8/17/2019 Borrador Trabajo Práctico ACV

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Estos trajes fueron adquiridos por una ganga y tal como mencionan el texto que enmarca la

muestra hab"a interés art"stico y valor también porque las alas están hechas de plata! El

exotismo desde entonces, en 1516 cmo hoy, parece contener en s" la tensin de una

frontera cambiante pero persistente en el tiempo, 7qué es arte, qué es artefacto8 (3ogel4

1566) En el caso del #E$%&, para estos trajes todo funciona a la vez, con alg9n dato de

contexto y apelando a la fuerza visual, al rango de colores presentes, todo se funde en una

fuerza que tiende a estructurar la experiencia del observador como un acto de impacto

exotista, que más que llevarnos a la interrogacin nos da de lleno en la mirada un potente

flash de exotismo, como nos se:ala 3ogel “Museum installations have naturally reflected the

 philosophies and attitudes of their organizers from the time they firts began”  (15664 pp ;1

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posicin privilegia de ser y estar en la cresta del tiempo evolutivo! /ero hoy decimos que

ese cient"fico llevaba una *carga+ ideolgica de su tiempo, entonces lo que hacemos desde

éste presente es colectar esta experiencia y la adjuntamos a la de los otros primitivos en

una vitrina! &s" vemos la objetividad de ayer y la objetividad de hoy> una temporalidad viva

heredada de *nosotros+ y un tiempo muerto exhibido en los artefactos del otro, que

occidente retiene!

'. Entre el eotismo el *rogreso:

2a exhibicin de la sala *Entre el exotismo y el progreso+ del #useo Etnográfico $uan, %

 &mbrosetti, pone de manifiesto cmo el museo fue obteniendo a lo largo de la historia

diferentes artefactos provenientes de culturas no occidentales con la finalidad de conformar

grandes colecciones! i bien esta sala trata de cuestionar esta histrica tradicin, como as"

el carácter extico que se le atribuyeron a las diferentes culturas a principio de siglo ??, la

intencin de preservar y atesorar las colecciones sigue estando presente en esta sala,

siendo esto visible en la disposicin de los artefactos exhibidos, como también en los textos

que pobremente los acompa:an, que en términos generales hacen alusin a las

caracter"sticas formales de los objetos y a su funcin anulando cualquier tipo de

temporalidad!1 (@lifford, $4 1556) @lifford plantea que este tipo de exhibiciones se fundan en

la necesidad de las instituciones de distinguir entre lo estético y lo antropolgico, siendo la

antropolog"a la encargada del simbolismo y la funcin de los artefactos pertenecientes a

culturas no occidentales! /or otro lado, destacamos que de esta manera se legitima el

carácter de *reliquia+ de los artefactos (que ahora se presenta como las reliquias0otros de la

reliquia0ideolgica0nosotros) y de la misma manera, se legitima una relacin directa de lo

*no occidental+ con culturas pasadas que por lo 9nico que se vinculan entre s", es que nada

tienen que ver con lo que conocemos por occidente! (@lifford, $4 1556) &s" es como esta

sala deja atrás discusiones que tienen que ver con las relaciones desiguales de poder que

subyacen detrás del comercio de artefactos no occidentales entre pa"ses occidentales,

como también de las condiciones de produccin de los artefactos que son exhibidos, tanto

en términos del contexto en el que las comunidades los confeccionaron, como también de

cmo fueron conseguidos por parte de los antroplogos, coleccionistas, aficionados, etc!

1  3er imagen A y B

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Esto 9ltimo puede verse reflejado en la exhibicin de reproducciones de rostros de

ind"genas realizados en yeso; 7@uál fue el v"nculo entre el antroplogo y las personas que

fueron retratadas8 7Cueron realizadas con el consentimiento de los mismos8 on algunas

de las preguntas que quedan por fuera del análisis que propone esta sala y que pensamos

que deben ser retomadas en pos de poner en el juego las voces de los actores que están

siendo invisibilizados detrás de artefactos estáticos y atemporales!

Dmagen 1 y ;! &specto general de la sala

; 3er imagen

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  Dmagen B4 referencia de la imagen A

Dmagen A4 silln de madera

Dmagen 4 reproducciones de rostros confeccionados en yeso!

+., En el confín del mundo

Esta ala no escapa a lgica que venimos descubriendo, es un espacio mayor que las dos

salas anteriores pero con un mismo sentido en mostrar y estructurar los materiales, eso s"

con mayor presencia de objetos occidentales que entran en la discursividad material junto

del otro! Dncluso hasta una vitrina con los vajillas que se pensaban llevar para civilizar a esto

primitivos, se suman también algunos collages de fotos donde se intenta mostrar esa

relacin que contábamos en para la primera sala, esa relacin entre occidente0no

occidente! entro de vitrinas que contiene bajo amplios rtulos como *2a @iencia+, *2a

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Fcupacin+, *2a Gtop"a+ se exhiben diversos artefacto de los primitivos fueguinos, y como

mencionábamos con objetos *occidentales+4 catalejos, máquinas fotográficas, armas junto a

microscopio, libros cient"ficos etc! En el centro de esta sala hay emplazada una canoa y

detrás de ella, al fondo, dos siluetas de tama:o real del estos primitivos, con sus cuerpo

desnudo pintados y gorros puestos, .ambién hay una foto similar con otros dos Fnas

Imagen de la Sala “En el Confín del Mundo”. ME!"

2a ala pone énfasis en la situacin de *contacto+ con éstos fueguinos y hasta exhibe

fotograf"as sobre la visn primitivista del primitivo, algunas comparadas en los collages con

figuras circenses y hasta alguna foto de arHin para evidenciar esa situacin de la d"ada

ellos primitivos-nosotros civilizados! @omo venimos mencionando este par histrico que se

intenta objetivar en la puesta en escena no es neutral, la contextualizacin azarosa de los

artefactos de los canoeros en la vitrinas, la *ocupacin+ sin destacar el etnocidio siguen

denunciando ese poder de entonces y esto poder de hoy de seguir silenciando al silenciado,

no hemos visto destacados sobe estas poblaciones mostrado que eran cazados como

perros! Entonces 7cmo hablamos de ellos, o más bien como los hacemos hablar8

-., %e la una al /"aco (Sala es*ecial)

Esta sala es la más trabajada desde la arquitectura, casi todo está en cubos vidriados, más

que vitrinas son vidrieras, como las de un shopping

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%ibliograf"a4

@lifford, $ames! *Iistorias de lo tribal y lo moderno+, En4 ilemas de la cultura! &ntropolog"a,

literatura y arte en la perspectiva posmoderna, Jedisa, %arcelona, 1556, pp! ;;50;!

3ogel, usan! *Dntroduction to &rt-&rtifact4 &frican &rt in &nthropology @ollections+ En4 .he

 &nthropology of &rt! & Keader! Edited by IoHard #orphy and #organ /erLins, ;