SUEOS DE OLIMPIA

ALUMNO:

CATEDRATICO:

BIOGRAFA DE DEMCRITO

Biografa de Demcrito1. Demcrito, hijo, segn unos, de Hegesstrato, segn otros, de Atenocrito, y segn otros, de Damasipo, fue adberita, o como dicen algunos, milesio. Estudi con algunos magos y caldeos que el rey Jerjes dej por maestros a su padre cuando se hosped en su casa; de los cuales aprendi la teologa y la astrologa siendo todava muchacho, despus a Leucipo y, segn dicen algunos, a Anaxgoras, siendo cuarenta aos ms joven que l. Refiere Favorino en su Historia varia que Demcrito dijo de Anaxgoras que no eran de ste las cosas que haba escrito acerca del sol y de la luna, sino opiniones antiguas, y que las haba hurtado. Tambin que censur y degrad el mrito de lo que escribi sobre la formacin del mundo y de la mente, hacindosele enemigo por no haberlo querido recibir. Cmo, pues, dicen algunos, ser discpulo suyo? Demetrio en sus Colombroos y Antstenes en las Sucesiones dicen que se fue a los sacerdotes de Egipto a fin de aprender la geometra, a los caldeos de Persia y al mar Rojo. Aun hay quien dice que tambin estuvo en la India con los gimnosofistas y que no menos pas a Etiopa.

Eran tres hermanos, y l el menor de los tres; y dividida la herencia paterna, escriben muchos, escogi la porcin ms pequea que estaba en dinero,

Demetrio Falereo en la Apologa de Scrates dice que Demcrito nunca estuvo en Atenas. Esto todava es ms, haber menospreciado ciudad tan clebre, no queriendo recibir fama del lugar, sino procurar que el lugar la recibiese de l. Pero cul fue Demcrito lo manifiestan sus escritos. Parece, dice Trasilo, fue imitador de los pitagricos. Efectivamente l hace memoria de Pitgoras, celebrndola mucho en su Homnimo (647), y toma todas sus cosas de tal manera, que parece fue su discpulo, si no repugnasen los tiempos; pero que oy algn pitagrico lo asegura

Habiendo una ley de que quien disipase su patrimonio fuese indigno de tener sepulcro en su patria, como lo supiese Demcrito que es el mejor de sus escritos, y fue premiado en 500 talentos. No slo esto, sino que tambin lo honraron con estatuas de bronce; y habiendo muerto de ms de cien aos, fue enterrado a costa del pblico. Pero Demetrio dice que sus parientes fueron los que leyeron el Gran Diacosmos, y que el premio fue slo 100 talentos. Esto mismo confirma Hipoboto. Aristxeno en sus Comentarios histricos dice que Platn quiso quemar los escritos de Demcrito que haba podido recoger; pero que se lo estorbaron Amiclas y Clinias, pitagricos, diciendo era cosa intil, puesto que aquellos libros andaban ya en manos de muchos. Esto consta tambin de que haciendo Platn memoria de casi todos los antiguos, en ningn lugar la hace de Demcrito, ni aun en donde convena contradecirle en alguna cosa; lo cual parece lo hizo sabiendo que as contradeca al ms excelente de los filsofos, a quien Timn alaba diciendo:

CUAL DEMCRITO SABIO,

Autor del bello estilo y docta frase

Y sobre todo, del hablar festivo.

Segn dice l mismo en su Pequeo Diacosmos, era todava mozo cuando Anaxgoras era ya anciano, puesto que tena cuarenta aos menos que ste. Dice que compuso este Pequeo Diacosmos el ao 730 despus de la destruccin de Troya. As, que haba nacido, segn Apolodoro en las Crnicas, hacia la Olimpada LXXX; bien que Trasilo, en su obra titulada De los conocimientos previos a los libros de Demcrito, dice naci el ao tercero de la Olimpada LXXVII, uno antes que Scrates. As, que fue coetneo de Arquelao, discpulo de Anaxgoras y tambin de Enopidas, de quien hace memoria

MURI DEMCRITO,Como dice Hermipo, en esta forma: como fuese ya muy anciano y se viese vecino a partir de esta vida, a su hermana, que se lamentaba de que si l mora en la prxima festividad de los tesmoforios no podra ella dar a la diosa los debidos cultos, la dijo que se consolase.

Mandla traer diariamente algunos panes calientes, y aplicndoselos a las narices, conserv su vida durante las fiestas; pero pasados sus das, que eran tres, termin su vida sin dolor alguno a los ciento nueve aos de edad, como dice Hiparco. Yo, en mi Pammetro, le compuse los versos siguientes:

Y quin de los nacidos fue tan sabio

Que al omniscio Demcrito se iguale?

Quin hizo obra tan grande como l hizo?

l alberg la muerte en su morada:

Y con slo el vapor de pan caliente,

Tres das la mantuvo en hospedaje.

Tal fue la vida de este varn; sus opiniones son stas:

Los principios de todas las cosas son los tomos y el vacuo; todo lo dems es dudoso y opinable. Dice que hay infinitos mundos, sujetos a generacin y corrupcin. Que de lo que no existe nada se hace; ni en lo que no es, nada s Que los tomos son infinitos, tanto en la magnitud cuanto en el nmero o muchedumbre. Que se mueven en giro y van por el universo, con lo cual se hacen todas las concreciones del fuego, agua, aire y tierra; pues todas estas cosas constan de ciertos agregados de tomos, los cuales por su solidez son impasibles e inmutables. Que el sol y luna son moles concretas de estos tomos llevados en giro; y lo mismo el alma, la cual, dice, no es diversa de la mente. Que la visin se hace por las imgenes que caen en nosotros Que todas las cosas se hacen por la necesidad, siendo el giro (a quien llama necesidad) la causa de la generacin de todo. Que el fin es la tranquilidad de nimo, no la que es lo mismo que el deleite, como siniestramente entendieron algunos, sino aquella por la cual vive el alma tranquila y constantemente, ni es perturbada de algn miedo, supersticin o cualquiera otra pasin de stas. Llmala tambin y con muchos otros nombres. Finalmente, las cosas que se hacen, dice, son legtimas; pero los tomos y vacuos son naturales. Hasta aqu sus opiniones.

SUS LIBROS

Los escribi Trasilo y lo coordin en tetralogas, como los de Platn. Los morales son stos: Pitgoras; De la disposicin del sabio; De lo que hay en el infierno; Tritogenia (esto es, que de ella nacen tres cosas que contienen a todas las humanas); De la bondad o De la virtud; El cuerno de Amaltea; De la tranquilidad del nimo, y Comentarios morales pues el Euesto no se halla. Hasta aqu sus libros morales. Los fsicos son: El gran Diacosmos, que Teofrasto dice es de Leucipo; El pequeo Diacosmos; Cosmografa; De los planetas; un libro De la naturaleza; dos De la carne; De la mente, y De los sentidos (algunos juntan en uno estos libros, titulndolos Del alma); De los humores; De los colores; De la diversidad de las arrugas; De la inmutacin de las arrugas; Corroborativos para preservar de las arrugas y aun quitarlas; Del espectro, o De la providencia; Tres reglas acerca de la peste, y De las cosas ambiguas. Hasta aqu los libros de fsica.

Los libros no coordinados son stos: Causas celestes; Causas del aire; Causas terrestres; Causas gneas, y De las cosas que hay en el fuego; Causas de las voces; Causas de las semillas, plantas y frutos; Causas de los animales, tres libros; Causas promiscuas, y De la piedra imn Hasta aqu los libros no coordinados. Los de matemtica son stos: De la variedad de la regla, o Del contacto del crculo y esfera; De Geometra; Geomtrico; Nmeros; dos libros de Lneas irracionales, y De los slidos;

Hubo seis Demcritos. El primero, ste mismo; y el segundo, un msico de Quo que viva en su tiempo. El tercero fue estatuario, de quien Antgono hace memoria. El cuarto, uno que escribi del templo de Diana Efesina y de la ciudad de Samotracia. El quinto, poeta epigramtico, claro y florido, y el sexto fue orador pergameno. Cuenta

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RESUMEN BIOGRAFIA

DEMCRITO

CONTROL DE LECTURA N2

FILOSOFIA

JAIME RENE ORTIZ PAZ

JOSE EUGDALDO DIAZ

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