in

Share

447views

Los 84 Mahasiddhas representan a todos aquellos que han alcanzado, dentro de una sola vida, la realizacin directa de las enseanzas del Buda. Sus historias de vida representan lo que han logrado y ...

Show more

No comments yet

Los 84 mahasiddhas en espaol

Los 84 mahasiddhas en espaolDocument TranscriptLos 84 Mahasiddhas

Portada Vajradhara con los 84 Mahasiddhas ~buddhistdharma.net (Nyingma) En la imagen superior, asociado con el linaje Nyingma "Larga Transmisin", la figura central, Gran Vajradhara, est flanqueada por los bodhisattvas Sukhanatha y Rarnamati. Fuente de la Imagen: http://www.khandro.net/84_mahasiddhas.htm

84 Mahasiddhas Los 84 Mahasiddhas representan a todos aquellos que han alcanzado, dentro de una sola vida, la realizacin directa de las enseanzas del Buda. Sus historias de vida representan lo que han logrado y lo que hicieron por los dems para lograr la realizacin de su prctica. Al leer sus historias, sabemos que a travs del esfuerzo y la prctica de las enseanzas del Buda, nosotros tambin podemos obtener la liberacin. Las vidas de estos 84 mahasiddhas tienen un patrn similar... las experiencias para-llegar-a-ser-siddha tienen una especie de descontento preliminar o una crisis de vida que conduce a la aparicin del guru. Su encuentro personal con un maestro espiritual resulta ser un punto de inflexin en sus vidas. El aspirante a siddha tiene una iniciacin de sus respectivos gurs, y el guru hbilmente les da instrucciones. Esto suele ser algo que ellos pueden poner en prctica de inmediato. Los estudiantes gradualmente (o alguno de ellos inmediatamente) adquieren gran fe y ponen un alto nivel de compromiso con su maestro. Ellos no se detienen en ningn aspecto posible. Cualquier instruccin del guru es de gran importancia para ellos, y lo practican con diligencia, ya que es el enlace vital para el logro ms elevado . Los mahasiddhas son personas que vienen de todas las clases sociales. Hay hombres y mujeres, reyes y mendigos, jvenes y ancianos, religiosos y laicos. Esto nos demuestra que no importa cual sea nuestro estado inicial, es posible llegar a la ms alta condicin humana en una sola vida. A continuacin se muestra una lista de los 84 mahasiddas y de Vajradhara. Hay una foto y una breve descripcin de ellos al lado. Yo siempre tengo amor para leer las historias de estos Mahasiddhas. Ellos trajeron lgrimas, alegra, asombro, la fe, la maravilla, el temor, y la risa al leer acerca de ellos. Ellos siempre aportan gran inspiracin hacia el Dharma y me bendicen a hacer ms. Para darnos cuenta que la perseverancia y diligencia s produce resultados. Cada uno de ellos tena sus apegos particulares, delirios y enganches (hang up) o inconvenientes. En cada uno de ellos, podemos encontrarnos a nosotros mismos o algo similar. Esto nos hace darnos cuenta, de que antes de que ellos alcanzaran la realizacin, eran como t y yo. Eso significa, que podemos ser eventualmente como ellos si aplicamos las enseanzas a nosotros mismos! Tsem Rinpoche

Dharmakaya Vajradhara Vajradhara is the primordial Buddha, Vajradhara es el Buda primordial, que representa la esencia de la realizacin de la iluminacin del Buda histrico y la vacuidad (lo sin forma) del Dharmakaya. Tambin es la quinta esencia de todos los Budas de los tres tiempos. El color del cuerpo de Vajradhara es como un profundo y vaco cielo azul, que simboliza la inmensidad y la infinitud de una mente iluminada, llamada Dharmakaya. Los dos brazos de Vajradhara se cruzan en frente de su pecho. Su mano derecha sostiene un vajra que simboliza los medios hbiles, mientras que su mano izquierda sostiene una campana que simboliza la sabidura. Estos dos instrumentos de Dharma son las representaciones finales de la "ltima no dualidad" y la "no dualidad de la existencia."

Autor H.E. Tsem Tulku Rinpoche http://www.facebook.com/TsemTulkuRinpoche Acerca del Autor Soy un monje budista y profesor. El Dharma no es algo que yo realizo como algo separado de m. El Dharma he sido parte de mi mismo desde muy joven por lo que yo puedo recordar. Me encanta el Dharma. Visita mi blog: http://blog.tsemtulku. com/ Biografa Mi padre es un ex-monje del Tbet. Mi madre es la Princesa Dewa de Xinjiang, que viene de una lnea directa de Genghis Khan. Nac en Taiwn, crec en los Estados Unidos y regres a Gaden en la India en 1987. Tuvo el gran honor de ser ordenado por SS el Dalai Lama y para satisfacer a mi guru raz HH Kyabje Zong Rinpoche. Ahora resido en Malasia como consejero espiritual de Kechara House y sus trece departamentos. Un breve extracto de mi biografa en fotos se puede encontrar aqu: http://blog.tsemtulku.com/tsem-tulku-rinpoche/me/my-short-bio-in-pictures1.html

joey wong el 23 de Nov de 2011 a las 22:38 La lectura de estas historias me hizo llorar, ya que todos los mahasiddhas son gente comn con apegos ordinarios y aflicciones que han realizado Mahamudra y la iluminacin con slo seguir las instrucciones del Guru, y cun cerca estamos de lograr eso, y sin embargo, cun lejos estamos de lograrlo debido a nuestra propia obstinacin. Todas las historias han fortalecido mi determinacin de seguir a mi Guru todo el camino y no ser perezoso, si yo realmente quiero eliminar de mi la esencia de esta vida sin sentido. Yo sinceramente oro para que yo pueda tener la sinceridad y la determinacin de todos los mahasiddhas, seguir a mi Guru todo el camino porque estoy totalmente avergonzado por lo que me falta. Mis ojos estn brotando lgrimas mientras escribo este comentario. Muchas gracias por publicar esto Rinpoche. Mis mahasiddhas favoritos son Kalakala, Virupa, Ghantapa, Dharmapa y Tsamarepa. Pero realmente yo amo a todos ellos pero puedo relacionar mucho que Kalakala, Dharmapa y Tsamarepa... Muchas, muchas gracias a Rimpoch y su equipo por hacer esta maravillosa coleccin de cuentos. Es muy bueno para leerlo cada vez que alguien se siente decado.. Comentario de un lector

ADVERTENCIA Traducciones preliminares realizadas con el algoritmo de Google (automatic translation). Progresivamente se van a ir reemplazando por traducciones humanas. Si alguien desea colaborar en este proceso bienvenido. Deje su correo electrnico. https://translate.google.com

1) Mahasiddha Saraha: La Flecha Disparada/The Great Brahmin El Gran Brahmn El maestro de Nagarjuna Saraha, el hijo de un Dakini, naci en el este de la India en Roli . Observ las leyes de los brahmanes por da, y recibi instruccin en los misterios tntricos de maestros budistas de noche. Sin embargo, Saraha disfrut licores espirituosos que estaban prohibidas por la ley brahmn. Con el tiempo, esto fue descubierto y se mostraron indignados por su comportamiento. Trajeron esto al rey Ratnapala y exigieron que fuese privado de su estatus de casta. Sin embargo, el rey era un hombre razonable, y decidi investigar el asunto l mismo. Cuando el Rey le pregunt, Saraha respondi: "Yo no bebo. Si usted duda de m, reunir a los brahmanes y a todo el pueblo, y te lo demostrar". Y as, una gran multitud se reuni, y Saraha anunci una serie de pruebas para demostrar su inocencia. l puso sus manos en el aceite caliente y bebi un tazn de cobre fundido, pero estaba ileso. Ms tarde se meti en un tanque de agua que indica el mentiroso se hundir , y lo sucientemente verdadero brahmn que salt en el tanque con l se hundi. Entonces para despejar ms dudas, le pide para los dos de ellos para ser pesado y el ms ligero de los dos era el mentiroso . Cuando pesado, el brahmn que era dos veces el tamao de Saraha, era mucho ms ligero que Saraha. En este punto, el rey intervino, seal Saraha y dijo: " Si este venerables son las bebidas , entonces que siga hacindolo durante todo el tiempo. " Y con eso, el rey se postr ante Saraha, seguido por todos los brahmanes . Saraha tom entonces una nia de 15 aos de edad, como su consorte y se mud a un pas lejano, donde ejerci sus sadhanas de forma aislada. Un da, l le dijo que lo cocinar curry de rbano. Sin embargo , comenz a meditar que continu durante 12 largos aos. Cuando se despert al mundo exterior, l grit "Dnde est mi rbano de curry? " Tan asombrado era su consorte dakini que Saraha decidi mudarse a una montaa ermita para continuar adecuadamente su meditacin, pero su consorte le interrog, diciendo que si l se despert de Samadhi y todava posea un deseo sin menoscabo para el curry rbano, de qu servira la montaa aisladas para l? Luego continu " La soledad ms pura es aquella que le permite escapar de las ideas preconcebidas y los prejuicios, de las etiquetas y conceptos de una mente estrecha, inexible . " Escuch con atencin y empez a dedicarse a librar su mente de pensamientos conceptuales y creencia en la sustancialidad de la realidad objetiva. Con el tiempo, alcanz la suprema realizacin de Mahamudra y pas el resto de su 1

vida en el servicio a los dems. Sobre la muerte, Saraha y su consorte ascendi a la bienaventuranza del Paraso de las Dakinis. 2

2) Mahasiddha Nagarjuna: Philosopher and Alchemist El filsofo y alquimista Nagarjuna era un joven brahmn con poderes intelectuales deslumbrantes y el don mgico de invisibilidad. Sin embargo, l se aburri de la vida acadmica y se lanz a una vida de placer sensual. Un da, l ide un plan para deslizarse en el palacio del rey con 3 amigos. Fueron descubiertos y Nagarjuna escaparon de pie invisible, pero sus 3 amigos fueron decapitados. Todo el barrio estaba alborotado, Nagarjuna, ahora lleno de disgusto fue voluntariamente al exilio. Frustrado e insatisfecho con la vida, emprendi una bsqueda espiritual. Viaj a la fresca del jardn cremacin tierra donde se le dio la iniciacin en la doctrina de Buda. Luego viaj a la famosa academia monstica de Sri Nalanda, donde estudi las 5 artes y las ciencias, hasta que poda recitar toda la biblioteca de memoria. Pero la insatisfaccin espiritual surgi de nuevo y los libros ya no eran sucientes. As que empez a practicar una meditacin propiciando Tara, y cuando ella se le apareci, sali de la seguridad de la vida monstica y tom la vida como un monje mendicante. Ms tarde se decidi a entrar en retiro en Rajagrha y comenz propiciando los Doce Mujeres del Elemental Supremo. Durante siete das, el desastre acarici el lugar, pero no fue capaz de abrumar al meditador. Reconociendo la maestra de Nagarjuna, la hembra Elemental le dijo: "Pedid y se os dar". Nagarjuna respondi: "Yo no necesito nada, excepto, tal vez, un suministro diario de alimentos para sostenerme por mi retiro". As que durante 12 aos , los Elementales le trajeron 4 puados de arroz y 5 puados de verduras y por el nal de sus prcticas espirituales, los 108 consortes Elementales estaban bajo su control. Actualizado con un propsito, Nagarjuna tena la clara intencin de servir a todos los seres sintientes. Su primer acto fue su intento de convertir Gandhasila Montaa en oro puro. Sin embargo antes de que pudiera hacerlo, el Bodhisattva Manjushri le interrog sobre lo bueno de una montaa de oro sera la de los seres conscientes adems de causar conictos y luchas. Nagarjuna reconoci la sabidura de Manjushri y abandon el plan. Siguiente lleg a la orilla de un ro, cerca de la carretera Sri Parvata Mountain. Cuando le pregunt a algunos pastores para el paso seguro, que lo llevaron a la parte ms peligrosa del ro, pero ellos insistieron en que era el lugar ms seguro para cruzar . Un pastor se apiad de Nagarjuna y decidi llevarlo al otro lado del ro lleno de cocodrilos. Una vez a salvo al otro lado del ro, el yogui dijo al pastor poda tener todo lo que desea, y por lo que fue hecho un rey y lleg a ser conocido como el Rey Salabandha . Pero despus de algn tiempo, el rey Salabandha tambin estaba satisfecho y se fue en busca de su 3

gur con la intencin de permanecer al lado de Nagarjuna. Sin embargo, fue rechazado y Nagarjuna le dio un rosario precioso a l ya su reino proteger, entonces lo envi de vuelta a su pueblo durante 100 aos. El reino de Salabandha prosper y durante estos aos felices, Nagarjuna se dedic a difundir la enseanza del Buda a lo largo y ancho. Sin embargo, el espritu del mal, Sundarananda puso celoso del rey, y desat muchos desastres en el reino. El Rey interpret estos presagios como una seal de que su gur estaba en peligro de muerte, y por eso se apresur a buscar a su gur Nagarjuna y sentarse a sus pies. Al igual que lo que tema que el rey, Nagarjuna comenz regalando todos sus bienes terrenales y se prepar para la muerte. El gran dios Brahma en el disfraz de un brahmn lleg a pedir la cabeza del maestro, y cuando Nagarjuna acord, por la pena el Rey puso su cabeza a los pies de su guru y muri. Nagarjuna tom entonces un tallo de hierba Kusha, decapit a s mismo y se la entreg a su cabeza cortada al brahmn. Todas las cosas marchitas , y la virtud y el mrito de los hombres se desvanecieron. Ocho yaksis , los Elementales mujeres llegaron a montar guardia sobre el cuerpo de Nagarjuna hasta hoy. Despus de la muerte del maestro, una gran luz entr en el cuerpo de Nagabodhi, hijo y sucesor espiritual de Nagarjuna. Cuando las enseanzas y la bondad amorosa de Maitreya, el Buda todava por venir, abarcar la tierra, Nagarjuna resucitar a todos nosotros servir. 4

3) Mahasiddha Vyalipa: The Courtesans Alchemist El Alquimista de la Cortesana Vyali era un brahmn muy rico, obsesionado con la inmortalidad. Empez a practicar la alquimia para descubrir el secreto de la vida eterna, y por lo tanto los gastos de material, se compr un manual alqumico raros y todos los ingredientes necesarios en la lista. l prepar el elixir con cuidado, sin embargo, segua faltando uno de sus componentes , sin que la pocin es intil. En la furia y ahora sin dinero despus de 13 aos de intil perseguir, que tire el manual a la Madre Ganga, y se convirti en un mendigo errante. Un da, mientras que la mendicidad, se encontr con una cortesana y una conversacin formado. Ella le dijo que se encontr con un libro mientras se baaba en el ro. Cuando ella mostr el libro a Vyali , se ri sin control, ya que era el libro que l tir y l le cont su historia. La cortesana, desesperado por conservar su belleza, le rog al yogui para continuar su investigacin y le ofreci 30 libras de oro como un incentivo. l acept su oferta y comenz a formular la pocin, una vez ms , pero an carecen de un ingrediente crucial, la myrobalan rojo. Otro acontecimiento milagroso tuvo lugar de nuevo mientras la cortesana se ba en la Madre Ganga. Una hermosa or roja otando en el ro se envolvi alrededor de uno de sus dedos . No se dio cuenta hasta que ella se fue de esperar para comprobar el progreso de Vyali y cuando ella neg con la or de su dedo, una gota de nctar cay en la marmita y el aire estaba lleno de seales - una rueda de 8 smbolos auspiciosos girando hacia la derecha apareci en el cielo sobre sus cabezas. Fuera de la codicia, ambos estuvieron de acuerdo que nunca le dijera a nadie de la pocin, y despus de la realizacin de pruebas sobre la seguridad de la pocin, brindaron por la vida eterna de cada uno y bebieron la pocin. Al instante que lograron siddhi mundana y el poder de la inmortalidad. Sin embargo , seguan siendo egosta y cuando suban a los cielos a los dioses las rechazaron. As que los dos inmortales fueron a vivir a la tierra de Kilampara donde hicieron su casa en la sombra de un rbol solitario en la cima de un Rock una de una milla de altura . Poseer el poder de volar, Arya Nagarjuna se comprometi a recuperar el secreto de la inmortalidad, que fue robado de toda la humanidad. Hbilmente, se quit uno de sus zapatos antes de tomar el aire. Cuando lleg a la parte superior de la roca, se postr a la pareja mortal. Ellos se sorprendieron de verlo y desean su poder de vuelo. Cuando interrogaron a Nagarjuna en su notable talento, l les dijo que era el poder de un zapato que llevaba puesto. Vyali entonces ofreci canjearlo la receta del elixir de la vida para el zapato notable. El trueque hecho, Nagarjuna regres a la India con la frmula preciosa. Sin embargo, el secreto de vuelo es an desconocida para Vyali y la cortesana . 5

Para el da de hoy, contina su prctica por el bien de todos los seres sensibles en la parte superior de Sri Parvata Mountain. Y para aquellos que encuentran el camino hacia la realizacin, que otorga el secreto del elixir mgico de la vida. 4) Mahasiddha Samudra: The Beach- comber La Playa-peinadora All viva un pescador de perlas en la tierra de Sarvatira, alejado de su familia. Sufri s mismo a travs de la venta de perlas que encontr en el ocano. Hubo un da en que estaba desesperado porque no pudo encontrar una sola perla de ganar dinero para la comida. Mientras vagaba a la cremacin, abatido y despotric sobre su estado lamentable, el yogui Acintapa lo encontr all. El yogui oy el destino de Samudra y le dio consejos . El yogui seal que todos los seres sintientes en el samsara estn obligados a sufrir debido a un karma del pasado. El yogui hizo an ms claro a Samudra que haba sufrido un fuerte dolor en su vida pasada y en su vida actual que seguir sufriendo, sin ni siquiera un momento de felicidad . Samudra rog el yogui que le mostrara el camino para salir del sufrimiento y que recibi una iniciacin de la yogui a cambio. Se le dio instrucciones de los cuatro estados sin lmites de la mente y los cuatro alegras internas. Samudra tom las instrucciones para el corazn y meditaba durante tres aos. Al nal de su meditacin, alcanz siddhi y era conocido como el Gur Samudrapada. Luego trabaj desinteresadamente en benecio de los dems con su realizacin y alcanza el Paraso de la Dakini con ochocientos discpulos. 6

5) Mahasiddha Lakshimikara Laksminkara: She Who Makes Fortune/ The Mad Princess Ella quien hace la fortuna/La princesa loca En el mbito de la Dakini Oddiyana , Rey Indrabhuti gobern Sambhola , y para cimentar la amistad con su vecino reino , Lankapuri que fue gobernado por el rey Jalendra ; Indrabhuti desposada su hermana Laksminkara a los 7 aos con el hijo de Jalendra . Laksminkara era un ser extraordinario , dotado de las cualidades de los elegidos. Pas el tiempo y en la edad 16 , ella fue escoltado hasta el Reino de Lankapuri . Despus de su crianza protegida, estaba aterrorizada de entrar en el mundo terrenal , cuando lo nico que quera hacer era continuar con su prctica . Debido al retraso de su salida , la comitiva real lleg ms tarde de lo esperado y se le neg la entrada al palacio ya que, segn ellos, era un da auspicioso . As que la princesa y su squito tuvieron que esperar hasta el da siguiente . Ella se inquiet de su nuevo entorno y se sumi en la depresin. Y cuando ella languideci fuera del palacio observando la vida de la ciudad a su alrededor, su depresin se profundiz. Estaba bastante claro que la gente de la ciudad nunca haban odo el mensaje del Buda. Cuando por n entr en el palacio , que se encerr en su habitacin y se neg a ver a nadie durante 10 das. Determin que su nico escape de la vida era hacerse pasar por loco , se arranc la ropa de su cuerpo y el aceite se unta en su cuerpo hasta que se pareca a una mujer salvaje . Pero todo el tiempo en su corazn ella estaba concentrada en sus prcticas espirituales . El prncipe se desesper cuando la vio , y todos los mdicos reales enviado para asistir a ella no poda curar a la princesa. Continu el acto , hasta que un da , ella fue capaz de escapar del palacio y se dirigi a un campo de cremacin , donde vivi como un yogini durante 7 aos. Un barrendero de letrinas del rey le sirvi elmente durante este tiempo, y cuando ella gan realizaciones ella le dio la iniciacin. Alcanz rpidamente la Budeidad sin que nadie sepa de este logro , excepto su preceptora . Un da , el rey Jalendra se separ de su partida de caza , y mientras daba la vuelta sin rumbo en el bosque , vio Laksminkara , sentado en un trono enjoyado , su cuerpo brillando con resplandor de oro. La fe oreci en el corazn del rey , y l permaneci all toda la noche viendo el evento en la cueva mgica. Al da siguiente, la partida de caza se encontr Rey Jalendra y se fueron de nuevo a la ciudad, pero el rey no pudo evitar volver a la poca de la cueva despus de la hora . Por ltimo , entr en la cueva y se postr ante el yogini . Al principio, ella era bastante dudoso de sus intenciones , pero el rey habl tan conmovedoramente de su creencia en ella como un Buda, y le suplic humildemente para obtener instrucciones. Ella entonces le dijo que no poda ser su discpulo como su guru debe ser uno 7

de sus propios barrenderos . Se le dijo que observar de cerca para averiguar quin es su guru debe ser. El rey tena como Laksminkara aconsej y no mucho despus de que l descubri la indentidad de la barredora -guru y lo invit a su sala del trono , donde se sent a su gur en el trono y se postr ante su guru, y pidi instrucciones. La barredora - yogui le dio inicio a la transferencia de la gracia del guru y luego ense al rey las etapas creativas y el cumplimiento de las prcticas espirituales de Vajra Varahi . Durante muchos aos despus de eso, Laksminkara y la barredora realiz muchos milagros antes de que ambos subieron en medio del paraso de las Dakinis . 8

6) Mahasiddha Mekhala: The Elder Severed-Headed Sister La hermana vieja sin cabeza Ambos son (con 7 , Mahasiddha Kanakhala ), conocido como las hermanas sin cabeza . En Devikotta , un anciano viudo tena la carga de 2 hijas solteras . No fue tan malo, pero las 2 chicas eran famosos por su alegra y travesuras . Finalmente las chicas se casaron en la familia de un pescador , y sus maridos eran miserables . Por ltimo , el ms joven sugiri que se escapan , pero Mekhala , por primera vez habl sabiamente a su hermana : "Sabes , sospecho que nos merecemos lo que tenemos. La llevamos en nosotros mismos. Odio tener que decirte esto, pero vamos a tener que alojarse - no va a ser diferente en otro sitio porque nos tomamos a nosotros mismos con nosotros. " En ese mismo momento , el gur Krsnacarya pasaba con 700 dakas y dakinis en la asistencia. Impulsivamente , las hermanas se arrojaron a sus pies y le rogaron por su instruccin . Krishna les dio la iniciacin y los instruy en la senda Vajra Varahi que une la visin y la accin. Las 2 hermanas meditado diligentemente durante 12 aos y con xito alcanzaron su meta . Entonces decidieron visitar a su gur y buscar ms instrucciones. Cuando lo encontraron , ellos humildemente postrados y caminaron sobre l en crculos reverencial . El gur de los recibi amablemente , pero era evidente que no saba quines eran. Las hermanas entonces dijeron que eran las 2 hermanas casadas infelices que l inici hace 12 aos . El gur entonces grit , " si yo te di la iniciacin, entonces por qu no me has trado ninguna ofrenda " En respuesta , las hermanas dijeron que estaban a su servicio y les pregunt lo que el gur le gustara . Krsnacarya dijo que " la cabeza! " Sin ninguna duda , las hermanas sacaron una espada de la conciencia pura y decapitaron a s mismos y ya que hicieron su ofrenda a su gur , las cabezas cortadas cant una hermosa cancin para su gur. Krsnacarya luego se reemplaza con la cabeza a la perfeccin y las hermanas llegaron a ser conocidos como los Yoguinis sin cabeza . En agradecimiento, las hermanas se arrodillaron ante su gur y tocaron sus pies en seal de reverencia . Tan pronto como lo haban hecho de ellos alcanzaron Mahamudra -siddhi . Durante muchos aos, a partir de entonces trabajaron desinteresadamente en benecio de los seres sintientes , y se asumieron corporalmente al Paraso de las Dakinis . 9

7) Mahasiddha Kanakhala: The Younger Severed-Headed Sister La hermana joven sin cabeza Con 6 (Mahasiddha Mekhala), ambos se conocen como las hermanas sin cabeza. 10

8 ) Mahasiddha Kumbharipa Kamparipa/Kamari: The Potter El Alfarero" Kumbharipa era un alfarero en Jomanasri. Un da, cuando pensaba que ya no poda soportar la idea de continuar con su trabajo, un yogui pasaba, pidiendo comida. Kumbharipa comparti sus humildes medios y se abri al yogui, diciendo que no poda soportar ni siquiera un minuto ms en la rueda del alfarero. Mirando a la rueda del alfarero, el yogui le dio una vuelta y dijo: "No entiendes que todos los seres de la rueda del renacimiento nunca encuentran un momento de verdadera felicidad? Desde tiempo antes del tiempo no slo ha estado sufriendo. No se quede atrapado en su propia pequea miseria. Todas las alegras y placeres humanos no son ms que sombras fugaces ". Al escuchar el yogui, l pidi un sadhana, con lo cual el yogui le dio iniciacin y lo instruy en la meditacin creativa y el cumplimiento con este verso: Desde el suelo de desconocimiento y la ignorancia viene el barro de la pasin y el pensamiento se conviertan en la rueda de la avaricia y aferramiento Moda seis tinajas de los seis reinos de la ignorancia del samsara y el engao, Entonces fuego las ollas en la llama de la conciencia pura. El alfarero entiende la gua de su gur, y medit durante slo 6 meses antes de que se borren todas las impurezas de su mente. Mientras estaba sentado en la meditacin, la rueda giraba por s mismo, y ollas surgi de ella. Cuando la gente oy que l tena el poder de los Budas, se sentaron a sus pies, listos para la instruccin. Despus de muchos aos de servicio, fue asunta al Paraso de las Dakinis. 11

9) Mahasiddha Sarwatripa Caparipa Un da, en la ciudad de Magadha , el jefe de la familia de un pastor ricos falleci. Para honrar al hombre fallecido , su hijo hizo una gran esta que se prolong durante muchos das . En una ocasin, cuando todo el mundo se fue a baarse en el ro Ganges, a excepcin de la esposa del hombre joven que se qued en casa con su nio de 3 aos de ver las cosas. Durante este tiempo , el gur Caparipa apareci y pidi comida . La mujer era honesto y expres que ella puede ser regaado por hacerlo. En respuesta , Caparipa dijo que encontrarlo en el bosque si alguien se enoj . Escuch el gur y le ofreci comida y bebidas. Cuando su madre -en-ley volvi y vio a la mayora de la comida haba desaparecido , ella fue regaado , y de la ira , que llevaba a su hijo y huy al yogui . Cuando lleg, el yogui dijo: " Muy bueno! " Y roci agua mantra que result la madre y el nio en piedra - de modo que no se necesita nada ms ya. Cuando los familiares se dieron cuenta de que se estaba perdiendo , uno a uno llegaron en bsqueda de ella slo para ser convertido en piedra, en total, haba cerca de 300 de ellos . El hijo de esa mujer tena ciertas cualidades : los siddhis de los dakas , el poder de transformar las cosas en oro , e incluso producir el elixir de la inmortalidad. La familia se hizo famoso , y el rey de Campaka , de la fe, construy un templo para los tres: el nio , y el marido y la esposa . Entonces, construy otro templo al otro 300 llamados "Muchos de nombre . " Los que tienen malos pensamientos no pueden entrar en el templo ; si lo hacen , las imgenes se golpearon o peor. Este templo se convirti en un centro de prctica, y se dice que incluso ahora, muchos yoguis residen all como el lugar acelerar los propios resultados de la prctica. Uno puede alcanzar los siddhis mundanos all, y mientras se espera la aparicin del Victorioso , Maitreya , se puede trabajar para el benecio de los seres vivos. 12

10) Mahasiddha Manibhadra: She of the Broken Pot/The Model Wife Ella de la olla rota/La esposa modelo Manibhadra era la hija de una familia rica en Agarce . Como era su costumbre, fue prometida a la edad de 13 a un hombre de su propia casta , pero viva con sus padres hasta la edad suciente para asumir sus deberes de esposa . Un da , mientras que en la cocina de su madre , el gur Kukkuripa lleg a su casa pidiendo comida . Ella le dio la bienvenida y le sirve con sus propias manos , y luego le pregunt por qu eligi ser como es ahora y no lleva una vida cmoda con una familia. En ese momento, el yogui se ri y explic la preciosidad de un nacimiento humano como una oportunidad para progresar espiritualmente y para liberarse de la rueda del renacimiento . La fe de Manibhadra se encendi y su conanza de la yogui hizo suplicar por l para mostrarle el camino a la liberacin. El yogui le dijo que l podra encontrar en los campos de cremacin si quera ms informacin , que fue lo que hizo esa noche. Aunque ella nunca haba salido solo por la noche , mientras caminaba sin miedo por las calles hasta el crematorio , y cuando se encontr con la cabaa del yogui , l le dio la bienvenida pulg Reconociendo la madurez de su mente y su sinceridad , l le dio la iniciacin y empoderamiento. Entonces l le instruy en la prctica de la meditacin creativa y realizacin. Ella se qued en su choza solo durante 7 das, mientras que ella se estableci en la prctica de sus prcticas espirituales . Sin embargo , cuando ella no era donde se encuentra, su familia creci frentico, y cuando por n regres , sus padres le pegaba . Con gran calma , se defendi armando que lnea de sangre pura y buena reputacin no liberarla de samsara , y ella haba estado con su gur , quien le ense cmo practicar una sadhana de la liberacin. En ese momento, sus padres estaban tan impresionados que no discutieron ms lejos, por encima de eso , se le permiti practicar sus prcticas espirituales en un solo punto . Pas un ao y era el momento de su prometido para reclamar a su novia. La familia estaba preocupada de que ella no iba a cumplir con sus obligaciones , pero acompa a su esposo a su nuevo hogar sin queja o resistencia. Ella se convirti en una esposa modelo , haciendo todo y ms de lo que se esperaba de ella con una buena actitud . Con el tiempo , ella dio a luz un hijo, y ms tarde, una hija. Pasaron doce aos en perfecta armona, y el 13 aniversario de la reunin con su gur , una raz de rbol le estrope , lo que la hizo romper la jarra de agua que llevaba. Para el resto del da , ella estaba por ningn lado . Su familia la busc y nalmente la encontr en el lugar en el que cay. Cuando su esposo le habl , ella pareca totalmente inconsciente de su presencia; slo haba los 13

ojos jos en los trozos rotos de la jarra. Manibhadra permaneci inmvil y en silencio hasta el anochecer. Luego levant la vista, sorprendido de ver tanta gente reunida a su alrededor. Luego cant una cancin de realizacin : Desde el principio de los tiempos , los seres sintientes han roto sus vasos , y sus vidas a terminar. Pero por qu entonces vuelven a casa ? Hoy, me he roto el vaso. Pero yo estoy abandonando mi samsara casa En los reinos de puro placer . Qu maravilloso es el gur Si deseas felicidad, confa en l. Manibhadra levit hacia el cielo y se qued all por 21 das , dando instrucciones a la gente de Agarce . Luego se despidi de su familia y amigos, y se asumi corporalmente al Paraso de las Dakinis . 11) Mahasiddha Udhelipa Udhilipa: The Flying Siddha El Siddha Volador Udhilipa era un hombre rico de Devikotta que deseaban volar despus de descubrir las masas de nubes en cinco colores y una variedad innita de formas. Un da, el gur Karnaripa lleg a su puerta para pedir comida. Udhilipa le dio la bienvenida y nos ofreci la mejor comida de su cocina puede proporcionar. Confesando su deseo ms profundo, pregunt el yogui si poda ensear a volar. El gur dijo que hay una manera, pero es un largo y arduo. Despus de convencer al gur que iba a seguir las instrucciones a la letra, Karnaripa le dio la iniciacin de la Catuspitha-mahayogini Tantra y le aconsej visitar los 24 grandes centros de poder en la que debe encontrar donde los 24 panaceas fueron escondidos por propiciar a los 24 dakinis que custodiaba las panaceas recitando cada uno de sus mantras 10.000 veces. Udhilipa establece en su viaje ese mismo da. Con el tiempo, se llev a cabo la tarea y luego busc a su maestro para obtener ms instrucciones. El gur entonces le dio instrucciones para preparar un elixir que le permitira volar, un sadhana alqumico que le tom 12 aos para tener xito y ganar mahamudra-siddhi. Su realizacin le dio el poder de volar. Despus de servir desinteresadamente a la humanidad, que vol en medio del paraso de las Dakinis. 14

12) Mahasiddha Tsalukipa Caluki/Culiki: The Revitalized Drone El Zngano Revitalizado Celuka naci de casta baja en Mangalapur y siempre haba estado inactiva en su accin y pensamientos , echndole la culpa a letargo todo el tiempo. Sin embargo , se le haba asustado por la pesadilla de la existencia del samsara . Mientras estaba sentado debajo de un rbol un da, yogui Maitripa pas por l y le pregunt qu estaba haciendo. Celuka revel al yogui que tena la intencin de obtener un sadhana para escapar de los sufrimientos del samsara . Sin embargo , le faltaba un maestro que le podra instruir a los mtodos y caminos adecuados y era perezoso para buscar uno . A continuacin, hizo una solicitud al yogui consejos para vencer su pereza. Yogin Maitripa sugiri que Celuka tomar una iniciacin para disipar su pereza y le concedi la iniciacin y el empoderamiento de Samvara . Celuka se instruy a los mtodos y el signicado de la meditacin. Celuka fue a meditar sobre su cuerpo , palabra y mente , y por medio de guardar sus energas psquicas en el canal central de su cuerpo, que eventualmente superar su mente ociosa y alcanzar la iluminacin. Celuka medit segn lo dicho por nueve aos , disipando de su mente ignorante. 15

13) Mahasiddha Kalakala Kilakipala: The Exiled Loud-Mouth El Exiliado Boca-Ruidosa Kalakala naci en una familia de casta baja y era muy hablador, debido a su karma anterior. Los habitantes de la ciudad le disgustaba y por lo tanto le condenan al ostracismo, que lo llev a sentirse rechazado y nalmente se fueron a vivir en un cementerio. All, un yogui lleg y Kalakala comparti su historia. Despus de escuchar su relato, el yogui le pregunt si le gustara usar un mtodo de liberacin de la miseria del mundo. Cuando Kalakala indic que lo hara, el yogui le inici en el tantra Guhyasamaja y le dio instrucciones. Siguiendo las instrucciones, Kalakala medit y perdieron el sonido de la ira de otras personas en el sonido de su propia voz; su voz se perdi en una lluvia de ores; perdi la idea de las ores en el vaco del cielo; ya travs de este se gan el siddhi de Mahamudra. Kalakala trabaj para el benecio de muchos seres vivos, y con 300 seguidores, se fue a la esfera de lo Dakas. 16

14) Mahasiddha Kantalipa Kantali: The Tailor/The Rag Picker El Sastre/El Selector de Trapo Kantali naci para un ocio miserable de costura trapos juntos en tela reutilizables. Un da, se pinch accidentalmente el dedo y sangraba profusamente en el pao trabaj durante horas. Impulsado all de la resistencia , corri al bosque , comenz a rodar por el suelo rasgando su cabello y aullando como un animal herido. El dakini Vetali se compadeci de l y se le apareci como una anciana. l cont su historia a la dakini , y ella respondi: " lo que su historia me dice es que usted ha sufrido un gran dolor en su vida pasada. Y me temo que en su prxima vida y el siguiente y el siguiente que el dolor va a acosar te gustan los abrazos sombra talones. No hay nada ms que dolor que se encuentran en la rueda del renacimiento " . Desesperado , pidi la dakini que le mostrara cmo evitar tal destino terrible y prometi nada le impiden seguir las instrucciones. All y entonces el dakini le dio la iniciacin Hevajra y empoderamiento. Ella le dio instrucciones sobre los cuatro estados sin lmites de la mente y le ense el yoga de la identicacin con el gur , as como el cumplimiento de yoga. Kantali regres a su casa e hizo su mejor esfuerzo para seguir, pero su mente segua vagando por volver al trabajo una y otra vez . Una vez ms la dakini se le apareci y la arena de una cancin de la orientacin a l: Imagine los trapos que usted escoge y coser como espacio vaco Ver la aguja como la atencin y el conocimiento Thread esta aguja con compasin y Stitch nueva ropa para todos los seres sintientes de los tres reinos Kantali volvi a su trabajo en una gran paz y se dio cuenta de la vacuidad de todos los elementos de la experiencia . Cuando comprendi que la compasin y el vaco eran uno , gan mahamudra - siddhi . Trabajar desinteresadamente por los dems durante muchos aos, en el tiempo, l ascendi al Paraso de las Dakinis . 17

15) Mahasiddha Dhahulipa Dhahuli / Dekara (rtsva thag can): The Man of the Grass Rope El hombre de la cuerda de hieba Dhahuli era de una familia de casta baja en Dhakara, que se ganaba la vida haciendo cuerdas de hierba. Un da, mientras que la vinculacin de las cuerdas, una herida grande y doloroso apareci en sus manos. Un yogui se acerc y le pregunt qu le estaba molestando. En respuesta, el cordelero le cont lo sucedido. El yogui entonces le dijo que si no poda manejar una pequea herida tal, entonces, qu hara si renacer en un estado desagradable en la otra vida? En ese momento, Dhahuli solicita un mtodo para liberarse y se le dio la iniciacin que transere la fuerza espiritual y se le dio instrucciones para practicar el camino de la realizacin. Despus de meditar durante 12 aos con la fe y el vigor, obtuvo siddhi y se hizo famoso por todas partes. Durante 700 aos trabaj para el benecio de muchos seres. Cuando parti hacia el reino de lo Dakas, tena 500 seguidores que lo siguieron. 18

16) Mahasiddha Medhenapa Medhina / Medhini (thang lo pa): The Man of the Field El hombre del campo. El campesino Medhina era un hombre de casta inferior de Saliputra. Un da, mientras trabajaba en el campo, de repente se detuvo y se qued all. Un yogui se acerc y le pregunt si le gustara escapar de este dolor y sufrimiento a travs de Dharma. Medhina mostr mucho inters por lo que el yogui le dio instrucciones en la fase de desarrollo y la Etapa de Perfeccionamiento, y luego lo puso a meditar. Pero la idea de arar los campos lo interrumpi, haciendo Medhina perder su deseo de meditar. Regres a su gur, y expres su preocupacin, en donde a su gur le dio instrucciones de que fueran ms coherentes con sus pensamientos. Mendhipa continu meditando en consecuencia a las instrucciones de su guru durante 12 aos, y despus de haber dejado de diversos tipos de concepciones del mundo, obtuvo siddhi. Subi a un rbol que creci 7 talas hacia el cielo. Mendhipa trabaj para el benecio de los seres en Saliputra y luego fue a la esfera de lo Dakas en este mismo cuerpo. 19

17) Mahasiddha Dhokaripa Dhokaripa / Tukkari (rdo ka ri): The Man Who Carries a Pot El hombre que lleva una olla" Dhokaripa era un hombre de casta inferior de Saliputra que siempre llevaba una olla que llen con lo que las limosnas se las arregl para conseguir a travs de la mendicidad. Un da, sin tener nada en su olla, lleg tambin una reunin con un yogui. Le dijo el yogui que no tena nada que ofrecer en ese da, pero en respuesta, el yogui le pregunt si poda usar el Dharma. Dhokaripa estaba interesado, pero l dijo que no haba conocido a ningn amigo espiritual. En ese momento, el yogui le inici en Hevajra y le dio instrucciones a la Etapa de Desarrollo y la Etapa de Perfeccionamiento. Dhokaripa medit y dentro de 3 aos, obtuvo siddhi. Despus de esto, cuando fue visto llevando su bote alrededor, la gente preguntarle qu contena su bote. Y l responda: Puedo llevar el recipiente del Gran Vaco estoy recogiendo el fruto de la fruta del Gran Gozo Dhokaripa tiene lo que desea No es esto conocido por la afortunada? Trabaj para el benecio de muchos seres y, nalmente, fue a la esfera de lo Dakas en este mismo cuerpo. 20

18) Mahasiddha Zoghipa Yogipa / Jogipa (dzo gi pa): The Candali Pilgrim El Peregrino Candali Yogipa era de Odantapuri de la casta de candela, y su guru era Savaripa. Aunque hizo un gran esfuerzo, an tena poca sabidura. Un da, su maestro se le acerc y le inici en Hevajra con instrucciones para la fase de desarrollo y la etapa de la perfeccin, y luego lo envi a meditar. Sin embargo, Yogipa segua siendo incapaz de entender el signicado de las instrucciones, as que regres a su gur para expresar su preocupacin, e hizo una peticin para llevar a cabo actos meritorios slo por el uso del cuerpo y la palabra. As que su gur le ense la recitacin del Vajra Heruka y le dijo que consumar su prctica por ir a los 24 grandes lugares. Yogipa practic diligentemente durante 12 aos, y eventualmente puricar las manchas y obtuvo el siddhi de Mahamudra. Desde hace 5 aos que ayud a los diferentes efectos de los seres vivos y, a continuacin, se dirigi a la esfera de lo Dakas en este mismo cuerpo. 21

19) Mahasiddha Gandrapa Ghandhapa / Vajraganta / Ghantapa (rdo rje dril bu pa): The Man with the Bell and Dorje/The Celibate Monk El hombre de la Campana y el Dorje/"El monje clibe" Gandrapa era un prncipe de Nalanda , pero renunci al trono para ser un monje, y ms tarde, un yogui . En sus viajes conoci al gur Darikapa y fue iniciado en la mandala Samvara . Luego viaj a Pataliputra , donde el rey Devapala , un hombre piadoso dio la bienvenida a los monjes y yoguis , a su reino . El rey , sin embargo , tena una mente perturbada , l todava senta que no haba acumulado suciente mrito para sus prximas reencarnaciones a pesar de ser un hombre devoto . Cuando se enter de Ghantapa de su esposa, la pareja real decidi invitar al hombre santo como su sacerdote , sin embargo , el enviado enviaron regres con la noticia de que el yogui se neg . Al da siguiente , el rey fue en persona con el maestro , postrndose ante Ghantapa , el rey le rog que venir al palacio, pero Ghantapa rechaz de nuevo. Todos los das, durante 40 das, el rey volvi a Ghantapa a repetir su invitacin, y se le neg todos los das. Por ltimo , el orgullo del rey fue herido y en vez de perseguir su intento de invitar a la yogui , desarroll odio hacia el hombre santo hasta el punto de que nos ofrecieron la mitad de su reino a quien fuera capaz de demostrar la virtud de la yogui y la castidad como una mera farsa. Darima , por codicia , acept el desafo del Rey y parti para enviar a su hermosa hija para atrapar al monje. Al igual que el rey, Darima visit el yogui cotidiana, postrarse ante l durante 9 das le ofrecen nada ms que la devocin. En el 10 da , ella le rog que le permitiera ser su mecenas durante su retiro de verano del monzn . Ghantapa se neg, pero Darima era persistente , volviendo una y otra vez por un mes. Por ltimo , al no ver el dao, Ghantapa estuvo de acuerdo. Cuando lleg la lluvia , el yogui se retir a una pequea cabaa Darima haba construido para l en el extremo ms alejado de su propiedad. Con cautela , el monje insisti slo siervos le traen comida , que Darima estuvo de acuerdo. Sin embargo , el da 15 , ella envi a su hija a la choza. Surprized , Ghantapa insisti la chica salir de inmediato, pero empez a llover muy fuerte , por lo que el monje accedi a compartir su choza con la nia hasta que la lluvia se detuvo. Por desgracia, la lluvia continu hasta la puesta del sol , con la excusa de tener miedo ella sera asaltado por los ladrones , el monje le permita dormir fuera de la cabaa . Pero durante la noche, ella se asust y comenz a rogar por su proteccin. Con un suspiro de resignacin, Ghantapa le permiti venir dentro de la cabaa . La cabaa era muy pequea . Inevitablemente , sus cuerpos se tocaron. Entonces sus extremidades entrelazadas. En poco tiempo , haban pasado a travs de los 4 niveles de alegra y recorrido el sendero de la liberacin hasta su cumplimiento nal . En 6 vidas anteriores , esta misma chica era la causa de la cada del monje, pero en esta vida, tal profanacin haca tiempo que haba disuelto , y se 22

haba ganado el verdadero camino. Por la maana , le pidi a la nia a permanecer con l y ella estuvo de acuerdo. Se convirtieron yogui y consorte , y debido a su servicio a l durante 6 vidas, tambin se puricaron las impurezas de la mente de la consorte de Ghantapa . Un ao ms tarde , su hijo naci . Darima nunca le dijo nada de esto al rey , y nalmente en la tercera aos , cuando pensaba que era el momento adecuado , inform al rey. El rey se alegr de la cada del monje y le dijo que visitar el monje y la nia en 3 das. Cuando se enteraron de la noticia, la chica era muy temeroso. Cuando Ghantapa le pregunt si quera quedarse y enfrentarse a ellos hacia abajo, o dejar Pataliputra , le rogaba que huir con ella, y l estuvo de acuerdo. Sin embargo , a medida que se iban, se encontraron cara a cara con el rey y sus seguidores. El rey , mirando a la pareja que huye exigi respuestas para lo que vio ante l. El monje contest simplemente : "Yo estoy con una jarra de licor , tengo a mi hijo bajo mi manto, y este es mi consorte . Cuando el rey segua repitiendo las acusaciones de lo que pareca ser culpa de Ghantapa , Ghantapa arroj a su hijo ya la jarra de licor en el suelo. Esto asust tanto a la diosa de la tierra que temblaba de miedo. El suelo se abra abierto y un giser de agua comenz a inundar todo el espacio. El nio se transform al instante en un rayo y la jarra en una campana. Con lo cual el yogui , rayo rodamiento y campana, levitaba con su consorte en el cielo, donde se convierten en las deidades Samvara y Vajra Varahi unieron en unin padre-madre . Las personas que se ahogan gritaban , declarando que sera refugiarse en el maestro, sino que Ghantapa se mantuvieron rmes en su Samadhi de la ira inmutable. De repente, el Bodhisattva de la compasin apareci . Avalokitesvara coloca el pie santo sobre el origen de la inundacin y el agua inmediatamente uy hacia atrs en la tierra, y como por arte de magia , una imagen de piedra del Bodhisattva apareci donde su pie haba pisado . All permanece hasta nuestros das . Todo el mundo fue salvado . Postrndose , le suplicaron perdn. Todava otando por encima de la asamblea, Ghantapa dijo: " Los conceptos morales practicadas sin la comprensin pueden ser el mayor de los obstculos para el cumplimiento de la promesa del Bodhisattva de la compasin sin compromisos . No cultivar la virtud y el vicio renunciar . Ms bien, aprender a aceptar todas las cosas a medida que surjan . Penetrar en la esencia de cada experiencia hasta que haya logrado el sabor " . Ante esto, todo el mundo estaba iluminado y su justicia propia y mezquina perjuicio desapareci. La fe nace en el loto de cada corazn. La fama de Ghantapa reson por todos los rincones de la tierra. Poseer el poder y la virtud de un Buda, el yogui ascendi al Paraso de las Dakinis con su consorte . 23

20) Mahasiddha Sankazapa Pankaja / Sankaja (dam skyes): The Lotus-Born Brahmin El brahmn nacido de loto" Pankaja era el hijo de un brahmn , y fue nombrado as porque naci de una or de loto en el tranquilo jardn de sus padres de lotos . Su siddhi vino de Avalokitesvara . Poco tiempo despus de su nacimiento , una imagen de Avalokitesvara se coloc cerca del estanque de lotos , y durante 12 aos Panjaka hizo ofrendas de ores all 3 veces al da por su inclusin en la parte superior de la cabeza de la imagen, creyendo que era Mahadeva . Un da, Nagarjuna vino y ofreci una or. La imagen lo acept y lo puso sobre su propia cabeza. Al ver esto, se enfad y Pankaja pens para s: " . Durante doce aos, hice ofrendas y la imagen no acepto " Luego sale de la boca de la imagen, que dijo : " Tus pensamientos no eran puros . Yo no estaba contento con sus acciones " . Sintiendo remordimiento, Panjaka postr ante Nagarjuna y pidi respetuosamente a ser su alumno. Nagarjuna lo inici y lo instruy en la integracin de la visin y de la actividad . Al comprender esto, Pankaja practic y en 7 das obtuvo siddhi . l se beneci a muchos seres vivos con su mirada compasiva e instrucciones sobre mtodos. Por ltimo , en este mismo cuerpo , se fue a la esfera de lo Dakas . 24

21) Mahasiddha Dhamapa Dharmapa (tos pa can): The Man of Dharma El Hombre de Dharma Dharmapa signica "el hombre que tiene la sabidura adquirida por el estudio '. En Vikramasura, viva un Brahman, que estudi con diligencia, pero fue sin la sabidura de la reexin crtica o la meditacin. Un da, se encontr con un yogui quien dijo que debe tener mucho Dharma en su mente ya que tanto el estudio se haba hecho. Sin embargo, l respondi que no era capaz de poner en prctica lo que haba aprendido y le rog al yogui para ensearle una manera de retener lo que aprendi. All y entonces, el yogui le dio la iniciacin que transere el poder espiritual. Luego le dio instrucciones sobre cmo integrar los muchos temas de la Dharma. Como Dharmapa escuch las instrucciones de la yogui dio, l entendi lo que signicaba todo. Como se dio cuenta de la totalidad unicada de las muchas doctrinas que haba odo, obtuvo el siddhi de Mahamudra. Cuando lleg su turno, se fue a la esfera de lo Dakas en este mismo cuerpo. 25

22) Mahasiddha Kuzepa Kucipa / Kujiba (ltag lba can): The Man with a Neck Tumor El Hombre con el Tumor en el Cuello" Kucipa era de una familia de casta baja y se ganaba la vida trabajando en los campos. Un da , un tumor comenz a crecer en el cuello. Lleg a ser tan grande y doloroso que fue a lugares solitarios para que nadie pudiera verlo . All, conoci a la santa Nagarjuna . Kucipa tuvo fe en l y lo salud , y luego se le pregunt por las enseanzas que dej sin tormento que estaba experimentando debido al karma anterior, ya que no estaba contento por el dolor . Despus de conrmar la sinceridad de Kucipa practicar, Nagarjuna le inici en el tantra Guhyasamaja y le dio las instrucciones sobre el desarrollo y las Etapas Perfeccionamiento . Kucipa sigui las instrucciones de Nagarjuna con cuidado, y el tumor nalmente desapareci. Nagarjuna le pregunt si estaba contento ahora que el tumor haba desaparecido . En respuesta , Kucipa dijo que estaba feliz , y as Nagarjuna dio estas instrucciones : Surgen dolor y el placer del ser y del no ser En ausencia de las nociones de estos dos extremos , Cmo puede haber dolor y el placer ? Cosas mismas existentes estn vacos de naturaleza inherente . Kucipa lleg a excelente realizacin y obtuvo el siddhi de Mahamudra sin construcciones mentales . Durante 700 aos trabaj para el benecio de los seres vivos , y cuando lleg el momento, l fue a la esfera de lo Dakas con 700 seguidores. 26

23) Mahasiddha Dharmapa Dharmapa (thos pai shes rab bya ba): The Man of Dharma El Hombre de Dharma Dharmapa era un erudito en Bodhinagara que predic sin practicar. Cuando se hizo mayor y fue perdiendo la vista, un pensamiento se le ocurri: "No sera ms lgico que me encuentro con un gur?" Ms tarde, una dakini le habl en un sueo, dndole nimo y la iniciacin junto con instrucciones. Desde hace 5 aos recitaba mantras y practic los preceptos que se desarrollaron en conocimiento dado cuenta, y su cuerpo se volvi como la de un nio de 8 aos. Trabaj para el benecio de los seres vivos, hasta que nalmente se fue a la esfera de lo Dakas. 27

24) Mahasiddha Rahulagupta Rhula (sgra gcan dzin): He Who Has Grasped Rahu "l que ha captado Rahu" Rahula naci en Kamarupa en una familia de casta baja. Cuando se convirti en un anciano, fue gravemente maltratado por su familia. l estaba muy contento y comenz a pensar en su prximo nacimiento , as que fue a un cementerio donde se encontr con un yogui y comparti su historia. Al escuchar el relato del anciano , el yogui le pregunt qu no iba a estar practicando el Dharma como provisin para la muerte? En respuesta , Rahula , dijo : "Oh Guru, dar el Dharma a m. A pesar de que estoy viejo y sin riqueza, por favor, dame el Dharma " Y para esa frase, el yogui respondi . : La mente natural es sin vejez. Su naturaleza no depende de la riqueza Si , con devocin, que son capaces de practicar el Dharma sagrado , voy a cuidar de ti . El yogui entonces dio inicio Rahula que transere poderes espirituales , y estas instrucciones: Eclipse los conceptos de los que se han apoderado A Rahu de experiencia no-dual . En el gran gozo en la parte superior de su cabeza, La profunda semilla de punto surgir . Por la integracin continua de la vacuidad y la dicha , Va a vencer a los enemigos , los skandhas . Las cualidades de los Budas surgirn , Y he aqu , habr maravillas incesantes . El anciano recibi estas instrucciones y lo practic durante 16 aos , ganando el siddhi de Mahamudra. Entren a los seres que viven en Kamarupa , y despus de haber narrado sus experiencias , se fue a la esfera de lo Dakas en este mismo cuerpo . 28

25) Mahasiddha Zaledarapa Jlandhari / Dzalandara (dra ba dzin pa): The Man Who Holds a Net/The Chosen One "El hombre que tiene una red/El Elegido" Jalandhara era un brahmn de Turkhara City que fue de gran espiritualidad, y el ms renado su conciencia se convirti , ms disgustado que estaba por la vida que vea a su alrededor . Por n , dej todo y se fue a vivir en un campo de cremacin . All, l se sent debajo de un rbol y empez a meditar. Pronto, estaba absorto en un estado de felicidad en el que oy una dakini que le hablaba desde el cielo . Cuando volvi a hablar con l, l se alegr mucho y oraba a su dakini -guru hasta que se maniesta ante l. Ella le dio la iniciacin Hevajra y empoderamiento, y las instrucciones para recoger todas las percepciones y colocarlos en los planos sutiles del cuerpo, palabra y mente. Ella le encarg adems a meditar sobre la indivisibilidad de las apariencias y la vacuidad. Jalandhara medit durante 7 aos, de acuerdo a las instrucciones y al nal gan mahamudra - siddhi . Muchos aos ms tarde , despus de trabajar desinteresadamente por los seres indecibles , fue asumida corporalmente al Paraso de las Dakinis con 300 discpulos. 29

26) Mahasiddha Dhingipa Tengipa / Tinkapa (bras rdung ba): The Rice Thresher "La trilladora de arroz" Tengipa fue el ministro del rey de Indrapala en Saliputra . l y el rey se convirti disgustado con el samsara , por lo que viaj al cementerio donde vivi Luyipa donde presentaron sus cuerpos como una cuota de iniciacin . Luyipa los inici en el mandala de Cakrasamvara . Los tres, maestro y alumnos luego pidieron limosna en Odissa , donde fue vendido al rey ( La historia de Darika ) . Dos semanas ms tarde, Luyipa y el ministro llegaron a Juntapura . En este sentido, el ministro se vendi por 300 monedas de oro para un vino -seller. El Brahman lleva a cabo sus deberes como vendedora de vino , y eventualmente se convirti en el jefe de la casa de la mujer. Un da, despus de terminar sus tareas , no se le trajo su comida porque la mujer vino vendido se olvid de traer la vuelta. Cuando por n se acord , envi a alguien para traer comida a l slo para la persona para ver 500 doncellas divinas que hacen ofreciendo al Brahman, cuyo cuerpo fue brillante. Cuando recibi la noticia , ella se arrepinti de lo que haba hecho y se acerc al ministro y le pidi disculpas por hacerle trabajar durante 12 aos en ella. A continuacin, se ofreci a compensar su error al pedirle que sea su objeto de reverencia por 12 aos. No acept la oferta, pero predic el Dharma a la mujer vino vendido y el pueblo de Jintapura , les dio instrucciones para la prctica. A continuacin, pas a la esfera de la Dakas con 700 seguidores. Porque l trabaj como el arroz - husker , se hizo conocido como Tengipa . Fue vendido a la vendedora de vino debido a su considerable apego a ser un brahmn ; la mujer vino vendido , habindolo admitido , a reducir su orgullo de casta. 30

27) Mahasiddha Kambala Kambala / Khambala (ba wa pa / lva ba pa): The Yogin of the Black Blanket "El Yogui del Manto Negro" Kambala fue coronado rey de Kankarama despus de que su padre falleci y, al mismo tiempo, su madre desapareci. A pesar de su doble prdida , Kambala gobern su reino con gran sabidura y la virtud , y en un corto tiempo, el reino prosper . Despus de 2 aos , su madre regres y en lugar de estar contento con su gran xito, se puso a llorar . Entristecen al ver llorar a su madre , el rey le pregunt cul era su madre molesta , y me dijo que estaba triste de ver a su hijo participar en el negocio de condenados de gobierno. Al or esto, el joven rey le dio el trono a su hermano menor y se instal en un monasterio. Despus de un tiempo , su madre lleg al monasterio , una vez ms -grit cuando lo vio , diciendo que estaba decepcionado al verlo todava viviendo como un rey y le orden abandonar el lujo del monasterio y de ir a la selva solo y meditar. Kambala sigui su instruccin . Entr en la selva y tom la residencia all , pero los aldeanos locales pronto conscientes de su presencia , lo visit y le dio un montn de ofertas. Una vez ms, su madre llor cuando vio a su condicin. En ese momento, l abandon la selva y tom el camino de un yogui , preguntndose de tierra en tierra . Su madre apareci una vez ms , sin embargo esta vez ella estaba otando por encima de l en el aire y que reconoci por n su verdadera forma dakini . Ella le dio la iniciacin Samvara y lo instruy en la meditacin , y luego desapareci de la vista . El rey pregunt yogui durante 12 aos , durmiendo en los campos de cremacin y practic sus prcticas espirituales hasta que l logr mahamudra -siddhi . Levit hacia el cielo y all vio a su madre , con los ojos hinchados por el llanto porque no ha usado sus dones para el benecio de otros. El yogui luego regres a la tierra con la intencin de servicio desinteresado , l j su residencia en la cueva en los acantilados Panaba . Sin embargo, cuando l tom la residencia en la zona, las brujas dakini y su Padmadevi reina sinti su poder amenazado por su presencia y caus mucho problema para l . Un da , vestido con el manto negro que era su nica cubierta , se fue a la ciudad para mendigar comida . All, conoci a Padmadevi quien le pidi que prestara su manta para ella, la que dio por bondad . Querer el poder del siddha , la reina rasgar la manta en pedazos pequeos , y las brujas dakini se comi un trozo de la manta hasta que se qued slo una pequea pieza, que se arrojaron al fuego. En el camino de vuelta , Kambala se le pregunt si l puede tener su manta , pero la reina trat de darle una nueva manta vez que l se neg. Incluso le ofrecieron oro, pero de nuevo se neg . Furioso , l volvi a la ciudad para quejarse ante el rey , e insisti en que las brujas para 31

devolver su propiedad. Sin embargo , a pesar de todo el esfuerzo que el rey no poda hacer nada. As el yogui regres a su cueva y meditaba . Las brujas representan despus de derrotar al maestro, pero Kambala se enteraron de su intencin y tramaron un contramaniobra , cantando un poderoso mantra y los convirtieron en un rebao de ovejas . La guerra entre el maestro y las brujas trajo el negocio del reino a un alto. Finalmente , el rey decidi poner n a esto y llam a dos de ellos a su corte. Pero cuando las brujas an permanecan sin arrepentimiento , el maestro , con una voz de trueno , dijo "voto para proteger la verdad o yo os envo este mismo instante a Dharmaraja , Seor de la Muerte . " En el miedo, las brujas se comprometieron a hacer lo que se les dijo . El maestro entonces advirti si fueran a romper su voto, que se transformarn en un carro de caballos . Las brujas y luego se refugiaron en Buda, jurando cumplir con sus preceptos. Cuando se les dio una ceremonia de puricacin que todos vomitaban trozos de manta del maestro. Feliz de tener su nica pieza de ropa volvi a l , recogi los pedazos y les cosi de nuevo juntos , a excepcin de la pequea parte que fue quemada se ha ido para siempre. Despus de muchos aos de servicio desinteresado a la humanidad pacca , fue asumida corporalmente al Paraso de las Dakinis . 32

28) Mahasiddha Kukuripa Kukkuripa (ku ku ri pa): The Dog Lover "El amante de los perros" Kukuripa , un brahmn de Kapilavastu que estaba perplejo sobre los problemas de la existencia lleg a poner su conanza en Tantra, y con el tiempo ha elegido el camino de la renuncia. Comenz su carrera itinerante por befng su camino lentamente hacia las cuevas de Lumbini . Un da, en su viaje , escuch un lloriqueo suave en los arbustos. Cuando se investig , encontr un cachorro tan hambriento que ya no poda soportar . Teniendo piedad de la criatura , la llev con l en su viaje , compartiendo el contenido de su cuenco de mendigo , y observando con deleite como ella comenz a crecer fuertes y sanos. Los dos fueron a menudo la compaa del otro y mientras Kukkuripa estaba en la recitacin continua de su mantra , los 12 aos que pas tan rpido. El yogui entonces alcanz los poderes mgicos de la presciencia divina y perspicacia . Los dioses de los 33 Sensual Cielos dio cuenta y lo invitaron a su paraso para celebrar sus logros . Acept la invitacin y se embarc en una ronda incesante de festejos autoindulgente y placer. Mientras que en la tierra, su el perro esper pacientemente Kukkuripa , la bsqueda de alimentos slo coloca cerca de la cueva. Por el lado de Kukkuripa , a pesar de todo el lujo , l no ha olvidado su compaero amoroso y la extraa mucho . Una y otra vez le dijo a los dioses que tuvo que regresar pero mantuvieron persuadirlo para quedarse. Un da, l ha mirado desde los cielos, y se dio cuenta de su el perro estaba suspirando por l. El corazn de Kukkuripa sufra por ella y de inmediato , descendi del paraso para reunirse con ella en la cueva. El perro se llen de alegra cuando vio Kukkuripa , pero tan pronto como se sent y empiezan a rayar su lugar favorito , ella desapareci. All, delante de l, haba un radiantemente bella Dakini . Ella lo alab por la superacin de la tentacin y le ense la manera de lograr la unin simblica de los medios hbiles y una visin perfecta. Pronto alcanz el estado de realizacin suprema , y durante mucho tiempo se involucr en el servicio desinteresado . A su debido tiempo, l ascendi al Paraso de las Dakinis con un gran squito de discpulos. 33

29) Mahasiddha Tantepa Tandhepa / Tandhi (cho lo pa): The Dice Player/The Gambler "El jugador de los dados/El apostador" Tantepa era un jugador compulsivo . La mayora de las veces se las arregl para alcanzar el equilibrio , pero luego se encontr con una mala racha fatdica . Continu el juego an as, perdi todo lo que tena y an contina en la de crdito. Finalmente , tuvo que huir, pero sus acreedores lo encontr y lo golpearon casi hasta la muerte . Despus de la paliza , al caer la noche , se las arregl para arrastrarse a un crematorio para esconderse. All, conoci a un yogui que comparta su comida con Tantepa . Cuando se le pregunt si le robaron , Tantepa dijo que han robado a s mismo por ser un jugador compulsivo . Como no tena nada ms que perder , el yogui le pregunt si quera probar la meditacin. Tantepa respondi si hay una meditacin que poda practicar sin renunciar a los juegos de azar , entonces se puede tratar . En ese momento, el yogui le dio la iniciacin jugador y el empoderamiento, y le dio instrucciones para visualizar los tres reinos y ver que la naturaleza de la mente como un vaco , como el bolsillo es ahora. Tantepa medit con diligencia en el consejo de su gur y como lo hizo, todo esto los pensamientos y creencias acerca de la naturaleza de los 3 reinos disuelve en la verdadera realidad de su propio espacio vaco . Se convirti en un maestro de renombre y la ltima cancin que cant a sus discpulos fue: Si no hubiera knkown pesar y remordimiento, Cmo podra haber entrado en el camino para liberar ? Si no hubiera puesto mi conanza en un maestro, Cmo podra haber alcanzado el mximo poder ? Que levitaba a la altura de siete rboles de palma y entr en el paraso de las Dakinis 34

30) Mahasiddha BhendepaBhandhepa / Bade / Batalipa (nor la dzin pa): He Who Holds the God of Weath "El que tiene al Dios de Weath" Bhandhepa era de la tierra de Sravasti, un pintor de iconos y su guru era maestro Krsnacari. Un da, mientras estaba morando en el cielo, vio a un arhat caminar santo por el cielo vestido como un monje, radiante y majestuoso. Bhandhepa se sorprendi al ver esto, y cuando se le pregunt quin era el hombre maravilloso, Visvakarman le dijo que el hombre es un arhat santo que ha abandonado las impurezas. Bhandhepa, inspirted ser igual que el arhat, regres a Jambudvipa para solicitar el Dharma de Krsnacari, quien le inici en el Guhyasamaja y le dio instrucciones sobre los cuatro inconmensurables como mtodos de proteccin del yoga. Despus de desarrollar la compasin, la felicidad, la amistad, y la ecuanimidad en la meditacin, l purica todos los venenos de los delirios y visiones errneas. Obtuvo entonces Mahamudra siddhi. Durante 400 aos Bhandhepa trabajaba por el bienestar de los seres vivos en los seis grandes reinos de Sravasti. Luego fue a la esfera de lo Dakas con 400 seguidores. 35

31) Mahasiddha Khanapa Knhapa / Krsncharya (nag po pa): The Dark Master/The Dark-Skinned One "El Maestro Negro/El de la piel oscura" Kanhapa demostr promesa temprana y tom la ordenacin en Somapuri donde fue iniciado en la mandala de la deidad Hevajra por su gur Jalandhara . Despus de 12 aos de prctica , fue recompensado con la visin de Hevajra . Inado de orgullo, estaba seguro de que gan su meta; sino una dakini regao apareci y le advirti que su visin era parte de los preliminares . Castigado , continu su prctica. Sin embargo , no pudo resistirse a probar sus logros de vez en cuando , y cada vez que lo hace , la dakini regaando volver a enviarlo de vuelta a la meditacin. Pero en la cuarta ocasin que despert a s mismo de su meditacin, siete pabellones reales otaban por encima de su cabeza, mientras que los tambores crneo 7 damaru llenaban el aire con el sonido. Entonces le dijo a su discpulo que nadie le puede decir que no han alcanzado su objetivo y se fue para la isla de Lankapuri con 3000 discpulos. Cuando llegaron a los estrechos , se decidi a mostrar su destreza y comenz a saltar por toda la supercie de la reexin del agua ", incluso mi gur no puede hacer esto . " Pero apenas haba pronunciado las palabras fatales que se hundi bajo la supercie de las aguas . Las olas pronto lo depositaron en la orilla de la arena y cuando se volvi sobre su espalda para escupir arena fuera de su boca , vio a su gur Jalandhara otando en el cielo por encima de l . Para su gur , Kanhapa confes su orgullo y sus consecuencias. Jalandhara se ri y le dio instrucciones para ir a Pataliputra en busca de uno de sus alumnos, un tejedor , y hacer todo lo que el estudiante de su pregunta . Kanhapa luego fue a Pataliputra , no dej a sus discpulos fuera de la ciudad para buscar el tejedor con su mirada penetrante. Pronto se encuentra el tejedor , y pidi el yogui que le enseara la verdad ltima. Despus de que l se comprometi a hacer todo lo que dice el tejedor , el tejedor pregunt Kanhapa a comer un pedazo de carne de un cadver fresco. Kanhapa sac su cuchillo y comenz a cortar el cuerpo, pero el tejedor lo rega y luego se transform en un lobo de s mismo y comenz a alimentar en el cadver . " Slo se puede comer carne humana en forma de animal ", dijo a su discpulo asombrado. A continuacin, el tejedor se puso en cuclillas y defec . A continuacin, tom uno de los 3 pedazos de excremento y pidi Kanhapa comerlo. Kanhapa sin embargo se neg , ante lo cual el tejedor se comi un pedazo s mismo, dio el segundo a los dioses celestes , y la tercera a las serpientes Naga . Luego regresaron a la ciudad, donde el tejedor compr 5 centavos por valor de alimentos y bebidas , e invit a todos los discpulos de 3000 Kanhapa para comer. Aunque la comida era apenas suciente 36

para una persona , pero como por arte de magia , las cantidades sin n de alimentos apareci . La esta se prolong durante 7 das y todava no haba n a la vista para las ofrendas. El tejedor luego les dio instrucciones, pero Kanhapa neg a escuchar . Viaj y sigue, y en las afueras de Bhadhokora conoci a una chica joven debajo de un rbol cargado de frutos maduros . Salud a la chica y le pregunta si l podra recoger algunas frutas , pero la nia se neg a permitir . Sin embargo, l se enoj y le quit la fruta con su poderosa mirada. Tan pronto como el fruto cado de la chica lo envi directamente a su lugar apropiado , con su igualmente poderosa mirada, dejando al descubierto su verdadera naturaleza dakini . Pero Kanhapa , en lugar de propiciar la dakini , l la maldijo con un mantra tan poderoso que ella empez a sangrar profusamente por todos los oricios . Cuando una multitud se reuni y murmur lo equivocado que estaba el hacer , se dio cuenta de su error y deshacer la maldicin , pero la chica ya se pronunci una maldicin contra sobre l . Cay al suelo vmitos y sangrado con violencia. Luego llam a su compaero el dakini Bhande y le rog que le trajera una cierta hierba para curarlo . Bhande corri a buscar la hierba y viaj durante 7 das, pero en su camino a casa , se encontr con una anciana llorando envejecido por el lado de la carretera . Desafortunadamente Bhande no reconoci la anciana , quien era la seductora que maldijo a su amo, y fue conducido a creer que Kanhapa ha muerto. Al escuchar la noticia , Bhande tir la hierba , y continu su camino . Ella esperaba ver el humo de la pira funeraria , pero en su lugar , encontr a su maestro an con vida, pero cerca de la muerte . Bhande comenz a llorar y le dijo a Kanhapa cmo ella fue engaada . Kanhapa preparado para la muerte , sabiendo que slo tena siete das para instruir a sus discpulos antes de partir hacia el Paraso de las Dakinis . Les ense las prcticas espirituales que ahora se conoce como el decapitado Vajra Varahi . Despus Kanhapa expir , Bhande busc la dakini mundano y cuando descubri la dakini , que la maldijo con un hechizo tan terrible la dakini permaneci en un estado mordiente para siempre. 37

32) Mahasiddha Dombhipa Dombipa / Dombipda (dom bhi he ru ka): He of the Washer Folk/The Tiger Rider "El de la Lavadora del pueblo/El Jinete del Tigre" Dombipa , el rey de Magadha , fue iniciada por el gur Virupa en los ritos de meditacin del Buda - deidad Hevajra . Esta prctica le dio mucho poder mgico , pero l los mantuvo oculto. Magadha a travs de l , lo que fue una vez un lugar devastado por la guerra , la pobreza , el hambre , y el crimen se convirti en un reino prspero. Muchos aos ms tarde, una troupe de juglares errantes de las castas inferiores realiz para el rey. A lo largo del entretenimiento, el rey no poda apartar los ojos de una nia, de 12 aos de edad, artista que fue contaminado por el mundo . Tena todas las cualidades de un nio de loto , un padmini , y el rey decidi entonces y all hacerla su consorte espiritual. Aunque una unin con una casta baja no se le permiti , al rey no le prest atencin a eso y pag por la nia, su peso en oro. Durante muchos aos , su unin mstica estaba oculto , pero en el ao 12 se descubri su secreto, y el rey y su consorte se vieron obligados a irse, desaparecer en la selva, donde se dedicaron a la prctica del yoga tntrico. Cuando Dombipa se fue, el reino de Magadha comenz a declinar. En la desesperacin , el nuevo rey (el hijo de Dombipa ) orden un consejo y acumulativamente decidieron el viejo rey se le debe pedir a volver, y un equipo de bsqueda fue enviado para encontrarlo. Miraron alta y baja para Dombipa durante semanas , y nalmente un da, cuando estaban a punto de regresar a su hogar en un fracaso , vieron Dombipa y su consorte en un entorno tranquilo en el bosque. Miedo de inmiscuirse en la soledad real, que se apresur a regresar para informar de lo que fue testigo , y otro equipo fue enviado , esta vez ms adecuadamente equipada con los mensajes, las splicas y oraciones para invitar al rey a volver. Cuando el rey recibi su mensaje , l acord volver en 2 semanas. En el da de su regreso , miles de personas salieron a la ruta para darle la bienvenida , y el rey, blandiendo una serpiente mortal como un ltigo, emergieron de la selva a caballo con su consorte en la parte posterior de una tigresa embarazada. Asustada , la gente cay de rodillas y le rogaron a gobernar su pas , una vez ms . Sin embargo , el rey le respondi: " Cmo voy a hacer lo que me pides ? Usted me llev lejos porque haba perdido mi estatus de casta por confraternizar con una mujer de bajo peso al nacer . Sin casta , no puedo gobernar. " La gente empez a llorar , pero el rey se apiad de ellos y orden a construir una pira funeraria , donde l y su consorte , ser quemado y su regeneracin ser absuelto . Durante siete das se perfumaba el aire y durante siete noches que ilumin el cielo tan brillante como el sol. El fuego desapareci misteriosamente en el octavo da , y otando en el aire haba una nube en forma de loto donde el rey , bajo la apariencia de Buda - deidad Havajra en unin 38

exttica con su consorte sb Entonces el rey dijo a todos, " si usted lo puede encontrar en su corazn para hacer lo que he hecho , me quedar para gobernar usted. " Sin embargo, se encontr con protestas . Decepcionado, el rey suspir profundamente y su forma comenz a ser cada vez ms transparente . Sus ltimas palabras fueron : "Mi nico reino es el reino de la verdad . " Despus de lo cual se disuelve en la conciencia perfecta y pura delicia , para morar para siempre en el Paraso de las Dakinis . 33) Mahasiddha Kankana Kankana / Kikipa (gdu bu can): The Bracelet Wearer "El Portador de la Pulsera" Kankana era el Rey de Visnunagara cuyo reino estaba completamente desarrollado y no carecer de cualidades deseables. Un da, un yogui lleg al lugar pidiendo limosna. Cuando el rey se reuni el yogui, pidi un mtodo para practicar el Dharma que no le obliga a renunciar a todo cosa, o el uso de ropa remendada y comer limosna. El yogui dijo entonces hay un mtodo, por lo que el yogui instruy al rey a renunciar a su orgullo y el apego a la pulsera que brilla en su brazo, y de combinar la mente sin ataduras y la luz de las joyas en una sola, y meditar. El rey dirigi su mente hacia el brazalete en el brazo izquierdo y medit. Despus de haber experimentado la propia mente a travs de estos objetos de deseo, obtuvo siddhi en 6 meses. Cuando sus asistentes dicen que un crculo de incontables doncellas divinas de todo el rey, pidieron instrucciones del rey. Predic su corte y con varias personas de Visnunagara. Despus de 500 aos, se traslad a la esfera de lo Dakas en este mismo cuerpo. 39

34) Mahasiddha Dhubipa Dombipa / Dombipda (dom bhi he ru ka): He of the Washer Folk/The Tiger Rider "El de la Lavadora del pueblo/El Jinete del Tigre" En Saliputra , vivan dos hombres de la casta de lavandero , padre e hijo, que se ganaban la vida lavando ropa . Un da, un yogui se acerc y le rog comida de ellos . Daban limosnas a l y tambin preguntaron si podan lavar su ropa . El yogui contest entonces no hay nada bueno para l a usar ropa limpiado solamente por un lavado externo si no se purican las manchas de los tres venenos internos. Los dos hombres pidieron instrucciones a la que el yogui los inici en Cakrasamvara y les dio las instrucciones, y los bendijo con mantras , mudras y samadhis . Ellos meditaron durante 12 aos, la puricacin de sus cuerpos por mudras , su discurso de mantras , y las manchas de sus mentes por Samadhi. Despus de haber meditado en la mente como algo inseparable de las etapas de desarrollo y perfeccionamiento , que purican el cuerpo , palabra y mente . Cuando alcanzaron el siddhi de Mahamudra , las ropas fueron limpiados por s mismos sin los hombres que tienen que lavarlas . Cuando el pueblo vio esto , se dieron cuenta de que los lavanderos haban perfeccionado estas cualidades. Los dos hombres trabajaban para el benecio de los seres sintientes , y despus de 100 aos, se fueron a la esfera de lo Dakas . 40

35) Mahasiddha Karnarepa Karnaripa / ryadeva (phags pa lha): The One-Eyed /The Lotus Born "El Tuerto/El nacido de Loto" Al nacer, Aryadeva surgi por arte de magia a partir del polen lleno corazn de una or de loto. Pronto fue ordenado sacerdote en Sri Nalanda y con el tiempo , se convirti en el abad del monasterio. Sin embargo , despus de muchos aos de servicio desinteresado , creci inquieto y siente que l no se haba dado cuenta de su propio potencial perfecto. Por ltimo , se decidi a buscar el gur Nagarjuna en la esperanza de obtener el conocimiento ltimo . En su viaje , lleg tambin una reunin con un humilde pescador a quien reconoci como el Bodhisattva Manjusri . Aryadeva postr y le present muchas ofrendas . Cuando Manjusri ofreci a concederle un favor , el abad le pregunt si poda decirle dnde estaba Nagarjuna . Manjusri le seal la direccin y el conjunto Aryadeva de la bsqueda de Nagarjuna . Pronto se encontr con una humilde choza de hierba tejida. All vio a Nagarjuna y se postr ante el maestro . Nagarjuna sinti una presencia extraordinaria y accedi al deseo de su pupilo para la instruccin. l le dio la iniciacin en el mandala de Guhyasamaja y le ense los preceptos que se acompaan y permiti Aryadeva permanezca con l para ejercer sus prcticas espirituales . Cada da , los dos maestros viajaron a un pueblo cercano a pedir comida , pero Nagarjuna tenido la mayor dicultad para conseguir ofrendas mientras Aryadeva volvera con una esta . Despus de un rato , Nagarjuna creci irritable dijo Aryadeva a comer slo lo que l puede levantar con la punta de un aller . Aryadeva obedecieron , pero pronto las mujeres del pueblo preparan astutos pequeos pasteles de cebada y equilibrada en la punta de un aller , que se ofreci a su guru. Sin embargo , el gur comenz a sospechar y le prohibi entrar en la ciudad. A partir de entonces , Nagarjuna suplicara para ambos. Al da siguiente, cuando el maestro fue a la ciudad , una ninfa de rbol hermoso apareci teniendo una esta para Aryadeva . Cuando regres Nagarjuna , su alumno le habl de la visita y el maestro llam a la ninfa preguntando por qu no han comparecido ante l, sino a su discpulo. La ninfa de los rboles castig el gur , y dijo que debido Aryadeva es libre y pura, mientras Nagarjuna tiene rastros de pasin embebidos. El gur reexion sobre eso. Ese mismo da , Nagarjuna perfeccion su elixir de la eterna juventud y ungi la lengua con unas gotas . Pero cuando le entreg la taza a su discpulo , Aryadeva arroj el contenido de un rbol muerto que de inmediato salt a plena or. Impresionado , Nagarjuna le pidi a su discpulo para reemplazar el contenido de ese plato , y obediente como siempre, Aryadeva tom un cubo de agua y orin en ella. Luego se agit el contenido con una ramita y se lo entreg a su gur . Indicando que l 41

ha hecho demasiado, Aryadeva salpic la mitad del contenido en otro rbol muerto y que tambin restaur a la vida radiante. Asintiendo con la cabeza, dijo Nagarjuna, " que es bastante obvio para m que usted est ya plenamente efectivos. Por qu insistes en permanecer en el samsara ? " Con lo cual , Aryadeva fue infundido con xtasis y levit a la altura de 7 palmeras. Totalmente liberada de nacimiento, al igual que todo el nacido del loto , que necesitaba slo una palabra de su gur de convencerlo de lo que haba sido demasiado inocente para ver antes. Comenz a ensear el mensaje de Buda a todos los seres , ayudndoles a llevar a sus mentes a la madurez. Y cuando termin su trabajo , se volvi la planta de los pies hacia el cielo, coloc sus palmas juntas en adoracin y se postr ante su guru. Y a medida que las huestes celestiales, se reunieron para ducharse ores sobre l , simplemente se desvaneci. 42

36) Mahasiddha Santipa Sntipa / Ratnkarasnti (a kar chin ta): The Academic "El Acadmico" Santipa es un preceptor renowened de Vikramasila . Cuando el rey Devapala gobern Magadha escuch de su fama, el rey envi un mensajero real junto con una ofrenda generosa para invitar Santipa a su reino. Despus de un poco la contemplacin, Santipa decidi que era su deber ir y as tom la vela con 2.000 monjes , junto con muchas escrituras . Su llegada fue celebrada y en Sri Lanka, el gran maestro se mantuvo durante 3 aos , la enseanza de muchas doctrinas y tcnicas de la Tripitaka al rey y sus sbditos . Cuando Santipa dej , decidi tomar el camino a casa ya . Fue aqu donde conoci a Kotalipa quien se convirti en su discpulo. Cuando lleg al monasterio , todo volvi a la normalidad. Pas el tiempo y Santipa envejeci . Cuando lleg a su cumpleaos nmero 100 , se retir y comenz un perodo de 12 aos de contemplacin . Durante esos mismos 12 aos, Kotalipa tambin entr en retiro . Mientras Santipa estaba practicando la contemplacin discursiva , Kotalipa estaba absorto en la naturaleza esencial de la realidad, y su no discursiva , la meditacin libre de pensamiento condujo directamente a mahamudra -siddhi . Con el tiempo, Santipa regres de su retiro y fue muy aclamado por sus estudiantes . Cuando Kotalipa alcanz mahamudra - siddhi , Indra, seor de los dioses vinieron a celebrar y lo invit a entrar en los 33 parasos sensuales. Pero el yogui slo puede pensar en su gur y rechazado la invitacin . En su cuerpo la conciencia invisible, Kotalipa transporta a s mismo en la presencia de Santipa , y se postr ante su guru, pero nadie poda verlo, ni siquiera a su gur, por lo que se materializ su cuerpo fsico y repiti su homenaje. Sin embargo , su gur no tena ningn recuerdo de l, pero cuando Kotalipa mencion sobre cmo se conocieron, Santipa record el incidente y luego amablemente le pregunt: " Qu resultados has obtenido de tu meditacin ? " El estudiante dijo Santipa que a travs de su gran instruccin , l logr - siddhi mahamudra y el modo existencial de la conciencia pura y el vaco. Una gran realizacin amaneci sobre Santipa . Se dio cuenta de que durante todos esos aos de enseanza que l haba descuidado la verdadera disciplina espiritual. Dijo que nunca han experimentado la realidad perfecta ense todos esos aos y le pidi a su estudiante para demostrar los resultados de la meditacin. As fue que el estudiante convertido en maestro, y el maestro se convierten en estudiantes. Kotalipa tom Santipa a un retiro y le revel las muchas cualidades del dharmakaya , volviendo as el don de la enseanza. Santipa pas otros 12 aos en la meditacin, y luego , alcanz mahamudra -siddhi . Con el logro de 43

la verdadera felicidad , se dio cuenta de que todo su aprendizaje de los libros y todos los regalos que recibi eran huecas . Los aos que le quedaban que pas en el servicio el a los dems y al nal, l tambin gan el Paraso de las Dakinis . 37) Mahasiddha Vinapa Vnapa / Vnapda (pi vang pa): The Lute Player/ The Music Lover "El que toca el lad/El Amante de la msica" Vinapa era el nico hijo del Rey de Gauda quien le encantaba el sonido de la msica. l molestado los msicos de la corte hasta que aceptaran que le enseara a tocar la tambura , un instrumento de cuatro cuerdas ; y ms tarde la vina , un instrumento de cuerda siete. Le encantaba tocar la vina tanto que casi no poda soportar que la pondr a tomar unos bocados de comida . Sin embargo , su obsesin preocupaba a sus padres y el tribunal porque l es el heredero al trono . Sus padres entonces convoc un yogui altamente capacitado llamado Buddhapa con la esperanza de que pudiera dejar de depender del prncipe fuera de la msica . En su primera reunin , el prncipe reconoci Buddhapa como su maestro y se postr a la yogui . Luego se sentaron a hablar profundamente sobre la vida y la muerte y de lo que entre y ms all. Sabiendo que el prncipe est listo para el entrenamiento espiritual, el yogui le pregunt si el prncipe estaba listo para tomar una sadhanas . El prncipe respondi: " Mi msica es mis prcticas espirituales , venerable yogui . Nada me importa , pero mi vina y el sonido de la tambura . Los nicos sadhanas Me prctica es uno que yo pudiera aprender sin abandonar la msica. " As Buddhapa ense al prncipe a sadhanas musicales con lo cual l inici el prncipe y le dio instrucciones para meditar continuamente en el sonido del instrumento , sino que debe liberarse de toda distincin entre el sonido que se golpea y lo que percibe la mente, que cese toda interferencia con el sonido , la conceptualizacin , el pensamiento crtico y la crtica, y contemplar slo en sonido puro . El prncipe practica los preceptos que le haban enseado desde hace 9 aos y alcanz el estado de Mahamudra -siddhi . l realiz maravillas . Poda predecir el futuro , leer el pensamiento de la gente, y aparecer en ms de un lugar al mismo tiempo. Se deca que haba ganado su siddhi directamente de la deidad mismo Hevajra . Durante toda su larga vida fue profesor de multitudes de seres cmo encontrar la liberacin de las ataduras de la existencia, y cuando termin su tarea, se asumi en el Paraso de las Dakinis . 44

38) Mahasiddha Khadgapa Khadgapa / Pargapa / Sadgapa (ral gri pa): The Swordsman/The Master Thief "El Espadachn"/"El Ladrn Maestro" Un hijo naci en una familia de casta baja de los agricultores en Magadha fue un acontecimiento feliz , sin embargo , result dolorosa cuando el nio creci y lleg a ser un ladrn . Un da , con ganas de escapar de sus perseguidores nocivos debido a sus fechoras , se escondi en un crematorio durante varios das. Mientras estaba all, se encontr casualmente con el yogui Carpati practicando sus prcticas espirituales . Cuando el muchacho le pregunt Carpati lo que estaba escondiendo de , el yogui respondi: " Estoy tratando de esquivar el ciclo repetitivo de nacimiento y de la muerte en la Rueda de la Existencia. As que estoy meditando . " Por curiosidad , l chico pregunt cul era el propsito de esta prctica , el yogui dijo que hay una gran recompensa , una que el nio pueda alcanzar tambin si practican las enseanzas del Buda . Sin embargo , el muchacho no tena ningn inters en la meditacin , sino que pregunt si el yogui sabe un siddhi de invencibilidad que le puede proteger cuando roba . Carpati dijo que hace, y lo que le dio la iniciacin ladrn , el empoderamiento , y le dio instrucciones de crculo alrededor de la estatua de Avalokitesvara en el templo Gauri - sankar situado en Magadha durante 21 das , das sin parar y noche. Tambin dijo que al nal de los 21 das, una gran serpiente se desliza entre los pies de la estatua y el ladrn debe apoderarse de ella por la cabeza sin temor a ganar el siddhi l desea. El ladrn se quit para el templo , y sigui las instrucciones del gur a la letra y al nal del da 21, una gran serpiente negro se deslizan lentamente por el suelo. Sin miedo , el ladrn cogi por la cabeza, y luego se oy un trueno feroz y un destello de luz cegadora . Y all, se celebr en el puo de Khadgapa , la ms hermosa espada que brillaba radiantemente . De repente, todas las ilusiones de la mente de profanar Khadgapa se hicieron tan palpable, y al contemplar estas sombras de la mente , la vanguardia de la luz les separan de su ser. Fue entonces libre de la corrupcin y gan el siddhi de la espada, una de las ocho grandes poderes mgicos . Durante los siguientes 21 das, el ex ladrn ense el mensaje de Buda a todo el pueblo de Magadha . Luego expres su realizacin y se asumi en el Paraso de las Dakinis . 45

39) Mahasiddha Tsamarepa Camaripa / Tsamaripa (lham mkhan): The Leather- worker/The Divine Cobbler "El que Trabaja la piel"/"El Zapatero Divino" Haba una vez un humilde zapatero en el este de la India en la ciudad de Visnunagar . Trabajaba todo el da, fabricacin y reparacin de zapatos mientras pensaba que no estaba destinado a ser un zapatero durante toda su vida . Un da, por casualidad un encuentro con un monje , arrojando las herramientas ; se lanz a la calle y se postr con el hombre santo. Camaripa dijo el monje , "Estoy enfermo y cansado de esta vida de trabajo sin n, la pasin, y la estupidez . Siempre he querido seguir el camino de Buda , pero nunca he tenido la oportunidad de hacerlo antes . Por favor , venerable seor , ensame algo que me va a beneciar en este mundo y el siguiente. "El tipo monje, dijo que estara encantado de darle instrucciones , y con alegra Camaripa acept e invit al hombre santo para la cena. Luego corri a su casa y le dijo a su familia, que comenz a cocinar y limpiar la casa para prepararse para la llegada del invitado de honor. Cuando el monje lleg, con respecto a la familia le pidi al monje que se sentaron y le lav los pies . El humilde banquete fue servido y despus , la esposa y las hijas del zapatero le ofreci todas las comodidades, incluyendo un masaje. El monje estaba encantado con la acogida generosa y dio tanto el zapatero y su esposa iniciacin y encarg al zapatero para visualizar su calzado como sus prcticas espirituales . As , durante 12 aos, el zapatero practic sus prcticas espirituales , formando de su meditacin , y como todos los obstculos desaparecieron de su mente, l logr mahamudra -siddhi . Visvakarman , el dios de las artes y artesanas lleg a la tienda del zapatero con su rentinue . A medida que el zapatero se sent mirando, separado de todas las cosas del mundo , el mismo dios tom las herramientas y el cuero se extiende sobre la mesa de trabajo y empez a hacer zapatos. Cuando el pueblo de Visnunagar oyeron de este milagro , llegaron a verlo por s mismos. A continuacin, se postraron a los pies de el zapatero - yogui y le rogaron para la instruccin. l les ense acerca de los benecios indispensables de la instruccin del guru y luego explic el funcionamiento de muchas doctrinas y tcnicas diferentes . A su debido tiempo, l ascendi en su propio cuerpo al Paraso de las Dakinis . 46

40) Mahasiddha Tantipa Tantipa / Tantipda (thags mkhan): The Weaver/ The Senile Weaver "El Tejedor/El Senil Tejedor" Haba una vez una multa tejedor que viva en Sendhonagar . Trabaj muy duro y logr construir un negocio prspero, una habilidad que ms tarde imparti a sus muchos hijos que trajeron una mayor riqueza a la familia. A medida que pasaba el tiempo, a la edad de 89 aos, esposa del anciano falleci. Profundamente entristecen de su perdida, que envejeca rpidamente y se convirti senil, incapaz de cuidar de s mismo. Sus hijas -en-ley comenzaron a buscar despus de l desde hace bastante tiempo , sin embargo, la constante queja y, nalmente, lo desterr de la casa en una choza de la hierba en el jardn que se construy para el anciano . A pesar de que continuaron a atender las necesidades bsicas del anciano , l creci amargado y enojado . Un da , el gur Jalandhara pas por Sendhonaga y entre los que se acercaba de la comida era el hijo mayor de la tejedora . La familia invit al hombre santo y lo trataba bien, pero cuando se le invita a pasar la noche , Jalandhara se neg, diciendo que no tena la costumbre de dormir en camas confortables interiores . Jalandhara luego sali al jardn, y cuando estaba a punto de caer dormido , oy una vieja voz que habla a s mismo. Una conversacin comenz y pronto, Jalandhara vio la cabaa y por invitacin del anciano entr en la choza, se sent y escuch el relato del anciano de la aiccin de cmo las promesas de la vida hueca son . El gur pens por un momento y respondi: " todo lo que hacemos o hacemos no es ms que un espectculo pasajero . Todo lo que entra en la existencia entra en el sufrimiento. Todo es ilusin hueca.