BARREIRO, D. La Aureola Perdida (Propuesta Para Una Arqueología Aplicada)

7/25/2019 BARREIRO, D. La Aureola Perdida (Propuesta Para Una Arqueologa Aplicada)

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ARTCULOS

LA AUREOLA PERDIDA (Propuesta para una Arqueologa Aplicada

David !ARREIRO

Laboratorio de Arqueoloxa da Paisaxe, Instituto de Estudos Galegos Padre Sarmiento(entro mixto SI!"unta de Gali#ia$

Las tramas % ambig&edades del mer#ado son tales que atra'an % enredan a todo el mundoLos intele#tuales deben re#ono#er las 'ro)undidades de su 'ro'ia de'enden#ia *de'enden#ia

tanto e#on+mi#a #omo es'iritual! del mundo burgus que des're#ian -am.s 'odremossu'erar esas #ontradi##iones a menos que nos en)rentemos dire#ta % abiertamente a ellas

/ars0all 1erman, Todo lo slido se desvanece en el aire

2n #a#a0uete )lotando en una 'is#ina 3sigue siendo un )ruto se#o4

Luis Piedra0ita

RESU"E#

El presente texto pretende mostrar cmo una arqueologa orientada a la investigacin, lagestin y la socializacin del Patrimonio Arqueolgico, que denominamos Arqueologa

Aplicada, puede ayudar a evitar las dicotomas existentes entre una arqueologa entendidacomo produccin de conocimientos, y una arqueologa concebida como prestacin deservicios. Se realiza, en primer lugar, un breve anlisis de la con!iguracin actual de ladisciplina. "espu#s se presenta una propuesta epistemolgica y axiolgica que pretendecontribuir, primero, a que la arqueologa aplicada se dote de un cuerpo terico consistente,aunque abierto, y en segundo lugar, a que asuma una !uncin trans!ormadora de los valores

societales, y no slo reproductora de los mismos. Por $ltimo, se realiza una aproximacin alos nuevos contextos !ronterizos en que esta arqueologa aplicada debe actuar, interactuandocon disciplinas a!ines y traba%ando en el &orizonte de la sostenibilidad.

A!STRACT

50is arti#le 'retends to s0o6 0o6 an A''lied Ar#0aeolog%, understood as an Ar#0aeolog%


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oriented to resear#0, management and so#iali7ation o) t0e Ar#0aeologi#al 8eritage, #an#ontribute to save t0e existing o''osition bet6een an ar#0aeolog% as mere 9no6ledgegenerator and an ar#0aeolog% as not0ing else but te#0ni#al advisor :irst, 6e ma9e a brie)anal%sis o) t0e #urrent #onditions o) ar#0aeolog% 50en, 6e s0o6 an e'istemologi#al andaxiologi#al 'ro'osal, 'retending to build an strong, but o'ened, t0eoreti#al s%stem At t0e same

time, t0is ar#0aeolog% s0ould not onl% re'rodu#e so#ietal values, but also trans)orm t0em:inall%, 6e ma9e an a''roa#0 to t0e ne6 border )rame6or9s in 60i#0 t0is a''lied ar#0aeolog%s0ould o''erate, 6or9ing 0and b% 0and 6it0 #om'lementar% dis#i'lines, to6ards t0e 0ori7on o)sustaintabilit%

RESU"O

' presente texto pretende amosar como un&a arqueoloxa orientada cara a investigacin, axestin e a socializacin do Patrimonio Arqueolxico, que ns denominamos ArqueoloxaAplicada, pode axudar a evitar(las dicotomas existentes entre un&a arqueoloxa entendidacomo producin de co)ecementos, e un&a arqueoloxa concibida como prestacin de

servizos. *ealzase, en primeiro lugar, un&a breve anlise da con!iguracin actual dadisciplina. "e seguido pres#ntase un&a proposta epistemolxica e axiolxica que pretendecontribur, primeiro, a que a arqueoloxa aplicada se dote dun corpo terico consistente, andaque aberto, e en segundo lugar, a que asuma un&a !uncin trans!ormadora dos valoressocietais, e non s reprodutora dos mesmos. +inalmente, realzase un&a aproximacin aosnovos contextos !ronteirizos nos que esta arqueoloxa aplicada debe actuar, interactuando condisciplinas a!ns e traballando no &orizonte da sostibilidade.

I#TRODUCCI$#

;El 'rograma de investiga#i+n aqu 'resentado est. )inan#iado 'or el 'rograma de 5e#nologasde la #onstru##i+n % de la #onserva#i+n del 'atrimonio, 'ertene#iente al Plan Gallego deInvestiga#i+n, Desarrollo e Innova#i+n 5e#nol+gi#a (P?=?=@PB

Desde sus ini#ios #omo gru'o de investiga#i+n de la 2niversidad de Santiago (2S$, en @CC@,0asta su )orma a#tual, el La%oratorio de Arqueolo&a da Paisa&e(LAr$ del Instituto deEstudos Galegos Padre Sarmiento (IEGPS$ 0a trabaado en un mar#o te+ri#o #on#reto, el dela Arqueologa del Paisae es que esta unidad de investiga#i+n na#i+ #omo Gru'o deInvestiga#i+n en Arqueologa del Paisae (su origen se remonta al aFo @CH, 'ero en aquelmomento todava no se 0aban de)inido )ormalmente los gru'os de investiga#i+nuniversitarios$ En @CCH se in#or'ora al Instituto de Investiga#iones 5e#nol+gi#as (II5$ de la2S #omo aboratorio de Arqueologa y +ormas -ulturales(LA:$ En el aFo


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A 'artir del an.lisis 'retendemos arroar un 'o#o de lu7 sobre todas estas #uestiones, en lamedida en que intentaremos sinteti7ar algunos de los as'e#tos #lave de nuestra 'ro'uesta, enlos que las distintas lneas de investiga#i+n que #om'onen el 'rograma Arqueologa %So#iedad tratan de 'ro)undi7ar En de)initiva, nuestro 'ro'+sito es mar#ar unas lneas de'ensamiento % a##i+n que a'unten 0a#ia una, #ada ve7 m.s, im'res#indible reintegra#i+n

dis#i'linar, 0a#ia una extensi+n del #on#e'to de Arqueologa A'li#ada a toda la a#tividadarqueol+gi#a Esta 'ro'uesta se basa en la #on#e'#i+n de la arqueologa co'otecnociencia'ara la gesti+n del PA, % en el prag'atis'o crtico#omo 'ro'uesta axiol+gi#aNste ser. el #ontenido de la ter#era 'arte del art#ulo

Aun a 'esar de que un 'rograma de investiga#i+n se arti#ulara en otros mu#0os niveles(riado en Amado et alii,


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dis#i'lina es m.s bien re#iente La arqueologa de antes, la de toda la vida, 'lanteaba otros#on)li#tos ti#os %Ko estti#os, menos 'r+ximos a nuestra vida so#ial (los de #ar.#ter #ient)i#os que existan, aunque estuviesen an#lados en los vieos dilemas del 'aradigma 0ist+ri#oQ#ultural$ La 'romulga#i+n de la Le% de Patrimonio 8ist+ri#o Es'aFol en @C> su'uso el'rin#i'io del )in de aquella arqueologa, #u%o #amino estaba mar#ado ex#lusivamente 'or las

inquietudes de los investigadores universitarios, m.s que 'or las ne#esidades de gesti+n denuestro ingente 'atrimonio arqueol+gi#o (que )orma 'arte del Patrimonio 8ist+ri#o$ A 'artir deese momento, % al margen de la trans)eren#ia de #om'eten#ias del Estado a las distintasAA, na#e una arqueologa di)erente (Ruerol % /artne7, @CC?$

/.s all. de los 'roblemas estru#turales que 0a 'resentado desde enton#es tanto laAdministra#i+n de Patrimonio 8ist+ri#o o ultural (segJn la #omunidad aut+noma$, #omo laarqueologa inde'endiente de las institu#iones (em'resas, aut+nomos, es de#ir, los agentesque intervienen, no en la tutela, sino en la gesti+n a#tiva del Patrimonio$, a la que de aqu enadelante denominaremos, 'or brevedad, em'resas, lo que est. #laro es que las distintasadministra#iones 0an intentado dar res'uesta (#on m.s o menos xito, 'ero eso, aunque seamu% im'ortante, es otra #uesti+n$ a las diversas re#omenda#iones que se )ormulan en la artaInterna#ional 'ara la Gesti+n del Patrimonio Arqueol+gi#o, ado'tada 'or el I/S

(0tt'OKK666internationali#omosorgK#0artersKar#0Ts'0tm$, en @CC= Sin entrar en detalles, dealgunos de los #ontenidos de di#0o do#umento se dedu#e que la 'olti#a de gesti+n del'atrimonio arqueol+gi#o tiene que 'rimar, 'or en#ima de todo, la arqueologa entendida #omoa#tividad 'reventivaM es de#ir, tiene que estar orientada a do#umentar e inventariar los bienesque integran el PA, integrando estas a#tua#iones en las 'olti#as de ordena#i+n del territorio#omo Jni#a )orma de 'rotegerlo de los #ada ve7 m.s )uertes embates de la moderni7a#i+n(volveremos sobre esto en las 'artes ter#era % #uarta$ As, las a#tua#iones no agresivas(segJn el art#ulo >, observa#iones areas, observa#iones Uin situU, observa#ionessuba#u.ti#as, an.lisis de muestras, #atas, sondeos$, ser.n 'riori7adas sobre lasex#ava#iones, que, salvo #asos mu% ex#e'#ionales, deber.n #entrarse en a#tuar en sitios %monumentos amena7ados 'or el desarrollo, #ambios de #ali)i#a#i+n o uso del suelo, 'illae, odeterioro natural

Aunque 'ueda 'are#er exagerado 0aber llegado 0asta este 'unto 'ara nuestro 'r+'ositoini#ial, #reemos que es im'ortante #ono#er una de las ra#es del #on)li#to que, #on mati#esde'endientes del #ontexto 'olti#o % geogr.)i#o, 'ero de )orma generali7ada, en)renta desdeenton#es a la A#ademia #on los otros dos se#tores 'ro)esionalesO la Administra#i+n % lasEm'resas El 0e#0o innegable es que la A#ademia 'erdi+ el 'rivilegio de elegir qu ex#avar,d+nde, #+mo % #u.ndo Salvo algunas ex#e'#iones de investigadores que se #om'rometieron#on la nueva situa#i+n, intentando im'lementar estrategias de 'rodu##i+n de #ono#imientobasadas en mtodos blandos % #entrando las interven#iones agresivas en #ontextos degesti+n del im'a#to arqueol+gi#o, la rea##i+n generali7ada en el mundo a#admi#o )ue la'rotesta Desde ese momento, 'are#e que todo intento de #on#iliar las nuevas ne#esidadesdel PA (su 'rote##i+n % gesti+n$ #on el mundo de la investiga#i+n es lo m.s 'are#ido a una'rdi#a en el desierto

Sin embargo, 0a% varios 0e#0os que seFalan en la dire##ion ade#uada, 'asados losmomentos de '.ni#o ini#ial Por un lado, es innegable que en todos estos aFos lasne#esidades de gesti+n del PA se 0an a#abado 0a#iendo un 0ue#o en la )orma#i+na#admi#a As, #ada ve7 son m.s las universidades que in#lu%en temas rela#ionados #on lagesti+n del PA en los itinerarios #urri#ulares, in#lu%endo #ursos de es'e#iali7a#i+n, de'ostgrado, m.steres, et# Por otro lado, tambin se 0a ido generando una autnti#a literaturade investiga#i+n en torno a la teora de la gesti+n del PA (Ruerol % /artne7, @CC?M 1allart,@CCHM Gon7.le7 /nde7, @CCCM 1allart % 5reserras,


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ne#esidad de resolver algunas #uestiones re)erentes a las di)#iles rela#iones entre laarqueologa 'reventiva % la a#admi#a En otra 'alabrasO #reemos que no basta #on que 0a%ainvestigadores que se dediquen a bus#ar la manera de 0a#er una meor arqueologa'reventiva (aunque no nos #onven7a este trmino, es el m.s #lari)i#ador res'e#to a lanaturale7a de la 'r.#ti#a dis#i'linar que queremos anali7ar$, sino que 0a% que ir un 'o#o m.s

all., 'lanteando estrategias #ognitivas que integren la dimensi+n de la gesti+n en los'rogramas de investiga#i+n En el segundo a'artado 'ro)undi7aremos en estos as'e#tos, % enel Jltimo trataremos de 0a#er una sntesis de nuestra 'ro'uesta al res'e#to

Pero antes #onviene que a#abemos de esbo7ar el 'anorama so#ial de la arqueologa, tal %#omo nos 0abamos 'ro'uesto, 'orque de la estru#tura de la dis#i'lina en la a#tualidad (% desus de)e#tos % #aren#ias$, se derivan algunos de los 'roblemas m.s graves queobsta#uli7aran nuestra 'ro'uesta de reintegra#i+n dis#i'linar

A )alta de un an.lisis 'ro)undo % ex0austivo que, #omo de#amos m.s arriba, est. %a enmar#0a, 0a% algunos elementos que s son 'er#e'tibles, #omo la divisi+n de la arqueologa entres se#tores mu% di)erentesO la A#ademia, la Administra#i+n % las Em'resas

El 'undo de laAcade'iaest. )ormado 'or 'ro)esionales #u%a a#tividad gira, en 'rimerlugar, en torno a la in,estigaci+n, es de#ir, a la 'rodu##i+n de nuevo #ono#imiento 5anto los'rganismos P$blicos de nvestigacin#omo la /niversidad'arti#i'an de esta a#tividad,aunque en el segundo #aso 0a% que 0a#er re)eren#ia a otro .mbito, la docencia, que esigualmente im'ortante A estos dos .mbitos se le agregara una ter#era misi+nO la di2usi+nM esde#ir, la #omuni#a#i+n de los #ono#imientos adquiridos a toda la so#iedad % suim'lementa#i+n real en la vida so#ial 5radi#ionalmente, 0an sido los 0useos, generalmentede'endientes de la Administra#i+n, quienes 0an en#arnado esta )un#i+n, al menos en el#am'o de la arqueologa Pero #uando 0ablamos de trans)eren#ia de te#nologa (una )un#i+nque alude no s+lo a la di)usi+n so#ial del #ono#imiento, sino a la ne#esidad de que ese#ono#imiento, generado ma%oritariamente #on )ondos 'Jbli#os, #ontribu%a al #re#imientomediante su utili7a#i+n 'or 'arte del se#tor 'rivado$ no 'ensamos normalmente en laarqueologa, ni en las #ien#ias 0umanas, %, sin embargo, es ste uno de los 'rin#i'ales

desa)os a los que se en)renta el mundo de las 0umanidades, si no queremos 'erder el tren dela so#iedad de la in)orma#i+n (aunque sta tambin sera una a)irma#i+n mati7able 'or 'artede aquellos que 2mberto E#o denominaba #omo intele#tuales apocalpticos$ Esta ausen#iade trans)eren#ia de te#nologa es la #lave de nuestra #rti#aM no es sino la 'rin#i'almani)esta#i+n de la generali7ada renun#ia del mundo a#admi#o (salvo ex#e'#iones$ aim'li#arse en las 'roblem.ti#as 'ro'ias de la arqueologa 'reventiva m.s all. de la in#lusi+n,#uando a#ae#e, del tema de la gesti+n en los 'lanes de estudio universitarios

En resumen, desde la A#ademia no se suele 'rodu#ir investiga#i+n a'li#ada, ni mu#0o menosdesarrollo te#nol+gi#o, 'or no 0ablar de innova#i+n omo mu#0o, 'odemos #onsiderar que el#ono#imiento 0ist+ri#o generado 'or los investigadores de la a#ademia a%uda a resolver'roblemas de inter'reta#i+n de registro tambin a los 'ro)esionales que trabaan enarqueologa 'reventiva esto #uando di#0os investigadores no se es#udan en la )alta de las

ex#ava#iones sistem.ti#as de antaFo 'ara usti)i#ar su baa 'rodu#tividad #ient)i#a, #omo sino 0ubiese otra )orma de generar #ono#imiento 0ist+ri#o que ex#avando lo que uno quiere, %#omo si el Jni#o #ono#imiento legtimo )uese el derivado de una vo#a#i+n 'ersonal % de unainquietud desinteresada

A)ortunadamente, al menos en lo que se re)iere al Progra'a #acional de 0u'anidades(Plan a#ional de IVD


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:omentar la #olabora#i+n de las universidades % #entros de investiga#i+n#on las institu#iones % entidades gestoras del 'atrimonio 0ist+ri#o,arqueol+gi#o % #ultural % )avore#er su 'oten#ia#i+n #omo re#urso en el

#am'o emergente de la industria #ultural

Es de#ir, que la 'rioridad es que la A#ademia abandone su torre de mar)il % em'ie#e a#olaborar #on las entidades gestoras del PA, o sea, la Administra#i+n, %, 'or extensi+n, #onquienes ee#utan la inmensa ma%ora de a#tua#iones englobadas en el #am'o de laarqueologa 'reventiva, o sea, las em'resas

As 'ues, segJn nuestra 'ro'uesta, la A#ademia debera 'ro'or#ionar el mar#o % los #analesade#uados 'ara el in#remento de #ono#imiento que su'ondra integrar en sus 'rogramas deinvestiga#i+n, de una ve7, al mundo de la arqueologa 'reventiva Esto su'one la a'ari#i+n deun ca'po de con2lictoevidenteO si la A#ademia entra en el mer#ado, se 'rodu#ir. una)ri##i+n a la 0ora de #om'etir #on las em'resas Esto es un 'roblema que no tiene una

solu#i+n de)initivaM s+lo mediante un a#uerdo mutuo 'ueden llegar a limarse las di)eren#iasPor 'arte de la A#ademia, es evidente que el uso de 'ersonal en )orma#i+n (be#arios'redo#torales$ 'uede su'oner, si lo vemos desde un Jni#o 'unto de vista, un agravio 0a#ia lasem'resas, que tienen que #ontratar a todo su 'ersonal Sin embargo, 0a% que entender que eltrabao de 'ersonal en )orma#i+n es )undamental 'ara que ese mismo 'ersonal 'ase des'usa integrarse en el mer#ado de trabao (al margen de que una 'arte de ese 'ersonal en)orma#i+n desarrolle investiga#iones rela#ionados #on trabaos desarrollados en un #ontextode mer#ado, en #ualquier #aso, el 'ersonal en )orma#i+n est. en un #i#lo tem'oralmentelimitado$O lo que 0a% que evitar, aunque las #ir#unstan#ias en m.s de una o#asi+n lo im'idan,es )or7ar el uso de este 'ersonal en )orma#i+n m.s all. de #iertos lmites (#omo 'uede ser lareali7a#i+n de tareas es'e#iali7adas$, lmites que, 're#isamente, deberan ser )iados demutuo a#uerdo entre em'resas % a#ademia ('ese a que las institu#iones de investiga#i+ntienen sus 'ro'ias din.mi#as de gesti+n de 'ersonal que no tienen 'or qu inter)erir #on la

estru#tura 'ro)esional inde'endiente$

Por eem'lo, 0a% que intentar evitar que el trabao de 'ersonal en )orma#i+n su'onga unaventaa #om'etitiva, %a que la A#ademia no est. en el mer#ado 'ara #om'etirM 'or esta Jltimara7+n, 0a% que intentar evitar una de'enden#ia ex#esiva de las institu#iones de investiga#i+ndel mer#adoO esto quiere de#ir que la investiga#i+n #ontratada es im'ortante, 'ero ni 'uedeser de#isiva en la )inan#ia#i+n del laboratorio o gru'o de investiga#i+n, ni 'uede llevar a una#on)ronta#i+n #on el se#tor em'resarial que, 're#isamente, es uno de los 'rimerosdestinatarios de la trans)eren#ia de te#nologa, de #ono#imiento en )orma de 'ro#edimientos %modelos de utilidad Esta trans)eren#ia tambin debera tener lugar en un #ontexto de#onsenso entre ambas instan#iasO es de#ir, la A#ademia 'uede % debe llevar la ini#iativa eneste sentido, 'ero debe ser sensible a las demandas de los 'ro)esionales Esto es lo queim'li#a asumir la dimensi+n de a'li#a#i+n que toda em'resa #ient)i#a debe tener

/.s enundia debera tener nuestro an.lisis de los otros dos se#tores 'ro)esionales, debido aque ellos son los que en#arnan las nuevas ne#esidades dis#i'linares %, 'or tanto, los que 0an'ro'i#iado el #ambio en la #on)igura#i+n so#ial de la arqueologa o obstante, 'ara llevar a#abo un an.lisis verdaderamente 'ro)undo 0a#e )alta mu#0o m.s que la mera a'roxima#i+nque aqu vamos a e)e#tuar, %a que s+lo veremos un 'ar de as'e#tos de inters 'ara nuestra'ro'uesta

Para la a'roxima#i+n al sector de las e'presas(#on#e'to sim'li)i#ador, #omo %a diimos$


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nos 'ueden resultar de gran utilidad las a'orta#iones de Da7 del o (


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Por otra 'arte, no debemos olvidar que la precariedadque asola el trabao del arque+logoinde'endiente, generalmente vin#ulado a algJn ti'o de asisten#ia t#ni#a, no es ex#lusiva De0e#0o, es signi)i#ativa la similitud entre la situa#i+n del arque+logo a'li#ado % la del t#ni#oes'e#ialista en gesti+n medioambiental, mu% bien #ara#teri7ada en Arvalo % Da7 (@CCH$,re)leando una situa#i+n en la que el m.s dbil (el 'equeFo em'resario, el trabaador$ se

en#uentra des'rotegido ante 'resiones 'oderosas, siendo su Jni#a salida 'ara lasu'erviven#ia la #om'etitividad #on quienes se en#uentran en su misma situa#i+n abees'erar, siendo o'timistas, que la evolu#i+n #ultural, legal % administrativa a#abe 'or'ro'or#ionar un mar#o de trabao m.s estable % seguro a unos % a otros En #ualquier #aso,ac&acar a esta situacin todos los problemas que aque%an a la pro!esin en la actualidadsupone cerrar las puertas a otras posibilidades, tanto de anlisis como de accin

Del otro lado, tenemos el 3'%ito de laAd'inistraci+n Desde la 'romulga#i+n de la LP8E,la administra#i+n 0a ido engrosando sus #uer'os t#ni#os, aunque a un ritmo mu%in#onstante, al menos en Gali#ia Sin embargo, es notoria la !alta de personal t#cnico enarqueologa en el cuerpo administrativo, teniendo en #uenta la im'ortan#ia que 0a al#an7adoen estos aFos la arqueologa 'reventiva, en #ontextos, adem.s, sumamente 'roblem.ti#os,#omo son las 'olti#as medioambiental, urbansti#a, de ordena#i+n del territorio % de #rea#i+n

de grandes in)raestru#turas (viarias, de suministro, de 'rodu##i+n$ Esto 0a llevado a laAdministra#i+n de Patrimonio ultural, al menos en el #aso gallego, a dotarse de 'ersonalt#ni#o 'ara a#ometer las tareas de gesti+n, 'ero en #ondi#iones que no )avore#en laade#ua#i+n entre los medios % las ne#esidades La 're#ariedad de medios destinados a la

Administra#i+n de ultura 0a #ondu#ido a que la )orma m.s #orriente de #ontrata#i+n 0a%asido el re#urso a las asistencias t#cnicas% al 'ersonal interino, en lugar de #rear 'la7assu)i#ientes 'ara #ubrir la demanda de trabao existente Esta situa#i+n, sin ne#esidad de'ro)undi7ar en el an.lisis, #ondu#e a una inestabilidad laboral en la ma%or 'arte del 'ersonalt#ni#o vin#ulado a la Administra#i+n que re'er#utir. negativamente en la e)e#tividad deltrabao, 'or la di)i#ultad de 'lani)i#ar el mismo #on garantas su)i#ientes Esto no es ex#lusivodel .mbito de la administra#i+n, desde luego, 'ero es lgico suponer que un gobierno que seconsidera progresista debera intentar cambiar la situacin, al menos en aquellos sectores quedependen directamente de #l

Por otra 'arte, a'areada al #re#imiento de las #om'eten#ias de la administra#i+n en el #am'ode la gesti+n del PA 0abra que seFalar la #onsolida#i+n del rol de expertoen la toma dede#isiones 'olti#as Esto quiere de#ir que, existiendo una di)eren#ia sustan#ial entre los roles'olti#os % los roles ex'ertos dentro de la misma administra#i+n, se 'rodu#e una lnea detransmisi+n entre dos dominios As, el )un#ionamiento l+gi#o del sistema no 'are#e 'resentar#ontradi##ionesM sin embargo, lo que nos muestra la realidad #otidiana es que el dominio'olti#o se ve su'editado a intereses aenos a los )ines 'or los que esa administra#i+n del PAexiste (intereses que se ubi#an en otros .mbitos del 'oder 'olti#o!administrativo, queen#arnan a su ve7 los intereses inmediatos del sistema ex'ansivo de la te#no#ra#iaO lasa#tividades agro'e#uarias intensivas, la industria, el turismo de masas, el #re#imientourbansti#o$ As, los expertos que traba%an para la administracin se ven !orzados a actuarcomo e%es de transmisin de decisiones polticas que contradicen sus planteamientos de

partida

o nos #ansaremos de insistir en la di)i#ultad de desarrollar en 'o#as '.ginas un an.lisis de#orte so#iol+gi#o de la realidad arqueol+gi#a a#tualO as, resultara sumamente interesantealudir a las din.mi#as que se generan entre estos tres gru'os o se#tores 'ro)esionales, 'erosera demasiado extenso 'ara nuestro 'ro'+sito inmediato ;:IG2A @B

LA AR.UEOLO/A APLICADA PRODUCE CO#OCI"IE#TO

omo de#amos en el a'artado introdu#torio, un segundo nivel que #onviene anali7ar 'ara una
http://www.ucm.es/info/arqueoweb/numero8_1/#1http://www.ucm.es/info/arqueoweb/numero8_1/#1http://www.ucm.es/info/arqueoweb/numero8_1/#1


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#orre#ta de)ini#i+n del 'rograma de investiga#i+n es el ni,el episte'ol+gico Esto esO en qu#oordenadas o 'aradigma te+ri#o se va a 'rodu#ir la genera#i+n de #ono#imiento Para unateora arqueol+gi#a tradi#ional este nivel no resultaba demasiado 'roblem.ti#o La arqueologade #orte 0ist+ri#o!#ultural im'erante en la dis#i'lina 0asta bien entrada la segunda mitad delsiglo "" (aunque 'erviva #on ma%or o menor )ortuna en determinadas institu#iones

a#admi#as$ se atena a un 'ositivismo m.s bien 'rimitivo e ingenuo, orientado 'or lasdistintas teoras so#iales de #oberturaO el evolu#ionismo, el di)usionismo En los aFos W?=, laueva Arqueologa o arqueologa 'ro#esual (que 'o#a tras#enden#ia tuvo enton#es enEs'aFa, aunque 'osteriormente s )uese )undamental 'ara la renova#i+n te+ri#a %metodol+gi#a de la dis#i'lina$ se en#arg+, #on base en las teoras )un#ionalista % sistmi#a,as #omo en la e#ologa #ultural, de dar #ienti)i#idad a la dis#i'lina esulta sintom.ti#o queeste intento de #onvertir a la arqueologa a las bondades del neo'ositivismo se ini#iase #asi almismo tiem'o que tenan lugar las 'rimeras #rti#as internas al neo'ositivismo #omo'aradigma #ient)i#o (5oulmin, Xu0n, La9atos, :e%erabend$, internas 'orque 'rovenan del#am'o de la e'istemologa % la )iloso)a de la #ien#ia, mientras que las #rti#as anteriores,#omo la de los 0ermenuti#os %Ko marxistas, 'rovenan del #am'o de la )iloso)a

La crisis del paradig'a neopositi,istalleg+ a la arqueologa, al igual que ese mismo

'aradigma, #on un #onsiderable retraso, en los aFos Y= Es de#ir, en nuestro 'as #asi sesola'+ la llegada del neo'ositivismo a la arqueologa #on la #rti#a al neo'ositivismo desde la'ro'ia teora arqueol+gi#a, #u%as variantes se suelen englobar bao la etiqueta de 'ost!'ro#esualismo Sin entrar en disquisi#iones que no vienen a #uento, la evolu#i+n su)rida 'or lae'istemologa desde enton#es 0a sido una deriva #onstante entre los que 'erseveran en las'osibilidades de un #ono#imiento obetivo (astro et al, @CC$, % los que 0an #ado en latram'a del 0i'ersubetivismo (8odder, @CC$

Nste es el #ontexto e'istemol+gi#o en que nuestra 'ro'uesta se sitJa Pero, a la di)i#ultadaFadida de en#ontrar una ra7+n 'ara no dudar de la valide7 del #ono#imiento que 'rodu#imoslos arque+logos (%a no digamos de su valor, 'orque la dimensi+n axiol+gi#a de la dis#i'lina esalgo que 0a sido tradi#ionalmente a'ar#ado 'or la teora, vase al res'e#to la re#iente'ubli#a#i+n de :ern.nde7, $, se aFade otra, tambin )undamental 3Ru ti'o de#ono#imiento se genera, si es que se genera alguno, en la 'r.#ti#a de la arqueologa'reventiva4

ontra lo que 'udiera 'are#er, la visi+n que #onsidera que la gesti+n no )orma 'arte de laarqueologa #ient)i#a se mantiene (A#uFa,


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apartado

Aunque sera mu% di)#il 0a#er aqu un an.lisis 'ro)undo de las ra#es de la di#otoma entresaber % t#ni#a s que es 'osible 0a#er una 'rimera a'roxima#i+n que )a#ilite la#om'rensi+n de nuestros argumentos onviene re#ordar la distin#i+n estable#ida en la Gre#ia

#l.si#a, entre la tec&ne% la sop&ia(/edina, @CC=$, que su'ona no s+lo una divisi+n so#ialentre 'rodu#tores 'or un lado, % )il+so)os (S+#rates, Plat+n, Arist+teles$ % gobernantes(Peri#les, Aleandro$ 'or otro, sino el re#ono#imiento im'l#ito de que el #ono#imientone#esario 'ara 'rodu#ir % trans)ormar la materia no era autnti#o #ono#imiento, 'uesto que nodaba a##eso a la verdad de las #osas, ni a su esen#ia Los tec&naiestaban #ondenados a viviren la #averna

Sin embargo, los ini#ios de la 'o#a moderna alumbraron un #ambio sustan#ial Desde la'o#a de Galileo, la #ien#ia se a'o%ar. en la t#ni#a 'ara avan7ar en la genera#i+n de#ono#imiento la t#ni#a se servir. de los #ono#imientos #ient)i#os 'ara sus 'ro'iosdesarrollos Esta nueva eta'a es la que 'ermite 0ablar de la te#nologa, tal % #omo 0o%entendemos este #on#e'to, %a que se distinguir. 're#isamente de la t#ni#a en su#ienti)i#idad, as #omo en la so)isti#a#i+n de su 'rodu##i+n o obstante, la distin#i+n entre

#ien#ia % t#ni#a mantiene vivo el 'reui#io de que sta #are#e de 'oten#ial e'istemol+gi#o, %de que s+lo la alian7a #on el saber #ient)i#o le #on)iere esa #a'a#idad (dando lugar a late#nologa$

Pero 0a% 0e#0os que #ontradi#en esta ideaO 'or eem'lo, las le%es de la termodin.mi#a (#ontoda la in#iden#ia que tuvieron en la segunda revolu#i+n industrial$, )ueron enun#iadas durantela 'rimera mitad del siglo "I", #on 'osterioridad a la inven#i+n de Zatt (@H?C$ As que esteeem'lo nos sirve 'ara de)ender queel desarrollo t#cnico tambi#n es una !orma, muy real, deacceso a los entes del mundo (tiene as una dimensi+n e'istemol+gi#a$, % es una !orma demediacin del ser(en(el(mundo, as que tambin produce ,alores(tiene, 'or tanto, unadimensi+n axiol+gi#a evidente, algo que est. leos de la visi+n 'ositivista de la t#ni#a #omouna entidad neutral$

/ientras la visi+n 'ositivista mantiene que la #ien#ia % la t#ni#a son neutralesaxiol+gi#amente, o sim'lemente buenas, la visi+n #rti#a, 'ro#edente del #am'o de la )iloso)a,0a mantenido, #on )ormas variadas % 'ers'e#tivas diversas, lo #ontrarioO la #ien#ia % la t#ni#a(el #om'leo te#no#ient)i#o, m.s bien, %a que a la t#ni#a ni siquiera se la suele #onsiderar#on 'oder al margen de la #ien#ia$ son #onniventes #on el sistema, % #o'art#i'es en lasmaldades del mismo [eamos #+mo 0a evolu#ionado esta visi+n

Esta visin crtica proviene de un sector del saber que, siguiendo la idea 6eberiana de laautonomi7a#i+n de la #ien#ia en 'o#a moderna, se considera al margen del poder As es#omo en el #am'o del saber #ient)i#o se abre una bre#0a que, aJn 0o%, est. leos de 0aberse#errado Se trata de la distincin entre el campo de las ciencias naturales y puras y el campode las &umanidades y las ciencias sociales Su'erara #on #re#es el obeto de este texto elanali7ar aqu la genealoga de di#0a distin#i+nM bastar. #on seFalar que ni la visi+n o'timista

del 'ositivismo 'udo reintegrar esos dos #am'osO ni la idea de que las #ien#ias 0umanastambin eran #ien#ias #on #a'a#idad ex'li#ativa (#omo, 'or eem'lo, sostenan la uevaArqueologa o la ueva Geogra)a$ 'udo revertir esta tenden#ia /.s bien )ue al #ontrarioO a lolargo del siglo "" la #risis general del 'aradigma 'ositivista 0a generado un )uerte sentimientode in#ertidumbre % es#e'tisimo en torno a la genera#i+n de una verdad #ient)i#a, (a ra7 delos trabaos de Plan#9, Einstein o 8eisenberg, 'or eem'lo$ % en torno a las bondades de la#ien#ia, sentimiento al que no 0a sido aeno el mundo de las 0umanidades, %a que desde la)iloso)a #rti#a o la so#iologa del #ono#imiento #ient)i#o se reali7aron numerosas #rti#as alos valores in0erentes al saber #ient)i#o!te#nol+gi#o, % a su #om'li#idad #on los me#anismosde dominio del sistema Aunque sera im'osible #omentar aqu estas a'orta#iones, 0aremos


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re)eren#ia a las que, en nuestra o'ini+n, 0an sido )undamentales, % que #onviene tener en#uenta si pretende'os lan4ar una propuesta reintegradora ) que 'antenga al tie'po lacapacidad de crtica

Para em'e7ar, seguimos a i#oeur, quien #ara#teri7+ a /arx % iet7s#0e (unto a :reud$ #omo

maestros de la sos'e#0a, 'or 0aber estado orientado su 'ensamiento al desvelamiento de larealidad del 'oder (del sistema #a'italista en el 'rimer #aso % de la moral ilustrada *% susra#es udeo#ristianas % griegas! en el segundo$ Las sombras de "ar&% #iet4sc5esonsumamente alargadas, #omo todo el mundo sabe, as que un rastreo 'or las #rti#as que,desde el #am'o de la )iloso)a, 0an sido vertidas 0a#ia el dominio te#no!#ient)i#o, nos llevar.#asi irremediablemente 0asta uno de los dos autores (o, in#luso, 0a#ia los dossimult.neamente$

As, las a'orta#iones de /arx % iets7s#0e, a las que, en nuestra o'ini+n % en lo que res'e#taa nuestro tema de estudio, 0abra que aFadir a "a& 6e%er, son dete#tables en los autoresm.s desta#ados de la Es#uela de :ran9)urt, as #omo en marxistas #omo Grams#i % Lu#.9sDe estos Jltimos nos interesan dos #on#e'tos, 'or la im'ortan#ia que tendr.n m.s adelanteLuc37sa#uFa el #on#e'to de rei!icacin(#osi)i#a#i+n de las rela#iones so#iales$ 'ara re)erirse

a lo que /arx denominaba obetiva#i+n, % que 8abermas #on)rontar. #on el 'ro#eso deracionalizacinde Zeber De /ra'scinos interesa el #on#e'to de &egemona, 'or laim'ortante allternativa que o)re#e res'e#to a la re'resi+n #omo )orma de dominio (#onniven#iade los dominados #on el sistema de dominio$ Ser. im'ortante 'ara entender las a'orta#ionesde /ar#use, % 'ara #ontrastar #on las de :ou#ault

Los #on#e'tos de 0egemona % rei)i#a#i+n (sobre todo ste$ son im'ortantes 'ara #om'renderlas a'orta#iones de la 'rimera genera#i+n de la Es#uela de :ran9)urt, #u%os trabaos, a suve7, mar#ar.n de#isivamente la evolu#i+n de la teora #rti#a #ontem'or.nea os re)erimosesen#ialmente a dos obras Por un lado, la "ial#ctica de la lustracin, es#rita #onuntamente'or "a& 0or75ei'er% T5eodor 68 Adorno% 'ubli#ada en @C En esta obra los dosautores ex'onen sus auda#es tesis, #on un sesgo marxista (del /arx )il+so)o$ 'ero #on una)uerte in)luen#ia de iet7s#0e Su idea 'rimordial, que La Ilustra#i+n es totalitaria

(8or9e0eimer % Adorno, @CCO ?@$, se mantiene a lo largo de su obra, en la que su obetivo esmostrar #+mo el 'ensamiento obetivante est. en la base del 'ro#eso de la /odernidad, de)orma que todo 'rodu#to de la Ilustra#i+n, in#luidos sus valores m.s enalte#idos (libertad,igualdad$ son 'arte de ese 'ensamiento identi)i#ante % obetivador, % ex'resi+n de un sistemaglobal de dominio de la naturale7a (in#luida la naturale7a 0umana$ 'or 'arte del 0ombre

omo una 'rolonga#i+n de estas teoras, 8or90eimer re)lear., tres aFos m.s tarde, en su-rtica de la *azn nstrumental, #+mo la /odernidad es la #ulmina#i+n del triun)o de lara#ionalidad instrumental, un ti'o de ra#ionalidad orientado al xito estratgi#o % 'arte visiblede ese 'ensamiento identi)i#ante que todo lo abar#a

2n segundo momento en la teora #rti#a, de gran im'ortan#ia 'ara nuestra 'ro'uesta, es laobra de 0er%ert "arcuse, El &ombre unidimensional, de @C> En la des#ri'#i+n que este

autor 0a#e del #a'italismo avan7ado seFala que las #ara#tersti#as de la so#iedad de#onsumo su'onen el triun)o de la ra7+n te#no#r.ti#a, en la que el Jni#o #riterio de regula#i+nso#ial es el #riterio de e)i#a#ia o'erativa As, /ar#use es de los que #reen que el mundo de lateora #rti#a est. al margen (a salvo$ del mundo real, % que toda 'arti#i'a#i+n en ste su'oneuna asun#i+n a#rti#a de los 'rin#i'ios reguladores del sistema te#no#r.ti#o % #a'italista A'esar de nuestras reti#en#ias a esta le#tura, no 'odemos obviar la brillante7 de su diagn+sti#o% su im'ortan#ia 'ara la #om'rensi+n de la so#iedad #ontem'or.nea % globali7ada

El an.lisis de /ar#use sirve #omo 'unto de 'artida de la re)lexi+n del miembro m.s desta#adode la ter#era genera#i+n de :ran9)urt, -&rgen 8abermas Aunque m.s abao volveremos sobre


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la 'rin#i'al a'orta#i+n de 8abermas (la 5eora de la A##i+n omuni#ativa$, desta#aremos aqusu trabao a#er#a de la #ien#ia % la t#ni#a, 'or su im'ortan#ia 'ara #on#retar nuestra'ro'uesta En -iencia y t#cnica como ideologa, de @C?, el #om'leo #ient)i#o!t#ni#o esdes#rito #omo la usti)i#a#i+n )un#ional de las rela#iones de 'rodu##i+n, de )orma que las)uer7as 'rodu#tivas, en lugar de )undamentar la #rti#a, son la base de la legitima#i+n del

sistema #a'italista avan7ado

tras a'orta#iones )undamentales 'ara la #om'rensi+n del mundo te#nol+gi#o 'rovienen del#am'o del existen#ialismo % el vitalismo "artin 0eidegger(en a pregunta por la t#cnica, de@CC$ sugiere una le#tura de la te#nologa mu% interesante, %a que su'one una a#e'ta#i+n dela te#nologa #omo )a#tor de 'rodu##i+n de #ono#imiento, % una a#e'ta#i+n de que la t#ni#a)orma 'arte de la naturale7a del ser 0umano, que es un ser!en!la!t#ni#a El trabao de 9os-Ortega ) /asset(0editacin de la t#cnica$ tambin su'one una a#e'ta#i+n de que la t#ni#aes una instan#ia mediadora del ser 0umano, en la medida en que la t#ni#a es la 'rodu##i+nde lo su'er)luo (% que esto es lo que 'ro'iamente #ara#teri7a al ser 0umano$

Por Jltimo, dos autores de extrema im'ortan#ia 'ara #ontem'lar esta r.'ida visi+n de la #rti#areali7ada el siglo 'asado sobre la )orma es'e#)i#amente moderna de ra#ionalidad son

9acques Derrida% "ic5el :oucault, generalmente englobados en lo que se 0a denominado'ostestru#turalismo Del 'rimero nos interesa el #on#e'to de deconstruccin, en la medida enque su'one un intento de su'era#i+n de la )iloso)a de la #on#ien#ia, % la asun#i+n de quenuestro 'ro'io dis#urso no est. exento de las mismas #ontradi##iones que atreviesan laso#iedad Asumir esas #ontradi##iones no es lo mismo que #ontentarse #on ellas,sim'lemente indi#a la ne#esidad de teori7ar % re)lexionar sobre nuestras 'r.#ti#as en el mismo#ontexto en que se desarrollan, del mismo modo que llevar la #rti#a a su extremo no debe serun obst.#ulo 'ara la a##i+n

Pre!de#onstru#tivo ;B no quiere de#ir )also, no ne#esario, o ilusorio Pero s #ara#teri7a a unsaber relativamente estabili7ado que re#lama #uestiones m.s radi#ales que la #rti#a misma %

que la ontologa que )undamenta esa #rti#a (Derrida, @CC>O @C=$

De :oucaultnos interesan varias #osasO de entrada, su #on#e'to general de que todo suetoest. so#ialmente #onstituido (esto es mas vieo que :ou#ault$ % que esto tambin in#lu%e a losintele#tuales Por tanto, si el sistema de saber!'oder genera una determinada 'r.#ti#adis#ursiva, el ser 0umano no 'uede evadirse de di#0as 'r.#ti#as Esta 'r.#ti#a dis#ursiva,#omo seFalan Dre%)uss % abino6 (@C$, no es obetiva ni subetiva, no 0a% una rela#i+n'rimaria entre el dis#urso % sus obetos (a travs de institu#iones, )ormas so#iales, et#$ nise#undaria (re)lexi+n del sueto sobre su 'ro'io #om'ortamiento$O es la 'r.#ti#a la queestable#e la rela#i+n entre obetos % suetos As, dado que las rela#iones entre verdad % 'oderson m.s #om'leas que una sim'le o'osi#i+n, lo que l avan7a res'e#to a Zeber, Adorno %

iet7s#0e es que 'retende aislar las 'r.#ti#as a travs de las que el 'oder a#tJa % estudiarloen a##i+n, 0a#er una ontologa del 'resente En ve7 de la serie #on#ien#ia!#ono#imiento!#ien#ia, utili7a la serie 'r.#ti#a dis#ursiva!saber!#ien#ia, 'orque su ob%etivo es la

problematizacin continua de nuestras prcticas, no la propuesta de alternativas El papel delintelectual espec!ico, su #tica, sera entonces la modi!icacin constante del propio

pensamiento y del de los otros, sabiendo que el conocimiento se genera en un campo noneutral, en el en!rentamiento entre poderes (Sauquillo, @CC$

/en#i+n a'arte mere#e 0a%er'as, que, #on su 5eora de la A##i+n omuni#ativa (en


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adelante, 5A$, 'retende estable#er un 'uente entre la )e#unda 0eren#ia #rti#a de la Es#uelade :ran9)urt % el giro ling&sti#o ex'erimentado 'or la )iloso)a desde Zittgenstein 8abermasse basa en las teoras de Zeber, de Lu#.9s, % de Adorno % 8or90eimer 'ara anali7ar el'ro#eso de rei)i#a#i+n en las so#iedades #ontem'or.neas, 'ero dis#re'a en una #uesti+n)undamentalO la autonomi7a#i+n de la ra#ionalidad #ognitivo!instrumental (que sub%a#e a la

#ient)i#a$ no es, en s misma, un 0e#0o negativo, Lo negativo, 'ara 8abermas, es el 'ro#esode #oloni7a#i+n que su)re lo que l denomina /undo de la [ida (ebens2elt, #on#e'to tomadode la )enomenologa 0usserliana$, % que en#arna la so#iedad 0umana en sus rela#iones#omuni#ativas :rente a este #on#e'to se erige el de sistema, #on todas sus #onnota#iones)un#ionalistas, que es el que regula las rela#iones so#iales #om'leasO la #oloni7a#i+n se'rodu#ira, 'or 'arte del sistema, a travs de dos medios #on#retos (el 'oder % el dinero$, quellevan a que el sueto se #onstitu%a en unas rela#iones de inter#ambio en las que lainter#omuni#a#i+n (%, 'or tanto, la intersubetividad$ est. ausente A travs de esta#oloni7a#i+n, la 'ersona 'uede a'are#er #omo trabaador % #onsumidor, al tiem'o que #omo#liente de la administra#i+n % #iudadano

La alternativa, segJn 8abermas, es la a##i+n #omuni#ativa, que, a grandes rasgos, es unaa##i+n orientada no a la obten#i+n de )ines estratgi#os, sino al entendimiento Para ello, es

ne#esario un #onsenso basado en #riterios de valide7 intersubetivamente #om'artidos El/undo de la [ida (/[ en adelante$ a'are#e #omo un de'+sito de autoeviden#ias o#onvi##iones in#uestionadasM s+lo #uando se tornan stas relevantes 'ara una situa#i+n, semovili7an #omo un saber sobre el que existe #onsenso, que es sus#e'tible de'roblemati7a#i+n % que est. organi7ado ling&sti#amente, lo que 'ro'or#iona a los'arti#i'antes en el 'ro#eso #onvi##iones de )ondo a'roblem.ti#as (8abermas, @CC?bO @H$ El/[ debe as ser visto #omo #ontexto de la a##i+n #omuni#ativa Pero el #on#e'to de A##i+nomuni#ativa im'li#a dos as'e#tosO el teleol+gi#o % el #omuni#ativo Se #onstitu%e #omo unared trans'arente 'ero inabar#able, sus lmites no 'ueden tras#enderse El #on#e'to de /[ seeman#i'a de la )iloso)a de la #on#ien#ia, 'ero aJn se mueve en el mismo 'lano analti#o queel #on#e'to tras#endental de /[ de la )enomenologa % la so#iologa #om'rensiva En lugarde #entrarse en la 'ers'e#tiva del 'arti#i'ante, el #on#e'to #otidiano de /[ se #entra en laintera##i+n en un es'a#io so#ial % un tiem'o 0ist+ri#o 1ao el aspecto !uncional deentendimiento, la A##i+n omuni#ativa sirve a la tradi#i+n % a la renova#i+n del saber #ulturalM

bao el aspecto de la coordinacin de la accin, sirve a la integra#i+n so#ial % a la #rea#i+n desolidaridadM % bao el aspecto de socializacin, )inalmente, sirve a la )orma#i+n de identidades'ersonales (ob #itO @C?$ A estos as'e#tos #orres'onden los #om'onentes estru#turales del/[O cultura(a#ervo de saber$, sociedad(ordena#iones legtimas$ %personalidad(#om'eten#ias que #onvierten al sueto en #a'a7 de lenguae % a##i+n$ ontenidossimb+li#os, es'a#io so#ial % tiem'o 0ist+ri#o son las dimensiones que #om'renden lasa##iones #omuni#ativas Esta re'rodu##i+n simb+li#a del /[ debe ser di)eren#iada de lare'rodu##i+n material, que se #um'le a travs de las a##iones teleol+gi#as ()ines$

es'e#to a las )un#iones que #um'lira la a##i+n #omuni#ativa, 8abermas argumenta que lareproduccin cultural'one en rela#i+n las nuevas situa#iones sem.nti#as #on los estados delmundo %a existentes (#ontinuidad % #o0eren#ia, la #risis #ultural sobreviene #uando los a#toresno 'ueden en#ontrar un sentido #ultural a sus a##iones$ La integracin socialse en#arga de

que las nuevas situa#iones en el es'a#io so#ial se #one#ten #on los estados anteriores(estabili7a#i+n de identidades de gru'o % solidaridadO la #risis sobreviene #omo anoma,#uando los a#tores no 'ueden #ubrir las ne#esidades de #oordina#i+n de sus a##ionesso#iales re#urriendo a las ordena#iones legtimas %a existentes$ La socializacinse en#argade que las nuevas situa#iones en el tiem'o 0ist+ri#o se #one#ten #on los estados del mundo%a existentesO asegura a las genera#iones siguientes la adquisi#i+n de #a'a#idadesgenerali7adas de a##i+n % sintoni7a las vidas individuales #on las )ormas de vida #ole#tivas,#on la #a'a#idad 'ara res'onder aut+nomamente de las a##iones (la #risis se 'rodu#e en)orma de 'si#o'atologas o aliena#i+n$ Lo que a'ortan estos 'ro#esos de re'rodu##i+n a los


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otros #om'onentes estru#turales es estoO

a$ La re'rodu##i+n #ultural a'orta legitima#i+n a las institu#iones % 'atronesde #om'ortamiento e)i#a7 a los individuos

b$ La integra#i+n so#ial a'orta 'ertenen#ias de los individuos a gru'oslegtimamente regulados % vin#ula#iones de #ar.#ter moral

#$ La so#iali7a#i+n a'orta las inter'reta#iones que los individuos 'rodu#en, %las motiva#iones 'ara a#tuar de #on)ormidad #on las normas

El dinero % el 'oder sustitu%en a la #omuni#a#i+n, % unto a los medios que #ondensan la#omuni#a#i+n (te#nologas de la #omuni#a#i+n$ #on)orman la te#ni)i#a#i+n del /[ Pero no eslo mismo sustituir que #ondensar la #omuni#a#i+n, 'ues en el 'rimer #aso los agentes no'ueden res'onder de sus a##iones al estar inmersos en una red #ada ve7 m.s #om'lea de laque no se 'uede res'onsabili7ar nadie Esto lleva ne#esariamente a una re)ormula#i+n de latesis de la #osi)i#a#i+n, que es lo que 0a#e el ) il+so)o alem.n, al sustituir el #on#e'to antiguode !alsa conciencia'or el de relacin comunicativa sistemticamente distorsionada

En este mismo sentido, Andre; :een%erg(@CC@$, que sigue la letra de 8abermas, argumentaque la te#nologa no s+lo sustitu%e e)e#tivamente a la #omuni#a#i+n, sino que, 0o% en da, esel medio de #oloni7a#i+n m.s 'oderoso SegJn :eenberg, #on quien no 'odemos estar m.sde a#uerdo, la )rontera tradi#ionalmente estable#ida 'or las 8umanidades )rente al desarrollote#nol+gi#o lo Jni#o que 0a #onseguido es que la *acionalidad T#cnicase ex'anda libremente(la 'regunta m.s generali7ada a#tualmente %a no suele ser 3qu es4, sino 3'ara qusirve4$, sin atisbos de #rti#a interna

En este momento, % antes de #ontinuar #on los an.lisis de :eenberg, ne#esitamos abrir un'arntesis 'ara ex'li#ar, en 'o#as 'alabras, qu- entende'os nosotros por RacionalidadT-cnica (5 en adelante$ % #+mo se rela#iona este #on#e'to #on nuestra 'ro'uesta La'remisa es a#e'tar que la 5 'rodu#e #ono#imiento sobre la realidadM que no es unara#ionalidad instrumental sin dimensi+n e'istemol+gi#a (as'e#to que %a 0emos visto$ La 5'resenta #ualidades 'ro'ias % di)erentes de la ra#ionalidad #ient)i#a, 'or lo que a su ve7ne#esita algJn #riterio de valide7 interno (Rueralt+, $M no interesa ni laestru#tura del obeto ni su naturale7a, sino la e)e#tividad de la rela#i+n estable#ida

Pero el )a#tor que 0a llevado a la 'reeminen#ia de la 5 es otro, % es aeno a su #ar.#terrela#ionalO desde el sentido natural ex'ansionista de la 5, el mundo se 'er#ibe #omodis'onibilidad inmediata a travs de la e)i#a#ia o'erativa Esto signi)i#a una redu##i+n delmundo en su signi)i#a#i+n ontol+gi#a, 'ero simult.neamente debe im'li#ar una auto#on#ien#iade la redu##i+n Si se 'res#inde de esta auto#on#ien#ia no se 'uede en#ontrar el lugar de lat#ni#a en la trans)orma#i+n del mundoO 'odran distinguirse )ines internos (in0erentes a laestru#tura de la 5$ % externos (atendiendo a los obetivos de su 'ro#esoO desarrollo %#om'lei7a#i+n so#ial, #re#imiento de ne#esidades energti#as, aumento 'obla#ional$, 'ero no


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su dimensin sist#mica

o 0a% .mbito de la a#tividad 0umana que no se vea a)e#tado 'or esta dimensi+n sistmi#ade la 5, 'or lo que la valora#i+n que se 0aga de la media#i+n t#ni#a de'ender. de lasrela#iones que se estable7#an entre la 5 % la a7+n 'r.#ti#a La dimensi+n sistmi#a

a#re#ienta los resultados del modo t#ni#o de #ono#imiento, de )orma que el \saber #+moW est.#ada ve7 m.s ligado al \saber quW

La re#'ro#a de'enden#ia de las a##iones es un )a#tor #a'ital 'ara avan7ar en el dominiot#ni#o de la realidad (Rueralt+,


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rela#iones 0umanas, el egosmo en los 'ases industriali7ados, se olvida una de las #ausas'rin#i'alesO que la in)luen#ia de los rasgos del sistema te#nol+gi#o % de la ra7+n te#nol+gi#a0a llegado al #ora7+n de los otros sistemas so#iales #on)ormando un #onunto de a#titudes,valores, 'ers'e#tivas, a#tua#iones, que est.n 'resididas 'or los #riterios de m.xima utilidad %e)i#a#ia (Rueralt+, @CCO @$ Esto quiere de#ir, ni m.s ni menos, que el ma%or xito de la

/odernidad radi#a en la #onstitu#i+n del sueto burgus, que es un sueto 'ro)undamenteinteresado en mantener el 'ro#eso de moderni7a#i+n Esta idea se rela#iona dire#tamente #onla de auto#onserva#i+n del sueto burgus, lan7ada 'or 8or90eimer % Adorno

La #ara#teri7a#i+n de la 5 que a#abamos de ver, su'er)i#ial, se #om'lementa #on lasa'orta#iones de :eenberg, a quien retomamos a0ora, % que nos servir.n 'ara estru#turar, #onbase en sus mismos 'ostulados, 'ero en el a'artado siguiente, nuestra 'ro'ia 'ro'uestate+ri#a

Partiendo de la obra de /arx, /ar#use % :ou#ault, :eenberg identi)i#a los 'rin#i'ales )a#toresdel dominio del #a'italismo te#nol+gi#oO un d)i#it de #ono#imiento ('or 'arte de lostrabaadores im'li#ados en la 'rodu##i+n te#nol+gi#a$ % un d)i#it de solidaridad ('ro'i#iado'or la divisi+n del trabao$ As es #omo los gestores mantienen una 'ers'e#tiva totali7adora

sobre la 'rodu##i+n, mientras los 'rodu#tores s+lo 'er#iben una visi+n )ragmentariaO se elsistema de saber!'oder que im'era 0o% en da, lo que 'ro'i#ia que lo que se 'resentan #omorequisitos no 'olti#os, #otidianos, sean en realidad )un#iones t#ni#as % so#iales del sistema

Para :eenberg (@CC@O @ % ss$, el #on#e'to #lave es el de instrumentali7a#i+n se#undariaEste #on#e'to seFala la existen#ia de una dial#ti#a interna a todo 'ro#eso t#ni#o Lainstrumentali7a#i+n 'rimaria sera la rela#i+n t#ni#a )ormal, que se identi)i#ara as #on unmomento 'rimario de des#ontextuali7a#i+n, #.l#ulo % #ontrol Esta idea #on#uerda, en esen#ia,#on la idea existen#ialista del 0ombre #omo ser!en!la!t#ni#a

Pero toda rela#i+n t#ni#a in#or'ora una 'r.#ti#a re)lexiva metat#ni#a (ob #itO @ % ss$

"escontextualizacin, mediante la que los obetos naturales son re#onstruidos #omo obetosde una 'r.#ti#a t#ni#a (#onstitu#i+n del trabao abstra#to % des#ontextuali7a#i+n del trabao0umano$

*educcionismo, 'or el que la abstra##i+n )ormal que 'rodu#e el #ono#imiento t#ni#o'ro'or#iona los medios 'ara la des#ontextuali7a#i+n del sueto

Autonomizacindel sueto res'e#to al obeto En este 'unto interviene la teora marxista de laobetiva#i+n % sus derivados (rei)i#a#i+n$, %a que el 'rin#i'al obetivo de esta )ase es laidenti)i#a#i+n de un sueto (0egem+ni#o, que domina el 'ro#eso 'rodu#tivo$ % un obeto (quees 0umano, % que es el 'rodu#tor$

Posicionamiento, que es lo que 'ermite que el sueto #ambie la )orma ('ero no la naturale7a$de sus obetos segJn su 'osi#i+n en el #am'o so#ial

Estos son los #uatro atributos que 'ro'i#ian que la te#nologa oriente las )ormas de aliena#i+nen el #a'italismoO la 0egemona no sera as una t#ni#a 'arti#ular de #ontrol so#ial, sino quesera una re#onstru##i+n t#ni#a de todo el #am'o de rela#iones so#iales (esto #one#ta lastesis de :eenberg #on :ou#ault % #on la tradi#i+n de la teora #rti#a res'e#to al tema de la


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0egemona$

Por lo tanto, si #onsideramos que el saber, o sea, el #ono#imiento, )orma 'arte de la esen#ia0umana % del asentamiento 0umano en esa realidad, enton#es tendremos que re#ono#er que,en el origen (ontol+gi#o, no 0ist+ri#o$, t#ni#a % #ono#imiento son una misma #osa

Rue, 'or #ir#unstan#ias 0ist+ri#as % 'olti#as, la t#ni#a 0a%a sido sustituida 'or el saberabstra#to #omo esen#ia del #ono#imiento, es una #uesti+n di)erente Rue esta segrega#i+n0a%a 'ro'i#iado, adem.s, la subordina#i+n e'istemol+gi#a de la t#ni#a al saber abstra#to, osu sim'le in0abilita#i+n #omo )uente de #ono#imiento, es la #ausa de todos los 'reui#ios0eredados de esta segrega#i+n, que se 'rolongan 0asta el na#imiento de la #ien#ia moderna %que mar#ar.n la )iloso)a de la #ien#ia desde ese momento 0asta la #risis de la concepcin&eredada

Porque 0emos visto #+mo esta #ien#ia moderna surge indiso#iablemente unida a la t#ni#a,dando lugar a la te#nologa tal % #omo 0o% la entendemos A 'artir de este momento, late#nologa va a ir in#rementando su 'oder sobre la #ien#ia, en la medida en que su modo dera#ionalidad es'e#)i#o va a ir im'onindose, 'rogresivamente, 0asta el momento a#tual, en el

que la ra#ionalidad t#ni#a 0a asumido el rol 'rin#i'al en el desarrollo #ient)i#o!t#ni#o % 0aex'andido sus modos de eer#i#io % sus #riterios de valide7 a todo el sistema so#ial

uestra 'ro'uesta, 'or todo ello, 'arte del re#ono#imiento de esta realidad, % de la ne#esidadde que las 8umanidades (no s+lo la Arqueologa$, 'enetren en (% se deen 'enetrar 'or$ la 5e introdu7#an me#anismos #on #a'a#idad o'erativa 'ara modi)i#arla % re#ondu#irla a travsde #riterios que va%an m.s all. de la e)i#a#ia Rue estos #riterios adquieran la )orma deve#tores ti#os (#omo di#e Rueralt+, !?$

Lo que se 'ro'one, 'or tanto, es una subversi+n del #+digo dominante desde dentro Existe un#laro 'aralelismo entre esta 'ro'uesta % la que nosotros argumentaremos m.s adelante Setratara de ugar #on las reglas que im'one el sistema 'ara rede)inir % modi)i#ar sus )ormas,


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sus ritmos % sus 'ro'+sitos, en la lnea abierta 'or las 'ro'uestas )ou#aultianas en torno a lami#ro)si#a del 'oder :eenberg denomina a este es'a#io t.#ti#o margen de maniobra,existente en todo #+digo t#ni#o, entendiendo ste #omo una sint.xis que, en la a'li#a#i+n,est. sueta a usos no inten#ionados que 'ueden subvertir la 0egemona ra#ional % el mar#o delas ele##iones que la determinan (ob #itO H$ Esta sensibilidad t.#ti#a )orma 'arte de la

estrategia dominante, de la libertad de ele##i+n entendida #omo libertad so#ialmentene#esaria, generada dentro del mismo uego

As es #omo se 'uede entender la 'oten#ialidad subversiva que anida en el mismo sistemaque se 'retende subvertir (% as %a lo 0aba visto /arx$, % sas son las #ontradi##ionesinternas que nuestra 'ro'uesta 'retende a'rove#0ar, en el 'ro'io es'a#io abierto 'or late#nologa % las 'olti#as de sostenibilidad

8asta aqu 0emos visto #+mo desde la )iloso)a #rti#a se 0a venido anali7ando la )un#i+nso#ial ugada 'or el #om'leo #ient)i#o!t#ni#o % la ra#ionalidad #ient)i#a en general Lasa'orta#iones 'rovenientes de este #am'o son im'ortantes 'ara nosotros, 'orque nos 'ermitenmantener una 'ostura #rti#a dentro de un determinada 'r.#ti#a dis#ursiva Pero 'ara a'o%aruna 'ro'uesta de a##i+n en el 'resente 0a#e )alta algJn ti'o de 'aradigma o resqui#io que no

im'lique (#omo en el 'ositivismo$ asumir #omo axioma la neutralidad axiol+gi#a de la #ien#ia,#onvirtindonos en meros re'rodu#tores de una determinada 'r.#ti#a dis#ursiva, sino ena#tores #rti#os de la misma Esta 'osibilidad vendr. de la #onun#i+n de estas 'ers'e#tivas#rti#as #on una )iloso)a de base 'ragmatista, en lo que nosotros denominamos 'ragmatismo#rti#o (#omo veremos en el a'artado siguiente$

Por otro lado, el #ar.#ter so#ial de la a#tividad #ient)i#a (#omo vimos en el a'artado anterior$ %el 'luralismo axiol+gi#o de la #ien#ia (segJn E#0everra, @CC>a % @CC>b$ son dos de losrasgos que m.s nos van a interesar del #am'o de los estudios so#iales de la #ien#ia (m.s#ono#ido 'or el a#r+nimo 5S *#ien#ia, te#nologa % so#iedad!$ En este #am'o, que #one#taa la )iloso)a de la #ien#ia #on la so#iologa del #ono#imiento #ient)i#o, #on)lu%en tenden#iasvariadas #u%o rasgo #omJn es la lu#0a #ontra el 'ositivismo % la te#no#ra#ia, donde se tratade #om'render la #ien#ia #omo una 'r.#ti#a #ultural en a##i+n, en la que, 'or tanto, se

generan mJlti'les valores, mu#0as ve#es #ontradi#torios Este #am'o surge #omo una#on)luen#ia, 're#isamente, tanto de las 'osturas #rti#as anali7adas m.s arriba #omo de la#rti#a reali7ada desde el #am'o de la so#iologa 2na buena #ara#teri7a#i+n del origen deestos estudios se 'uede en#ontrar en I.Fe7 % S.n#0e7 (@CC$ Aqu nos #on)ormaremos #onretomar la des#ri'#i+n que de s misma tena la #ien#ia 'ositivistaO

Esta imagen de la #ien#ia (#ono#ida a menudo #omo #on#e'#i+n 0eredada$, im'erante 0astalos aFos ?=, se 'uede #ara#teri7ar 'or los siguientes rasgosO a$ la #ien#ia es el modo de#ono#imiento que des#ribe la realidad del mundo (siendo a#umulativa % 'rogresiva$M b$ la#ien#ia es ntidamente se'arable de otras )ormas de #ono#imiento (que en el 'rogramaneo'ositivista se estiman residuos meta)si#os o veleidades 'oti#as$M #$ las teoras #ient)i#as

tienen estru#tura dedu#tiva, % 'ueden distinguirse de los datos de observa#i+nM d$ la #ien#ia esunitaria, % todas las ramas 'odr.n ser redu#idas a la )si#aM e$ la #ien#ia es neutra, est. librede valores (I.Fe7 % S.n#0e7, @CC$

A grandes rasgos, el ca'po CTSsurge #omo res'uesta a este #on#e'to, al mismo tiem'oque integra todo ti'o de estudios so#iol+gi#os que tratan de #om'render la a#tividad #ient)i#a#omo una 'r.#ti#a en a##i+nO es de#ir, no se trata tanto de #a'tar el et0os de la a#tividad


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#ient)i#a (en la lnea de la so#iologa de /erton$, #omo de #om'render la #ien#ia #omo una'r.#ti#a so#ialmente #onstituida, atravesada 'or rela#iones de 'oder % #u%a verdad, leos deser inmutable % orientar 'ermanentemente la bJsqueda, est. so#ialmente 'rodu#ida

Surgida #omo una alternativa sedu#tora a la )iloso)a de la #ien#ia #l.si#a, entiende la #ien#ia

#omo una 'r.#ti#a so#ial % #ultural, %, 'or lo tanto, al #ono#imiento #ient)i#o #omo un 'rodu#toso#ial sus#e'tible de ser estudiado so#iol+gi#amente

En 'aralelo a este #re#imiento % #onsolida#i+n del #am'o 5S, se 0a venido 'rodu#iendo unagenerali7a#i+n de las corrientes constructi,istas(de orienta#i+n 'ostmoderna$ en el #am'ode la so#iologa del #ono#imiento #ient)i#o Algunas de las m.s seFaladas, 'artiendo delPrograma :uerte (1loor % 1arnes$, seran la etnometodologa (Latour, Zoolgar$, el 'rogramaem'ri#o del relativismo (EP$, los estudios de #ien#ia % gnero (Irigara%, Longino$, la teoradel a#tor!red (Latour, allon, La6$, el #onstru#tivismo so#ial (Xnorr!etina$ % la es#uelasemiol+gi#a (1astide$ 2na buena sele##i+n de estos autores, % de los re'resentantes m.sdesta#ados en nuestro 'as, se 'uede en#ontrar en Iran7o et el (@CC$

Las distintas orienta#iones dentro de esta tenden#ia no 0an deado de re#ibir )uertes #rti#as,

in#luso desde el #am'o 5S La #rti#a al en)oque #onstru#tivista a ultran7a se #entra en que#onlleva una 'ar.lisis e'istemol+gi#a, olvidando #ontrolar la a#tividad #ient)i#a % el desarrollote#nol+gi#o, es de#ir, la 'r.#ti#a real de la #ien#ia m.s all. de si la verdad es 'osible o no Porno 0ablar de la 'ers'e#tiva internalista, #omo la demoledora #rti#a de So9al % 1ri#mont(@CCC$, surgida a ra7 del )ragoroso debate 'rodu#ido 'or la )amosa broma de So9al

En #ualquier #aso, lo que nosotros #onsideramos signi)i#ativo es que el #am'o 5S(in#lu%endo las 'ostmodernas so#iologas del #ono#imiento #ient)i#o$ 0a #onseguidodemostrar que, )rente al ideal em'irista de la #ien#ia neutra que se'ara estri#tamente los0e#0os % los valores, la evolu#i+n de la )iloso)a de la #ien#ia a lo largo del siglo "" muestraque la ra#ionalidad #ient)i#a % te#nol+gi#a no s+lo es una ra#ionalidad te+ri#a, sino tambin'r.#ti#a, % 'or lo tanto sueta a valores que rigen las a##iones de los #ient)i#os (E#0everra,@CCHO >!C$ En este terreno es en donde nos vamos a tener que mover si queremos lan7ar

una 'ro'uesta #onstru#tiva %, adem.s, auto#rti#a

8asta aqu 0emos reali7ado un #om'endio a'resurado de la tradi#i+n #rti#a en el siglo "", delque nos interesa desta#ar no s+lo la vala (ma%or o menor$ de #ada uno de estos autores % desu a'orta#i+n a un 'ensamiento libre, sino tambin la otra #ara de la monedaO #+mo algunasde estas 'osturas #rti#as asumen, im'l#itamente, que la 'osi#i+n de las 0umanidades estara)uera del sistema #ient)i#o!te#nol+gi#o es que, #omo #riti#a :ou#ault, una buena 'arte de latradi#i+n 0umanista 'iensa que 'oder % saber son instan#ias se'aradas, % queO

s+lo aqullos que est.n aleados del 'oder, que no est.n en absoluto ligados a la tirana, queest.n en#errados #on su estu)a, en su 0abita#i+n, #on sus medita#iones, Jni#amente stos

'ueden des#ubrir la verdad (:ou#ault, @CCCO @=$

3ste es el arraigado pre%uicio que subyace en las visiones que consideran que la capacidadcrtica es incompatible con la participacin en el sistema

Por tanto, nosotros mantenemos, #on :ou#ault ('ero tambin #on :eenberg, #on quienseguiremos en el siguiente a'artado$, que no slo es posible compatibilizar accin con


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conocimiento (algo que ataFe a la #a'a#idad e'istemol+gi#a de la gesti+n$, sino que tambi#ncuando &acemos arqueologa preventiva estamos contribuyendo a una generacin de valores ,'artiendo de la base de que 0a% una 'luralidad de valores en uego (a ve#es #ontradi#torios$2n '.rra)o de Gu% Debord, de a sociedad del espectculo, 'uede ilustrar mu#0o meor quenosotros #u.l es la 'aradoa de los valores que est.n en uegoO

En el es#enario del es'e#t.#ulo uni)i#ado de la e#onoma de la abundan#ia,se 'lantean a)irma#iones irre#on#iliablesM asimismo, di)erentes mer#an#as!estrella sostienen simult.neamente sus 'ro%e#tos #ontradi#torios deorgani7a#i+n de la so#iedadO el es'e#t.#ulo de los autom+viles exige una#ir#ula#i+n 'er)e#ta que destru%a las vieas #iudades, mientras que eles'e#t.#ulo de la 'ro'ia #iudad ne#esita barrios!museo Por ello, lasatis)a##i+n (en s misma 'roblem.ti#a$ que se su'one #orres'onde alconsumo de la totalidad de las mer#an#as, queda inmediatamente )alsi)i#ada,'ues el #onsumidor real s+lo 'uede a##eder dire#tamente a una su#esi+n de)ragmentos de esa )eli#idad mer#antil, )ragmentos de los #uales siem're,

#omo es natural, est. ausente la #ualidad que se le su'one al todo (Debord,@CCCO ?!C$

Esta #ita nos a#er#a al tema de la gesti+n del 'atrimonio arqueol+gi#o, as que, volviendo a loque %a 'are#a mu% leos, trataremos de de)ender, en el a'artado siguiente, que la arqueologaa'li#ada tiene una dimensi+n e'istemol+gi#a % axiol+gi#a mu% #lara

LA AR.UEOLO/A APLICADA TRA#S:OR"A LOS


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de#ir, que se tratara de #on#ebir la arqueologa en #lave de instrumentali7a#i+n se#undaria

As, nuestra estrategia 'retende que el sueto arque+logo se re#ono7#a (vo#a#i+n, a travs deun proceso re2le&i,o pro2undo$ tambin en la 'r.#ti#a de una arqueologa su'uestamentealeada de sus orgenes #ient)i#os % a#tualmente orientada a la resolu#i+n de 'roblem.s

t#ni#os El 'roblema, segJn nuestra 'ers'e#tiva, no sera #on#ebir la arqueologa #omo unate#nologa, sino el #on#e'to que a#tualmente tendramos de te#nologa Para ello, ser.ne#esario 'ro#eder a la #on#reti7a#i+n, que en nuestro #aso trataremos de llevar a #abo a'artir de una contextualizacin en el marco de las polticas medioambientales y del desarrollosostenible(a'artado siguiente$, que dibuan el ma'a en que nos movemos

5ambin 'retendemos esa inversi+n estti#a que :eenberg 'ro'ugna, orient.ndola a unasocializacinreal del PA que tienda a su'erar las di#otomas a#tuales derivadas de ladin.mi#a de mer#ado Para ello ser. ne#esario 'oner en mar#0a una lnea de investiga#i+nes'e#i)i#a dentro del 'rograma de Arqueologa % So#iedad

Por Jltimo, el an0elo de #olegialidad se vera re)leado en nuestra 'ro'uesta de )omento de laintersub%etividada todos los niveles, no s+lo entre ex'ertos sino entre stos % su entorno

so#ial

La concreci+n del progra'a Arqueologa ) Sociedad, a'unta, en sus distintas lneas deinvestiga#i+n, a la #onse#u#i+n de estos obetivos (re!lexividad, inversin est#tica,intersub%etividad$ Sin embargo, #reemos que es ne#esario ado'tar una estrategia que nos'ermita asumir el pluralis'o a&iol+gicode la Arqueologa A'li#ada, o #+mo en un #ontextoatravesado 'or #ontradi##iones 'ro)undas, sistmi#as, tambin nuestra dis#i'lina estara#onstituida 'or esas #ontradi##ionesO #omo dis#i'lina surgida de la /odernidad, la arqueologaest. #onstituida 'or #on#e'tos % 'ro#edimientos tan #ontradi#torios #omo la 'ro'ia/odernidad Si no asumimos esto, di)#ilmente 'odremos 'retender ugar un 'a'el a#tivo %trans)ormador, t.#ti#o, en el seno de un sistema #u%a estrategia 0egem+ni#a se #onstru%e entorno al #on#e'to de a#ionalidad 5#ni#a

Por ello, #reemos que nuestra a#tividad, inmersa en esa 'r.#ti#a dis#ursiva 0egem+ni#a,'rodu#e % genera valores diversos, % a menudo #ontradi#torios Para a)rontar esto #on lagaranta de que no vamos a navegar a la deriva, de mantener un rumbo )io 0a#ia el 0ori7ontede trans)orma#i+n que nos 0emos mar#ado, tal % #omo desarrollaremos en el a'artadosiguiente, % antes de #on#e'tuali7ar la Arqueologa A'li#ada #omo una te#no#ien#ia dentro deesa estrategia 0egem+ni#a, es 're#iso que nos dotemos de una #obertura axiol+gi#a, a la quenosotros denominamos prag'atis'o crtico, que %a 0a sido )ormulada en otros lugares(1arreiro, $ 'resenta el 'ragmatismo, m.s que #omo una tradi#i+n, #omo una )amilia de'redis'osi#iones 0a#ia la )iloso)a tradi#ional (sobre todo a las rela#iones que sta estable#eentre signi)i#ado % realidad, % entre ra7+n % 'r.#ti#a$ Desde la 5eora rti#a se 'roduo unaidenti)i#a#i+n del 'ragmatismo #on la ra7+n instrumental (8or90eimer,


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'ragmatismo #onsidera la #ien#ia en rela#i+n #on el saber, no la identi)i#a #on ste (que es elre'ro#0e que 8or90eimer dirige al 'ositivismo$

Sin embargo, lo signi)i#ativo del desen#uentro entre el 'ragmatismo % la )iloso)a euro'ea es

la se'ara#i+n de dos 'untos de vista que #om'artan un inters #omJn 'or des'la7ar laimagen tradi#ional del #ono#imiento % de la )un#i+n de la 'ro'ia )iloso)aM 'untos de vista quesituaban el 'roblema de la a##i+n instrumental % t#ni#a % el de la 're#om'rensi+n de esamisma a##i+n en el #entro de sus re)lexiones, asumiendo #omo tarea m.s im'ortante des#ribirla de'enden#ia en el mundo vivido de los obetos que aso#iamos #on el mundo #omo obetode #ono#imiento (ob #itO >$

La 'osibilidad de una #reen#ia 'rimaria o a#rti#a, basada en la intui#i+n, es una im'ortantedi)eren#ia #on el 'ositivismo El 'ragmatismo, 'or lo tanto, no es un 'ositivismo, ni uninstrumentalismo, ni una exalta#i+n de la t#ni#aM esos 'reui#ios se deben al #on#e'to deex'erimenta#i+n que transmiti+ el em'irismo l+gi#o

tro tema de inters 'ara am+n del astillo es la rela#i+n del 'ragmatismo #on la 'rodu##i+nde valoresM es de#ir, la dimensi+n axiol+gi#a del 'ragmatismo En este sentido, De6e% di#equeO @$ Los ui#ios de valor in#lu%en l+gi#amente, #omo 'arte de su #om'rensi+n, ora#iones de0e#0oM


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las 'ro'ias a##iones que, se su'one, deberan estar guiadas 'or esas reglas (o' #itO @@$

Pr.#ti#a no im'li#a, 'or tanto, nega#i+n de la utilidad de reglas e inter'reta#iones

(generali7a#i+n simb+li#a, de)ini#iones ling&sti#as$, sino insisten#ia en los #ambios que se'ueden 'rodu#ir en stas 'or el uso #ontextuali7ado de esas 'r.#ti#as

El #on#e'to de lo \'r.#ti#oW que le interesa ;a De6e%B es m.s bien el quesurge #uando se #ontrasta #on la 'rodu##i+n basada en el #ono#imientot#ni#o, o sea, #on lapoiesisque est. en la base de la vida e#on+mi#a de laso#iedad Ese otro #on#e'to de lo 'r.#ti#o es el #on#e'to de @$ un#ono#imiento no transmisible o redu#ible a #ono#imiento ex'erto (a saber!#+mo, a una tec&n#$, 'ero un #ono#imiento que s+lo #re#e % se desarrolla enrela#i+n #on situa#iones 'r.#ti#as #on#retas, %


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los 0e#0os % que la ex'erimenta#i+n a#tiva es esen#ial 'ara la veri)i#a#i+nW Esto es 'or lomenos #onse#uente, 'ero aniquila el 'ensamiento )ilos+)i#o sin dear de ser todava, % a 'esarde todo, 'ensamiento )ilos+)i#o El )il+so)o 'ragmatista ideal sera, #omo di#e el re)r.n latino,el que #alla (8or90eimer, !?$

Es 'or esta Jltima % #ertera #rti#a al neo'ragmatismo de ort% 'or lo que nosotros)ormulamos la 'ro'uesta de 'ragmatismo #rti#o Elpragmatismoes necesario porquenuestra tctica tiene una clara intencin de ser(en(la(prctica, en la practica discursiva&egemnica Pero es necesario mantener esas pautas crticas 4reflexividad( a las que alude5abermas, porque si no, no podramos aspirar a trans!ormar determinados valores, ni a


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introducir elementos externos a la racionalidad t#cnica6 simplemente, nos convertiramos enve&culos de la expansividad in&erente a ella.

Del mismo modo, sin 0a#er todo lo 'osible 'or )omentar la intersub%etividaden nuestra es)erade a##i+n, se 'erdera la 'osibilidad de estable#er #riterios de valide7 'ara nuestras a##iones

*en la medida en que el #on#e'to de verdad, tanto el 'ragmatista #omo el )ou#aultiano, es#ontextual!

, 'or Jltimo, sin una 'auta #rti#a tam'o#o sera 'osible 'ro#eder a la inversin est#ticaquere#lama :eenberg, sim'lemente lo que tendra que ser una so#iali7a#i+n real del PA se#onvertira en una #onversi+n de ste en una industria #ultural uidimensional, que #onllevarauna #onversi+n del obeto arqueol+gi#o en 'rodu#to de #onsumo, sin ningJn ti'o de #ontenido)ormativo ni 'edag+gi#o (#ontenido no s+lo re)erido a los valores de signi)i#a#i+n del obeto,sino a los valores que en#arna su 'ro'ia #onversi+n en bien #ulltural$

uevamente nos en#ontramos #on una a)irma#i+n que, llevando la #rti#a a su extremo, seramati7ableO 7no es el propio concepto de Patrimonio un concepto que puede ser deconstruido8La res'uesta es a)irmativa, desde luego (ver la re)lexi+n de 1ermeo 1arrera en

0tt'OKK666us#esKglKxornalKo'inionsa#tion4id]@


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La Arqueologa se #on#ebira as #omo un saber 0a#er que im'li#a % 'rodu#e distintos ti'os de#ono#imiento (o'era#ional, re'resenta#ional, rela#ional$ % que im'li#a distintas a##iones(#ognitivo!instrumentales, 'r.#ti#o!morales, ex'resivo!estti#as$ orientadas segJn ladis'osi#i+n % ne#esidad so#ial de este #ono#imiento, que a su ve7 es 'rodu#ido 'or di#0asa##iones, en el mar#o de una 'r.#ti#a dis#ursiva en la que #ono#imiento % a##i+n se integran,

que es la 'r.#ti#a dis#ursiva de la gesti+n del PA

2na arqueologa as entendida no tiene 'or qu ver de're#iado su 'oten#ial e'istemol+gi#oExige un saber o'era#ional (9no6 0o6$ % un saber re'resenta#ional (9no6 t0at$, % ambos're#isan entrenamiento e instru##i+n Aqu es donde 0abra que estable#er una di)eren#ia#i+nOla que se da entre un saber 'uramente t#ni#o % un saber ex'erto (distin#i+n en la que novamos a 'ro)undi7ar a0ora, ver 1arreiro,


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Este saber #ognitivo!instrumental, orientado al xito (siguiendo la terminologa de 8abermas$,es un saber estratgi#o, % aqu s que estaramos 0ablando de una ra#ionalidadex#lusivamente t#ni#a (#on el mati7 %a visto, que di)eren#iara el saber ex'erto del sabermeramente t#ni#o$

Pero la arqueologa a'li#ada, #omo 'r.#ti#a so#ialmente #onstituida, movili7a otros saberesOEn 'rimer lugar, un saber 'r.#ti#o!estti#o que im'li#a la so#iali7a#i+n de los resultadosobtenidos (% de la 'ro'ia dis#i'lina, sin #aer en ex#esos nar#isistas$ a travs de la 'r.#ti#a,#on una dimensi+n )ormativa % una divulgativa El #am'o de investiga#i+n de esta dimensi+nso#iali7adora es demasiado #om'leo #omo 'ara entrar a0ora en ello, aunque algo veremosen el 'r+ximo a'artado

En segundo lugar, movili7a un saber 'r.#ti#o!moral, regulado 'or normas, que im'li#a la'uesta en uego de unos valores Por tanto, 'resenta una dimensi+n urdi#a, una dimensi+nso#io!'olti#a % una dimensi+n ti#a Esta Jltima dimensi+n es ne#esaria, #omo %a 0emosdi#0o, 'ara evitar que se re'rodu7#a el modelo de una 5 des'rovista de elementos de#ontrol ('autas #rti#as$ distintos de los ex#lusivamente #ognitivo!instrumentales La dimensi+n

urdi#a su'one una ne#esidadO la a#e'ta#i+n de las reglas del uego (base axiol+gi#a de

nuestra 'ro'uesta$ debe #onllevar un 'er)e#to #ono#imiento de di#0as reglas % de losresqui#ios % #ontradi##iones que tambin asoman, tanto en la do#trina #omo en la 'r.#ti#alegal La dimensi+n so#io!'olti#a es un eer#i#io de re)lexividad que, dentro de nuestro'rograma de investiga#i+n, es ne#esario asumirO #ono#er meor las #ir#unstan#ias reales enque se desarrolla la a#tividad arqueol+gi#a de 0o% es un 'aso ineludible 'ara entender la'r.#ti#a en su #ontexto

As, #onsiderando esta tri'le dimensi+n de la arqueologa en su integridad (un saber #ognitivo!instrumental, 'r.#ti#o!moral % 'r.#ti#o!estti#o$, 'odramos #on#luir que la arqueologaaplicada es una prctica social, normativizada y regulada, concebible como una tecnociencia

para la socializacin del Patrimonio Arqueolgico, con tres es!eras de accin que secomplementan y sin cualquiera de las cuales tendramos una arqueologa incompleta, inmersaen el sistema productivo y tecno(cient!ico pero sin capacidad de generar valores y aspirar a

un &orizonte de trans!ormacin, tanto de la propia disciplina como del contexto en que seconstituye.

Este 0ori7onte viene dado 'or el #on#e'to de "esarrollo Sostenible, que )un#ionara #omoideal regulativo de la arqueologa a'li#ada, dado que sta se arti#ulara, segJn nuestra'ro'uesta, #omo una t.#ti#a que bus#a o'erar en el seno de una 'r.#ti#a dis#ursiva #on#reta,la de la moderni7a#i+n, que es una estrategia 0egem+ni#a que 'resenta #ontradi##ionesim'ortantes, de las que el 'ro'io #on#e'to de Desarrollo Sostenible, #omo veremos, es una delas m.s evidentes

EL #UE


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#ulturales % medioambientales en mar#0a

Del mismo modo, nos extenderamos demasiado si 'retendiramos 0a#er aqu un re'aso'ro)undo a las limita#iones de la 'ro'uesta #ontenido en los distintos do#umentosrela#ionados #on un modelo e#on+mi#o sostenible 1aste 0a#er una alusi+n a las

#ontradi##iones internas que el mismo #on#e'to de desarrollo sostenible (DS en adelante$'resenta osotros lo #ali)i#amos #omo oxmoron, 'ero, en ese sentido, no )uimos 'ioneros(ar'enter, @CC>M Aga X0an, $, es un monumento des)asado a una era inmodesta As, lo#ontrario a desarrollo, #omo 'retende transmitir el dis#urso o)i#ial, no es estancamiento, sinootra #osa, no im'orta #u.l, que no tiene 'or qu ser negativa Por eso, desarrollo es un#on#e'to negativo en s mismoM es un #on#e'to 0eredado de la /odernidad en tanto modelode ra#ionalidad triun)ante

^ El #on#e'to \sostenibilidadW im'li#a, a su ve7, mJlti'les mati7a#iones Para Sa#0s, esut+'i#a, 'orque en el mismo #on#e'to est. im'l#ita una inten#i+nO la de mantener un modelode ex'lota#i+n e#on+mi#a de los re#ursos dentro de unos lmites que eviten su desa'ari#i+n

'or el agotamiento de di#0os re#ursos (% 'or tanto de la 0umanidad$ % 'ro'i#ien su'er'etua#i+n gra#ias a una 'rogresiva ex'lota#i+n de re#ursos renovables % a la innova#i+nte#nol+gi#a Para un e#ologista radi#al #omo ar'enter (#itado en uello % Durbin, @CC>$, laste#nologas vin#uladas a los modelos e#on+mi#os existentes (in#lu%endo los sostenibles, si los0ubiere$ no s+lo son in#om'atibles #on los asuntos e#ol+gi#os, sino que son sus adversarios

^ Para Gar#a (@CCCO $, el #on#e'to DS es #ient)i#amente in#onstruible, #ulturalmentedesorientador % 'olti#amente engaFoso Para este autor, el 'rimer 'roblema radi#a en laa#e'#i+n m.s generali7ada del #on#e'to desarrollo, deudora de la moderni7a#i+n Lo que estaa#e'#i+n ignora es que el desarrollo, tal % #omo es entendido en la tradi#i+n de la /odernidad,ni es generali7able a todas las so#iedades, ni es 0omogneo, ni es un 'ro#eso in)inito (Gar#a,@CCCO H


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A 'artir de estos mati#es, algunos autores 0an tratado de sinteti7ar las distintas 'osturasres'e#to a un tema tan es'inoso Lo que s 'are#e evidente, a estas alturas, es que #ualquier'ostura 'olti#a, in#luso las tradi#ionales, se 'uede aso#iar a una determinada 'osi#i+nres'e#to al modelo de desarrollo 're)erible A grandes rasgos, se 'odran distinguir tresgru'osO

@ Los que a#atan la letra de la De#lara#i+n de o 'ero no tienen el m.s mnimo inters ena'li#ar el es'ritu de la misma, o'tando m.s bien 'or 'ro)undi7ar en un modelo deglobali7a#i+n neoliberal Dentro de este gru'o 0a% modera#i+n % 0a% extremismo (#omo se0a#e evidente #on la negativa del gobierno de los EE22 a )irmar los 'roto#olos de X%oto$Dentro de este gru'o 0abra que identi)i#ar a los 0erederos del 'ositivismo % de la es#uelae#on+mi#a neo#l.si#a


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de medio ambiente % de edu#a#i+n, 'odramos sinteti7ar las siguientes lneasO

@ Patri'onio Arqueol+gico ) solidaridad intergeneracionalO #ualquier 'ro%e#to de'uesta en valor de un elemento 'atrimonial (% m.s si se trata de un 'aisae #ultural$, si est.orientado #orre#tamente, su'one el desarrollo de un re#urso es'e#)i#o de un territorio % una

a'orta#i+n al )omento del res'eto 'or el Patrimonio Arqueol+gi#o (en el sentido am'lio de estetrmino$, lo que #ondu#e a un in#remento del sentimiento de 'ertenen#ia a una #ultura %,simult.neamente, a la #on#ien#ia de la existen#ia de otras #ulturas que nos 0an 're#edido(Gon7.le7 /nde7, @CCCM riado,
http://www.herity.it/http://www.herity.it/


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as #omo en la adquisi#i+n, 'or 'arte del Paisae, de un status urdi#o de)inido, 'ro#eso que%a se 0a 'uesto en mar#0a en #omunidades #omo [alen#ia o ataluFa (donde el todava'ro%e#to de Estatut otorga al 'aisae, 'or )in, un 'a'el #entral en las 'olti#as de ordena#i+nterritorial$

> :or'aci+n para la gesti+n integral del Patri'onio Arqueol+gicoO en el .mbito de la)orma#i+n, es una obliga#i+n 'ara la A#ademia (tanto 'ara la 2niversidad, #omo 'ara los/useos % los entros de Investiga#i+n$ el dar res'uesta a las nuevas ne#esidades del PA, queson una demanda so#ial ina'la7able De esta )orma, sin dear de lado el #om'onente te+ri#o!0ist+ri#o de la dis#i'lina, la enseFan7a de la arqueologa debe orientarse tambin a la)orma#i+n de nuevos 'ro)esionales % a su #a'a#ita#i+n 'ara una gesti+n 'atrimonial en)o#adaal #ontexto de la sosteniblidad

? Arqueologa ) desarrollo tecnol+gicoO la Arqueologa, #omo te#nologa 'ara laso#iali7a#i+n del PA, debe #onsolidar su 'osi#i+n dentro de los 'lanes (euro'eos, estatales oauton+mi#os$ de IVD, no s+lo #omo una )orma de )ortale#er su 'a'el dentro de las 'olti#as de#ien#ia % te#nologa sino tambin 'ara #ontribuir a que estas 'olti#as sean realmente 'lurales% a que los valores no te#no#r.ti#os ueguen su rol en los 'ro#esos de toma de de#isiones En

este sentido, la 'ubli#a#i+n de Amado et al (


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en tanto a#tividad so#ialmente #onstituida % en tanto te#nologa 'ara la so#iali7a#i+n, essus#e'tible de trans)ormarse ella misma en obeto de #ontrol, seguimiento % evalua#i+n El'ro%e#to de #rear un bservatorio de la Sostenibilidad es as un buen mar#o en el quedesarrollar esta labor re)lexiva % autoevaluadora (a travs del 'ro%e#to de bservatorio de la

Arqueologa Pro)esional en Es'aFaO a#0eda,


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#uando le 'regunt+ si aquel #amino llevaba a alguna 'arteO 'uede usted estar segura dellegar, #on tal de que #amine durante un tiem'o bastante largo

RE:ERE#CIAS !I!LIO/R=:ICAS

A2_A, : ( de )ebrero de


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est#tica en el orden social moderno Alian7a /adrid

12DIE2, P (


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ueva nternacional 5rotta /adrid

D`A, P ($O +iloso!a de la ciencia A9al /adrid

E8E[EIA, - (@CC>b$O El 'luralismo axiol+gi#o de la #ien#ia segora@


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Laboratorio de Arqueologa da Paisaxe (IEGPS!SI$ Santiago de om'ostela

GLE, /M LcPE, - A % L2-, - L (@CC?$O -iencia, Tecnologa y Sociedad. /naintroduccin al estudio social de la ciencia y la tecnologa 5e#nos /adrid

GLE /NDE, / (@CCC$O nvestigacin y puesta en valor del Patrimonio 5istrico.Planteamientos y Propuestas desde la Arqueologa del Paisa%e.8umanidades % ien#iasSo#iales @CCC 5esis do#torales en Dom 2niversidade de Santiago de om'ostelaSantiago de om'ostela Indito

G2LLc, % AE, /f (>(@$O >!@H /adrid

8X8EI/E, / % AD, 58 Z (@CC$O "ial#ctica de la lustracin? !ragmentos!ilos!icos 5rotta /adrid

8X8EI/E, / (


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-iencia, Tecnologa y Sociedad? estudios interdisciplinares en la universidad, en la educaciny en la gestin p$blicaO @>!?H Ant0ro'os 1ar#elona

/IIS5EI DE /EDI A/1IE5E(


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http://www.ucm.es/info/arqueoweb/numero8_1/#[FIGURA%201]

BARREIRO, D. La Aureola Perdida (Propuesta Para Una Arqueología Aplicada)

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