Retiro Latinoamericano de Sacerdotes: 30 añosRetiro Latinoamericano de Sacerdotes: 30 añosRetiro Latinoamericano de Sacerdotes: 30 añosRetiro Latinoamericano de Sacerdotes: 30 añosRetiro Latinoamericano de Sacerdotes: 30 años AÑO 32 NÚMERO 104 DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO JULIO - AGOSTO DE 2006

C O N T E N I D OC O N T E N I D OC O N T E N I D OC O N T E N I D OC O N T E N I D OLa Voz del Pastor: La transmisión de la fe en la familia ............................2Editorial: Una diócesis en estado de misión ................................................3¿Dónde está la Biblia .....................................................................................3Acontecer Pastoral ............................................................................... 4,12,14La confesión: Un reto Pastoral .......................................................................5Acciones concretas de la pastoral social ......................................................7Evangelizar la cultura, un reto para todos .......................................... 11-14Panorama Eclesial ........................................................................................15

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Retiro Latinoamericano de Sacerdotes: 30 añosRetiro Latinoamericano de Sacerdotes: 30 añosRetiro Latinoamericano de Sacerdotes: 30 añosRetiro Latinoamericano de Sacerdotes: 30 añosRetiro Latinoamericano de Sacerdotes: 30 años

OrdenacionesOrdenacionesOrdenacionesOrdenacionesOrdenacionesVVVVVer páger páger páger páger página 1ina 1ina 1ina 1ina 12.2.2.2.2.

Miles de fieles, procedentesde diversos lugares del

país, se dieron cita en laplaza principal de La Ceja,

para participar en lasolemne Eucaristia de

oración por los enfermosque tradicionalmente secelebra en el marco del

retiro anual para sacerdotesde América latina. El actollevado a cabo el pasado

24 de agosto, estuvopresidido por el

Excelentísimo MonseñorAlonso Llano Ruiz, Obispo

de Itsmina-Tado.VVVVVer páger páger páger páger página 4.ina 4.ina 4.ina 4.ina 4.

22222La Voz del Pastor

Mons.Ricardo Tobón

Restrepo Obispode SonsónRionegro

Con frecuencia, en mis visitasa las parroquias, me encuentrocon padres y madres de familiaque me cuentan, en medio de lá-grimas, la historia de sus hijosque han perdido la fe o se hanapartado de la Iglesia. Buscan unconsejo sobre la forma como de-ben proceder o piden una oraciónpor esos hijos, que les hacen do-ler el alma al verlos lejos de Dios

y ante los que se sienten desconcertados e impoten-tes para mostrarles el camino del Evangelio. En rea-lidad, hoy tenemos que constatar, con profunda pre-ocupación, que muchas familias no logran ser caucepara la transmisión de la fe y para la educación en lavida cristiana.

Los ataques que sufren todas las institucionespor parte de una fuerte secularización de la culturaque se impone y que pretende olvidar a Dios; la agre-sión llena de odio que recibe la moral por parte dequienes tienen interés de entronizar en la sociedadlos ídolos del poder, del dinero y del placer; el dra-ma de la apostasía silenciosa de tantos católicos quecaen en la indiferencia religiosa; las legislacionesque permiten y hasta favorecen la precariedad delvínculo matrimonial; el hostigamiento de los nuevos“modos” de convivencia que dificultan a la familiadescubrir y defender su propia y exclusiva identi-dad, basada en el matrimonio entre un hombre yuna mujer consagrados para el servicio del amor yde la vida; están haciendo que se rompa la cadenade transmisión de la fe, que comenzaba en el hogary tenía luego como eslabones fundamentales la es-cuela y la parroquia.

Hacer eco al Encuentro Mundial de laFamilia

El reto principal de la Iglesia de nuestro tiempoes, sin duda, la transmisión de la fe. Si siempre, porsu naturaleza, identidad y misión, la Iglesia ha exis-tido para evangelizar, podría decirse que mucho másahora, ante el creciente fenómeno de la seculariza-ción y el neopaganismo, debe hacer presente sumensaje de salvación en medio de todas las cultu-ras. Y esta tarea debe empezar por la familia, cuna ycustodia de la vida, donde el ser humano, hombre ymujer, nace y crece como persona, como hijo, comohermano, gracias al modelo de los padres. Como cé-

LA TRANSMISIÓNLA TRANSMISIÓNLA TRANSMISIÓNLA TRANSMISIÓNLA TRANSMISIÓNDE LA FE EN LA FDE LA FE EN LA FDE LA FE EN LA FDE LA FE EN LA FDE LA FE EN LA FAMILIAAMILIAAMILIAAMILIAAMILIA

lula del organismo social, la familia sana es el fun-damento de una sociedad libre y justa, mientras lafamilia enferma descompone el tejido humano de lasociedad.

Por esto, el “V Encuentro Mundial de la Familia”,que, con la presencia del Papa Benedicto XVI, tuvolugar del 1 al 9 del pasado mes de julio en Valen-cia, España, se ocupó de este tema. El Santo Padrelo presentó en estos términos: “Este encuentro danuevo aliento para seguir anunciando el Evangeliode la familia, reafirmar su vigencia e identidad ba-sada en el matrimonio abierto al don generoso de lavida, y donde se acompaña a los hijos en su creci-miento corporal y espiritual. De este modo se con-trarresta un hedonismo muy difundido, que banalizalas relaciones humanas y las vacía de su genuinovalor y belleza…La fe y la ética cristiana no preten-den, pues, ahogar el amor, sino hacerlo más sano,fuerte y realmente libre” (8.7.2006). Nos toca a no-sotros ahora asumir y llevar a la práctica las ense-ñanzas pontificias y las sugerencias de ese eventoeclesial para que nuestras familias sean verdadera-mente escuelas de humanismo y de crecimiento enla vida cristiana.

¡Familia, vive y transmite tu fe!La familia cristiana transmite la fe cuando cada

uno de sus miembros, aceptando su propia función,se esfuerza seriamente en santificarse entregándo-se por los demás; cuando se leen los acontecimien-tos de cada día a la luz del plan salvífico de Dios;cuando se escucha la Palabra de Dios, que iluminay fortalece en el camino de la vida; cuando los pa-dres enseñan a sus hijos a orar y oran con ellos ha-ciéndoles sentir a Dios como Padre; cuando se par-ticipa en la vida de la Iglesia por la debida celebra-ción de los sacramentos y especialmente por la go-zosa participación en la Eucaristía los domingos;cuando se crea un clima de caridad que lleva a res-petar, valorar y ayudar a cada uno de los miembrosdel hogar por lo que es; cuando la familia se abrepara servir a los demás y para ser un signo del amorde Dios, particularmente con los más pobres.

Es verdad que no es fácil para la familia cum-plir esta misión de transmitir la fe. Pero también esverdad que la gracia de Dios nunca falta, que haymuchas cosas buenas y bellas en nuestros hogaresque llevan al gozo y a la gratitud, que la familia

cristiana tiene recursos para darle a la persona loque no puede darle ninguna otra institución sim-plemente humana. Por tanto, no nos sintamos de-rrotados. Al contrario, conscientes de las posibilida-des con que contamos y de la necesidad apremianteque tenemos de familias que vivan y transmitan sufe, empeñémonos en que, como ha pedido BenedictoXVI, “los hijos, con el fundamental derecho a nacery ser educados en la fe, tengan el derecho a un ho-gar como el de Nazaret y sean preservados de todaclase de insidias y amenazas” (8.7.2006).

En este sentido, invito, entre otras muchasacciones posibles, a que las parroquias en cola-boración con las administraciones municipales,promuevan proyectos y programas para ayudar yformar a las familias; a que los sacerdotes, reli-giosos y religiosas cooperen decididamente conlos directivos y educadores de las escuelas y co-legios en las distintas iniciativas para integrar alos padres de familia en la obra de la educaciónde los hijos; a que en los retiros espirituales yotros encuentros con parejas de esposos, se abor-de directamente el tema de la educación en la fe,ofreciéndoles criterios y recursos que les ayudenen esta misión; a que en las catequesis de prepa-ración a los sacramentos del Bautismo, la Confir-mación y la primera Comunión, se les dé a los pa-dres de familia el protagonismo que deben tener;a que se logre que muchas familias entren por lapráctica de la “Cena Familiar”, que estamos pro-moviendo a nivel diocesano; sobre todo, a que pro-curemos quemuchas fami-lias se inte-gren en co-munidadeseclesiales.No nos can-semos detrabajar enesta causaya que, enuna sociedaddisgregada yfragmentada, lafamilia es la pri-mera y fundamen-tal realidad que daesperanza al mundo.

33333Editorial

Mons. Iván CadavidOspina

Vicario Episcopal dePastoral

Hubo una épocapostconciliar en la que laBiblia empezó a ser des-cubierta por parte de loscatólicos corrientes. Des-pués de años de restric-ciones y desconocimien-to, agravado por la lec-tura de los textoslitúrgicos en latín y porel abuso de la retórica enla predicación, la gentequería acercarse directa-mente al texto bíblicopara conocerlo y tratar deentender su significado, bastanteintrincado por cierto para el co-mún de los fieles. Se hicieron edi-ciones populares del texto bíbli-co, se difundió la Biblia en los ho-gares, los profesores de religiónde escuelas y colegios empezarona exigirla para sus clases, muchagente participó en cursos bíblicos.Más tarde vino la moda de tenerla Biblia en un lugar destacado dela sala de la casa y se popularizóla costumbre de entronizarla. A lagente se le dijo que recitar algu-nos salmos era de buena suerte yla casa se llenaba de bendiciones.Hasta ahí llegó el interés de mu-chos fieles por conocer la Palabrade Dios. La Biblia ahora es lujo,las ediciones son grandes y be-llamente ilustradas, el lugar don-de se coloca es destacado.

Muchos factores debieran con-tribuir a que los fieles tengan unmás amplio manejo y conocimien-to del texto bíblico: la proclama-ción de la Palabra en la propia len-gua y de manera más amplia y con-tinuada; la homilía más referida altexto leído en la celebración y me-nos retórica; la costumbre de leeralgún texto bíblico al comienzo delas reuniones apostólicas; la insis-tencia de los hermanos separadosen enseñar la Biblia de casa en casay su recurso a las citas textuales;la progresiva alfabetización de lagente que ya posee mayor capaci-dad de comprensión de la lectura;la multiplicación de programas detipo religioso en los medios radia-les y televisivos; la práctica cadavez más extendida de la lecturaorante de la Palabra o Lectio

¿Dónde está la Biblia?¿Dónde está la Biblia?¿Dónde está la Biblia?¿Dónde está la Biblia?¿Dónde está la Biblia? La diócesis de Sonsón-Rionegro ha na-cido por una misión y para una misión: sumisión es la de Cristo Redentor (Juan PabloII). La misión no es el final de un proyectosino el comienzo, pues Jesucristo y su Evan-gelio deben ser recibidos como BUENA NO-TICIA por cada persona para dejarse confir-mar por Él. Misionar le exige a la diócesisestar haciendo constantemente un acto defe en el Hijo del Dios Vivo. La misión nopretende solucionar los problemas socialesde los fieles, sino presentar a Jesucristo, re-velación y encarnación de la misericordiadel Padre. El objetivo de la misión es llamara la conversión y a creer en su amor mise-ricordioso. Misión es envío, envío que no serealiza en solitario, en él no estamos comotrabajadores autónomos sino con Cristo ysegún su Espíritu, colaboradores de la mi-sión de Dios. La Iglesia entera está siempreen estado de misión. Hace muchos años,antes del Concilio Vaticano II, salió un librocon el titulo: “Francia en estado demisión”,muchos se extrañaron pues Fran-cia era considerada la hija primogénita dela Iglesia por su temprana conversión alcristianismo en el año 500, con el ReyClodoveo. Pero era una realidad. Había quevolver a comenzar: “id y haced discípulosmíos...”. La misión es para evangelizar y laevangelización es la misión de la Iglesia.“Volver a los orígenes”, es volver al “ESPÍ-RITU”, que vino sobre la Iglesia en Pente-costés. Hoy, como ayer, “el Espíritu sopladonde quiere”. Él es “Señor y Dador de vida”.Él es quien nos asegura de que lo que hace-mos es voluntad de Dios y no meramentediseño nuestro para esquemas fijos de pen-samiento y de acción. Él es el protagonistade la misión. Él conduce la Iglesia en mediode los avatares de la Historia hacia la VER-DAD plena. Mediante su acción, la BuenaNueva toma cuerpo en los corazones hu-manos y se difunde en la historia.

Nuestro momento actual está atrave-sando un cierto CANSANCIO APOSTÓLICO,“la fatiga de la compasión”; de un ciertodescorazonamiento y de un no saber bienqué hacer. Nos parecemos a aquellos dis-cípulos de Jesús que, después de bregartoda la noche, tienen que confesarle queno han pescado nada. Estamos en lostiempos de esperanzas bajas que hacenmella en nosotros hasta convertirse en unapeligrosa tentación.

Nos encontramos como sin palabras antemuchas situaciones nuevas, totalmente in-éditas. Una impresión de desfase cultural yde inoperancia de la fe. Aparecen movimien-tos como la “Nueva Era”, para quienes anun-ciar a Jesucristo y su Evangelio puede apa-recer como políticamente incorrecto. Estopuede llevarnos a no hablar de Cristo claray expresamente. Nunca ha sido fácil reali-zar la misión de anunciar la Buena Nueva.El camino se inició con la muerte de Cristoen la Cruz. De las tinieblas de la muerte,surgió la luz de la Resurrección, y el des-

Una Diócesis en estado de misiónUna Diócesis en estado de misiónUna Diócesis en estado de misiónUna Diócesis en estado de misiónUna Diócesis en estado de misión

Divina…Sin embargo, larealidad es otra: hay enel católico del común ungran desconocimiento delo más elemental de laEscritura.

El Vaticano II en la Cons-titución Dei Verbum invitaa los fieles a una lectura asi-dua de la Escritura “paraque adquieran la cienciasuprema de Jesucristo”(No. 25). Nuestro actualPlan de Pastoral, por suparte, ha considerado como

transversal el conocimiento y amor ala Palabra divina, haciendo de la Es-critura la fuente de donde se nutretoda la acción pastoral. Formula elPlan tres tipos de actividades en rela-ción con el tema bíblico: la difusiónmasiva del texto bíblico, aprovechan-do bien el año de la misión diocesana;el ofrecimiento de un conocimientobásico de la Palabra de Dios, sobretodo con cursos bíblicos para las co-munidades y los grupos apostólicos;y fomentar la lectura orante de la Pa-labra o lectio divina en todas las acti-vidades pastorales (cf. pág. 96).

No dudemos en hacer los esfuer-zos que sean necesarios para lograrestos propósitos, convencidos deque la educación de la fe, la expe-riencia de Jesucristo y la construc-ción de una sociedad en justicia yequidad deberán nutrirse necesa-riamente de la Palabra revelada. Loque no se alimente de la Palabra,que es en sí misma eficaz y que “esútil para instruir, para argumen-tar, para amonestar, para guiar enel bien” (2Tm 3,16), no ofrece lagarantía necesaria para conducirpor el camino recto. ¿Acaso estare-mos en aquel tiempo en el que loshombres ya no soportarán la sanadoctrina, sino que buscarán unamultitud de maestros según susdeseos y estarán ávidos de nove-dades y se apartarán de la verdadpara volverse hacia puros cuentos,según la enseñanza de la misma Es-critura? (cfr. 2Tm 4,3). La semanabíblica que se acerca será una mag-nífica oportunidad de motivar alPueblo de Dios en un conocimien-to y amor por la Palabra mucho másprofundo y generalizado.

DIÓCESIS DE SONSÓN-RIONEGROCalle 51 # 47-31 Tel. 531 52 52 Fax

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Un periódico para la Nueva Evangelización

Asesor General:Mons. Ricardo Tobón Restrepo

Obispo de Sonsón - Rionegro

Director:Pbro. Julio César Bedoya Quintero

Consejo Editorial:Mons. Iván Cadavid O. - Mons. Darío Gómez Z.

Sr. Pedro Luis Jiménez M. - Sra. Marilú GiraldoG., Srta. Gilma González M.Sr. Juan Diego Agudelo G.

Diagramación-Preprensa e ImpresiónCasa Editorial El Mundo

preciado y humillado se convirtió en el Se-ñor (Kirios) de toda la creación. El Camino dela fe sigue siendo el camino de la Cruz, el deperdernos a nosotros mismos, el de crucificaren la cruz de Cristo toda nuestra concupis-cencia. Tal vez nos hemos preocupado muchopor asegurar el futuro y no hemos vivido el“AHORA” de la Salvación de Dios, siempre ac-tual y único en la muerte y la Resurrección.Misionar y Evangelizar serán siempre acon-tecimientos escatológicos que transforman alhombre pero desde Dios, no desde las cate-gorías del Hombre. La misión no se basa enlas capacidades humanas, sino en el Poderdel Resucitado. La misión de la Iglesia, al igualque la de Jesús, es obra de Dios.

En el camino hacia la celebración de los50 años de nuestra diócesis en el 2007 he-mos dedicado este año a la Realización de lagran misión diocesana. Estar en misión esestar en el corazón del Espíritu de Cristo que,al expirar en la cruz, envía su Espíritu sobrela humanidad para que todas las miradas sevuelvan hacia Él. Cristo les dice a sus após-toles que sólo en la parábola del grano detrigo que muere y germina se entiende laacción Evangelizadora de la Iglesia. CuandoCristo envía a los 72 discípulos les dice que“no lleven alforja, ni dinero, que no saludena nadie por el camino” con el fin de que nose distraigan de su misión de anunciar queel Reino de Dios está cerca y les dice explí-citamente cuáles son sus tareas: “curar en-fermos, expulsar demonios, sanar a los co-razones heridos”. La radicalidad de la unici-dad de la Salvación en Cristo, exige la abso-luta fe en Él. Es el único mediador, “sólo Éltiene palabras de vida eterna”, “en Él habitala plenitud de la divinidad”; es el Hijo únicoque está en el Seno del Padre; el Alfa y laOmega, el Primero y el Último. La misión dela Iglesia Diocesana es la Misión de CristoRedentor.

44444Acontecer pastoral

El pasado 22 deagosto fue asesina-do en la casa curalde la Parroquia SanJudas Tadeo deCuraçao el sacerdo-te diocesano Ale-jandro Montoya T.Nació en Bello el 15de septiembre de1945 en el hogarconformado por

Antonio José Montoya y María CandelariaTamayo. Realizó sus estudios de primaria ysecundaria en el Colegio de los Hermanosde La Salle en el municipio de Bello. Estu-dió filosofía en la Pontificia UniversidadBolivariana de Medellín y su Teología la rea-lizó en el Seminario Cristo Sacerdote de LaCeja. Fue ordenado sacerdote por Monse-ñor Alfonso Uribe Jaramillo, el 12 de no-viembre de 1972 en la Parroquia NuestraSeñora de Belén, Medellín, para la Diócesisde Sonsón-Rionegro en la Asociación Sa-cerdotal Regina Apostolorum. Ejerció su mi-nisterio sacerdotal en Montería, Cauca y Va-lle. Desde el año de 1986 venía prestandoun servicio misionero en la querida Iglesiahermana de Curaçao.

Fue un sacerdote abnegado, con un pro-fundo amor a Dios y a la Iglesia y a su pres-biterio diocesano. Alegre, generoso, espon-táneo, familiar y muy acogedor en el trato.Amigo de los jóvenes, los niños y de losenfermos.

Asesinado en Curaçao el P.Alejandro Montoya

Tamayo

Sus exequias se realizaron en la Parro-quia San Joaquín de Medellín el 29 deagosto y fueron presididas por MonseñorRicardo Tobón Restrepo, Obispo de la dió-cesis. Concelebraron más de cincuenta sa-cerdotes, algunos de ellos procedentes deCuraçao junto con una comisión de laicos.VIDA DIOCESANA presenta a su hermanaNoemí y a los demás familiares y amigossu fraternal condolencia.

Con la participación de cerca de 150sacerdotes de Italia, Venezuela, Ecua-dor y las diferentes diócesis de nues-tro país, se llevó a cabo la versión nú-mero treinta del Retiro Latinoamerica-no de Sacerdotes, organizado por laAsociación Sacerdotal Siervos del Es-píritu Santo en el Municipio de La Ceja.El encuentro que contó como princi-pal invitado con Monseñor RamónBenito de la Rosa Icarpio, Arzobispode la Arquidiócesis de Santiago delos Caballeros en República Domini-cana, sirvió como preparación para laQuinta Asamblea del Episcopado La-tinoamericano a llevarse a cabo cercadel santuario Mariano de Aparecidaen Brasil en mayo del próximo año.La versión número treinta de este en-cuentro, sirvió para avivar la llama delsacerdocio, don inmerecido que Diosle da al hombre y el cual necesita per-manente renovación y ardor.

Este encuentro instituido por Mon-señor Alfonso Uribe Jaramillo pre-tende recuperar el lema que en susinicios fue adoptado “En el Espíritupara la gloria y alabanza delSacerdocio de Cristo” como una for-ma para reflexionar en este maravi-lloso apostolado de servicio y entre-ga incondicional a los demás.

Como es ya costumbre, el RetiroLatinoamericano de Sacerdotes con-cluyó con la multitudinaria MisaCarismática en el parque principalde La Ceja, presidida por MonseñorAlonso Llano Ruiz, Obispo deIstmina-Tadó y concelebrada por elobispo diocesano y por MonseñorBenito de la Rosa Icarpio, conferen-cista invitado y cerca de dos cente-nares de sacerdotes de diferentesdiócesis del país.

Retiro Latinoamericano deSacerdotes: 30 años en elEspíritu para la gloria y

alabanza del Sacerdocio deCristo

Con el Concierto �Es el Señor�se presentó por primera vez enla diócesis de SonsónRionegro el cantante y com-positor de música religiosaMartín Valverde en el Coliseode La Universidad Católica deOriente. El concierto que seinició con la presentación dedos ministerios de música denuestra diócesis, llegó a supunto culminante cuando elcantante costarricense MartínValverde se hizo presente enel escenario, tras la calurosa bienvenidade Monseñor Ricardo Tobón Restrepo,Obispo diocesano, quien haciendo refe-rencia a la escena de la transfiguraciónde Jesucristo expresó �Qué bueno esestar aquí�. El concierto que se llevó acabo el 12 de agosto arrancó risas, llan-

Con el objetivo de ampliar su portafolio, Servicios Exequiales del Oriente se aso-ció a la funeraria Los Ángeles para llenar las expectativas de los pobladores delOriente antioqueño en lo que a servicios mortuorios se refiere. La alianza estraté-gica que se inició en los primeros días de agosto, pretende diversificar servicios yllegar a más pobladores con paquetes completos que van desde funeraria, salas develación, horno crematorio, bóvedas, osarios, entre otros. Próximamente se adop-tarán las nuevas imagen y razón social de esta empresa que pretende llegar conexcelentes productos a sus usuarios.

Servicios Exequiales del Oriente se asocia aFuneraria Los Ángeles

Martín Valverde en concierto

tos y sentimientos indescriptibles y fuepara muchos una bendición y la oportu-nidad perfecta para hacer por parte de ladiócesis de Sonsón Rionegro y de la Uni-versidad Católica de Oriente un homena-je a Martín Valverde por sus 25 años devida artística dedicada al Señor.

Luego de haberse promulgado el decreto 020 por parte de MonseñorRicardo Tobón Restrepo, Obispo Diocesano, con el cual se nombraronalgunos sacerdotes para el servicio de Párrocos, los anteriores fines desemana tomaron posesión los sacerdotes designados para regir las dis-tintas parroquias, tal como aparece en otro lugar de esta entrega deVIDA DIOCESANA. Hacemos llegar a los recién posesionados nuestrafelicitación y les auguramos muchos éxitos en el nuevo cargo pastoralque se les ha encomendado.

Igualmente a los demás hermanos sacerdotes a quienes se les hanencomendado distintos oficios pastorales les auguramos un fecundo mi-nisterio.

Durante estos meses se están desplazando a Europa los sacerdotes ElkinUriel Zuluaga Z. y Francisco Tamayo O. para adelantar estudios de especializa-ción en Roma y Barcelona, respectivamente. También viajaron los diáconosAmaury Mestra y Saúl Nicolás Duque G., lo mismo que el seminarista WilsonBotero. Les acompañamos con nuestra oración para que su nueva etapa deformación sea muy fructífera para ellos y para la diócesis.

Se posesionaron los nuevos párrocos

Viajan sacerdotes y seminaristas a adelantarestudios en Europa

55555Temas de actualidad

En uno de los SínodosEpiscopales convocados por elPapa Juan Pablo II, los obis-pos reunidos en Asamblea Ple-

naria en Roma, manifestaron su preocupación por la“crisis en el sacramento de la penitencia”. El SantoPadre respondió inmediatamente al clamor del epis-copado con la bella exhortación Apostólica Post-Sinodal titulada “RECONCILIATIO ET PAENITENTIA”.

Haciendo eco a la voz de los pastores, el Papa ma-nifestó su angustia cuando dijo: “Estamos perplejosante el abandono del sacramento de la penitenciapor parte de los fieles”, al tiempo que rechazó esamentalidad que se va extendiendo de acercarse a co-mulgar sin previa confesión de los pecados sobre locual fue enfático en afirmar: “Sería insensato ademásde presuntuoso prescindir arbitrariamente de los ins-trumentos de la gracia que el Señor ha instituido parael perdón”.

Dicha exhortación empieza manifestando la gran-deza de este sacramento como un DON pascual, comoun carisma del Espíritu, una participación del poderde Cristo a su Iglesia con la misión de anunciarlosuscitando en el corazón de los hombres la conver-sión y la penitencia para recuperar la amistad conDios, la gracia y la vida sobrenatural.

El Santo Padre señala como una de las causas deesta crisis el secularismo reinante que es uno de losfenómenos mas preocupantes en el mundo modernoy no es otra cosa que una irrelevancia de lo religioso,es un proceso según el cual los símbolos, las doctri-nas e instituciones religiosas pierden su prestigio einfluencia, es un rechazo a la religión convencional,una desconexión de la sociedad frente a la religión yse constituye en una sociedad autónoma, limitando

LA CONFESIÓN: UN RETO PLA CONFESIÓN: UN RETO PLA CONFESIÓN: UN RETO PLA CONFESIÓN: UN RETO PLA CONFESIÓN: UN RETO PASTORALASTORALASTORALASTORALASTORALla religión a la esfera de lo privado sin ningunainfluencia en la conducta social del hombre.

Como efecto de este secularismo se llega alsubjetivismo y el relativismo que rechaza las ver-dades absolutas, afirma que toda verdad es con-tingente y revisable y que la certeza es inmadurezy afán de dogmatismo y que ningún valor mereceuna adhesión incondicional y permanente, rele-gando la verdad y la ética a criterios personalistasy subjetivistas, situación que llevó al PapaBenedicto XVI, a hablar de “la dictadura delrelativismo”.

En el mensaje, el Papa hace una descripcióndel hombre contemporáneo que vive bajo el eclip-se de la conciencia, de una deformación, de unentorpecimiento y de una anestesia de la misma.Encontramos especialmente en la juventud unoscriterios completamente errados que se manifiestan ensus frecuentes expresiones como: “para mí nada es pe-cado, no tengo de qué confesarme, sólo voy a misacuando me nace, eso a mi no me dice nada”. Cuánacertadamente dijo el Papa Pío XII: “el pecado del si-glo es la pérdida del sentido del pecado”, y que mástarde el Papa Juan Pablo II confirmó hablando de lapavorosa atenuación del sentido del mal en el mundocontemporáneo.

A esta dolorosa realidad se suman ciertas cienciascomo la psicología que con sus afirmaciones dan lugara equívocos con la preocupación de no culpar al hom-bre, de no poner freno a la libertad, de descargar so-bre la sociedad toda la culpa, de agrandar y exagerartanto las influencias ambientales que actúan en el hom-bre, limitando de tal manera su responsabilidad queno le reconocen la capacidad de realizar actos huma-nos y por ende librarlo de toda culpa.

También nosotros los Pastores, tenemos que reco-nocer la parte que nos corresponde en esta crisis porlos frecuentes defectos que tenemos en la prácticadel sacramento de la penitencia con un ritualismoque lo priva del significado pleno y de su eficaciaformativa, por las prisas en la atención al penitente,por la poca acogida, los gestos arrogantes y en cier-tas ocasiones posturas rigoristas contrarias al sacra-mento de la misericordia.

Finalmente, con gran firmeza el documento papalurge la recepción de dicho sacramento cuando afir-ma: “La Iglesia erraría en su ser y faltaría a una fun-ción suya indispensable si no pronunciara con clari-dad y con firmeza a tiempo y a destiempo la palabrade reconciliación y no ofreciese el perdón que soloDios puede dar”.

MONSEÑORMONSEÑORMONSEÑORMONSEÑORMONSEÑORADOLFO DUQUE A.ADOLFO DUQUE A.ADOLFO DUQUE A.ADOLFO DUQUE A.ADOLFO DUQUE A.VICARIO GENERALVICARIO GENERALVICARIO GENERALVICARIO GENERALVICARIO GENERAL

El mundo de hoy nos exige que día a día seamosmás efectivos y eficientes en todos los procesos queemprendamos, más aún en nuestras accionespastorales; por esto a la hora de formular y ejecutarnuestras propuestas es necesario referirnos a los pro-yectos pastorales y aproximarnos a una definición quepermita entender de alguna forma, qué son, y haciadónde van dirigidos, para tal fin se hace necesariotener en cuenta dos elementos: En primer lugar, to-mamos el término proyectotérmino proyectotérmino proyectotérmino proyectotérmino proyecto, el cual necesariamen-te, debemos asociarlo a la palabra prospectiva, esdecir, a una actitud de vida que implica tener unamirada de futuro, que trasciende el presente, y buscatransformarlo; no es mirar la vida con inmediatez,deseando que las cosas se den en el ya, y en ocasio-nes de la manera más fácil, al pensar en proyectosadoptamos la figura evangélica del sembrador (CfrLc. 8, 4 – 15). En segundo lugar, podemos atrevernosa definir de manera concisa lo que es pastoral, afir-mando que es un servicio fraternal hecho en y porJesucristo a favor de nuestro prójimo para generar laconversión de las personas a Él, buscando lograr enellas una vida nueva, para que puedan alcanzar ygozar la plenitud de la vida.

Teniendo claro de manera corta estos dos concep-

¿Qué son los proyectos pastorales?¿Qué son los proyectos pastorales?¿Qué son los proyectos pastorales?¿Qué son los proyectos pastorales?¿Qué son los proyectos pastorales?tos, proyecto y pastoral, podemos decir que los pro-yectos pastorales, son iniciativas que en un tiem-po, con unas actividades y unos recursos debida-mente planeados, buscan que en cada comunidad,sus miembros puedan llegar a tener una experien-cia de Jesucristo tal, que transforme su vida, deahí que cuando nuestra institución, parroquia ocomunidad desee llevar a cabo tal iniciativa se debapensar que la situación a la que queremos llegares la conversión de las personas a Jesucristo, enotras palabras, tener todos los ojos fijos en Éltener todos los ojos fijos en Éltener todos los ojos fijos en Éltener todos los ojos fijos en Éltener todos los ojos fijos en Él.(Cfr. Lc 4,20)

Algunos logros significativos son:q Conformación del Comité Técnico de ProyectosComité Técnico de ProyectosComité Técnico de ProyectosComité Técnico de ProyectosComité Técnico de Proyectos in-tegrado por: Pbro. Luis Alberto Quintero M, Pbro. Ricar-do García Arango, Psicol. Cristian Duque López, Psicol.Wilmar Gil López, Ing. Wilmer López García, Ing. ÁngelaMaría Ospina E., Lic. Yudy Andrea Serna S.q Estructuración del Banco de Proyectos Banco de Proyectos Banco de Proyectos Banco de Proyectos Banco de Proyectos para re-gistrar y archivar los proyectos, posibilitando su or-

De interés Diocesano:

¿Cómo vamos en la Oficina deProyectos?

ganización y control; reseñando los proyectos formu-lados, revisados, aprobados y no aprobados.q Asesoría y Asistencia Técnica Asesoría y Asistencia Técnica Asesoría y Asistencia Técnica Asesoría y Asistencia Técnica Asesoría y Asistencia Técnica en el diseño, for-mulación, gestión y administración de proyectos.q Diseño de un Seminario Taller de CapacCapacCapacCapacCapacitacitacitacitacitacióniónióniónióncon el método práctico de “Aprender Haciendo” y te-máticas específicas en Administración y PlaneaciónPastoral Participativa de Proyectos.

¿Sabe Usted cuáles son las agencias de cooperacióna las que más solicitudes se presentan?

Q En Alemania: Diócesis Aachen, Adveniat, Kirchein Not, Acción Canto de los 3 reyes magos. Italia: Con-ferencia Episcopal Italiana CEI, Obra Pontificia de SanPedro Apóstol. Suiza: Miva. España: Fondo de la NuevaEvangelización. Austria: MISSIO. EEUU: Conferenciade Obispos Católicos SCLA.

Q Los invitamos a explorar otras posibilidades enotros lugares: Australia, Bélgica, Canadá, Dinamarca,Inglaterra, Francia, Irlanda, Japón, Luxemburgo, Holan-da, Noruega, Escocia.

66666Área de Formación y Celebración de la Fe

El día 9 de Marzo de 1897 el PapaLeón XIII sorprendió al mundo con lapublicación de la encíclica “Divinumillud munus”, verdadera y auténtica“suma teológica” sobre el EspírituSanto. Con ella, de algún modo, leconsagraba el nuevo siglo. Ademáshizo obligatoria para toda la Iglesiala novena al Espíritu Santo como pre-paración anual de la fiesta de Pente-costés. Sin embargo, nadie recuerdaa este Papa, como el Papa del Espíri-tu Santo, sino como el Papa de la“Rerum novarum”, otra encíclica suyaen la que expresa las preocupaciones de laIglesia por las cuestiones sociales, dando ini-cio de esta forma a la doctrina social de laIglesia.

Pero para adentrarnos en la reflexión delmovimiento de la Renovación Carismática, de-bemos empezar a descubrir en parte los teso-ros de esta experiencia espiritual que es comola llamó el Papa Pablo VI: el Don maravillo-el Don maravillo-el Don maravillo-el Don maravillo-el Don maravillo-so del Espíritu a la Iglesia en esta época”.so del Espíritu a la Iglesia en esta época”.so del Espíritu a la Iglesia en esta época”.so del Espíritu a la Iglesia en esta época”.so del Espíritu a la Iglesia en esta época”.El dijo con razón que “para un mundo cadavez más secularizado, nada tan necesario comoesta renovación que el Espíritu del Señor estárealizando en los ambientes y medios más di-versos (Mons. Alfonso Uribe Jaramillo).

El movimiento carismático católico es unode los muchos frutos del Concilio Vaticano IIque, como un nuevo Pentecostés, ha suscita-do en la vida de la Iglesia un extraordinarioflorecimiento de asociaciones y movimientosparticularmente sensibles a la acción del Es-píritu. ¿Como no dar gracias por los grandesfrutos espirituales que la Renovación ha pro-ducido en la vida de la Iglesia y en la vida detantas personas? Cuántos fieles laicos, hom-bres y mujeres, jóvenes, adultos y ancianos,han podido experimentar en su vida la sor-prendente fuerza del Espíritu y de sus dones.Cuantas personas han redescubierto la fe, elgusto por la oración, la fuerza y la belleza dela palabra de Dios, traduciendo todo esto enun generoso servicio a la misión de la Iglesia.

Nuestra diócesis de Sonsón –Rionegro, ha

NUESTRA DIOCESIS BENDECIDANUESTRA DIOCESIS BENDECIDANUESTRA DIOCESIS BENDECIDANUESTRA DIOCESIS BENDECIDANUESTRA DIOCESIS BENDECIDAPOR LA RENOVPOR LA RENOVPOR LA RENOVPOR LA RENOVPOR LA RENOVACION CARISMAACION CARISMAACION CARISMAACION CARISMAACION CARISMATICATICATICATICATICA

sido bendecida por el Señor, ya que tuvimos laoportunidad de tener uno de los grandesimpulsores y orientadores de la RenovaciónCarismática: Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo,quien lega a la diócesis y a la Iglesia en su testa-mento espiritual, precisión teológica y dinamismoapostólico para impulsarla por todos los medios yen todos los estamentos de la Iglesia. Decía él:“Ojalá tengamos todos como preocupación diaria-mente abrirnos a la presencia del Divino Espíritu,pedirle la plenitud de su unción y luego a lo lar-go del día dejarnos conducir por él. La Iglesia ne-cesita su Pentecostés; cada uno de nosotros lo ne-cesita; si queremos que haya cambio profundo enla vida de las personas acudamos al Espíritu San-to que es el único que puede cambiar plenamentea alguien”… (Testamento Espiritual de MonseñorAlfonso Uribe Jaramillo, Rionegro agosto de 1985,Rionegro, enero 4 de 1993 y La Ceja, abril-mayode 1993).

Es bien importante tener en cuenta que Monse-ñor Alfonso, murió el día 15 de Julio de 1993 y el14 de Septiembre, de ese mismo año, La SantaSede, a través del Pontificio Consejo para los Lai-cos, emanó un decreto reconociendo a ICCRS (Ser-vicio Internacional de la Renovación CarismáticaCatólica). La gestión y el aporte personal que hizoMonseñor Alfonso, para dicha aprobación fueinvaluable y de reconocimiento mundial. El 22 deMarzo de 1996, a través de Monseñor PubianoSaénz, Arzobispo de Bogotá y Presidente de la Con-ferencia Episcopal de Colombia, le concedió Al Con-sejo Nacional de la Renovación Católica de Co-lombia, la personería canónica y aprobación delos estatutos. Es de anotar que la diócesis a través

de uno de sus sacerdotes, el PadreJosé David Henao, prestó el serviciopastoral de la Asamblea Nacional dela Renovación Carismática por 10años; y como fruto de dicha aseso-ría y con un grupo de laicos, se cons-truyó el Plan Nacional de Formaciónde la Renovación Carismática de Co-lombia, en 1998, cuya presentaciónfue hecha por Mons. Flavio Zapata.

Los objetivos propuestos por laSanta Sede y la ConferenciaEpiscopal de Colombia, son simila-

res al objetivo general del nuevo plandiocesano de pastoral 2006 – 2010 y de allítodo el aporte que la Renovación puede hacera la diócesis: Promover una conversión perso-nal, madura y continua a Jesucristo, nuestroSeñor y Salvador; Propiciar una apertura de-cisiva hacia la persona del Espíritu Santo, supresencia y su poder; Fomentar la recepción yel uso de los carismas, no solamente en la Re-novación Carismática, sino también en la Igle-sia entera; Animar la obra de la Evangeliza-ción en el poder del Espíritu Santo; Impulsarel crecimiento progresivo en santidad, a tra-vés de la correcta integración de estos énfasiscarismáticos, en la vida total de la Iglesia.

Y precisamente a raíz de todos estos donesy gracias, en nuestra diócesis existen dife-rentes casas de oración en varias parroquias;y se institucionalizó desde el año 1976 en elmes de Agosto, en La Ceja el llamado RetiroEspiritual Latinoamericano para sacerdotes,que en este año de Misión Diocesana, arriba-mos a los 30 años de celebración ininterrum-pida, constituyéndose en una Renovaciónexperiencial auténtica del ministerio Sacer-dotal con la Fuerza del Espíritu, que nos lan-za a enfrentar el reto de la Nueva Evangeli-zación con la conciencia de discípulos que ala escucha atenta, obediente y orante de supalabra, el magisterio de la Iglesia y el dis-cernimiento a la luz del Espíritu de los sig-nos de los tiempos, buscan hacer la voluntadde su divino maestro en el hoy de la historia,“EN EL ESPIRITU PARA GLORIA Y ALABAN-ZA DEL SACERDOCIO DE CRISTO”.

77777Área de Pastoral Social

El Área Pastoral Socialcomparte con ustedes losavances de algunos de losproyectos más importantes

que coordina y lidera en la diócesis y en la regióndel oriente antioqueño.

PPPPPAAAAANNNNNEEEEEM:M:M:M:M: (Programa Alimentario Nacional paraEmergencias). Es un proyecto fruto de una alianzaentre el PMA (Programa Mundial de Alimentos), ElSNPS (Secretariado Nacional de Pastoral Social) y laCRS (Servicio de la Conferencia de Obispos Católi-cos de Estados Unidos).

En este proyecto se encuentran los municipios deSan Carlos, Cocorná, San Francisco, Sonsón, Arge-lia y Nariño. Es un programa de Socorro alimentariopara las familias en situación de desplazamiento yfamilias vulnerables por la violencia o la pobreza.Ya empezaron a llegar los alimentos que beneficia-rán a unas 2400 familias (unas 12000 personas).Este es un proyecto piloto y su buena ejecución per-mitirá seguir ampliando la cobertura y, por lo tanto,el número de beneficiarios.

PPPPPLLLLLAAAAAN PN PN PN PN PAAAAADDDDDRRRRRIIIIINNNNNO:O:O:O:O: Este plan apoyado por dos fami-lias de Medellín pretende fortalecer la red de casas“Pan y Vida”, particularmente en las comunidadesde Cocorná y San Francisco donde se continuará conun proceso de formación iniciado en años anterio-res. Para el efectivo desarrollo de este programa ten-dremos el apoyo de uno o dos practicantes de socio-logía de la Universidad de Antioquia. Levantar undiagnóstico sobre el estado de cada una de las ca-sas, apoyar la estructuración y organización de lasmismas, impulsar programas de formación y capa-citación, así como dar elementos para impulsaremprendimientos productivos son, entre otros, lospropósitos que deseamos apoyar a través del PlanPadrino.

CCCCCAAAAASSSSSAAAAAS PS PS PS PS PAAAAAN Y VN Y VN Y VN Y VN Y VIIIIIDDDDDA:A:A:A:A: Quizá uno de los proyectos oprogramas más ambiciosos de nuestra diócesis a tra-vés de la Pastoral Social es el impulso, creación y/ofortalecimiento de un significativo número de “Ca-sas Pan y Vida”. Serán los centros de atención pas-toral integral que incluye servicios de Salud, For-mación, Capacitación para el empleo y seguridadalimentaria. En este momento 6 casas conforman laCORPORACION PAN Y VIDA creada por MonseñorRicardo Tobón en noviembre de 2005 (Peñol,Marinilla, Santuario, Rionegro, La Ceja y Sonsón);además otras 6 casas (San Carlos, Abejorral, San Luis,Cocorná, San Francisco, Argelia y Nariño) se estánimpulsando y fortaleciendo. Nuestra meta es acom-

ACCIONES CONCRETACCIONES CONCRETACCIONES CONCRETACCIONES CONCRETACCIONES CONCRETASASASASAS

pañar 10 casas en el 2006 y 21 de ellas en el 2010.Esta es una efectiva respuesta al mensaje de SSBenedicto XVI en su Carta Encíclica Deus Cáritas Est(Dios es Caridad).

SSSSSEEEEEMMMMMBBBBBRRRRRAAAAADDDDDOOOOORRRRREEEEES DS DS DS DS DE PE PE PE PE PAZ:AZ:AZ:AZ:AZ: En la actualidad, el con-flicto armado continúa, y para contrarrestarlo, Sem-bradores de Paz contempla la necesidad de visibilizara la población infantil en el escenario de lo público,como constructores de paz. Niños y niñas sujetos dederecho, menores que rechazan el conflicto armado yla guerra como opciones de vida, y que por el contra-rio están convencidos de que la construcción de lapaz es su responsabilidad y único camino posible.

Dicha tarea ya se emprendió, y ha sido una reali-dad gracias al apoyo de la Unión Europea –Siembrapaz- ha permitido la constitución de unequipo interdisciplinario dedicado a la investiga-ción, promoción, dinamización, formación y acom-pañamiento a este proceso, la formación se ha cons-tituido en nuestro gran pilar para alcanzar los obje-tivos propuestos. Un proceso educativo inspirado enel humanismo cristiano, el Evangelio y la pedago-gía de Jesús, fundamentado en la preservación delos derechos de los niños y los derechos humanos,en el poder de las palabras para comprender y trans-formar la realidad. Creemos en “la formación comoproceso de humanización que, desde el intercambio

de experiencias, saberes, inquietudes, practicas, sig-nificaciones, modos de vida, símbolos, narraciones,tradiciones y valores, potencia las dimensiones delniño y niña: su relación consigo mismo, con sus se-mejantes, con el ecosistema y con Dios”.

OOOOOBBBBBSSSSSEEEEERRRRRVVVVVAAAAATTTTTOOOOORRRRRIIIIIO DO DO DO DO DE PE PE PE PE PAZ Y RAZ Y RAZ Y RAZ Y RAZ Y REEEEECCCCCOOOOONNNNNCCCCCIIIIILLLLLIIIIIAAAAACCCCCIÓN DIÓN DIÓN DIÓN DIÓN DEEEEELLLLLOOOOORRRRRIIIIIEEEEENNNNNTTTTTE AE AE AE AE ANNNNNTTTTTIIIIIOOOOOQQQQQUUUUUEÑO:EÑO:EÑO:EÑO:EÑO: Desde el pasado mes defebrero ha estado en ejecución del proyecto Obser-vatorio de Paz y Reconciliación del Oriente deAntioquia, el cual constituye una alianza de 7 insti-tuciones, entre las cuales está la Corporación Vida,Justicia y Paz que ejerce la administración de esteimportante proyecto del laboratorio de paz II finan-ciado con recursos de la Unión Europea.

El equipo conformado por siete profesionales dedistintas disciplinas han centrado su labor en estosprimeros meses en la realización del marco concep-tual y metodológico, por medio del cual se han di-señado las encuestas y entrevistas que se han apli-cado en 21 municipios de los 23 que componen laregión a pobladores, entidades gubernamentales ysociales para levantar la línea de base.

Toda la conceptualización y los documentos queha venido realizando el Observatorio se encuentranen la página web www.observatoriodepaz.org.coque es el principal lazo de comunicación.

P MIGUEL ÁNGELP MIGUEL ÁNGELP MIGUEL ÁNGELP MIGUEL ÁNGELP MIGUEL ÁNGELSALAZAR RINCÓNSALAZAR RINCÓNSALAZAR RINCÓNSALAZAR RINCÓNSALAZAR RINCÓN

COORDINADOR ÁREA DECOORDINADOR ÁREA DECOORDINADOR ÁREA DECOORDINADOR ÁREA DECOORDINADOR ÁREA DEPASTORAL SOCIALPASTORAL SOCIALPASTORAL SOCIALPASTORAL SOCIALPASTORAL SOCIAL

1010101010Área de Pastoral de la Cultura

La cultura como sabemoses la forma como el hombreo los grupos humanos asu-men, interpretan, elaborany proyectan la vida, el mun-do, la sociedad y la histo-

ria. La cultura es la esencia de la vida de unpueblo: el conjunto de valores que lo anima yque al ser participado en común por sus miem-bros los reúne en una misma conciencia colec-tiva. La cultura expresa los valores que identifi-can a dicha sociedad: las costumbres, la len-gua, las instituciones y estructuras de convi-vencia social. Partiendo de este enunciado po-demos afirmar por tanto que la evangelizaciónexige encarnar la Buena Nueva de la salvaciónen la realidad circundante del hombre para ga-rantizar su valoración y aceptación.

Este hecho suscita no pocos interrogantes quela Iglesia a través de su Magisterio ha formula-do en repetidas ocasiones: ¿Se hace necesariohoy un vínculo entre evangelio y cultura? ¿Cómose lograría ese encuentro? ¿Cómo evangelizarhoy sin atropellar los valores culturales? En fin,son muchos los planteamientos que se nos pre-sentan en la difícil tarea de buscar un encuen-tro entre cultura y Evangelio.

Para dar respuesta a estos interrogantes de-bemos partir del principio de que no existe in-compatibilidad entre el evangelio y las distin-tas realidades culturales. Ya lo afirmaba clara-mente el Papa Juan Pablo II en la carta apostó-lica Tertio millennio adveniente con motivo delJubileo del año 2000: El Verbo se hizo carne yvino habitar en medio de nosotros; y nosotroshemos visto su gloria, gloria del Unigénito delPadre, lleno de gracia y de verdad. Este misterioseñala el camino prioritario y concreto de laNueva Evangelización, la Iglesia está llamada aactualizar en todas las culturas la relación en-tre Encarnación e historia. Es el evangelio en-

EVEVEVEVEVANGELIZAR LA CULANGELIZAR LA CULANGELIZAR LA CULANGELIZAR LA CULANGELIZAR LA CULTURA, UN RETO PTURA, UN RETO PTURA, UN RETO PTURA, UN RETO PTURA, UN RETO PARA TODOSARA TODOSARA TODOSARA TODOSARA TODOS

tonces el que se en-carna en las culturas,las redime y las llevaa auténtico su cum-plimiento.

En este horizontese comprende comola fe y la cultura nosean extrañas unas aotras, ellas están indisolublemente unidas enla raíz misma: “en la base ontológica el fenó-meno de la cultura posee una intrínseca dimen-sión religiosa que manifiesta de muchas ma-neras ese deseo natural de experimentar a Diosque está presente en cada hombre”. Evangeli-zación y cultura no son separables: la culturainforma a la revelación y a la vez queda inte-grada en ella; pasa a mí y en último término que-da englobada en la revelación. Por lo tanto, uneventual intento de romper esta unión lleva alhombre y a la cultura misma a doblegarse sobresí misma, sobre sus intereses puramente egoís-tas, y no abrirse a horizontes más amplios queson indispensables para que el hombre puedarealmente ser comprendido y expresarse en sutotalidad. En efecto, “una fe que no se hace cul-tura (en el sentido de existir y de ser del hom-bre) es una fe no plenamente acogida, no in-tensamente pensada ni fielmente vivida”.

Al lado de los valores propios de la cultura aligual que todos los aspectos positivos que estaposee crecen una serie de desvalores que debi-litan las culturas y que podíamos llamaranticultura. Todo aquello que no ayuda al hom-bre a la plena realización de sí mismo y lo es-claviza es lo que denominamos antivalor. Des-de siempre, el cristianismo ha estado amena-zado por elementos anticristianos», y hoy esta-mos ante una cultura «que se aleja de manerasiempre creciente del cristianismo». Prueba deello son, «las constantes amenazas a la vida,los ataques a la familia, la reducción de la fe a

una realidad subjetiva, la secularización de laconciencia pública, la fragmentación, la indife-rencia en todos los sentidos y la relativizaciónde la ética». Ante una cultura que presenta la fecomo un camino imposible de recorrer, la Igle-sia por su misión en el mundo de salvar al mis-mo hombre en todas sus realidades humanastiene una tarea invaluable.

Cabe notar que la evangelización de la cultu-ra es algo que la Iglesia ha hecho desde siem-pre en su afán de llevar el evangelio a todos losrincones del mundo, pero hay que reconocer queesta misión es mucho más compleja y exigenteen las circunstancias actuales. La Iglesia debepor eso mismo conocer a profundidad la diná-mica cultural de los pueblos, debe reconocer lobueno y valorarlo y transformar con la fuerza dela Palabra aquellas realidades que no estánacorde con el plan de Dios para el mundo. Eneste sentido se pronuncia el Papa Pablo VI ensu exhortación sobre el Anuncio del Evangeliocuando afirma que hay que transformar desdela raíz, y no sólo en forma superficial, los valo-res imperantes. El encuentro de fe y cultura sealcanza por un compartir fraterno de valores. Losde la fe que modifican aquellos de la cultura,tratando de enmendar cuanto no correspondaal evangelio. Y los valores culturales que le brin-dan a su vez a la fe nuevas maneras de pensar,de asimilar el mensaje de Cristo y de expresarloen la sociedad de muy variadas formas.

La acción evangelizadora, respetando las cul-

POPOPOPOPOR: YER: YER: YER: YER: YENNNNNNNNNNEEEEER YAR YAR YAR YAR YAIIIIIRRRRROROZOROZOROZOROZOROZCCCCCO GÓMO GÓMO GÓMO GÓMO GÓMEZEZEZEZEZ.....

MIMIMIMIMIEEEEEMMMMMBBBBBRO EQRO EQRO EQRO EQRO EQUUUUUIIIIIPPPPPOOOOODIDIDIDIDIOOOOOCCCCCEEEEESSSSSAAAAANNNNNO PAO PAO PAO PAO PASSSSSTTTTTOOOOORRRRRAAAAALLLLL

DDDDDE LE LE LE LE LA CUA CUA CUA CUA CULLLLLTTTTTUUUUURRRRRAAAAA

El Evangelio es la palabra y laEl Evangelio es la palabra y laEl Evangelio es la palabra y laEl Evangelio es la palabra y laEl Evangelio es la palabra y laesperanza que Dios da a la humanidad.esperanza que Dios da a la humanidad.esperanza que Dios da a la humanidad.esperanza que Dios da a la humanidad.esperanza que Dios da a la humanidad.La Iglesia en su recorrido histórico haLa Iglesia en su recorrido histórico haLa Iglesia en su recorrido histórico haLa Iglesia en su recorrido histórico haLa Iglesia en su recorrido histórico hatenido que afronttenido que afronttenido que afronttenido que afronttenido que afrontar diversas culturas yar diversas culturas yar diversas culturas yar diversas culturas yar diversas culturas ymedios multiculturales para llevar amedios multiculturales para llevar amedios multiculturales para llevar amedios multiculturales para llevar amedios multiculturales para llevar a

cabo la misión encomendada por Jesúscabo la misión encomendada por Jesúscabo la misión encomendada por Jesúscabo la misión encomendada por Jesúscabo la misión encomendada por Jesús(Cf. Mt, 28, 19-20).(Cf. Mt, 28, 19-20).(Cf. Mt, 28, 19-20).(Cf. Mt, 28, 19-20).(Cf. Mt, 28, 19-20).

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POR: PBRO. CARLOS A. CORREA M.POR: PBRO. CARLOS A. CORREA M.POR: PBRO. CARLOS A. CORREA M.POR: PBRO. CARLOS A. CORREA M.POR: PBRO. CARLOS A. CORREA M.DELEGADO PDELEGADO PDELEGADO PDELEGADO PDELEGADO PARA LARA LARA LARA LARA LA ANIMACIÓN MISIONERAA ANIMACIÓN MISIONERAA ANIMACIÓN MISIONERAA ANIMACIÓN MISIONERAA ANIMACIÓN MISIONERA

Reflexionando en torno al lema de la V Confe-rencia Episcopal Latinoamericana y del caribe arealizarse el próximo año en Aparecida Brasil: “Dis-“Dis-“Dis-“Dis-“Dis-cípulos y misioneros de Jesucristo para quecípulos y misioneros de Jesucristo para quecípulos y misioneros de Jesucristo para quecípulos y misioneros de Jesucristo para quecípulos y misioneros de Jesucristo para quenuestros pueblos en Él tengan vida”, nuestros pueblos en Él tengan vida”, nuestros pueblos en Él tengan vida”, nuestros pueblos en Él tengan vida”, nuestros pueblos en Él tengan vida”, podemosnotar que los retos para la Iglesia son muy gran-des, y nuestra diócesis de Sonsón-Rionegro ¿comopodrá responder a las exigencias del mundo y dela Iglesia?.

La mirada y la confianza están puestas en laasociación Sacerdotal San Pablo que en sus 17 añosde fundación, a impulsos del Espíritu Santo y en-viada por la diócesis va sembrando la semilla mi-sionera en diversos lugares del mundo. Entre ellosMozambique-África, Bangladesh-Asía, Ecuador,Cuba, Venezuela y Colombia; signos que mani-fiestan la madurez de una Iglesia particular queen sus cortos 50 años a celebrarse en el 2007, esbendecida de modo abundante por el dueño de lamies, que le permite cooperar generosamente susriquezas con otras Iglesias hermanas necesitadasde agentes evangelizadores.

Además de los ya sacerdotes misioneros aso-ciados, contamos con 32 jóvenes que se preparanpara ir a otros lugares a anunciar la buena nueva;para este servicio se hace necesario como nos pro-pone el documento de participación a la V confe-rencia: “formarnos como discípulos de Jesucristoen una identificación plena con Él” (D.P. n. 55).

En esta exigente preparación nopodemos olvidar que ser discípu-los de Jesucristo significa dejarsetransformar por su palabra y pre-dicarla a todos los hombres; cuyoitinerario comporta varias etapasesenciales: la acogida del Evange-lio que lleva a la conversión, la pro-fesión de fe, el bautismo, la efu-sión del Espíritu Santo y el accesoa la comunión Eucarística. Para laasociación la formación de los fu-turos misioneros es uno de los re-tos que al igual que la diócesis sepropone en este nuevo mileniocomo respuesta a las exigencias delmundo de hoy.

Aunque nuestra Iglesia particular frente a losdesafíos que presenta la Evangelización hoy harespondido con valentía y generosidad, se hacenecesario un nuevo avivamiento misionero, no sóloen la asociación San Pablo quien vive de estecarima, sino en cada parroquia de donde se es-pera que surjan los misioneros que se unan a laidentidad misionera de la Iglesia. Por nuestraparte, debemos comprometer todas nuestras ener-gías para la evangelización del mundo ya que nose ha cumplido plenamente el mandato misione-ro del Señor y en los comienzos de este mileniopareciera que estamos apenas comenzando.

Para que podamos tomar conciencia del debermisionero se hace necesario contemplar con es-píritu profundo a nuestro patrono San Pablo,quien con un corazón ardiente por dar a conocera Jesucristo donó toda su vida para que el nom-bre del Señor fuera conocido en todos los confi-nes del mundo. Su ardiente pasión y su deseouniversal de formar una sola Iglesia con un únicofundamento “JJJJJesucristoesucristoesucristoesucristoesucristo”,”,”,”,”, nos invita a arriesgar-nos por Cristo dejándolo todo y dándolo todo.

Estamos seguros de que todos nosotros nos con-sideramos verdaderamente misioneros del Reinode Dios, dispuestos en espíritu de comunión, ahacer incluso lo imposible para que Cristo seaanunciado. Nos conforta el hecho de que el pro-tagonista de la misión es el Espíritu Santo, quesuple nuestra incapacidad y nos anima continua-mente a volver a la fuente de nuestra salvación yla misión que es Cristo.

LA ASOCIACIÓN SACERDOTLA ASOCIACIÓN SACERDOTLA ASOCIACIÓN SACERDOTLA ASOCIACIÓN SACERDOTLA ASOCIACIÓN SACERDOTAL SAN PAL SAN PAL SAN PAL SAN PAL SAN PABLO,ABLO,ABLO,ABLO,ABLO,BRAZO MISIONERO DE LA DIOCESISBRAZO MISIONERO DE LA DIOCESISBRAZO MISIONERO DE LA DIOCESISBRAZO MISIONERO DE LA DIOCESISBRAZO MISIONERO DE LA DIOCESIS

turas, debe llegar a «sacudir profundamente laconciencia del hombre», «a transformar verda-deramente al hombre de hoy», a inscribir elEvangelio en el corazón del hombre con con-vicción, libertad de espíritu y eficacia. Cuandose llega de esta manera con la Buena Noticia seestá tocando totalmente y en profundidad lasraíces de las culturas, y la evangelización seráun aspecto no simplemente decorativo ni unañadido sino fundamental para las personas queconforman dichas culturas. La Iglesia actúa asísobre la cultura para renovar al hombre. Median-te el anuncio del Evangelio ofrece una nuevamirada, contempla al hombre insertado en supropia cultura como el lugar privilegiado paraactuar. La Iglesia impregna al hombre del evan-gelio y desde dentro transforma las realidadesque lo rodea.

¿Qué podemos hacer nosotros como Iglesiapara evangelizar la cultura? En primer lugar,debemos realizar un vigoroso y profundo análi-sis crítico de la realidad para comprender su di-námica y complejidad, descubriendo los gran-des valores de nuestra cultura y también susantivalores. Debemos trabajar con mayor ahín-co en la evangelización y transformación de lacultura desde los grandes principios del Evan-gelio, debemos enfatizar finalmente y por enci-ma de todo, el rostro compasivo de Jesucristo,teniendo como base fundamental el precepto delamor, para garantizar un clima de respeto y sanaconvivencia en las expresiones propias de cadagrupo humano.

La evangelización de la cultura se convierteentonces en el reto primordial de la Iglesia ac-tual para lograr llevar al hombre de hoy la ri-queza extraordinaria del Evangelio, realizandoen la historia el plan de Dios sobre la humani-dad: la salvación de todos los hombres en Cris-to Jesús. (Cf. Jn 3,16)

Área de Pastoral de la Cultura

1212121212Acontecer Pastoral

Del 28 de agosto al 1º de septiembre, en la casa deretiros “La Rondalla”, tuvieron lugar los Ejercicios Espi-rituales para un grupo de sacerdotes al servicio del Obis-pado Castrense de Colombia. En esta ocasión fueronorientados por Mons. Oscar Urbina Ortega, Obispo deCúcuta, acompañado del Ordinario Militar para Colom-bia, Monseñor Fabio Suescún Mutis. La clausura de es-tas jornadas de oración y reflexión se efectuó el día 1ºde septiembre con una solemne concelebracióneucarística en la Capilla “Santa María”, del Grupo deCaballería Mecanizado Nº 4 “Juan del Corral”.

El próximo 24 de septiembre se llevarán acabo los actos centrales programados con oca-sión de los 50 años de existencia de la parro-quia, la cual fue creada mediante decreto del15 de septiembre de 1956 por el Excmo. Mons.Joaquín García Benítez, entonces arzobispo deMedellín. Su primer párroco fue el Padre Pa-blo Acosta Pérez, quien además se encargó dela construcción de su hermoso temploparroquial. En la actualidad la parroquia esregida por el Pbro. Fabián Humberto Silva Z..La celebración de las bodas de oro tendrá comoacto principal la Eucaristía presidida por elSeñor Obispo de la diócesis con invitación alos sacerdotes oriundos del corregimiento, aquienes han laborado en la parroquia y a to-dos los sacerdotes y fieles.

Bodas de oro de la Parroquiade Pantanillo

El próximo 10 deseptiembre y comoculmen de la mi-sión diocesana enRionegro, se cele-brará la fiesta pa-tronal en honor deNuestra Señora delRosario de Arma enel templo Catedralde San Nicolás el

Magno. Ya fue elaborado el programa para todoel novenario, el cual incluye peregrinacionesde las distintas parroquias, seminarios e insti-tuciones para impetrar por intercesión de la Vir-gen María abundantes bendiciones para la dió-cesis en el año de la misión preparatoria desus bodas de oro.

FiestaPatronal dela diócesis

Semana por la pazDesde la Conferencia Episcopal Colombiana se

han dado las indicaciones para la celebración dela Semana por la Paz 2006, que tiene como lema“““““Por la Paz: Justicia Social y Reconciliación”Por la Paz: Justicia Social y Reconciliación”Por la Paz: Justicia Social y Reconciliación”Por la Paz: Justicia Social y Reconciliación”Por la Paz: Justicia Social y Reconciliación”.....En la búsqueda de la paz integral, se ha propues-to un fuerte trabajo de sensibilización, formacióny movilización para la construcción de una justiciasocial que requiere el ejercicio efectivo de los de-rechos humanos, la satisfacción de las necesida-des básicas, eliminación de la pobreza y, de igualforma, un fuerte trabajo por la reconciliación, quesólo será posible con verdad, justicia y reparación.

Se tienen 3 temas principales: 1º.: “Sin pobrezay con justicia social vivimos la paz”; 2º. “Ponga-mos fin a la guerra: con el acuerdo humanitario yla salida negociada”; 3º.: “¿No podrán estas mági-cas palabras entrar en nuestros corazones?”

La Semana por la Paz de este año es el resulta-do de un proceso de construcción colectiva, gene-rado a través de una importante Campaña de ex-pectativa y movilización.

Capellanes Castrenses realizaronsus retiros espirituales

VIDA DIOCESANA hace llegar sus condolencias alPadre Eusebio Gómez A. y a su familia por el decesode su querido padre José Daniel.

Al Padre Victor Quiceno Montes por la muerte de suhermano Gerardo de Jesús.

También al hermano sacerdote Germán Giraldo V.,hasta hace poco miembro de nuestro presbiterio, por elfallecimiento de su señora madre Luzmila Valencia de G.

John Jairo Rivera T. y Robinson Car-dona C. recibieron recientemente laOrden del Presbiterado por imposiciónde manos y oración consecratoria deMonseñor Ricardo Tobón Restrepo,Obispo Diocesano.

Las Órdenes presbiterales que fue-ron recibidas en el municipio de Guarneel 15 de Julio y el 12 de agosto en elmunicipio de El Carmen de Viboral res-pectivamente, son un regalo para lasfamilias, las comunidades parroquialesy la Iglesia particular de SonsónRionegro que ve cómo a pesar del am-biente hostil a la fe, las vocacionessacerdotales aún son abundantes y fir-mes en nuestra diócesis.

La Mies tiene más obreros

El pasado 29 de agosto falleció en Medellín el sacerdotecejeño Javier Piedrahita Echeverri. Había nacido en La Cejael 3 de diciembre de 1924 y fue ordenado sacerdote el porMons. Joaquín García Benítez el 1 de noviembre de 1942.Ejerció el ministerio durante 58 años en distintos cargoscomo el Seminario Conciliar, la curia arquidiocesana, laUPB y el Tribunal eclesiástico destacándose como historia-dor. Entre sus muchas obras destacamos las que escribiósobre Nuestra Señora de Arma, la Parroquia de La Ceja yMonseñor Óscar Ángel Bernal. Sus exequias se celebraronen la Catedral Metropolitana el 30 de agosto. VIDADIOCESANA hace llegar a los Obispos, sacerdotes y fielesde Medellín nuestra voz de condolencia.

Murió Monseñor JavierPiedrahita Echeverri.

Condolencias

1313131313Área de familia

· El aborto provocadonunca es un bien, siemprees un mal mayor, pues lapersona que muere, jamás

tiene la capacidad de defenderse, siempre es el in-defenso, el desprotegido, el abandonado. Es claro quetoda persona tiene el derecho a la legítima defensade la propia vida cuando hay un agresor que la poneen peligro, pero ¿cómo decir que un niño en el vien-tre es un agresor?. Es un sinsentido, mostrar al ase-sinado como victimario, a la oveja como el lobo, comoel amenazante.

· Quien provoca un aborto, de manera inevitable,está reconociendo que aquello de lo que se deshacees un ser humano; si no hubiera tal conciencia, nohabría necesidad de justificar de cualquier maneratal conducta, la muerte de un semejante.

· En el caso del aborto por violación, es incompre-sible que por buscar un bien se cause un gran mal,pues la mujer violada, a parte de sufrir tal traumaque atenta contra su dignidad, la hace sentirsubvalorada, utilizada, poca cosa, confundida, conrabia; se convierta en algo peor, una asesina. El va-lor y la dignidad de la mujer se puede recuperar; lavida de un ser humano, que nunca había existido en

CON RESPECTO A LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORCON RESPECTO A LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORCON RESPECTO A LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORCON RESPECTO A LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORCON RESPECTO A LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTOTOTOTOTONO SE COMBATE UN MAL, CON UN MAL MAYOR

la historia, y que nunca tendrá otra oportunidad deconocer el mundo, no. Por tanto, ¿qué es más difícil?,ayudar a la persona violada con ayuda profesional yacompañamiento para recuperación psicoafectiva, oahondar su herida convirtiéndola en una asesina.

· En cuanto al aborto por deformación del feto, ¿tie-ne acaso el hombre, el poder de discriminar al enfer-mo, al débil? La limitación, muchas veces, se con-vierte en fortaleza, en ejemplo de superación, enmodelo de humanidad. El niño con deformaciones,es más que sólo un cuerpo enfermo, su dignidad deser humano, de miembro de la humanidad,no viene dada por la funcionalidad o no desu cuerpo, sino por el hecho objetivo y ve-rificable de ser de la especie humana, oacaso quien por algún motivo pierde unaparte de su cuerpo, ¿deja de ser humano?¿Pierde su derecho a la vida?

· Decidir sobre la vida de alguien, enbase a probabilidades, nunca es lícito,¿dónde está la confianza en el milagrode la vida, que a pesar de las condicio-nes más adversas, sigue apareciendo enel mundo? Determinar el destino de unapersona, porque teorías dicen que hay

PPPPP. JOHN JAIRO. JOHN JAIRO. JOHN JAIRO. JOHN JAIRO. JOHN JAIROLONDOÑO VALENCIA.LONDOÑO VALENCIA.LONDOÑO VALENCIA.LONDOÑO VALENCIA.LONDOÑO VALENCIA.

COORDINADOR DEL ÁREACOORDINADOR DEL ÁREACOORDINADOR DEL ÁREACOORDINADOR DEL ÁREACOORDINADOR DEL ÁREADE FAMILIA.DE FAMILIA.DE FAMILIA.DE FAMILIA.DE FAMILIA.

riesgo de muerte para la madre, es tomar la vidadel hombre como juego de suerte, es buscar lasalida más fácil, es caer en la tentación de no sentirdolor;

En conclusión, la verdad es que la vida es inviola-ble, y quien atenta contra ella, no está acabando conalgo, sino con alguien, él mismo, en tanto es miem-bro de la humanidad, pues quien atenta contra suespecie la está condenando a su desaparición.

La Conferencia Episcopal se pronunciasobre caso de aborto provocado a niña violada.

En las últimas 24 horas hemos sido informa-dos ampliamente a través de los medios de co-municación, del caso de la menor de 11 años, em-barazada por el padrastro que abusó de ella du-rante cuatro años.

Apoyándonos en los elementos de juicio hastahoy conocidos, queremos fijar, una vez más, nues-tra posición decidida a favor de la vida y hacerlas siguientes precisiones.

1. No se justifica, bajo ningún punto de vista,el excesivo afán e interés de algunos medios decomunicación y de las mismas autoridades de pe-dir y señalar el aborto como única solución posi-ble para un caso como éste. Se han descartadoolímpicamente posibilidades mucho más huma-nas y más acordes con la condición de una menorde edad. La misma Corte Constitucional, excedién-dose en sus atribuciones, ha pedido y exigido quese opte por el aborto, por el solo hecho de que yafue despenalizado en casos de violación.

COMUNICADO DE LA CONFERENCIA EPISCOPCOMUNICADO DE LA CONFERENCIA EPISCOPCOMUNICADO DE LA CONFERENCIA EPISCOPCOMUNICADO DE LA CONFERENCIA EPISCOPCOMUNICADO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL A LA OPINIÓN PUBLICAAL A LA OPINIÓN PUBLICAAL A LA OPINIÓN PUBLICAAL A LA OPINIÓN PUBLICAAL A LA OPINIÓN PUBLICA2. No hemos visto el mismo celo ni el mismo

interés en reclamar el castigo ejemplar para elviolador y para las personas que, conociendoel caso, no lo denunciaron oportunamente a lasautoridades.

3. Nos duele pensar que una niña de once añostenga que ser sometida a la práctica de un aborto:es tanto como someterla a una nueva violación.

4. El fallo proferido por la Corte Constitucionaldespenalizó el aborto en tres casos específicos,entre ellos cuando el embarazo es fruto de unaviolación. Pero este fallo no establece ningunaobligación de abortar ni desconoce el artículo 18de nuestra Constitución que garantiza la libertadde conciencia y establece que nadie será obliga-do a actuar contra ella.

5. Reconocemos el valor de los médicos que in-vocando la objeción de conciencia se rehusaroninicialmente a practicar el aborto y reclamaron la

reglamentación que debe acompañar el fallo dela Corte constitucional.

6. Finalmente reiteramos la posición de la Igle-sia Católica expresada en Documentos tan lumino-sos como la Carta Encíclica “Evangelium Vitae” so-bre el valor y el carácter inviolable de la vida hu-mana. “A este propósito, escribe el Papa Juan Pa-blo II, resuena categórico el reproche del Profeta:“Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal!,que dan oscuridad por luz y luz por oscuridad” (Is5,20). Precisamente en el caso del aborto se per-cibe la difusión de una terminología ambigua... quetiende a ocultar su verdadera naturaleza y a ate-nuar su gravedad en la opinión pública... Pero nin-guna palabra puede cambiar la realidad de las co-sas: el aborto procurado es la eliminación delibe-rada y directa, como quiera que se realice, de unser humano en la fase inicial de su existencia queva de la concepción al nacimiento” (E.V.58).

Bogotá, D.C., 24 de agosto de 2006

1414141414Acontecer Pastoral

El Señor Obispo, Ricardo TobónRestrepo, ha dado en los últimos me-ses los siguientes nombramientos:

DDDDDecreto 0ecreto 0ecreto 0ecreto 0ecreto 0111119 del 22 de julio9 del 22 de julio9 del 22 de julio9 del 22 de julio9 del 22 de julio, porel cual se nombra a los siguientes sa-cerdotes para el oficio de párrocos:

v Pbro. Carlos Humberto Hinca-pié S. para la Inmaculada Concepciónde Mesopotamia.

v Pbro. Jaime Antonio Gómez Z.para la Inmaculada Concepción deCocorná.

v Pbro. Javier Antonio Isaza S.para San José Obrero de Sonsón.

v Pbro. Juan Manuel López L.para el Sagrado Corazón de Jesús deMarinilla.

v Pbro. José Evelio Giraldo G.para San Vicente.

Al Pbro. Guillermo Correa Q., comocapellán de la capilla de MaríaAuxiliadora de la vereda Rivera deMarinilla.

Se envía al Pbro. Carlos MarioGómez G. para el servicio del Tribu-nal Eclesiástico Regional de Medellín.

Decreto 020 del 22 de julioDecreto 020 del 22 de julioDecreto 020 del 22 de julioDecreto 020 del 22 de julioDecreto 020 del 22 de julio, porel cual se nombra a los siguientes sa-cerdotes para el oficio de VicariosParroquiales:

NOMBRAMIENTOSNOMBRAMIENTOSNOMBRAMIENTOSNOMBRAMIENTOSNOMBRAMIENTOSv Pbro. César Augusto Yepes L.,

para San Vicente.v Pbro. Néider Alberto Salazar A.

para Ntra. Sra. de las Mercedes de LaUnión..

v Pbro. Reinaldo Quintero G. paraSan José Obrero de Sonsón.

v Pbro. José Roberto Chavarría G.para la Inmaculada Concepción deCocorná.

v Pbro. Jesús Antonio Jiménez S.para la Basílica Ntra. Sra. del Carmende La Ceja

v Pbro. Gilberto Alonso SalazarL. para la Asunción de Marinilla.

v Pbro. Álvaro de Jesús Ríos R.para la Catedral de San Nicolás deRionegro.

v Pbro. John Jairo Rivera T. paraJesús Nazareno de Rionegro.

DDDDDecreto 02ecreto 02ecreto 02ecreto 02ecreto 021 del 01 del 01 del 01 del 01 del 08 de agosto8 de agosto8 de agosto8 de agosto8 de agosto,mediante el cual se nombra a los pa-dres William Fernando Bustamante T.y Miguel Ángel Díaz Granados, OCD,vicarios parroquiales de la parroquiade Ntra. Sra. del Carmen de Sonsón.

Decreto 022 del 22 de agosto,Decreto 022 del 22 de agosto,Decreto 022 del 22 de agosto,Decreto 022 del 22 de agosto,Decreto 022 del 22 de agosto,mediante el cual se nombra al Pbro.Robinson de Jesús Cardona Cardonavicario parroquial de Ntra. Sra. delas Mercedes de Nariño.

En días pasados se ce-lebraron las Bodas de Pla-ta Sacerdotales de Monse-ñor Darío Gómez Zuluaga,Vicario de Administra-ción, y del Pbro. César deJ. Quintero Q., quienpresta servicios misione-ros en Venezuela; y el 5de septiembre las cumpleel Pbro. Marco EmilioLópez G., Capellán de labase aérea de Rionegro.VIDA DIOCESANA los fe-licita y pide abundantesbendiciones y muchosaños más de fidelidad ycompromiso con la obrade Cristo.

Bodas de Plata Sacerdotales

La escuela de alabanza “Arpa deDavid” de la parroquia Ntra. Sra. deChiquinquirá de El Santuario, presen-ta su nuevo trabajo musical con el titu-lo “M“M“M“M“ME AE AE AE AE AGGGGGRRRRRAAAAADDDDDA HA HA HA HA HAAAAACCCCCEEEEER TR TR TR TR TU VOU VOU VOU VOU VOLULULULULUNNNNN-----TTTTTAAAAAD sal 40”. D sal 40”. D sal 40”. D sal 40”. D sal 40”. Doce canciones que noshan acompañado en el proceso de ena-moramiento con el Señor y que día trasdía nos dan el aliento para seguir ca-minando en su voluntad, junto con las70 personas que conforman la escuela:amigos, padres de familia, los jóvenesdel semillero y por supuesto los niñosdel pre-semillero que han demostradocon su participación en este disco quetambién están dispuestos a cantarle alSeñor con fuerza y valentía.

Arpa de David lanzanuevo trabajodiscográfico.

Este trabajo se puede adquirir en eldespacho la parroquia o en la casa dela juventud de el Santuario ( tel:5460190 ) y en las librerías: Verbo Divi-no, Minuto de Dios, y La casa de lo reli-gioso. Para mayores informes visitar:

wwwwwwwwwwwwwww.arpadeda.arpadeda.arpadeda.arpadeda.arpadedavvvvvididididid.c.c.c.c.comomomomomo escribir al correo:

info@arpadedavid.com

Durante los meses de julio y agosto se ha realizado la misión en las parro-quias de La Candelaria y Santa Ana de Guarne, en el llamado “corredor de laautopista” entre Calderas y Río Claro, en las parroquias de Cocorná y de San PíoX de Las Palmas. Durante el mes de septiembre se ha programado ya en lasparroquias de Rionegro, en La Unión y Mesopotamia, en Guatapé y en El Santua-rio. De esta manera se va cumpliendo el objetivo de hacer un anuncio explícitode Jesucristo es este año como preparación de la celebración de las Bodas deOro. Se destaca la magnífica colaboración de la mayoría de los sacerdotes y demuchos equipos de religiosos, religiosas, seminaristas y laicos tanto en la orga-nización como en la realización de las distintas misiones para anunciar a Jesu-cristo Señor y Salvador.

La misión diocesana en los últimos meses

En el mes de las VocacionesSacerdotales, la delegación encargadade esta promoción, realizó importantesactividades para aclarar el camino delos jóvenes de nuestra diócesis que aúnno se han decidido por un servicio in-condicional a Cristo.

Con programas radia-les, subsidios y visitas alos colegios, la Delega-ción de Pastoral Vocacio-nal llegó a los jóvenes,avivando la chispa delEspíritu y promocionandola vida consagrada comoun camino para servir alos semejantes.

Igualmente el pasado 3de septiembre como activi-

“Si eres tú, mándame ir a ti”dad propia de esta jornada el Semina-rio Nuestra Señora de Marinilla, llevo acabo el Festiva Pro Seminario, que esteaño al igual que los anteriores fomentóla creatividad y el espíritu de uniónentre los seminaristas, las familias y losvisitantes.

1515151515Panorama eclesial

El futuro Secretario de Estado del Vaticano, Car-denal Tarcisio Bertone, sorprendió a la prensa cuan-do, en una reunión con periodistas reveló que an-tes de aceptar el nuevo puesto, fue confortado ensueños por el Papa Juan Pablo II.

Durante un encuentro con periodistas con oca-sión de la reunión del Comité de la Arquidiócesisde Génova realizada en el Santuario de la Virgende la Guardia, el Cardenal Bertone explicó quesintió temor cuando el Papa Benedicto XVI leanunció su deseo de confiarle el cargo de Secre-tario de Estado.

“Cuando me pidió que aceptara, sentí escalo-fríos y le dije (al Santo Padre) ‘piénselo bien’”, re-lató el Purpurado salesiano.

“La noche entre el 15 y 16 agosto del año pasa-do, vi en un sueño a Juan Pablo II: estaba serenosonriente. Conversamos sobre los jóvenes y le dijeque la Jornada Mundial de la Juventud había sidosu invención más bella. Después le hablé de minuevo encargo y le pedí su bendición”, continuóel Cardenal Bertone.

“Me dijo Juan Pablo II: ‘con todo gusto’, me arro-dillé y me bendijo”, prosiguió.

El futuro Secretario de Estado relató luego queel 23 de agosto le contó el sueño a BenedictoXVI, quien le respondió: “entonces, no debes te-ner miedo”.

“El Papa me confirmó entonces su deseo y yoacepté”, concluyó el Cardenal Bertone.

Futuro Secretario de Estado:«Juan Pablo II me animó en

sueños»

El Papa explica por qué no a la comunión para divorciados vueltos a casar

Durante un encuentro informal, de preguntas y respuestas, con los sa-cerdotes de la diócesis de Albano, el Papa Benedicto XVI reafirmó la nece-sidad de explicar a los matrimonios la importancia de este sacramento y porqué los divorciados vueltos a casar no pueden acceder a la Comunión.

Respondiendo a la pregunta de un sacerdote, el Pontífice subrayó que elsacramento del Matrimonio, celebrado en la Iglesia, “nos da la ocasión deencontrarnos con personas que no van a Misa los domingos” y que, portanto, tiene un valor “misionero”.

“Esta oportunidad está ligada, sin embargo, a una gran responsabili-dad”, añadió, señalando el caso de los divorciados vueltos a casar que “quie-ren acercarse a la Comunión y no comprenden por qué no es posible”.

Eso sucede, explicó el Santo Padre, porque “probablemente no han com-prendido, en el momento de decir ‘sí’, qué cosa implica este ‘sí’: es una alianzacon el Señor, con el que se ingresa en el sacramento y en la Iglesia”.

“Es necesario comprender el sentido de esta fidelidad y así hacer com-prender el problema de los divorciados vueltos a casar”, concluyó.

Encuentro de educación enBogotá

Del cuatro al seis de septiembre Del cuatro al seis de septiembre Del cuatro al seis de septiembre Del cuatro al seis de septiembre Del cuatro al seis de septiembre se realizó en lasede de la Conferencia Episcopal de Colombia, el “En-cuentro Nacional de Delegados Diocesanos de PastoralEducativa y Coordinadores Provinciales de Educación”.

El objetivo de este Encuentro fue analizar y profun-dizar propuestas en relación con la educación y la fami-lia, de tal forma que se puedan aunar esfuerzos en esoscampos pastorales.

Ante los cambios que la familia colombiana está vi-viendo, fruto de las distintas culturas infantiles y juve-niles y de una nueva antropología que ha marcado losderroteros socio-políticos y religiosos de Colombia, esde vital importancia que este Encuentro se acerque deuna manera precisa y proyectiva a la problemática quese vive hoy, pues los retos y desafíos que se presentana los educadores, deben recibir respuestas válidas ynovedosas desde el Evangelio. Se requiere un trabajoconjunto entre las realidades de la familia y las actualescircunstancias de la educación.

Miles de peregri-nos se dieron cita elpasado domingo enel Palacio Apostóli-co de Castelgandolfopara rezar el Ánge-lus Dominical con elPapa Benedicto XVI, quien en sus pala-bras introduc-toriasrecordó al Papa SanGregorio Magnocomo un ejemplo desíntesis equilibradade contemplación yde acción.

En el día en quela Iglesia celebra a

san Gregorio Magno, Papa y Doctor de la Iglesia, elSanto Padre lo presentó como “ejemplo tanto para losPastores de la Iglesia como para los funcionarios pú-blicos: fue primero Prefecto y después Obispo de

Papa recuerda a Gregorio Magno como síntesis de acción y oración

Roma”

Refiriéndose al santo dijo: “Como funcionario imperialse distinguió por la capacidad administrativa e integri-dad moral, de modo que a solo treinta años ocupó el másalto cargo civil de Praefectus Urbis. En su interior, sinembargo, maduraba la vocación a la vida monástica, queabrazó en el 574, con la muerte del padre”.

“La Regla benedictina –continuó- se convirtió en-tonces en la estructura de su existencia. Incluso cuan-do fue enviado por el Papa como representante suyoante el Emperador de Oriente, mantuvo un estilo devida monástico, simple y pobre”.

Prosiguiendo con la vida de Gregorio Magno re-cordó que a la muerte del Papa Pelagio II, de quienfuera un “cercano colaborador”, fue “aclamado portodos como sucesor”, tratando de “huir de aquel nom-bramiento, pero tuvo al final que darse por vencidoy, dejando el monasterio, se dedicó a la vida de co-munidad, conciente de estar respondiendo a un de-ber y de ser un simple ‘siervo de los siervos de Dios’”.

AGRADECE A MONSEÑOR RICARDO TOBON RESTREPO Y A LOS SACERDOTES DE LA DIOCESISSONSON RIONEGRO, A LAS COMUNIDADES RELIGIOSAS, AL CUERPO MEDICO DE LA CLINICA

SOMER, A LOS ESTAMENTOS SOCIALES Y A LA COMUNIDAD DE SAN VICENTE, A LOS FAMILIARES YAMIGOS LAS EXPRESIONES DE CONDOLENCIA RECIBIDAS CON MOTIVO DE LA MUERTE DEL

PPPPPRRRRREEEEESSSSSBBBBBIIIIITTTTTEEEEERO RORO RORO RORO RORO RODDDDDRRRRRIIIIIGGGGGO RO RO RO RO RAAAAAMMMMMIIIIIRRRRREZ HEZ HEZ HEZ HEZ HEEEEENNNNNAAAAAOOOOOOCURRIDA EL DIA 25 DE JUNIO DE 2006

LA FAMILIA RAMIREZ HENAO

1616161616HACIA LAS BODAS DE ORO DE NUESTRA DIÓCESIS

VALOREMOS NUESTRA HISTORIA VIII

Desde la fundación del seminario de Cristo Sacerdote en 1959, Mons. Alfon-so vio la necesidad de formar un grupo de sacerdotes que aseguraran su esta-bilidad. Para ello Mons. Rubio Díaz, mediante decreto del 8 de marzo de 1965,a instancias de Mons. Uribe Jaramillo, entonces obispo auxiliar de Cartagena,constituyó la Pía Unión Sacerdotal Regina Apostolorum, cuyos objetivos bási-cos eran la formación de sacerdotes, la ayuda a las diócesis más necesitadas declero y la pastoral sacerdotal. La Conferencia Episcopal aprobó la designaciónde Mons. Uribe como director de la entidad, la cual fue creciendo rápidamente.En 1987 tenía 62 sacerdotes y varios centros pastorales. Ejercieron como supe-riores en períodos sucesivos los padres Hernando Vélez V., Héctor Salah Z. yFernando Villegas A. En 1987 empezó a llamarse Asociación Sacerdotal ReginaApostolorum. Con el paso de los años fue perdiéndose su finalidad primera y elmismo Mons. Uribe mediante decreto del 15 de agosto de 1991 la extinguió. Lamayor parte de sus sacerdotes permanecieron incardinados a la diócesis deSonsón-Rionegro.

Monseñor Alfonso Uribe JaramilloMonseñor Alfonso Uribe JaramilloMonseñor Alfonso Uribe JaramilloMonseñor Alfonso Uribe JaramilloMonseñor Alfonso Uribe Jaramillo(2ª. Parte).(2ª. Parte).(2ª. Parte).(2ª. Parte).(2ª. Parte).

Dentro de las muchas obras adelantDentro de las muchas obras adelantDentro de las muchas obras adelantDentro de las muchas obras adelantDentro de las muchas obras adelantadas por Mons. Uribe Jaramillo en sus 25 años deadas por Mons. Uribe Jaramillo en sus 25 años deadas por Mons. Uribe Jaramillo en sus 25 años deadas por Mons. Uribe Jaramillo en sus 25 años deadas por Mons. Uribe Jaramillo en sus 25 años deepiscopado en la diócesis, vamos a destepiscopado en la diócesis, vamos a destepiscopado en la diócesis, vamos a destepiscopado en la diócesis, vamos a destepiscopado en la diócesis, vamos a destacar en estacar en estacar en estacar en estacar en esta entrega tres de ellas, muy valiosas pora entrega tres de ellas, muy valiosas pora entrega tres de ellas, muy valiosas pora entrega tres de ellas, muy valiosas pora entrega tres de ellas, muy valiosas por

todo lo que han significado para la vida de la Iglesia diocesana y colombiana.todo lo que han significado para la vida de la Iglesia diocesana y colombiana.todo lo que han significado para la vida de la Iglesia diocesana y colombiana.todo lo que han significado para la vida de la Iglesia diocesana y colombiana.todo lo que han significado para la vida de la Iglesia diocesana y colombiana.

Como se dijo antes, el Seminario de Cristo Sacerdote fue creado canónicamentepor Mons. Alberto Uribe Urdaneta en 1959; pero su fundador real y su impulsordecidido fue Mons. Alfonso Uribe Jaramillo, quien quería proporcionar a perso-nas adultas que aspiraban al sacerdocio un espacio para su formación. Así nacióesta obra que más tarde acogió personas de todas las edades y de diversas dió-cesis del país y del extranjero así como de algunas comunidades religiosas; deella fue rector en varios períodos el mismo Mons. Uribe. Con amplias y magníficasinstalaciones, el Seminario ha entregado a la Iglesia 1013 sacerdotes y siguepujante con 224 alumnos en la actualidad y un selecto equipo de formadores. Enel Seminario de Cristo Sacerdote plasmó Mons. Alfonso su ideal de glorificar elsacerdocio de Jesucristo, lema de su escudo episcopal.

1. El Seminario de Cristo Sacerdote

Ante la necesidad de ofrecer oportunidades de formación sacerdotal amuchos jóvenes del campo, Mons. Alfonso Uribe Jaramillo pensó en crearun seminario que brindara oportunidades de estudio desde los primerosaños de educación primaria. Para ello expidió el decreto 067 del 22 dediciembre de 1968 mediante el cual fundó el Seminario Cristo Sacerdotepara campesinos, el cual empezó a funcionar en las instalaciones del anti-guo Seminario San Alberto Magno en Sonsón el 15 de febrero de 1969 bajola rectoría del P. César Cardona F. A finales de 1973 el seminario se trasladóa un edificio propio ubicado en Yarumal. Actualmente funciona allí, cuentacon cerca de un centenar de alumnos de distintas jurisdicciones eclesiásti-cas del país y ha dado a la Iglesia un significativo número de sacerdotes.

2. La Pía Unión SacerdotalRegina Apostolorum 3. El Seminario campesino