Trabajo Singular Formacion Estética Audiovisual

7/25/2019 Trabajo Singular Formacion Esttica Audiovisual

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FORMACION ESTTICA AUDIOVISUAL

Alumna:

Yuleisy N. Mendoza H

CI: 21.184.270

Asignatura: Educacin esttica

Docente. Betty Osorio

Mrida, diciembre 2015


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INDCE

INTRODUCCIN .................................................................................................................................. 3

FORMACIN AUDIOVISUAL ............................................................................................................... 4

Visual .................................................................................................................................................... 6Radio .................................................................................................................................................... 6

Televisin .............................................................................................................................................. 6

Ilustraciones .......................................................................................................................................... 8

ARTE EN EL TIEMPO .......................................................................................................................... 9

Arte contemporneo ............................................................................................................................. 9

Arquitectura contemporanea ................................................................................................................. 9

Pintura contemporanea ....................................................................................................................... 11

Impresionismo ................................................................................................................................. 11

Neoimpresionismo ........................................................................................................................... 11

Puntillismo ....................................................................................................................................... 12

Expresionismo ................................................................................................................................. 13

Fauvismo ......................................................................................................................................... 14

El pop art ......................................................................................................................................... 14

Arte abstracto .................................................................................................................................. 15

TRATAMIENTO CURRCULAR .......................................................................................................... 16

PENSADORES FILOSFICOS .......................................................................................................... 18

Carlos marx ..................................................................................................................................... 18

Heidegger ........................................................................................................................................ 20

Gadamer .......................................................................................................................................... 22

INTERDISCIPLIBARIDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD................................................................. 24

Creatividad y ldica ......................................................................................................................... 24

CONCLUSIN .................................................................................................................................... 25

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS .................................................................................................... 26Referencias electrnicas: ................................................................................................................ 26


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INTRODUCCIN

El objetivo de este trabajo es reflexionar sobre la educacin audiovisual desde una mirada

reflexiva. La formacin esttica audiovisual es una integracin que suele darse entre lo auditivo y lo

visual para lograr producir un nuevo lenguaje, la formacin audiovisual la percibimos a travs de los

sentidos principalmente la vista y el odo, esto se logra dar en un tiempo determinado. Los efectos

que pueden mostrar lo audiovisual son sorprendentes tanto para nios, jvenes y adultos ya que

logramos crear situaciones imaginarias. Lo audiovisual debe vincularse forzosamente con el hecho

esttico, lo cual implica el dominio de las posibles respuestas, reacciones y emociones que se busca

intencionalmente en ese receptor capaz de descifrar el mensaje.

Del mismo modo nuestra cultura a variado a lo largo de los aos por ello se hablar en el

siguiente trabajo sobre del arte contemporneo, Algunos pensadores filosficos como Marx

Heiddeger y Gadamer, as como sobre la cretividad y la ldica.


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FORMACIN AUDIOVISUAL

Principalmente es necesario mencionar que audiovisual esel concepto que une lo auditivo y lo

visual es decir; (imagen y sonido), comenz a usarse en Estados Unidos a mediados de 1930 poca

del cine sonoro. Sin embargo en Francia empez a teorizarse en 1950 para referirse a las tcnicasde difusin simultnea, es all cuando este concepto se amplia.

Audiovisual interrelaciona lo visual y auditivo, para lograr una nueva realidad o lenguaje mediante

esta percepcin logramos crear realidades sensoriales mediante mecanismos como la armona (a

cada sonido le corresponde una imagen), complementariedad (lo que no aporta lo visual lo aporta lo

auditivo), refuerzo (se refuerzan los significados entre s) y contraste (el significado nace de

contraste entre ambos).

La enseanza audiovisual es la enseanza basada en la presentacin de materiales didcticos

audiovisuales para favorecer los procesos deenseanza yaprendizaje.

Los medios audiovisuales son un recurso valioso para la enseanza, cualquiera sea el nive

educativo en que se utilicen. Se trata de un conjunto de tcnicas visuales y auditivas que apoyan los

procesos educativos, facilitando una mayor y ms rpida comprensin e interpretacin de las ideas.

La eficiencia de los medios audiovisuales en la educacin, sustenta su accionar en lapercepcin a

travs de los sentidos.1

Adems, losmedios audiovisuales reducen el tiempo y el esfuerzo de la enseanza y del

aprendizaje, ya que los alumnos se motivan y esto facilita la captacin y comprensin de los

mensajes y permite al nio construir su conocimiento. Asimismo, posibilitan procesos de

retroalimentacin grupal. Tambin aumenta la retencin de la informacin recibida tanto a corto

como a mediano plazo. Permiten desarrollar el sentido crtico y la lectura activa de estos medios
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como representacin de la realidad, fomentando y estimulando la imaginacin. Otro beneficio es que

se logra mantener la atencin de los estudiantes por un perodo de tiempo mayor, mejorando la

interactividad del alumnado durante las prcticas de aula.

Cabe destacar que no solo por el uso demedios audiovisuales, comorecurso didctico se

garantiza que el proceso de aprendizaje se efecte, sino que este es un medio que lo favorecedependiendo de las caractersticas del grupo, el contexto, e intereses de los educandos.

Entre los medios audiovisuales tenemos:

Audio

Es la tcnica o sistema electrnico de grabacin, transmisin y reproduccin del sonido .(pgina

web wordreference.com audio)
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Visual

En el mismo sentido visual hace referencia a una lnea recta imaginaria que va desde el ojo de

espectador hasta el objeto.

Radio

La radio es un medio de comunicacin que se basa en l envi de seales a travs de ondas de

radio, es la tecnologa que posibilita la transmisin de seales mediante la modulacin de ondas

electromagnticas. Estas ondas no requieren un medio fsico de transporte, por lo que pueden

propagarse a travs del vaco.

Televisin

La televisin es un sistema para la transmisin y recepcin de imgenes en movimiento y sonido

a distancia este emplea un gran mecanismo de difusin, la transmisin de la televisin puede ser

efectuada por medio de ondas de radio, por redes de televisin o por medio de cable.

La televisin es un medio de comunicacin que se cre a principios del siglo XX pero que recin

se volvi masivo a mediados del siglo, cuando las familias estadounidenses y Europeas pudieron


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para capturar y guardar esta imagen, las cmaras fotogrficas utilizan pelcula sensible para la

fotografa analgica, mientras que en la fotografa digital se emplean sensores y memorias digitales.

Ilustraciones

Se denomina ilustracin al dibujo o imagen que adorna o documenta el texto de un libro. En e

mismo sentido mencionamos que las ilustraciones son imgenes que llevan un mensaje, la

ilustracin se caracteriza por el uso de diseos bidimensionales, a diferencia de las imgenes

pintorescas y espaciales que tratan de captar la tercera dimensin.


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Crystal palace de sir joseph pastn

Construida en Barcelona por Antonio Gaudi (en 1905 - 1910).

As mismo en chicago en torno a 1890 el prototipo de oficinas de rascacielos se difundi

rpidamente por otros lugares. Uno de los arquitectos involucrados en esta investigacin fue louis

sullivan.


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El neoimpresionismo tambin es llamado postimpresionismo engloba estilos y tendencias. viene

a ser un crisol de diferentes tcnicas y objetivos que responden a las inquietudes de los diferentes

artistas. a stos no hay que entenderlos bajo un estilo unificado y definido, sino que la obra de cada

uno de ellos responde a la individualidad de sus planteamientos.

Las caractersticas principales del neoimpresionismo son:El volumen es importante

Las formas tienen que estar concebidas dentro de masas puras, bien definidas.

El orden y la claridad son preocupantes.

Retorno a la ordenacin del cuadro, aplicando los principios clsicos de la composicin.

Aplicacin del principio de la mezcla ptica: Los tonos se descomponen en los colores bsicos

para que el ojo los restituya en la visin lejana normal.

Se utiliza la tcnica del puntillismo: Los cuadros se pintan en pequeas pinceladas o puntos

de colores puros para as lograr la mezcla ptica.

Predileccin por asuntos como puertos, orillas de ros y escenas circenses.

La influencia del neoimpresionismo son las mismas que las impresionistas aunque obtienen

mayor peso de las teoras pticas sobre el contraste simultneo de los colores.

Puntillismo


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Fauvismo

El fauvismo como un movimiento pictorico frances de escasa duracion. asi mismo se desarrollo

entre 1904-1908.el fauvismo no fue un movimiento conscientemente definido, careci de un

manifiesto. fue un mosaico de aportaciones en el que cada pintor acometa sus obras como una

experiencia personal cargada de espontaneidad y de frescura. les uni la actitud violenta con la que

se enfrentaron a los convencionalismos de la poca rechazando las reglas y los mtodos racionalesestablecidos. reaccionan contra el impresionismo y contra la importancia que stos haban dado a la

luz a costa de la prdida del color.

Los fauvistas crean que a travs de los colores podan expresar sentimientos y este pensamiento

condicion su forma de pintar. no buscan la representacin naturalista, sino realzar el valor del color

en s mismo. por ello, rechazaron la paleta de tonos naturalistas empleada por los impresionistas a

favor de los colores violentos para crear un mayor nfasis expresivo.

Emplearon una pincelada directa y vigorosa, con toques gruesos, sin mezclas, evitando matizarlos colores. las figuras resultan planas, lineales, encerradas en gruesas lneas de contorno. sus

creaciones respondan a un ejercicio de sintetizacin, buscan la mxima intensidad emocional

combinada con la mxima simplificacin de elementos. por ello renuncian a la perspectiva clsica, a

claroscuro y al modelado de los volmenes. la luz tiende a desaparecer y con ella la profundidad. sus

temas son retratos, naturalezas muertas, personajes en interiores, paisajes hermosos.

SurrealismoEste movimiento comienza en paris por andre breton, y su publicacion manifiesto surrealista

exigiendo un arte para comprender el hombre en su totalidad, y siendo concoedor de freud logro

estudiar la posibilidad que ofreceriael psianalisis como metodo para la creacion artistica.

el surrealismo se caracteriza por obtener una forma de expresion en la que la mente no ejerze

ningun tipo de control, intenta plasmar por medio de formas abstractas o figurativas simbolicas las

imagenes de la realidad mas profunda del ser humano, el subconsciente y el mundo de los sueos.

El pop art

Esta corriente ubicada para 1962 dio particular atencion al relieve de los objetos cotidianos. Este

arte utiliza imgenes conocidas para lograr una postura estetica o lograra una postura critica de la

sociedad de consumo. Como su nombre lo define este movimiento artistico expresa Arte popular

toma los intereses del pueblo y la tematica.


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TRATAMIENTO CURRCULAR

Asignatura, bloque y contenido 6to grado.

Los contenidos incorporados a los Programas de Estudio del Nivel de Educacin Bsica son el

conjunto de los saberes relacionados con lo cultural, lo social, lo poltico, lo econmico, lo cientficolo tecnolgico, etc. Esta definicin de los contenidos rompe con la tradicional interpretacin

transmisiva, pasiva, y acumulativa de la enseanza y del aprendizaje , plantea una concepcin de los

contenidos en la educacin. Se destaca, a dems del papel constructivista del alumno y la

importancia de la influencia educativa del docente como uno de los factores determinantes de esta

actividad, Lo ms importante es que los alumnos puedan construir significados y atribuir sentido a lo

que aprendan. (Coll. 1993)

En los programas de estudios de la primera y segunda etapa del nivel de educacin bsica se

considera tres tipos de contenidos: conceptual, procedimental y actitudinal, que no deben ser

abordados por el docente de forma aislada. De igual manera, en concordancia con el Modelo

Curricular en el diseo al nivel de educacin bsica se plantea la presencia de los Ejes

Transversales de los diferentes tipos de contenidos, en la bsqueda de la globalizacin del proceso

del enseanza y aprendizaje. A continuacin se definen los tres tipos de contenidos contemplados

en el diseo Curricular del nivel de educacin bsica:

Los Contenidos Conceptuales se refieren al conocimiento que tenemos acerca de las cosas, datos ,

hechos, conceptos, principios y leyes que se expresan con un conocimiento verbal.

Los Contenidos Procedimentales se refieren al conocimiento acerca de cmo ejecutar acciones

interiorizadas como las habilidades intelectuales y motrices; abarcan destrezas, estrategias y

procesos que implican una secuencia de acciones u operaciones a ejecutar de manera ordenada

para conseguir un fin.

Los Contenidos Actitudinales estn constituidos por valores, normas, creencias, y actitudesdirigidas al equilibrio personal y a la convivencia social.

Estos tipos de contenidos se relacionan con los aprendizajes fundamentales y con los tipos de

capacidades: Cognitivasintelectuales, Cognitivas- motrices, Cognitivasafectivas.


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propias palabras. Y, refirindose a su libro el capital, dijo: "dudo que nadie haya escrito tanto sobre e

dinero teniendo tan poco".

Karl marx proceda de una familia juda de clase media; su padre era un abogado convertido

recientemente al luteranismo. Estudi en las universidades de bonn, berln y jena, doctorndose en

filosofa por esta ltima en 1841. desde esa poca el pensamiento de marx quedara asentado sobrela dialctica de hegel, si bien sustituy el idealismo hegeliano por una concepcin materialista, segn

la cual las fuerzas econmicas constituyen la infraestructura subyacente que determina, en ltima

instancia, fenmenos superestructura les como el orden social, poltico y cultural.

En 1843 se cas con jenny von westphalen, cuyo padre inici a marx en el inters por las

doctrinas racionalistas de la revolucin francesa y por los primeros pensadores socialistas.

Convertido en un demcrata radical, marx trabaj algn tiempo como profesor y periodista; pero sus

ideas polticas le obligaron a dejar alemania e instalarse en pars (1843).

Por entonces estableci una duradera amistad confriedrich engels, que se plasmara en la

estrecha colaboracin intelectual y poltica de ambos. Fue expulsado de francia en 1845 y se refugi

en bruselas; por fin, tras una breve estancia en colonia para apoyar las tendencias radicales

presentes en la revolucin alemana de 1848, pas a llevar una vida ms estable en londres, en

donde desarroll desde 1849 la mayor parte de su obra escrita. Su dedicacin a la causa de

socialismo le hizo sufrir grandes dificultades materiales, superadas gracias a la ayuda econmica deengels.

Engels y marx
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Marx parti de la crtica a los socialistas anteriores, a los que calific de utpicos, si bien tom

de ellos muchos elementos de su pensamiento (particularmente, de autores comosaint-simn,rober

owen ocharles fourier). Tales pensadores se haban limitado a imaginar cmo podra ser la sociedad

perfecta del futuro y a esperar que su implantacin resultara del convencimiento general y del

ejemplo de unas pocas comunidades modlicas.

Por el contrario, marx y engels pretendan hacer un socialismo cientfico, basado en la crtica

sistemtica del orden establecido y el descubrimiento de las leyes objetivas que conduciran a su

superacin; la fuerza de la revolucin (y no el convencimiento pacfico ni las reformas graduales)

sera la forma de acabar con la civilizacin burguesa. En 1848, a peticin de una liga revolucionaria

clandestina formada por emigrantes alemanes, marx y engels plasmaron tales ideas en el manifiesto

comunista,un panfleto de retrica incendiaria situado en el contexto de las revoluciones europeas de

1848.

Heidegger

(Messkirch, alemania, 1889-todtnauhaberg, actual alemania, 1976) filsofo alemn. discpulo de

husserl, su indiscutible preminencia dentro de la filosofa continental se ha visto marcada siempre por

la polmica, sobre todo la de su adhesin al rgimen nacionalsocialista, manifestada en el discurso

que pronunci en la toma de posesin de la ctedra en la universidad de friburgo (1933). La renuncia

a la ctedra, muy poco despus de ocuparla, no evit que en 1945 fuera destituido como docente en

friburgo, tras la ocupacin de alemania por los aliados.

Martin heidegger

Slo en el ao 1952 se reincorpor, si bien su actividad acadmica fue ya mucho menos

constante. Aunque recibi de algunos de sus discpulos, como marcuse, la sugerencia insistente de

que se retractara pblicamente de su discurso de 1933, el filsofo desestim el consejo y nunca

quiso dar explicaciones. Si bien para algunos es imposible abordar su obra sin reservas, la mayora
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de filsofos y estudiosos actuales prefieren tomar el trabajo de heidegger en su sentido estrictamente

filosfico, que no resulta menos controvertido. Desde la filosofa analtica, su obra ha sido criticada

con dureza, sobre todo por carnap. Pero el pensamiento heideggeriano tambin ha suscitado

adhesiones entusiastas: as, la filosofa francesa de las dcadas de 1960 y 1970 (derrida, lvinas

ricoeur) admir la capacidad de precisin de su lenguaje, as como su aportacin al discurso

humanstico.

La obra de heidegger suele entenderse como separada en dos perodos distintos. El primero

viene marcado por ser y tiempo, obra que, pese a quedar incompleta, plantea buena parte de las

ideas centrales de todo su pensamiento. En ella, el autor parte del presupuesto de que la tarea de la

filosofa consiste en determinar plena y completamente el sentido del ser, no de los entes,

entendiendo por ser (aunque la definicin de este concepto ocupa toda la obra del autor, y es en

cierto sentido imposible), en general, aquello que instala y mantiene a los entes concretos en la

existencia.

En la comprensin heideggeriana, el hombre es el ente privilegiado al que interrogar por el ser,

pues slo a l le va su propio ser, es decir, mantiene una especfica relacin de reconocimiento

con l. La forma especfica de ser que corresponde al hombre es el ser-ah (dasein), en cuanto se

halla en cada caso abocado al mundo, lo cual define al ser-ah como ser-en-el-mundo. la

distincin de la filosofa moderna, desde descartes, entre un sujeto encerrado en s mismo que se

enfrenta a un mundo totalmente ajeno es inconsistente para heidegger: el ser del hombre se definepor su relacin con el mundo, que es adems prctica (ser a-la-mano) antes que terica (ser

ante-los-ojos).

Estas categoras le sirven para comprender por dnde pasa la diferencia entre una vida autntica,

que reconozca el carcter de cada que tiene la existencia, es decir, la imposibilidad de dominar su

fundamento (el ser), y una vida inautntica o enajenada, que olvide el ser en nombre de los entes

concretos. la dimensin temporal del ser, en cuanto proyecto del ser-ah y enfrentamiento a la

muerte (el ser-ah es tambin ser-para-la-muerte), sera el otro gran olvido de la filosofa clsica. e

esfuerzo de heidegger por pensar el ser como relacin de los entes en el tiempo est en la base de

posterior movimiento hermenutico.

En la segunda etapa de su pensamiento, el filsofo estudia la historia de la metafsica como

proceso de olvido del ser, desde platn, y como cada inevitable en el nihilismo (cuando se piensa e

ente tan slo, ste termina por aparecer vaco). En sus ltimas obras, realiza un acercamiento al arte


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como lugar privilegiado donde se hace presente el ser. para heidegger, se hace tambin necesario

rehabilitar los saberes terico-humansticos, a fin de mostrar que lo que constituye a todo hombre en

cuanto tal no es su capacidad material de alterar el entorno, sino la posibilidad que tiene de hacer el

mundo habitable: el hombre debe comprender que no es el seor del ente sino el pastor del ser y

que el lenguaje es la casa del ser. Antes que la tcnica, el lenguaje, y en general la conciencia (la

capacidad de interrogarse del dasein), son los dos elementos que constituyen al hombre en cuantoexistente o, lo que es lo mismo, en cuanto hombre.

Gadamer

(Marburgo, alemania, 1900 - heidelberg, 2002) filsofo alemn. Se licenci con una tesis doctora

en filosofa que dirigi martin heidegger en friburgo (1922). Ense esttica y tica en su ciudad nata

(1933), en kiel (1934-1935) y de nuevo en marburgo, donde fue nombrado profesor extraordinario

(1937). Dos aos ms tarde consigui una ctedra en la universidad de leipzig, para trasladarse

luego a las universidades de frankfurt del main (1947-1949) y heidelberg (1949). Lleg a ser profesor

emrito en 1968.

Hans-georg gadamer

Su obra ms importante, verdad y mtodo. Elementos de una hermenutica filosfica(1960), fij

los presupuestos y objetivos de la corriente hermenutica, segn la cual no existe elmundo, sino

diversas acepciones histricas de mundo. A pesar del relativismo que conlleva esta concepcin,

gadamer remite siempre en sus escritos a una convergencia ltima en la que es posible la

comunicacin y la expresin de un sentido.


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Verdad y mtodo es, al mismo tiempo, la exposicin ms sistemtica de la filosofa hermenutica

y el trabajo ms significativo de gadamer; en este ensayo se muestra su adhesin a la hermenutica

del ser de heidegger y a la filosofa de dilthey en su anlisis del problema de la verdad. La historia de

la verdad que gadamer reconstruye est marcada, a partir de descartes, por el concepto de

"adaequatio": la nocin de verdad se explica, en realidad, como mtodo para alcanzar la

correspondencia "adecuada" entre hechos y proposiciones. La tarea de gadamer consiste, en netacontraposicin con dicha postura, en un intento de descripcin de las posibilidades reales de la

experiencia humana de la verdad.

Los principios hermenuticos que el autor elabora no se limitan al estricto mbito filosfico, sino

que son susceptibles de aplicacin a disciplinas tan diversas como la sociologa o la crtica literaria.

La bsqueda de la verdad exige una redefinicin de la hermenutica (interpretacin de los textos)

entendiendo por tal no una mera tcnica de comprensin, aunque sta sea cabal, sino una reflexin

fundamental sobre las condiciones en que se llega a toda comprensin en general.

En este mbito adquieren particular relieve los problemas que se desarrollan en torno a la

experiencia esttica. Segn gadamer, en tal tipo de experiencia se deja entrever una circunstancia

de la verdad en la cual el propio sujeto de la experiencia resulta modificado. la contraposicin a las

teoras filosficas en las que la nocin de verdad se identifica con el saber de las ciencias positivas

se acompaa, pues, de una reivindicacin de la aportacin de verdad de aquellas experiencias de

sujeto en contacto con la obra de arte, con la historia o con el dilogo personal.

En el anlisis sobre la legitimidad de tal verdad, la reflexin de gadamer se dirige al proceso de la

comprensin. La tesis de gadamer, que en este momento recuerda explcitamente a heidegger

sostiene la circularidad que constituye la comprensin. circularidad que se basa en el carcter

esencialmente histrico de la existencia: el conocimiento, que debe entonces abandonar toda

pretensin de objetividad, se lleva a cabo en el marco de una determinada situacin histrica en la

que est presente la influencia de la tradicin. sta se desarrolla como un proceso interpretativo en

el que intrprete y tradicin, pasado y presente, se encuentran desde siempre en una constante

relacin de tensin.

Con la nocin de "fusin de horizontes", gadamer describe dicho proceso sobre todo en lo que

tiene que ver con la comprensin histrica: interpretar el pasado, o incluso una obra o un enunciado

del propio interlocutor, significa comprenderlo en el horizonte de la situacin presente, dejando

intervenir al presente mismo con su propio horizonte de verdad. El anlisis de gadamer se dirige


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entonces al "medio" de tal relacin, el lenguaje, que en lugar de ser un simple instrumento del

pensamiento, constituye la dimensin dentro de la cual se encuentra y se realiza la existencia del

hombre; en l se concretan el pensamiento mismo y la existencia del sujeto: es, pues, el horizonte

supremo de la ontologa hermenutica.

Hans-georg gadamer escribi tambin, entre otras obras, el problema de la conscienciahistrica (1963), pequeos escritos (1967) y dilogo y dialctica (1980), un compendio de ensayos

sobre los dilogos de platn. El filsofo italiano riccardo dottori public en 2000 sus conversaciones

con gadamer bajo el ttulol'ultimo dio. Lezioni sul xx secolo, cuya edicin en alemn apareci en

2002, semanas antes de la muerte del filsofo germano.

INTERDISCIPLIBARIDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD

Creatividad y ldica

Dentro de la ldica y la creatividad se potencian los siguientes procesos capacidad de

abstraccin y juicios crticos para ser innovadores y creativos. Entender los nuevos modelos de

comunicacin y trabajo en equipo. Promover procesos de paz, cooperacin y de solidaridad.

Entender problemas sistmicos y dinmicos, de asombro y curiosidad promover procesos de accin,

de gestin a nivel social.

Capacidad de imaginar y de fantasear. Ligar lo operativo con lo emotivo y con lo cognitivo.

Manejar y procesar informacin, no de memorizar. Lectura y escritura de los nuevos cdigos de la

modernidad. Producir nuevos conocimientos. Tanto los juego como las fantasas han permitido a los

nios, nias y adultos probar sus sueos sus imaginarios, para gozar en toda su manifestacin

simblica y esttica. Tambin las ha permitido transformar la realidad en aventuras nuevas del

conocimiento.


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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Referencias electrnicas:

Audiovisual. Recuperado el 15 de diciembre del 2015, extraido de:

https://es.wikipedia.org/wiki/Audiovisual

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https://es.wikipedia.org/wiki/Ense%C3%B1anza_audiovisualArte contemporneo. Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:

https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_contempor%C3%A1neo

Definicin de Audio. Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:

http://www.wordreference.com/definicion/audio

Definicin de fotografa. Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:

http://es.wikipedia.org/wiki/Fotograf%C3%ADa

definicin de televisin.Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:http://www.importancia.org/television.php#ixzz3V3MdzHWI

Impresionismo. Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:

http://www.alu.ua.es/m/mjbc4/impresionismo.html

Neoimpresionismo .Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:

http://www.todacultura.com/movimientosartisticos/neoimpresionismo.htm

Pintura Contempornea. Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:

http://www.arqhys.com/construccion/pintura-contemporanea.html

Escultura contempornea. Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:

http://clio.rediris.es/n34/arte/24%20La%20Escultura%20Contemporanea.pdf

Cultura, puntillismo. Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:

http://www.muyinteresante.es/cultura/arte-cultura/articulo/que-es-el-puntillismo-321396597980

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http://www.arteespana.com/fauvismo.htm

Desarrollo integral. Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:

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educacion

Biografas. Recuperado el 05 de abril del 2015, extrado de

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/heidegger.htm

Biografas. Recuperado el 05 de abril del 2015, extrado de

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Trabajo Singular Formacion Estética Audiovisual

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