RESUMEN TIPO ENSAYO

NATURALISMO

EDUCACIN LIBERTARIA

EDUCACIN SOCIALISTA

POSITIVISMO

LCC. GLORIA ESTHER DEL HOYO HERNNDEZ

EL NATURALISMO

Fue un principio que sirvi de fundamento al surgimiento de la Escuela Nueva o Activa, con las ideas de libertad del nio, el auto actividad, el laicismo y la coeducacin, algunas de ellas, y abri nuevas bases en el desarrollo de la biologa y la psicologa en el siglo XX. El naturalismo filosfico se refiere a la unidad del hombre con la naturaleza, es una visin orgnica, holista, de esa relacin hombrenaturaleza e influy en el desarrollo del pensamiento pedaggico del siglo XIX y XX, que fue fuente de inspiracin del Crculo de Weimar con la obra Emilio de Rousseau en 1762, que impacto en el pensamiento educativo de occidente. El naturalismo en el campo de la educacin, cambio el poderoso ariete conceptual de los filsofos y pedagogos que queran cambiar los preceptos de la escuela tradicional protegida por el dogma religioso.

El naturalismo pedaggico influy en el amplio movimiento cultural de la Escuela Nueva o Activa que impuls la transformacin de la escuela tanto en su concepcin, 2sus mtodos, organizacin como en su orientacin. El predomin de la vertiente filosfica humanista como en Alemania; en otros la cientfica-experimental, como en Estados Unidos, a cuya cabeza se encontraba John Dewey, formidable filsofo de la educacin. En este naturalismo, Rousseau conceba la educacin como una cuestin previa a toda reforma social. Y el Emilio se fundamentaba en el orden de la naturaleza, con el estudio cuidadoso de la naturaleza y sus procesos podan conducir a objetivos de vida apropiados, y la finalidad del hombre el cumplimiento de la meta de la naturaleza.

La educacin naturalista tiene objetivos que van ms all de una imposicin, esta debe pretende el desarrollo personal y el desenvolvimiento de todas las capacidades del nio para conseguir una mayor perfeccin.

Formando al nio como un ser social pensando en el bienestar de los dems, como por ejemplo pensar en la educacin de los dems utilizando mtodos tiles creados por el educador; Rousseau propone, la va de transformacin interna para el hombre por medio de la educacin, he aqu la importancia de las ideas pedaggicas.

As pues para Rousseau la educacin debe llevarse a cabo desde este Naturalismo, ha de realizarse con la naturaleza.

PRINCIPIOS: Creencia en lanaturaleza; naturalismo aplicado a la educacin.

Orientacin de la creciente capacidad del nio por encima de un programa de estudios.

La educacin se entiende como una creacin libre que el espritu humano hace de s mismo (idealismo).

Los sentidos sern la fuente ms decisiva para la creacin y para el arte (romanticismo).

Creciente sentimentalismo. Sensibilidad por los valores humanos y estticos e inquietud por los problemas sociales, como la pobreza.

CARACTERSTICAS DEL NATURALISMO

Hay siempre una antropologa, una manera de ver qu es el ser humano. El ser humano tiene una naturaleza, una esencia que le es innata.

La educacin es un proceso de desarrollo, de extraccin o liberacin de las cualidades innatas que tiene el sujeto desde que nace. Por eso est relacionado con la teora socrtico-platnica, que consiste en poner en acto lo que estaba en potencia. La educacin no hace nada ms que dejar ser al individuo.

En la relacin educativa, el protagonista es el alumno. La relacin educativa es el dilogo. El profesor deja que se desarrolle el alumno, por lo queno hay imposicindel profesor, pues no es necesario para que surja el conocimiento.

La sociedad cumple muy poco papel o casi nada, pues lo importante es el individuo, as que tambin puede llamarse individualismo educativo. La desigualdad va a ser fruto del individuo, no de la sociedad, y la desigualdad es algo natural.

Rousseau es el mximo representante de esta teora educativa. Pertenece al siglo XVIII, que es el siglo de la Ilustracin, aunque se dice que es un ilustrado muy poco ilustrado, porque para l la razn no lo es todo. Se sita entre el Romanticismo y la Ilustracin, y defiende Razn Y Corazn. La educacin es tener conocimientos pero tambin saber ser y estar, es decir, la formacin el carcter de los sujetos.

Las ideas polticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolucin Francesa, el desarrollo de las teoras liberales, y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario est probablemente mejor expresada en su ms clebre frase, contenida en El contrato social: El hombre nace libre, pero en todos lados est encadenado.

Rousseau propugnaba la soberana del pueblo que identificaba solamente a los varones. Su concepcin sobre las mujeres puede conocerse a partir su tratado de educacin femenina El Emilio donde cuestiona la igualdad que propugnaba, ya que solamente inclua a los varones. Es posible que no exista persona adulta que no haya escuchado en algn momento o en algn lugar, la conocida frase:

En la actualidad, uno de los aspectos ms importantes en los nios es la educacin, ya que representa, el trabajo escolar en casa. Muchas veces, esto es origen de conflictos familiares y hasta producen ansiedad en los padres, quienes no saben si ayudar o dejar solos a sus hijos; y es que ahora muchos de ellos estn convencidos de que si los abandonan a su suerte, cometern errores que le producirn frustracin e infelicidad, con el paso de los aos en su autoestima.

PEDAGOGIA LIBERTARIA

Las ideas anarquistas estn pasando de un mayor auge a un desaparecer total del mundo educativo, quieren dejarlas en la historia de la educacin como algo del pasado que no revivir. Pero luego de haberse hecho muchos estudios en el medio de la educacin acerca de esta corriente se comprob que todava sigue con vida, son tantas las influencias y las ideas del anarquismo en la actualidad que el estado no puede reconocer las tantas influencias que ha tenido en la enseanza actual.

La participacin en la educacin no formal, la autonoma de los diferentes centros de enseanza y las reformas educativas no se podran entender mejor si no tienen dentro de ellas aportes de la pedagoga libertaria o anarquista, entonces desde los aos setenta hasta los inicios del siglo XXI no existe la pedagoga libertaria?

Se comenta que todava no se ha extinguido, su firmeza sigue en pie e incluso se dice que lo que ha cambiado ha sido el clima social y cultural de algunos pases donde las nuevas generaciones estudiantiles no se preocupan por cambiar la realidad que existe, los planteamientos revolucionarios ya desaparecieron en la educacin y es lo que no se tiene claro y se est confundiendo con la pedagoga libertaria.

LOS PRINCIPIOS DE LA PEDAGOGA LIBERTARIA ESTN BASADOS EN:

Libertad y Antiautoritarismo, la pedagoga libertaria educa en el rechazo de toda autoridad arbitraria, rechaza la sumisin y desarrolla un aprendizaje de la autonoma y de la libertad individual y colectiva.

Con este pensamiento se logra que las personas sean dueas de sus propias vidas y que n dejen que el resto opinen por ellos, que no se dejen explotar, su pensamiento es libre y su autonoma es nica y moral.

Apoyo Mutuo y Solidaridad, la pedagoga libertaria ofrece una metodologa de valores no basados en la competitividad o en la desigualdad, sino en la cooperacin y el trabajo compartido.

El apoyo mutuo y solidario entre personas hace que la sociedad sea nueva, se reviva por dentro y hace que no exista una explotacin de pensamientos y sentimientos, valores y moral del ser humano como individuo.

Enseanza integral y Racional, fomentar el desarrollo por igual de las capacidades intelectuales de las personas, y rechazar la especializacin donde se ve la desigualdad y la injusticia social.

El ser racional en cuanto al modo de pensar, demostrar que nuestra capacidad intelectual, creativa y critica nos sirve para no estar sujeto a ninguna clase dogmatica, eso es ser nico.

Enseanza Integrada y Autogestionaria, la enseanza debe estar relacionada con la sociedad en la que se est incluida, no para reforzar las estructuras sociales dominantes, sino denunciarlas y potenciar las verdaderas necesidades de las personas.

Las escuelas tienen que abrirse de la sociedad y as ser una sola en fulgor cultural, ya que enseanza significa autonoma, ser el centro del aula de clases sin ninguna jerarqua y as puedan participar todas las personas que se encuentran implicadas en este modo.

De acuerdo con lo anterior podemos concluir que la Pedagoga o Corriente Libertaria tiene como fin la abolicin de la explotacin del hombre como individuo de sus propias necesidades, por eso se busca con esta corriente la libre asociacin y la oposicin al socialismo del estado como una forma de capitalismo estatal.EDUCACIN SOCIALISTAEl socialismo como teora filosfica de la vida, ha influido poderosamente en la educacin contempornea. Rama directa del naturalismo. El socialismo considera al hombre como producto de la naturaleza, pero modifica este punto de vista naturalista para adaptarse a los requerimientos de la vida social. En realidad, el socialismo surgi como una reaccin al desorden y egosmo del individualismo extremo de ROUSSEAU y aquellos que sostenan que el individuo crea la sociedad a travs de un contrato social y, por tanto, es total y absolutamente superior a la sociedad.. El socialismo destaca el punto de vista de que la sociedad y la vida en comn tienen preeminencia con respecto al individuo. La sociedad, puesta de manifiesto por la agrupacin, se considera como la realidad nica. El individuo es meramente un producto del grupo, subordinado a los fines y deseos del mismo.

El socialismo es un resultado del naturalismo, porque los dogmas fundamentales de ambos se basan en la filosofa naturalista de la vida. Sin embargo, ya que el socialismo hace a la sociedad el centro del a vida, presenta los problemas de la vida como los problemas de la sociedad e intenta remover la anttesis entre el individuo y la sociedad, le trataremos aqu como una teora filosfica separada e independiente.En la sentencia "El hombre no es un ser social porque es hombre; ms bien es hombre porque es un ser social", se encuentra resumida la filosofa socialista. De acuerdo con el socialismo, todo lo que sea humano en el hombre es, en cierto modo, consecuencia de la vida social del grupo, y depende de ste.PRINCIPALES DOGMAS DEL SOCIALISMO:1 El nio nace en una sociedad que inmediatamente le impone sus sanciones bajo la frase "el mayor bien para el mayor nmero".

2 La sociedad es el agente que conduce finalmente a producir la libertad del hombre, al nutrir su cuerpo y entendimiento, al proporcionarle medios de asociacin, al suministrarle medios de satisfacer sus necesidades y a contribuir al desarrollo de sus capacidades individuales. En resumen, el hombre llega a ser verdaderamente humano slo porque la sociedad le ha concedido las circunstancias de un medioambientefavorable. Estas circunstancias estimulan y condicionan la completa socializacin del hombre.

3 La sociedad regula su propia existencia y posee capacidad para perpetuarse. El individuo "esta en estrena" slo un periodo breve de tiempo, pero la sociedad tiene existencia permanente.

4 Los frutos del a inteligencia humana que se convierten en progreso social, particularmente en los campos del a moralidad, la literatura, la filosofa, la ciencia, las lenguas, las artes, la economa y el gobierno, son, en esencia, los resultados de una vida de grupo. Cualquier progreso que le hombre ha hecho se ha debido a la sociedad. En consecuencia, la interpretacin y evaluacin de tales progresos debe hacerse en funcin del os valores sociales alcanzados.

5 El individuo es un producto del medio ambiente que, finalmente, adapta sus creencias, su personalidad y su carcter moral, condiciona su comportamiento hacia el prjimo y regula el curso de su pensamiento y lenguaje. Por medio del intercambio social llega el individuo a ser realmente civilizado y, por tanto, beneficiario de la gerencia social. Adems, la sociedad insiste sobre la conformidad de sus miembros a ciertas tradiciones, costumbres y creencias y dirige la investigacin del conocimiento del a vida, la naturaleza y le orden social. Tal conocimiento se transmite a los miembros actuales y al os futuros por los diversos agentes del a sociedad, como son la Iglesia, el hogar, la escuela, el peridico, la radio y el teatro. Todo cuanto el hombre posee individualmente como personalidad humana debe estar subordinado a la sociedad, ya que el individuo est en deuda con la sociedad por haber recibido de ella la existencia.

6 La vida del individuo debe ser reflejo del a vida social cooperativa ms eficiente, subordinando los intereses personales al os del grupo. La vida de comunidad de cualquier zona se refleja en la lengua y la literatura, as como en la filosofa y la religin. Adems, la moralidad, en general, y la tica, en particular, son producto del a sociedad.7 Es la sociedad quien determina lo que es correcto y lo que es errneo. Por tanto, cualquier cosa que redunda en beneficio de la sociedad es sinceramente buena, mientras todo lo que es nocivo para el grupo social es esencialmente malo. Una conducta particular puede ser buena en un caso y mala en otro, segn sea beneficiosa o daina para el grupo social. La nica sancin para la moralidad es el bienestar de la sociedad.8 La sociedad creo la religin para su propio fin particular, determinando sus verdades, la naturaleza de sus ideales y la validez de sus sanciones. EL fin nico del a religin, por tanto, es reforzar y perpetuar la sociedad, contribuyendo a la socializacin completa del individuo.9 La sociologa, ciencia que trata de la sociedad como conjunto, debe tener preeminencia sobre todas las dems ciencias, porque es una sntesis de todas las ramas del saber. La sociologa es bsica para la filosofa socialista, porque solo ella posee el conocimiento esencial requerido para resolver los problemas mayores de la vida y trata de cmo llevar a cabo la socializacin completa de todos los aspectos de la cultura.Los dogmas procedentes del socialismo se orientan a la organizacin de una sociedad nueva, a cuyo servicio debe consagrarse todo hombre por medio de una comunidad de trabajo. Puesto que la realizacin de tal idealismo social es tarea del trabajo de la educacin, y todos los agentes educativos y sus mtodos deben orientarse expresamente a la ejecucin de esta doble tarea: 1, la socializacin del individuo. Y 2, el mejoramiento de la sociedad.LA FILOSOFA DEL SOCIALISMO HA CAUSADO SEIS EFECTOS SOBRE LA EDUCACIN:1 es una falsa interpretacin de la naturaleza del hombre.

2 una teora falsa de la educacin.

3 un programa educativo falso.

4 una metodologa falsa.

5 unas nociones falsas acerca de la disciplina.

6 unos falsos fines de la educacin.

EL POSITIVISMOEl objetivo del positivismo es explicar la sociedad en clave de orden o estabilidad social. Slo esto va a permitir el progreso de la sociedad. El objetivo es orden y progreso. El progreso se va a conseguir a travs del principio de la diferencia (divisin del trabajo).

Su mximo representante fue Durkheim, cuyas obras son Educacin y sociologa e Historia de las ideas pedaggicas. Afirma que la educacin es la necesidad funcional del sistema social.

El positivismo es una disciplina terica cuyo objetivo es estudiar el conocimiento cientfico y sus procedimientos. El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico.

De las afirmaciones anteriores se dice que en el positivismo se busca la respuesta o explicaciones a los fenmenos a travs del mtodo cientfico. Por ende la razn es considerada como la nica fuente de conocimiento y explicacin de la realidad.

El problema de este punto de vista es que forja a un individuo inflexible y con un comportamiento hasta cierto punto sesgado y cerrado a toda opinin que no venga de un supuesto conocimiento cientfico. Esto es debido a que el aprendizaje se da mayormente de una relacin vertical desde el maestro al alumno.

Dnde podemos encontrar ejemplos o rasgos de positivismos en las practicas pedaggicas actuales?

Primero que nada desde que el ministerio de educacin pide al maestro regirse al programa y olvidando los otros factores exgenos que rodean al alumno, ah se percibe un rasgo positivista en nuestra poca.

Valores y normas que se deben transmitir de generacin en generacin. (ejemplo: la forma de celebrar las fiestas cvicas)

Se da una prctica pedaggica positivista cuando un docente olvida los problemas que el alumno pueda tener cuando enfrenta el proceso de enseanza aprendizaje (ejemplo: un alumno con hambre le cuesta mas aprender)

Trabajo en el aula como si fuera una receta a seguir. No permitiendo que el alumno agregue alguna forma innovadora de hacer las cosas.

Se pueden seguir citando ejemplos negativos o positivos (por ejemplo hay mucho de esta visin en reas como fisiologa y ciencias sociales) pero se debe recordar que el positivismo ayudo a desarrollar nuevos paradigmas educativos que actualmente estn en voga.

Como es conocido por todos cada pas o nacin, busca que sus ciudadanos se apropien de una educacin acorde a las necesidades de las diferentes fuerzas que mueven al pas; colocndonos en este contexto nuestro pas no es la excepcin, personalmente pienso que no hemos avanzado realmente en alcanzar los objetivos planteados en la reforma y mientras tanto seguimos en lo mismo; por lo anterior podramos preguntarnos lo siguiente nuestro modelo pedaggico es el ms adecuado para que nuestros hijos se conviertan en el motor que en el futuro muevan a nuestro pas?.

A travs del tiempo, los que tuvimos la fortuna u oportunidad por as decirlo de acceder a una institucin educativa, interactuamos con un modelo educativo basado fundamentalmente en clases magistrales, por ejemplo hago memoria y me acuerdo de mis clases en la escuela primaria; lugar en donde el modelo educativo que imperaba era el del miedo si no se aprenden las tablas de multiplicar ser castigado y efectivamente si no nos las aprendamos al derecho y al revs recitndolas como loros ramos castigados.

Con el paso del tiempo y el cambio tan drstico de pasar de una escuela primaria a una secundaria, con otra visin o modelo educativo entre comillas, porque al final simplemente era un cambio de ambiente porque el sistema continuaba siendo el mismo, lo nico era que ya no nos castigaban sino que nos echaban encima a nuestros padres y eran ellos los que ejercan justicia; nuevamente nos enfrentbamos a unos profesores con nfulas de grandeza pero que al final nos daban de lo mismo, clases magistrales en donde el que tena el conocimiento era el profesor y nosotros nos dedicbamos en las evaluaciones a recitar como todo un loro, todo lo que ellos y los libros nos impartan como conocimiento.

Luego vendra la poca universitaria para quienes contaran con la divina gracia de poder pagarla, pero esta vez con un nuevo ingrediente la posibilidad de acceder a una educacin como se dice el argot popular de grandes ligas, que te permitira quizs obtener un gran estatus en la industria, en las empresas de servicios o en los entes gubernamentales; pero esta maravilla estaba ligada a la capacidad monetaria de nuestros padres y como era de esperarse debido al bajo poder adquisitivo de muchos de nuestro viejos, nos tocaba que resignarnos a ingresar a muchos a universidades pblicas o institutos tecnolgicos, y como era de esperarse nuevamente la gran desilusin el mismo modelo pedaggico con el que ya habamos trasegado durante 2 pocas maravillosas de nuestra vida la escuela y el bachillerato volvamos nuevamente a nuestras clases magistrales pero con algunos docentes que levitaban y rayaban en la prepotencia y nosotros nuevamente cual loros, en la recitadera de conceptos aprendidos para que nos pudieran evaluar.

Despus de 3 espectaculares pocas de nuestra vida finalmente el tan anhelado trofeo, el ttulo que nos acreditaba como profesionales en. Lo que habamos escogido como carrera; pero era ah donde realmente iniciaban nuestros problemas, por la cantidad de falencias o lagunas que en 3 diferentes pocas de estudio, el modelo pedaggico utilizado en nuestro pas no fue capaz de desarrollar en nosotros.

Finalmente muchos de los profesionales y muchos bachilleres, hoy todava nos preguntamos, porque nos cuesta tanto trabajo realizar un escrito o un anlisis o resolucin de algn tema en especfico de la cotidianidad; la respuesta evidentemente est o la podemos encontrar en nuestro tan afamado modelo pedaggico y sus clases magistrales.Lcc. Gloria Esther Del Hoyo Hernndez.