CAPITULO I

DECORACION DE LA SEGUNDA. CAMARA

Se pone una de las piernas del compás que se halla en el altar de los juramentos, sobre la escuadra, y Ia otra debajo; y arriba del asiento del "Muy Venerable Maestro" que es el título del presidente, símbolo del grado.

Esto puede bastar en rigor; más para la perfecta explicación del grado, conviene colocar al norte,- frente al Seg\ Vig\, Un cuadro pintado como sigue: fondo azul con un cordón en todo el derredor del cuadrilátero, y borlas en las esquinas; hasta abajo, un pavimento de cuadros iguales blancos y negros, del que parte una escalera de tres tramos, compuesto el primero por tres gradas, en las que se debe leer sucesivamente FUERZA, BELLEZA Y CANDOR el segundo de cinco, con los nombres INTELIGENCIA, RECTITUD, VALOR, PRUDENCIA, FILANTROPIA; y el tercero, de siete, con los letreros de GRAMATICA., RETORICA, LOGICA, ARITMETICA, GEOMETRIA, MUSICA, ASTRONOMIA: éstos terminan en la puerta que se halla entre las dos Columnas, en cuyos capiteles hay esculpidas redes, granadas, lirios y arriba un globo terrestre a la izquierda y celeste a la derecha. En el centro la que sostiene al primero, se lee CIENCIA; y en la segunda VIRTUD arriba de la puerta y sostenido por, los globos, un triángulo en el que se halla la ESTRELLA FLAMIGERA y en el centro de ésta letra "G".

Debajo se pondrá un aparador, en el que están la PIEDRA CUBICA con PUNTA, cubierta de un velo durante cierto tiempo; EL MARTTLLO' EL CINCEL, LA REGLA; LA PALANCA Y LA ESCUADRA y más abajo, un banquillo para colocar la PIEDRA BRUTA. Además debe haber un CANDELABRO DE CINCO LUCES.

CAPITULO II

FORMULA PARA ELEVAR LO§ TRABAJOS

Estando los trabajos abiertos en primera Cám\ y teniéndose la necesidad de ser elevados a Cám\ Sup\ y para evitarse el abrirse con el ritual se observará el siguiente: que sólo es una SIMPLIFICACION DE FORMULAS;

no debiéndose circular el saco de Benef\ sino en la Cám\ en que fueron abiertos.

PRIMERA CAMARA

Ven\ Maest\ --- H\ Seg\ Vig\ por un golpe de Mall\ suspender los Ttrab\ en la Prim\ Cam\, H\ Maest\ de Cer\ atende el Ara.

EI Maest\ de Cer\ se colocará frente al ara con la vista a Or\ y espera a que el Seg\Vig\suspenda los trabajos, diciendo:

El Maest\de Cer\, cumple la orden, recoge la he-

rramienta y al terminar dirá:

MAEST\DE CER...-H... Ses... Vig..., cumplidas

vuestras órdenes.

SEG\VIG"'.-Ven... Maest..., cumplidas vuestrag

Ord\

Des¡rés ¡!" que q9 hayan retirado los HH... AApdz...,

el 1lfiuy Yen.. Maest..., dirá:

-=

COMPAÑERO MASON

SEGUNDA CAMARA

Todos los HH\obedecen la orden del Muy Ven.:.

Maest\y eI H\Prim.r. Vis\dirá:

PRIM\VIG\-(-x-). Es la voluntad del Muy Ven\

Maest\en Or\, eue por un golpe de Mall\, se pong:arl

en toda su fuerza y vigor los T?ab\en Seg\Cám\, H\

Maest\de Cer\, atended el ARA.

El Mast.:. de Cer.:., recogerá la herrarnienta y aI

terminar, dirá:

MAEST\DE CER\-H\Prim\Vis\, cumplidas

vuestras Ord\

PRIM\VIG\-Muy Ven\, cumplidas vuestras ór-

denes.

MUY VEN.:. MAEST\-(-x- Tomad plaza\. HH\

míos, los trabaios están en toda su fuetza y vigor.

Si hay asuntos que tratarse urgantes, se trata¡iin

en el rnenor tiempo Posible.

TERCERA CAMARA

Para ser elevadqs a Terc\Cám\, antes deben ser

suspendidos por el H\Prim\Vig\, de esto se ha'

blará en la liturgia del Gr\de MaesL'.

COIT{PAÑERO MASON

CAPITULO III

PRELIMINARES DE LA APERTURA DE LA CAMARA

h I,rS... se abrirá en el Prirn... Gr... y así que se

sanciona la PLANCHA de ARQUITIiCTURI de

los últimos trabajos y se despachan los asuntos miás

urgentes, el Ven... Maest..., dirá:

VEN\MAEST...-(x-) HH... Prim... y Ses... Wig...,

servíos anunciar a los HH\de vuestras respectivas collm-

nas,.como yo lo hago a los de Or..., que se van a suspender

los trabajos de aprendiz, por un sólo golpe de malléte.

PRIM\VIG...-H... Seg... Vic..., v lfH... de mi Cot...,

nuestro Ven... Maest.:., vB a suspender los trabajos de

Apdz\, por un solo golpe de mailéte.

SEG\VIG...-HH... de mi Col..., nuestro Ven...

Maest\_t yl"_a suspender los trabajos de aprendiz, por un

solo golpe de mallete. (-x- anunciádo) tt... prim.:.-Vig\

PRIM...vIG..._(-x-anunciado)Ven...Maest.

-VEN... MAEST...-:H... §uq...úig..., por un solo gol_

pe de mallete, supenper los trabaf-ou "r, iu dá*...;4" ÁpAir.,

H\_Maest... de Cer..., atendeá el ara i_"_;-r_)-;-pi; t

al orden.

EI Mawt... d,e Cer..., se pondrá frente al ara en 6-

pera a que el Se_g.:. Vig... suspenda los trabajos y

ent-o_n9es apaga las luces, recoge lias herramiéntaj,

Y dirá:

SEG\VIG...-(-x-) HH... míos, es la voluntad del

Ven\Maest... en Or..., cgu por un lofue de máit;{á *;

srrsp^endan los trabajos en el grado de Ápd:2..., H.,. Uae'st:.

de Uer\, servÍos atender el ARA.

EI Maest... de-Cen..,. cumple Ia orden recoge la he-

rramienta, y aI terminar, dirá:

. COMPAÑERO MASON 9

MAEST\DE CER\-H.:. Seg\Vig\, cumplidas

yuestras órdenes.

SEG\VIG\-Ven\Maest\, cumplidas vuestras

órdenes.

VEN\MAEST\-A mí, HH\míos, por el Sig\

y Ia Bat\del Gr\, los trabajos están en stlspenso, su-

plico a mis QQ\HH\AA\, cubrir el Temp\, H.'^

Seg\Vig\, servíos aeompañar a los HH\de vuestra

Col\, hasta Pasos Perd\

El Seg\Vig\cumple la orden del Ven\MaesL",

regresa a ocupar su tromo y dirá:

SEG\VIG\-Ven\Maest\, cumplidos vuestras

órdenes.

CAPITULO IV

APERTURA DE LA SEGUNDA. CAMARA, SIMBOLICA

PRELIl!ffihlARAS

Estando todos los HFI\en sus puestos, el Ven."

Maest\, dará r¡n golPe y dirá:

VEN\MAEST\-(-x-) H\Guard\Templ\, ser-

víos avisar al H\Guard\Temp\Ext\, eue voy a abrir

la Log\en cámara de compañero, y que vele en conse-

cuenci¿.

INT\*Ven\Maest\, estamos

Guard\' Temp\Ext\, está avi-

GUARD... TEMP...

a eubierto, nuestro H\

sado.

10 COMPAÑERO MASON

VEN\MAEST...-HH... Prim... y Ses... VVig...,

servíos pedir a todos los presentes las - palañras de frse

y.sagrada del Gr... de Comp... (-x-) En pie 1fft... mios,

vista a oriente.

T*ds los presentes se pararán sin haeer ningún sig-

no hasta no ser retejados por su ViS... quien át

estar confsrme los dejarán al orden y vofverán a

sus tronos, el Seg... Vig..., dirá:

SEG\VIG...-(-x-) H... Prim... Vig..., todos los

HH\que decoran mi Col..., son compañerés j, s" urcuá*

tran al orden, las palaibras son justás y pefoecta;. ---

El Prim... Vig.., retejará ta Col... de CCornp...

PRII\,I\VIG...-(-x-) Ven... Maest..., los de ambas

-C9ol\son_compañeros-y se encuentran al orden; las pa-

labras son justas y perfectas.

VEN.:.' MAEST\-Los de Or... me son conocidos,

pongámonos nuestras insignias, podemos comenzar (-x-).

Tomad plaza.

Todos los HH.:. se decorarán con sus mandiles y

los que ocupan puestos con sus collarines.

APERTURA DE LOS TRABAJOS

Desde esta puerta del ritual, el Ven.:. Maest.:. lleva"

rá el título de Muy Yen... Maest...

MUY VEN\MAEST\-H... Prim... Vig... ¿Sois

Comp\?

PRIM\Vlc\-Conozco Ia letra G.

MUY VEN... MAEST...-H... Seg... Vig... ¿Cómo

Ia conocisteis?

SEG\VlG...-Pasando de Ia regla a la escuadra.

MUY VEN\MAEST...-H... Prim...Vig... ¿para

qué sirve la escuadra?

\::r..- , * 1§ir:r-:

COMPAÑEBO MASON 11

PRIM\VIG\-Es el instrumento con que hacemos

la piedra cúbica de punta.

MUY VEN\MAEST\-H\Seg\Vig\¿A qué

hora acostumbran los CComp\MMas\, empezar sus tra-

bajos.

SEG\VIG\-Al mediodía.

MUY VEN\MAEST\-H\Prim\¿Qué hora es?

MUY VEN\MAEST\-Gx-) Pues sieriüo así, ser-

víos anunciar en vuestras respectivas CCol\como yo lo

hago en Or\, que voy a abrir los trabajos de Comp\,

por los golpes y signos misteriosos.

- PRIM\ViC\-tt\Seg\Vic\, v HH\de mi

Col\, nuestru Muy Ven\Maest\, va a abrir los traba-

jos de Comp\por los golpes y signos misteriosos.

SEG\VIG\-HH\de mi Col\, nuestro Muy Ven\

Maest\, va abrir los trabajos de Comp\, For los golpes

y signos misteriosos.-(-x- anunciado). H\Prim\Vis\

PRIM\VIG\-(-x- anunciado) Muy Ven\Maest\

IIUY VEN\MAEST\-(-x-x-x-x-x-) En pie y aI

Ord\

APERTURA

Todos lm HH.:. al oír la orden del Ven\Maest\

harán el signo y la Bat\del Gr\, con la exclama'

ción, del }ttatlr;,ze, houzze y hatzze, el Yen\Maest\

dirá:

MIIY VEN\MAEST\-(-x-) HlI\mlos, los tra¡

bajos están en toda su fuerza y vigor. (-x-) Tomad plaaa.

12 COMPAÑERO MASON

EI Maest .. d-e Cer... arreglará la herramienta y al

terminar, dirá:

MAEST\DE CER...-Justa y perfeeta, Muy Ven...

Maest\, vuestras órdenes están cumplidas.

NOTA:-Se continúa en el orden de los Trab...

CAPITULO V

ORDEN DE LOS TR,ABAJOS

Estando los tr:abajos en toda su f,uerza. y vigor, el

Muy Yen... Maest..., dará un golpe y dirá:

LECTURA DEL A.CTA ANTERIOR

MUY VEN\MAEST...-(-x.) HH... Prim... y Ses...

VVig\anunciad en vuestras respectivas CCoI..., óomo*yo

lo hago a los de Or\, pongan atención a la lectura dei ac-

ta de los úrltimos trabajos.

PRI1\{\VIG...-H... Seg... Vic... y jJH... de mi

Col\, de orden de nuestro Muy Ven.:. I*{aest..., os suplico

pongáis atención a nuestro H... Srio..., eu nos va a dar�

cuenta con la lectura del acta de los últirnos trabajos.

SEG\VIG\-HH\de rni Col..., Ce orden de nues-

tro 1\{uy Ven\Maest\, y por conducto del H... Prim...

Vig\, os suplico pongáis atención a nuestro H... Srio...,

que nos va a dar cuenta con la lectura del acta de los úl-

tirnos trabajos. (-x- anunciado) H... Prim... Vie..

PRIM\VIG\-(-x- anunciado) Muy Ven... Maest...

MUY VBN\1\[AEST\-H... Srio..., tenéis la pala-

bra.

El srio.,., dará cuenta con la leetura del acta de los

últimos trabajos y al terminar dirá:

- _ SRIO\-Muy Ven... Maest..., cumplidas vuestras

Ord\

COMPAÑERO MASON

OBSERVACIONES

13

Después de haberse hecho las observaciones, si las

tubiese. v el H\Srio\, haya tornado nota, el Seg"'

Vig\áárá un golPe Y dirá:

el silencio en ambas

reinando también en

HH...

Todos los que estén conformesr -levantarán la mano

derecha "o "ufJ de aprc'bación y el Maest"'. de

Cer\toma nota y da cuent¿ aI Muy Yen"' lYIo§L"r�

quien dirá:

I\LAEST\DE CER\-Muy Ven"' Maest"', aprobada

por unanimidad.

L4

COMPAÑERO MASON

SANCION A LA PLANCHA

Todos los trIH... cumplen con la orden del Muy

Ven... Maest."., quien co,ntinúa dicientlo:

FIRMA DEL ACTA

(-x-) Tomad plaza QQ\HH..., H... Maest... de Cer...,

servíos pasar el libro para la firma.

MAEST\DE CER...-Muy Ven... Maest..., vuestras

órdenes están cumplidas.

SACO DE PROPOSICIONES

NÍUY VEN.'- MAEST...-H..,. Maest... de Cer..., ser-

víos circular el saco de Prop... con el ritual acostumbrado.

El Maest... de Cer..., circulará el Saco de Prop...

como en Ia Prim... Cám..- y al terrninar se colocará

entre CCol.:., y dirá:

nuestro H\

encuentra en-

COMPAÑEBO MASON 15

tre CCol\, después de haberlo circulado y espera vuestras

órdenes.

MUY VEN\MAEST\-Pasad a Or\H... Maest...

de Cer\, y vosotros IIH\Srio\y Orad\dad fe de su

contenido

El H. Sria'. rocoge Ia correspc,ndencia y anuneia

en voz alta, que arrojó el saqo, y dirá:

SRIO\-lVIuy Ven\Maest\y QQ\HH\, el saco

de Frop\, produjo (.....) Pls\

MUY VEN\MAEST\-H\Srio\, servíos darnos

cuenta, y vosotros HH\rníos, og supli.co pongáis atención.

LECTURA DE CORRU'*O*O'NCIA

El H".. Srio'. va dando cuenta Pl\por Pl\y ano-

tando al margen el acuerdo recaído en cada una de

ellas Y aI terminar dirá:

SRIO\-Muy Ven\Maest\agotado el Mat\de

Sría\vuestras órdenes están cumplidas.

USO DE LA PALABRA

IIUY VEN\MAEST\-Gx-) HH\Prim\y Seg\

VVig\anunciar en vuestras respectivas CCol\como yo

lo hago en Or\, eü se concede la palabra en bien gene-�

ral de la Or\de la humanidad y de este Tall\en particu-

lar.

PRIM\VIG\-H\Seg\Vis\y HH\de mi

CoI\, de orden de nuestro Muy Ven\Maest\, se conce-

de el uso de la palabra, en bien general de la Ord\, de la

humanidad y de este Tall\en particular.

SEG\VIG\-HII\de mi Col\, de orden de nuestro

Muy Ven\Maest\, V por conducto del H\Prim\Vig\,

se os concede la palabra en bien general de la orden, de

la humanidad y de este Tall.:. en particular (-x- anuncia-

ao) H\Prim\Vig\

PRIM\VIG.r.-(-x- anuneiaclo) Muy Ven\Maest\

16 COMPAÑER,O MASON

MUY VEN\MAEST\-Gx-) La palabra es conce-

dida.

Después de tratarse todos los asuntos pendientes y

no habiendo quien haga uso de la palal¡ra, el Seg..,

Vis\dará un golpe y dirá:

SEG\VIG...-(-x-) H... Prim... Vig..., reina el si-

lencio en mi Col...

PRIM\VIG\-(-x-) Muy Ven\Maest.:., reina eI

silencio en ambas CCol\

MUY VEN\MAEST.:.-Reinando también en Or...,

vamos a proceder al examen de los candidatos, a los que

nuestro H\Ses\Vig\concedió pase. ,

EXAMEN DE LOS CANDIDATOS

El examen de los candidatos, versará sobre simbo.

lisrno del primer grado, y según la capacidad del

aspirante, se le podrán hacer las preguntas que se

crean pertinentes.

En este acto se procurará observar Ia mayor cor.

dura posible §n llegarse a entablar polémicas que

no conduzcan más que a discusiones fuera del ob-

jeto que se persigue. Terminado el examen se &cor.

dará citar o no a los aspirantes.

OPINION DEL H... ORADOR

MUY VEN... MAEST...-H... Orad... ¿Cómo os han

parecido los trabajos?

El H\Orad... da a conocer su paxecer, y si resul-

taron bien dirá:

ORAD\-1\tuy Ven... Maest..., los trabajos resulta.

ron justos y perfectos.

SACO DE BEI.{EFICENCIA

MUY VEN\MAEST...-H... Hosp..., servfos cür

eular el saco de Benef... con el ritual acostumbrado.

t7

t

i

COMPAÑERO MASON

El I{\

misma

Hosp...n circulará el saco de Benef... de la

manera que en la Prim... Cám..

CAPITULO VI

CLAUSTTRA DE LOS TTRAB... DE [,A SEG... CAM...

MUY VEN\MAEST\-(-x-) I{H\Prim... y Seg...

YVtg\, anunciad en vuestras respectivas CCol..., como-yo

lo hago en Or\, que se van a cerrar los trabajos én

Cáq\de Cornp\por los golpes y signos misteriosos del

grado.

PRIM\VIG\-(-x-) H\Seg... Vis..., y HH... que

decoráis Ia Col\del sur, nuestro Muy Ven... Maest..., nos

anuncia que va a certar los trabajos c1e la Cám... de

Comp\por los golpes y signos misteriosc¡s del grado.

SEG\VIG\-Gx-) HH... de mi Col..., nuestro Muy

Ven\.IVIaest\, For coirducto del FI... Prim... Vig... noi

anuncra que va a cerrar los trabajos de la Cám... de

9u*p\: F.or- los_ golpes y signos misteriosos del grado.

(¡x- anunciado) H... Prim... ViS...

PRIM\VIG...-(-x- annnciado) I{uy Ven... l\{aest...

PREGUNTAS LITURGICAS

I\{UY VEN\MAEST...-(-x-) I{.. Prim... Vig...

¿ Qué edad tenéis ?

PRI1\{,,:. VIG\-Cinco años.

IIUY VEN... MAEST...-H... Seg\Vig... ¿por qué

esa edad?

SEG\VIG\-Para expresar ios años de estudio in-

dispensables a la adquisición de los conocimientos del gra-

cio.

MUY VEN\MAEST...-H... Prim... Vic... ¿ eué

más habéis aprendido?

'PRIM\VIG...-El modo de ser inteligente, recto, va-

liente, prudente y filántropo.

MUY VEN... MAEST...-JI... Ses... Vis... ¿A qué

18 COMPAÑERO MASON

hora acostumbran los CComp\MMas\cerrar los traba-

jos?

SEG\VIG\-A medianoche.

i\,IUY VEN.:. MAEST\-H.". Prim\Vig\¿Qué

hora es?

PRIi\I\VIG\-Medianoche en punto.

MUY VEN\1\IAEST\-Pues si es media noche, y

la hora en que los CComp\MMas.:. acostum]¡ran ceffar

sus trabajos; servíos HH\Prim\y Seg\VVis\, 0s

dir a los que decoran vuestras respectivas CCol\, como

yo lo hago a los de Or\, se unan a vosotros y a mí, para

dar gracias al G\A\D\U\, por sus mercedes y termi-

nar los de esta segunda cámara por los golpes y signos

misteriosos.

PR,IM\VIG\-H\Seg\Vig\, y HlI\que de-

coráis la Col\del sur, nuestro Mtiy Ven\Maest\, nos

pide os unáis a él y a mí, para dar gracias al G\A\D\

U\por sus mercedes y cerrar esta Log\de CComp\

MMas\, por los golpes y signos rnisteriosos.

SEG\VIG\-HH\que decoráis la Col\del nor'-

te, nuestro Muy Ven\Maest\, por conducto dei H\

Prim\Vig\, nos invita a que os unáis a é1 y a mí, para

dar gracias al G\A\D\U\por sus mercedes, y ce-

rrar esta Log\de C0omp.". MMas\, For los golpes y sig-

nos misteriosos.-(-x anunciado) H\Prim\Vig\

PRIM\VIG\-(-x-anunciado) Mu¡' Ven\Maest\

MUY VEN\MAEST\\-(-x-x-x-x-x) Bn pie y

al Ord\

Todos los HH\cumplen con la orden del Muy

Ven\Maest\, quien continúa diciendo:

' CLAUSURA DE LA CAMARA

A L\G\D\G\A\D\IJ\, En su nombre por

la confraternidad universal y en virtud. de las facultades

de que me hallo investido por la libre y espontánea volun-

tad de mis HH\, declaro cerrado los trabajos de segun-

da cámara de la Log\) Pero antes de retiraros: ¿Prometéis

COMPAÑERO MASON 19

guardar silencio de todo Io qüe en está Cám... se ha tra-

tado ?

Todos los HtrI... extendiendo I;a rnano derecha ex-

claman: lo prometemos.

MUY VEN\MABST...-fI... Maest... de Cer..., aten-

ded el ARA.

El l\{aest... de Cer\, r:ecsge la-q hemamientas y apa-

ga las tres grandes luees, al terminar, diráz

i\[AEST\DE CER\-Muy Ven\]\{aest\, \,uestras

órdenes están cumplidas.

MUY VEN\MAEST\-Demos gracias aI G\A\

D... U...

ACCION DE GIiACIA,S

G\A\D\U\¡Dígnate bendeeir a estos CComp...

laboriosos, que se esfuerzan por hacerse merecedores de

los beneficios que les haces, aumentando su número de

día en día y alejando de su seno Ia cliseordia, para con-

servar la armonía, la unión y la fraternidad, vierte en

nuestros corazones el manantial de tu inalterable manse-

dumbre, guíanos en el sendero peligroso de la vida, y dad-

nos la INTELIGENCIA, .LA RECTIf,UD, EL VALOR, LA

PRUDENCIA Y LA FILANTROPIA, para hacer de todos

los hombres un solo pueblo de hernianos! HII... míos, los

trabajos de compañero están cerrados, id en paz. A mí

por el siguo y la Bat.:. del Gr...

Todos se retirarán en el mayor orden posible.

NOTA:-En todo acto de iniciación deben ser abier-

tos los trabajos conforme al ritual y cerrarlos en igual

forma. J. D. C.

:i ];-1a¡' i!:;-:-::- i:i.

.l :::: '

20

COMPAÑERO MASON

.EREM'NTA DE,:L'.:'#J':.. Dtr coMP...

PRELIMINARES

Estando ya aprobada la exaltaeión aI grado de

Compañero, el Maest\Experto, preparará al can-

didato de la manera siguiente: quitará al Aprendiz

el mandil y le eubre la eal¡sza eon un velo trlanco,

le entregará una regla y un martillq llevando el

candiclato el martillo en la rnano clerecha y la re-

gla en la izquierda recargacia en el hombro, de esta

manera deherá entrar ctaando se le permita, con la

marcha de su Gr...

]TUY VEN\MAEST\-(-x-) trIH\n.ríos, por un

solo golpe de mallete, se DECLARA TENIDA DE INICIA-

CION, HH\Prim\y Seg\DDiác\, servíos atender a

los que iiamen a nuestras puertas.

Los DDiác"'. atenderán a lcs FtrTL'. visitantes y au-

xiliarán a Ios DDig..., el MUY \rAN... MAEST\,

clará un golpe y dirá:

}[UY YEN\MAEST\-]IH\mÍos, nuestro H\

Seg\Vig\, nos ha pedido aumento de salario para el

H\Apdz\...; y si lo aceptáis, servíos dar el signo de

adhesión, o hacer vuestras objeciones.

TES\_.Muy Ven\l\{aest\

Cand\, ha cubier-to sus derechos,

con el tesoro.

y AA\HH\, el

encontrándose aplomo

ir'.

:.:.

i':,,

.,. \

..]

:t.

COMPAÑERO MASON

PRINCIPIO DE LA CERtrMONIA

]\,IUY VEN\MAEST\-_Procedel:emos a la ceremo.

nia como los antiguos filósofos, en todo lo que se refiere

a la verdad que conocían, serán nuesLya luz y nuestra g1o.

ria, porque estudiaban y enseñaban ia ciencia con Ia cal-

ma rnejestuosa que fija sus principios en la mente, y pro-

porciona al juicio puntos ,de reposo que evitan Ia confu-

sión y aseg:uran el resultado. Servíos H\trxp\, traer al

Cand\, con el orden y recogimiento oportuno, tocando y

saludando como Apdz\

Si son varios los candidatoü entrará ¡rno con el fin

de que la cerernonia sea solernne.

T.LAMADAS

El H\Guard\Temp\, que nunea responde cuan-

do se toc¿ en grado diferente del que se tra.baia"

mira por el pastigo, y luego dirá:

GUARD\TEMP\---H\Seg\Vic\, a la puerta de

la cá,mara llaman de Apdz\

SEG\VIG\-H\Prim\Vig\, ala puerta de la

cámara llaman de Apdz\

PRIi\L'. VIG\-Muy Ven\Maest\, a la puerta de

la cámara llaman de Apdz\

I,IUY VEN\MAEST\-Sen'íos preguntar quien to-

ca.

PRIM\VIG\-H\Seg\

ea.

SEG\VIG\-H\Guard\

Vig\, inquirid quien to-

Temp\, \'ed quien toca.

El Guaril\Ternp\entreabre Ia puerta, y pregun'

ta de la rnanera siguiente:

GUARD\TEMP\-¿ Quién va?

Contestará el Maest\Exp\y dirá\

21

COMPAÑERO MASON

MAEST\EXP...-Soy yo, que traigo a presentar a

un Cand\, eü ha pedido pasar de la résla á la escua-�

dra.

GUARD.:. TEMP\-H\Seg\Vig..., en nuestro

F.:. E*p\con el tI... Apdz... qr. ha solicitado pasar

de Ia regla a la escuadra.

SEG\VIG\-H\Prím\Vis\, es el H... Exp...,

con el Apdz\, eue ha solicitado pasar de la Reg... á la

Esc\

PRII{\VIG\-Muy Ven\},Iaest..., es nuestro H...

Maest\Exp\, con el Apdz..., eue ha solicitado pasar de

la regla a la escuadra.

I{UY VEN\}IAEST...-H... Exp..., ¿CuáI es et

noml¡re y cualidades del H... Apdz\?

El Exp.." responde hal¡lando en plural, si son va-

rios los CCand...

L,{LIY VEN... MAEST...-Preguntad a ese Apdz... (o

AApclees\) si sus maestros están contentos d.e-su con-

du.c-la, y si se cree bien preparado para recibir la recom-

pensa qlie se pide para é1.

I\{AEST\EXP...-Cree (n) que sí, Muy Ven... Maest. ..

La mrisica tocará de un módo solemne neientras en-

tran, con la rnarcha y saludo de aprendiz quedan-

do al Ord... entre colurnnas.

L{UY VEN... MAEST...-H... Guard... Temp..., per-

mitidie eI paso (-x-x-x-En pie y al orden) UU.:. áibs.

Totlos los presentes se pendrán de pie y al Ord"..

tr"e r\pdz\y el Exp\hace la presentación.

PRESENTACION

MAEST\EXP\-I{uy Ven\Maest... y QQ... HH...

tengo el honor de presentar a vosotros al H... Apdz...

(o AApdecs\) que ha solieitado pasar de la regla a la es-

cuadra.

COMPAÑERO MASON

RECEPCION

EI Muy Ven\Maest\, dirá:

I\{UY VEN\l\{AEST.'"-H\mío, sed bienvenido,

vuestro jefe, el H\Seg\Vig\, ha solicitado vuestro au-

mento de salario; esto testifica vuestro comportamiento,

y tenemos ya mayor satisfacción al recompensaros. (-x-To-

mad plaza).

Todos lo hacen: los graduantes detrás del altar, y

el Maest\Exp\al pie del cuadro, echándoles an'

tes el velo a la espalda, y el Muy Ven\§naest\,

continúa diciendo:

Si habéis penetrado al fin de vuestra Prim\Inic\

sabréis que es sembrar en vuestra mente la duda, para

que no creáis sin examen y demostraros que no debeis ad-

mitir sino 1o que esté probado o sea conforme a fa na-

turaleza de las cosas, satisfaga la raz6n y adhiera las vo-

luntades, pues de otra suerte viviréis a merced de la ig-

noranciá, Ía superstición y de todos los errores que os in-

fundieron cuando apenas comprendíais vuestra propia exis-

tencia. DIOS ha dado la RAZON para cclnocer la VER-

DAD 5, distinguirla del ERROR, Y el LiBRtr ALREDRIO

para elegir con fundamento; y eI que no procede así, aun-

que tenga la forma de HOIIBRE, no posee el carácter de

tal, es una MAQUIItrA a disposición de los astutos o de

los ambiciosos. Todo lo que pasó en eI primer grado está

concebido con el doble pensamiento de convenceros de la

servil condición en que vivíais en el mundo profano, y des-

pertar en vos el sentimiento de la digniciad que germina

en el corazón de los buenos.

En todas las partes la educación conspira a destruir

ese sentimiento, y a ponderar nuestra pequeñez y nues-

tra debilidad, para que no nos echemos en brazos del que

se propone explotarnos. Se pinta al hombre, esa obra mae§-

tra del SUPREI\IO ARTIFICE, que lleva en la frente la

luz de los cielos para ilustrar al mundo y elevarle a su

HACEDOR; en la boca, el himno eterno de sus alaban-

oe

.i

,24 COMPAÑERO MASON

zas, y en Ia mano el instrumeirto pocleroso que crea la

betteza dando fo.rt? parpabie- a l"- rbnÁi. '¡cllro" ui in-

secto rniserable ! Er misino sisiema preside ; ñ "áálgo*

y legislacioness de ros'que se-ila*a, países civilizados: sus

gobiernos tratan de proveerl" i;á;;.; i nrriiá"-iát.i."i*

rles y leyes_-proteetóras, nos muíti.n.n á"-prpiiái.^'iu"u

quc jrpás ltegnenro.s a ser HOI\ÍBRES. Ei-p*IiáioTá'f.i¿uf

de ta edad media dejó de .¿ü;;id;-irl'pl,*r"irá.áí.; ;'.'".*

nal; el gobierno se-lo atributA t"á;, y todo lo ve, todo lo

examina, todo lo.prevee y cón s, ó"jr*n*L á"'"irpiára",

regularizados en jerarquias de series ascendentares, no con-

sjdery a. ninguno-capaá d.e "orro"""-*url;;;ü*"i1 ái '.ri-

rlar de sí mismo. y rb que es más-ter"inr" u,nliu.'átio.iau-

des que se hacen para--corregir los-aelitás,-'son ;;il";;*_

paradas a la esclavitud a que nos reduce; ffi -'üiá'uü"n-

cias con ta mira de_ prevenirtos. ñi-l;;-'ir?"uí'1"uiar"

ta educación de sus hijos ni et goÉi".ro rJai"is";"áiñ".

en- l-a escuela, niños en el estado, vivimos ,"r-ria" ,rt"_

:.. pática o d,ependiente, y por eso cuando una ,"..1u.i¿,

*::Í,,1: gl. uo{er usuipaáor que meaba n'iii ,"ü1" "a"_

,eres y ororrgaciones que rran anonadado ra concientia de

nuestros derechos. y r-ecursos, n,estro ¿...á- "."lruil*""&.o.

amos que ncs eviten la fatiga cle pensar y obrar pá""nou_

otros mismos. para. qrmguá y op"olrio ,lá .uá""lviíru"ion

transatlántiea, es tar dnt¡íaa<i--á qru nos ha reducido

nuestros directores,__oqe el MUNbo rráiárrr-p*J ..iiiu"u

y lucha en vano. iVéd esas "u"i*.u que claman por un

ho¡nbre que las saive y qr. *. pá*Lan ante el que se apo_

deradel mando, porque áami.ari;; ¿i; ;i-;;ü";"ü"áu"_

gía de que -los p-rivó el hábito cle verse protegirlos ! lVls,s

no es el valor ni Ja energía ajenas lo. qrá-pou-a., urfuur-

las,, sino. el valor, la ener{ía, y ta intetigénóii a" *iJ'r"o

cre tos crudadanos. ¡Desgraciado el país cuyo bienejtar o

desgracia depende de elta o áquéiru personas ! Sus habi_

tantes forman rebaños y ,ro- puebl"i aá Lr*ür".]'is*á?u"

para qué fueron e{g1dos y el modo de usar ra* }a"ültááe=

que a todos concedió el G... A... D... U...

Dar a conocer esas facultades, y Ia manera de em_

plearlas, de suerte que todas lus áásárrolf. l- *Ofito, .,

el fin de este segundo grado, o á* co*pañero. pn uüu*-

,I

i

I

COMPAÑERO MASON 26

tra calidad de aprendiz, únicamente sabéis que todo lo

ignoráis, y esa duda es el primer paso a la sakriduría, por-

que exita a la investigación, que halla la evidencia, ma-

dre de la certidumbre. ¡Feliz si la duda ha penetrado vues-

tro espíritu, si queréis rehacer vuestros estudios pasan-

do por el de la cntica, la que se os ha inculcado y si es-

táis pronto a abjurar cuanto choqne a \a razón y repug-

ne a Ia naturaleza de las cosas ! ¡Ese estado de tinieblas,

esa ignorancia de vuestros propios recursos 1, la inocencia

del purificado del vicio, o del hombre regenerado, los sim-

holiza el velo que os cubría al entrar en la logia de com-

pañeros, y al que del¡éis el nombre de mixto (MYSTHE)

que significa velado.

Recordaréis gue al iniciaros APRENDIZ, se os hieie-

ron tres preguntas acerca de DIOS, LA VIRTUD Y EL

VICIO, y,ahora os haré CINCO que espero se os graba-

rán.

PRIMERA PREGUNTA

Habréis oído decir que el pensamiento catacteriza al

hornbre: ¿Qué entendéis por él?

Si el Cand\no respontle bien a la pregunta se le

expücará:

EXPLICACION DE LA PREGUNTA

PENSAMIENTO: Es la facultad, por la que nos co-

nocemos y distinguimos de los demás seres; y por eso se

dice que es la individualidad 1o que constituye al hombre.

Nuestra sangre, nuestra carne, nuestros huesos, son acci-

dentes que poseemos en común con otros animales. Lo

propio, lo indudable es que PIENSO, y porque pienso sé

que existo, y que este cueryo que me da forma es mi em-

barazo o mi instrumento, pero no es mi YO, este yo, que

comprende y que domina la naturaleza. Así no soy co-

mo hombre sino. una cosa que piensa, y como tal exami-

no, comparo. J¡ exijo. Si permito que otro investigue ]¡

juzgue por d, yo no me pertenezco, abjuro de mi YO,

\\

t,\

l'

26 OOMPAÑERO MASON

{ejo de ser hombre y me confundo con las cosas que ob+

decen al impulso que reciben.

SEGUNDA PREGUNTA

PRIM\VIG...-iQué entendéis por instinto?

Si el Cand... no responde bien a Ia pregunta se le

explicará:

EXPLICACION DE LA PREGUN?A

PRIlVi\VIG\-INSTINTO: trs el resorte eonser-

vador de la existencia animal. Es para esta lo que la atr:ac-

ción rnolecular para la materia bruta, una condición inse-

parable de su nataraleza. La ley por Ia cual dos átomos

de hidrógeno se unen a uno de oxígeno para formar agua,

esa ley preside y limita las combinaciones y descornposi-

ciones, que regulariza los cristales y los repone en su-pri-

mer estado de un modo invariai¡le, ese NISUS FIRMATI-

VUS o poder generador, es lo que en el animal se llama

instinto, y el que hace que tan automáticarnente como el

imán atrae al hierro; el castor fabrica su choz,¿, el pá-

jaro construya su nido, el reptil fecr-rnde el hrievo en la'ri-

bera y el niño que nace, respire, lacte 5r tema la il1uer-

te. Nada tiene que ver con el pensamiento.

TERCERA PREGUNTA

SEG\VIG\-¿Qué es Ia inteligencia?

Si el Cand... no responde bien a la pregunta se le

explicará:

EXPLICACION DE LA PREGUNTA

SEG\VIG\-INTELIGENCIA: Es ta facultad de

percibir- las impresiones de los sentidos y de comprender

y eombinar los actos que satisfacen nuestras neceÁidades.

Los animales superiores como el mono, el elefante, el

COMPAÑERO MASON 27

perro y el caballo, la poseen en ei grado del niño antes

de principiar a hablar. Tienen a más de percepciones, ru-

dimentos de conciencia, y los afectos de amista,d, gratitud,

abnegación, orgullo y sociabilidad.

CUARTA PREGUNTA

ORAD\-¿Qué es la razón?

Si el Cand\no responde bien a la pregunta se le

explicará:

EXPLICACION DE LA PREGUNTA

ORAD\-Razón: Es el poder de elevarse de lo con-

creto a Io abstracto; comprend-er la naturaleza de las eo-

sas, rernontarse a la causa que las produce; estudiarse a

sí mismo, contempiando lo creadl; hailar la verdad que

destruye los errores de Ia intuición 3z los sofismas de la

inteligencia., y crear las ciencias y las artes arrancando a

la naturaleza sus arcanos. Es el patrimonio clel hornbre,

y gracias a é1, ve en todas las cosas lo real y lo irreal; es-

to es, el hecho en sí, y la causa que ie produce; o lo que

equivale a los mismos, el objeto ¡, la idea: mientras el

animal ve el hecho real y el hecho sóio, y así la razón

de su existencia, o su ideal, que se Ie escapa y no hay

para él; bello o feo, sublime o indiferente; él no sabe

más que sentir: el hornbre sabe pensar.

QUINTA PIiEGUNTA

MUY VEN\MAEST\-¿Cómo diviCís sus faculta-

des?

Si el Cand\no responde bien a la pregunta se le

expücará:

EXPLICACION DE LA FREGIJNTA

MUY VEN\1\[AEST.:.-Las FACULTADES: se di-

:':i l

28 CbMPAÑEBO MASON

viden en instintivas, afectivas e intelectuales. Las prime-

ras nos son comunes con todos los animales, las segundas:

eon los animales superiores, y las terceras, abyazan dos

categorías la una general, porque constituye Ia percepción

que tiene a la sensibilidad de por medio y relaciona al ani-

mal con la naturaleza exterior; le avisa sus necesidades,

despertando el deseo o la tendencia de cualquiera facul-

tad de entrar en ejercicio; y la otra es propia del hom-

bre, o la reflexión que le eleva sobre toAó ló creado. Ni

la_percepción, ni Ia reflexión, son sensaciones, aquélla se

debe a las facultades receptivas que nos relacionan con

el mundo_exterior; y ésta a las reflectivas, que constituyen

la tazón humana.

PREVE}.{CION

(-x-) H\mío: Cuando os iniciasteis aprendiz, nacis-

teis en realiclad y visteis que había un pueblo verdadera-

mente grande y verdaderamente libre, tal como el CREA-

DOR lo concibió al soplar sobre ia faz de las aguas y al

mandar a la LUZ que la LUZ fuese. Notarías que en vues-

tra Inic\., os sometieron a pruekras físicas y morales: es

el morlo de conocer el carácter, .iuz.qar de la inteligen-

cia, franqueza y astucia ciel candicla.to, y lo gue inÍlui-

rán en él las preocupaciones, el tieitpo y las circunstan-

cias. El grado de cornpañero va s-hora a llenar vuestra

esperanza porque en él comienza a abrirse el arca de nues-

tros misterios, si sóis un sabio, gozaréis al hallaros en-

tre vuestros iguales; y si todo lo ignoráis, tendréis la sa-

tisfacción d"e ver que todo podéis aprenderlo.

Servíos H\Experto, aumentar \a luz para que se

vea ese CUADRO por todas partes; y vos, alzad la vista

y mirad.

El Maest\Exp\enciende las luees del cuadro que

Eue se encuentran debajo colocadas sobre una me-

sita.

H\mío, allí tenéis el templo de la sabiduría, y de-

bajo los instrurnentos eon que se plantó la obra. En éI

, : , . -: : ;,;X¡,.,,,,.. *, ,_ :.il

COMPAÑERO MASON 29

se encierra nuestro SECRETO, ese secreto tan pedido, tan

buscado, tan tava Yez eomprendido, y que cuando se le

posee y conoce per{ectamente, es la felicidad o el consue'

lo de la vida. ¡Cuánto tenéis que trabajar y cüánta ha de

ser vuestra perseverancia si queréis profundizarla y apre'

ciar sus virtudes ! La masonería como el campo del labra-

dor, no entrega su tesoro sino a la hábil y atrevida mano

que sabe buscar. ¡BUSCAD Y HALLAREIS!

Pero no pongáis en olvido que ese cuadro que repre-

senta un TEMPLO material, es el emblerna de otro más

subiime I cu5r¿ conservación se os llama para que traba-

jéis a vuestró turno, como lo hicieron aquellos hábiles ope-

rarios ZOROASTRO, SALOT\'ION, ORFEO, CONFUCIO'

SOCRATES, PLATON, ZENON, EPITETO, y otros mu-

chos que le han enriquecido con los tesoros de su inteli-

gencia.

Su interior se divide en varios compartimientos, en

los que se. enseña todo lo que el hombre debe aprender

para maneJar su suerte. Allí, la ciencia del cielo, de los

ástros y de los fenómenos de la naturaleza, tan cultiva-

das en ia India y luego en Egipto, tan brillante¡nente rea*

sumida en el CbSMÓS ¿et inmortal HUMBOLT. Allá en

el conocimiento del coraz1n del hombre, la historia de sus

pasiones, d.e sus vicios y la manera cle perfeccionar la ra-

iOn y hallar la verdad -que hace nuestra ventura. Más al

centio... pero no podréis comprenderme y así no se pr-�

rnite a ios aprendices ni a los compañeros entrar en el

santuario. RtrbORDAD que Pitágoras exigía CINCO AÑOS

de silencio a sus discípulos antes de concederles esa gra-

cia, 1o que no debéis tomar en senticlo material de qu.e

ü.'p*irui'á de discurrir acerca de lo q-ue.1es enseñaba, si-

lo ó" el de que no quisieran halrlar de lo que--no- enten-

áiu, t i"rr, ni ir más -adelante, hasta que fortificados por

iá meditación y la expreriencia, los obreros de carácter

arCiente y apresurado-no cometían faltas ni errores, y

estuvieran más aptos a enseñar a su vez haciéndose en-

teramente dignos de que los escucharan'

Podéis, iin embargo, estudiar atentamente su exte-

rior, el o.d"n de su arquitectura, de sus alegorías y ador-

nos: y para que Ie veáis mejor por sus distintas faees,

¡

,i

30 COMPAÑERO MASON

daréis cinco vueltas, emblema de los viajes y de los co_

nocimientos que adquirían en eltros y qüe aLnen pásáá*

los iniciados en nuestros misterios. b" paso ,pr"rr'álr¿l*

el uso de los más-_importantes instrumeñtos "o'r, 1;; qi;

se levantó ese TEn_,{pLO portentoso. Son .t iUÁnCfi,ió,

f "!§^Iliqp!, Ia REGIA y el ColrpAS, h pÁLÁñ¿A y

la ESCUADRA, sucesivamente se os entregarán:

PR,IMER VIAJE

(-x-)-H... Exp... recoged la RtrGLA que tiene el

graduante, y dadle el CINCEL qr-re deberá llevar en la

Talg- izquierda, teniendo en la otra el MARTILLO; y con-

ducidle en su PRIMER VIAJE, deteniéndolo al m'eáiodía,

frente al CUADRO DEL TEMPLO.

Toca la música, El Exp..., le guía haciéndole dar

UNA VUELTA de derecha a izquierda alrededor

d_el salón, hasta ponerle junto al trono del tI... Seg.:

1l*... quien dará un golpe, cesará la música y-di-

ra:

StrG\VIG...-(-x-) l\{uy Ven... Maest..., el primer

viaje ha terminado.

lruY VEN... MAEST...-(-x-) Tornad plaza, HII...

míos.

El Exp\recoge las herramientas y se sienta v

' el Muy\Ven\Maest..., co,ntinúa áiciendo:

EXPLICACION DEL VIAJE

MUY VEN... MAEST...-Según la historia alegórica

que referimos en los grados simbólicos, los aprendicás ad-

mitidos a los obras del TEMPLO, empleabán el primer

año en desbastar con el CINCEL y et MantILLO ios mi.

nerales y maderas de la fábríca; y hasta'que no conocían

bien sus distintas cualidades no se les deitinaba a lrl-

bajos superiores. ¿Que quiere decir esto? eué si deseáis

aprender, debéis estudiar antes de todas las cióncias natura-

i:t _

CoMPAÑERO MASON 31

les la FISICA, Ia MINEBALOGIA, la BOTANICA, la ZOO-

LOGIA; para ir conociendo a lo desconocido, de lo pal-

pable, y apreciar Ia naturaleza de los cuerpos y las leyes

que nos rigen. Al revisar la iragnífica arqgitectura del

universo, desde el cuerpo más simple a la sal cristalizada

y al animal más perfecto, sentiréis desarrollarse vuestra

razón, desl'anecerse las falsas idsas de la niñez, y apren-

deréis a dejar a la ignorancia gozarse en lo maraülloso;

en lo que no entiende. Y a la manera que el cincel y el

martillo habilitan al obrero para labrar y pulir corr un

trabajo constante e inteligente los materiales de sus crea-

ciones, vos, con aquellos estudios preparáis las pieclras

angulares de las ciencias filosóficas y abstractas. Sed cons-

tante en la perfección a que eI cincel sirve de emblema:

sorneted ia fuerza bruta a,la inteligencia que es lo que

significa el martillo, y no olvidéis que os hicieron pasar

por los cuatro puntos cardinales, para que ni los hielos

del norte, ni el calor del sur, ni la inmensidad de los ma-

res, os haga desistir de la empresa. Durante ese viaje vis-

teis la cadena que rodea eI TEMPLO, y su pavimento mo-

saico: la primera representa con sus eslabones el vínculo

de la fraternidad que nos une en todo el universo y el

mutuo apoyo que nos prestamos para sostenernos, en el

segundo, símbolo palpitante de la tierua, en la que los

bienes y los males, como lo indican sus coiores blanco y

negro están igualmente repartidos. Para apreciarlos y sa-

ber utilizar los unos y evitar los otros, debéis emprender

nuevos viajes; pero antes ¡LEVAN?AOS y haced el sig-

no de aprendiz!

El g:raduante cumple con Ia orden y el Ven\Maest\

continfia diciendo:

SEGUNDO VIAJE

(-x-) f{.:. Experto, servíos entregar el COMPAS y

ta REGLA al graduante y dirigidle en el SEGUNDO VIA-

JE, para que vea el TRIANGULO del frontispicio del tem-

plo, la ESTtsELLA que ie embellece y sepa el significado

de la letra G.

-.1,: ¡ :1,,. .',1-'.:.i':¡'r1¿r¡¿1§,.,i.{,,

32 COMPAÑERO MASON

Toca la música durante el viajg y al volver entre

columnas, aquélla cesa y el prim... Vig... dirá:

PRIM\VIG...-(-x-) Ven... i\{aest..., el segundo via-

je ha terminado.

l\{UY VEN\MAEST...-(-x-) -Tomad ptaza.

El Exp... recoge el compás, y deja la regla al gra-

duante y toma plaza.

EXP,LICACION DEL VIAJE

PRIM\VIG\-En este viaje llevasteis el compás y

la regla, instrumentos principales de las obras humanas.

EI primero traza el círeuIo, la más her:nosa de las figuras,

muestra el centro, la igualdad de los radios, el valor del

diámetro y lo justo de todas las medidas. Es eI regulad.or

universal. ¿De qué será emblema? De la Lógica, herma-

no, Ce ese regulador por excelencia de lo cierto y de 1o fal-

so, que nos enseña a discurrir con precisión, clasificar

nuestros conocimientos y deducir consecuencias exactas.

Con él y la regla formamos figuras geométricas y mate*

máticas; obtenemos líneas y medidas perfectas; en Llna

palabra hacemos el ?RIANGIILO, signo veneraclo en to-

das }as edades, porqlre es el de fuerza y el de ord.en. Se-

ría imposible comprender y demostrar sin é1 las leyes del

gn_iverso, ni construir obras duraderas. Las propieclacles

del triángulo constituye Ia trigonometría: aplicada a los

cuerpos celestes, forman Ia astronomía: el curso de un

buque en el océano, la navegación; a la construcción de

edificios, la arquitectara; a la medida de la superficie

de los terrenos; la agrimensura. Es ei alma de las eien-

cias y la imagen de un principio. Todas sus propiedas exis-

tían antes que nuestra mano le grabara, porque son inde-

pen{ientes del signo que le representa, como las leyes de

la naturaleza Io son de las palabras con que les expresa-

mos; y sería tan ridículo decir que las propiedades del trián-

gulo son invenciones nuestras para comunicarnos las ideas,

como afirmar que hemos dictado las leyes de la creación,

porque al construir una máquina de vapor usamos de los

COMPAÑERO MASON 33

p'incipios de Ia ciencia..No adquirimos er poder de hacer

otro universo, porque a"s.ulr.iilor-'iou prirr.ipioü""o*io*

creamos.

Al estudiar los .cuerpos que nos rodean, apreciasteis

sus medidas y adquirís ñociones p"*ti.r, áé rJ'.ri,tiáá¿

extensa y en este segundo a¡o áá'vuestros ástuíi,os,-le

trata .cle aplicarlos ^a l9s ,ro."aá-U vida, con la ciencia

que sirve a la uerffcción u, ,üó*i"u. - ou* --*át"riár.*,

y nos infunden aouel. rignroso u.pi.iiu ae observil;;;;.

nos guía en er cono.ñi-.;il;;"ü vE*b;:d:'_""1r"'ii,rX:_

metría. Y como la verdad u, *l *rrrco material se cono_

ce po.r \a razón -y !9 p,or la intuición que la *b"ú ü"-io

moral, comprenderéis fácilmente qrie para precavernos de

Ia sstucia- que colTompe. Ia cienciá, ¡, "del .ófi.*u-q"* ü_

jr1';í3 Ja inteligencia, debemos ecluóar esa razón acostum_

brándola a descubrir el error u, iu*-ii"n"iu. "-riuñ;;;;ü_

servando con exactitud, analizanclo con precisión, Aísci_

rriendo y_generaiizando' con "i *iéo" quu ü légü'p*.*ü_

be, -f,ortatecÍéndola. con ta géáñ"irio, piectrá-?umá*á"iár

de las ciencias v las artcs r" po, -'.=o' Irit¿goras' prel.iiiiiO

en Ia puerta de"su te*ilr; ;Ei ;# igrore ta geonretrÍa,

no es^cligno de entrar en este .urriüu*iot,.

Se halta el triángulo u" ;i ñontispicio del Temnlo

porque es la verdad, y simboiiza las i;t;;; i;^*;;;i;,

como los sacramentod son .alegorias ¿e las le1r6s sociales;

y los niisterios representación ?á ñ ;."";;.*."'d;"üT;_

tu'ateza. Dentro de él brila u esrñÉllÁ ei¿nüitrü

astro nítido de ra razón. qr;llr*il" ,i -có,tp^Áf-eiiü

y. cula l,z inextinguibte disipa 1", ii"ió¡h" á."1;ü;;;.-

cia. En su centro resplandece to ,,Gil emblema-t¿i';;;i;

del homk¡re, a quien áquélta dirige;; ut á;ñ ,i; ñ"ü:

biduría, aclarándoie, et ^i-:.1- ..:l lr-,ur,.., qu.* tiene que re-

correr frara Ia posesión de todas las vei,dades: ii.*.,,,"

genro es aquel astro inagojab-le, vivificante, ut.r."ó,- p,ai]

te cle DIOS mismo,_que tádo lo'descul¡re v' to¿o ió üo"_

serva, que adivina de- donde nace er bien y" a" aánáá vi-

ne el mal;.q-ue inspiró a Arquímed; l u É.nnloll",'; N;*_

tony aFulton. aCron:.;t,r; l¡ r ii'.íl;rsü:^-ñ;-"i';I

nio. diabóiico dó ros v_erdaderás -"tiránás que penetra ros

abismos de nuestra fraquezl purl- up"ou.iñáñ*-^i"'áorriil

24 COMPAÑERO MASON

narrros, deslumbrados con las fantasmagóricas teas- del

frono*,'la vanidad y el orgullo; sino eJ senio que-halla lo

éierto, destruye el-euor, -con antolcha -de-aquella tazón

áncieáAe el amor, la virtud, la fraternidad, fecunda la

ciencia y afianza la educación de ios pueblos. Así la letra

i'G", la"estrella y ei triángu,io, el genio, personificación de1

irsuiio del homÉre, guiadó por Ia razón y,reasurniendo en

lai propiedades d-eÍ triángilñ ios arcanos del ornnipotente,

de ese génesis perpetuo cu]'¡a§ leyes inmutables producen

sin cesar nl;evas y más pór ecta's combinaciones que ha-

;;; ñ;p^rám.*- ál orclen- )' el progreso' ¡Qué.es-a purí-

;i*.;-t-r;fiá qiiu brilla en é1 firrnamento de la civilización,

uáu-uuáti*o guíu, y así os eleve a las regiones de la ver-

áad, como oÉ mu-estra en la abyec-ción de las obras con-

il;rÑ p"l lot tiranos, la profundidad de sus caídas !

"------fáao'este grado estribá en el conocimiento de esa

"G",-áebéis ser"geómetras para comprender la naturale-

za; srandilocuenté, para explicarla a los demás ; conocer

l;; É;;;¿;os de ia^ seneraclón para descifrar el enigma

*" ln uiár, poseer la ciencia del gobierno, para hacel vues-

[* ].ri"iáiá y h de vuestros sernejantes;¡r en-fin, ele-

uu*o" en alas-del genio, hasta el G\A"' D"' U"', para

adorarle y ser digrro de llamaros hombre'

Levantaos, y dacl el Toc\de Apdz"', al H"' Seg"'

vie\

El graduante se levanta, curnple con la orden y el

Seg\Vig\, clirá:

SEG\VIG\-Ven\Maest\, justo y perfecto'

TERCER VIA,JE

MUY VEN\MAEST\-(-x-) H"' Exp"".entregad

,l up"*:rti" lu patanca y sula.rlg en,el tercer viaje para

"r. i,*á*i"e tn. cotu*nas" del templo-y vea los nombres

que las caractetizan.

Toca la música, y al terrninar con el viaje y llegar

entre CCol\, el Seg\Yig"', dirá:

.'].' ::

COMPAÑERO MASON

SEG... VIG...-Ven... Maest..., el Terc".. viaje,

Term.

MUY... VEN... MAEST..._Sentaos, HH... mÍos.

El Exp... reco_ge- Ia palanca, Ie deja la regla v to-

ma ptaza, y el Seg... Vig....contiñúa-di.i?ñ¿d, "

EXPtr,ICACION DEL VIAJE

SEG.:. VlG.:.--Llevasteis en este viaje una palan-

ca, instrumento que sÍwe para levantar p..o., y ,á lr*y

ninguno que resista. p sg accíón, si se halü puntá de apo_

yo conveniente. "Dádmelo decía Arquírnedós, y *u.oAi*¿

al mundo a mi albedrío'r. Ese instrumento tañ irresisti-

9L: :" lo material, es para nosotros el ernUárna*á;ñ;_

cter tnmenso, que el hombre adquiere apiicando las f'ór_

mulas..a. principios de la ciencia, -a los aátos que *l fr"*-

za individual no lograría por sí sola; en el sentiAo mu.v

profundo el tercer viaje répresenta ei poder -s;;;.;;;

la razón con el auxilio de los estudioj fiiásOñóás-;;;

rales-a que nos han-preparado las ciencias f¡.i."1; ú ;;;-

metría, la ló-gica y la grandilocuencia. Asi, H.:.,-l; -ñri;_

ca resume el concepto de las palabras CÍnXCÍe V-Vin-

TUD; es el mito de la fortaleza que nos hace soportar-v

vencer los trabajos de la vida, siñ que jamas -;;, t;;o"r.

cobarde nos-p_re-cipite en Ia deÁespera'cio". §átreiñ*í'^ñ:

das tas penalidades de la existencia, y para ser digno del

que os di1-el qensamiento que os subiima, ,"áo"Jál-áoü"r

axroma: ".Ell sabio verá al universo desplomarse a sus fies

y quedará inmóvil mirándolo eaer,,. Uü U "r¿"i*u-áu:ío,

estoicos.

- Pryu que no os separéis de esa moral, tenéis siempre

la r-egla en vuestras manos. Os indica que debéis prüe-

{er de tal ma-nera, que cada una de vuest}as ac"iones- pue_.

da ser tomada por norma general.

Al terminar el viaje, visteis las dos columnas de

frontispicio del templo, en cuyos capiteles trav u"a - re¿

símbolo de nuestra unión: liriós, em6lema a" ár"*tiu pül

rgza; {a\adas que con sus innumerables granos figuián

el conJunto de los masones: sostienen las columnas un

35

ha

. "- .. :

36 COMPAÑERO MASON

globo celeste y terrestre para- expresar que por la cien-

;i;"t ia-virtuá, que leéis en el centro de ellas, el homl¡re

* Lárá ."no. dela tierra y coheredero en ei reino <le los

cielos.

§abéis como aprendiz qué es la VIRTUD' For cien-

cia entendemos ,,uri conjunto de hechos de 1os cuales se

frá"-ááA*ido principios -geire'ales"' Es el fundamento del

;L, Ñrq;é ¿it" es "lu ,plicación de aquelios principios

o t"i 'usós de Ia vida". Toda ciencia iiene por l:ase un

.i.iá*u de principios que constitttven Ia TEORIA; pe{o

lrr.i, q"" ü adquiera la garantía c1e su exactitttd en la

;pii¿;.ibr\ no rrqy ciencia ni arte perfecto' El eruor tie-

"0, .rif fórmas i puede aproximarse rnás o menos a la

;;rdra; "" ¿i témpto ¿e É sahidttría, por:que no pt§du

ü;É;;'ui"á ,"u incertidumbre, la qlle no consiente dudas'

l\i;.;'"orn" éstas son la expresión rtre ia ignorancia, y el

á""áLi*iá"to de la VtrRDAD que arrastra al de las otras,

ál tá *a.rriere sino cultivando la taz6n y poniendo en

prácticas sus dictados.

llosotros somos trabajaclores, obteros, artistas, y co-

mo tlo es pedecto artista el que no es sal:io, estudiamos

en el tercei año nuevas ciencias que perfeccionan nuestra

mente y nuestra condttcta. No olvidéis que es tal -el po-

de¡: de la verdad y tan instintivo el entttsiasrro del hom-

bre para seguirla que su sirnple apariencia y su semejan-

za insidiosal le eniantan, seá¡;cen y avasallan. De aquí

vienen las aberraciones de las nxeses tlue e>lplotan los

a.stutos, los sofistas y cuantos especula-n con la necesiclad

insaciable de imitación, y el sentimicnto del ánimo clue

nos arrastra hacia lo bello, lo grande, 1o Últii ¡r lo mara-

uiilo*n. Bngañar ese sublirne instinto cle ptleblo y hacer-

iá- aámi"ar"eleva-do lo que es bajo por su esencia', es el

crirnen espantoso de los verdaderos tiranos, quienes em-

pl"rt url énvilecer, pervertir y col'Tomper, el-.talento-y.la

'ánersia de que los clotó la naturaieza, para dirigir al ig-

norante.

¡ No los imitéis ! Tal debe ser el buen COMPAÑERO'

Para'establecer los principios de la dignida"d y grandeza

humana, necesitamos conocer las ciencias que l:s sirven

de fundamento y las artes que los confir:rnan. Estas son

-jlail,-il?.

COMPAÑEts,O MASON 3'I .,;

..:

la expresión de lo bello, en sentido literario, y debéis pro- " l

curar ser a la vez útil y agrable. No nos contentamos con

lo lcueno y con lo bello que ,aparece a la superficie, sino .i

con lo hello del corazón y el entendimiento; pues no so- :

mos filósofos especulativos, sino eminentemenle prácticos. .;i

Sí, hermanos, todo masón debe ser SABI0; y como sabio . :

ha de buscar ta VERDAD forrnularla en orirrcipion; na Au ' t'.,i

aspirar al bien y con esforzado heroísmo practicarle en :

sus actos; y, ha de ser un ARTISTA; esto és, amante y ,,

fec,lndador de lo bello, para que en todas sus cróaciones brí- .

Ile la expresión palpitante de la pureza, ideal de justicia. l

l\[UY VEN\MAEST\-¡Levantaos, y dacl al H,.. '.,

Prim\ViS\, la PALABRA SAGRADA del primer gra-

do' .-

Et eanttirlal6 ¿u¡r-ple con la orden y el Prim... Vig... -j

dará un golpe y dirá: .,.

,l

PBIM\VIG\-Ven.:. Maest\, Ia palabra es JUS- _,

TA y PERFECTA.

i

CUAETTO VIAJE :

MUY VEN\MAEST\-(-X-) H\Exp\ser"víos '

entregara1graduantelaESCUADRA.}]araquecone11a

y la regla clé su CUARTO VIAJE y eramine la PIBDRA ,:r

CUBICA Dtr PUNTA, ¡z los cinco escalones, del segundo '::

tramo de la escalera de nuestro templo.

Si hay vaxios graduantes, el Yen"'. Maest\dispon- -,.

drá que los otros lleven los demás instrurnentos, to- |

les enseña la piedra cúbica de punta, que dejará ,1

descubierta, y les hace leer los letreros. Al volver :

entre columnas dará un golpe y el Frim\Vig\, i

dirá: - .;

, .i:

PRIM\VIG\-Ven\Maest\, el CUARTO VIA- .É

JE, ha terminado. i

MUY VEN\MAEST\-(-X-) Tomad plaza HH\..':

n

i::

lil;i:;: !': ¡+:.:: j:'t.qa :r

38 COMPAÑERO }TASON

míos y vos if\Exp..., recoged las her-ramientas del tra-

I¡ajo.

El Exp..., cumple con la orden y pone las herra-

mientras sobre la mesa que está debajo, del cuadro,

y el Prirn\Vig\, contintia diciendo:

EXPLIC}TCION DE VIA.JE

PRIM\VIG\-H\mío, en este cuarto viaje, lle-

vasteis la ESCUADRA que sirve para formar los pris-

rnas y hacer todas las caras perfectamente iguales, ayu-

dándoos de la REGLA, que nivela las superficies, de mo-

do que las piedras con que se levanta el edificio, recípro-

camente se correspondan. La primera se usó al labrar la

cúhica de punta, cuyas nueve caras dan un número per-

fecto en toda sus comhina.ciones, por lo que la CABALA

le tur¡o por DIVINO. No perderemos el tiempo corno los

que imaginan revelar un arcano en esta pueril relación de

los núrneros y particularidades del "9", y le aprovecha-

remos manifestándoos que la ESCUADRA es el emblema

de la IGUALDAD que debe reinar entre los hombres, y

la RtrGLA el de la JUSTICIA que ha de presidir a sus

relaciones; pues lo que se llama "POLITICA", es un con-

trato de garantía mutua entre los ciudadanos, los munici-

pios, las provincias y las naciones; variable en todas sus

formas y revocable según las circunstancias; pero inmu-

table en su esencia, que es asegurar los derechos y ha-

cer efectivos los deberes que nos impuso la naturaleza.

¿Cuál es la ciencia que nos dará a conocer esos deberes y

derechos y la manera de establecerlos? LA CIENCIA SO-

CIAL o sea el ESTUDIO de la HISTORIA y de la LEGIS-

LACION comparada de los pueblos, al que os han pre-

parado el de la I\IORAL y la FILOSOF IA, de las que eran

indicadores los instrumentos del tercer viaje.

Al hacer la explicación de lcs principios, o al for-

rnularlos . en leyes, no olvidéis que la legislación no crea

obligaciones y derechos, pues simplemente los promulga;

y como el triángulo no engendra lo que ilamamos sus pro-

, piedades, sino que es el símbolo que resume los medios de

i,

:!

i':

..

ri,.-:- ;.r :: i:t!::!

: .',§

:. .i

--.:'a

: ..i

COMPAÑERO MASON

la creación, V eue así cualquiera LEY que no exponga la

manera de hacer efectivos o asegurar aquellos deberes y

derechos, no es vardedera LEY, sino arbitrariedad desas-

trosa. fguamente, que la idea sencilla de poder o de man-

t1o, está al alcance de las masas que nacieron y crecie.

ron protegidas y obedientes a sus progenitores, razón pov

que los ambiciosos astutos, las esclavizan con tanta faci-

lidad dándose por PADRES DE LA PATRIA; mientras

que la idea complicada y deirechos, la de CONTRATO, no

se comprende sin la educación, y para que la propaguéis

y sean realizables vuestrcs consejos, debéis servirles de

modelo. Principiad por comegiros a vos mismo, irnitando

con la escuadra vuestras pretensiones, y cGlr ia regla ele-

vad las masas a vuestra altura; porque no nos igualamos

secuestranclo al sabio ni envileciendo al pcderoso, sino

enseñando al ignorante y dando a cacla uno lugar en el

banquete de la vida.

Para eso tenéis que subir las cineo g:radas del segttn-

do tramo de la esc¿lera de nuestro temptro, o 1o que es

lo misrno, poseer ia inteligencia, la rectitud, el ..zalor, Ia

pruder-rcia y la filantropía que están inscritos en ]os es*

calones. Ved la graduación; inteligencia para ccmprender,

rectitud para dirigir"nos conforme a las le1r6'q de lo justo

fuirCadas en la conciencia, valor para. cirrar, prudencia

para guiarlo y por último filantropía o amor a Ia huma-

nidad, a la que debe mostrarse la viriud ilara que detes-

te el vicio y enseñarle la verdad pai:e, que a}:on:ine ia rnen-

tira. El vicio no sólo devora los gérmenes de la diclia so-

cial, sino que roe los frutos perfuma-dos de nuest os más

bellos sentimientos, y destruye las fuerzas intuitivas que

alientan a la taz6n en la hora de sus creaciones.

El estudio de las ciencias simbolizadas por los ins-

trumentos de vuestros viajes será el modo infalil:le de

elevar nuestros instintos fundados por ia razón, la inte-

Iigencia; del¡e a esa razón ser provechosa, la verdad fruc-

tífera y salvaros de la parte del eflror, hijo de la igno-

rancia.

La verdad es patrimonio universal, propagadla con

rectitud: se nos dieron la ciencia, la razón y el libre al-

bedrío, para comprenderla y civilizar a nuestros seme-

39

'':

40 COMPAÑERO MASON

jantes"_ Nada hay tan luminoso como el!a, y la rnayor sin-

ceridad en su expresión es el colmo de lo bello.

Tened valor para lucirar contra la barbarie, el eruor

y la mentira, y no olvidéis que los buenos OPERARIOS,

los obreros inteligentes y anirnosos, han salvado al mun-

do por su energía y su constancia, y que nosotros los reem-

plazamos en su tarea. No desconfiéis nunca de la educa-

ción de -Ios pueblos. La pasión por lo maravilloso, la ne-

cesidad de admirar que la devora ], que otra cosa es, si-

no la intuición de la peifectibilidad d_e nuestra. raza. i por

ventura ignoráis que el efecto cle Ia adriiración es ákar

a la altura de lo que la exalta ? ¡Fluid del temor cobar<le

que impidió a los antiguos decir Ia verdad a las rnasas,

exeitó a lisonjear sus devaneos! ¡Elevaos como el sol en

el horizonte del pensamiento, porque si en lugal. de ir a

la cima para alcanzar y de arrancar al pueblo de Ia reli-

gión nebulosa en que vegeta para an"ojerle con Ia esp,lén-

dida luz de la razón y embriagarle con ese poder de vi-

da, de fueyza y fecundidad que Ia desarrolla, descenderéis

hasta el rrulg:o, trabajaréis contra r.r.iestra propia granrie-

z-a, o cómplices del error y la ignora"ncie, seréis indignos

de vuestra rnisión sublime.

Enseñad con la prudencia vlr.e,qtr:i.s p;--.ricnes, y no ol-

vidéis oue somos reforrnadores y n{) clestnictcres: domi-

nad con aquélla las situaciones para salvaros a vos mis-

mo y a vuestros seme,jantes. El hom)¡re es r:aturalmente

bueno; el ejempio le ha corrompido, y ]a ed¿lcación envi-

leced"ora que le dan, le ha hech,: clesgraciado. Ei genio

del rnal prevaleció: la ambición creó la hipocresía: ésta

explotó Ia ignorancia, y la ignorancia nos irajo todos tros

a.zotes. Tal es Ia espantosa filiación de las miserias hu-

manas.

La filantropía os hará ver en todos }os hombres ver-

daderos hermanos. No os ocupéis jamás de su país ni

<ie sus opiniones políticas y religiosas; no os confundáis

con tros profanos que maldicen a lcs que no son de su

creencia. Recordad el precepto cle Zoroastro: "Amad a

vuestros sernejantes, socorredlos, ferdonad a los que os

han ofendido". Confucio adelantó más, y dijo: "Amad a

vuestro prójimo'corno, a vos mismo; no hagáis a los otros

COMPAÑERO MASON 41

lo que no quisierais os hicieren; perdonad a vuestros ens

migos, reconciliaos con ellos e invocad al eterno en su .,fa-

vor". En fin, el Nazareno mandó "Pedlr a Dios nos per-

donara como perdonábamos, pues seríam-os medidos poi la

misma vara con la que midiéramos".

QUINTO Y ULTIMO VIAJE

lruY.'. VEN.'. 1\{AEST.'.-(-x-) Haced que el grra-

duante ejecute su último trabajo de aprendiz, detenedle eo-

mo el sol en el solsticio de estío.

El Experto le lleva al nc,rte, junto a la piedra bru-

ta, le entrega eI martillo y le hace dar tres gol-

pes sobre ella. Luego le coloca junto al II... Seg...

Vig.'., quien dará un golpe y dirá:

SEG.'. VIG.'.-Ven.'. I\[aest.'., el graduante ha he-

cho su último trabajo de aprendiz.

MüY VEN.'. MAEST.'.-H.'. Exp.'., haced que dé,

el último daje.

El Experto empuña la espada, toma al graduante

por el brazs izquierdo y poniéndole la punta en el

pecho, le hace andar retrocediendo del mediodía, al

occidente, y luego al norte y oriente, completamen-

te al revés de los otros viajes, mientras la múrsica

toea una marcha fúnebre. Esta cesa al llegar al pun-

to de partida, y el Experto le deja, el Prim... Vig.:.,

dará un golpe en su trono y dirá:

PRIM.'. VIG.'.-Ven.'. Maest.'., el graduante , ha

terminado el quinto y último viaje.

MUY VEN.'. I\,IAEST.'.-(-X- tomad plaza). ¿Qué opi-

náis de este viaje, H.'. mío?

Depués que conteste el graduante, el SEG... VIG.'.

continúa diciendo:

-{::?.,;: .1.:

42 COMPAÑERO MASON

EXPLICA,CION DEL VIAJE

SEG.'. VIG...-H... mío, este viaje, tiene tres sig-

nificados: nno astronómico, otro moral y el último sé-

creto. Por el primero, se dispuso os detuvier.ais en el pun-

to en el que el sol retrogracla para que imitéis su movi-

rniento, porque en la antigiiedad se óonsideraba la astro-

nomía como Ia más sublime de las ciencias, y a su estu-

dio se destinaba el año final del aprendizaje: En cur.rrio

al segundo, o el moral, nctaríeis qu" en los"r,liaje,s-a;ü;i;-

res lleval¡ais instrumentos de trabajo lo que se supone

que los empleabais, y por consecuencia siernpre *u"chas-

teis .adelante, mas en éste estabais ocioso, y en vez de

seguir con el progreso reticcedisteis al baibarisino. gf

ílitimo sentido es el más importante: no se revela sino

en iogia; y sólo lo poseen los masones escoceses.

Ye conocéis vuestras obligaciones; pa"ra ser dignc clel

grado, tenéis que trabajar incesantemente en vuestra per-

fección física; moral e intelectual. Os recibimos cómo

aprentiiz sólo poi'que er.ais hornbre, hcmbre honraclo: aho-

ra que sabéis que nuestros órganos scn los instr"trmentos

cie nucstra inteligencia, qne el cultivo de ésta es lo oue

nos constitllye reyes de Iá creación, y ql:e só1o el ti:p.bájo

es el gualdián de Ia virtud y el que irace nuestra feijói.

9u,1 y de nuestros senrejantes, esturtiad lcs Cerechos y de-

beres que son inconcusos a la naturaleza huir:ana, y se

desarrollan con la conciencia, porque ua buen cc-páñero

da a- cada r¡n9 1o que es suyo. Todo deiecho es insepara-

ble_de un d.eber, y tenemos pci' intuición que respetar

el Cerecho de otro o de los otros para qu.e reconozcan Ios

nuestros. Por eso ningnna Iegislación p:uede crear clere-

chos ni deberes: ella_simp_lemente los proniulga, y la ley

expresa el modo de haeerlos efectivos.

MUY VEN.'. i\{AEST.'.-(-X-) II... 1\{aest... de Cer...,

servíos conducirle al ALTAR y vosotros HH... míos, acorn-

pañadme_al solemne acto de Ia coloca_ción del grado (x-x-x

-x-x). En pie y al orden, IIH... míos.

Totlos se levantan y se colocan junto al altar, como

se dijo en el ritual de Apdz... haciendo la bóveda

'i:,

COMPAÑERO M.ASON

de acero, el Muy.'. Ven.'. Maest.'. baja de su trcno y

se coloca frente al ara, con la .¡ista a cceidente.

JURAMENTO DE COMPAÑERO

H.'. mío, repetid conmigos -¡''lfs ... de mi entera y

libre voluntad, en presencia clel G.'. A.'. l).'. U.'. y de

esta Resp.'. Log.'. Simb.'. ......, juro pcr mi- honor no t'e-

velar lcs secretcs, mistevios. o ¡.c-tos cle este graclo, a los

pr:ofanos o aprendices. Juro igualmente obedecer Ios regla-

mentos de esta corporación y las órdenes de su I'Iuy Ven.'.

lVlaesi.'. Juro también servir a todos los irerrnarrc-c como

leal compañero, defenclerlos, y si están perseguitios judi-

cialmente avisarles y procurar Ii]:rarios de todo peiigro.

Y por úiltimo JURO dedicar el tiempo que no emplee en el

trabajo indispensable a mi existencia y la de mi familia,

al est,-idio de las ciencias que debo conocer pai:a ser dig;nc

del nombre de compañe::o, haciendo 1o posibie para adqui-

rir Ia inteligencia, la reetitud, el vaior:, la priidencia y ia

filantropía que me han recomenclacl-o, Y antes que faltar

en todo o en parte a estos solen:nes comprcmisos, qi'iiero

que se me... arranque el corazón y se ai'roje a los buities

para servirles de pasto". ¡Qrié el G.'. A.'. D.'. IJ.'., me

Iibre de ta1 desgracia!

Cuando el Cand.'. diga, que se... e-n este momento se

le enseña la guardia de compañero y quedará al sig-

no del grado.

TODOS._ASI SEA.

Desde esta parte, el Ven.'. lHaest.'., torna el título

de Muy Yen.'. Maest.'., quien levant¿ la espada, que

toma con la mano izquierda, la pone sobre la cabe'

za del graduante, y con la otra toma etr rnallete y di'

rá sucesivamente a cada uno de ellos:

CONSAGRACION

A L.'. G.'. D.'. G.'. A.'. D.'. IJ.'., en su nombre y

43

I-- ¡ lrf '

44 COMPAÑERO I\IASON

por ¡a confraternidad universal y en virtud de los pode-

res de que me hallo investido por la libre y espontáneá vo-

lunt¿d de mis HH.'., os creo, nombro y constituyo COMpA-

ry-EBO M4SON y miembro activo de Ia Resp..-. Log... .....

(bajo la Jurisdicción de la I\{uy Resp... Gr.:. Log.:. ......)

por los golpes misterioscs del gracio.-x-LIBEp;TAD.-x-

IGUALDAD, -x-FRATERNIDAD, -x-CItrNCIA y -x-ViR-

TUD.

El Muy Ven.'. Maest.'., l.uelve a su trono, dará un

golpe y dirá:

(-x-) Tomadplaza HII.'. mÍos, y vos $.'. L{aest... de

Cer.'., conclucid al neófito al Or.'., para instruirle.

INSTRUCCION DEL GRADO DE COMPAÑERO

Los caracteres de este grado, son los siguientes: que

es Ia instrucción litúrgica que del:eréis conocer perfecta-

mente y comprender su significado.

I,LAIIADAS:-Dar cinco golpes (-x-x-x-x-x-) a ia

puerta de entrada y esjJerar a que el H... Guard... Temp...

Int.'., os permita el paso.

ORDEN:-Llevarse ia mano sobre el cotazón, con los

dedos encrespados formando Ltna ga.rra )r la mano izquierda

llel,arla a la altura de la cal:eza, con el índice separado y

los cuatro restantes unidos, formando una escuadra, con

la palma hacia adelante y el codo pegado al cuer.po.

IrIARCHA:.-La rnarcha se comienza, calculándose tres

pasos, sin rel¡asar las columnas, ma::chando siempre con

el pie izquierdo adelante, juntando a éste el derecho, de

modo que a cada paso se forme la escug.clra, al terminar la

marcha de aprendiz, se cambia el signo para Ia guar.da de

compañero, y se darán dos pasos más, uno partiendo con el

pie derecho y el otro con el izquierdo, para quedar en el

mismo sitio en que terminó su marcha Ce aprendiz.

SALUDO:-Estando al orden, se hace el saludo des-

cribiendo una recta con la mano derecha, de derecha a iz-

quierda, dejando caer eon ligereza el brazo, haeiéndolo por

,]t::rj5íj:i-,,l]r

COMPAÑERO MASON 45

tres veces uno al Muy Ven.'. Maest.", el segundo al Prim"'

Vig.'., y el tercero al Seg.', Yig"'.

' íuáe DUELO, es desñués del saludo, ponerse la.mano

izqulerdá sobie la tetilla dérecha, darse cinco golpes (-I-':x

:;:;:ñ;rr.é ui brazo y antebrazo, con la exclamación de

orenlos, oremos, oremos.

-^-- ÚócÁl'rmÑro:-cinco golpes (-x-x-x-x-x-), los tres

pri*á"os en la misma forna q* q"- el grado- de aprendiz'

v los dos írltimos sobre el nudillo del dedo del medio, da.n-

áo a la 'u'ez l¿ls palabras de pase y sagrada'

BATERIA:-En dos tiémpoá se darán cinco palml-

¿u. 1-.--"o--x-x-i¿stá-is ia dLl grado, v es haciendo pri-

ri:ero el salLtCo.

EDAD:-La edad del compañgro, 99n crnco.anos'

INSiGNIAS:-EI mandil cle cabretilla' con la sola-pa

Ur:uáullá punta izq.uierda prendida de Ia cintura'

"*'-TiÉMpo ppl,--CnÁ9.'.--o.t medio día a la media

noche.

PREGUNTAS LITURGICAS

P.-Q.'. H.'. ¿Sois ComP"'?

R.-Conozco la letra "G".

p-¿.Qué significa esa letra Q"' H"'?

R.-bJ el monágrama de gramática, geologí-a' gimna-

uiu, -s"oe;itir, -áó6i"'*á, g"o*étriu. que se hulill-,^tl,jl

c"it"ó A-"et tri¿náulo de la estrella flamjgela que srmbollza

iu genio creador-, que bien puede tomarse por el §"' G"'

A.'. D.'. IJ.'.

--' n-¿Cómo se os recibió ComP"'-?

ñ.-?á.^"ao a" lu-cát"' B de Apdz"'' a la^J de Comp"'

P.-¿Cómo conoceré que sois,comnañero?

R.-Pol ur *iü"o","Li üüámiento v la ^palabra sagrada'

P.' ¿CO*o se"da Ia Palabra de Paso?

P".-hi oído Y al entrar en logia'

P.-¿ Qué significa?

ñ.-btPisa, -fruto de sabiduría'

F-ñ¿iño'se da la Palabra sagrada?

n.-i'nióá.u *italeaaa,-üno da ñ primera silaba y eI

otro la segunda.

f-.-i! ':i;,ii:.:'r:. j,r-:..:;' '-:: r:r- -1.r:'-:: ¡

46 COMPAÑERO MASON

P.-¿Qué signifiea ?

R.-Estabilidad eterna.

P.-&Qr¿ nombre tiene vuestra logia?

E.-Sabidutí,a, fuerza y belleá- '

P.-¿Por qué le dáis ise nombre?

H.-porque la sabiduría inventa, la faerza ejecuta y

la belleza adorna.

P.-¿ Por dónde se sube al temrlo ?

R.-Por una escalera de caracóii aluiaiaa en tres tra-

mos . de_ tres, cinco y siete escalonéi,' que suben *;*ir;

mente los aprendices, compañeros -í maestros.

!.-¿ Su os retribuyó bien con salario ?

R._Sí.

P.-¿Y estáis contento?

_R_.--Itás que contento, satisfecho.

._:L Muy trien, Q.'. H.-.., muchas gracias por vuestra vi_

srf,a, servlos tomar asiento en vuestra columna.

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EXAMEN

El Maest... de Cer.:., cumple eon Ia orden del Muy

Ven... Maest..., y el Prirn.:. Vig..., Aeipu¿s á;l;;-

merL dirá:

PRII[.'. VIG...-Muy Ven... Maest..., rrrestras órde_

nes están cumplidas, la instrucción es .lúSiÁ Í- piiR_

FECTA.

PALABRA SAGRADA

MUY VEN... i\,IAEST...-H... Maest... de Cer..., ser_

víos p-asar al neófito a Or..., puo .o-rnicarie ñ^;;ilb-,

sagrada.

E_l Maest... de Cer.-.., cqlnple eon lia orden del Muy

Ven... Maest... y ésÍe diri:

::....*.

i1:-,:: .. +:

i-i:

COMPAÑERO MASON 47 ]..

(-x-x-x-x-x- en pie y aI Ord.'.) QQ.' HH"', se va .

El Muy Ven.'. Maest.'., comunica la palabra sagra'

da Y al terminar, dirá:

La palabra sagrada, ha sido corn"lnicacla, H"' I\{aest"'

de Cer.i., llevadle entre CCol.'. ¡' proclamadle'

El Maest.'. de Cer.'.lleva al nuevo H"' entre CCol"'

danlo (-x'x-x 'x'x') cinco golpes, dirá:

PROCLAMACION :

Ven.'. M;sC.i., pnOClaMO en oriente, occidente,-septen-

trión y mediodia, COMPAÑERO MASON 1'-miembro ac-

tivo rl-e uáiu n"ip.'. Log.'. a nuestrc Q"'FI"' """'¿LO

PROCLANiÁS, ÁNUITÍS Y RECCNOCEIS ?

marán:

TODOS.-Lo proclamamos, admiti*g= y-1'econocemos'

MAES-í.'.5p'Cpn.'.-Yo' tamkrién lo admito' procla- :

*o y ,""6rrórtq wlov ven... Maest..., cumplidas vuestras ,]

órdenes.

MUY VEN." MAEST"'-HH"' míos' layudadme'a

tributar "r* -fui"'ia del grado, en-]19-n-oJ de- nuestro nu+

.,O hU*J.I óóÑMIGó P:'ON ÉI STCNO Y LA BATERIA

DEL GRADO.. ..]

Depués de la Batería, el Muy Ven"' Maest"' con'

tinúá diciendo:

H.'. Maest.'. de Cer"', servíos llevar a nuestro nue-

vo H.'. alu-óot.'., F#8 que la reconozca' (-x- tom¿d pla-

áan u, tbda su fuerza Y vigor'

..I:.r;.

1,:: 48

COMPAÑERO MASON

z--:: I ..1r n.l .ra

CAPITULO WII

CATECISMO DE COMPAÑERO

I\f... V... M...-¿Sóis compañero H... prim...Vis...?

PRIi\{... VIG...._Conozco ^ta teira ,,G,i-Iü; V-";.'..

l\Iaest...

lL.. \r... i\I...-¿eué significa esa tetra?

PRiII... vlc...-Góometrt.u, .iárüu ;;;;; por el g+

nio del hombre, esa centella *irt".iárá que inflama las or_

ganizaciones selectas_,. les hace distingu;r id- 1";; ü ;¿-

nesis universat v apticartas ;i".;;;; á; i;";t.i;"#; É;-

rno hijos del eierno t*i¿;" .il áüiI". i,r*ortates.

M... t¡... M..._¿ gg*g **p*"di.t"is este--setreto?

PRIM.,. VIG...-Haciend; ;;; uiu:u.,'ii'já*""áru

aprendí a usar las facultades ae qul -" hoi¿ ü'#;r#rt

za-

1\f... V... 1\'..._¿eué palabras los reasume?

PRIM... ñ¡IG...*Educáción.

1\t... V... M..._¿y eómo se adquiere esa educación?

- PRIl\,f... VIG....-Con el estuclio 5r el hábito d;-;;;;,

las d.ificultades de la vida., I ü rl".*iára ¿;;;;;üd;;;;:

veer_todos los acontecimieñtos futuiós.

I\1... V. .. I\[...*¿ eué ,i*¡áfirá" aqu.ellos viajes ?

. PPuIt\t... VIG.'._Lás. "i"; ;ñj;, ii" gi,.r,al,ü.á ri_

sica _e intelectual, que antes--p*.ááilm a Ia iniciación.

It . v... trr.:.--¿y_ ñ, ,il¿;;'ü exigen atrora?

PRIII.'. VrG..._poique';i ;;;;; de compañero oue

hoy se da, es simbóticoi *; á*,'intiáu¿ó; ilffi:;trirri

indispensables que ha de--hácá; ;l;;" quiera realmente

poseerlo.

IÍ.'. V... M...-.¿eué significa moralmente los instru_

mentos que se pusiérón ur- ur".irá" manos durante los

viajes ? -

. PRIM... VIG...-EI cincel .es emblema de la constan-

cia en .la perfección: el. qo*p4r, il; regularidad de la

conducta: la palanca, Ael póAáí Ae U razón para domi-

13,1]i. pasiones; y ta escuidru aá-ra*iguarára"ür1 ffi'il

relnar entre todos.

COMPAÑERO MASON

M.'. V.'. l{.'.-¿Para qué os sirvieron esos instru-

mentos ?

PRii\{.'. VIG.'.-Para labrar Ia piedra cúbica de pun-

ta, ese primer sólido perfectó de tan importante uso en las

obras materiales, porque es la angular del edificio.

II.'. V.'. M.'.-¿Por qué se compara el Aprendiz ala

piedra tosca, y el Compañero a la cúbica de punta ?

PRIM.'. VIG.'.-Porque aquéi está informe como la

primera, y éste pronto a servir, semejanza de la segun-

da; )' además, reunq las virtudes que señalan los núme-

ros segrados de sus caras:'uno, cinco y nueve, producto

de tres veces tres o del trivium.

If.'. V.'. t\[.'.-¿Qué decís cle la d-octrina de los núr-

meros ?

PRII,I.'. VIG.'.-Que es tan falsa" como su existencia,

pues, no hay dos, tres ni cuatro: son abstra.cciones o sig-

nos con que expresarnos el orden de ideas que nos sirve

para sumar o restar los hechos estátieos o dinámicos. La

imaginación no tardó en personificar esas abstracciones,

y la tendencia a lo mararrilloso las conviltió en realidades;

creanc.lo la superstición. Así, la unidad, no considera mate-

máticamente como número, porque no tiene partes, fué la

generaclora, la raiz de ellos, y se hizo el mito misterioso

del creador, de quien todo emana, o del sol que fecunda

la tierra. El dos reasumió las ideas del bien y del mal. de

las dos naturalezas divina y humana; o de luminar del día

y el fanal de la noche. EI tres, se dijo ]'a en el primer

grado que expresaba la armonía entre Dios, el hombre y

la creación, y s le apoderó ademírs, porque multiplicando�

por sí mismo, da el "9". EI cinco, que reune al dos o primer

Fai, y al primer impar o el "3", fué ernblema del rnatrimo-

nio, el número favorito de Juno, maCre de los dioses; y

se Cetiicó a este segundo grado de la masonería, porque

en él con la educación de los cinco sentidos y Ia inteligen-

cia nos hacemos verdaderamente hombres. El siete, ha sido

tan venerado, porque era el número de los planetas que se

conocían, y que presidieron a los días de Ia semana, y así

el sol rige el domingo, la luna al lunes, marte al martes,

mercurio al miércoles, júpiter o jove al jueves, venus al

viernes y saturno al sábado. El nueve, fué el más apreciado

19

-¡e[*

50 COMPAÑERO MASON

de todos por ser hijo del ternario, y porque multiplic¿do

por 3 d.a 27, cuyos dos números sumados producen 9, lo

mismo que 81, resultando de la multiplicación de 2T por

3, lo que los cabalistas creían virtud maravillosa. Por esto

Dante dió nueve círculos al infierno, rrueve zonas al pur-

gatorio y nueve esferas al paraíso.

M.'. V.:. I\f.'.-¿Cómo se os recibió compañero?

PRIl\f.'. Vlc.'.-Pasando de la Col.'. B, donde me

sentaba como aprendiz, a la columna J.

i\{.'. V.'. }I.'.-¿Por dónde se sube al templo?

PRIM.'. VIG.:.-Por una escalera de caracol dividida

en tres tramos gue recoruen los AA.'., los CC.'. y,los

Mi\{...

1\{.'. V.' M.'.-¿Por qué puerta la subisteis?

PRIM.'. VIG.'.-Por la de occidente.

Ii{.'. \,'.'. M...-¿Y por qué?

PRIM.'. VIG.'.-Porque al oriente está el santuario,

donde sólo pueden entrar los maestros.

M.'. V.'. M.'.-¿Qué visteis a los lados de la puerta?

PRIM.'. VIG.'.-Dos grandes columnas de bronce de

dieciocho codos de altura y doce de circunfereneia.

M.'. \¡.'. M...-¿Por qué esa deformidad en Ia obra?

PRIIv{.'. VIG.:.-Para demostrar al mundo d-esde los

umbrales del templo de la verdad, que la perfección es im-

posible y la elegancia transitor:ia, por 1o que sólo debe as-

pirarse a la ciencia y a la virtud, símbolos de las colum-

nas, y las cuales son asequibles y eternas una vez que se

alcanzan.

1\{.'. V.'. M.'.-¿Cuál era el diámetro de las columnas?

PRIM.'. VIG...-Cuatro codos.

M.'. V.'. M.'.-¿Y su grueso?

PRIM:. VIG.'.-Cuatro pulgadas.

M.'. V.'. IW.'.-¿Con qué fin esta.ban huecas?

PRIM.'. VIG.'.-Con el de guardar las hemamientas

de AA.'. y CComp.'., junto con el tesoro que page su Sal.'.

1\{.'. V.'. M.'.-¿Qué adornos tenían?

PRIM.'. VIG.'.-Un ancho capitel hermoseado con rF

des sembradas de azucenas, lirios y granadas, y coronado

de un globo celeste en la del norte y terr''estre en la de1

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COMPAÑERO MASON 51

sur, en los que descansaba el triángulo, símbolo del eterno

entre lcs israelitas.

1\{.'. V.'. I,I.'.-¿Qué representan los otros objetos?

PRIM.'. Vig.'.-La red, nuestra unión; los lirios, el

candor'; las azucenas, la pureza de nuestros corazones; las

granacias lcs innumerables bienes que su fervo:: nos pro-

porciona; y los globos, Ia universidad de la masoneúa y su

fin sublime.

I{.'. V.'. }I.'.-¿ Qué había alrededor del templo?

PRII,I.'. VIG.'.-Una cadena circuiar y un pavimento

mosaico enlozaba el gran pórtico representanclo aquélla el

l,ínculo fraternal que nos une para sostenelnos en el terreno

peligroso de la 'r,ida y dirigirme hacia ei bien, tan exacta-

niente reparticlo como el maI, a seniejanza de los colores

del segundo.

I'I.:. V.:. If.'.-¿Qué forma tenía el templo?

PRI¡.,{.'. VIG.'.-La de un cuadraCc iargo.

\I.'. \,'.'. It.'.-¿Cuál era su longitud?

PRII\I.'. VIG.'.-De oriente a occidente.

M.'. V.'. n{.'.-¿Su anchura?

PRIII:. VIG.'.-De septentrión a mediodía.

I'I.'. V.'. M.'.-¿Y su alto?

PRII{.'. VIG.'.-Pies, ioesas ¡' codos innumerables.

I{.'. V.'. }[.'.-¿Qué le cubría?

PRII,I.'. VIG.'.-Un dosei azul semJ]rado de estrellas.

L{.'. \¡.'. M.'.-¿En dónde se a::g¡zaba?

PRI1\I.'. VIG.'.-En tres grandes pilares de forma

triangular.

M.'. V.'. M.'.-¿Qué nombres tienen?

PRIII.'. VIG.'.-Sabiduría, faerza, unión.

i\{.'. V.'. 1\I.'.-¿.Por qué los llamáis así?

PRII\,I.'. VIG.'.--Porque la sabiduría inventa, la fuer-

za ejecata y la unión asegura el resultado.

M.'. V.'. II.'.-¿Cuál es Ia profundidad de vuestra

Iogia ?

PRI1\{.'. VIG.'.-De la super{icie de la tierra a su

centro.

M.'. V.'. l\{.'.*¿Por qué respondéis de esa manera?

PRIM.'. VIG.'.-Para dar a entender que siendo la

logia el universo, como os dije en el grado de aprendiz,

É!¡L+

ij

COMPAÑERO MASON

se estudian en ellas todas las ciencias físicas, morales e in-

telectuales, las acciones humanas y los impulsos que las

determinan.

nI.'. V.'. M.'.-¿En dónde se sientan los compañeros?

PRII\I.'. VIG.'.-Al mediorlía.

1\{.'. V.'. }{.'.-¿Por qué?

PRIi\t.'. VIG.'.-Porque la luz que resplandece en é1, es

simbólica de las ciencias gue estudian para comprender

la naturaleza.

I,L'. V.'. M.'.-¿. Cómo reciben los compañeros su paga?

PRI}'I.'. VIG.'.-¡Vedle! (Se levanta y queda al or-

den).

1\{.'. \r.'. }t.'.-¿Cómo se llama el signo de saludo?

PRIM.'. VIG.'.-Pectcnal.

L{.'. V.'. }{.'.-¿De qué modo se ejecuta?

PRIM.'. ViG.'.-Así. (Lo hace y en seguida se sien-

ta).

1\{.'. \r.'. M.'.-¿Cómo se da la palabra de pase?

PRII{.'. VIG.'.-A1 oído ¡, al entrar en logia.

1\I.'. V.'. i\'I.'.-¿Qué significa?

PRII\{.'. VIG.'.-Cargo, peso o fruto de sabiduría; y

aplicado al compañero, equivale a grandilocuente o auto-

rizarlo.

1\{.'. V.'. M.'.-¿Cómo se hace el signo de orden?

PF"I\'I.'. ViG.'.-Dando lcs signos, tocamientos y pa-

labras para hablar; lo que no concedía Pitágoras hasta

pasados cinco años de estudios.

I,I.'. V.'. 1\{.'.-¿Por qué era Pitágoras tan riguroso?

PRII\{.'. VIG.'.-Porque quería la demopedia o sea la

educación del pueblo, y s negaba a confiarla a los inex-�

pertos del grado.

X.'. V.:. M.'.-¿Cuándo comenzó Ia masonería?"

PRIII VIG.'.-Desde que hubo dos hombres de cien-

cia y virtud que se reunieron para ilustrar a los dernás.

t\t.'. V.'. 1\{.'.-¿Y cómt¡ creéis conseguirlo?

PRII\I.'. VIG.'.-Haciendo que marchen de consuno

al progreso físico, moral e intelectual, y no aisladamente,

porque todos los bienes limitados se hacen maies muy cre-

cidos y así la educación física o puramente material, r*

nueva el barbarismo; la moral religiosa, fanattza, anula y

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COMPAÑERO MASON 53

postra a los pies de los astutos; y Ia .intelectual nos vuelve

cíuicos y tiranos imponiendo obligaciones arbitrarias o

forjando derechos aJ antojo.

I,I.'. V.'. I'{.'.-¿Qué simboliza el grado de compa-

ñero ?

PRIlf.'. VIG.'.-EI estudio del hombre y Ia manera

c1e educarle para que conozca sus deberes y derechos, y

sepa empiear todos los recursos de que le dotó la natura-

leza, se libre de la esclavitu.cl de los instintos, ¡r viva por

la inteligencia; de aquí viene el nombre de INICIACION

PtrRFtrCTA que le dak¡an los antiguos.

NI.'. V.'. M.'.-¿Y qué se necesita para conseguirlo?

PRIII.'. VIG.'.-La independencia absoluta de la ra-

zón, el dominio del pensamiento, pues el espíritu del hom-

bre no puede ilustrarse sino por la evidencia que por sí

obtiene.

It.'. V.'. M.'.-¿Cuál es vuestro oficio en logia?

PRII'{.'. VIG.'.-El ayudar a los maestros.

i\{.'. V.'. M.'.-¿En qué lcs a}¡ucláis?

PRII\Í.'. VIG.'.*En a\canza,- con ellos todas las per-

feeciones, y en eso nos distinguimos de las masones ma-

teriales, 'qüe sólo aspiran a la perfección geornétrica.

M. ' . - V. '. l¿t. ' .-¿ Cuántas . preguntas se hacen para

abrir o cerrar 'la logia de compañero ?

PRIM.', VIG.:.-Cinco, dirigidas alternativamente a

ics HH.'. Prim.'. y Seg.'. VVig.'. de la logia.

CAPITULO IX

EXAMEN PARA APRENDICES

Hermano mío: ¿Qué es la vida? (Responde)

El Muy Venerable Maestro.-La vida es Ia facultad

de ejercer ias funciones que resisten a la muerte en los

i""eÉ orgunizados. Esas fünciones, como el entendimiento,

irs serrsiciones, la locc.moción, ponen al hombre y a fos

54 COMPAÑERO I\{ASON

animales en relación con los objetos exteriores. La liber-

tad -_cge preside a sus acciones, le es común; pero ef carác-

ter. d.i,stintivo qqe hace del hombre un ser -aparte, es la

actividad de su inteligencia, eu se eleva, sobie loí senti-�

dos para lanzarse al infinito, cornprender las maravillas

que le roclean ¡r profundizar el poivenir. Es el único *á*

que sabe que debe morir. Dotado de percepeiones intelec-

tuales v d.e ideas morales, conoce sus de::echos y sus de-

beres, y sa.he que depende de ét conformarse a éllos o se-

paral'se. Por oposición a la vida natural, se dice Ia vida

futura o venidera. La vida en él hombre y en los animales,

no es más que una serie de expansiones y contradiccioncs

de la sangre, como el movimiento en una máquina d.e va-

por no es otra cosa que una serie de dilaciones y condensa-

ciones del agua. En la máquina el principio áctivo es el

fuego que transfor.ma en vápor el água óontenida en Ia

caldera.

Obligada a buscar una salida, ernpuja un pistón y se

escapa por un orificio para ir a condensarse al frío del

a.ire y voh,erse de nuevo agua en un depósito, de donde

una bomba alimenticia la introduce cle nuevo en la calde-

ra. Es el movimiento perpetuo mientras haSr¿ fuego, aire

y agua. En la máquina humana el principio acti.¿o es la

electricidad; sus conductores son los nervios, su l¡atería

el cerebro, y los pulmones son el hornilio donde el calorío,

desarroilado por Ia electricidad, oirliga a la sangre a circu-

lar. Tl oxÍgeno que respiramos es el elemento del fuego,

el carbono espirado es el humo, e\ corazón la bomba ¿e iti-

ilentación que suministra la sangre a los pulmoncs cles-

pués de recibirla negra de Ias venas, adonde la enrrió el

estómago; es el cilindro en que Ia sangre ¡,a roja pasa por

Ias arterias. La piel, con sus poros y extremidades, es el

conductor cuyo frío equilibra la dilación producida por el

calórico de los pulmones. Una sola función contamos más

que la máquina; Ia generación de la sangre por los ali-

rnentos, mientras que la caldera recibe el agua ya hecha.

La circulación continua nos hace vivir, mientras tenemos

sangre, aire, electricidad y buenos órganos. Cuanto más

carbón se añade al fuego, más faerza adquiere una má-

o;uina bien provista de agua. El air: contiene nuestro com-

COMPAÑERO MASON 55

bustible, el oxígeno que arde nur:stra electricidacl; cuanto

más aire se respire, pues, estanrlo el estómago bien ali-

mentado, más fuerza se da al cuerpo.

¿Qué es Ia inteligencia?

La inteligencia forma parte de la actividad del alma

como la sensibilidad y la voluntad es la facultad cle conocer

y pensar, de donde nacen las icl-eas, la memoria y el juicio.

La- inteligencia tiene su asiento en el sistema nervioso es'

pino-cereÚral, que es el órgano erclusivo de las facultades

intelectuales y-de la sensibilidad externa. Da acción a los

nervios de loi cinco sentidos; pone al hombre en i:elación

con los objetos del rnundo exterior, y por medir¡ de las ren-

se"cicnes que el cerebro percibe, el hombre, ilttstrado por

la ciencia y por el conoci.rniento de lo que Ie catlsa placer

o dolor, y conducido por su libre albedio acepta o rechaza-

¿Qué es el instinto y en qué se distingue de la inte'

ligencia?

El instinto precede a la forma de la organiz:ación y

la elabora; dirige los resortes de Las acciones vitales; hace

mover el coraz6n; conduce e impulsa la -sang1'e reparaclora

a todas las partes del organismo, y l'igila sin cesa-r por la

consei:r,'ación cle los individu-os. El instinto es más actiyo

en la infancia y en los animales; al ace::carse a la pubertrrd,

é1 es qitien révela secretamente un porvenir de rnisterio

y clc ainor. Sin nuestra voluntad, y hasta a pesar de ella,

o):iiga a nuestra pupila a contraerse a ia luz, ¿r ciilatarse en

la oscttridad' Es una especie de inteligencia tiit¡'lntente s+

l.rarada cle la del cerebro. Tiene su asiento erclusivo en el

iist"*u nervioso gangliónico, destinad.o a concur"rii" P9r-

petuamente a ias funciones nutritivas y reproductivas. De

é1 parten los impulsos espontáneos,- esos movimientbs pron-

tos cle equilibrio-que preservan de las caídas o amortiguan

su efecto; produóen las afecciones sfibitas del corazón, y

lrrs pasiones que arrastran al homl¡re y a los animales a

actos irreflexivos. Se puede vivir sin inteligencia, pero el

hcmbre más inteligente no vivÍría sin instinto. El hombre

66 COMPA§,ERO MASON

tiene el instinto de s¡. irrteligencia: ésta llega cuando el

instinto está ya comptetamenle itustrado. Ei-ins;ilil;ir;-

P^!.r::: ].1,i1!uligg,lcia anatiza. Así el iñtint;, ü;;üád;;,

rot'lrlr, p'tmera del sentimiento y del pensamiento, óuando

estíi irien ejercitado, se convierie en iirterigo".iá. lá-intu-

ligeucia se cansa.y reposa, el instinto ,o ñu..rrr., Jriirái.

r-in cacla especie de anirlales, el instinto, o sea su inteligen-

cia, es constantemente la misma, conforme ¿ su constitu_

ciór -t' necesidades, y el designio de Ia natur¿rlei"; ir",lo'i*

l1a (ic -una_ especie a otra y gradualmente del coiclero al

tigre, riel ánade al águila. Sobre esta observación lrr.*,*

Ia t'lección cie los animales simbóiiccs, exlruestos e, hEinto

a la 'c¡¡e'ación pública. Aqueilos aniiirares .r:on ,rii"ñ-tio-

tos que sus estúpidos adoradores.

iQué es la perfectibilidad?

La pet'fectibilidad o el engrandecimiento del aima por

el 1;ensamiento es el arte de comparar las icleas ¡, sa.r," de

elias clcciucciones útiles aI bienestar y perfecciona.r-*iento

de Ia irurnanidad. Esta bella facultad, qué es ei orguilo del

horribre, y le hace tan superiol a los animales pol- lu á*_

tensión de.su concepciones, es, generalmente, más ".grtü

qlle provecirosa en sus resultados, irorque el homi;re Je sir_

ve de ella menos para el bienestár g-eneral y p"opio qu"

p_ara ejercer cierta supremacía, sobie los cléráás'ñr.iü;

el hombre con frecuencia_ hace todo, menos lo que i";ó;:

viene. El bruto no aprende ni invenÍa; pero en ^cambio su

especie no degenera.

iQué es el Universo?

El lJniverso es un nombre colectivo que significa mun-

do entero; es decir, .nuestro globo, nuestro siltema pú;;_

tario, los astros visibles e invisibles, los mundos teiescG

picos y ultratelescópicos hasta el infinito, y cuanto esüs

cosas encierran; en fin, todo cuanto exisie.

Cgmparado con el universo nuestro globo es un áto-

mo. "Si un solo cuerpo es un enigrila paia nosot*or, di.u

Condillac: ¿Qué enigma no ha de sr,r el^universof Íiuffon

COMPAÑERO MASON 67

ha dicho: "Todo es bueno, porque el universo físicc} el mal

eoncurre al bien, y nada perjudica realmente al orden de

ia naturaleza. Tómase tarrbién el universo en sentido par-

ticular, por la tierra, y a veces hasta por una parte de

ésta. Así se dice: ir at fin del universo; Roma redujo al

universo a su obediencia. Se aplica igualmente a los ha-

biá"t"* de la tierra, como en las locuciones: EI UniYerso

;:".t*lr;; ius-pi"st "i Uni,re*so ternblatra delante ile él: El

señor del Universo, Dios, Júpiter, Jehová, Braham, $ll-+,

.*gút las' creencias. Por último, el universo era el dios

áu"ios platónicos, a quien llamaban 9l Todo, el GRAN TO-

DO, o sea la imagen, la estatua de Dios.

¿Qué es la filmofía?

Es el estuclio de la tazón, de Ia sabiduría y de los

misterios de la naturaleza. Ni el joven ni el anciano deben

desconocer este estudio. Nunca es el hombre bastante vie-

io nara cue Ie canse la ciencia de la clicira, ni bastalrte

i"".1" oá"á vacilar en iniciarse en la práctica iie esta cien-

tio; ,i contrario sería decir que toclavía es tiempo o que

i,*-'*i demasiaCo tarde para ser f eliz' La filosofía des-

!*Ñurá ái espíritu cle todo vano temor, preocupación

: superstición: estudiarla es querer ser libre' Por ella lle-

su-"f t ámUre a dominarse, y-el-que está iluminado por-la

?ii";;fí, puede estar seguio de iracerse superior a las

pasiones, porque esa ciencia le enseña que las pasiones c1e'

ñu" uu, 'si.^'ás y no señoras de la tazón. En fin, por ella

ááquiere el conócimiento de las causas y de los efectos,

qré tá ret,ela el camino por el cual puede llegar al fin y

objeto de la vida, a la dicha.

¿Cuáles son H.:. tnío, vuestras ideas sobre la electri-

dad?

La palabra electricidad trae a la imaginaciól una se-

rie de flnómenos que presentan ciertas sustancias, como

ái-a*fu, y el succi-no, llamado en griego-. electrum, { gue

ti";; ñ iropiedad de atraer los cuerpos ligeros, -propiedad

quá foe aescübierta en eI succino por un iniciado antiguo

58 COMPAÑERO MASON

Thales de Mileto. Esos fenómenos débense al parecer a un

agente flúido, la electri_cidad, extendido en tiáu. p"itJ*,

.y que tien-e grandes retaciones con el ááloi"iár, á; "1,

luz,y con el magnetismo. Este agente que aparece despro-

visto de pesantez no_ puede urr.uí"u..u en Lln vaso, porqlle

el vaso está penetradó Ae él; no es perceptible a la vista,

ni posee-ninguna de las proúinaaáé*-po. iu. .rui".'u;;;

conoceñ los cuerpos propiamente tales, sOlidos,--fíquia"J "

gaseosos, ]¡ no es posible apreciarle sino por sus efectos

físicos, q.uímieos y fisiológicos.

fnmenso es el -papel que la eiectricidad desempeña en

la naturaleza. Es É ünica causa cle Ia ;jdü¿;-;-d" l;

gravitación; opera las combinaciones, ¿es"ó*poÉi"ir";;

químicas: se eleva con el -vapor a la átmOsfd, ll;;;;

el relámpago, el trueno, el ráyo, la lluvia, "l ei;""iro "i-iu

nteve, pone en movimiento la savia en los árbáles, ¿esiru_

ye torres y edificios y mata animates. S, ó"1""iááJ;;^;,

menos prodigiosa que su fuerza; es más v"lor-qul'lá"lir,

pues recorre ciento. quince mil leguas por segunác,. Su luz

es comparable con Ia del sol tanto por el resl]landor á; ;;*

r?¡os -c_omo por el calor que derrama. Es el óalor rnás con-

sideral¡le q-ue puede el hómbr_e prcducir; "uiiu -rá-'"".i=tu,

y a su influencia devoradora ]os metales'r" uáUfiiir;;";;

un ,instante, y derrítense las piedras como Ia ,riu.,á án

medio de un horno encendido. -Ella sola "or, ,r* á""iá"á

positiva- y negativa el. capaz de scstener u lrs *rrráos- a

distancias dadas_ y fijas -entre sí, alejánd"t"l ; ;;;;;":

ooles en ot'denada armonía, y distribuyéndoles la atrac-

ción _y la expansión- Ella cón-esa doble propiuaa¿ lra' pr*

ducido los mundos bajo el soplo de ñios, y puede práá;_

cir otros nuevos: determina ras evcluciones" dó 1u lui y á"r .

fuego, la vida y la muerte de vegetales y animuf.r; lu'fár_

rnación y movimiento de todos los cuei.pos, su conflagra_

ción-y descomposición, ya sea por :r.iedio dá it fir.i¿;:J;*

por la volatización: ella, en uná palabra, es quien a"ima'v

conduce todo el universo bajo las órdenes ¿.t §up.:l-A.:.

eomo todos nuestros miemkrros están sujetos ;;;dñ;

voluntad. El cerebro transmite estas órdenes, tr--irú;i

sando ia electricidqd 3 los extremos, ya retiránd"d ;;;

igualdad v ceteridad. Todas ras funciónés ae nuási*ó*ri*ü

COMPAÑERO MASON 59

ma nervioso son químicas, y todas tienen la electricidad

por causa. Termináremos este interesante asunto con la

éxplicación de un fenómeno tan frecuente como desastro-

so, de que tal vez nunca os abréis dado cuenta. Sabéis que

un litro de agua por ei contacto de una pila eléctrica se

conl,ierte en dos mil litros de vapor; qne otra chispa eléc-

trica se convierte instantáneamente en un Iitro de agua'

Ese r:xperimento os Ca una idea exacta de 1o que pasa en la

atmósfóra en las grandes tempestades, en las lluvias to-

rrenciales y devasladoras cuando el relá-mpago iriere a

la,s nubes óargadas de vapor' El nítmero cinco leer'rplaza

ahora al númelo tres, lo óual indica que adelantáis en el

c¿mino que debéis recorrer' El cinco estaba considerado

como un nitmero misterioso porqlle se compone del bina-

rio, símbolo de io que es falso y dohle. ¡' del ternari-o, lan

interesante en sus resuitados. Expresa el estado de im-

perfección, cie orden y desorden, de dicira e infortunio, de

vi*a y rnuerte qlle vemos en la tierra. Ofrecía a los anti-

glrcs 1a irnagen del mal principio 'uurbando el mundo o

íea et ]:inarió obrando en el ternario. Recu'erda los cinco

:¡ós ¿" estudio que procedían a la manifestació, del ini-

ciado. !11 Gr.'. exige que hagáis cinco '¡iajes y cada uno

cle eilos surninistrá asunto para una instrttcción moral y

variad-a. Sin embargo, sólo se os hará una reseña rápida

que bastará para convenceros de que necesitáis un doble

tral:ajo para llegar a la instrucción ¡' al sabei, recomen-

Cables en este GÍ.:., a fin cle alcanzar el cbjeto de extender

vuestros conocimientos y los de Ia sociedad'

¿Qqé reflexión os ha sugerido el último viaje?

La significación del último via'ie es en extiemo im-

pcrtarlle. -Le acabáis de verificar, H: " mío, en lil:ertad y

iin útil.., porque llegando al término de vuestros tr"a-

¡*J"* y p'c¡r coásig, ieñte h sabidur'Ía" Esas armas son la

r;ÉÉ "eI cornpás -y la escuadra. símJ:olos de las virtudes

y-ñé'U. ciencias; ól rnallete y,el cinc-el, que completan los

binco instrumentos del segundo grado, y que se resllmen

é" tu* cinco puntas de la Estrella flamígera; ese-faro di-

vino que debé guiar y alumbrar al iniciado. En el primer

60 COMPAÑERO MASON

grado conoce el Detta, en el cuar er icd representa ra uni-

clad, .principq V fin de todo, que por si misma"no*ti"""

principio ni fin: en el segundo ^graáo, tas cinco pr"1u* "á"

la Estrella _le rep_resentan la vaiiedad, et "á"jrriiá-a. ü.

cosas,y_la letra G, brilia en el centro, ia Generación-uni-

versal. T,a legión cle honor tornó las cinco puntas á;-;.,"._

tra estrella cuando Naporeón I pensó en cóndeco."" I lo,

compañeros de su gloria. Los cinco viajes ,á.r."Jr" fim_

sóficamente los cinco sentidos qr_1s son ios fieies compÁ-

ñeros Cel hombre, y los mejores consejeros en Ios juicios

qne debe hacer. Un sentido puede engáña.rse; todoJ nuf_

ca, y toda sens¿ción es- una percepción que lleva consigo la

rectitud. EI tacto es el sentido de tocar. El que "é.r-* á

la experiencia el tacto de las conveniencias, e's ta" rá"á

como-útil. El gustq sentido que distingue l'os sufoi"s -fi_

gurado, sutileza de juicio. El-abuso dJ las "o.u. *rriqritu

el,gusto..L^3 vigta¡ sentido por el cual se perciben los áU

jetos. El fin de las cosas está sienipre oóulto a nuestra

vista' Ei oído, sentido perceptivo de -ros soniclos. sorrre iá

nattiraleza del oído se apoyan todas las le¡-es de ia mírsica

y de la armonía. El olfato, sentido que pércibe ios olores,

considera,do como un sentido cle sentirrriento uni'ei'sal. Los

útiles (del latín utilis, útil), llevados por el aspilante án

sus viajes, recuerdan los instmmentoJ cl.e las cierrcias, dél

estudio y de la enseñanza de gue hacían los antiguás'ini_

ciados durante sus cinco años de trabajo. ltámáñrás tra_

bajos al tiempo de fraternidaC pasado en nuestras sesio_

,.u*, porque el verdadero Mas... sabe que nada obtiene

sil ul trabajo razonad.o y constante. Con esu Ae"ámi"a_

ción- ha q-uerido la Mas...-honrar el trabajo ; S* ü;;_

turaleza destina a todos ros hombres: en éi déscansa ia

vida social, y es por consiguiente la base de las socieda-

des, la condición indispensable de su existencia y la pren-

da segura de orden, de inocencia y de pez. En tós pu'eblos

laboriosos es donde se encuentran más- existencias ieiices,

modestas, exentas de miserias y libres de }as tentacio-

nes de la necesidad -y qe las seducciones de la opulencia.

Il trabajo produce las buenas costumbres, la satisiacciá,

del espíritu y del eorazón de donde resulta el bie";ú;

que constituye la dicha. Hasta Ia riqueza, aaqui"ial;- poi