Salida Educativa Al Museo de Antropologia

7/24/2019 Salida Educativa Al Museo de Antropologia

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APARICIO, Baltasar10 de mayo del 2015

Salida educativa al museo de

Antropologa ! "acultad de "iloso#a

y $umanidades

Alumno: Aparicio, Baltasar

Profesora: Lic. Mara Eugenia Arnaudi

Curso: 4toHumanidades


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Introduccin:

En este informe se trabajara sobre el museo de Antropologa, una visin tanto objetiva comosubjetiva sobre cada sala vista en el museo, detalles de una sala y objeto en particular, unaconclusin sobre la experiencia vivida y una contextualizacin del museo a continuacin; elmuseo se encuentra en el barrio ueva !rdoba,Av. Hiplito Yrigoyen 174, se encuentra en unazona de comercios variados y mucha diversidad cultural, de edades, etc.


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"reas de trabajo:#as $reas de trabajo dentro del museo son %&

'( Ar)ueologa *errana: En esta sala podr vivenciar el modo de vida de las sociedadescazadoras recolectoras y agroal!areras de las "ierras #entrales de Argentina

+( Ar$ueolog%a Andina& A partir de 1'() la ar$ueolog%a del *oroeste argentino renov suspreguntas y se interes por de!inir las culturas prehispnicas y u+icarlas en el tiempo. En

esta sala se puede conocer el desarrollo cultural de las comunidades del *oroeste

Argentino, como as% tam+in los mtodos, tcnicas y !ormas de di!usin de la

Ar$ueolog%a de principios del siglo --.

( atrimonio #ultural& El atrimonio #ultural es la herencia $ue de+emos conocer y cuidar./a componen +ienes tangi+les e intangi+les producidos por la humanidad a lo largo de

su desarrollo histrico.

-( /a E0cavacin& En Ar$ueolog%a, el conocimiento se +asa !undamentalmente en laintervencin cient%!ica en el yacimiento. /a e0cavacin es un proceso de investigacin

$ue consiste en desenterrar, con mtodos y herramientas adecuados, los utensillos y

restos del pasado.

.( atagonia nd%gena: /a atagonia es un territorio e0tenso, po+lado durante ms de1).))) a2os por +andas de cazadores nmadas, $uienes a partir del contacto con el

hom+re +lanco, cam+ian sus !ormas de vida, luchan por sus tierras e inician un

prolongado camino de adaptaciones y de prdidas culturales intentando mantener sus

valores. /a sala de atagonia nd%gena propone conocer los modos de vida, costum+resy la relacin con el hom+re +lanco de las comunidades ind%genas de la atagonia.

/( Arte 3e0til Andino&epresentan a grupos humanos $ue en sus e0presiones creadorasmantienen hasta el d%a de hoy el testimonio de su identidad cultural. En esta sala se

encontrarn te0tiles ar$ueolgicos y etnogr!icos de las culturas andinas, sus

caracter%sticas y signi!icados.

%( 5ensa6es en las rocas&En esta sala se puede apreciar y valorar las pinturas y gra+adosen aleros y cuevas de las "ierras #entrales

A continuacin se describir$n las salas mas detallada y detenidamente, tambi0n con ununa opinin objetiva y subjetiva&

'( Arqueologa Serrana: 1222 a3os atr$s, o )uiz$s m$s, el rico paisaje de las *ierras !entralesfue el lugar elegido por unas pocas bandas de cazadores y recolectores nmades, )uienes a trav0sde los siglos desarrollaron nuevas formas de vida&


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Estas sociedades incorporaron la agricultura y poblaron con sus aldeas este vasto territorio&

!uando 4ace alrededor de '2&222 a3os arribaron los primeros 4abitantes, 4acia la regin actual dela provincia de !rdoba, 4aca m$s fro )ue en la actualidad y el paisaje luca como una estepacon abundantes pastizales y pocos $rboles, con fuertes vientos&

Era un ambiente recorrido principalmente por grandes animales, )ue luego se extinguieron, comoesmilodontes, megaterios, gliptodontes, paleolamas y caballos antiguos, junto a otras especies)ue a5n existen como guanacos, ciervos y 3and5es&

6ay indicios )ue a)uellos primeros pobladores se 4abran alimentado de esos grandes mamferos,)ue al corto tiempo se extinguieron debido al cambio clim$tico )ue ocurri al terminarse la Era

7lacial&Esto signific )ue los cazadores tuvieron )ue adaptarse a nuevas condiciones y recursosdisponibles, creando otras formas de vida, generando nuevas estrategias de supervivencia y deasentamiento&

#a vida en las cuevas:

#as cuevas en donde vivan y abrigos rocosos de las *ierras !entrales, como Anticuase, en *an#uis, y 8ngamira, en !rdoba, sirvieron de lugar de vivienda para los grupos cazadores yrecolectores& 9entro de estas $reas se realizaban actividades dom0sticas, como la molienda de

semillas recolectadas, la preparacin de pigmentos para las pinturas, las tareas de fabricacin ymantenimiento de las armas de caza, el procesamiento y la coccin de los alimentos, y el trabajodel cuero para la confeccin de prendas& ambi0n era el lugar de entierro de sus muertos&

#os cazadores:

#as bandas de cazadores y recolectores explotaron los recursos naturales )ue les ofrecan lasllanuras y valles serranos&ecolectaron sus plantas y semillas, cazaron guanacos, ciervos y 3and5es, ocuparon abrigos ycuevas, como en 8ngamira e Inti4uasi, adecuaron campamentos al aire libre, como Ayampitn en

la


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A partir de '=.2 la ar)ueologa del oroeste argentino renov sus preguntas y se interes pordefinir las culturas pre4isp$nicas y ubicarlas en el tiempo&

El revolucionario m0todo de datacin mediante !arbono '-, junto con mejores t0cnicas deexcavacin, generaron nueva informacin )ue permiti reformular el conocimiento ar)ueolgicodel 8A&9esde la >niversidad de !rdoba se emprendieron importantes proyectos deinvestigacin realizando campa3as en af del ?alle, Alamito, Ambato, !erro !olorado, ucum$ny *alta&

@orma de vida

!on una tecnologa basada en el uso de la piedra para fabricar elementos cortantes y armas,puntas arrojadizas y lanzas cortas, en los recursos vegetales para cestas y cordeles y en los

productos secundarios de los animales, como pelos, 4uesos y cueros para 4acer cuerdas, bolsas oinstrumentos, desarrollaban su vida cotidiana en torno a un lugar de residencia principal, por logeneral aleros y cuevas, desde donde emprendan excursiones de caza o b5s)ueda y recoleccinde los alimentos vegetales, )ue podan durar 4oras o 4asta de uno o dos das de viaje&

ambi0n eran frecuentes viajes a mayores distancias, 4asta cientos de ilmetros: partan tanto4acia el Este boscoso donde obtenan ca3as y maderas para sus armas, o bien semillas y frutos dealgarrobo, como 4acia el 8este, llegando a !4ile, donde obtenan bienes y recursos del 8c0ano


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de los )ue se destacan dos: el tejido de la lana de los cam0lidos, la produccin alfarera y lametalurgia&

ejidos#a t0cnica del tejido implica no slo es)uilar los animales y procesar el 4ilo C t0cnica ya conocidacon anterioridad para la confeccin de cordeles C sino desarrollar 4erramientas como los telares,procesos tintreos y m0todos complejos de tramas y urdimbres enlazadas de distinta forma, )uere)uieren conocimientos especializados&


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( Patrimonio Cultural:

El


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dic4os grupos 4umanos&Este registro puede estar conformado por diferentes tipos de materiales: cer$mica, ltico Fpiedra(,

seo F4umano y animal(, metal, vegetales Fgeneralmente carbonizados(, textiles, etc&

En Ar)ueologa, el conocimiento se basa fundamentalmente en la intervencin cientfica en elyacimiento, es decir, la excavacin&al intervencin abarca distintos m0todos )ue van desde la exploracin no destructiva 4asta laexcavacin integral, pasando por sondeos limitados o tomas de muestras&*e denomina sitio ar)ueolgico al lugar elegido por el ar)uelogo para realizar la excavacin& #aeleccin no es azarosa, sino )ue responde, como se expone m$s adelante, a una investigacinprevia sobre el potencial ar)ueolgico del lugar&

El proceso de excavacin re)uiere contar con las t0cnicas especiales )ue brinda la Ar)ueologa ycon los aportes de diversos tipos )ue 4acen otras disciplinas Fcomo biologa, geologa, )umica,conservadores, etc&(, )ue permiten lograr un trabajo y an$lisis completos de todos los aspectos)ue implica la interpretacin de un sitio ar)ueolgico&

#a investigacin )ue realiza un ar)uelogo consta de muc4as etapas, de las cuales algunastranscurren en el campo y otras en el laboratorio& En general, el perodo )ue ocupa el trabajo enlaboratorio es superior al de la excavacin en el terreno, ya )ue se 4ace necesario un an$lisispreliminar de las tareas a realizar: desde cmo y dnde excavar, los materiales necesarios de

transportar al sitio, 4asta tener en cuenta el surgimiento de imprevistos& #a integracin de losresultados )ue se obtengan en ambas instancias le permite al investigador acercarse alconocimiento del pasado y a respuestas para las preguntas )ue se 4a formulado con anticipacin&


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.(


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cuerpo cubierto con falda o c4irip$, todos usaban )uillango de piel pintados con coloridos dise3osgeom0tricos&

A sus muertos, los envolvan en ata5d de cuero y enterraban en montculos o c4en)ue siempreorientados 4acia el este adonde partiera Elal el padre originario de los e4uelc4e&

G$mana#os y$mana o ya4gas4aga, )ue significa gente en su lengua, 4abitaban las islas de ierra del@uego, un pas de fro, viento, nieve, sol, niebla, rocas, bos)ues, ballenas, delfines, p$jaros, algas,centollas, mejillones& Ellos explotaban los recursos en tierra y en mar& #as familias salan depesca en su anan, bote de cortezas de lenga cosidas con tientos de tendn o barbas de ballena& #asmujeres remaban y nadaban, los 4ombre iban atentos a obtener la comida y los ni3os cuidaban elfuego en el centro del bote&

!onformaban grupos de entre '+ y -2 personas& 6abitualmente se protegan del fro cubriendosus cuerpos con aceites y grasas animales y con un manto de piel sobre uno de los 4ombros& Enlas ceremonias llevaban el arte y$mana puesto: el cuerpo pintado con lneas y puntos, en negro,blanco y rojo y el gran s4am$n con un tocado de blancos plumones&

Dapuc4e#os Dapuc4e o gente de la tierra, poblaron los territorios a ambos lados de la cordillera de losAndes& #os 4abitantes de Dapudungun eran no menos de '&222&222 en lo )ue 4oy son nueveprovincias de !4ile y entre 2&222 y '22&222 en el sur de Dendoza, eu)u0n y parte de o

egro en Argentina&

#a familia amplia, extensa y polignica Fun 4ombre con varias esposas( era la institucin socialpermanente y la unidad productiva& 7randes caba3as permanentes de madera, piedra, paja, otiendas transitorias, cobijaban o - generaciones&

Estos lof o mHc4ul FfamiliaCaldea( integraban un sistema poltico basado en los vnculos porlinaje )ue era gobernado por el lono Fcabeza(, un o una mac4i Fc4am$n( y Hlmen, es decir losancianos, )ue regulaban los conflictos, practicaban las alianzas y auguraban y curaban los males&$sicamente recolectores y cazadores, fueron adem$s plantadores y pastores& En las 45medasvegas y los clareados bos)ues cultivaban papas y ac4iras, porotos y pimientos, )uinoa y maz&9isponan de lu$n o c4ili4ue)ue Fllama local(, dos tipos de perro y gallin$ceas ponedoras&


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/( Arte Textil Andino:

epresentan a grupos 4umanos )ue en sus expresiones creadoras mantienen 4asta el da de 4oy eltestimonio de su identidad cultural&eminiscencias de tiempos pasados )ue son la expresin tangible de una cultura )ue se resiste adesaparecer y )ue da testimonio de un mundo diferente del occidental& !ada estilo responde agrupos 0tnicos determinados, lo )ue nos brinda un interesante panorama cultural a trav0s del cualpodemos reconocer identidades&

Estas son algunas de las vestimentas tpicas:

#liclla, !4uspa, !apac4o, @aja y Jinc4a Fvinc4a(

*e encuentran distintos tipos de identidades:-9oncellas, Dedico !alla4uaya, BA#KLA G AA>!8

9istintos tipos de mesas de rituales:

Desa egra:#a mesa negra es para lograr una limpieza )ue sa)ue los maleficios& *e realiza los viernes omartes y tambi0n se )uema y el interesado se debe sa4umear&

Desa lanca:

#a mesa blanca y la mesa negra son rituales )ue se realizan con el fin de lograr un beneficio oa4uyentar el mal& inguna de las dos puede verse simult$neamente&

%( Mensajes en las rocas


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E# AE >na forma de adentrarnos en las creencias y la concepcin del mundo de los aborgenes es atrav0s de sus manifestaciones artsticas& *i bien el 4ec4o de expresarse por medio de pinturas ygrabados rupestres parece remontarse como pr$ctica a los cazadores y recolectores, lasexpresiones artsticas p5blicas alcanzaron mayor dispersin y un notable desarrollo durante laforma de vida aldeana&En casi todos los sectores de las *ierras !entrales, tanto de !rdoba como de *an #uis, siempre4ay alg5n abrigo con pinturas, pero 4ay dos lugares )ue se destacan por excelencia: la localidadde !erro !olorado, en el orte de !rdoba, y la localidad de !4ar)uina, en el oroeste de esaprovincia, algunas de cuyas expresiones se reproducen a)u&

8tro lugar destacado en la zona sur de las sierras lo constituye el !erro Inti4uasi, en la localidadde Ac4iras, sobre la sierra de !omec4ingones, donde tambi0n se registran varios aleros m$spe)ue3os con pinturas rupestres&

#a zona serrana y los flancos del valle de !onlara en la provincia de *an #uis, tambi0n secaracterizan por la abundancia de abrigos y localidades con pinturas rupestres y grabados enrocas&

#as manifestaciones rupestres de !rdoba y *an #uis presentan caractersticas generales )uepermiten diferenciarlas como una forma de 4acer regional propia )ue se distingue de las de otras

zonas, como las del oroeste o la


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A continuacin se va a llevar a cabo una eleccin de una sala y de un objeto para ampliar lainformacin:

*ala: Arte extil Andino8bjeto: Desas rituales, mesa negra&

Desa egra&

#a mesa negra es para lograr una limpieza )ue sa)ue los maleficios& *e realiza los viernes omartes y tambi0n se )uema y el interesado se debe sa4umear& odas las plantas )ue se utilizan sondel oriente o de las tierras bajas )ue son consideradas como la morada de los demonios&

#os misterios u ofrendas en la mesa negra son:#limpi: como el cuarzo!allaMaya: piedraa)o: similar a una c4auc4aEstrellas de mar*ac4a: como el filo de la espada6abillas: pe)ue3as 4abasGina tisi: palo odorizante!uti: como pe)ue3os oursin de mar#la)ue masi: blanco

Ganala: semilla negraNariMana: plumas


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!onclusin: #a experiencia me pareci bastante abarcativa y muy entretenida, adem$s de agregarconocimiento acad0micos e interesantes a nuestros conocimientos anteriores sobre el tema& Elmuseo es muy importante por)ue es un lugar especifico para ver cosas de distintas materias, yasea antropologa, cultura, modernismo, ciencias naturales, etc& #a informacin de un museo esvaliosa pero no por)ue este en un museo se vuelve valiosa, se vuelve valiosa con el pasar de los

a3os, el museo es solo un medio, se podra decir )ue el museo en si no tiene importancia si tansolo pudi0ramos ver sus objetos en sus lugares originales, pero como eso no es posible es de vitalimportancia&

ibliografa:

CDuseo de Antropologa O @acultad de @ilosofa y 6umanidades

#in: 4ttp:PPMMM&museoantropologia&unc&edu&arPindex&4tm
http://www.museoantropologia.unc.edu.ar/index.htmhttp://www.museoantropologia.unc.edu.ar/index.htm

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