Mercedes Fernndez-Martorell Antropologa de la convivencia. Manifiesto de antropologa urbana.

Ctedra, Madrid 1997

indiceLI

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ics.tr.do, -'.

todos los derechos. Jdem+d' r 1.., ; r) trec.rJ-n.clic.J'.lefnnon. ^,-,,1,.! ancmr!.j. lis ' .diicsDondicntcs indemniz.ciones por ^'n'h"' ...,,^.;^;r.,^,"r,mn/ 1.ne,oorJ"n ), 81rLi.'.'.,,r,1 Li 'nr',ror.dllercn nlJskren. ..F'LJJv.'.1.. r r' '.,o"r',,inr.enroo."enprne,Lna'b/ krrir' '' "'' -r11''r'J i "ri., os"urororm"c,,n..nterDc,r'..on'cE r!io1 rnisri.d ii;dr cn.uakr!icrripo d soPortq o.omunlcada .,,. - .la '1.,1.t,.tr, ,n, o'o '.n . t r_ .pti\.,1r rrlr.i 1'

Elcontcnido de esta obraest, Prolegi'lo

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77

Aclores despoj"dos de idenridad91

vl. Elsilenc;o o li palabra crea.loru

VII

Pase^r con el

iempo

|1

cuestas

i01

\alll ,{trupff el vivir contemporineoBibliografia109

)

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Mercedes Ferndndez Marrorell Edlciones Cdtedra, S. A., 1997 luan Ignncio Luca de Tena, 1r. 28027 N{adrid Depaxito legal: lvl, 14.r41-1997 l.S.B.N.; 8,1-176'1558-5

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ted in Sqtli11

ln,nrcs, er

T'cLrr.rni.lez CiuJid, S. L. r'.,,lin,\,,.ir,u I (./ 28U07 MaJ id

Introducci6nAcudi a la cita con preguntas pensadas y muy especi rl,,l..,frr. f.'. oue ne' csiJba rnd'rgar' Aquel dte IrJrJ' co urn toli" ,, orsrnl*, ion de la pollila interna de lJ [rn;ioa ;,161,,"toxre n que eslJha rrebxizndo 'omo art..r.i.* r, ,^ri.t ..n i, que e'rab'r citrLlJ era r'miliJr

t,re.iJcnr. cunu.i., hien lo' enrre.iiJ. 'l( ;;i.;;.;, LJ.l. "r. '",.,-ti". li: r rdem:i' lr hihli.rrrrrir ) I'r((i.r-"","'"r lr biblrorc.a se rcunian lo\ hombre' rnu_ p,rar v d15'urir nrrvramenre lJ' reulrl"i' "..'. r"', n" '''"m". .i,ir^" qr. n,.c de'ari 5ubrr Jl nro' trrdo Fn ." un hanro der i'rcl'n 'omunal dc h"t,;. N;.;;,#.. i.'."r, p",".', mu\ lensl. 'otno enlad rdd' Comen'e ' "f'rrtrrt Di'rmuhnme dijeru fue:

s no li"i",rlnao'i..ornu que o hrciera dquel dir consegui que lu I", .o'io li..p," Todo"uio. qu6 ,ro

-e

cuentas cosas acerca de tu famili^?

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r.,.- ql Jn'I',nJr-'6n r;i"r'r vr"r^ l''- r^v r''r | e 'r ;";^i;',; '';,.'": HJ{ re,do \.nr' h.,,ro " h' hc'\u 'ur* d" ' rn Ro', *;;:;;i:, L;;;.,;' 1J, ',e.d.. rJ o"aanJ' r'ro alv qJ'n'P L.'.d'l''' 1*'i i,.-.--",,,..^,"'t'' ^l'L d^nr'dJ '018''''d-' :l;;;:;;.'.;-;c ii..,fo, r,Jn r-i' v J"mr'g "1;'.;,;l;. L'u'J'o 'el 'r eJ ^-, ' ;i e'r"""t*ru.i' \rrG.,,-.'".r.11".",i'.1ui

n-.'r''.,, ) llrliol' 'iL'c lu'' 'r're\ro'

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11

,

lQua com6js en tu crsa? Anda, cu6otan1e, lqu6 Lracen tus padres? ZHas bruiizndo a u hiiaT Dime, dime cosas sobre t. Nunca me hablas de los ruyos No haces nada mis que preSunt.rrme a mi por los mios No voy a ha blrfic m:ls dc nosotros lustx que sePa de ti tirnto como

Aiudi6 que tenia prlsa. Su nu do Ia esperaba en el piso trara comer. Inient6 suavizar la sltuaci6n dici6ndole la verdad, que en efeclo lenia raz6n. h invit6 a conocer al que entonces e.a mi mariclo y a mi hija. Nos pusimos de acuerdo sobre cl dia que comeria en casa y me fui.II.rbir imaginrdo un mediodia ranquilo con ella, mi mcju inftxnranie. Incluso le queria pedir que me dejara bru]l,ln)c cn su piscina Ilacia un calor infernal en la ciu_ dxd v lral)ir fdntNeado que aquelia cila podia ser el lnicio de unos dias de aquel verano ciudedano, con trabajo pcr() apaciguado por su iardin y su piscina, Nunca m xtrcvi r Proponarsclo irabxjar como antrop6loga entre lxs genles que fbF rn.rn pi c clel pr()pio sistenra de vida tiene ventxjas c in.{)nvcnicnlcs. Iil nrryor inrcnvcnicntc clc cntonccs \11)75 19a4) lirc tlLrc lr:rlria I)()(.l lnr(lici6n (rlil sobrc (rl,flo llcvur u cullr un tlubrjo dc crrnrlr, (lc eslirs cx,ircteflsticxs. lirr hxbilu1ll, cn todo c1rso, (ll.rc li's pcrsonns obj.ro dc cstudnJ s( cLructc Tx,.u). p(r' srr r)r:rBlnrlcr rl sisrema de vida dcsdc un punto dc vistn ccon(nri(1) 1\r' ejcmplo, chlbolisres. 'l'ales objetos de estudio mrrgin.lcs,Lrstilicabrn cn si ilrisrros el empleo del discurso y preparaci6n anrolDl6 licr Servien para denunciar al orden establecido que r(tr(.11()s scres tambi6n erxn dignos de ser escuchados. (i'r,x) (urlquier ciudadano. slrr crnhxrSo escogi como objeto de estlrdio n los ju(I(h crr Lsparie. Especialmente los de Caraluila. Selecci:)r(1 l)rrir rsllexionar a unos prolagonistas que no prerisll)xn dc lx xntropologla para formar parte activa del sisr(.,),ir l,()s judtos en si se consideraba que formaban t,..r" I riri, it .rl ,l, l ungr"na;e dul sr.remd c(onJmr(o..r.

oit^lista, Por e:rta raz6n, durente aios, entre mis colegrs dernasiado grata' MalPerdia mi irii .onsid..ada como "o ir,:mpo o ner*C',,u ,*'urJ' irren iunc'' O cn lin' no dc lo que rnlon -. nrc." roabr como .l-btJ u' '\unflrflus c5 :e en_ y 'oc'xle5' r-ndren or ir, ir 'rlet "urcnl:( Oe.J'e rr ,.rr'.nzo uel LrrL,.rlo 'F ! rrnno iuc eviLlcn_ te que mis prollgoflistas no tenian clificultedes, ya en_ lon(es, pd'r'cJm;nr(rr'( ni prrJ prrti'inar en el srncmJ ..o,romi." in.ri:u,a" Al comen/4" 'Lr ptoce\o dr lnmi r* -"" l,"e$c utr lugir Pero 'ntegurJ'r l^ ',-,"" ;r.g,rr.. tra clJro que nn sr pre''rraha de la '; ii"'on

t ) )

I I)

intropolog'ia pa,a i"terpretar sus estmtegi2s sobre c6mo lo!rabxn sobre!lvir. sin emlrarsu lo o're Jesde un pnn.,Pio me rnqur(lo rrotuncl,rmrn c \ .oLrr lo qu( rndd! rF duranrY lo\ sct' rno5 ce Jou(l lrabalo (]e (-mpo lLre lo 'iEurentc' c"nlt' cl.'d. l, .{rr'"nols'a 'e p, J;n inrernr(1ar la' r'ri\tdJrr . ,n..n" frs ,1,\,tu( t(r,:,rr.rfl ,r'tr.', ''e J lorrn uuu Ln \t c (unJi rones y pur t)J|le J( la i-,-nrrJdd uLle cr,r reLcnocido como tel. l'rc.i."rr. n e aqui. cn C,rralunr Dorrde nrdte iarnr' que dieran t)roporcicxaba ent;nces pislas ni noticias conicnido a esta cuesti6tr. Como consecuencLa de es(a inqLrretud, qrre re'ultdba lund.rmenlnl ) drlrcrLnrrrr< Ir_ HllrlL', priurr surgieron muchas mis. ' Vi sLrrnr; :1i\ prollgonr:r1t por su rrrr-JLtrn cion v r,r.nr,tr irni.rtu como iu.l,ot. Mc erp'crron ' on cnul ruL's crurelas.r6mo lograban transnlitir tel identidad a l,)\ sL\.,5 1 ,. -uJ,rdu' .Jl rldc. ronc\ qr F l(5 1 rolor' i' rr.rlr.r itr iJcr,rr'1.,d L:,' enorret drli'ulrJdet rnJi\iJu rlrs v !,,leLli\.r\ , tur sqtrcllo les Pro\o(,rhr. l'nl( ',.ri t'., er" f'rnoanenrrl inrcnrar 'nte-prrrJr c6mo los serc; humanos nos reconocemos unos :r oros como tales hlrmanos. Qu6 estategias empleamos pam coovivir Siendo todos sujetos de la misma especie, sin .mbl'uJ. t(. _edmo\ . ool:nuime-rlr d'lerenle' iLlenl'd_ de. \ i. n'r- inlerprele q're cl obeli\o rrnllr(rlo en !l vivir hunBoo es Lograr que peNivan esas difercncias13

) )

l2

mc han surgido pxft inlerprelxr 'lx constrlrcci6n de lr i(1. ,,d"d d( lor hL,man-. \ lu ..,rBU dc \-i1re Jnu\ Seguro que mis colclles xntrop6logos se intercsan por Clisculir estas cuestlones. En esta obra intcnlo exponcr lrs L,sn'ltcgi.ls quc hc idc:rdo pxff rcflexionar sobre cslos tc,lrxs. Intctprctdndo quc lx identidld de humanos

pxsx.lo vci,rtc rri()s l)cj6 de ser mis o menos inqlrictrnte prra mi !'stc tcmx, respccto I los iudios. cn el xno 191.1,1. Irero desde enton.es he dedicrdo nluchisF mos d;as a rellexi()nxr sobre ro.lo ello, nlrs xlli y x ve ces rL margcn de aquellos prolagonisus que mc sopor lercn dumn(c aiios. lie elaborado un pensxrniento, un punto de lnira clesde cl que ubicar y hacer las dificiles preguntas que

IIr.,

nuesra !sPe.ic. la humanr. lQua relxcia,n inevilablc exisre cDrre rrl activided y 1. orgxnizxcianl del viyil co_lodo parl (onstruir m,esllas sociedadcs? ZQu6 papcl tie nen ];s no;mrs, PaLrtis y leyes que dan cntidad y rigcncada partic'Jlar r;islema de vida compartida? Es srbi.lo quc t^les actividrdes ho), ineludible'n!'o-

l,.r\^, 1..'-.I .rPm.. .r lrlJd,lJ'L,Jn.rru' Ln'rr''

te, deben propiciar que convivao actores representantes de difcrcntes i.lcntid.rdes. Recrear lx5 identidndes dc cada culi-rrx y esbblccer sisremas d.: "ida en Ios que convivan diversas ctrituras

es un^ icrvjLlad fundimental, inevitrble y no estiticlr Inventamos sus l6nninos y los recreamos continuamen_ tc. En esc jue!o esLxlnos todos inmersos, Comprolllcli-

)I

lJLra prpel clcscrnpeirn los difcrentcs grupos de cdr(r en l. a(iclrlaci6r y orgxnizaci6n de nuestro viviri /CL,ll es el del genero? lQu tienen en comirn hoy g6, ncrc y edxd, respeclo a los actores que hrn sido c.l ob ielo de estudio conrrencional de los xntrop6logosr loslQu6 suponen, respecto a la construcci6n .ie la identr(l:r(], k)s acluiles cambios.le comporramienro de los ii,v, s () .ie krs vieiosT znsl:rn dicindonos .rlgo impo. "( I Lnl(' r( st)(\'ro l l:r recreaci6n dc l;rs idenridades colectiv:rs7.AlrL(1(,ll l .Lrcslbnes sobre 1o3 sistcmas de adscdpt il),r ,l( L,)s :irj(.I()s l csos complelos sisremas de vida? l.)lr,, l)rt! l r, t)r( scirll ll crudad2 lQua tiene que decir lrr rrtr,,thl,,|r.r s0 ,r( .1 vivir (ompurrido, las.riltdades, ta rrrrr'.r, i,,| ,1,. Lrr itl,. riiliL(l(s (r)lerri!ls y por lxnto loslisr,rr I.,'|.rlltIri.r. tl(. r, I'r(.11,Irrirs (tLr(. lri'r) (rntnrjirdo u LlLrr'.':tI t, rl,' ri ( (rr\ i,rT r ,. r(irll(l.r(l t,:rt:I{ (k lt.lnr.nrilir cl t)Lrrl() (1,. lrlr.r rl,.rrL.r | ,trrr. r( 11,.\i,)I.Lr r

dos. obiigrCos a hxblar y ProPoicr Y Por suPueslo, mis que nxdic, h Anlropolo[iia.

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troDo16gicxrrlctl(c s()l)r ( esl:r5 ( I L(.rt n )ri(.r El cje del pensrrniern() rie r,rr.r olrrrr s, ,.nlrir, tnr{.rt en ()bserwer el proceso de c()llsl11r(.i,rr (L( l.r i(l( lli(l.r{] colc.tivir --que supone lx in.livldL|rl . (lc l()s :r(r(tr(s (lc

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IUn manifiesto antroPol6gico de cultura urbana)

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El obier. dr anrh.r' de lr AnrroPologil na s do trenorc las di[eh nter cultu.as y si'lemas JP utdd Pn los 4u" 'ellas co,tut.te t L,J"'tt, ]a d-ttricial dr Ins "t.tores 'lL nueslrd espc(ic al arya\tzat ! ncrear cl t tuir (ompani' /o. Y ha -ldc este un obielo exphcilo. enunciado Que i c6mo hacen los humanos Para convivir enlre si y con la

"naturaleza" ha sido el objeto qlre le ha dado entidad la AntropoluEia como ciencis humana

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Podimo. a.ordar que h MrroPoloeu asrenrd IrRe\ en el mcmento en que se reflexiona y escibe slsrefi,ticamenle sobte diferenies culturas o sistemas de vida, Y oue 5( l,e\rd(xbuIrl rclrvioao, e.]ron(es. '^n (l ob_ irlrvo crl\1tr iro dr 5xbcr" 'ol)re cl qu''hx'cr dr lot J(1u' res de otrrrri culturas. Se endende que, para EuroPa, e1 encueotro terrible, chocante y dificll entre diferentes cu]turas se da en el si_ slo \1. eriArr, r,, ". \ q'relu\oco1\('ucn'rastliter'_' iodas.i< hondt.ra. La que.,hom mr' inrefe\.r cc que furopa de0cub 6 la existencia de seres y vivires que no habia prerislo, impensables. Podemos afirma! que esa sorpresa y el reconocl_ mientc de aqlrellos ol,'os como humanos pero dlrrerenrer en su vivir. eo su cultura, son motor impodante deL de77

,

s,lrrollo del pensxrnicnto antrop.rl6gico. De lo que se ha denomin,rdo reflexionat sobie la otredud. el olro. Lx actividad anropol6gica tiene aqui un b,s,menro

pincip:

I

)

)

miandan a sus represenianles en el gobiemo dc aquel continente que tomen nota fiel de c6mo viven y que hacen hs gentes de aquellas tieras, lno estAn haciendo ex plicita su intenci6n de proyectar ei futuro teniendo en cuenle algo sabido p,rra ellos las dificLrltad!'s que supone convivir entre diferentes culturas2 I. La normativa que le Corcna esp.riiolx ilnptrso x sus represenrantes se concrela y acumulx en los ,'llcrnros de /7rrlias, I)ocumentos valiosisimos quc (l!n constancia dcl sistema de pensamiento de los invxsorcs, desde el que elnborxron y dieron sjgnificxcb xl "nuevo mundo":. De in visi6n que ruvieron los (rspriioles sol)rc aquellos ollur', desde su propi:l culturir. En el rnrrco de la civilizaci6n occidenral. Y .lesde rhi i,Dpusicron prohibiciooes miltiples al vivir indio, c ij.tno ntes sjstemas de relaci6n y.\pbtaci6n dcl medio. I'cro n lx vcz:rquella documentaci6n dn noticia de rlu( los rcycs espaioles eran conscientes de las dificul' tudes que suponia convivir en Lrn mismo sistema de vida '1rl que ellos imponiao* cultums diferentes. Quiza pretendian con t:l actividad, con aquellos escilos y desI Debenros record4 que lueron reyes que proB8onizaron 1, ex

.

Porque cuando los reyes espaiioles enco_

J,r,vidcLc\

cripciones, sopesar y medir el esfuerzo de sus a{es }, xs piraciones de invasores, Pretendel 'saber, acerca del comportamicnlo de aquellos otro.r formar parre del mis mo ploceso colonizador. Se invadi6 el vivir de los indios v se llev6 I cxbo tan prepulenlc gerJ .o'1o,'irndo qLrc ld .. ,nvivc.(rr (, n cirltlrras Cjfereites no es asunto nimio, Aquellos escrjtos muesn"l la conviccii,n y necesidad de inierpretar tales

r-mdr.\ t,,J e. ! ldo-r qu( (la \nridoenlupulogl.o

l)

|ulsi6n de Esp,na de,ctores dilcrentes cuhulalmene bablando-julnrs f .roros. Conoclan bien las Eruves .onseoencias y dilicultades lntrrrrtLr,LL,

,lc consrun una 'unidad coDo la de rspan, Uoi6D qle supuso ela-

)

ri, I ill(Li y Andalr.ia, erile otros, lbmr.D prrte de esa.onsLruc.i,'trr riI clsLglo r/N, elaborartal unid!d suponla la !rerencli de culrurrr r,,i! ) h ([hc y la judia. Ambas represedabrn reliSiones distintis r ln Lr. l,r (itronx ltiliz6 colro estlateSia brsica p:ra consruir esa| (;r y lll'nrr lrr rribiirdo..n inreligen.ii esrc tenu desde los F rlinl* in.Mlxn,) llrlniro x csre xuiory r so.1n, x k! inreBdos cn

lni nr8enierla de conviveDcia diffcil eotonces y lrasra hoy. Las s ili.ultides pa!a convivir ..tlc crstilla, Pais vasco, Caralu-

Lo gJe .lenunciarl por ranro ios Arcbioos de lndids --ntrc oiras rmporkntes cuesliones- es que, aun ha biendo sido los esnerioles pioneros en ese inrels y esfuerzo, to&vil hoy esa documentaci6n riene pendienle -L m.,),r urliJiJ. \' njdru y.,.Jnuo tur.i (, r.,r n.rrr ,r'1.{:. n ll ,ul1r,. I Jrr.,.ulrad ouc {rtiu:e . I' (der a convivir enrre crrhures dilerentesr. nll xctividad es lo qLre dx sentido al pensar y reflexionar de la An o'opologia. Sill embargo, lod.via se prescinde asidlr.t mente en e5te pais de la vLrz de los cspecialistas en es.rs diicultades. Actrralnente lx Anlropolollii como ,,ciencia,, se halla :ll8o conftrsa, en part,:, por l:ls reflexiones denominadas po.murlernd.. Ahora .e hate e\ph,itu y se re,onu,i que la p:r.nhr.r anrropologrca. de.de.rempre. h" Ecnir.,. du dic.Lrs.h quF renran mr.\o oe tr..ron \ ral rr.(,un conslste en que los especialistas han creido hablar sobrc el otra cxrt^'u pero rn rerdud lo q,re han l.e. ho e. n.r. b.ar sur,:r ) t,.ra h" .oLicdaoes qu( hrn froo.r,ijo Pensrmiento antlopol6gico. Esto se hace evidente cuando se asume algo cierto:s^to lenr nr-" 1 j. . - I A oc.." C( e.lo c , C.orna tJ rn lii r..n. f. ir, . {,'t,, I J. r Je tnJt,, ^rotogr un -( r.r,. ,Et, Jc.....,,. Pero xEn hoy dix es unr 4is.iplinr .on ds.rso rc.ono.nniento socirl. A i,, e l. .,:nr.', , .c l. . ",, Lp,. tJr. .!l.n.i . r. j-t, \i{. , i nrt'r'r '^-i, .r t".r..j,,,,11,.r,1r^ '., '1..1,.1c lre tu .r. , C..JL l!(!u A trnr. '..r'

hu\, .rl nensimienro

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no rrrc.l lenquale er un \i\llmd d('5i8no\ \ c\ Ino lJl er' (xisrenre fino qu'\( n\Iru)c ,- *riere i un r ,L,nJo -i. l' anrrur"toc'- t,, h2hlrdo dcsde 5Lr mLnd- 'L rc lJbor ha urilrz rdo al o/ro e-Y"' ii ." rl.r.J ,.'r'.ri, "5a qLrr nJvJ hrDl"Lro "' ,;;:. q;i';:;,;"". "".uirre '1(crr

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tieftaLt irt?eridles. Situaciones que suPonen slstemas de vjda en los qlre es Preciso que convivan culturas di_ ferentes, Es decir, se;es con costumbres, con leyes casi

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"".Ora n.n".*ao 1.,.i*n'* ar'iL'r'o'"'brc lo que 'renomtnr-

sin embargo, que tales openclones han

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