COLEGIO CARMEL DE LA CIUDAD DE MÉXICO

“FORMANDO GENERACIONES COMPETITIVAS “

SECCION SECUNDARIA

CICLO ESCOLAR 2013-2014

ALBUM HISTORICO DEL MUSEO DE ANTROPOLOGIA

MAURICIO LOPEZ DUEÑAS

3°A

6 DE MARZO DEL 2014

INTRODUCCION

El Museo de Antropología es uno de los museos más importantes en México y

América Latina. Contiene 23 salas de exposición permanente, 1 sala de

exposición temporal y dos auditorios.

Exhibe las tradiciones mesoamericanas, Mayas, Olmecas, Mexicas, etc.

Se construyó entre 1963-1964 en el Bosque de Chapultepec por el Presidente

Adolfo López Mateos, se inauguró el día 17 de septiembre de 1964, una de las

piezas más emblemáticas es la Piedra del Sol, las esculturas están dedicadas a

los dioses del agua, el monolito a Tláloc, el tesoro de la tumba del Rey Pakal

dedicada al rey del mismo nombre.

Cada año tiene más de 2 millones de visitantes tanto nacionales como extranjeros.

Se observa el Escudo Nacional en la entra de acceso como Símbolo Patrio para el

reconocimiento de ciudadanos y extranjeros. Hay gran variedad de nacionalidades

ya que se puede apreciar que nos visitan de muchos países. Y disfrutan de

México, se emocionan con las exhibiciones y con los Voladores de Papantla.

TLALOC DIOS DE LA LLUVIA

Su significado en Náhuatl se refiere al ciclo vertical del agua o sea desde su

evaporación hasta su condensación en la lluvia y truenos. Pero no delas aguas

que están en la tierra sino la que viene del cielo.

Era honrado en toda Mesoamérica y para todos representaba el agua terrestre.

Se realizaban cultos, Tláloc y fué una de las divinidades más antiguas y

veneradas, fue uno de los dioses fundamentales de las distintas comunidades

agrícolas autóctonas; originario de la cultura de Teotihuacán, dada la caída de la

ciudad pasó a Tula, y de ahí su culto se esparció entre los pueblos nahuas. Los

teotihuacanos tuvieron contacto con los mayas, de ahí que ellos lo adoptaran o lo

identificaran en la forma del Dios Chaac.

Extracción y traslado del Monolito dedicado a Tláloc

Hace ya 42 años que al pueblo de San Miguel de Coatlinchán lo dejaron sin Dios

y, al parecer, el agua se fue con él. El 16 de abril de 1964 el más grande monolito

dedicado a Tláloc que se haya descubierto fue extraído de este pueblo por un

enorme convoy que lo trasladó hasta la entrada del Museo Nacional de

Antropología e Historia, donde hoy da la bienvenida al recinto. Desde esa triste

efeméride, el pueblo cambió para siempre y para mal, según sus habitantes.

"Cuando teníamos a Tláloc, eran hartas las lluvias, ahora ya casi no llueve. Toda

el agua que usamos la sacamos de unos pozos que hemos ido construyendo

comunitariamente los pueblos de la zona", afirma Francisco Ortiz Vega, habitante

de Coatlinchán, quien presenció la partida de Tláloc, uno de los 5 monolitos más

grandes del mundo.

Llegada a México de Tláloc

En 1964, la Ciudad de México fue paralizada y sus habitantes fueron testigos del

traslado desde Texcoco, Estado de México al nuevo Museo Nacional de

Antropología de la imponente escultura prehispánica de Tláloc.

La maniobra requirió de un gran esfuerzo de ingeniería porque “este traslado fue

un hito realmente importante en una época de la construcción del México

moderno, porque es una piedra que pesa 167 toneladas y para moverla tuvieron

que diseñar un tráiler especial, tuvieron que trabajar con un equipo de ingenieros,

nivelar el piso de las calles de la ciudad para que aguantara el peso del tráiler. 

TLALOC VS CHALCHIUHTLICUE

También llamada Chalchicueye,

esposa de Tláloc. Su nombre

significa "la de las faldas de Jade

y Esmeraldas", su nombre

proviene de Chalchihuite

(Esmeraldas) y de Cueitl (faldas

en aguas).Se asociaba junto con

los dioses del Maíz y la tierra

simbolizando la fertilidad.

Algunos Historiadores mencionan

que las imágenes pudieran ser del

mismo Tláloc, ya que sus

esculturas son muy similares.

Otros historiadores mencionan

que era la Diosa del agua de ríos

y lagos, lo contrario que Tláloc.

Pregunté con los guías, el área de

la biblioteca, área de información,

y con un maestro que les

explicaba a sus estudiantes en la

sala Mexicas, pero nadie tuvo algún dato adicional interesante a esta Diosa, en mi

opinión considero que era igual de importante que el Dios Tláloc su esposo o su

hermano, ya que también se menciona que eran hermanos.

LOS VOLADORES DE PAPANTLA

Los orígenes de la ceremonia de los voladores se remontan a la época

prehispánica. Aunque no se tiene una fecha exacta, se sabe que a la llegada de

los conquistadores, sus principales cronistas consideraron esta danza como un

“juego”, quizá porque originalmente el atuendo empleado consistía en trajes

confeccionados con auténticas plumas de aves que representaban águilas, búhos,

cuervos, guacamayas, quetzales, calandrias, etcétera. Si bien los antecedentes de

la danza no están plenamente identificados, existe una leyenda que describe el

posible motivo de la ceremonia: “Hace muchos años, una fuerte sequía en la zona

del Señoría de Totonacapan que comprende los límites de los actuales estado de

Veracruz y Puebla” causó desastre entre los pueblos de la región y diezmó gran

parte sus habitantes. Un grupo de viejos sabios encomendó a unos jóvenes castos

localizar el árbol más alto, recio y recto del monte, para utilizarlo en un ritual

complementado con música y danza, con el fin de solicitar a los dioses su

benevolencia para que les concediera lluvias generosas que devolvieran su

fertilidad a la tierra. Este culto debía realizarse en la parte superior del tronco, para

que las oraciones expresadas con fervor fueran escuchadas en las alturas por sus

protectores.” Al parecer, el buen resultado que dio esa celebración fue acogido

como un tributo que debería realizarse periódicamente, convirtiéndose en una

práctica permanente, que en un principio se llevaba a cabo al inicio de la

primavera, para esperar una buena fertilidad. Actualmente, las fechas varían

según la región.

EL PARAGUAS

Esta obra de ingeniería y arquitectura que simboliza los antiguos tallados

prehispánicos, además de resguardar a los visitantes, fue diseñado para enfatizar

el respeto por el entorno natural mediante su caída libre de agua. Su monumental

estructura superior, que cubre una superficie de 84 por 52 cm, es soportada por

cables conectados a los edificios aledaños, y se sitúa entre las cubiertas colgantes

más grandes del mundo.

Su columna fue revestida en bronce con un relieve escultórico hecho por los

hermanos Chávez Morado, cuyo diseño se basó, a su vez, en el concepto y guion

de Jaime Torres Bodet. La composición escultórica se titula imagen de México, y

lleva como eje los cuatro puntos cardinales, cada uno interpretado por el pensador

de la siguiente manera:

VISTA DEL ESTE

Integración de México. Por la costa oriental de México, llegaron las naves

españolas de la conquista. En la base se presenta al pasado prehispánico de

México, por medio del águila y el jaguar, que son símbolo del día y la noche. Entre

ellos, aparece la espada de la conquista y el sol naciente.

VISTA AL OESTE Proyección de México. Esta proyección hacia el mundo se inicia desde nuestras

costas occidentales. Con la expedición a las islas Filipinas. 

VISTA AL NORTE Y SUR Lucha de pueblo mexicano por su libertad en los lados norte y sur se observan

tres armas que hieren el cuerpo de la columna de México e indica nuestras tres

etapas: Independencia, Reforma, y Revolución.

SALA 1 INTRODUCCION A LA ANTROPOLOGIA

La antropología es una ciencia, que tiene por objeto el estudio del hombre. La

antropología es al mismo tiempo el estudio biológico del cuerpo humano, y el

estudio de la conducta cultural y social del hombre, desde sus orígenes hasta

nuestros días.

La sala de Introduccion a la antropologia explica los cambios que hemos tenido

durante millones de años como:

1. Caminar en dos piernas

2. El cerebro empezaba a evolucionar y procesar mas cosas

3. Cambiamos facciones de la cara

4. neandertal

5. Los hominidos cambio de dedos en pies

6. Seguian caminaban encorbados

7. Evolucionan los dedos y crece el pulgar

8. Evolucion dental

9. Desplazarse por africa europa y china

10.Fisonomia

11.Perdida de pelo en el cuerpo

12.Cambio de tamaño de craneo

13.Cambio de tamaño

14.La columna se enderaza

15.Ya no viven en los arboles

16.Utilizaron mas las manos

17.Los restos más antigüos han sido localizados en Africa, lo que dá la teoría

que el origen de la raza humana deriva de este continente y con la

migración llegaron y se extendieron por todo el mundo.

Se investiga cuanto tiempo tienen los huesos midiendo el carbono 14 que

contienen.

PIEZA 1

LUCY

Una de las piezas que más me interesó fue el Austrolopitecus Afarensis (Lucy):

La encontraron en Africa, es de los restos junto con otro mas antigüos que se han

encontrado hasta ahora, también fue uno de los restos mas completos que se han

descubierto.

Es Austrolopitecus Afarensis por sus facciones que aún no son tan desarolladas.

Media 120 cm, pesaba aproximadamente 27 kg en vida, tenia 20 años de edad.

Fue descubierto el 24 de Noviembre de 1974.

Tuvo hijos, no se sabe cuantos.

Un dato curioso es que le pusieron Lucy porque los investigadores el día que lo

encontraron escucharon la canción de los Beatles en el radio.

LUCY. Se trata de un primate que vivió entre los bosques tropicales y la sabana

africana hace alrededor de 3.5 millones de años. La interpretación de la posible

apariencia de LUCY se realizó con las más avanzadas técnicas de reconstrucción,

utilizando los aportes de la antropología forense, la anatomía, la fisiología, y la

biología evolutiva.

Los primeros homínidos eran de baja estatura y su dentadura tenía la forma de

arco de los seres humanos, pero con algunos rasgos similares a los de los simios,

como el espacio entre colmillo y premolar y la forma de los premolares. Los

machos eran bastante más grandes y corpulentos que las hembras. Aunque

existen varias especies de homínidos tempranos, la más representativa es LUCY.

PIEZA 2 MURAL INTERACTIVO

Una pieza de las que también me gusto fue el mural interactivo.

Se visualiza una simulación del cráneo de distintas personas, con distintas

nacionalidades, es una pantalla, que al moverse da una imagen en varios ángulos.

También note que todos tenían diferencias en el tipo de cráneos y de rasgos

faciales.

Además era más interactivo que no es, como normalmente se nos enseña por

ejemplo:

1. Libros

2. Revistas

3. Resúmenes

4. Mapas mentales

Entonces se hace más divertido y fácil de recordar.

Claramente se notaba las diferencias en los cráneos de ahora y de antes. Y

resulta muy interesante la materia que estudia huesos tanto del cráneo como de la

cara y mandíbula, que ha ido evolucionando en millones de años, para dar cabida

a un cerebro más grande y una disminución de colmillos (ahora dientes) y fosas

nasales.

PIEZA 3 MAQUETAS

En la sala número 1 se observan también diferentes tipos de maquetas, donde se

muestran los orígenes de los grupos de homínidos, en donde comienzan a cazar

animales, a vivir en comunidad para lograr beneficios mutuos, y comienzan a

recolectar frutos, semillas, etc.

Me gustaron mucho las maquetas desde sus materiales y lo que representan.

Como un ejemplo: había una maqueta en donde están cazando, otra en donde un

felino dientes de sable se comía a un ser humano prehistórico.

Note que antes vivían en cuevas y en casas de ramas o troncos y estaban en

mucho peligro de los depredadores y tenían que cazar a los animales con lanzas y

piedras y tenían que usar muchos hombres para cazar un solo animal, y tenían

que compartirlo con el grupo.

Y los homínidos hembras cuidaban a sus crías y se empezaban a proteger del frío

con ramas y troncos.

La Diversidad de los Homínidos.

El nacimiento de la sabana permitió que evolucionaran dos diferentes estrategias

de adaptación para los homínidos. Se observa a una banda Australopithecus

Boisei recolectando alimentos vegetales y desarrollando diferentes actividades

sociales

Las primeras especias de género Homo completaban el consumo de vegetales

como frutos y tubérculos, con la carne que obtenían cazando animales pequeños y

carroñeando los cuerpos de animales muertos. Homohabilis desarrolló el uso de

los primeros artefactos para facilitar la obtención de su alimento, esta innovación

le permitió superar a otros competidores y extenderse por amplias regiones del

continente africano. Un grupo de Homohabilis destroza el cadáver de un mamut

utilizando lanzas afiladas. Otros individuos realizan actividades como el juego y la

preparación de lanzas para el trabajo.

SALA 2 POBLAMIENTO DE AMERICA

En esta sala observe que en diferentes partes del mundo también había más

humanos prehistóricos, que tenían diferentes costumbres, climas, diferente

comida, diferente forma de cazar, otro tipo de animales, etc. dependiendo a la

región

En esta sala hay diferentes maquetas a la anterior, con una elaboración plástica

impresionante, ya que nos da a conocer muy a detalle, sus herramientas, su

sociedad, y la evolución, por ejemplo:

1. Ocupan más ropa

2. Hacen mejores armas para cazar

3. Viven en mejores condiciones

4. Se descubre la agricultura

Las evidencias indican que el género humano tuvo su origen en Africa de donde

migraron hacia todo el planeta. El último continente en ser poblado fue América.

Los primeros en llegar la “Nuevo Mundo” fueron grupos de características físicas

mongloides provenientes del noroeste de Asia. Su llegada a América se dio

durante las épocas glaciares, cuando se acumuló gran cantidad de hielo en los

polos, reduciéndose el nivel de los mares. Por esa razón quedaron emergidas

superficies terrestres que permitieron el paso entre diversos lugares.

Uno de ellos fue el estrecho de Bering, aprovechado como un puente natural entre

Asia y América desde unos 40,000 años.

Los primeros pobladores del continente se alimentaban de la caza, la recolección

de semillas, plantas y frutos, así como de la pesca. Siguiendo a los animales y sin

saberlo, entraron a un continente que sería descubierto en 1492 por europeos que

desconocían su existencia y la de sus habitantes.

PIEZA 1 MAQUETA DE MAMUT SIENDO CAZADO

La pieza de mi interés es una réplica en maqueta, de un grupo de cazadores, que

en una especie de pantano lanzaban flechas, y piedras a un enorme animal de

esa Era, llamado Mamut. El esqueleto original de este animal y de un ser humano,

se encontraron en el lago de Texcoco. Los mamuts se encontraban en el norte del

continente hasta la mitad de la república mexicana.

Me intereso por una historia que me contó mi abuelo quien formaba parte del

Instituto Mexicano del Petróleo, y en una parte de su laboratorio estudiaban

piedras antiguas para detectar petróleo, y en ocasiones se topaban también con

arqueólogos que se encargaban de los huesos humanos. Menciona que el

supuesto es que un día estaban cazando un mamut en el lodo y quedo atorado,

aplastando a un ser humano, y cuando encontraron sus restos de huesos, también

había restos humanos debajo del animal aplastado. Y me impresionó que con

pocos elementos pueden recrear al día de hoy lo que pasó hace millones de años,

con el estudio de rocas, huesos, colores, etc. tan a detalle.

Una de las cosas en que me fije fue que se parecían a los elefantes pero eran más

grandes igualmente sus colmillos.

Las posibilidades de cazar animales se incrementaron al comenzar a usarse en

esta etapa las puntas de proyectil. Ocasionalmente la caza tuvo como meta a los

grandes animales, tanto los que se extinguieron poco después, como los

mamutes, como la fauna menor que aún subsiste. La caza de grandes animales,

sobre todo aquellos que forman manadas probablemente requirió que unieses

temporalmente varios grupos de cazadores, no solo para acorralar y matar a los

animales, sino también para destazarlos y transportar su carne.

Para este propósito se usaron diferentes puntas de proyectil de acuerdo con las

regiones de que se trate. Así en la porción occidental de lo que hoy es México se

usaron puntas acanaladas, primero las Clovis y después las folsom y otras

variedades de Clovis más pequeñas, hacia el oriente, en cambio, las puntas eran

en forma de hoja; como ejemplo de ellas tenemos las del tipo “ Lerma”, finalmente,

hacia el sureste se emplearon también puntas con aletas y espiga ( paiján) y las

llamadas “cola de pescado”, ambas de distribución centro y sudamericana.

PIEZA 2 RESTOS DE MAMUT

En 1954 fueron descubiertos los restos de un mamut (Mammuthus Imperator)

nombre científico, cerca del poblado de Santa Isabel Iztapan, al noreste de la

Cuenca de México en sedimento del antigüo Lago de Texcoco, con una

antigüedad estimada de 9000 a.C. Con los restos del mamut, se encontraron 3

artefactos líticos, estos instrumentos indican la actividad de destazamiento del

animal, al igual que el patrón de dispersión de los huesos.

Los mamuts existieron desde hace aproximadamente 4,8 millones de años hasta

hace apenas 3700 años antes de Cristo, en las épocas Plioceno (Neógeno tardío),

Pleistoceno y Holoceno (Cuaternario). [][]Se han descrito numerosas especies,

siendo el mamut lanudo la más conocida de todas. Se han hallado fósiles de

mamut en Norteamérica, Eurasia y África.

La pieza que más me gusto fue la maqueta de que estaban cazando a un mamut

como el de la historia que me conto mi abuelo que ya había contado en la anterior

pieza, me fije que era la representación de los restos que encontraron y me gustó

mucho además porque está muy bien hecha la maqueta, me di cuenta que los

mamuts tenían varios factores para sobrevivir como:

1. Tenían mucho pelo para el frio

2. Colmillos grandes para defenderse

3. Eran muy grandes de Tamaño

4. Tenían mucha fuerza

PIEZA 3 SUBSISTENCIA REPRESENTADAS EN MAQUETA Y ARMAS

Las maquetas son muy impresionantes, ya que son realizadas por artistas plásticos geniales, ya que con los elementos que tienen pueden dar forma y figura a los huesos, están muy cerca de asegurar el aspecto físico de seres que vivieron hace miles de años, incluyendo colores de pelo piel, costumbres, accidentes, edad, etc.

Otro dato muy interesante es que los seres humanos originarios de Africa se fueron extendiendo a lo largo del mundo hasta llegar al continente americano, continuando con su proceso evolutivo biológico y social de manera paralela e independiente de los que permanecieron en el Viejo Mundo.

La separación de sus grupos de origen y su recombinación interna les fue dando paulatinamente características propias, tanto biológicas como culturales, su nuevo hábitat se constituyó en el crisol en el que se produjo la gama de sociedades como respuesta a las necesidades de subsistencia en los diferentes ambientes, climas y regiones geográficas, así como a las necesidades de su propio desarrollo cultural interno.

Así tenemos que algunos grupos se concentran formando aldeas y ciudades y otros continúan siendo cazadores-recolectores, adaptándose y generando estrategias para enfrentar dificultades de sus procesos históricos.

Los grupos de cazadores-recolectores del continente cambiaron muchas de sus estrategias de subsistencia entre el 7,000 y el 2,000 a.C. se inició una gran diversificación de las industrias líticas y los modos de vida en cada área del continente. Algunas tendencias del periodo anterior se mantuvieron, mientras que en otros territorios se realizaron innovaciones que habrían de conducir a la domesticación de las plantas y animales después del 5,000 a.C. en algunas regiones.

Me gustaron las piedras talladas para hacer lanzas y matar al animal más fácil y rápido y también para defenderse de los depredadores.

Me pareció curioso que las piedras las hacían a mano tallándolas con otra piedra y sacarle filo para que se pudiera encajar mejor.

Fue un gran avance en la historia de las armas y de la humanidad porque así no se extinguieron.

SALA 3 PRECLASICO EN EL ALTIPLANO CENTRAL

El preclásico o formativo abarca aproximadamente de 2300 años a.C. a 100 a.C.,

es el periodo durante el cual se formaron los patrones básico mesoamericanos

que dieron lugar a las grandes civilizaciones.

La principal característica económica de este periodo fue el desarrollo intensivo de

la agricultura. A partir de este primer horizonte cultural, la actividad agrícola

constituyó la base de las comunidades sedentarias. La caza, pesca y recolección

se practicaron asimismo durante toda la época prehispánica. Este tipo de

economía mixta fue un rasgo importante de las culturas mesoamericanas.

Los excedentes de producción poco a poco permitieron el aumento de la población

y el crecimiento de aldeas, hasta la conformación de centros ceremoniales. Otro

de los aspectos que caracteriza al Preclásico es el surgimiento de la arquitectura,

que se inicia con la construcción de viviendas hechas con materiales perecederos,

hasta la edificación de plataformas que sostienen templos. La elaboración de

cerámica es la actividad más importante, y se llegó a altos grados de perfección

en su manufactura; las figurillas de barro, el surgimiento de la escultura portátil y

monumental, y el desarrollo de la tecnología de la piedra tallada y pulida son otras

características relevantes de este tiempo.

En el aspecto social se van marcando diferencias tanto en el tipo de actividad

como en jerarquía; se da una transformación de la religión de los cultos

individualistas –prácticas chamánicas-, pasando por los cultos comunitarios, hasta

el desarrollo de la religión institucionalizada y las primeras evidencias de dioses.

En las culturas regionales, el desarrollo de redes de intercambio de mercancías y

de conocimientos estimuló y unificó creencias; el evento más importante entre

1200 aC. y 600 a.C es el desarrollo de la cultura Olmeca del Sur de Veracruz y el

Norte de Tabasco, cuyas manifestaciones se aprecian en gran parte de

Mesoamérica, especialmente en el Altiplano Central.

CIVILIZACION MESOAMERICANA

Periodo Preclásico mesoamericano tiene objetos elaborados de los siglos XXIII

a.C Y d.C mayormente en México, se encontraron en excavaciones en sitios como

Zohapilco, Tlatilco (Estado de México), Distrito Federal, etc.

PIEZA 1 ACROBATA

Una de las piezas más reconocidas del periodo preclásico temprano

mesoamericano es el Acróbata.

El alto refinamiento alcanzado por los ceramistas del formativo se aprecia en estas

obras producto de las tradiciones alfareras del Altiplano Central. Estas figuras

huecas representan posiblemente personajes en las posturas características de

los llamados “baby face” con rasgos faciales asociados a un ser sobrenatural.

El Acróbata de Tlatilco es una escultura de cerámica concretamente de la cultura

de Tlatilco, cultura arqueológica que floreció en el Valle de México en el Preclásico

medio de Mesoamérica XIII-VII a.C.

La pieza fue encontrada en Tlatilco (asentamiento prehispánico del Valle de

México, situado cerca de la comunidad del mismo nombre en el Estado de México,

dentro del enterramiento 154. La cultura de Tlatilco fue una de las primeras en

asentarse en el Anáhuac, a las orillas del lago de Texcoco.

Representa a un hombre en posición acrobática posiblemente en proceso de

trance, y que está relacionada con los ritos religiosos de los chamanes, que

quedaron reflejados en esta y en numerosas cerámicas.

Su estilo es Cultura de Tlatilco con influencias Olmecas, su técnica es alfarería, de

material de cerámica y mide 25 centímetros.

PIEZA 2 TLALILCO

Tlalilco, que se desarrolló durante el Preclásico inferior y Medio (1400 a.C. 600

d.C.) puede ser considerado como uno de los sitios más importantes de la Cuenca

de México, no sólo por la abundancia de sus materiales arqueológicos, sino

también por su belleza y calidad. Muchas de estas piezas llaman la atención

porque presentan rasgos que las relacionan con las de los grupos olmecas de la

Costa del Gólfo cuya cultura ha sido considerada, por muchos como la más

temprana de las civilizaciones en Mesoamérica.

Una de las características de Talilco son sus sepulturas, a lo largo de cuatro

temporadas de excavaciones, fueron explorados más de 500 entierros humanos,

de los cuales la mayoría tenía una ofrenda consistente en diversos objetos, como

cerámica, instrumentos líticos y figurillas, que reflejan, generalmente, las

actividades que realizaba el individuo al que acompañaban. Los entierros también

muestran que los muertos eran inhumados directamente en el suelo, tanto dentro

como fuera de sus casas, envueltos con alguna estera, sin mostrar orientación o

posición preferente.

En los esqueletos se observan rasgos culturales como la deformación craneana

intencional. el limado de los dientes y el pigmento rojo que cubría la mayoría de

los cuerpos. Algunos de los huesos y dientes presentan huellas claras de

enfermedades, que pueden ser del tipo endémico o epidémico. Estos y otros datos

osteológicos permiten la reconstrucción de las poblaciones preclásicas. Este

conjunto de enterramientos se encontró en la trinchera 6 de la última temporada

de excavaciones realizadas en Talilco, conformada por los entierros del 151 al

160, es importante destacar en el entierro 154, según algunos especialistas,

corresponde a un chamán, por los objetos que se encuentran asociados a él.

PIEZA 3 FIGURILLA CON ESPEJO DE PIRITA

La figurilla con espejo de pirita, es una pieza de Tlatilco, Estado de México, tiene

las medidas de 9.6 cm de alto y 3.6 cm de ancho, tiene una profundidad de 2.6

cm. Se exhibe en la sala 3. Y me pareció interesante ya que es un reflejo de la

figura femenina del preclásico medio. El material es de arcilla con tocado pintado y

espejo de pirita en el pecho como representación del hombre y los astros.

Según algunos historiadores han identificado los espejos de pirita semejantes al

que lleva esta figurilla como elementos que permitían ver hacia el ámbito

sobrenatural, probablemente en el contexto de ritos de tiempo chamanístico.

Del arte de Tlatilco sobresalen este tipo de figurillas que representa la fertilidad,

con caderas anchas, las mujeres bonitas denotan la importancia que tenía para

estos pueblos eminentemente agrícolas la constante reproducción de la

naturaleza, incluso se a llegado a suponer, por la cantidad de estas figuras, que la

sociedad estaba basada en el matriarcado. En distintos momentos estas mujeres

bonitas se representaron desnudas, ataviadas y embarazadas.

SALA 4 TEOTIHUACAN

Teotihuacán significa “La Ciudad de los Dioses” o “El lugar donde se hacen los

dioses”; es de los pueblos mesoamericanos.

Hoy en día hay algunas Pirámides como: la Pirámide del Sol, La Pirámide de la

Luna, El templo de Quetzalcóatl todos están alineadas a una calle llamada “la calle

de los muertos”.

Se ubica al norte de la ciudad de México.

Fue una de las mayores ciudades de Mesoamérica

Pasada su etapa aldeana, Teotihuacán comienza a cobrar auge durante los

primeros cien años d.C. cuando la población del Valle de México, es concentrada

en el área que más tarde ocuparía la Ciudad. Esta fuerza laboral se empeñó en

una explotación intensiva de los variados recursos del medio ambiente y en la

construcción de las pirámides del Sol y la Luna. Un plan de los gobernantes que

abarcaba no sólo aspectos económicos sino también una temprana orientación y

planificación de la ciudad, concebida como modelo del Universo y cómo el sitio

donde éste tuvo su origen, fue una de las razones que, entre otras, permitieron

que Teotihuacán se convirtiera en la Ciudad más planificada e influyente de

Mesoamérica durante el Periodo Clásico.

El control de las minas de obsidiana de Otumba y Pachuca permitió a Teotihuacán

centralizar en la Ciudad la producción de instrumentos elaborados con este

materia, tanto para el consumo interno como para la exportación. Con esta

producción especializada como base económica y con el monopolio de la

distribución de la cerámica Anaranjado Delgado, Teotihuacán desarrollo un

sistema comercial que abarca casi todas las regiones de Mesoamérica incluyendo

puntos tan alejados como la zona Maya, el actual Estado de Guerrero y la Zona

del Gólfo de México.

Por otra parte su carácter metropolitano, su sistema mercantil y el prestigio

religioso que le debieron ganar sus enormes pirámides y centro ceremonial, eran

atractivos suficientes para mantener una población flotante que enriquecía la vida

de la gran urbe y de sus habitantes.

Finalmente después de un prolongado auge, presiones externas provocadas por

nuevos sitios emergentes en el Altiplano debieron influir en la caída de

Teotihuacán hacia 750 d.C. Sin embargo las evidencias de incendios y de una

destrucción sistemática y demoledora a lo largo de los edificios de la Calle de los

Muertos son prueba fehaciente de que los conflictos internos debieron ser la causa

del colapso teotihuacano.

PIEZA 1 PIRAMIDE DEL SOL

La Pirámide del Sol, la de la Luna y la Ciudadela forman el grupo de edificios

ceremoniales más antiguos de la Ciudad de Teotihuacán.

La importancia de la Pirámide del Sol se manifiesta no sólo en su

monumentalidad, sino también en su significado. Su orientación con fachada al

poniente hace pensar que el monumento estuvo efectivamente dedicado al Sol, tal

como lo indican algunos escritos del Siglo XVI.

De significado ritual también resulta la existencia de una cueva debajo de la

pirámide ya que las cuevas eran símbolo de origen y lugares de comunicación con

los dioses que en ella residían.

Por otra parte el hallazgo de esqueletos niños en las esquinas de todos sus

cuerpos permite suponer un culto en el cual se ofrendaban y sacrificaban nosños a

Dios de las Tormentas.

Así en la pirámide del Sol se conjugan de manera incipiente elementos simbólicos

y creencias que evolucionan y se perpetúan en el Altiplano Central hasta la

conquista española.

Dimensiones Longitud

Altura 233,5 pies/71,1708 m

Perímetro de la Base 2932,8 pies/893,91744 m

Lado 733,2 pies/223,47936 m

1/2 Lado 366,6 pies/111,73968 m

Pendiente32.494

Área de la Superficie Lateral 637 370,76 pies/194 270,607648 m

Volumen 41 841 817 pies/12 753 385,8216 m

Escalones 238

PIEZA 2 PIRAMIDE DE LA LUNA

Excavaciones recientes, por medio de túneles han permitido descubrir cuatro

subestructuras en la Pirámide de la Luna. La más antigua está construida a base

de pequeños bloques de piedra rosácea tallada que formaban un plano inclinado o

talud.

Tentativamente se piensa que fue construida entre 100 a.C. y principios de

nuestra era.

El cuarto edificio cubre completamente los anteriores e incorpora a su arquitectura

el típico talud-tablero teotihuacano. En el momento en que se comenzó su

construcción se colocó en su desplante una ofrenda-entierro con características

muy especiales. Incluye una gran cantidad de objetos, la osamenta de un individuo

sacrificado con las manos atadas a la espalda, los restos óseos de dos felinos, un

cánido, diez aves y una serpiente. La aparición del talud-tablero y lo significativo

de la ofrenda-entierro parece indicar que en esta época se produjeron cambios

ideológicos en el gobierno de la Ciudad.

Se ubica esta pirámide al final de la Calzada de los Muertos, de 42 metros de

altura, que por su ubicación puede parecer incluso más alta que la del sol, aunque

no lo es. Frente a ella existe una estructura cuadrangular con 10 pequeños altares

en su interior, y junto a ella una pequeña pirámide. Tiene 242 escalones.

Un dato curioso es que cuando Hernán Cortés y sus hombres conquistaron el

Imperio Azteca en el siglo XVI preguntaron sorprendidos a los nativos dada la

grandiosidad de estas ruinas, quiénes habían construido tan colosales edificios y

avenidas. Los aztecas contestaron que ellos no fueron los autores, sino los

Quinana Tzin, una raza de Dioses Gigantes que habían llegado desde el cielo en

tiempos del Segundo Sol. Del mismo modo desconocían el nombre verdadero de

la Ciudad y la llamaron Teotihuacán. Ciudad donde los Hombres se convierten en

Dioses.

PIEZA 3 CACAXTLA-XOCHITECATL

Los sitios de Cacaxtla-Xochitécatl surgieron en el valle poblano tlaxcalteca desde el periodo Preclásico (850 a.C. -200 d.C.) y ascendieron al poder durante el Epiclásico, entre 750 y 950 d.C.. Su posición estratégica, entre el Centro de México, la costa del Golfo y el área Maya, fue clave para el desarrollo económico, así como la razón para que allí se diera una síntesis cultural de estas tradiciones.

Al este de Cacaxtla, en una colina cercana, se ubica Xochitecátl, el lugar del culto. La pirámide de las flores era el templo principal, el cual estaba dedicado a la fertilidad como lo demuestran los entierros infantiles y las ofrendas ahí recuperadas. Completaban la zona central del sitio los edificios de la Serpiente y de La Espiral, así como el Basamento de los Volcanes.

La construcción de Cacaxtla finalizó en el Epiclásico. El sitio fue edificado sobre una elevación natural, fortificado y rodeado por fosos defensivos. El lugar constituyó la sede del poder político de la Ciudad-Estado ya que ahí se encuentran construcciones palaciegas; además, en el interior de algunas habitaciones se pintaron fabulosos murales.

La Batalla. El mural con el cual aparezco en la foto se encuentra en un talud del Edificio B, y se elaboró entre los años 650 y 700 d.C. y en el año 850 fue cubierto con tierra cernida para construir otra subestructura.

La pintura describe un combate sangriento entre guerreros-jaguares y guerreros pájaros.

Es probable que se trate de una batalla real, reinterpretada en términos míticos como el sacrificio de los guerreros vencidos, emulando la muerte del dios del maíz en su proceso cíclico de renovación.

El conflicto entre jaguares y aves se puede interpretar como la lucha entre la noche y el día, y las fuerzas que se oponen, como la temporada de lluvias y la de secas.

De esta manera el mural también puede interpretarse como el enfrentamiento, bélico o simbólico, entre dos grupos con diferentes ideales, pero que coinciden en la necesidad del sacrificio derivado de la guerra. Así este mural legitima, en el ámbito religioso, el accionar político y militarista de los dirigentes.

TOLTECAS Y EL EPICLASICO

La cultura de los toltecas empieza con una gran leyenda que se parecen a una tribu chichimeca a principios del siglos X guiada por un Rey llamado Miscoatl y se establece en Culhuacan. No se sabe si Miscoalt existió o no pero su hijo si vivió.

Durante el epiclasico, el valle de México permanece dividido en seis centros. Existe la suposición de que el periodo Epiclasico se distinge por ser una época de conflictos.

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MEXICAS

Los mexicas fueron un pueblo posclásico mesoamericano se convirtió en el centro de los Estados más grandes que conoció Mesoamérica asentados un una islote al poniente del lago de Texcoco. Los Mexicas sometieron a varios pueblos indígenas que se asentaron en el centro

CULTURAS DE OAXACA

Las culturas se juntan prehispánicas con modernas, hay diferentes tradiciones como:

1. Trajes típicos de Oaxaca2. Espectáculos folclóricos3. Se practica en algunos lugares la Algarabía a numerosos dioses o santos 4. Se acostumbra a hacer alebrijes

CULTURAS DE LA COSTA DEL GOLFO

Se desarrollaron los mayas y teotihuacanos entre el siglo I y X de la era cristiana, se desarrolló en el periodo clásico se encontraba en la costa del golfo

MAYAS

Los mayas tenían etnias con lenguajes distintos, costumbres distintas e historias, pero tienen algunos rasgos semejantes.

Pertenecían a la cultura mesoamericana.

Se habla de la desaparición de los Mayas pero no, perdieron su libertad y la gran cultura que crearon en la época prehispánica.