Recapitulativo Módulo I

PERSPECTIVA PERSPECTIVA HISTÓRICO-HISTÓRICO-

COMPARATIVACOMPARATIVA

DEL TRIUNFO DE UNA DEL TRIUNFO DE UNA CONCEPCIÓN DEL MUNDO CONCEPCIÓN DEL MUNDO

CARTESIANO-POSITIVISTA, A CARTESIANO-POSITIVISTA, A LA AFIRMACIÓN PROGRESIVA LA AFIRMACIÓN PROGRESIVA DE UNA NUEVA MANERA DE DE UNA NUEVA MANERA DE

PENSARPENSAR

PLANOPLANO• EL BUCLE EL BUCLE

EPISTEMOLOGÍA-CIENCIAEPISTEMOLOGÍA-CIENCIA

• EL PENSAMIENTO EL PENSAMIENTO CARTESIANO-POSITIVISTACARTESIANO-POSITIVISTA

• EL PROCESO DE EL PROCESO DE CONSTITUCIÓN CONSTITUCIÓN PROGRESIVA DE UNA PROGRESIVA DE UNA CONCEPCIÓN COMPLEJACONCEPCIÓN COMPLEJA

INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

Más allá de nuestras Más allá de nuestras divergencias múltiples en divergencias múltiples en término de trayectorias de término de trayectorias de vida y especializaciones, vida y especializaciones, estamos todos aquí, como estamos todos aquí, como colectivo internacional en colectivo internacional en este este Diplomado Diplomado Transformación Transformación EducativaEducativa, compartiendo , compartiendo una misma aspiración al una misma aspiración al cambio en nuestras formas cambio en nuestras formas de pensar así como de pensar así como una una misma insatisfacción acerca misma insatisfacción acerca de los sistemas tradicionales de los sistemas tradicionales de enseñanza.de enseñanza.

Pensar la Reforma – Reformar el Pensamiento

DE LA LINEALIDAD DE DE LA LINEALIDAD DE LA ENSEÑANZA LA ENSEÑANZA TRADICIONAL...TRADICIONAL...

• Tradicionalmente, Tradicionalmente, la enseñanza se la enseñanza se articula como una articula como una relación lineal, de relación lineal, de sumisión, de sumisión, de maleabilidad maleabilidad frente a la palabra frente a la palabra del profesor, del profesor, considerada como considerada como única fuente de única fuente de legitimidad:legitimidad:

MAESTRO

ALUMNO

DISCIPLINAR

SOBORDONAR

IMPONER

A LA LINEALIDAD DEL A LA LINEALIDAD DEL PENSAMIENTO PENSAMIENTO

CIENTÍFICO CIENTÍFICO TRADICIONAL...TRADICIONAL...

• Paralelamente, Paralelamente, nuestra concepción nuestra concepción misma del método misma del método científico científico determinará, en determinará, en cierta forma las cierta forma las propias dinámicas de propias dinámicas de su su operacionalización y operacionalización y de su transmisión a de su transmisión a las generaciones las generaciones sucesivas de sucesivas de investigadores y investigadores y ciudadanos.ciudadanos.

• Hablar en efecto de la Hablar en efecto de la indagación como serie de indagación como serie de preceptos discriminando lo preceptos discriminando lo científico de lo no-científico, científico de lo no-científico, se revela bastante se revela bastante congruente con una congruente con una concepción tradicional de la concepción tradicional de la enseñanza y de su enseñanza y de su segmentación disciplinaria; segmentación disciplinaria; mientras considerarlo como mientras considerarlo como tarea esencialmente creativa tarea esencialmente creativa y, por lo tanto, estratégica, y, por lo tanto, estratégica, nos invitará a revisar el nos invitará a revisar el modo de traducción de este modo de traducción de este método científico en reglas método científico en reglas operativas. operativas.

UNA NUEVA UNA NUEVA FORMA DE PENSARFORMA DE PENSAR

• No obstante, la sencilla constatación No obstante, la sencilla constatación de una necesidad de reformar de una necesidad de reformar nuestra manera de pensar, nuestra nuestra manera de pensar, nuestra manera de enseñar, constituye en manera de enseñar, constituye en efecto un primer paso muy efecto un primer paso muy importante, pero no es suficiente, y importante, pero no es suficiente, y tenemos que ir mucho más adelante.tenemos que ir mucho más adelante.

Wittgenstein:Wittgenstein: « Los límites de « Los límites de mi lenguaje son igualmente los mi lenguaje son igualmente los

límites de mi mundo. »límites de mi mundo. »

No es suficiente decir “hay que pensar No es suficiente decir “hay que pensar de manera transdisciplinaria”, “hace de manera transdisciplinaria”, “hace falta cruzar los saberes”… sino falta cruzar los saberes”… sino nuestro esfuerzo sigue siendo una nuestro esfuerzo sigue siendo una mera retórica estéril.mera retórica estéril.

► ► Necesidad de adquirir un nuevo Necesidad de adquirir un nuevo vocabulario, nuevos conceptos para vocabulario, nuevos conceptos para pensar de manera reflexiva nuestra pensar de manera reflexiva nuestra propia actividad pedagógica. propia actividad pedagógica.

OBJETIVOOBJETIVO•El objetivo de este módulo consiste El objetivo de este módulo consiste

en subrayar que el pensamiento en subrayar que el pensamiento complejo, del cual deriva el complejo, del cual deriva el presente proyecto de presente proyecto de Diplomado Diplomado Transformación EducativaTransformación Educativa, no es , no es una propuesta filosófica aislada, o una propuesta filosófica aislada, o una divagación estratosférica, sino una divagación estratosférica, sino el producto de un proceso histórico el producto de un proceso histórico y social amplio.y social amplio.

« Se dice cada vez más a « Se dice cada vez más a menudo "eso es complejo" menudo "eso es complejo"

para evitar de explicar. Aquí para evitar de explicar. Aquí es necesario hacer un es necesario hacer un

verdadero cambio y subrayar verdadero cambio y subrayar que la complejidad es un reto que la complejidad es un reto que el espíritu debe y puede que el espíritu debe y puede

conquistar. conquistar. »»

Edgar Morin (2003):Edgar Morin (2003): Educar en la Era Educar en la Era PlanetariaPlanetaria, Paris, Balland, p 12. , Paris, Balland, p 12.

PRIMERA PRIMERA PARTEPARTE

EL BUCLE EL BUCLE EPISTEMOLOGÍA - EPISTEMOLOGÍA -

CIENCIACIENCIA

LA ARQUITECTURA DEL LA ARQUITECTURA DEL CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO

• A menudo, consideramos A menudo, consideramos el conocimiento como un el conocimiento como un edifico, cuyas fundaciones edifico, cuyas fundaciones serían constituidas por la serían constituidas por la epistemología.epistemología.

► ► CCada científico, de manera ada científico, de manera lineal, contribuiría así a la lineal, contribuiría así a la extensión permanente de extensión permanente de los conocimientos válidos, los conocimientos válidos, con su propia piedra al con su propia piedra al edificio general.edificio general.

LA ADQUISICIÓN DINÁMICA LA ADQUISICIÓN DINÁMICA DEL CONOCIMIENTO DEL CONOCIMIENTO

• Esta metáfora arquitectural Esta metáfora arquitectural presenta el defecto de presenta el defecto de considerar los conocimientos considerar los conocimientos como accesibles una vez por como accesibles una vez por todas, dentro de una todas, dentro de una tendencia general al tendencia general al progreso ininterrumpido.progreso ininterrumpido.

• Al revés, la propuesta Al revés, la propuesta morinista consiste en morinista consiste en considerar el esfuerzo de considerar el esfuerzo de acceso al conocimiento como acceso al conocimiento como una dinámica en constante una dinámica en constante evolución.evolución.

Morin prefiere la metáfora musical de construcción dinámica que transforma en su movimiento sus propios constituyentes.

EL CONOCIMIENTO EL CONOCIMIENTO COMO PROCESO COMO PROCESO

DIACRÓNICODIACRÓNICO

• Según Edgar Morin, en Según Edgar Morin, en efecto, efecto, « el desarrollo de « el desarrollo de la ciencia no se hace por la ciencia no se hace por acumulación de los acumulación de los conocimientos, sino por conocimientos, sino por transformación de los transformación de los principios organizando el principios organizando el conocimiento. La ciencia conocimiento. La ciencia no sólo avanza no sólo avanza aumentando sino también aumentando sino también transformándose. »transformándose. »

• Esta idea fuerte se Esta idea fuerte se inspira en parte de inspira en parte de los trabajos del los trabajos del historiador de las historiador de las ciencias ciencias Thomas Thomas Samuel KuhnSamuel Kuhn, y de , y de su tesis de unasu tesis de una sucesión histórica sucesión histórica de los “paradigmas de los “paradigmas científicos”.científicos”. (1962) (1962)

LAS LAS REVOLUCIONES REVOLUCIONES CIENTÍFICAS (1)CIENTÍFICAS (1)

• Kuhn desarrolla la tesis de una ciencia Kuhn desarrolla la tesis de una ciencia que evoluciona no de manera lineal, que evoluciona no de manera lineal, por acumulación de los conocimientos, por acumulación de los conocimientos, sino más bien de manera sino más bien de manera fundamentalmente discontinua, por fundamentalmente discontinua, por rupturas que corresponden a rupturas que corresponden a “revoluciones científicas”.“revoluciones científicas”.

• Para entender esta idea, vamos a dar Para entender esta idea, vamos a dar un paso por la noción de “paradigma”. un paso por la noción de “paradigma”.

HABLANDO DE HABLANDO DE PARADIGMASPARADIGMAS

• Una experiencia llevada en biología nos permitirá Una experiencia llevada en biología nos permitirá comprender mejor este concepto de comprender mejor este concepto de paradigmaparadigma: :

• El espinoso (El espinoso (Gasterosteus aculeatusGasterosteus aculeatus)) es un pequeño es un pequeño pescado de los estanques y ríos, muy frecuente en pescado de los estanques y ríos, muy frecuente en Europa. Europa.

• El estudio de varios espinosos reveló que, de manera El estudio de varios espinosos reveló que, de manera casi sistemática, este pescadito organiza su actividad casi sistemática, este pescadito organiza su actividad biológica (reproducción, alimentación) de forma biológica (reproducción, alimentación) de forma circular alrededor de un punto central (una piedra, circular alrededor de un punto central (una piedra, una raíz o cualquier elemento que se pueda una raíz o cualquier elemento que se pueda identificar …) identificar …)

• Este punto central es totalmente contingente, en el Este punto central es totalmente contingente, en el sentido en el cual no presenta ninguna utilidad sentido en el cual no presenta ninguna utilidad biológica para el animal.biológica para el animal.

HABLANDO DE HABLANDO DE PARADIGMASPARADIGMAS

• Todo pasa como si el Todo pasa como si el espinoso construyera espinoso construyera una representación una representación propia, simbólica, propia, simbólica, subjetiva, de su territorio subjetiva, de su territorio a partir de esta a partir de esta presencia contingente. presencia contingente.

• De cierta manera, la De cierta manera, la piedra constituye el piedra constituye el paradigma del espinoso, paradigma del espinoso, su manera de ver el su manera de ver el mundo y la palanca de mundo y la palanca de su actividad diaria.su actividad diaria.

• Lo más sorprendente es Lo más sorprendente es que, si una presencia que, si una presencia externa quita ahora esta externa quita ahora esta pequeña piedra (o raíz, o pequeña piedra (o raíz, o pedazo de metal …), el pedazo de metal …), el espinoso viviendo aquí espinoso viviendo aquí aparece completamente aparece completamente desorientado: Deja desorientado: Deja primero de reproducirse primero de reproducirse y termina por morir…y termina por morir…

HABLANDO DE HABLANDO DE ESPINOSOSESPINOSOS

Territorio de la

actividad biológica

del espinoso

Piedra central

(Existencia contingente)


Volvemos a KuhnVolvemos a Kuhn::

• Frente a una puesta en fracaso repetida Frente a una puesta en fracaso repetida del paradigma existente, su incapacidad del paradigma existente, su incapacidad para dar cuenta del mundo real, un para dar cuenta del mundo real, un número creciente de científicos número creciente de científicos heterodoxos se esforzará entonces de heterodoxos se esforzará entonces de proponer nuevas teorías para sentar proponer nuevas teorías para sentar progresivamente un paradigma progresivamente un paradigma actualizado. actualizado.


• Sigue un período de lucha entre estas Sigue un período de lucha entre estas dos concepciones del mundo, hasta dos concepciones del mundo, hasta que uno de los dos paradigmas saliera que uno de los dos paradigmas saliera vencedor y se lleve la adhesión -vencedor y se lleve la adhesión -siempre subjetiva- de una mayoría de siempre subjetiva- de una mayoría de la comunidad científica. la comunidad científica.

EjemploEjemplo: : Revolución copernicana con Revolución copernicana con paso de una concepción geocéntrica a paso de una concepción geocéntrica a una concepción heliocéntrica.una concepción heliocéntrica.

EL CONOCIMIENTO EL CONOCIMIENTO DEL CONOCIMIENTODEL CONOCIMIENTO

Una gran contribución de esa Una gran contribución de esa concepción histórica de la ciencia concepción histórica de la ciencia consiste en particular en sugerir el consiste en particular en sugerir el papel permanente de la reflexión papel permanente de la reflexión epistemológica, como intento de epistemológica, como intento de conocer lo que es nuestra propia conocer lo que es nuestra propia facultad de conocer.facultad de conocer.Conocimiento

Epistemología

Nos damos cuenta de que siempre

hablamos de conocimiento sin saber realmente de que se trata.

De cierta manera,

pensamos que sabemos en vez

de saber que pensamos.

« El Estudio de la « El Estudio de la Constitución de los Constitución de los

Conocimientos Validos. Conocimientos Validos. »»

• La palabra “Epistemológia” viene del La palabra “Epistemológia” viene del griego griego “épistémè”“épistémè” (= ciencia, conocimiento)(= ciencia, conocimiento)

y de y de “logos”“logos” (= (= discurso)discurso)..

• Podemos definir Podemos definir la epistemología como la epistemología como « el estudio de la constitución de los « el estudio de la constitución de los conocimientos válidos. » (Jean Piaget)conocimientos válidos. » (Jean Piaget)

EL ESTATUTO DEL EL ESTATUTO DEL CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO

LEGÍTIMOLEGÍTIMO• La epistemología tiene por objeto de estudio el La epistemología tiene por objeto de estudio el

conocimiento científico, y constituye en este conocimiento científico, y constituye en este sentido una actividad reflexiva de segundo sentido una actividad reflexiva de segundo grado (¿grado (¿QuéQué es el conocimiento, es el conocimiento, CómoCómo se se obtiene, obtiene, CuálCuál es su valor?). es su valor?).

• Precisamente permiten definir, en cada época Precisamente permiten definir, en cada época y en cada sociedad, el estatuto del y en cada sociedad, el estatuto del conocimiento legítimo conocimiento legítimo - pues enseñable, - pues enseñable, transmisible : transmisible :

LAS TRES LAS TRES PREGUNTAS DE LA PREGUNTAS DE LA

EPISTEMOLÓGIAEPISTEMOLÓGIA

•La cuestión La cuestión gnoseológicagnoseológica (¿Qué (¿Qué es el conocimiento?)es el conocimiento?)

•La cuestión La cuestión metodológicametodológica (¿Cómo esta producido?)(¿Cómo esta producido?)

•La cuestión La cuestión axiológicaaxiológica (¿Cuál es (¿Cuál es su valor?) su valor?)

EL PARADIGMA COMO EL PARADIGMA COMO SISTEMA COHERENTE DE SISTEMA COHERENTE DE

HIPÓTESISHIPÓTESIS

Estos tres Estos tres cuestionamientos no son cuestionamientos no son separables.separables.

(Tal respuesta a una (Tal respuesta a una pregunta reduce el campo de pregunta reduce el campo de respuestas posibles para las respuestas posibles para las

otras dos)otras dos)Juntas, estas tres preguntas Juntas, estas tres preguntas constituyen el zócalo constituyen el zócalo epistemológico de toda epistemológico de toda concepción paradigmática, o concepción paradigmática, o en las palabras de Jean-Louis en las palabras de Jean-Louis Le Moigne, de todo Le Moigne, de todo « « Contrato Epistemológico y Contrato Epistemológico y Social Social »»..

cuestión cuestión gnoseológicagnoseológica

cuestión cuestión metodológicametodológica

cuestión cuestión axiológicaaxiológica

EL CONTRATO EL CONTRATO EPISTEMOLÓGICO Y EPISTEMOLÓGICO Y

SOCIALSOCIAL

• Es decir que cada paradigma, cada Es decir que cada paradigma, cada representación del mundo, supone la representación del mundo, supone la respuesta implícita a esta tres respuesta implícita a esta tres preguntas epistemológicas, mediante preguntas epistemológicas, mediante de hipótesis y conceptos que es de hipótesis y conceptos que es necesario conocer y comprender para necesario conocer y comprender para contextualizar nuestros propios contextualizar nuestros propios mecanismos cognoscitivos.mecanismos cognoscitivos.

ESTRUCTURAESTRUCTURA

• Nuestro propósito consistirá, en las Nuestro propósito consistirá, en las dos partes siguientes, en precisar las dos partes siguientes, en precisar las hipótesis y la organización del hipótesis y la organización del sistema de pensamiento dominante sistema de pensamiento dominante desde más de tres siglos, antes de desde más de tres siglos, antes de subrayar la posibilidad heurística (= subrayar la posibilidad heurística (= fecunda desde el punto de vista del fecunda desde el punto de vista del conocimiento) de una alternativa conocimiento) de una alternativa epistemológica. epistemológica.

SEGUNDASEGUNDA PARTEPARTE

EL PENSAMIENTO EL PENSAMIENTO CARTESIANO-CARTESIANO-POSITIVISTAPOSITIVISTA

La Concepción La Concepción Cartesiano-Cartesiano-PositivistaPositivista

• El paradigma El paradigma dominante desde másdominante desde másde tres siglos puede de tres siglos puede

serseridentificado comoidentificado como

►►““cartesiano” cartesiano” ►“►“positivista” positivista” ►“►“newtoniano” newtoniano” ►“►“realista” realista” ►►““mecanista”mecanista”

• Pero a pesar de esa Pero a pesar de esa variedad de variedad de denominaciones, denominaciones, todos los pensadores todos los pensadores y científicos de este y científicos de este paradigma se paradigma se refieren - aunque sin refieren - aunque sin saberlo – a un mismo saberlo – a un mismo conjunto de hipotesis conjunto de hipotesis fundadoras.fundadoras.

La Concepción La Concepción Cartesiano-Cartesiano-PositivistaPositivista

• Es importante aquí Es importante aquí comprender que comprender que cuando un cirujano cuando un cirujano procede a una procede a una operación medical, operación medical, cuando un físico cuando un físico realiza una experiencia realiza una experiencia sobre la presión sobre la presión atmosférica, ambos atmosférica, ambos respetan de manera respetan de manera implícita los puntos del implícita los puntos del método cartesiano.método cartesiano.

Respuesta a la Respuesta a la Cuestión Gnoseológica Cuestión Gnoseológica

(1)(1)

• La La hipótesis ontológicahipótesis ontológica postula que el postula que el mundo existe de manera objetiva e mundo existe de manera objetiva e independientemente de la persona independientemente de la persona que lo observa. Por lo tanto, el que lo observa. Por lo tanto, el universo, la naturaleza, la vida, todo lo universo, la naturaleza, la vida, todo lo que se trata de conocer, son que se trata de conocer, son conocibles en su esencia y de manera conocibles en su esencia y de manera acumulativa.acumulativa.


(1)(1)• Eso implica que el Eso implica que el

conocimiento, en virtud conocimiento, en virtud de la hipótesis de la hipótesis ontológica, no es ontológica, no es tributario de las tributario de las condiciones de su condiciones de su emisión.emisión.

• Independientemente de Independientemente de quién lo pudo expresar, quién lo pudo expresar, su validez se somete a su validez se somete a la validez misma del la validez misma del acto de racionalización acto de racionalización que está al origen del que está al origen del enunciado.enunciado.


(2)(2)

• La La hipótesis deterministahipótesis determinista plantea la plantea la existencia de una regulación lógica existencia de una regulación lógica de la realidad objetiva mediante un de la realidad objetiva mediante un conjunto de causalidades conjunto de causalidades identificables. identificables.

El determinismo, El determinismo, pues, es un pues, es un causalismo que causalismo que garantiza que cada garantiza que cada fenómeno de la fenómeno de la realidad está realidad está producido por una producido por una causa identificable.causa identificable.

Respuesta a la Respuesta a la Cuestión MetodológicaCuestión Metodológica

• El principio del El principio del análisisanálisis postula que, para postula que, para comprender un fenómeno global, es comprender un fenómeno global, es necesario dividirlo, reducirlo, descomponerlo necesario dividirlo, reducirlo, descomponerlo en parcelas concebibles de manera en parcelas concebibles de manera separada. separada.

(El análisis cartesiano resulta (El análisis cartesiano resulta lógicamente factible debido a las hipótesis lógicamente factible debido a las hipótesis

anteriores, según las cuales podemos anteriores, según las cuales podemos conocer los fenómenos en su esencia)conocer los fenómenos en su esencia)

Respuesta a la Respuesta a la Cuestión AxiológicaCuestión Axiológica

• Según la Según la hipótesis Positivistahipótesis Positivista, existe una , existe una separación estricta entre la reflexión separación estricta entre la reflexión científica y el compromiso ciudadano y científica y el compromiso ciudadano y político. político.

►►Es posible entonces, a partir del principio Es posible entonces, a partir del principio de división del trabajo, de aislar de división del trabajo, de aislar claramente ambas actividades, de tal claramente ambas actividades, de tal manera que las consideraciones éticas no manera que las consideraciones éticas no impedirían el progreso de las ciencias.impedirían el progreso de las ciencias.

Consecuencias a nivel Consecuencias a nivel de la enseñanzade la enseñanza

• La organización de la enseñanza, tanto La organización de la enseñanza, tanto primaria como universitaria, deriva primaria como universitaria, deriva directamente de esa concepción directamente de esa concepción cartesiano-positivista, en particular cartesiano-positivista, en particular mediante las contribuciones de mediante las contribuciones de pensadores como Condorcet o Humbold.pensadores como Condorcet o Humbold.

►►Implica directamente la división de los Implica directamente la división de los saberes en disciplinas distintas, saberes en disciplinas distintas, correspondientes a las mismas correspondientes a las mismas distinciones “reales” que se manifiestan distinciones “reales” que se manifiestan en el mundo.en el mundo.

Contribuciones de esa Contribuciones de esa ConcepciónConcepción

Si podemos criticar Si podemos criticar legítimamente la legítimamente la concepción concepción cartesiano-positivista, cartesiano-positivista, es sin embargo es sin embargo importante reconocer importante reconocer sur formidables sur formidables contribuciones a los contribuciones a los progresos técnicos y progresos técnicos y científicos de los científicos de los siglos XIX y XX.siglos XIX y XX.

Límites del Límites del Pensamiento Pensamiento

Cartesiano-PositivistaCartesiano-Positivista• A cambio se revela A cambio se revela

patológico por patológico por ingenuidadingenuidad y y autosuficienciaautosuficiencia de los de los investigadores investigadores ortodoxos, convencidos ortodoxos, convencidos de la objetividad de sus de la objetividad de sus conocimientos conocimientos disciplinarios y disciplinarios y rechazando rechazando cuestionarse a sí cuestionarse a sí mismo.mismo.

EJEMPLOEJEMPLOEl sociólogo británico Brian Wynne aporta en El sociólogo británico Brian Wynne aporta en esta perspectiva reflexiones heurísticas que esta perspectiva reflexiones heurísticas que

presentaremos a continuación.presentaremos a continuación.

• Wynne considera como punto de partida el estudio Wynne considera como punto de partida el estudio de dos investigaciones que se llevaron de dos investigaciones que se llevaron respectivamente en Escocía, en torno a los efectos respectivamente en Escocía, en torno a los efectos de la nube radioactiva de Tchernobyl, y en Perú de la nube radioactiva de Tchernobyl, y en Perú acerca del cultivo de las papas. En ambos casos, y acerca del cultivo de las papas. En ambos casos, y más allá de las conclusiones puntuales de estas más allá de las conclusiones puntuales de estas investigaciones, el propósito de Wynne consiste en investigaciones, el propósito de Wynne consiste en reflexionar sobre casos concretos de oposición entre reflexionar sobre casos concretos de oposición entre saberes expertos y profanos, para tratar de entender saberes expertos y profanos, para tratar de entender sus relaciones y aportes respectivos.sus relaciones y aportes respectivos.

((B. Wynne (1999):B. Wynne (1999): « Une Approche Réflexive du Partage entre Savoir « Une Approche Réflexive du Partage entre Savoir Expert et Savoir Profane », Expert et Savoir Profane », Les Cahiers de la Sécurité IntérieureLes Cahiers de la Sécurité Intérieure, No 38, , No 38, Vol 4.)Vol 4.)

EJEMPLOEJEMPLO• En la primera investigación que En la primera investigación que

realizó Wynne en la provincia de realizó Wynne en la provincia de Cumbria, analiza en particular el Cumbria, analiza en particular el comportamiento de los expertos comportamiento de los expertos (sociólogos, biólogos, físicos (sociólogos, biólogos, físicos nucleares, medio nucleares, medio ambientalistas…) que llegaron ambientalistas…) que llegaron después de la catástrofe para después de la catástrofe para investigar sus impactos investigar sus impactos potenciales. potenciales.

• En este caso, los científicos se En este caso, los científicos se fundaron sobre lo que fundaron sobre lo que consideraban como parámetros consideraban como parámetros técnicos universales en cuanto a técnicos universales en cuanto a los efectos de la radioactividad los efectos de la radioactividad sobre los seres y los suelos, e sobre los seres y los suelos, e invitaron el gobierno a una serie invitaron el gobierno a una serie de medidas sanitarias sobre esta de medidas sanitarias sobre esta base.base.

• Sin embargo, sus Sin embargo, sus conclusiones se conclusiones se revelaron revelaron equivocadas equivocadas respecto a la respecto a la duración de la duración de la contaminación, más contaminación, más larga de lo previsto, larga de lo previsto, mientras los mientras los campesinos de esta campesinos de esta provincia rural, provincia rural, quienes se fundaron quienes se fundaron únicamente sobre únicamente sobre una experiencia no una experiencia no formalizada, llegaron formalizada, llegaron a producir a producir enunciados de mayor enunciados de mayor pertinencia empírica. pertinencia empírica.

EJEMPLOEJEMPLO• En la segunda investigación En la segunda investigación

mencionada por Wynne -en la mencionada por Wynne -en la cual hace referencia a una cual hace referencia a una investigación del sociólogo Van investigación del sociólogo Van der Ploeg publicada en el der Ploeg publicada en el artículo “Potatoes and artículo “Potatoes and Knowledge”- la oposición entre Knowledge”- la oposición entre saberes expertos y profanas se saberes expertos y profanas se manifiesta respecto al cultivo de manifiesta respecto al cultivo de un producto determinado, la un producto determinado, la papa, en el contexto geográfico papa, en el contexto geográfico de Perú: Preocupada por de Perú: Preocupada por racionalizar y optimizar el racionalizar y optimizar el sistema agrícola de Perú, sistema agrícola de Perú, considerado como arcaico por la considerado como arcaico por la persistencia de un nivel elevado persistencia de un nivel elevado de pluri-cultivo familiar, una de pluri-cultivo familiar, una parte de su elite política y parte de su elite política y científica lanzó en los años 80 un científica lanzó en los años 80 un amplio programa de amplio programa de reorganización agrícola. reorganización agrícola.

• No obstante, las No obstante, las condiciones que condiciones que erigieron como erigieron como necesarias para necesarias para satisfacer a una satisfacer a una productividad optima productividad optima provocaron una provocaron una importante importante reorganización por reorganización por parte de los parte de los agricultores andinos, agricultores andinos, en el sentido de una en el sentido de una estandardización de estandardización de las prácticas, y se las prácticas, y se revelaron en fin de revelaron en fin de cuenta cuenta contraproducentes a contraproducentes a comparación de las comparación de las costumbres locales costumbres locales de cultivo. de cultivo.

EJEMPLOEJEMPLO• En ambos casos, el En ambos casos, el

fracaso del análisis fracaso del análisis experto parece derivar, experto parece derivar, según Brian Wynne, del según Brian Wynne, del uso de categorías uso de categorías generales y generales y descontextualizadas descontextualizadas que pierden todo que pierden todo sentido en cuanto se sentido en cuanto se aplican de manera aplican de manera global en terrenos global en terrenos múltiples. múltiples.

• En particular, la posición En particular, la posición de los científicos se de los científicos se caracteriza por una caracteriza por una forma marcada de auto-forma marcada de auto-suficiencia que les suficiencia que les conduce a denigrar los conduce a denigrar los puntos de vista puntos de vista profanos, concebidos profanos, concebidos como irracionales e como irracionales e ignorantes. ignorantes.

• Pero precisamente, estos saberes se Pero precisamente, estos saberes se revelan no sólo legítimos y válidos revelan no sólo legítimos y válidos sino también complementarios del sino también complementarios del mismo producto científico: Cuando mismo producto científico: Cuando los científicos analizan una los científicos analizan una explotación agrícola, lo caracterizan explotación agrícola, lo caracterizan en función de indicadores en función de indicadores estructurales, tales como la superficie estructurales, tales como la superficie o el nivel de producción, sin tomar en o el nivel de producción, sin tomar en cuenta los acontecimientos familiares cuenta los acontecimientos familiares o culturales que representan o culturales que representan igualmente palancas poderosas de igualmente palancas poderosas de inteligibilidad.inteligibilidad.

• Pero esta situación se revela tanto Pero esta situación se revela tanto más preocupante, a través del más preocupante, a través del estudio llevado por Brian Wynne, estudio llevado por Brian Wynne, cuanto que cuanto que este rechazo por el este rechazo por el saber profano está compartido saber profano está compartido por los mismos poderes públicos por los mismos poderes públicos dentro de una perspectiva dentro de una perspectiva tecnócrata de su quehacer tecnócrata de su quehacer políticopolítico..

EJEMPLOEJEMPLO• Al revés la propuesta compleja, Al revés la propuesta compleja,

humildemente pero con resolución, invita a humildemente pero con resolución, invita a una reintegración de aquellas tres una reintegración de aquellas tres dimensiones consubstanciales de la vida dimensiones consubstanciales de la vida humana en su globalidad -ciudadano, humana en su globalidad -ciudadano, individuo, científico- y concebir, como individuo, científico- y concebir, como alternativa al pensamiento lineal, la alternativa al pensamiento lineal, la perspectiva de una perspectiva de una democracia cognitivademocracia cognitiva, , en forma de amplio foro trans-disciplinario, en forma de amplio foro trans-disciplinario, trans-generacional y trans-categorial que trans-generacional y trans-categorial que permita el encuentro regular de perspectivas permita el encuentro regular de perspectivas múltiples acerca de un mismo problema múltiples acerca de un mismo problema colectivamente definido colectivamente definido

¿ ES POSIBLE PENSAR ¿ ES POSIBLE PENSAR DE OTRA MANERA DE OTRA MANERA

QUE SEGÚN EL MÉTA-QUE SEGÚN EL MÉTA-PARADIGMA PARADIGMA

CARTESIANO QUE CARTESIANO QUE CARACTERIZÓ CARACTERIZÓ

NUESTRA ENSEÑANZA NUESTRA ENSEÑANZA A TODOS ?A TODOS ?

TERCERA TERCERA PARTEPARTE

EL PROCESO DE EL PROCESO DE CONSTITUCIÓN CONSTITUCIÓN

PROGRESIVA DE UNA PROGRESIVA DE UNA CONCEPCIÓN CONCEPCIÓN

COMPLEJACOMPLEJA

Concebir una Concebir una Alternativa LegitimaAlternativa Legitima

• De manera progresiva, De manera progresiva, los trabajos de los trabajos de cibernéticos, sistémicos cibernéticos, sistémicos y epistemólogos y epistemólogos permitieron la aparición permitieron la aparición durante el siglo XX de un durante el siglo XX de un corpus de conocimientos corpus de conocimientos susceptible de susceptible de plantearse en paradigma plantearse en paradigma alternativo e integrador, alternativo e integrador, un paradigma un paradigma potencialmente más potencialmente más fecundo frente a los fecundo frente a los retos globales del siglo retos globales del siglo XXI.XXI.

• Los principales Los principales autores que autores que contribuyeron, a lo contribuyeron, a lo largo de la historia, al largo de la historia, al nacimiento progresivo nacimiento progresivo del pensamiento del pensamiento complejo son:complejo son:– ProtagorasProtagoras– Leonardo Da VinciLeonardo Da Vinci– Blaise PascalBlaise Pascal– Gaston BachelardGaston Bachelard– Norbert WienerNorbert Wiener– Ilya PrigogineIlya Prigogine

… … Y Y muchos másmuchos más

Concebir una Concebir una Alternativa Alternativa

InstitucionalizableInstitucionalizable• La coherencia y el La coherencia y el

valor heurístico de tal valor heurístico de tal concepción alternativa concepción alternativa pasa por la formulación pasa por la formulación de hipótesis de hipótesis culturalmente culturalmente admisibles que admisibles que permiten definir el permiten definir el estatuto, el método y estatuto, el método y el valor de los el valor de los conocimientos conocimientos científicos:científicos:

• Aquí la gran Aquí la gran contribución de Edgar contribución de Edgar Morin Morin fue de conectar fue de conectar y de hacer surgir la y de hacer surgir la coherencia de coherencia de pensamiento entre pensamiento entre distintos autores que distintos autores que compartían una compartían una misma sensibilidad, misma sensibilidad, sin disponer de los sin disponer de los conceptos adecuados conceptos adecuados para expresarla.para expresarla.

Respuesta a la Respuesta a la Cuestión GnoseológicaCuestión Gnoseológica

• La La hipótesis fenomenológicahipótesis fenomenológica significa significa que sólo podemos acceder al mundo que sólo podemos acceder al mundo a través de nuestras a través de nuestras representaciones, y no en su esencia. representaciones, y no en su esencia.

•La hipótesis teleológicahipótesis teleológica que todo acto que todo acto de conocimiento implica un proyecto, de conocimiento implica un proyecto, una intencionalidad del sujeto.una intencionalidad del sujeto.

Contra La Contra La Hipótesis Hipótesis OntológicaOntológica

• Hablar de “fenomenología” suena para Hablar de “fenomenología” suena para muchos como brujería. Bastaría con dar un muchos como brujería. Bastaría con dar un patazo, pie desnudo, contra una piedra, para patazo, pie desnudo, contra una piedra, para darse cuenta de que el mundo, sí, existe de darse cuenta de que el mundo, sí, existe de manera muy real, y a veces muy dura …manera muy real, y a veces muy dura …

• De hecho la concepción ontológica se revela De hecho la concepción ontológica se revela muy poderosa en el mundo occidental.muy poderosa en el mundo occidental.

• La hipótesis fenomenológica no supone que La hipótesis fenomenológica no supone que el mundo sea ficticio o irreal (sería un debate el mundo sea ficticio o irreal (sería un debate insoluble. insoluble. CfCf: Kant, : Kant, Crítica de la Razón PuraCrítica de la Razón Pura) ) sino que no podemos acceder al sino que no podemos acceder al conocimiento del mundo en su esencia.conocimiento del mundo en su esencia.

Contra La Contra La Hipótesis Hipótesis OntológicaOntológica

• El físico alemán Heisenberg, El físico alemán Heisenberg, Premio Nobel de Física en 1932, Premio Nobel de Física en 1932, aportó una gran contribución a aportó una gran contribución a la puesta en tela de juicio de la la puesta en tela de juicio de la hipótesis ontológica.hipótesis ontológica.

• Su Su Principio de Principio de IncertidumbreIncertidumbre, o de , o de IndeterminaciónIndeterminación, sostiene la , sostiene la imposibilidad de medir imposibilidad de medir simultáneamente la velocidad y simultáneamente la velocidad y la posición de una partícula. la posición de una partícula.

• Este principio causó una Este principio causó una verdadera revolución entre los verdadera revolución entre los físicos de la época: Implicaba la físicos de la época: Implicaba la desaparición definitiva del ideal desaparición definitiva del ideal clásico de certidumbre en las clásico de certidumbre en las ciencias duras y la ciencias duras y la imposibilidad de una imposibilidad de una observación exhaustiva de la observación exhaustiva de la realidad.realidad.

• En efecto, al intentar medir la En efecto, al intentar medir la posición de una partícula, posición de una partícula, hacemos (por el choque de hacemos (por el choque de fotones consecutivo al acto de fotones consecutivo al acto de observación) indeterminable su observación) indeterminable su velocidad. Mientras al tratar de velocidad. Mientras al tratar de medir su movimiento, medir su movimiento, indeterminamos su ubicación indeterminamos su ubicación en el espacio. en el espacio.

• Para la epistemología, este Para la epistemología, este principio se revela principio se revela particularmente trascendental: particularmente trascendental: El acto mismo de El acto mismo de observación altera y observación altera y perturba el objeto perturba el objeto observado. observado.

Implicaciones de Esta Implicaciones de Esta Respuesta Alternativa a la Respuesta Alternativa a la

Cuestión Gnoseológica Cuestión Gnoseológica• Implica en primer Implica en primer

lugar una lugar una rehabilitación del "yo" rehabilitación del "yo" en el discurso en el discurso científico. Toda científico. Toda declaración sólo declaración sólo puede ser la puede ser la expresión de un punto expresión de un punto de vista, de vista, necesariamente necesariamente relativo a las relativo a las condiciones múltiples condiciones múltiples de su enunciación. de su enunciación.

• Conduce a Conduce a continuación en no continuación en no considerar el considerar el concepto de concepto de objetividad más que objetividad más que como ideal director, como ideal director, y a preferirle en el y a preferirle en el tratamiento del tratamiento del objeto científico los objeto científico los concepto de concepto de humildadhumildad y y honradez honradez intelectualintelectual. .

Implicaciones de Esta Implicaciones de Esta Respuesta Alternativa a la Respuesta Alternativa a la

Cuestión Gnoseológica Cuestión Gnoseológica

• La humildad consiste en el La humildad consiste en el acta de que uno no puede acta de que uno no puede acceder a la verdad acceder a la verdad absoluta, sino únicamente a absoluta, sino únicamente a representaciones siempre representaciones siempre contextualizadas, o puntos contextualizadas, o puntos de vista. Supone que el de vista. Supone que el investigador, de manera investigador, de manera reflexiva, tome conciencia reflexiva, tome conciencia de los límites insuperables de los límites insuperables de su conocimiento y de su conocimiento y renuncie a considerar la renuncie a considerar la evolución de la ciencia como evolución de la ciencia como proceso fundamentalmente proceso fundamentalmente lineal.lineal.

• La honradez intelectual La honradez intelectual consiste, de forma consiste, de forma complementaria, en la complementaria, en la aceptación de la aceptación de la intersubjetividad como criterio intersubjetividad como criterio de pertinencia de los de pertinencia de los conocimientos producidos. conocimientos producidos. Dónde el cartesianismo Dónde el cartesianismo afirmaba pues la existencia de afirmaba pues la existencia de la verdad, y dónde el nihilismo la verdad, y dónde el nihilismo condenaba a la imposibilidad condenaba a la imposibilidad del conocimiento, el del conocimiento, el pensamiento complejo viene pensamiento complejo viene proponiendo la existencia del proponiendo la existencia del conocimiento en una dinámica conocimiento en una dinámica de construcción de construcción interrelacional. interrelacional.

¿ Significa Abandonar ¿ Significa Abandonar la Posibilidad de la Posibilidad de

Conocer ?Conocer ?• El El pensamiento pensamiento

CartesianoCartesiano afirma que afirma que existe la verdad, que existe la verdad, que es posible conocer el es posible conocer el mundo de manera mundo de manera objetiva.objetiva.

• Al revés el NAl revés el Nihilismoihilismo concluye a la concluye a la vacuidad, a la vacuidad, a la inutilidad de nuestro inutilidad de nuestro esfuerzo de esfuerzo de conocimiento.conocimiento.

• Entre esos dos polos Entre esos dos polos (Existe la verdad / No (Existe la verdad / No existe el conocimiento), existe el conocimiento), se sitúa el se sitúa el pensamiento pensamiento complejocomplejo : :

• No existe la verdad No existe la verdad pero es posible el pero es posible el conocimientoconocimiento, , evaluándolo en base a evaluándolo en base a un criterio de un criterio de pertinencia más que de pertinencia más que de objetividad.objetividad.

EJEMPLOEJEMPLO

• En los años 1950, En los años 1950, científicos científicos norteamericanos norteamericanos intentaron modelar de intentaron modelar de manera matemática la manera matemática la belleza humana a belleza humana a partir del rostro de la partir del rostro de la famosa actriz Grace famosa actriz Grace Kelly.Kelly.

► ► TTodas las africanas o odas las africanas o asiáticas resultaban asiáticas resultaban feas…feas…

EJEMPLOEJEMPLO

¿Es posible encontrar ¿Es posible encontrar criterios universales criterios universales de belleza, que sean de belleza, que sean aceptables por todas aceptables por todas

las culturas y las las culturas y las épocas?épocas?

Respuesta a la Respuesta a la Cuestión MetodológicaCuestión Metodológica

• La La modelización sistémicamodelización sistémica, a cambio , a cambio del planteamiento analítico, subraya del planteamiento analítico, subraya la necesidad de considerar los la necesidad de considerar los fenómenos (biológicos, sociales, fenómenos (biológicos, sociales, cósmicos…) como conjuntos de cósmicos…) como conjuntos de elementos en interrelación estrecha.elementos en interrelación estrecha. Al dividir esos elementos, se revela en Al dividir esos elementos, se revela en efecto imposible comprender les efecto imposible comprender les procesos de procesos de emergenciaemergencia o de o de auto-auto-organizaciónorganización..

Función(Actividad)¿ Hace Que ?

Transformación(Evolución)

¿ Volviéndose Que ?

Medio ambiente(Contexto)¿ En Que ?

Finalidades(Teleología)¿ Para Que ?

S

Respuesta a la Respuesta a la Cuestión AxiológicaCuestión Axiológica

• Según el principio de Según el principio de conocimiento conocimiento accionableaccionable, todo esfuerzo de , todo esfuerzo de conocimiento aparece como inseparable conocimiento aparece como inseparable de la conciencia ética de sus de la conciencia ética de sus implicaciones concretas. El científico, implicaciones concretas. El científico, como ciudadano al mismo tiempo, se como ciudadano al mismo tiempo, se compromete socialmente y políticamente compromete socialmente y políticamente mediante su proyecto de conocimiento mediante su proyecto de conocimiento ((CfCf: Hipótesis Teleológica): Hipótesis Teleológica)

El Reto de la El Reto de la Operacionalización (1)Operacionalización (1)

• Tal propuesta Tal propuesta epistemológica, que epistemológica, que también constituye un también constituye un sistema por la coherencia sistema por la coherencia y el carácter inseparable y el carácter inseparable de sus hipótesis, no es de sus hipótesis, no es mera filosofía ni utopía. mera filosofía ni utopía.

• Conocemos experiencias Conocemos experiencias de operacionalización de operacionalización particularmente particularmente estimulantes y que estimulantes y que estudiaremos más a estudiaremos más a continuación en este continuación en este curso de Introducción al curso de Introducción al Pensamiento Complejo:Pensamiento Complejo:

• Edgar Morin y su estudio Edgar Morin y su estudio pluridimensional llevado en pluridimensional llevado en el pueblo bretón de el pueblo bretón de Plozévet.Plozévet.

• Los trabajos de la red MCX-Los trabajos de la red MCX-APC (Modelación de la APC (Modelación de la complejidad).complejidad).

……

El Reto de la El Reto de la Operacionalización (2)Operacionalización (2)

• Tres conceptos Tres conceptos fundamentales, fundamentales, desarrollados por Edgar desarrollados por Edgar Morin, estructuran este Morin, estructuran este esfuerzo de esfuerzo de operacionalización operacionalización compleja, y nos ayudan compleja, y nos ayudan a concebir de forma a concebir de forma sistémica las hipótesis sistémica las hipótesis antes mencionadas: antes mencionadas:

* Dialogia* Dialogia

* Hologramia* Hologramia

* Recursividad* Recursividad

Seguimos con el Seguimos con el Módulo II del curso Módulo II del curso Introducción al Introducción al Pensamiento ComplejoPensamiento Complejo

« « La plena conciencia de la La plena conciencia de la incertidumbre, del riesgo, incertidumbre, del riesgo,

de la tragedia en todas de la tragedia en todas cosas humanas no mecosas humanas no me

condujo a la desesperación. condujo a la desesperación. Al contrario, es tónico Al contrario, es tónico

cambiar la seguridad mental cambiar la seguridad mental por el riesgopor el riesgo . » . »

Edgar Morin, Edgar Morin, El Paradigma PerdidoEl Paradigma Perdido, , Paris, Le Points, 1973, p 233Paris, Le Points, 1973, p 233

Recapitulativo Módulo I

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