Otros Territorios: información y análisis sobre derechos y justicia
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ROLY ARIAS Páginas 2, 3, 4, 5 y 6 INFORMACIÓN Y ANÁLISIS SOBRE DERECHOS Y JUSTICIA Un suplemento de número 29 22 de octubre de 2011 Acusatorio ¿y garantista? Está en debate la reforma del Código Procesal Penal de Salta. El actual contradice a la Constitución Nacional. Pero el proyecto ya aprobado en Senadores viola garantías fundamentales.
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REFORMA DE CÓDIGO PROCESAL PENAL Acusatorio ¿y garantista? Está en debate la reforma del Código Procesal Penal de Salta. El actual contradice a la Constitución Nacional. Pero el proyecto ya aprobado en Senadores viola garantías fundamentales.
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Páginas 2, 3, 4, 5 y 6
INFORMACIÓN Y ANÁLISISSOBRE DERECHOS Y JUSTICIA
Un suplemento de
número 2922 de octubre de 2011
Acusatorio¿y garantista?Está en debate la reforma del Código Procesal Penal de Salta.
El actual contradice a la Constitución Nacional. Pero el proyectoya aprobado en Senadores viola garantías fundamentales.
2 / otrosterritorios
derechos humanos hoy/ reforma del código procesal penal
TRAS LA QUIMERA DE LA SEGURIDAD
El huevo de
otros territorios
información y análisis
sobre derechos y justicia
Producción: Colectivo editorial Otrosterritorios
Colaboradores: Elena Corvalán, Florencia Lance, Eloy López,
Andrea Fernández, Matías Duarte, Germán Banek, Luján
González, Víctor Casaus, Martín Herrán, Jacinto Aceri.
Corrección: Marita Couto
Arte de tapa: Roly Arias
Ilustraciones: Andrea Fernández
Fotografías: Rolando Díaz
Comercialización: Norberto Barbieri (0387) 154130084
Suplemento de Nuevo Diario
/otros territorios
año 1 • número 2922 de octubre de 2011
Ausencia de riesgo, confianza, definen seguridad.fecha, es también la historia de sucesivas
ELENA [email protected]
La Biblia enseña que el
delito es parte de la
naturaleza humana. Y enseña
también que el castigo
sobreviene al crimen. El
Génesis cuenta que,
enloquecido por los celos,
Caín mató a su hermano
Abel; consecuentemente,
Dios condenó al homicida.
No siempre el criminal
recibe un castigo, aunque
ese es otro tema. Para lo que
interesa aquí, desde hace
siglos la humanidad viene
dictándose reglas, normas de
conducta, aplicando penas a
los que las infringen y, a la
vez, debatiendo sobre cuál o
cuáles son los mejores
sistemas de persecución de
los hechos que han sido
calificados como delitos. El
objetivo es la seguridad, la
inexistencia del peligro de
agresiones, un fin que,
aunque meritorio, no deja de
ser un sueño.
Esa discusión sobre el
mejor sistema para
investigar los delitos y a los
causantes de estos hechos se
está dando en Salta, una vez
más, con la propuesta de
reformar el actual Código
Procesal Penal.
Lamentablemente los
debates no siempre son
puros. Se cruzan
confusiones intelectuales,
convicciones ideológicas e
intereses sectoriales.
El procedimiento que se
aplica para investigar y
juzgar a quien le recaiga una
acusación por la posible
comisión de un delito no es
un tema menor: de su
optimización dependerá si
nos convertimos en una
sociedad más o menos justa.
Los entendidos en el tema
concuerdan en la necesidad
de reformar el actual Código
Procesal Penal de Salta, que
está vigente desde 1985 y
proviene de una reforma del
Código Procesal Penal
sancionado en 1961 que a su
vez reemplazó al
anquilosado Código de
Procedimientos en Materia
Criminal, en vigencia desde
1908.
Aunque implicó un
avance respecto de sus
antecesores, el actual Código
Procesal Penal de Salta
sostiene un sistema
acusatorio formal o mixto
por lo que para algunos
abogados es inconstitucional
dado que la función de
investigar y de juzgar está a
cargo del mismo operador: el
juez.
El Código Procesal en
vigor conserva
procedimientos del sistema
inquisitivo y algunos
ELECCIONES 2011
Elegir y festejarCOLECTIVO EDITORIALOTROS TERRITORIOS
¡Veintiocho años de
elecciones democráticas
ininterrumpidas! ¡Siete
elecciones para presidente sin
golpes de Estado! Mucho
para festejar. Mucho para
cuidar. Mucho para recordar.
Algunos de nosotros no
pudimos votar a los
dieciocho años, tuvieron
que esperar unos cuantos
años más, hasta que pasaran
dictaduras, con sus
dictadores y con sus amigos.
En esos tiempos, se
votaba contra la dictadura
del momento. Contra algo.
Ahora es momento de crecer
y de entender que podemos
votar a favor de algo.
Podemos elegir, con matices,
con sutilezas, con diferencias,
profundizando modelos o
proponiendo cambios. Pero
vale la alegría de vivir en una
Nación que hace un tiempo
cumplió su mayoría de edad,
y de una democracia que
está caminando sus primeros
pasos firmes.
Los que hacemos Otros
territorios festejamos las
elecciones. Recordamos las
vidas que costó tenerlas.
Sabemos el tiempo que llevó
a hombres y mujeres de
nuestra Patria que sean
universales y secretas. Y
convocamos a seguir
trabajando para el ejercicio
pleno de todos los derechos
consagrados en nuestra
Constitución Nacional.
otrosterritorios / 3
derechos humanos hoy/ pueblos originarios y ambiente
elementos del sistema
acusatorio. El sistema
inquisitivo proviene del
Derecho Canónico y el
acusatorio se origina en
Grecia y continúa en Roma.
El sistema mixto fue una
consecuencia de la
Revolución Francesa. Más
tarde se añadió el sistema
acusatorio garantista, que
sostiene, entre otras
características, la separación
entre la investigación y el
juzgamiento.
la serpiente¿Quién no se desea ser indemne a los peligros? La búsqueda de esa cualidad, desde Caín a laviolencias en nombre a la no violencia.
Esta es una de las
reformas que se prevén
para el Código Procesal
Penal salteño. Separar la
función investigativa, que
queda en manos de los
fiscales y la de juzgar, a
cargo de los jueces. Pero
mientras se alaba esta
cualidad se critican otros
aspectos del proyecto de
reforma, como la posible
afectación del derecho de
defensa. Es una discusión
para técnicos.
Pero también cualquier
lego puede sentirse
habilitado para opinar.
Porque cualquiera puede
beneficiarse o perjudicarse
del resultado de esa
discusión que abarca más
que los códigos de
procedimiento penales y
que no solo se da en Salta.
El debate está abierto en el
mundo cuando se habla de
seguridad, de actos que
atentan contra ella y de su
represión.
En términos más
generales, sería interesante
comprender cabalmente de
qué se habla cuando se habla
de seguridad. ¿Hablamos de
una seguridad disminuida
que describe solo la ausencia
de un ataque delincuencial o
hablamos de una seguridad
en toda la extensión de este
término, es decir, de
ausencia de riesgo?
Es fácil entender que no
solo la delincuencia común
agrede la seguridad. Es más,
los mismos que deberían
tratar de garantizar la
seguridad suelen atentar
contra ella. Apenas por
mencionar ejemplos: es el
caso de los estados cuyas
políticas públicas no
aseguran a sus habitantes una
vida plena, sin privaciones,
es decir, sin riesgos; es el caso
de los estados que eligen el
terrorismo como respuesta a
las acciones violentas de
otros a los que también se
califica de terroristas. Y es el
caso de los estados que
aplican la pena de muerte.
Si la seguridad se define y
constituye más bien en el
campo de las sensaciones que
de las acciones (aunque éstas
puedan ayudar a formarla)
¿Qué seguridad puede haber
en un mundo en el que quien
detenta el poder puede
decidir matar a sus
ciudadanos?
La Biblia enseña que el delito es parte de la
naturaleza humana. Y enseña tambiénque el castigo sobreviene al crimen.
4 / otrosterritorios
derechos humanos hoy/ reforma del código procesal penal
El actual Código Procesal Penal de Salta contradice la letra de la Constitución Nacional, por lo quedebe ser reformado. Pero esas reformas deben asegurar el respeto a los derechos humanos.
LA NECESIDAD DE ADECUAR EL PROCEDIMIENTO PENAL A LA CONSTITUCIÓN NACIONAL
Quien no investiga no juzga
MATÍAS DUARTE
La iniciativa de modificación del
sistema de enjuiciamiento penal en la
provincia de Salta (presentada como
reforma del código procesal penal) ha
sido noticia en los últimos tiempos y
ha generado un acalorado debate que
aún no está cerrado. Ello es altamente
saludable para la sociedad pues
asistimos a una discusión sobre el
derecho procesal que, salvo
excepciones, nunca tuvo perfil
público. El derecho es una
herramienta social que no es
exclusiva de los litigantes y los jueces
por lo que todos los sectores deben
tener participación en su elaboración.
Sobre la iniciativa de modificación
debemos señalar que intenta realizar
un cambio de paradigmas en el sistema
de enjuiciamiento penal de nuestra
provincia: transitar de un sistema
mixto hacia un sistema acusatorio.
Este último, como sabemos, tiende a
separar las funciones de investigar y
juzgar y asignarlas a los actores
indicados por nuestra Constitución
Provincial y Nacional (fiscales y jueces
respectivamente).
La iniciativa que se encuentra en
discusión en el Poder Legislativo tiene
aspectos positivos y negativos.
Existen intensas críticas al proyecto
que merecen discusión y debate
(igualdad procesal, control de
actuación de fiscales, sistemas de
impugnación, entre otros). Pero ello
no implica descartarla de plano. En
todo caso, es necesario realizar
aportes para tener un sistema de
enjuiciamiento penal propio de un
Estado guiado por valores
democráticos.
En nuestro país, durante décadas,
existió un divorcio ideológico
irreconciliable entre la Constitución
Nacional y los códigos de
procedimientos penales pues mientras
nuestra ley fundamental fue inspirada
en el sistema anglosajón en el que rige
el sistema acusatorio (reproduciendo
prácticamente todas las instituciones
establecidas por la Constitución de
EEUU) los códigos de procedimientos
penales de la Nación y las provincias
siguieron al sistema de enjuiciamiento
penal español del siglo XIX de corte
inquisitivo. La cuestión fue advertida
por importantes juristas argentinos
quienes encararon la tarea de señalar
la necesidad de avanzar hacia el
sistema acusatorio para tener
procesos conforme a la Constitución
Nacional (profesores Maier, Binder,
Zaffaroni, Superti, entre otros) y
nuestra Corte Suprema de Justicia de
la Nación en diversas oportunidades
adhirió a la división de las funciones
de juzgar e investigar en múltiples
oportunidades (Fallos “Quiroga”,
“Llerena”; “Munson”, “Alas”, entre
otros).
Vemos, entonces, que la cuestión
no es menor pues la regulación del
sistema de enjuiciamiento penal no
está librada al criterio de los
legisladores ni al mérito, oportunidad
o conveniencia de los gobiernos. Se
trata, en todo caso, de cumplir con lo
regulado por nuestra Constitución
Nacional y los tratados internacionales
de derechos humanos con jerarquía
constitucional, los que establecen la
obligación del Estado argentino —y
consecuentemente de sus
provincias— de regular un proceso en
el que las partes antagónicas que
intervienen en él (fiscal y querellantes
por un lado e imputado por el otro)
discutan entre sí ante un tercero que
sea imparcial e independiente (el juez).
Este simple esquema es propio del
sistema acusatorio.
En nuestra provincia, en los
procesos que involucran a delitos con
penas superiores a cinco años, las
funciones de investigar y juzgar en la
etapa de instrucción se encuentran
reunidas en una sola persona: el juez
de instrucción. Ello responde a una
regulación del proceso —sistema
mixto— que ha sido duramente
criticada por la doctrina
especializada en la materia. En
apretada síntesis, se ha dicho que si
un juez reúne las dos funciones
mencionadas pierde la imparcialidad
que debe revestir ante las partes del
proceso pues a la hora de juzgar se
encontrará íntimamente
comprometido con las medidas de
investigación que previamente ha
ordenado e impulsado. El profesor
Héctor Superti suele señalar en sus
clases de derecho procesal penal en
la Universidad Nacional de Rosario
que nunca ha visto que un juez de
instrucción se deniegue una orden de
allanamiento librada por él mismo.
(Distinto sería que el fiscal solicite esa
orden y que el juez evalúe si se dan
los requisitos para librarla).
De allí que, en un primer análisis,
las iniciativas de modificación del
sistema de enjuiciamiento penal que
separe las funciones de juzgar e
investigar sean auspiciosas porque
tienden a adecuarlo a la Constitución
Nacional. La regulación de un sistema
otrosterritorios / 5
derechos humanos hoy/ reforma del código procesal penal
de enjuiciamiento penal responde a
la concepción de política criminal que
se impulse desde el Estado. Si ella es
respetuosa de la dignidad humana
debe tender a la prevención del delito,
a la asistencia de las víctimas, al
tratamiento de los detenidos y, como
máxima expresión de poder, a la
promoción de la acción penal.
Si bien no desarrollamos en este
escrito las observaciones a la
iniciativa, podemos señalar ciertos
ejes rectores que pueden servir para
el análisis:
•En un estado de derecho el sistema
de enjuiciamiento penal debe respetar,
sin excepciones, los derechos y
garantías de los imputados. Su
inocencia sólo se ve afectada por una
sentencia de condena penal firme por
lo que no puede el proceso penal, ni la
actuación de jueces ni fiscales,
alterarla.
•El actor (fiscal y/o querellante)
debe tener todas las facultades a su
alcance para investigar el hecho y
preparar su acusación. Pero esa tarea
no es libre ni discrecional para el fiscal
pues debe actuar de manera objetiva
y bajo el control estricto del tercero
imparcial: el juez.
•Tampoco es concebible que el
fiscal esté dotado de facultades que
desdibujen al “imputado” al negársele
facultades de oposición e
impugnación de la actuación del fiscal
y que, en consecuencia, alteren la
igualdad procesal que debe regir en
el proceso.
•Toda actuación del fiscal que
suponga una posible afectación de los
derechos y garantías reconocidos a las
personas sometidas a un proceso penal
requiere necesariamente de un
control judicial. Así, y a modo de
ejemplo, puede señalarse que el hecho
de que el “imputado” declare ante
quien es su oponente dentro del
proceso judicial (el fiscal); se recoja
prueba sin su presencia y/o se prepare
la acusación sin que aquél haya tenido
oportunidad de conocer todos las
pruebas que cuenta el fiscal, entre
otros supuestos, implique la
afectación de la igualdad de armas que
debe regir entre ellos (y, por ende, la
violación de sus garantías procesales).
La iniciativa es mejorable, tiene
cuestiones observables y está en
pleno debate.
Sin embargo,
no debemos
perder de vista
que la nueva
regulación del
sistema de
e n j u i c i a m i e n t o
penal no puede
representar una
disminución o
restricción de los
derechos y
g a r a n t í a s
reconocidos a los
“imputados” en los códigos
procesales anteriores. El principio de
“no regresividad”, propio del derecho
internacional de los derechos
humanos, lo impide y cualquier
regulación procesal que deteriore la
situación de los imputados podrá ser
impugnada con fuertes argumentos
constitucionales.
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6 / otrosterritorios
derechos humanos hoy/ reforma del código procesal penal
La Cámara de Diputados de Salta
tratará en noviembre el proyecto de
reforma del Código Procesal Penal de la
provincia, que ya cuenta con media sanción
del Senado y con dictamen aprobado de las
comisiones bicamerales de Legislación
General y de Justicia. La iniciativa supone
un cambio sustancial en las normas que
regulan el proceso de investigación judicial
de las causas penales.
Pedro Mellado, presidente de la
Comisión de Legislación General de
Diputados y uno de los impulsores del
proyecto, señaló que la reforma surge de
una necesidad de actualización de la
justicia salteña: “Las nuevas
características del delito hacen que su
relación con la sociedad sea más compleja
y por eso buscamos herramientas aptas
para este contexto. Este sistema está en
funcionamiento y aplicación en 19
provincias y se viene imponiendo en
Latinoamérica para responder
adecuadamente al delito y forma parte
de una política criminal. Hace ocho años
hubo una reforma parcial, donde se
planteaba la necesidad de modernización
y creemos que este proyecto culmina con
ese proceso de transición”.
El proyecto tiene como objetivo
abandonar un sistema inquisitorio, en
el que la potestad de la investigación, la
recolección de pruebas y las condenas
corren por cuenta de los jueces. En su
lugar, se establece un sistema
acusatorio, en el que se delimitan las
competencias entre los fiscales,
encargados de la tarea acusatoria e
investigativa, y los jueces, que deben
limitarse a juzgar en función de las
Si bien el fin de la reforma del Código Procesal Penal de Salta es separar las funciones entre quienesinvestigan y quienes juzgan, juristas advierten sobre el peligro de afectar garantías constitucionales.
EL PROYECTO TIENE SANCIÓN DEL SENADO Y SERÁ TRATADO EN NOVIEMBRE EN DIPUTADOS
Cambio de paradigmaGERMÁN BANEK
[email protected] acciones presentadas por la acusación y
por la defensa. De esta manera, se
buscaría ubicar al juez en un lugar de
imparcialidad, ya que no sería él quien
se encargue de llevar adelante la
pesquisa, elaborar una hipótesis de lo
ocurrido, seleccionar la prueba y, al
mismo tiempo, juzgar sobre los
resultados de su propia investigación.
Si bien esta separación de funciones
entre jueces y fiscales supone un avance
significativo en el respeto de las
garantías constitucionales de los
acusados, numerosos juristas advierten
que la manera en la que se regulan las
facultades del Ministerio Público traería
aparejado un excesivo rol de la figura
del fiscal, lo cual pondría en un lugar
prominente a la parte acusadora, en
desmedro de la defensa.
Pedro García Castiella, abogado
penalista y convencional constituyente
en la reforma de 1998, subrayó que el
nuevo código afectará el principio
jurídico de igualdad de armas: “En el
proceso existe una disputa entre la
acusación y la defensa, en el que
ninguno tiene que estar por encima del
otro. Para eso están los jueces. Con esta
reforma rompemos esa igualdad”.
Para el abogado, el principal
problema aparece en la manera en la
que se toman las declaraciones
indagatorias y en la potestad de los
fiscales para desestimar imputaciones.
“En los sistemas de acusaciones existe un
doble conforme para determinar las
imputaciones en el que participan el
fiscal y el juez. En el proyecto, este poder
queda en el ámbito del Ministerio
Público. Lo pernicioso del proyecto es que
concentra casi la totalidad de las
potestades en los fiscales y no en el juez.
De esta manera, estamos transfiriendo
poder desde el Poder Judicial al
Ministerio Público”, explicó.
Garantías constitucionales
Para los detractores de la reforma, el
texto del proyecto deja la puerta abierta
para aumentar las competencias de los
fiscales, sin garantizar los controles por
parte de los jueces. En la práctica, esos
espacios en blanco obstaculizarían la
defensa de los acusados, como en el caso
de las condiciones en las que se
realizarían las indagatorias.
En el proyecto original se establecía
que los fiscales eran los encargados de
tomar declaración a los acusados, sin que
sea necesaria la presencia de un juez. En
el Senado se modificó este artículo
permitiendo al acusado decidir si declara
ante el fiscal o ante el juez de garantías.
De esta forma, al no estar explicitada la
obligatoriedad de la presencia del juez,
las condiciones de la indagatoria
dependen de la decisión del acusado.
“No hay un marco de garantías
adecuado para que un abogado defensor
se pueda desenvolver. Están planteando
la opción de declarar ante el fiscal o el
juez, pero en la realidad es distinto: no
hay marco de garantías para elegir. Hay
una serie de instituciones que si no se
establecen normas claras y categóricas,
se abre la puerta para que se haga
cualquier cosa”, indicó García Castiella.
Para Mellado, las garantías
constitucionales estarían contempladas
por el primer artículo de la reforma, que
enumera los derechos consagrados en la
Constitución Nacional y en los tratados
internacionales de derechos humanos.
otrosterritorios / 7
derechos humanos hoy/ reforma del código procesal penal
“Este sistema acusatorio se denomina,
paralelamente, sistema garantista,
porque representa en primera instancia
la más importante garantía que es la
imparcialidad de los jueces”, explicó.
La reforma del Código Procesal Penal
es un cambio de paradigmas en la
justicia de la provincia. Por esa razón,
las modificaciones involucran a todo el
sistema procesal, alterando las
facultades de todos los actores que
intervienen en el proceso: jueces, fiscales,
imputados, querellantes y actores
civiles. Los juristas que rechazan el
proyecto ponen énfasis en la necesidad
de que se explicite el acceso de la defensa
a los elementos de prueba que recolectan
los fiscales y que se mantengan las
facultades de los representantes de los
acusados para ejercer una defensa
material, a través de la impugnación de
medidas y otras acciones que
actualmente están considerados en el
código procesal.
Una de las grandes falencias que
apuntan es que la reforma disminuiría
las derechos adquiridos de la defensa que
se contemplaban en el código anterior.
Como la Constitución y los tratados
Internacionales de derechos humanos
establecen el principio de no regresión
de los derechos humanos, en caso de
aprobarse la norma tal como está
redactada, podría ser declarada
inconstitucional.”
Las leyes provinciales tienen que
estar dentro del marco de las garantías
de la Constitución Nacional. No me
cabe duda de que el Código Procesal
Penal que se propone es
inconstitucional”, asegura
Garcia Castiella.
El debate en debate
El Colegio de Abogados de Salta
lamentó no haber podido participar de
la Comisión Redactora de la Reforma y
criticó el apuro por aprobar el nuevo
código. “Primero, porque partimos de
una decisión política en lo que respecta
al cambio de sistema. Esta medida debió
necesariamente nacer de un estudio
sociológico para ver si este sistema tiene
viabilidad en nuestra sociedad, más allá
de encontrarnos de acuerdo con su
dirección acusatoria; segundo, porque
una reforma como la que enfrentamos,
debió ser consensuada por todos los
actores y operadores del sistema
jurídico”, afirmó la entidad en un
documento con propuestas de
modificaciones a la iniciativa.
García Castiella criticó la forma en
la que los actores involucrados en el
debate fueron consultados luego de que
el proyecto ya tuviera dictamen en las
comisiones. “No es la mejor metodología,
la consulta tendría que haber sido antes.
Espero que los diputados y senadores
estén a la altura de las circunstancias
OTRAS MODIFICACIONES
El nuevo código prevé la creación del Tribunal de Impugnación, que reemplazará a
la actual Cámara de Acusación Penal y se encargará de intervenir en los recursos
de apelación que se interpongan contra las resoluciones de los jueces de
garantías. García Castiella se opone a esta modificación: “La Cámara de
Acusación Penal es la reserva de garantías constitucionales que tiene el sistema.
Cuando hay errores o mala interpretación, hoy existe la tranquilidad de que en
esta Cámara se encuentra una sentencia justa. El Tribunal de Impugnación, ya
desde su nombre relativiza su función esencial”.
para que entiendan la gravedad para la
provincia y para las instituciones que
tiene esta norma. El día de mañana
cuando se empiecen a perder las
garantías, habrá que recordar quiénes
la votaron”, sentenció.
Mellado, por su parte, manifestó que
durante el trabajo en Comisiones se
realizaron 45 modificaciones a la
propuesta. Por esa razón, considera que
la instancia de debate ya está agotada.
“Hay acuerdos en la necesidad de la
reforma, aunque hay muchas cosas que
son opinables e interpretables. Creo que
el proyecto aprobado en el Senado
merece ser tratado en Diputados porque
es el que mejor responde a las
expectativas, desde el punto de vista
técnico y político”, enfatizó el legislador.
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8 / otrosterritorios
derechos humanos hoy/ indignados
LA MIRADA DE UN CUBANO EN NUEVA YORK
VÍCTOR CASAUS*
Un mes llevan los ocupantes en Wall Street, corazón
financiero del mundo. Dicen que representan al 99 por
ciento de los estadounidenses, esa mayoría que sufre las
consecuencias de la desigual distribución de la riqueza.
Los participantes en este
movimiento insólito, indefinible y
esperanzador llevan un mes
ocupando un espacio que antes se
llamó Liberty Park, en los alrededores
de Wall Street, años después recibió
otro nombre y ahora ha sido
rebautizado por estos nuevos
pobladores entusiastas con el viejo-
nuevo nombre de Liberty Plaza.
Llegar allí, en la parte baja de
Manhattan, en esta ciudad alucinante
y dura, vertiginosa y muchas veces
insensible, me hizo recordar al
momento a un puertorriqueño-
cubano, exiliado en dos ocasiones en
Nueva York en la década del 30 del
pasado siglo, quien partió desde allí a
su destino final en las filas de los
defensores de Madrid, donde
encontró la muerte el 19 de diciembre
de 1936, siendo comisario de una
brigada republicana comandada por
Valentín González, El Campesino.
Pablo de la Torriente Brau decidió,
en unas de estas plazas concurridas y
simbólicas de Nueva York –Time
Square– marchar a la guerra civil
española. Lo contó en una carta con
esta frase memorable y entusiasmada:
“He tenido una idea maravillosa. Me
voy a España, a la revolución
española…La idea ha incendiado mi
imaginación…” Pablo tomó esa
decisión en medio de una
demostración a favor de la república
española convocada por los sectores
radicales y de izquierda de entonces
y las múltiples organizaciones
latinoamericanas que existían en el
Nueva York de la época, una de ellas
fundada precisamente por Pablo, Raúl
Roa y otros amigos y compañeros de
lucha con el nombre de Club José
Martí.
Recuerdo ahora a Pablo aquí en
Liberty Plaza porque él estaría
seguramente en este espacio de
confrontación y dignidad, sentado
frente a una computadora de nuestros
tiempos o arengando, sin micrófono,
a los participantes en las asambleas
generales que se realizan todo los
días, a la caída de la tarde, en este
lugar. Lo haría sin micrófono, como
estos jóvenes que ahora gritan sus
opiniones y propuestas, sus criterios
y ensoñaciones a la compacta
multitud que los escucha. Las
autoridades no han dado permiso
para que se utilicen equipos de
amplificación de sonido de ningún
tipo, con el pretexto de que esos
recursos alterarían el ambiente de
esta ciudad ya de por sí eléctrica y
ruidosa. Los que participan en este
movimiento llamado Occupy Wall
Street han encontrado solución al
problema generado por la negativa de
la policía y el gobierno de la ciudad:
utilizan lo que llaman “el micrófono
del pueblo (the people’s
microphone). El método es sencillo y
antiguo, pero lo han hecho
reverdecer en esta era y este país de
formidable e implacable exuberancia
tecnológica: el orador lanza una frase
al aire, un pequeño coro de unas diez
personas a su lado lo repite y esa frase
va viajando de boca en oído hasta el
fondo de la Plaza.
Recuerdo nuevamente a Pablo
aquí en Liberty Plaza escuchando a
los oradores de esta asamblea
general, porque él polemizó en una
noche memorable con los enemigos
franquistas del Parapeto de la
Muerte, junto al pueblo de Buitrago
del Lozoya, setenta kilómetros al
norte de Madrid, a donde habían
llegado las fuerzas golpistas en su
camino hacia la capital. Nunca
lograron avanzar por esa vía. Fueron
detenidos en aquel punto, en el que
era defendida el agua de Madrid –
Desde Liberty Plazaocupar la memoria
otrosterritorios / 9
indignados /derechos humanos hoy
proveniente de los embalses
generosos del Lozoya– por los
improvisados y valerosos milicianos
entre los que se encontraba el
corresponsal de la revista New
Masses de Nueva York y El Machete
de México, que trajo su palabra, desde
América, para los “camaradas
fascistas” de las trincheras enemigas,
desde la Peña del Alemán, una noche
clara de octubre de 1936. Y Pablo lo
hizo también entonces con “el
micrófono del pueblo”, bajo la noche
lunar de Buitrago, desde una plaza de
la libertad que nunca fue tomada.
Los integrantes de Occupy Wall
Street utilizan ahora, sobre todo, los
múltiples caminos que proporcionan
las nuevas tecnologías de
comunicación. Desde esta plaza han
salido los miles de correos
electrónicos, comentarios, mensajes,
llamamientos que han difundido la
poética y la política de esta acción en
cada rincón de Estados Unidos… y en
muchos lugares del mundo. Por eso
hoy existen más de setescientos sitios
como este cercano a Wall Street en
diversos lugares del país,
caracterizados por la presencia de
bolsas de dormir, carteles hechos a
mano, pequeños stands armados
sobre una manta, en el piso, donde se
anuncia que allí está reunida una
representación del 99 por ciento del
país, el que no pertenece al uno por
ciento restante que detenta y
acrecienta día a día su riqueza
material, en detrimento de esa
amplísima mayoría silenciosa que ha
reencontrado por el momento su voz
en estas ocupaciones sorprendentes
y emocionantes que se reproducen
hoy en diversas ciudades del mundo.
Pero también estos activistas que
expresan su descontento con la
estructura económica, política y
social del país han utilizado el canal
conocido de las publicaciones
impresas. Por eso tengo frente a mí
ahora este ejemplar de
The Occupied Wall Street Journal,
editado y distribuido por ellos y ellas,
que anuncia en su primera página: “La
revolución comienza en casa”. El
título de la publicación, un periódico
de cuatro amplias páginas (mucho
más grandes que los diarios
habituales) es ejemplo de dos
elementos que están presentes en
muchas de esas acciones –y que
también me recuerdan, por supuesto,
a Pablo de la Torriente Brau–: el
humor y la ironía. Con la palabra
intercalada en rojo (Occupied) los
activistas han hecho una apropiación
del título del periódico
ultraconservador, insignia y vocero
del uno por ciento.
En sus páginas centrales se
incluyen sus opiniones sobre “Por qué
ocupamos”. Estas son algunas de ellas.
Porque las empresas que no pagaron
impuestos y fueron rescatadas por el
gobierno están destruyendo nuestra
economía. @asucunt.
Mi hija merece un futuro mejor.
@jstlilone
Siento más confianza en los que
duermen en la calle que en los
banqueros, los corredores y los
políticos. @critmasspanic.
berty PlazaLa democracia se construye, no se
otorga. @reverendmanny
Cada generación necesita su propia
revolución. (Thomas Jefferson)
@ash_anderson
Las firmas remiten a la red Twitter.
En ella y en otros espacios similares,
bien utilizados para la confrontación
a favor de la justicia, la igualdad y la
verdadera democracia, andaría por
estos días, aquí en Liberty Plaza y en
muchos “claros rincones del mundo”,
Pablo de la Torriente Brau.
En eso pensé cuando Julio, un
puertorriqueño que acababa de viajar
a esta ciudad para unirse a Occupy
Wall Street, me dio este ejemplar del
periódico en español y me dijo:
“Trabajamos para traducir y publicar
estos cincuenta mil ejemplares que
volaron en una mañana. Por eso vine.
Porque los latinos somos y seremos
la fuerza mayor de este país que hay
que cambiar para que el 99 por ciento
tenga justicia, paz y dignidad”.
Y siguió entregando ejemplares de
este Wall Street Journal ocupado,
como Liberty Plaza, por estos
sorprendentes, indefinibles,
alentadores vientos de cambio.
*Escritor y poeta cubano
AN
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10 / otrosterritorios
derechos humanos hoy/ prostitución
EL LUGAR COMÚN SOBRE UNA PRÁCTICA FUNCIONAL A LA CULTURA PATRIARCAL
Naturalización y prejuicios
¿De qué hablamos cuando
hablamos de prostitución? Algunos lo
denominan “el oficio más viejo del
mundo”, algo que ya se encuentra
establecido, que es íncito y funcional
a la cultura patriarcal. Un mercado de
consumo como cualquiera.
Otros, lo aceptan y consideran que
son mujeres sin escrúpulos que
intentan ganarse la vida con el menor
esfuerzo posible. “La prostitución es
una manera de vida de algunas
mujeres que ven en esto una forma
de hacer plata fácil;
podrían hacer miles
de trabajos pero
optan por esta vida”,
opina Marcelo, de 45
años.
El enfoque de
la prostitución
como una
a c t i v i d a d
c o m e r c i a l
i l í c i t a ,
h a s t a
a h o r a
solo hacía
h i n c a p i é
en la
figura de
la mujer
que se
prostituye.
D e s d e
h a c e
algunos
a ñ o s ,
se ha
adquirido
o t r a
mirada y
se ha
puesto el
eje en otra figura: la del prostituyente.
En su libro Un lugar común
(Editorial EUDEBA, 2011) la socióloga
Silvia Chejter, especialista en
problemáticas de género (políticas
públicas, violencia hacia las mujeres,
discurso de violencia), aborda al
prostituyente como un actor,
protagonista activo de este comercio
ilícito. Es en esta figura en la cual la
profesional centra su análisis.
“El prostituyente es el modo en
que tenemos que llamar a los varones
que pagan por sexo, habitualmente se
los denomina consumidores, clientes,
usuarios. De hecho lo que tenemos
que preguntar es si una persona es un
pedazo de carne o de pan que se puede
ir a comprar en el mercado, no habla
de consumidores, de cosas, de bienes
de consumo.
“A nadie se le ocurre comprar una
amistad, por ejemplo, esto también
debe regir en las relaciones eróticas,
amorosas, de sexo; es necesario
pensar que éstas se dan en el marco
de las relaciones de personas, y deben
regir los derechos humanos
fundamentales y no debe existir lugar
para el consumo de ellas. Por eso
tenemos que denominar a los sujetos
de la prostitución por la
denominación correcta; el
prostituyente”, describe Chejter.
La idea de abolir este tipo de
violencia (que algunos consideran
utópica) ha sido posible en algunos
países que llevan adelante una política
abolicionista activa, tal es el caso de
Para algunos la prostitución es un trabajo, otros prefieren estigmatizar a las mujeres que lapractican. Y están quienes las utilizan despersonalizándolas, como si se tratara de meros
bienes de uso. La prostitución y el ejercicio cotidiano de la hipocresía.
LUJÁN GONZÁLEZ
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DR
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otrosterritorios / 11
derechos humanos hoy/ prostitución
Suecia que en 1999 sancionó la “ley
por la paz de las mujeres” que prohíbe
la compra de servicios sexuales como
parte de una estrategia y planificación
de poner fin a la prostitución y la trata
de personas.
Esta ley es uno de los primeros
esfuerzos de políticas de Estado que
encara las raíces de la prostitución,
es decir, la demanda de hombres que
sostienen el derecho de comprar
mujeres con el fin o de goce o
prostitución. Ésta penaliza con una
multa o prisión de seis meses a toda
persona que pague por tener sexo.
Frente a estos alentadores
ejemplos, Chejter se considera
optimista, dadas las políticas activas
encaradas en los últimos años. “Hay
avances, en los últimos diez o doce
años se han instalado en la agenda
política el tema de trata y prostitución
infantil en toda la región. En la
actualidad se están haciendo cosas,
todos son buenos esfuerzos, pero
hace falta más, hay avances en lo que
corresponde a la protección de las
víctimas, pero es necesario seguir
trabajando para deslegitimar la
cultura de la prostitución, de verla
como un lugar común tanto en
hombres como en mujeres”, expresa
la socióloga.
¿La prostitución está
naturalizada? ¿Es vista como algo
normal, imposible de abolir? En
primera instancia parecería que hay
un desconocimiento acerca del tema,
pero finalmente la gente entrevistada
reconoce tener algún tipo de noción
de ver este comercio en su
cotidianeidad, en su rutina diaria.
“Si vos bajás por la Córdoba, ahí
ves un montón de prostitutas a partir
de las ocho de la noche, algunas veces
se pelean pero yo no les doy bolilla,
mientras respeten a las familias no
tengo inconveniente”, afirma Marta,
vecina del centro.
Ninguna mujer nace para puta
“Creo que el tipo de violencia que carga consigo la prostitución es
particular, es una situación compleja y genera un atrapamiento más difícil
para la víctima, del cual le es casi imposible salir. Ninguna chica joven
entra sola y dice ‘quiero ser puta’, hay organizaciones que reclutan, que
utilizan estrategias de aislarlas de su comunidad de vínculos, no
necesariamente es geográfico. Las trasladan a un mundo con diferentes
códigos. A partir de ese momento son mujeres que viven de noche y
esconden su verdadera actividad. Es decir, quedan atrapadas porque
terminan en ese mundo de denigración humana. Sumado a esto, está el
estigma social, que las señala y las marca socialmente. Si uno reflexiona en
que el 80 por ciento de las mujeres que son explotadas son reclutadas de
niñas y así es cada vez más difícil salir de este círculo; muchas veces de esta
actividad deviene el maltrato físico, la violencia sicológica, llega también la
adicción para poder soportar los diferentes vejámenes y terminan
dependiendo no solo de la persona que las explota sino muchas veces de los
que les proveen las sustancias y así se lleva adelante un círculo del cual se
les hace cada vez más difícil escapar”.
“He pagado por sexo, fui con
amigos en varias oportunidades,
ahora es más fácil, si nos quedamos
en el departamento de alguno
podemos incluso pedir a una trola por
internet sin salir o exponerte para que
te vean o te ‘quemés’; es un acto
mecánico, es ir y descargarte, nunca
pienso en que sea una persona que
siente o si tiene historia si no, es
deprimente”, afirma uno de los
entrevistados que pide reserva de su
nombre.
“Nosotros entre amigos tenemos
un ritual: en cada cumpleaños de
alguno vamos en banda (somos siete)
y le pagamos a una chica, levantamos
de la calle alguna que más o menos
sea jovencita y nos guste y nos la
llevamos, obvio, el agasajado no paga
(risas)”.
Respecto a esta situación de ver la
prostitución o la explotación como
una actividad cotidiana de las
personas, Silvia Chejter considera que
es necesario lograr políticas que den
a conocer más este flagelo, sin
hipocresías o discursos de moralidad.
12 / otrosterritorios
derechos humanos hoy/ pueblos originarios
Recuperar la lengua propiaJUJUY: PRESENTACIÓN DEL PROYECTO MÖTIRO EN UN 12 DE OCTUBRE
Calilegua, a cinco kilómetros de
Libertador General San Martín, recibió
el 12 de octubre la visita de autoridades
de organizaciones territoriales de pueblos
originarios y de comunidades ava
guaraní de los departamentos San Pedro
y Ledesma, en la presentación del
proyecto de fortalecimiento
institucional denominado Mötiro, con el
que fueron favorecidas las
organizaciones Movimiento de la Nación
Guaraní Kereimba Iyambae y la
Asamblea del Pueblo Guaraní
Tradicional (APGT).
El acto fue en el predio de la
comunidad Cuape Yayemboate.
Participaron una treintena de
autoridades, el representante de la
Organización Internacional del Trabajo
(OIT), Alejandro Isla, y el delegado del
Consejo de Delegados de Comunidades
Aborígenes del Pueblo Ocloya (CDCAPO),
Néstor Jerez. Y representantes de las
comunidades Tata Oguembae, APG
(Bananal), Yasendecatu, El Talar,
Caimancito, Fraile Pintado, San Pedro,
El Piquete, El Rodeíto, Dios Ilumina
Nuestro Camino.
El proyecto Mötiro, que significa
emprendimiento comunitario, es el
primero gestionado enteramente por las
comunidades y organizaciones ava
guaraní de Jujuy, lo que representa un
paso importante en este proceso de
afirmación de la institucionalidad de
nuestro pueblo en la Argentina.
Fue presentado en una fecha
significativa. “Si bien en los anteriores
años hemos repudiado esta fecha (el 12
de octubre), pero hoy es un día de alegría,
dado que estamos mostrando a la
sociedad en general este proyecto que
EQUIPO DE COMUNICADORES Y
COMUNICADORAS GUARANÍ
DE JUJUY Y SALTA
hemos logrado para el fortalecimiento de
la lengua materna y para nuestras
instituciones. Con esto estamos
demostrando que nosotros también
somos capaces, porque este proyecto
fue elaborado por nuestra gente y
será también ejecutado y
administrado por nosotros”,
manifestó el presidente del
Movimiento de la Nación
Guaraní Kereimba
Iyambae, Abel
Camacho.
El proyecto está
destinado al rescate de
la lengua materna
guaraní, la música, las
artesanías en madera,
cerámica y palma.
C o n t e m p l a
capacitaciones en
derechos indígenas y
civiles, sistematización y
formulación de
proyectos, comunicación
con identidad. También
prevé el equipamiento
tecnológico.
Al acto asistió la intendenta de
Calilegua, hermana Elsa Flores,
descendiente ava guaraní, quien
sostuvo que “se está viendo un desarrollo
y un trabajo de unidad en las
comunidades originarias. Se está
trabajando muy bien en el rescate de la
cultura para que no se pierda el idioma
guaraní, hay muchas cosas que se puede
aprender y enseñar”.
Las autoridades anfitrionas instaron
a continuar trabajando para recuperar
la identidad, especialmente el idioma.
“Aguiyeta ko ñanëakañi ñane ñee re (no
debemos olvidar nuestro idioma). Kuae
Argentina uyapo reta vae, jei reta,
mbaet+ ma ko kuape guaraní reta uiko.
Iyapu reta,
uimeko yaiko.
Jaeramo jeta tentara reta imara ñane
ñee pe imiari (desde que se ha creado la
Argentina han hecho creer que nosotros
los guaraní ya no existimos, algo que es
totalmente falso. Aquí estamos todavía.
Esto ha hecho que muchos hermanos
tengan vergüenza en expresarse en
nuestro idioma). Añave, ñamboeta ko
kunumireta jare sambia+ reta, uraha
tendonde vaera ñandereko, agu+ye
ukañi vaera (hoy tenemos que enseñar
a nuestros jóvenes y niños, para que ellos
sean los futuros portadores de nuestra
cultura para que no la perdamos)”,
exhortó la mburuvicha Marcelina Coca.
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otrosterritorios / 13
derechos humanos hoy/ pueblos originarios
Desde hace más de un año, miembros
de la comunidad ava guaraní Piquirenda
Viejo, ubicada en el norte de Salta, a trece
kilómetros al sur de Aguaray, en el
departamento San Martín, vienen
padeciendo intentos de desalojos de sus
lugares de cultivos tradicionales por parte
de la familia Martinich. A principios de
este mes cinco comuneros sufrieron
destrozos de los alambrados que cercaban
precariamente las hectáreas de cultivo,
además de destrozos de los sembradíos.
La comunidad Piquirenda Viejo (del
término guaraní pik+ renda, que significa
hábitat de las mojarras) tiene sus orígenes
cuatro kilómetros al oeste del actual
asentamiento, al pie de la serranía
Aguarague, en un lugar denominado
Caballurenda. En 1946, la población sufrió
inundaciones y derrumbes de los cerros que
dañaron los ranchos además de provocar
pérdidas de animales y cultivos, por lo que
se trasladaron al actual espacio. Por él
atraviesa, además, la ruta nacional 34,
que conecta con Bolivia.
Actualmente la comunidad tiene una
población de ochocientos habitantes, con
un total de 130 familias. Cuenta con un
Centro Comunitario, un comedor infantil
(donde concurren más de cuarenta
chicos) y una salita de primeros auxilios.
Dispone también de un establecimiento
escolar de nivel inicial (EGB 1, 2 y 3), con
un total de 150 alumnos.
La actividad productiva está centrada
especialmente en el cultivo de maíz,
poroto, anco, mandioca, batata y maní.
La extensión aproximada del territorio
comunitario es de tres mil hectáreas, de
las cuales 1887 son supuestamente de la
familia Tobar, un maderero que posee un
aserradero en la zona.
Amenazas y destrozosATROPELLO A COMUNIDAD AVA GUARANÍ CON COMPLICIDAD DE LA POLICÍA LOCAL
Una familia con la que se disputan tierras destruyó sembrados y alambres, y amenazó a loscomuneros. Un policía acompañaba a los agresores y luego no quiso tomar la denuncia.
JACINTO ACERI*
En octubre de 2010 la comunidad
Piquirenda Viejo comenzó a tener conflictos
con la familia Martinich. El 6 de octubre
último, José Martinich manifestó a los
vecinos que las serranías son parte de su
propiedad igual que las doce hectáreas en
las que están asentadas las familias. Estas
afirmaciones las realizó sin ninguna
documentación que compruebe lo dicho.
Desde entonces, las intimidaciones, con
amenazas incluidas, no cesaron. El 7 de
octubre María Alejandra Martinich, hija,
en compañía de otra persona y de un policía
local, destrozó las plantaciones de tomates
ante la mirada resignada de los cinco
comuneros guaraní, dueños de parcelas de
cultivo de tres a cinco hectáreas cada uno.
María Martinich se dirigió a ellos con tono
amenazante, afirmando que las hectáreas
y las tierras ya nos son más de ellos. Incluso
diciendo que los sacaría a “tiros” a todos, si
era necesario. Los amenazados fueron:
Carmelo Flores, a quien le sustrajeron
alambres, mojones y plantaciones; Mario
Romero y Rosendo Barroso: les prohibieron
sembrar. De la misma manera fueron
advertidos Epifanio Aguirre y Juan Copori.
Ese mismo día el secretario de la
comunidad, Hipólito Fabián, fue a la
Subcomisaría de Aguaray para dejar
asentada la denuncia. Pero el agente que
lo recibió era el mismo que acompañaba a
Martinich y solo le tomó una exposición.
“Yo le conté todo lo que pasó y las amenazas
que recibimos, pero no quedó escrito en la
exposición”, contó Fabián.
Sin embargo, el viernes 14, una
comisión compuesta por Simón Catuari,
autoridad de la Agrupación de
Comunidades Aborígenes del
departamento San Martín, y miembros del
Consejo de Autoridades de Organizaciones
Territoriales, el promotor intercultural
Guaraní, Jesús Vera, y los abogados Ramón
Valor y Ramón Leal, fueron a la comunidad
Piquirenda Viejo y acompañaron a Fabián
a Aguaray para hacer la denuncia del
caso. Antes recorrieron la zona afectada,
junto a los damnificados. Posteriormente,
fueron a la Subcomisaría 4, donde quedó
formalmente asentada la denuncia.
Sorprendentemente, el agente que tomó
la denuncia en esta oportunidad era el
mismo que antesno quiso tomársela a
Fabián. Esta vez, se vio obligado a escribir
en detalle el relato que se le mencionó, en
presencia de los dos abogados que se
encuentran acompañando a la comunidad.
*Equipo de Comunicadores ENOTPO
14 / otrosterritorios
memoria/ desaparecidos en la unsa
Uno de nosotrosMIGUEL ÁNGEL ARRA
Miguel es parte de la dolorosa lista de colegas, profesores y estudiantes de nuestra UniversidadNacional de Salta a quienes la dictadura genocida asesinó en la oscuridad absoluta.
El 24 de junio de 1975 fue
secuestrado por un grupo
de asesinos encapuchados
nuestro colega de trabajo
Miguel Ángel Arra. Este
hecho terrorífico ocurrió a
sólo metros del Museo de
Ciencias Naturales del
Parque San Martín. Acababa
de cumplir veintiocho años,
era docente en la Facultad
de Ciencias Naturales, y con
su título de licenciado en
MARTÍN HERRÁN* Zoología obtenido en La
Plata seguía estudiando
para obtener el doctorado.
Han pasado ya treinta y
cinco años de esta tragedia
y nunca supimos nada más
de Miguel.
Miguel forma parte de la
dolorosa lista de colegas,
profesores y estudiantes de
nuestra Universidad
Nacional de Salta a quienes
la dictadura genocida que se
apoderó de la Nación en
marzo de 1976 asesinó en la
oscuridad absoluta. En
realidad los secuestros y
muertes de nuestros
hermanos de aulas habían
empezado bastante tiempo
antes, cuando las bandas
asesinas de la nefasta Triple
A iniciaron su orgía de
sangre. Justamente Miguel
figura como una de las
víctimas de esa banda
paramilitar.
Arra se había afincado en
nuestra provincia
entusiasmado con el estudio
de su abundante y diversa
fauna silvestre, y en
particular por nuestro
jaguar, entonces
relativamente abundante en
los despoblados del Chaco
salteño. Miguel se había
tenido que ir a la provincia
del Chaco, luego de trabajar
casi dos años en nuestra
ciudad, cuando fue
cesanteado, en diciembre de
1974, por quienes
intervinieron la UNSa desde
el gobierno de María Estela
Martínez y José López Rega.
El “Turco” Arra venía todavía
con mucha frecuencia a Salta
para ver a su novia,
estudiante de Ciencias
Naturales. Fue justamente el
día del cumpleaños de su
futuro suegro, cuando fue
desaparecido.
Miguel Ángel Arra fue
ante todo uno de nosotros,
un joven cuya mayor fortuna
eran sus sueños por una
sociedad más justa, sueños
que en los primeros años de
la Universidad parecían tan
cercanos, como cuando el
comedor servía sus
apetitosos manjares a
El homenaje a Miguel Arra
El viernes 14 de octubre fue instituido el nombre del licenciado en Zoología Miguel Ángel Arra al Museo de Ciencias Naturales
a instancias del gremio docente universitario, ADIUNSa, en un emotivo y profundo homenaje a este profesor desaparecido y
asesinado. Sus dos hermanas, Martha y Estela, venidas desde Paraná, sintieron de esta manera reivindicada la memoria de su
querido hermano, el “Negro”, arrebatado por el terrorismo de estado en junio de 1975. En el homenaje a Miguel el sindicato
quiso simbolizar en su figura y memoria a todas las mujeres y hombres de ciencia de esta región que fueron arrancados de la
Patria durante los años de plomo. Sus colegas y discípulos expresaron que a partir de esta fecha queda grabado para siempre
el cálido recuerdo de quien fuera un militante de la ciencia y de la solidaridad, de un hombre que supo hermanar el rigor
científico, la vocación docente y la militancia gremial y política por un mundo de justicia y dignidad. Como invitados especiales
estuvieron los profesores y técnicos que fueron sus compañeros de estudio en La Plata y de trabajo en Salta, pero que sobre
todo lo recuerdan aún hoy como uno de sus mejores amigos. Asistieron también autoridades de la UNSa, profesores,
administrativos, estudiantes, dirigentes de organismos de derechos humanos, periodistas, sindicalistas y amigos. Se leyeron
adhesiones de Adolfo Pérez Esquivel, Osvaldo Bayer, Eduardo Luis Duhalde y Miguel Bonasso, y se aplaudió la presencia de
Nora Cortiñas, de Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora. Si hubo un común denominador en las semblanzas del “Turco”
Arra pintadas por quienes lo conocieron, fue el de su sencillez y humildad, su perfecta síntesis de responsabilidad en el
trabajo y alegría en los encuentros y, sobre todo, su profundo compromiso con el espíritu del “hombre nuevo” que se estaba
gestando en aquella época. Como culminación del acto se descubrieron dos placas de vidrio y un retrato de Miguel hecho en
cobre, donado por el artista socialista Héctor Vargas.
otrosterritorios / 15
memoria/ desaparecidos en la unsa
centenares de obreros
humildes en mesas
compartidas con el querido
rector Holver Martínez
Borelli. Épocas en que lo
habitual era, para muchos
estudiantes y docentes, ir a
trabajar solidariamente para
los que menos tenían, los
villeros, los campesinos, y
los indígenas. Tiempos en
que la universidad brindaba
a cada uno de sus ingresantes
el ABC, un curso de
formación social, política y
ética, con el fin de que cuando
profesionales tuvieran las
herramientas para luchar por
el cambio social que los
estatutos proclamaban.
Años en los que se
implementó el hoy célebre
sistema AM-25, para que
cualquier mujer u hombre,
de cualquier nacionalidad,
tuviese la posibilidad de una
formación superior, aún
cuando no hubiese podido
completar siquiera la escuela
primaria.
Quienes tuvieron la
dicha de conocerlo nos
hablan de su seriedad en el
A Miguel Ángel Arra
“Qué notable ese hombre
todo el tiempo hablando de la revolución”
Holver Martínez Borelli
¿Hay alguien más hermoso que un rebelde?
Sin embargo los que trabajan a contrapelo de la historia
lo desfiguran con balas con palabras
Que nadie pueda reconocerlo es la consigna
que su fervor profundo sea motivo de risa
que su insomnio por la belleza de los girasoles futuros
hagan de él un suicidado por la sociedad
¿Hay alguien más fuego creciente
que estos hombres estas mujeres
que se olvidan de sí mismos
queman sus vidas en el oficio más riesgoso
para que algún día Beethoven sea patrimonio de todos?
¿Hay gente más notable
que estos sobrevivientes de la edad de hierro
“todo el tiempo hablando de la revolución”
y caminando por la delgada cuerda
que día y noche roe la carcoma de los posibilistas?
Yo amo a estos Heracles que limpian
no los establos del rey Augías
sino los estercoleros de este siglo
Son sus rostros tabicados negados humillados
los parteros de la Niña que llega
trabajo, de su sencillez y
generosidad, de su
humanidad, en fin. Miguel
ayudó a fundar y militó en
ATDIUNSa, el primer
sindicato docente que se
formó en nuestra
Universidad y que fue
disuelto tras la intervención
del 74.
Hoy es ADIUNSa quien
decidió instituir su nombre
al Museo de Ciencias
Naturales, su lugar de
trabajo, como una humilde
muestra de reconocimiento,
de parte del colectivo de
profesores hacia este
mártir, asesinado solamente
por hacer que la ciencia y la
solidaridad con los
desposeídos pudiesen ir de
la mano. Estamos
convencidos de que el
nombre de Miguel Ángel
Arra para el Museo es la
manera más digna de
recordar que el amor a la
ciencia y la lucha por una
Humanidad más justa son
dos cauces del mismo río.
*Docente UNSa
¿Hay alguien más hermoso?
TERESA LEONARDI
16 / otrosterritorios
Se realizará en noviembre en Salta un seminario
en el que se propone revisar una serie de experiencias
de articulación entre arte y política que tuvieron lugar
en Argentina desde la década del 60.
Al enfrentarnos a obras de arte contemporáneo es
frecuente que aparezca en nosotros la duda de cómo
y en qué sentido las acciones artísticas se relacionan
con su contexto. ¿Qué es en definitiva lo que le da
sentido al arte hoy? ¿Qué motiva a los artistas a
compartir su(s) manera(s) de ver el mundo?¿Puede
realmente el arte intervenir en los procesos sociales?
Pensamientos emplazados es un programa de
formación artística que desde el año 2008 coordina
el espacio de artes visuales “La Guarda”, sus objetivos
están dirigidos a fomentar las instancias de producción
y pensamiento en relación al arte contemporáneo del
noroeste argentino, a partir del intercambio con
pensadores y artistas del Cono Sur. El próximo mes se
llevará a cabo la segunda etapa de este proyecto,
conjuntamente con el Centro Cultural América, con
un seminario y un taller de producción de obras, a
partir del eje: el arte en y con el espacio público. Este
proyecto propone el desafío de trabajar
relacionalmente obras de arte en el espacio público y
con la comunidad, para fortalecer la actividad
artística local y la inclusión de la comunidad en el
hacer artístico. Los encuentros serán coordinados por
prestigiosos especialistas del ámbito nacional: la
historiadora e investigadora Ana Longoni y el artista
Jorge Macchi.
El taller de producción y análisis de obras a cargo
de Macchi está dirigido a artistas del NOA, se
encuentra abierta la convocatoria hasta el 24 de
octubre para presentar proyectos de intervención en
el espacio urbano y natural de la ciudad de Salta. Los
proyectos deberán reflexionar sobre la relación de la
obra de arte con la sociedad y el entorno. Serán
seleccionados diez participantes.
El seminario “Poéticas/Políticas” a cargo de
Longoni-Doctora en Historia del Arte (UBA),
escritora, investigadora, profesora de Teoría de los
Medios y la Cultura en la Facultad de Filosofía y Letras
y del doctorado de la Facultad de Ciencias Sociales de
Arte, motivos y sentidosPENSAMIENTOS EMPLAZADOS
la UBA, directora del proyecto de investigación Entre
el terror y la fiesta: Producciones artísticas y medios
masivos en dictadura y posdictadura, autora de
numerosas publicaciones, propone revisar una serie
de experiencias de articulación entre arte y política
que tuvieron lugar en Argentina desde de la década
del 60 al presente; propone la puesta en cuestión o el
desbordamiento del límite convencional entre arte y
no arte. El primer encuentro abordará el tema
“Vanguardia y revolución: ideas y prácticas artístico-
políticas en el arte argentino de los años 60 y 70”. El
segundo encuentro “Prácticas creativas ante la
represión”, para analizar políticas visuales y
performáticas del movimiento de derechos humanos
en la Argentina.El tercer encuentro “Activismo
artístico en la última década”; propone la discusión
sobre el concepto de “activismo artístico”; y las
relaciones colaborativas y cooperativas con los nuevos
movimientos sociales.
Este seminario está dirigido a artistas, docentes,
estudiantes, historiadores e investigadores de arte,
gestores culturales, y público interesado. Se llevará a
cabo el viernes 11 y sábado 12 de noviembre de 16 a
20 hs en Mitre 23. La inscripción está abierta hasta el
lunes 31 de octubre, escribiendo a :
ANDREA FERNÁNDEZ
