Música Reivindicativa. Un Acto Comunicativo.

7/24/2019 Música Reivindicativa. Un Acto Comunicativo.

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Música protesta yreivindicativa

Yo no canto por cantarni por tener buena voz,

canto porque la guitarratiene sentido y razón.

Manuel Campos del Olmo.1º A2 Interpretación Textual.

Real Escuela Superior de Arte Dramtico.M!sica I.

"ulia Cano



Tiene corazón de tierra y alas de palomita,

es como el agua benditasantigua glorias y penas.

Aquí se encajó mi cantocomo dijera Violetaguitarra trabajadoracon olor a primavera.

Que no es guitarra de ricosni cosa que se parezca

mi canto es de los andamios para alcanzar las estrellas,

que el canto tiene sentidocuando palpita en las venasdel que morir cantandolas verdades verdaderas,

no las lisonjas !ugacesni las !amas e"tranjeras

sino el canto de una lonja#asta el !ondo de la tierra.

A#í donde llega todo

y donde todo comienzacanto #ue $a sido %alientesiempre ser canción nue%a.

Manifiesto. Víctor Jara. 1973

Índice

1. Concepto.2. &'neros

• (a canción protesta (a canción protesta en Am'rica (atina

o C$ileo Cu)ao Ar*entinao Otros pa+ses

(a canción protesta en Espa,a



o (a)ordetao "oan Manuel Serrato "arc$a

• El roc- o) D/lan Sex 0istols "o$n (ennon

• El $ip $op Tupac S$a-ur Inmortal Tec$ni#ue

• El re**ae o) D/lan

3. Conclusiones.

Introducción

Abril de 1974. Portugal yace embobinado por el régimen autoritario, tradicionalista y

colonialista del Estado Novo. Desde 19, tras el golpe de Estado del general !armona,

la pol"tica portuguesa se somet"a a un duro #iltro antiliberal y anticomunista, al estilo del

#ascismo de $enito %ussolini en &talia o Adol# 'itler en Alemania. Aun(ue no se

considera un régimen #ascista propiamente dic)o, s" se inspiraba en el (ue)acer pol"tico

de estos en tanto se de#end"an las virtudes y los valores cristianos, #rente a toda

concepci*n liberal o mar+ista.

El carcter colonialista del régimen autoritario ms longevo de Europa #ue uno de los

embriones de la oposici*n (ue dar"a pie a la revoluci*n (ue en 1974 lo derrocar"a,

con#igurando el periodo de transici*n portuguesa a la democracia o el Proceso

-evolucionario en !urso.

En este asunto, mientras Europa se encontraba impregnada por los aires de la

descoloniaci*n, el régimen de /alaar en Portugal e0ecutaba a la #uera su dominio en

%oambi(ue y Angola, (ue llevaban aos estallando en revueltas en contra del

colonialismo portugués. 2os grandes es#ueros presupuestarios (ue supon"an mantener

la 3uerra !olonial de paci#icaci*n contra los movimientos de liberaci*n surgidos en

estos territorios originaron con#lictos entre la sociedad civil y la élite militar (ue,

arrullada por el )lito nacionalista y conservador del régimen, y contrastando con la

actitud pac"#ica del resto de Europa para con sus colonias, se empeaba en mantener el

control de estos territorios, considerados provincias ms (ue colonias por el gobierno.



A esto, debe unirse el pro#undo retraso (ue su#r"a la sociedad portuguesa en materia

econ*mica. El modelo impugnado por el gobierno de /alaar se basaba en la autar(u"a y

el mercantilismo, lo (ue provocaba el aislamiento de Portugal, (ue registraba grandes

ci#ras de emigraci*n y pobrea.

ue el principio de la 3uerra !olonial o guerras de independencia de Angola y%oambi(ue lo (ue )io a la sociedad tomar conciencia no ya solo del atraso social y

cultural (ue el pa"s su#r"a en comparaci*n con el resto de occidente, sino también de la

ausencia de debate interno, de posibilidades u opciones leg"timas. 2os gastos 5ms del

46 del presupuesto8, y el desgaste )umano 5tanto #"sico como intelectual8 aceler* un

clamor popular en contra del gobierno de /alaar.

!on este clima, la oposici*n no solo se da en el mbito civil, sino (ue también llega a la

élite del régimen, donde eran evidentes las divisiones. 2a atm*s#era era proclive a una

revoluci*n, ms an después del nacimiento de un misterioso %ovimiento de ueras

Armadas, (ue nace como rec)ao a las pol"ticas coloniales y por reivindicaciones

pro#esionales.

El atropello de sus derec)os llev* a los soldados integrantes del %ovimiento a reunirse

con #recuencia, y es de esas reuniones de donde nacer la Revolución de los Claveles,

tras la toma de conciencia de todos los males (ue gravitan en torno a la sociedad

portuguesa de la época.

De esta manera, se llega a la conclusi*n de (ue la nica manera de acabar con tal

situaci*n es derrocando al régimen de /alaar mediante un golpe de Estado (ue sirviera

para evitar una posible guerra civil. As", se aceleran los planes de revuelta y se ampl"a el

c"rculo de contactos, con#igurando el territorio propicio para la revoluci*n.

A las ::;<< )oras del :4 de abril de 1974, suena en la radio Emmissores Associados de

2isboa la canci*n E depois do adeus, de Paulo de !arval)o, transmitida por el

periodista =o>o Paulo Dini. No obstante, la seal verdadera sonar"a a las 66;:< )oras en

-dio -enascen?a, (ue transmite Grândole, Vila Morena, del cantautor José Alfonso.Esta canci*n, de "ndole revolucionaria, )ab"a sido pro)ibida por el régimen del Estado

Novo. El plan establec"a (ue ésta ser"a la segunda y de#initiva seal para (ue los

soldados integrantes del %ovimiento de ueras Armadas ocuparan los puestos

estratégicos del pa"s, mediante una serie de coordinaciones #i0adas previamente y en

total secreto por un puesto de mando.

Desde ese momento y )asta el clarear del d"a siguiente, Portugal vivi* la noc)e msimportante de su )istoria contempornea, y vio el #in de una época dictatorial (ue ya

pesaba demasiado sobre sus )ombros.

2os soldados ocuparon los

puntos estratégicos del pa"s.

2as guarniciones o#iciales de

las principales ciudades se

unen al movimiento y toman

instalaciones o#iciales del

gobierno civil, aeropuertos y

aer*dromos. @nidades de la%arina apoyan a los



sublevados. 2as tropas de las aviaciones deciden obedecer las instrucciones del

%ovimiento. , desoyendo los conse0os de los instructores de la revuelta, los civiles

salen a la calle para unirse con los soldados, en un ambiente de sorprendente calma y

pa.

2os soldados ateridos e+presaron su deseo de no disparar armas ni tan(ues con el acto

simb*lico de colocar claveles, la #lor de la temporada, en sus #usiles. !uentan (ue!eleste !aeiro, una camarera (ue regresaba a casa cargada de estas #lores, #ue (uien

puso el primer clavel en el #usil de un soldado (ue le )ab"a pedido un cigarrillo. Acto

seguido, todos los soldados imitaron esta acci*n de0ando claras sus intenciones

pac"#icas. En Portugal no solo ol"a a claveles y a temor. En Portugal ol"a a ilusi*n.

Estaba regresando la democracia.

El )ec)o de empear un traba0o de la asignatura de %sica en la titulaci*n de Arte

Dramtico con toda esta reta)"la de )istoria tiene su e+plicaci*n en el detonante abierto

de la revuelta; la msica.

Grândole, vila Morena #ue la canci*n elegida por los rebeldes para comenar larevoluci*n de los claveles. A(u" yace el origen de todo; msica como cataliadora de

cambio social. @na canci*n #ue el embri*n de lo (ue posteriormente ser"a todo un

proceso de renacer pol"tico, social y econ*mico para Portugal. @na canci*n bast* para

tomar posiciones y terminar de empu0ar a una poblaci*n tan temerosa como ilusionada,

(ue, coreando las letras de =osé Al#onso, se lan* a la calle en busca de una coyuntura

me0or. /e enton* una canci*n en contra del autoritarismo, en contra del poder militar

abusivo y dictatorial. , envuelto en una melod"a tan suave y lenta como intensa y

eléctrica, Portugal amaneci* )umedecido por el roc"o de la democracia.

Desde entonces, la canci*n es todo un )imno para las reivindicaciones en Portugal. /in

ir ms le0os, el 1< de #ebrero de :61, el tema de =osé Al#onso se escuc)* en el

parlamento portugués cuando un grupo de invitados interrumpi* el discurso del primer

ministro Pedro Passos !oel)o, en el (ue in#ormaba de la reducci*n del presupuesto para

la (ue era la pr*+ima legislatura #inanciera, en el conte+to de pol"ticas de austeridad

llevadas a cabo en los pa"ses europeos a causa de la crisis #inanciera de :66B, (ue

alcana sus puntos ms dramticos en los pa"ses mediterrneos. 2os invitados entonaron

la canci*n, reviviendo el esp"ritu de insurrecci*n de sus compatriotas de )ac"a casi 46

aos. Entonces se rebelaron contra los abusos de la dictadura militar. A)ora, contra los

abusos de la Cdictadura #inanciera, la de los mercados, la (ue representan las pol"ticas

del Parlamento.

Es evidente (ue la -evoluci*n de los !laveles no se origin* por la canci*n, sino (ue sus

causas se encuentran en todo lo anteriormente e+puesto. Pero es el )ec)o simb*lico de

(ue una canci*n protesta #uera elegida como seal para iniciarla lo (ue 0usti#ica esta

introducci*n, pues delata la utiliaci*n de la msica como instrumento capa de abraar

determinados movimientos, ligados todos ellos a la necesidad de cambio social yo

pol"tico. Es decir, abrir nuevos caminos de conducta en las sociedades.

En las pginas (ue siguen, #ondeo en este papel de la msica como instrumento social

para el cambio y la reivindicaci*n.



Grandola, Villa Morena, tierra de fraternidad,

el pueblo es quien más ordena dentro de ti,

oh ciudad.

Dentro de ti, oh ciudad, el pueblo es quien más ordena,

tierra de fraternidad, Grandola, Villa Morena.

En cada esquina un amigo, en cada rostro igualdad,

Grandola, Villa Morena tierra de fraternidad.

Grandola Villa Morena en cada rostro igualdad

el pueblo es quien más ordena dentro de ti,

oh ciudad.

A la sombra de una encina de la que no saba su edad

!ur" tener por compa#era Grandola, tu voluntad.

Grandola, tu voluntad !ur" tener por compa#era,

a la sombra de una encina de la que no saba su edad.

El pueblo, derrotando a la dictadura tom$ el poder,

% las armas, con la a%uda de los civiles

se convirtieron en claveles.

&'olor ro!o en aquellas calles(

&)lor a flores en aquellas calles(

&*ambi"n la victoria en aquellos pueblos(&+ en las caras de los ni#os(

Letra de la canción Grândole, Vila Morena, del cantautor José Alfonso.

1. Concepto



“ En cuanto alguien comprende que obedecer leyes

injustas es contrario a su dignidad de hombre, ninguna

tiranía puede dominarle”. Mahatma

Gandhi.

2a msica )a planteado, desde la antigFedad, nuevos rumbos en las costumbres

)umanas, y sus e#ectos )an detonado con #uera en las sociedades. /u in#luencia en la

psicolog"a y los comportamientos de las civiliaciones es indiscutible. Adems, en

muc)as ocasiones, la msica est "ntimamente ligada a la ms pura tradici*n de una

cultura, algo (ue se e0empli#ica bien en géneros como la salsa, el reggae o el #lamenco.

Para el antrop*logo musical ran $oas, la msica Ces la epresi$n llena de significado

local de una serie hist$rica concreta de eperiencias, !unto con sus estili-acionesculturales.

Ganto en las sociedades occidentales como en las no occidentales, la msica acompaa

ritos sociales o personales, por lo (ue, indudablemente, se impregna del carcter

puramente cultural de su ritualiaci*n.

2as mani#estaciones musicales se encuentran dentro del marco general de una cultura,

siendo la msica un elemento (ue nunca debe ser obviado dentro de los anlisis

culturales, y entendiendo el término Ccultura como un con0unto de mani#estaciones,

modos, decires, conte+tos, (ue ad(uieren sentido en el grupo y le dan sentido a la vida

social. 2a msica y la cultura van unidas, estableciendo una relaci*n msicaH cultura

bidireccional o rec"proca, de #orma (ue en la cultura va impl"cita la msica, y en lamsica se plasma la cultura.



2a msica es consecuencia de una cultura determinada, y la msica e0erce cambios en

dic)a cultura. /u poder socialiador se puede ver mani#estado en la creaci*n de

prcticas culturales (ue los 0*venes de distintas sociedades toman como elemento

di#erenciador de estatus o rol. %uc)os 0*venes se ven, inconscientemente, empu0ados a

sociabiliarse con personas cuyos )bitos musicales coinciden con los suyos, creandoas" grupos di#erenciados. Esta prctica )a creado las denominadas colo(uialmente

Ctribus sociales. -aperos, ro(ueros, metaleros, etc. son algunos de los nombres (ue

identi#ican a las denominadas tribus sociales, en las (ue la msica e0erce un papel

#undamental en sus di#erenciaciones, con#igurando prcticas sociales (ue determinan

toda una cultura. No obstante, esto no es ms (ue un e0emplo del poder de la msica

dentro de una cultura, y de su dependencia a dic)a cultura.

/on numerosos los estudios cient"#icos (ue )an demostrado (ue la msica tiene el

asombroso poder de suscitar el placer estético, como cual(uier otra disciplina art"stica,

pero adems mueve a la re#le+i*nI invita a la e+presi*n de uno mismo y de su contorno

interaccionalI induce a la colaboraci*n intergrupal y al entendimiento cultural.Godas estas revelaciones nos resultan de suma importancia para entender la per#ecta

pare0a (ue la msica )ace con la reivindicaci*n activa. 2o (ue en el presente traba0o nos

preocupa y ocupa es la utilización de la !sica coo instruento reivindicativo, de"rotesta, coo fuente de ca#io social.

/El canto tiene sentido cuando palpita en las venas del que morirá cantando las

verdades verdaderas, dec"a el cantautor c)ileno J"ctor =ara en su Manifiesto. Nombres

como el suyo son claves para entender la msica en este sentidoI medio a través del cual

canaliar, simboliar, representar discon#ormidad con una situaci*n social, pol"tica yo

econ*mica (ue resulta des#avorable para un colectivo determinado, y en la (ue dic)o

colectivo (uiere e0ecutar un cambio (ue me0ore su condici*n.

Es di#"cil encontrar una marc)a o mani#estaci*n en la (ue la msica no 0uegue un papel

importante, ya sea a través de cnticos o de la reproducci*n de msica en directo o

grabada.

El verbo reivindicar )ace re#erencia, segn el Diccionario de la -eal Academia

Espaola de la 2engua, a re(uerir o resguardar algo (ue no se tiene y a lo (ue se cree

contar con derec)o. Por su parte, el verbo protestar )ace re#erencia a la acci*n de

proclamar un ob0etivo, e+presar impetuosamente una (ue0a o discon#ormidad. Estas

actividades, unidas por un lao tan débil como con#uso, son propensas a producirse por

medio de marc)as, cartas pblicas o mani#estaciones en las (ue un grupo de personastienen el #in de )acer conocimiento de a(uella situaci*n contra la (ue se tiene

discon#ormidad y se protesta. Goda protesta est ligada a una reivindicaci*n, esto es, al

reclamo de una situaci*n distinta a la (ue se posee y (ue me0ore las condiciones por las

(ue se est protestando.

Esta estrec)a relaci*n entre los conceptos reivindicaci*n y protesta )ace (ue podamos

)ablar indistintamente de !sica reivindicativa $ de "rotesta, pues, al igual (ue en

una mani#estaci*n, en una piea musical (ue protesta contra algo, se est realiando una

reivindicaci*n. /in embargo no conviene relacionar el concepto msica reivindicativa 5o

msica reivindicativa y de protesta, o msica protesta8 con el término de Ccanci*n

protesta. A esta di#erenciaci*n entraremos ms adelante.



No es la msica la nica disciplina art"stica utiliada con estos #ines. !ual(uier obra

art"stica, como medio de e+presi*n social y cultural ms propiamente )umana, )a

venido siempre de la mano de la coyuntura social en la (ue )a visto la lu, y segn la

in(uietud del artista, re#le0a un lado u otro de dic)a coyuntura.

De )ec)o, el Arte !ontemporneo se )a venido caracteriando por ve)icularse a la

reivindicaci*n social en tanto pretende mostrar e interpretar lo (ue sucede en el mundo,en el interior de las personas y las cosas. Aun(ue el posmodernismo )a supuesto un giro

en el concepto de arte como re#le0o de la vida, desde el siglo K&K, tras la reacci*n a los

e+cesos romnticos, y en el conte+to del movimiento obrero surgido a ra" de la

revoluci*n de 1B4B, el arte se muestra como una manera de interpretar la problemtica

social para darle cuerpo de denuncia. !on las vanguardias, por e0emplo, se pretende

integrar el arte con la sociedad.

No obstante, especial signi#icaci*n tiene el concepto de Carte protesta o Carte activista,

(ue engloba toda creaci*n art"stica creada por activistas con #ines reivindicativos. Este

tipo de arte se basa en composiciones gr#icas como carteles, seales o pancartas, (ue,

con #recuencia, son utiliadas en mani#estaciones o actos de protesta. &gualmente, las

per#ormances, el streetHart o los gra##itis son considerados medios de este arte protesta.

/in embargo, la msica, (ue al #in y al cabo es lo (ue a(u" nos interesa, )a sido el

instrumento art"stico (ue me0or cuerpo )a dado a la protesta social, (ui por ese

carcter, cient"#icamente demostrado, de inducir a la colaboraci*n intergrupal (ue

sealbamos al comieno del traba0o. &gualmente, por su propia naturalea, la msica, al

encontrarse vinculada a la comunicaci*n entre un compositor y un receptor, participa en

el 0uego de la con#iguraci*n y creaci*n de un mensa0e mediado, esto es, un arte#acto

cultural producido con una #inalidad determinada y, por ende, siempre ale0ada de la

insigni#icaci*n o la ob0etividad. Por ello, siempre es propensa a adoptar un #in

comunicativo determinado 5el (ue el autor dé8.

As", por e0emplo, Arist*teles enseaba (ue la msica imita directamente 5es decir,

representa8 las pasiones o estados del alma Hapacibilidad, eno0o, valor, templana, y sus

opuestos y otras cualidadesI por lo tanto, cuando uno escuc)a msica (ue imita cierta

pasi*n, es imbuido por la misma pasi*n.

!aracter"stico es, en este sentido, el papel moral (ue adopta la msica de %itri&'osta(óvic', compositor ruso, autor de (uince sin#on"as, (ue vivi* la gran parte de su

vida ba0o el régimen estalinista. ue testigo en primera persona de las atrocidades a las

(ue /talin acud"a para imponer los postulados del mar+ismoHleninismo en la @ni*n

/oviética. 2a revoluci*n bolc)evi(ue tuvo lugar cuando apenas ten"a once aos.

Durante las #recuentes purgas en las (ue se persegu"a y atrapaba a numerosos opositores

del régimen de ose# /talin paratrasladarlos a campos de

concentraci*n o e0ecutarlos

pblicamente, #ue testigo de

c*mo numerosos amigos eran

atrapados por las autoridades

soviéticas y nunca ms

regresaban. ue también testigo

de la desaparici*n de todos los

)abitantes de un edi#icio.

/u vida estuvo, en #in, marcada

por la opresi*n y la persecuci*nestalinista. /u msica, pues, #ue



una llamada a luc)ar contra la opresi*n, encontrar #ueras internas y sobrepasar el temor

y, a la ve, buscar activamente la 0usticia sin esperar a (ue las embestidas del poder la

ba0aran de las alturas.

/u s"ptima sinfona se )a (uerido interpretar como un )imno antibélico de

trascendencia universal, aun(ue él abiertamente solo declar* (ue, con esta piea,

buscaba mostrar a 2eningrado en guerra. El clarinetista JiLtor Molov, (ue interpret* lasin#on"a, declar* sobre la composici*n lo siguiente;

/0a m1sica desempe#$ un importante papel en el levantamiento del ánimo del pueblo

de 0eningrado durante el bloqueo de la ciudad. Dicen que la compuso desde el punto

de vista comunista, pero no tuvo nada que ver con los polticos ni con los comunistas.

'ompuso su m1sica seg1n la senta % como pensaba que deba ser.

Es, a #in de cuentas, un e0emplo de signi#icaci*n intencionada claramente vinculada a un

conte+to y una coyuntura social. %sica como consecuencia de una situaci*n social

determinada, y creada con una #inalidad. 2as posibilidades musicales se moldean a la

#orma intencionada (ue el compositor desea para la creaci*n de un mensa0e, (ue estar,inevitablemente, ligado a la situaci*n social en la (ue se compone.

2a msica permite la posibilidad de aunar dos c*digos art"sticos distintos; el lengua0e

musical, con#igurado por los distintos elementos y cualidades de la msica 5altura,

pulso, ritmo, armon"a, melod"a8 y el literario, a partir de la creaci*n de versos, con

naturalea poética, (ue ponen letra a la melod"a en la composici*n musical para la vo

)umana, #ormando lo (ue denominamos canci*n. 2a letra de la canci*n tiende a ocupar

la gran parte del porcenta0e del mensa0e de la canci*n.

A di#erencia del c*digo musical, (ue incita directamente a la parte emotiva del ser

)umano, el c*digo literario genera respuestas en el mbito racional; atae al raciocinio y

a la capacidad intelectual del receptor. De a)" (ue invite a la re#le+i*n, a la e+presi*n y,

por ende, complementada por la melod"a, dé vo a nuestro mensa0e. Nuestro mensa0e

reivindicativo.

2a !sica "rotesta $ reivindicativa, pues, encuentra en la canci*n su me0or aliada.

Propon"amos al principio de este apartado como de#inici*n para este concepto a(uella

mani#estaci*n musical en la cual se canalia, simbolia, representa discon#ormidad con

una situaci*n (ue resulta des#avorable para un colectivo determinado, y en la (ue se

(uiere e0ecutar un cambio (ue me0ore la condici*n. /e entrelaan los términos

reivindicaci*n y protesta.!onviene puntualiar (ue, con #recuencia, se tiende a con#undir el concepto msica

protesta y reivindicativa con el de canci*n protesta, incluso aceptando y utiliando

ambos conceptos indi#erentemente para re#erirse a lo mismo. /i entendemos como

msica protesta y reivindicativa a toda a(uella mani#estaci*n musical (ue presenta

discon#ormidad con una situaci*n determinada y aboga por un cambio, la canci*n

protesta debe ser entendida como un género musical basado en la canci*n de autor (ue

versa sobre la situaci*n social y pol"tica y (ue se dio principalmente en los pa"ses de

)abla )ispana en la década de los O6 y 76 del siglo pasado, al menos con una intensidad

mayor. As" pues, ser"a un error )ablar indistintamente de msica reivindicativa y

canci*n protesta, pues el primer concepto englobar"a al segundo, as" como a otros

distintos géneros musicales (ue, di#erencindose #ormalmente de la canci*n protesta,encuentran en ésta un v"nculo comn en el contenido reivindicativo de sus mensa0es. De



esta manera, y acudiendo a e0emplos ya citados, la canci*n Manifiesto, de J"ctor =ara,

ser"a un e0emplo de canci*n protesta pues se inscribe dentro del género musical as"

denominado, y (ue pasaremos a analiar en su correspondiente apartado. &gualmente,

ser"a un e0emplo de msica reivindicativa en tanto utilia la msica como medio para

re(uerir 5reivindicar8 algo 5en este concreto, J"ctor =ara reivindica la utiliaci*n de la

msica con el #in de /cantar las verdades verdaderas8. /in embargo, la citada 2infonan1mero siete de Dmitri /)ostaL*vic), sigue siendo msica reivindicativa en tanto eyecta

un contenido reivindicativo de pa y de levantamiento moral, denunciando el

en#rentamiento bélico, pero no es canci*n protesta pues no se inscribe dentro de este

género.

!oncluimos, pues, (ue la msica reivindicativa o de protesta no es un género como tal,

mientras (ue s" lo es la canci*n protesta.

As" pues, de la necesidad de presentar discon#ormidad con una situaci*n (ue se pretende

modi#icar, surge la utiliaci*n de la msica para in#luenciar a masas y sociedades. En

este sentido, la mayor"a de los géneros musicales (ue )oy conocemos )an nacido de la

incon#ormidad social y pol"tica, y a partir de ella se )an desarrollado. Pasemos, pues, aestudiar los géneros musicales (ue 0usti#ican su aparici*n por la necesidad por parte de

una sociedad de utiliar el recurso musical como medio de e+presar su rec)ao a una

situaci*n coyuntural determinada, y con el #in de (ue esas creaciones musicales )agan

mella en la conciencia de los integrantes de dic)a sociedad para modi#icar su actitud y

)acerla ms activa pol"tica y socialmente. Encontraremos en todos estos géneros

e0empli#icaci*n de lo )asta a)ora e+puesto en este primer apartado del traba0o, en el (ue

)ablamos de la msica como consecuencia de una cultura y como detonante de nuevas

pautas de conducta dentro de dic)a cultura.

2. Géneros

2.1. La canción protesta

$%abr un día en que todos al levantar la vista veremos una tierraque ponga libertad&

"os' Antonio (a)ordeta.

Gal como sealbamos anteriormente, la canci*n protesta es un género basado en la

canci*n de autor, caracteriada por su #uerte contenido pol"tico y social. !omo canci*n

de autor, es producto nico de un cantautor, (ue compone, escribe y canta la canci*n,

dotndola de un mensa0e activista en mbitos pol"ticos y sociales, con un #in de

denuncia y reivindicaci*n. 2a canci*n de autor es a(uella cuya autor"a radica

nicamente en un solo msico, y sus temas, adems de la denuncia social y pol"tica,

pueden ser también el amor o la 0uventud.

El é+ito de la canci*n de autor va de la mano de la canci*n protesta, pues ésta ltima le

dar su mayor esplendor l"rico y musical a partir de la década de los O6 y 76. 2a canci*n

de autor se une a los movimientos sociales surgidos en estas décadas



Estos movimientos, de #uerte carga estudiantil, ecologista, #eminista, paci#ista, de

liberaci*n, etc., luc)aban por la consecuci*n de mayores derec)os civiles y nuevas

espiritualidades. !ompart"an ciertos valores antiautoritarios, emancipadores y

)umanistas. Gen"an un

carcter global y

plurimilitarista, y estaban#ormados, principalmente,

por 0*venes estudiantes de

clase media. En los O6, en

un ambiente internacional

marcado por la tensi*n a la

(ue somet"an al mundo los

blo(ues socioHecon*micos

(ue representaban el

capitalismo occidental y el

comunismo ruso, surge una

ciudadan"a cada ve msactiva social y pol"ticamente, (ue no duda en proclamar sus deseos de pa y liberaci*n,

luc)ando por los derec)os civiles y en contra de los autoritarismos y los e+cesos de sus

gobiernos. Algunos concretos son las protestas contra la 3uerra de Jietnam, en la (ue

tuvo especial importancia el movimiento 'ippie, o el movimiento estudiantil de %ayo

del OB.

En este conte+to, se observa la necesidad de una creaci*n musical comprometida con

esta realidad con#lictiva, (ue sirviese para transmitir de otra #orma las consignas

rebeldes. %sica, de nuevo, impregnada de la coyuntura social de su época.

De esta manera, surge una serie de cantautores comprometidos con esta realidad, (ue se

ponen manos a la obra en la composici*n de canciones de alto contenido social y

reivindicativo. Gienen un compromiso vinculado con la i(uierda pol"tica, ya (ue

abraan los ideales de#ensores de la igualdad social y el progresismo, y de#ienden los

derec)os sociales y la libertad civil e individual.

!abe mencionar (ue el mercado de la msica supo apreciar los bene#icios comerciales

(ue aportar"a la e+plotaci*n de los mensa0es de los distintos movimientos sociales en la

msica. 2os estudios apoyaron el abrao de la msica a estos movimientos lamiéndose

los labios en vista del apoyo (ue las creaciones tendr"an por parte del pblico. as" #ue.

!omo precursores de la canci*n protesta se suelen mencionar las canciones sindicalistas

y partidistas de #inales del siglo K&K, los

)imnos de los movimientos obreros

decimon*nicos e incluso los )imnos de las

revoluciones liberales. @no de los nombres

clave para entender los antecedentes de este

género es el de Joe )ill, msico y sindicalista

norteamericano de origen sueco. !on : aos,

tras la muerte de su padre, via0a a Estados

@nidos, donde conoce las duras condiciones

laborales a las (ue se ve"an sometidas las clasestraba0adoras. Después de integrarse en el

Pintada de mayo del OB. C/ed realistas, demandad lo imposible.

!aricatura de =oe 'ill.



sindicato &, =oe 'ill comenar a componer msica con una #inalidad reivindicativa,

dotndola de consignas sociales y pol"ticas. Posteriormente, cantaba sus composiciones

en reuniones sindicales y en barrios obreros. /u #*rmula dio estructura a lo (ue

posteriormente ser"a el género de la canci*n protesta. =oe 'ill part"a de canciones

populares a las (ue inclu"a ligeras variaciones mel*dicas y unas estro#as con contenido

reivindicativo, pero de #cil aprendia0e, para (ue los obreros no tardaran en memoriar las letras y di#undir las canciones. De esta manera, =oe 'ill cre* una serie de )imnos

#olcl*ricos (ue denunciaban las condiciones laborales de los obreros norteamericanos,

sembrando las semillas de toda una costumbre musical. El acompaamiento musical a

sus letras sol"a ser sencillo, y basado en un nico instrumento generalmente de cuerda

(ue imitaba ritmos y melod"as #olcl*ricas.

Algunas de sus canciones ms destacadas son *he tramp o *here is po3er in the union.

=oe 'ill #ue condenado a muerte y e0ecutado en 191<, considerndosele culpable de

asesinato. 2a polémica (ue gir* en torno a su controvertida condena, en cuyos motivos

muc)os vieron manipulaci*n por ser sindicalista de la &, #ue narrada en la pel"cula

biogr#ica (ue lleva por t"tulo su nombre, 4oe 5ill, de 1971.

De esta manera, podemos #i0ar como caracter"stica la toma de #ormas del #olclore

tradicional as" como el traba0o de bs(ueda, recopilaci*n y adaptaci*n de msicas

populares por parte de algunos de los cantautores dedicados a la canci*n protesta.

/i bien =oe 'ill sent* las bases, debemos )ablar de canci*n protesta tras su surgimiento

en Estados @nidos de la mano de cantautores como *ood$ +ut'rie y ete &ee-er. En e#ecto, oody 3utrie, (ue ya )ab"a cantado canciones paci#istas, abra* en la

década de los 46 un notorio y beligerante tono anti#ascista. En su guitarra ten"a escrita la

#rase /this machine 6ills fascists 5esta m(uina mata #ascistas8. Alguna de sus

canciones ms emblemticas son *his land is %our land o 7astures of plent%, donde de0a

)uella del su#rimiento obrero.

2a in#luencia de oody 3utrie se apreci* notablemente en ete &ee-er, cuyas

canciones manten"an una #érrea de#ensa de los derec)os )umanos, actitud (ue le cost*

su persecuci*n pol"tica. Pete /eeger grab* en 194 un disco dedicado al $atall*n

2incoln, #ormado por integrantes del Partido !omunista de Estados @nidos, y (ue

ayud* a las tropas republicanas en la 3uerra !ivil espaola. %"ticas son, en esta

direcci*n, algunas canciones como *here is a valle% in 2pain called 4arama 5'ay un

valle en Espaa llamado =arama8. ue un #érreo opositor de la guerra de Jietnam, y es

m"tica su canci*n 8here have all the flo3ers gone, (ue )emos interpretado en clase.

/u

carrera se relan* en la década de los O6 gracias a la cultura )ippie, y sus ecos llegaron a2atinoamerica, donde el c)ile J"ctor =ara interpretar"a alguna de sus composiciones.

%uri* el :7 de enero de 1914 a la edad de 94 aos, un ao después de la publicaci*n de

su ltimo disco *he storm 6ing.

2a importancia de Pete /eeger dentro de la canci*n protesta radica en (ue supo llevar

ésta a un pblico ms amplio y sembr* su conocimiento en America 2atina, donde tuvo

una importancia crucial en la década de los O6 y los 76.

2.1.1. La canción protesta en América Latina• 2.1.1.1. Chie

!omo venimos diciendo, América 2atina #ue uno de los continentes donde ms prendi*

la mec)a reivindicativa de la canci*n protesta. En C'ile tendr lugar el nacimiento de



la ueva Canción C'ilena. !on este nombre conocemos al movimiento socio musical

(ue tuvo lugar en !)ile entre la década de los O6 y la de los 76. Es otro e0emplo ms

(ue signi#icativo de c*mo la coyuntura de una sociedad da lugar a una msica

determinada, (ue a su ve, in#luye en la conducta de los miembros de dic)a sociedad.

2as caracter"sticas de la canci*n protesta se dan plenamente en los principales

cantautores (ue se dieron a ese movimiento. Estos cantautores presentan una intenci*nde bs(ueda de la costumbre #olcl*rica tradicional para #undirla con los nuevos ritmos

latinoamericanos, y apoyarlas con un pro#undo to(ue social y reivindicativo en sus

letras.

@na de las primeras precursoras de este movimiento #ue Violeta arra, (ue reali* un

auténtico traba0o de investigaci*n y recopilaci*n de ritmos #olcl*ricos y populares de las

onas rurales de su !)ile natal. /u msica no solo muestra la esencia ms pura y

genuina de las onas rurales c)ilenas, sino (ue adems denuncia activamente las

condiciones sociales de a(uellos sectores. /u primera canci*n de contenido social y

reivindicativo es 5ace falta un guerrillero.

No obstante, es el nombre de Víctor Jara el (ue brilla con ms #uera dentro del

movimiento de la Nueva !anci*n !)ilena. /u nombre es un emblema dentro de la)istoria pol"tica contempornea, pues, adems de msico, #ue activista pol"tico y

militante del Partido !omunista de !)ile. /us canciones pose"an un importante

tras#ondo poético y social, en el (ue denunciaba las in0usticias sociales y los problemas

del pueblo. /obre sus intenciones art"sticas, J"ctor =ara mani#est*;

/El primer deber es luchar segundo a segundo para darle al pueblo su propia

identidad, su identificaci$n con el folclore, que es el lengua!e más aut"ntico que posee

el pueblo %, a trav"s de la canci$n popular, a%udarle a entender la realidad, la de sus

amigos % enemigos %, a trav"s de la m1sica, a%udar al pueblo a desenmascararlo todo,

a transformarlo todo9 no con profecas paternalistas, sino !unto a ellos.

!on la canci*n 7legaria a un labrador

gan* el primer premio en el primer

#estival de la Nueva !anci*n !)ilena,

y via0* a 'elsinL i para participar en un

acto mundial en protesta por la 3uerra

de Jietnam.

Gras el 3olpe de Estado de Pinoc)et en

197, J"ctor =ara #ue detenido,

torturado y asesinado en el Estadio de

!)ile, actualmente conocido comoEstadio J"ctor =ara.

Entre sus traba0os ms destacados se

encuentran 7ongo en tus manos

abiertas o El derecho de vivir en pa-.

!abe decir (ue la ueva Canción C'ilena en un principio aparece aparte de la canci*n

protesta, con la (ue converge a #inales de los O6 y de la (ue toma su carcter

pol"ticamente reivindicativo.

Qtros nombres importantes de la canci*n protesta c)ilena #ueron /n-el arra, 0svaldo

Rodrí-uez o nti lliani. En la década de los B6 aparece en !)ile la banda musical

%ural dedicado a J"ctor =ara.

http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Canci%C3%B3n_Chilena

http://es.wikipedia.org/wiki/Helsinki




http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Vietnam


http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Canci%C3%B3n_Chilena






Los "risioneros, cuya msica girar en torno a la cr"tica morda )acia los abusos

dictatoriales de Augusto Pinoc)et.

• 2.1.1.2 Cu!a

En la década de los 76 se produ0o en !uba un importante #lu0o de msica de corte popular tendente a unirse a la costumbre cr"tica (ue la msica #olcl*rica de los

cantautores )ab"a tomado en estos tiempos. En este sentido, nacer la ueva 2rovaCu#ana. %ovimiento msico cultural al estilo de otros de Cnueva canci*n, en los (ue

se busca aunar la costumbre popular con otros géneros r"tmicos. 2o a(u" interesante es

(ue los movimientos de nueva canci*n, como ya )emos visto en !)ile, no solo suponen

una revoluci*n musical al rescatar el #olclore popular, sino (ue lo suponen también a

nivel l"rico, pues se unen al esp"ritu revolucionario i(uierdista y comunista (ue est

teniendo lugar. 2a Nueva Grova !ubana, pues, contina el esp"ritu trovadoresco y

tradicionalista de la trova tradicional, consistente en la e+presi*n de la esencia genética

musical de la !uba pro#unda, al (ue se le aaden ritmos modernos y letras

reivindicativas.

Dentro de este movimiento encontramos nombres tan importantes como el de &ilvioRodrí-uez. El cantautor de /an Antonio de los $aos comen* escribiendo y cantando

cuando e0erc"a el servicio militar obligatorio en el A-. /us primeras composiciones

#ueron boleros de temtica amorosa. Poco tard* en evolucionar )acia un canto

comprometidamente social y pol"tico. Destac* en su traba0o un cierto criterio

propagand"stico a #avor de la -evoluci*n !ubana llevada a cabo por idel !astro. /u

primer disco vio la lu en 1974, ba0o el t"tulo de Das % flores, conocido en Espaa por

*e do% una canci$n, por causa de la censura #ran(uista. Asimismo, la dictadura de

Augusto Pinoc)et censur* el tema 2antiago de 'hile de este disco, por su #uerte cr"ticaal régimen dictatorial imperante en el pa"s c)ileno, amén de otros temas igualmente

cargados de cr"tica. Algunas de sus canciones ms populares son :usil contra fusil,

'ausas % a-ares y )!alá.

En :616 reali* una gira por EE.@@ después de casi 6 aos de ausencia y en ella

volvi* a proclamar sus insignias pol"ticas

propagand"sticas del castrismo.

!abe mencionar la importancia de a#lo ilanés, gran

compaero de /ilvio -odr"gue, cuyas caracter"sticas

musicales son seme0antes a las de su compatriota, y

encuentran en la poes"a y la cr"tica social, propagandadel régimen cubano, sus principales atractivos. No

obstante el paso del tiempo los )a ido distanciando

(ui por las discrepancias (ue la evoluci*n del

régimen cubano )a ido creando en ellos. En septiembre

de :611 /ilvio -odr"gue criticaba al co#undador de la Nueva Grova !ubana, Pablo

%ilanés, por lo (ue, a su 0uicio, era un Cdistanciamiento a#ectivo con el régimen

castrista (ue, en la década de los 76, no promulgaba.

• 2.1.1.3 Ar"entina

/ilvio -odr"gue y Pablo

%ilanés.



En la Argentina de los O6 y los 76 con#luyen un gran nmero de cantautores (ue

mani#estarn su compromiso socio pol"tico a través de sus composiciones musicales.

Argentina yace en esta época aplastada por la dictadura del general =uan !. Qngan"a, y

sumergida en el calor de las moviliaciones de masas por parte de la 0uventud y el

movimiento obrero y en respuesta a las in0usticias sociales, reivindicando una

distribuci*n ms ética e igualitaria del ingreso, arrullados por los ecos comunistas de lasrevoluciones de pa"ses vecinos. Algunos de los nombres ms importantes de la canci*n

protesta argentina son los de ac'a +uevara 5 El e!"rcito de la nueva canci$n, ;n buen

par de patadas8, o ercedes &osa, (ue adopta los postulados del oviiento de laueva Canción del (ue ya )emos )ablado, #usionando #olclore argentino con la

diversidad. León +iecco, por su parte, pasar a la )istoria por la composici*n de uno de

los )imnos del género, Solo le pido a Dios , canci*n (ue )a sido versionada e

interpretada por numerosos artistas como %ercedes /osa, J"ctor 'eredia, =avier Parra,

Antonio lores, Ana $elén, J"ctor %anuel o %iguel -"os.

2olo le pido a dios

que el dolor no me sea indiferente,

que la reseca muerte no me encuentre

vaco % solo sin haber hecho lo suficiente.

2olo le pido a dios

que lo in!usto no me sea indiferente,

que no me abofeteen la otra me!illa

despu"s que una garra me ara#$ esta suerte.

2olo le pido a dios

que la guerra no me sea indiferente,

es un monstruo grande % pisa fuerte

toda la pobre inocencia de la gente 5+:8.

2 olo le pido a dios

que el enga#o no me sea indiferente

si un traidor puede más que unos cuantos,

que esos cantos no lo olviden fácilmente.

2olo le pido a dios

que el futuro no me sea indiferente,

desahuciado esta el que tiene que marchar

a vivir una cultura diferente.

• 2.1.1.# $tros pa%ses

En uerto Rico, la canci*n protesta obtuvo una importancia singular en la luc)a contra

la dominaci*n estadounidense.

Encuentra in#luencias de la canci*n protesta de Estados @nidos, Espaa o !uba, y su

principal e+ponente es oel )ern4ndez.2a importancia de la canci*n protesta en Colo#ia radica en el )ec)o de (ue algunos

de sus e+ponentes, como Ana $ Jaie o a#lus +allinazus, e0ercern importante

in#luencia en los cantautores espaoles.

2.1.2 La canción protesta en &spa'a



2a

)istoria de la canci*n protesta en Espaa viene ms vinculada por la in#luencia de los

pa"ses )ispanos (ue por la de Estados @nidos o el resto de Europa. No obstante, la

canci*n protesta en Espaa tiene tintes puramente aut*ctonos y propios, singulares y

especiales, sin renunciar a algunas caracter"sticas bsicas ya vistas en el género.

/e ve ligada irremediablemente a la cr"tica )acia el #ran(uismo y la represi*n (ue

supuso este periodo. !ual(uier atisbo de libre mani#estaci*n art"stica (ue se ale0ara de

los cauces )eterodo+os #érreamente impuestos por rancisco ranco era cortado de ra".

Espaa vivi* durante la dictadura #ran(uista en un silencio oscuro (ue mutilaba las

prcticas art"sticas (ue no eran #avorables al régimen. ue en el aperturismo de la

década de los O6 cuando Espaa vislumbr* una posibilidad de creaci*n algo ms ale0ada

a las )erméticas pautas (ue e+ig"a el régimen. En su libro 0a canci$n protesta en Espa#a, J"ctor !laud"n seala; / 0a canci$n responsable % seria madura, pues sirve a

la lucha de un pueblo por encontrarse <=> A la muerte del dictador el proceso se

acelera % el pueblo eige otro quehacer a los que suben a las tablas. 2e abre un nuevo

tiempo de reconversi$n % traba!o para % hacia el futuro.

Algunas de las caracter"sticas (ue )emos visto en la canci*n protesta, como es la

bs(ueda de la msica popular aut*ctona de los distintos pueblos, se aprecia en

movimientos como la nova can5o, (ue se dio an con ranco en el poder, con la

intenci*n de rescatar la genética musical catalana basada en la lengua propia, con un

potente carcter regionalista y de denuncia a las in0usticias de la dictadura. El grupo 6lsetze ut-es ser una de las primeras y ms representativas agrupaciones del

movimiento. Este movimiento ser el primero de una serie de intentos de las distintasregiones espaolas de rescatar y dar valor a su ri(uea musical propia, (ue se ve"a

sepultada por la censura de un régimen empeado en enaltecer la naci*n espaola como

nica y verdadera.

!on el aperturismo #ran(uista, empiean a tener di#usi*n canciones de "ndole

reivindicativa y comprometida como las de C'ic'o &4nc'ez 8erlosio o aco #4ez.

Especial importancia tuvieron las agrupaciones colectivas de msicos (ue apostaban por

rescatar ritmos aut*ctonos de las distintas regiones, como los citados El sete 0utges en

!atalua, 6z do( Aairu en EusLadi, anifiesto Canción del &ur en Andaluc"a o

uevo ester de Ju-laría en !astilla.

2as caracter"sticas generales de la canci*n protesta en Espaa, (ue coge #uera tras la

muerte de ranco, amén de la preocupaci*n por el rescate de lenguas y #olclores dediversas regiones, #ueron la luc)a por el activismo anti#ran(uista, la denuncia de la



situaci*n des#avorecida de las clases populares, la reivindicaci*n de los te+tos y las

obras art"sticas pro)ibidas por el régimen, o el canto a los artistas e+iliados.

La 2ransición en Espaa tuvo numerosos )imnos (ue supon"an la liberaci*n de todos

los ansias de libertad y creaci*n (ue ranco )ab"a reprimido. 2a década de los 76 ser

recordada en Espaa por el arro0o de numerosos cantautores (ue reivindicaron la

libertad (ue se #raguaba en una convulsa Espaa vida de democracia. 2as letrassurgidas en esta década, alegatos todas ellas de la libertad ansiada, pod"an ser cantadas,

independientemente de sus motivos. Algunas eran poemas de poetas asesinados o

e+iliados, otros )imnos (ue ser"an utiliados para campaas electorales en la 0oven

democracia espaola. Pero se pod"an cantar. 'ab"a libertad.

Algunos de los nombres propios de la canci*n protesta en Espaa son los de CarlosCano, La#ordeta, Joan anuel &errat, Ana :elén, anol, Raion o Luis6duardo. Destacan agrupaciones como las de Jarc'a, Vino 2into, o Los sa#andeos.

• La#ordeta

=osé Antonio 2abordeta #ue el creador

del (ue para muc)os es el )imno de

Arag*n, su tierra natal; 'anto a la

libertad. Esta canci*n no es solo un

esboo de amor a su regi*n, sino a la

batalla, a la causa perdida, al pataleo, a la

esperana. A la libertad. /u activismo

pol"tico se re#le0aba en la letra de sus

canciones, )asta (ue la canci*n protesta

#ue perdiendo importancia en la décadade los 96. /us traba0os ms conocidos

son 'antar % callar, o 'antata para un

pas.

• Joan anuel &errat

Para muc)os de los miembros de las

generaciones nacidas en los <6 y O6, =oan

%anuel /errat es un )imno de vida. -epresenta

el ardor de su 0uventud, y sus melod"as pusieron

banda sonora al compromiso social y pol"tico

(ue derroc)aron durante la Gransici*n.

Jive enamorado de su tierra, a la (ue dedica el

mayor poema de amor a una regi*n 0ams

escrito 5 Mediterráneo?, de la libertad, (ue

inspir* muc)os de los temas (ue le valieron su

e+ilio a %é+ico, de la luc)a y del optimismo

revitaliante tan propio de la 0uventud de la

época, (ue vibr* al ardor de su msica templada,



suave y pro#unda. Puso melod"a a poemas de %iguel 'ernnde, e )io )imnos de

canciones como 7en"lope, 0uca o *res heridas.

• Jarc'a

/i bien este grupo de 'uelva no de0*muc)os t"tulos de gran popularidad en el

imaginario colectivo espaol, )io de su

canci*n 0ibertad sin ira uno de los

principales temas reivindicativos de la

Gransici*n, tanto es as" (ue #ue usado

como )imno no o#icial de este momento

)ist*rico. Dedicados a la canci*n

protesta casi en e+clusividad, =arc)a

cultivaba los ritmos populares y

tradicionales de Andaluc"a y musicaba

poemas de %iguel 'ernnde o 2orca.

2.2 & (oc)

$T' puedes decir que soy un so(ador, pero no soy el 'nico, )speroque alg'n día te nos unas, y el mundo vivir como uno solo&

"o$n (ennon

2os or"genes del -ocL and -oll deben ser buscados en el conte+to de marginaci*n y

miseria a los (ue )ab"an sido sepultadas las clases sociales ms vulnerables de Estados

@nidos tras la 3ran Depresi*n del :9. 2os e#ectos ms crueles de la crisis del :9 sedieron en esos sectores sociales (ue se vieron obligados a la dura supervivencia en los

guetos, donde conviv"an con la comunidad a#roamericana. As", algunos te*ricos

mani#iestan (ue es el contacto de las costumbres musicales de la comunidad

a#roamericana y la de los 3hitetrash, o basura blanca, 5como se conoc"a a la comunidad

blanca arruinada y obligada a la supervivencia en estos barrios8 de donde nacen las

semillas del rocL como !sica de inte-ración.

Qtro #actor importante para entender el rocL como género de msica reivindicativa y de

protesta es el nacimiento del teenager o adolescente como segmento social di#erenciado

y, adems, portador de un discurso social (ue c)ocaba con los postulados dominantes.

2a generaci*n 0oven de mediados del siglo KK, la generaci*n de posguerra,

sobreentendi*, inmediatamente después de dic)as circunstancias, (ue el ob0etivo del proyecto capitalista y (ue la meta del proletariado eran, en s", trampas en #avor de la

ena0enaci*n, caminos #rancos )acia la des)umaniaci*n. Estos sentimientos e

in(uietudes 0uveniles iban a dar #orma a la e+presi*n art"stica de los #or0adores del rocL.

/egn a#irma -us) 3onle en su estudio Acerca de la ideologa del roc6, Cel mensa!e

de fondo del roc6 es uno % com1n9 un grito a favor de la vida % el reclamo de un gramo

de felicidad.

A(u" tenemos, pues, la esencia de un género puramente reivindicativo, nacido de la

conciliaci*n y de la necesidad de dar vo a la discon#ormidad, al rec)ao de un

colectivo 5el adolescente8 (ue se abr"a camino. !omo mantiene -us) 3onle en el

citado estudio; /la !uventud de mediados del siglo @@ simplemente %a no crea en laidea de virtud, prostituida por los aferrados a la cultura convencional. El rocL se



presenta entonces como un grito contra los valores predominantes, a#errados,

)erméticos, ya sea en #orma de reivindicaci*n o en #orma de protesta. 2a 0uventud se

(uiere ale0ar de una sociedad tapiada en la parado0a y la doble moral, (ue tiembla en

guerra y predica la pa, y abrir el camino a nuevas posibilidades.

El rocL toma #orma de oviiento contracultural, rebelde, (ue est por encima de la pol"tica y rec)aa la intolerancia. No )ay l"deres ni personi#icaciones (ue dominen el

movimientoI simplemente se aboga por un mundo distinto donde encontrar me0ores y

ms #ruct"#eras posibilidades de convivencia.

El primerio rocL and roll se estructuraba con la utiliaci*n de guitarra, contraba0o,

bater"a y vo )umana. El vocalista pose"a una importancia considerable a nivel

publicitario. /e inspiraba en el blues, el country y el -R$, combinndose todas estas

in#luencias en una estructura simple basada en el blues.

/egn la revista -olling /tones la primera canci*n de rocL de la )istoria #ue grabada por

Elvis Presley en 19<4 con el t"tulo *hats all right Mama.

No obstante no es la #igura de Elvis Presley la (ue a(u" nos interesa, en tanto (ue su

compromiso cr"tico #ue ine+istente. En él podemos destacar la #igura del "dolo de masas

en la con#iguraci*n global de la sociedad de masas capitalista (ue ya daba pasos

agigantados en su desarrollo. No obstante, la esencia del rocL de la (ue )ablbamos

antes alcanar su cima con #iguras como :o# %$lan.Presley, por su parte, representa una cara muy otra del rocL (ue a(u" nos interesa, el de

elemento comercial de masas, con discursos banales ale0ados del compromiso social, o,

de tenerlo, en proporciones paupérrimas y nada signi#icativas.

El rocL con causa se #or0* en las mani#estaciones contra la guerra del Jietnam. 2a

protesta, t"mida en los primeros aos de esa década, estall* con una #uera sin

precedentes en la segunda mitad de la mano del movimiento hipp%, (ue encontr* as" una

bandera. Algunos de los nombres clave del rocL activo o reivindicativo son;

2.2.1 *o! +yan

Desde sus inicios, $ob Dylan represent* el

activismo por parte de la #igura art"stica. /us

letras giran en torno al paci#ismo, y en#rentanla in0usticia social y la pobrea. /us temas

pol"ticos, sociales, literarios y #ilos*#icos se

encuentran en pro#unda consonancia con los

movimientos contraculturales (ue emerg"an de

la 0uventud airada a la (ue nos )emos re#erido

previamente y, a su ve, c)ocaban con el

convencionalismo de la msica popular

representada, entre otros, por Elvys Presley.

No solo cultiv* el rocL and roll, sino (ue

mecl* diversos géneros en la bs(ueda de un

estilo propio y singular. /u segundo discoe+plota en cr"ticas )acia la guerra de Jietnam,

!ubierta del segundo disco de $ob Dylan, *he

free3heelin



y es célebre la contundencia de letras como las de Masters of 3ar o Blo3ing in the

3ind.

'ome %ou masters of 3ar. +ou that build all the guns

+ou that build the death planes. +ou that build all the bombs+ou that hide behind 3alls. +ou that hide behind des6s

C !ust 3ant %ou to 6no3 C can see through %our mas6s

Vamos, se#ores de la guerra. Vosotros que construs todas las armas.

Vosotros que construs los aviones de la muerte. Vosotros que hac"is todas las bombas. Vosotros

que os escond"is entre muros, vosotros que os escond"is detrás de mesas

solo quiero que sepáis que veo a trav"s de vuestras máscaras

Letra de la canción Masters of the war

2.2.2 ,e- pistos

A mediados de los setenta surge

el "un( roc( , (ue derivar en

toda una cultura social

independiente y amateur. /us

letras son garga0os )irientes (ue

lanan rabia y cr"tica #ero a los

convencionalismos. /u canci*n

God save the queen supone unata(ue directo a la reina

britnica &sabel && y al #ascismo.

Esta canci*n puso de moda el

punL en &nglaterra y Europa y

es un )imno del rocL activo.

2.2.3 ohn Lennon

En este apartadointeresa el papel de



=o)n 2ennon nicamente como solista, una ve se ale0* de G)e $eatles cuando el grupo

se encontraba en la cspide de la #ama. De0* de ser un icono de la msica popular

comercial de masas y se comprometi* con una convulsa realidad social y pol"tica.

En solitario, =o)n 2ennon crea un estilo totalmente di#erente al (ue le persegu"a en G)e

$eatles, con#igurando su imagen minimalista y comprometida. !ritica la religi*n como

medio de adormecer a la sociedad y a la guerra como consecuencia de la incomprensi*n)umana. /u to(ue paci#ista y ut*pico se observa en canciones (ue )oy son )imnos

antibélicos como Cmagine o Give peace a chance.

CGodos )ablan de revoluci*n, evoluci*n, masturbaci*n, #lagelaci*n, regulaci*n,

integraci*n, meditaci*n, Naciones @nidas...elicidades. Godo lo (ue decimos es; dad

una oportunidad a la pa

2.3 & hip hop$*i logras atravesar la oscuridad de la noc#e, #abr un día muysoleado&.

Tupac S$a-ur.

En la década de los setenta es )abitual en Estados @nidos la celebraci*n de blocL parties

o agrupaciones vecinales de carcter #estivo y ldico (ue reun"an a miembros de una

manana. En concreto, en las blocL parties del :ron;, en Nueva orL, era t"pica la

presencia de grupos de D=s (ue tocaban y produc"an su msica unitariamente, al estilo

0amaicano del sound system. /i a esa base instrumental (ue pinc)aba un selector se leun"a la acci*n del toasting, o cantar o )ablar de manera mon*tona sobre el ritmo de

base, de manera ya sea improvisada o no, estamos acercndonos a lo (ue actualmente

conocemos como ra".En e#ecto, el rap es la mani#estaci*n musical del )ip )op, y sustenta su estructura en una

base instrumental (ue apoya al toasting o rapeo de un contenido l"rico donde la rima y

el mensa0e tienen una importancia #undamental. El peso de la instrumental en los inicios

#ue menguando en #avor de la importancia de la letra y la acci*n vocal del rapero.

Debemos tener clara la di#erencia entre )ip )op y rap, términos (ue, en muc)as

ocasiones, se utilian indistintamente para )acer re#erencia a lo mismo. Por )ip )op

entendemos el movimiento social y cultural compuesto por distintas #ormas art"sticas./e )a tendido a )ablar de Clos cuatro elementos del )ip )op, (ue vienen a resumir las

#acetas en las (ue puede mani#estarse este estilo; el rap, el D4ing, o técnica de

manipulaci*n y creaci*n de sonidos, el gra##iti y el bHboying 5estilo dinmico de baile8.

/e )a tendido a encontrar di#erencias de estilo musical entre el rap y el )ip )op,

aludiendo a la mayor importancia instrumental del segundo y en su #usi*n con la msica

disco y el #unL, liga*n (ue rompe el rap.

2o importante a(u" es (ue, amén de los variados y di#erentes medios de e0ecuci*n (ue el

)ip )op encuentra, todos ellos comparten su asociaci*n a la pobrea, marginalidad y

violencia (ue subyace en el conte+to socio )ist*rico en el (ue vio la lu esta cultura.

En los recovecos de barrios neoyor(uinos como el $ron+, poblados principalmente por

#amilias de origen a#roamericano, se respiraba una alta tasa de vulnerabilidadecon*mica debido al alto desempleo. 2as tiendas y #bricas #ueron cerrando



progresivamente tras la migraci*n de los blancos a otras onas. Para los 0*venes negros

de estos barrios, el )ip )op o#rece una salida reaccionaria a las desigualdades sociales y

econ*micas as" como a las penurias en las (ue desarrollaban su vida, obligados a la

violencia como acto de supervivencia en muc)as ocasiones. El )ip )op #unciona as"

como una #orma de auto e+presi*n (ue busca re#le+ionar sobre la situaci*n social de

estos colectivos y o#recer una salida. /e desa#"a, en cierto modo, o evoca el estado de lascircunstancias coyunturales de pro#unda desigualdad e+istentes en el momento.

Jolvemos a la arc)irepetida #*rmula (ue 0usti#ica este traba0o y (ue planteo como tesis

desde el principio, de msica como consecuencia de una situaci*n social determinada y

tendente a la modi#icaci*n de esa coyuntura.

El )ip )op empiea a e+tenderse y #lorece con #uera en América 2atina, donde conecta

con las actitudes rebeldes y contraculturales de sus 0uventudes. El rap como e+presi*n

musical del )ip )op bebe de #uentes como el -R$ o el reggae, y compite con el rocL,

segn se popularia, por el primer lugar en ci#ras de ventas.

En e#ecto, las discogr#icas supieron aprovec)ar el tir*n de todos estos movimientos y

crear una industria (ue revolucionar el mercado de la msica.El car4cter reivindicativo de la msica )ip )op se encuentra con la necesidad de

cambio social en un sector mancillado por la desigualdad econ*mica. El )ip )op

encuentra su origen en esos sectores deprimidos de la sociedad, donde solo cabe la

luc)a, la reivindicaci*n y la concienciaci*n.

A(u" obviaré la di#erenciaci*n musical (ue algunos cr"ticos o e+pertos establecen entre

rap y )ip )op 5sobre todo en %GJ8, por (ue escapa del motivo de anlisis del traba0o y

supondr"a, adems, aumentar la e+tensi*n de este. Por consiguiente paso a citar algunos

nombres propios de la reivindicaci*n activa de este estilo, (ue englobamos en el término

)ip )op, si bien algunos de estos siguieron las caracter"sticas ms cercanas a las (ue

algunos e+pertos empare0an con el rap como estilo di#erenciado.

2.3.1 /upac ,ha)ur



Entender el )ip )op en su esencia reivindicativa y cr"tica es casi imposible sin

mencionar a Gupac /)aLur, posiblemente, y para muc)os, el me0or rapero de todos los

tiempos. Est reconocido en el libro 3uiness de los -ecords por ser el rapero (ue ms

discos )a vendido en el mundo, contando la #riolera ci#ra de ms de B6 millones en todo

el planeta. A pesar de ser una estrella meditica de gran envergadura, nunca perdi* un

carcter reivindicativo y cr"tico en sus letras, ni sigui* posibles imposicionesdiscogr#icas. /us letras derroc)aban siempre mensa0es pol"ticos, sociales, econ*micos

y se+uales, en tono poético. ue un #érreo de#ensor de la igualdad racial.

C*enemos que hacer un cambio. Es tiempo de que nosotros como personas empecemos

a hacer cambios. 'ambiemos la forma como comemos, cambiemos la forma como

vivimos % cambiemos la forma como nos tratamos los unos a los otros. Veras la forma

en que lo hacemos no está funcionando entonces nos toca a nosotros hacer lo que

tenemos que hacer para sobrevivir.

2.3.2 Inmorta /echni0ue

/olista peruano (ue centra sus

temas en la desigualdad, la

pobrea y las dictaduras militares.

'a sido cr"tico con la pol"tica

e+terior de Estado @nidos y el

nuevo orden mundial (ue, a su

0uicio, intenta imponer poniendo

como e+cusa los atentados del

11/. Gambién )a criticado la

invasi*n de Palestina y un sin#"nde con#lictos pol"ticos (ue delatan

su compromiso social activo.

2.# & re""ae

+a democracia no es ms que una dictadura elegida por el pueblo,no nos enga(emos+.o) Marle/.

Dentro de este anlisis de géneros de msica reivindicativa y de protesta no podemos

pasar por alto el reggae. Nace en Jaaica como género musical evolucionado del

rocLsteady y el sLa en la década de los O6. 2a

evoluci*n r"tmica del rocLsteady dio lugar al

reggae, cuyo rasgo ms notorio es la

utiliaci*n de un tipo de acentuaci*n conocida

como sLanL o damping, en la (ue se altera el

sonido de un instrumento musical.

2a palabra reggae signi#ica Ctrapos

andra0osos

http://akifrases.com/frase/130334










2a l"rica del reggae se pro#esa en contra del racismo y todo tipo de discriminaci*n,

adems de presentar un alto contenido social y pol"tico. 'ay (ue destacar (ue muc)os

de sus representantes )an di#undido contenido religioso, pero esto no signi#ica (ue el

reggae sea la msica de la religi*n rasta#ari. El reggae es la msica popular de toda

=amaica, principalmente la (ue e+presaba los sentimientos del gueto y los despose"dos.

2.#.1 *o! Marey

2a )istoria del reggae va ligada a su nombre. 3ran in#luencia en sus letras tuvo la

religi*n rasta#ari (ue tan popularmente predicaba, mecla de pro#ec"as b"blicas, #iloso#"a

naturalista y nacionalismo negro. orm* la agrupaci*n G)e ailers. /us canciones son

alegato del amor, de las di#icultades sociales en los guetos 0amaicanos, de la libertad y

en contra de todo tipo de discriminaci*n.$ob %arley e+pandi* y populari* el reggae.

/u canci*n ms caracter"stica desde el punto de vista reivindicativo es Get up, stand up.

0evántate, ponte de pie9 en defensa de tus derechos(

0evántate, ponte de pie9 no renuncies a la lucha(

As que ahora ves la lu-, eh(

En defensa de tus derechos. &anmate(

0a ma%ora de la gente piensa,

El Gran Dios vendrá de los cielos,

2e llevará todo

+ hara que todos se sientan euf$ricos.

7ero si sabes lo que vale la vida,

Buscaras la tu%a en la tierra9

+ ahora que ves la lu-,

Defiende tus derechos.

A di#erencia de otros géneros de protesta, el reggae se dis#raa de elegancia en sus

letras, evitando lo grosero. /u l"rica es poéticamente bella, y se ale0a de lo c)abacano, elinsulto y la groser"a (ue s" puede encontrarse en el )ip )op o en el rocL. /u clima es ms

espiritual y m"stico, entroncado claramente con la religi*n rasta#ari. Es uno de los

géneros (ue ms var"a en cuanto al tema cr"tico, pues no solo se centra en el aspecto

social, pol"tico o ideol*gico combativo, sino (ue reivindica cuestiones #ilos*#icas

enraiadas con el misticismo, la espiritualidad o valores ms etéreos no presentes en

otros géneros.

3. Concusiones/i bien podr"amos seguir mencionando géneros musicales ligados a la reivindicaci*n y a

la protesta, considero (ue, para la e+tensi*n permitida en este traba0o y para la

http://www.monografias.com/trabajos28/nociones-fundamentales-discriminacion/nociones-fundamentales-discriminacion.shtml

http://www.monografias.com/Religion/index.shtml

http://www.monografias.com/trabajos28/nociones-fundamentales-discriminacion/nociones-fundamentales-discriminacion.shtml

http://www.monografias.com/Religion/index.shtml



clari#icaci*n y demostraci*n de la tesis postulada al principio del mismo, es ms (ue

su#iciente el estudio de estos cuatro géneros (ue, a mi 0uicio, representan me0or (ue

cual(uier otro la esencia de lo (ue es la msica reivindicativa. !anci*n protesta, rocL,

)ip )op y reggae son estilo surgidos a partir de una necesidad social; el ser )umano, en

su #aceta social, recoge las impresiones de su situaci*n des#avorable o desplaada y se

sirve de la msica como instrumento para mani#estar esa discon#ormidad con susituaci*n. Esto delata, entonces, (ue la msica, amén de arte, es un instrumento

moldeable para su utiliaci*n como transmisor de un mensa0e con #inalidad. De igual

modo, también podemos )ablar, en la otra cara de la moneda, de pieas musicales

datadas en la ba0a Edad %edia y creadas por naciones o instituciones pol"ticas con el #in

de )acerlas )imnos solemnes (ue sirvan de inspiraci*n as" como canciones )eroicas

para )acer proselitismo. 2a msica es, a su ve, #ruto de una coyuntura determinada y

acta como eco de las singularidades de la cultura (ue la con#igura. &gualmente, es

tendente a la posible modi#icaci*n de las pautas de los miembros de la comunidad en la

(ue ve la lu.

Demostrado )a (uedado todo esto en la imbricaci*n de los distintos géneros musicalescon su conte+to )ist*rico y social y la imposibilidad de concebir estos en una coyuntura

di#erente.

Dic)o y e+puesto todo esto, concluyo mani#estando el dis#rute (ue )a sido para m" la

realiaci*n de este traba0o en tanto )a supuesto un acercamiento a un tema "ntimamente

ligado a disciplinas (ue me apasionan como la 'istoria, la Pol"tica o la Antropolog"a,

encontrando a la msica como ve)"culo movilindose entre estos campos, siendo #ruto

de la combinaci*n de todos ellos y modi#icando el devenir de los mismos.

!abe sealar, por ltimo, (ue la idea de la temtica del presente traba0o )a surgido de miacercamiento a concentraciones pol"ticas en los (ue la msica 0uega un papel

#undamental.

#. *i!io"ra%aLi#ros<

!laud"n, J"ctor. 0a canci$n protesta en Espa#a.

3onle, -us). Acerca de la ideologa del roc6.

2atar(ie=icz, ladyslaS. 5istoria de seis ideas.

Escobar %undaca, Antonio. 0a poltica en la m1sica de Violeta 7arra.

Adorno, G)eodor 2ociologa de la m1sica.

$oas, ran. 0a ra-a, el lengua!e % la cultura.

*e#s<

https://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&cad=rja&uact=8&ved=0CCwQFjAC&url=https%3A%2F%2Fdocs.google.com%2Ffile%2Fd%2F0B6F7Eoeev69vOW9WU0JXT0FRT3c%2Fedit&ei=Xr_aVJOhJ8q5UZC9g9AC&usg=AFQjCNGZH9yGFsQGCLQHQoc6-M3fNXaJtw&sig2=0EtmBsoLEVVif7ZvdCvnLQ





• http://www.tiramillas.net/blogs/unblogged/2011/05/18/las-10-

mejores-canciones-protesta.html

• . http://rocksinlimites.com/2013/03/11/los-10-de-protesta-la-

musica-auda-a-cambiar-el-mundo/

• http://www.swingalia.com/musica/origen-e-historia-del-

reggae.php

• http://es.lrics!east.com/letra-apartheid-is-na"ism-de-alpha-

blond-en-espanol.html

http://www.tiramillas.net/blogs/unblogged/2011/05/18/las-10-mejores-canciones-protesta.html


http://rocksinlimites.com/2013/03/11/los-10-de-protesta-la-musica-ayuda-a-cambiar-el-mundo/


http://www.swingalia.com/musica/origen-e-historia-del-reggae.php


http://es.lyricsfeast.com/letra-apartheid-is-nazism-de-alpha-blondy-en-espanol.html










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