Miller_ Psicoanálisis puro, psicoanálisis aplicado

8/13/2019 Miller_ Psicoanlisis puro, psicoanlisis aplicado

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Jacques-Alain Miller

Psicoanlisis puro, psicoanlisis aplicado

La orientacin lacaniana III, 3, El lugar y el vnculo! "#$$$-#$$%&, %$ y %' de enerodel #$$%( )e*to y notas en +rancs estalecidos por .at/erine 0oningue(


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I( LA 1I2EE4.IA E4)E P5I.6A47LI5I5 8 P5I.6)EAPIA

En el pri9er tri9estre /ice pesar sore nosotros un recuerdo insistente, el de ladi+erencia entre psicoanlisis puro y psicoanlisis aplicado, aplicado, a:ad, a lapsicoterapia(% ;4o /a llegado el 9o9ento de que suelte el peso que cargu sore susespaldas y, cran9e, ta9in sore la 9aante9ente que lo /iciera, por9s tranquila9ente y apoyado en una evidencia y en todos nuestros clsicos, no/aa considerado ese recuerdo 9s que co9o el pri9er paso de un prole9aque /aa que resolver, co9o el enunciado de un diagnstico(Intent, pues, tratarlo de la 9anera adecuada, que para 9 no es ni a travs de lainstitucin, ni de la clasi+icacin, ni del 9o9ento en que aparece el prole9a ei9plica el acuerdo o la din9ica entre los analistas(

El punto al que dirig 9i atencin es el del psicoanlisis co9o prctica( )raa>sore l con la esperan?a de encontrar una salida que, si no es la uena, al 9enosd la posiilidad de aguantar durante un tie9po( Lo que aporto aqu son esasconsideraciones(Punto de capitn

Algo 9s tarde /alar, sin duda, contra la nocin de punto de capitn desde lanueva perspectiva que 9e /a surgido( 5e >usti+ica, en e+ecto, si to9a9os distanciadel punto de re+erencia que tan constante9ente pode9os adoptar en lo que

deno9ina9os, a partir de la 9et+ora que Lacan escogi, la ilustracin del puntode capitn y que re9ite a un 9ecanis9o signi+icante total9ente preciso(5in e9argo, lo que /e ca9iado, lo que /e tratado de urdir es 9uy si9ple ende+initiva e i9plica para 9 precisa9ente algo del orden de un punto de capitn, esdecir, 9e /a proporcionado un punto de vista que, cierta9ente, si distingo ien loque lo preceda, no posea( 4o estaa orientado, tal co9o voy a intentarco9unicar a/ora de la 9anera 9s si9ple y de>ando lo que pertenece al orden dela construccin para 9s tarde(El /ec/o de que no se /aya estalecido la di+erencia entre psicoanlisis puro ypsicoanlisis aplicado a la psicoterapia conduce a con+usiones, nos /a llevado acon+usiones prcticas, al plantea9iento de +alsos prole9as y, sore todo, aeso?ar +alsas soluciones( 1ic/o reve9ente, nos /a dirigido a un cierto n@9ero

de e9rollos a la /ora de uicar co9o corresponde lo que /ace9os en la prctica(1ee9os a@n deter9inar la con+usin verdadera9ente i9portante ; d cul se


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trata< 4o tanto de la con+usin entre psicoanlisis puro y psicoanlisis aplicado ala psicoterapia, pues dic/a con+usin tiene una i9portancia li9itada en la 9edidaen que en a9os casos, si ad9iti9os que se distinguen, se trata de psicoanlisis(La i9portante verdadera9ente es la que, en no9re de la teraputica, con+unde loque es psicoanlisis y lo que no lo es(

La cuestin +unda9ental

Para ser precisos, si estalece9os con rigor el o>etivo, no /ara +alta que elpsicoanlisis, en su di9ensin propia o en su uso, en su preocupacin teraputica,se sintiera atrado, perturado e incluso 9orti+icado por esta especie de cosa nopsicoanaltica que se adorna con la deno9inacin de psicoterapia( Lo que /ace+alta es que el psicoanlisis aplicado a la teraputica siga siendo psicoanlisis yque se preocupe por su identidad psicoanaltica( Para +i>ar las ideas lo escriiras

a puroB a aplicado "a la teraputica& BB o terapia

5e:alo que la di+erencia que /e recordado entre psicoanlisis puro y psicoanlisisaplicado /a sido estalecida para incidir sore la di+erencia entre los dos y lapsicoterapia( Mi recuerdo tena e+ectiva9ente co9o o>etivo e*igir 9uc/o alpsicoanlisis aplicado a la teraputica, es decir, e*igirle que sea psicoanlisis, queno de>e de serlo a>o el prete*to de la teraputica y que no se de>e arrastrar a+ranquear ese l9ite, esa di+erencia(Es si9ple9ente en este punto, en la 9is9a direccin, en el que se 9uestra a lasclaras que la cuestin esencial, la que nos esta9os planteando, es la delpsicoanlisis aplicado a la teraputica que siga siendo psicoanlisis, que sea unasunto de psicoanlisis, que sea el psicoanlisis co9o tal en tanto que aplicado(

Me i9agino que /ay un acuerdo sore estas pre9isas ele9entales y ello suponeque nos dedique9os a estalecer la di+erencia entre el psicoanlisis co9o tal, puroo aplicado, y la psicoterapia(La psicoterapia no e*iste

Este te9a ya se plante /ace doce a:os, +ue o>eto de un congreso con todos losrequisitos y se trat de +or9a in9ediata en diversos aconteci9ientos( Peroindudale9ente no tena9os ante nosotros en aquel entonces la 9is9a coyunturaque en la actualidad( Lo digo ta9in en lo que a 9 concierne, pues en esecongreso, celerado en la ciudad de ennes, yo 9is9o to9 la palara sore el

te9a Psicoanlisis y psicoterapia!(#

Estalecer esa di+erencia no deera ser di+cil si parti9os de que la psicoterapiano e*iste, de que se trata de un rtulo aco9odaticio que acoge a las prcticas 9svariadas, /asta la gi9nasia( Esta no es por otra parte la 9s per>udicial( Lagi9nasia es incluso un e>ercicio alta9ente reco9endale( Es preciso que a9ple9i re+le*in sore el te9a si 9e to9o en serio el punto al que /e9os llegado, que/ay 9s en el cuerpo que en nuestra +iloso+a(

Las 9odalidades que pueden pretender tener e+ectos psicoteraputicos encualquier caso no son nuestro prole9a( Las que nos crean prole9as sonaquellas que se 9antienen pr*i9as al anlisis, que acogen la de9anda de quien

su+re y quiere saer, que la tratan por la palara y la escuc/a y, ade9s, co9o sedice, co9o se /a venido diciendo desde /ace 9uc/o tie9po, se inspiran en el


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psicoanlisis, +r9ula sacra9ental y regla9entaria en un cierto a9iente( 5iva9os /asta el +ondo, e*isten +or9as que recla9an su con+or9idad con elpsicoanlisis, y si va9os /asta el +ondo del +ondo, que se lla9an psicoanlisis(=n se9lante del psicoanlisis

4o resulta e*cesivo, al 9enos a ttulo e*ploratorio, +or9ular el prole9a en estostr9inos el psicoanlisis /a producido, /a nutrido, /a ani9ado a su propiose9lante y a partir de a/ ste se /a desarrollado, /a transitado y va9piri?ado aaquel( 1igo va9piri?ado porque podra darse a esta /istoria un estilo de cuentogtico a la 9anera de Edgar A( Poe, algo as co9o El psicoanlisis y su dole!(=na ve? puestas en evidencia las se9e>an?as, las con+usiones inter9itentes sorela persona, el carcter interca9iale del original y del dole, la narracin seconcluira con la sustitucin del original por el dole, y el pri9ero acaarae*propiado, e*iliado, desec/ado, eli9inado(C4o es necesario crerseloD Al leer lo que se dice y lo que se escrie entre lospsicoanalistas, 9s all de lo que se ve super+icial9ente, se constata que enocasiones to9a ese cari? de lo que /e lla9ado e*propiacin del psicoanlisis(

5i se 9edita resulta lgico e incluso necesario que el psicoanlisis /aya producidosu se9lante( ;4o es ta9in lo que le ocurri a la +iloso+a tal co9o la pro9ovi5crates y que produ>o su dole a>o la especie de los so+istas< Es eso lo que9otiva la constante pol9ica platnica contra los so+istas en tanto que doles, entanto que se9lantes de +ilso+o( Es una peque:a di+icultad actual(En la 9anera en que se /a e9pe?ado a /alar del prole9a del psicoanlisis y lapsicoterapia, no se pretende 9s que ver desarrollarse a esta i9aginera deloriginal y su dole, slo que aqu es 9s di+cil de situar( ay algo de eso, degtico, de platnico en el tor9ento que representa para el psicoanalista lae*tensin creciente de la psicoterapia en su +or9a pr*i9a al anlisis, esa +or9aderivada, y que no 9e parece e*cesivo cuali+icar de se9lante del psicoanlisis(5e podran reali?ar aqu encuestas sociolgicas, pero eso no nos dara la clave de

ese estanca9iento ni la 9anera de superarlo( Es en el psicoanlisis 9is9o dondese encuentra el secreto de ese se9lante, si es cierto que es l quien /aproducido ese se9lante que lo devora(Lo pongo entre co9illas( Manteng9onos serenos( Lo que /ace9os aqu es unaco9posicin y lo que intento es reunir las diversas notas que podran intentar, oque intentan e+ectiva9ente, las unas o las otras, desarrollar +rag9entos y unasin+ona( ay con que /acerla(#( =na cuestin planteada a Lacan

El uen +in de la ra?n!

En el punto en que nos encontra9os, puede uno darse cuenta de que +ue sin dudala de+ensa contra el se9lante lo que 9otiv el aparato de reglas +or9ales y devalidacin institucional tradicional en que +ue situada la prctica psicoanaltica porsus pri9eros servidores( A partir de lo que es el psicoanlisis, no les +alt elpresenti9iento de que producira su se9lante, de acuerdo con su concepcin, enuna coyuntura sin e9argo, 9uy di+erente a la nuestra( Pode9os dar crdito a esepresenti9iento y los que se +an de ese aparato son los pri9eros en decirlo, antesque nosotros, pero se aprecia ien a las claras la i9potencia de tal aparato(Fui?s porque con+iaan en este aparato antise9lante tras el que seatrinc/eraron, +ueron los pri9eros en alertar sore su deilidad ante el se9lante(

Pode9os decir en la actualidad que estalecer la di+erencia entre psicoanlisis y

psicoterapia a partir de la regla y la tradicin no conduce de /ec/o 9s que situarel psicoanlisis en una posicin +rgil, en la posicin de la +ortale?a asediada(


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.uando uno se encuentra asediado, todo indica que est en vas de ser apresadoen el interior()rate9os de 9antener nuestro ru9o en ese tor9ento que no precisa 9s que deun poco de tie9po para convertirse en una tor9enta y, de acuerdo con la +r9ulade oulteaille, de to9ar las cosas por el uen +in de la ra?n!(En pri9er lugar no /ay ninguna disposicin regla9entaria, institucional, que se

pueda 9antener cuando +alla la orientacin( 4o es /acia la institucin que /ay quedirigirse para 9ostrar no s que clase de +iltro en que se retendra la ci?a:a paralierar el grano( Lo que necesita9os para tra?ar nuestro ca9ino es unaorientacin de estructura(En este rodeo, ;a quin pedir orientacin< .ierta9ente a nuestras entendederas,pero la 9ollera tiene la costu9re, a su parecer con los 9e>ores e+ectos, dedirigirse a lo que Lacan nos de>, incluso si es poco, equvoco o contradictorio conotras cosas( En este caso se trata de argu9entos y no de indicaciones( Es a/que, en tr9inos de orientacin, tene9os la costu9re de uscar nuestro /ilo, sinper>uicio de to9ar nota de que la coyuntura /a variado, pero otorgndole el crditoveri+icado, no ciego, de una cierta capacidad de anticipacin de la que /asta el9o9ento cree9os /aernos dado cuenta(

El peque:o punto de apoyo que to9o es el que 9e da el /ec/o de que la cuestinle +ue planteada y ade9s por 9i "vase )elevisin! p( GH y siguientes&, 9ere+iero a la cuestin de la di+erencia entre psicoanlisis y psicoterapia, entendiendopor psicoterapia la que se apoya en la palara, la que se +unda en la escuc/a y enla palara( Esa es la 9arca con la que ya en aquel tie9po se delineaa el+en9eno del se9lante que despus /a crecido y en el que nos /alla9osatrapados(Las respuestas que Lacan no dio

;.untas veces lo /e9os ledo< 5in e9argo se trata de co9prender, y eso es loque ca9ia, su respuesta co9o una respuesta a nuestras interrogaciones de /oy(

Para apreciar lo esencial de esta respuesta, para captar el alcance que puedeto9ar en la actualidad, conviene situarla sore el +ondo de lo que no es, quierodecir sore el +ondo de las respuestas que Lacan no dio en %H'3 sore elprole9a de saer que es lo que distingue el psicoanlisis de la psicoterapia(1e esas respuestas que no dio, pero que podra /aer dado, al 9enos es lo quepropongo, yo distinguira dos convirtiendo a la que dio en la tercera de la serie(La pri9era respuesta que no dio /ara utili?ado este aparato vectorial que sella9a el gra+o del deseo( Es esta respuesta, que entonces no /aa dado, inclusosi se encuentran ele9entos en sus se9inarios anteriores, la que 9e toc a 9idesarrollar en ennes( )o9a co9o ase de la distincin entre psicoanlisis ypsicoterapia la di+erencia de nivel en el gra+o de Lacan(

.onsiste en repartir psicoanlisis y psicoterapia entre estos dos niveles indicandoel papel de lo que en A are el ca9ino al nivel superior y en que puedeconsiderarse que es operatorio el deseo del analista, lo que no ocurrira en la partein+erior(

Este esque9a tiene algo de proatorio para dar cuenta de la e+icacia de lapsicoterapia, si se quiere situarla( El slo /ec/o de colocarse en posicin deescuc/a, de escuc/a prolongada de una co9unicacin nti9a y seguida por partedel paciente, constituye al auditor en A o le instala en el lugar del 6tro y estaposicin, de alguna 9anera de sndico de la /u9anidad, de lugar de la palara, de

depositario del lengua>e, con+iere a su palara, cuando la de>a ir, un poder que es


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susceptile de operar, que es e+ica?, en particular para recti+icar lasidenti+icaciones(

=n trayecto 9s all

Les recuerdo la nocin de lo que se /a otenido que, despus de todo, es

astante convincente y que real?a el valor de esta instancia del deseo del analistaque se estalece sore el rec/a?o por parte del auditor-intrprete a utili?ar el9edio de su o9nipotencia supuesta, identi+icatoria( El deseo del analista es estaastencin 9is9a y are a un trayecto 9s all(Est claro que este esque9atis9o per9ite, incluso encarna, lo que quiere decir untrayecto 9s all, ya que, tal co9o est construido, la @nica puerta de entradapara acceder al nivel superior est en el lugar del 6tro( 5i a/ las agu>as no danacceso a este vector, si se est atascado, no se puede acceder desde ningunaotra parte( )ene9os pues aqu un punto singular que se constituye en puerta deentrada para un vector( 1onde se >uega el ca9io de agu>as del trayecto su>etivo,tene9os un punto @nico(ay que ver /asta qu punto este esque9atis9o se /a convertido para nosotros

en el instru9ento de re+erencia de la prctica, un instru9ento en todo caso 9uyrelevante y cuyos ecos se propagan( Para decirlo rpida9ente, su +unda9entoestria en la escisin y la articulacin de lo que es palara, los circuitos del nivelin+erior, y de lo que es pulsin( La palara tendr el pri9er nivel, la pulsin elsegundo(

5i9trico al lugar del 6tro encontra9os algo que lleva la escritura lacaniana queya en otro tie9po /i?o +alta desci+rar, pero que por /oy y qui?s por un 9o9entopodra9os si9pli+icar dndole su no9re +reudiano ello( Lo que Lacan e*pres y

qui?s a la ve? vel con una sigla que presenta una cierta co9ple>idad, puede sersu+iciente distinguirlo aqu co9o el ello para con+erirle el privilegio de ser el lugarde las pulsiones(ecuerdo que en una ocasin Lacan, en un rodeo de su 5e9inario, se reproc/aa/aerlos con+undido durante tie9po, en ve? de /aerlos distinguido, con su ello/ala!( 5e reproc/aa /aer con+undido en su ello /ala! el ello y el inconsciente,pero en su ser de palara( Este esque9atis9o saca la conclusin de lo que Lacanconsider en un cierto tie9po co9o su con+usin distinguiendo el lugar de lapalara y el de la pulsin, el 6tro y el ello(4o voy a e*plicar la interesante e*posicin que /aa preparado, pero que tengoque saltar9e, que volva sore la +uncin correlativa, la del 5 "BA&, en la que puededecirse que se inscrie la escisin del ello y del 6tro, que re+le>a la escisin del ello

y el 6tro(Estoy privilegiando por supuesto la presentacin por niveles( En Lacan seencuentra la posiilidad de considerar que los dos niveles son de /ec/osi9ultneos y +uncionan de alguna 9anera superpuestos(En el nivel in+erior, en el que nuestra /iptesis sit@a a la psicoterapia, no seplantea la cuestin del goce y esto ya nos proporciona una di+erencia, /ay queacceder al segundo nivel para que ocurra( La o9nipotencia del 6tro es preservadaa esa precio(En la psicoterapia se eludira lo que cuestiona la o9nipotencia del 6tro( 5epreservara su consistencia, 9ientras que lo caracterstico de la posicin analtica,que are al psicoanlisis propia9ente dic/o, sera, al ad9itir la cuestin del goce,

no /acer consistir al 6tro(


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Es +or9idale( Lo encuentro real9ente ien( 5e sostiene( Lo /aa e*puestoanterior9ente, 9uc/o 9s desarrollado, casi de esta 9anera( Pero no es larespuesta de Lacan( Indudale9ente, es anterior, se encuentra esparcida en elcurso del 5e9inario, pero no es la respuesta que dio(1io una respuesta que pareci 9uc/o 9enos interesante, real9ente pore,algunas +rases c9icas(

Lo que el inconsciente recla9a

La segunda respuesta que Lacan ta9poco dio consistira en considerar que lapsicoterapia se inscrie en el discurso del a9o( ;Por qu Lacan no respondisi9ple9ente en este sentido cuando los cuatro discursos eran aun para l, en%H'3, una re+erencia co9pleta9ente actual cuyo uso puede encontrarse en)elevisin! 9is9o< ;Por qu no dio una respuesta que /ara llevado a situar lapsicoterapia a partir del discurso del a9o, respuesta que no /ara sidoinadecuadaeto

recla9a una identi+icacin que aguanta y su+re cuando esta vacila, cuando le +alta(Lo que urge es restituirla( 5lo con esta condicin puede encontrar su lugar( 8co9o esta psicoterapia, a la que supongo parecida, /ala co9o nosotros, uscasu lugar en el saer de su tie9po, en lo que distriuye los lugares social9enteestalecidos o se:alados( Ade9s, est el o>eto a co9o producto( E+ectiva9ente/ay que ser productivo( Es lo que 9otiva la creencia conte9pornea en elsnto9a( 5e re+iere al +unciona9iento( ;5e trata de lo que puede +uncionar o de loque no llega a +uncionar< 5e ve clara9ente que no estara nada 9al desarrollar lapsicoterapia al nivel del discurso del a9o(4o nos con+unda9os( El o>eto a que est all no es el que se articula en el+antas9a( =tilice9os la notacin de Lacan seg@n la cual el discurso del a9o esprecisa9ente un discurso que para los pies al +antas9a, que lo /ace i9posile(

5B BB aEn el discurso del a9o entre 5B y a /ay una dole arra que indica la i9posiilidadde una relacin y aqu la relacin que se /a convertido en i9posile, que /a sidoarrinconada, es el +antas9a( Podra decirse que en e+ecto la psicoterapia privilegiala identi+icacin al precio de arrinconar el +antas9a(La pri9era respuesta, la que se apoya per+ecta9ente, de +or9a proatoria, en elgra+o, convierte en de+initiva a la psicoterapia en el pri9er paso de un anlisis( Mees di+cil recordar las coyunturas 9entales precisas en que aluce sore eseasunto /ace die? a:os, per era 9s ien en una tentativa irenea( C)odo va ienDEsta respuesta tena >usta9ente el 9rito de /acer de la psicoterapia el pri9erpaso de un anlisis co9o podra proponerse a 9odo de e>ercicio a los que seinician en la prctica( Esta respuesta, la pri9era que Lacan no dio, convertira a la

psicoterapia en vecina y a9iga del psicoanlisis( 5i quieren ir por la va de lauena vecindad ese es el ca9ino que deen to9ar, queda a su eleccin(La segunda respuesta que Lacan no dio, a partir del discurso del a9o, ale>a alcontrario a la psicoterapia dado que la sit@a en el registro del reverso delpsicoanlisis(El rasgo distintivo del sentidoLa tercera respuesta, la que dio y pas a9plia9ente desaperciida en susconsecuencias, en su acento, rilla por su si9plicidad( A+ir9a si9ple9ente, co9ocarcter distintivo de la psicoterapia, el sentido, eso es todo, aparte de algunas+lorituras para rerse del sentido( Lacan se contenta con decir La psicoterapiaespecula sore el sentido y en eso consiste su di+erencia con el psicoanlisis!( 5e

urla un poco del sentido en algunas lneas sore el sentido se*ual, el uensentido, el sentido co9@n( 5e urla tanto 9s cuanto que se:ala que se creera


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que la vertiente del sentido es la del anlisis!, peque:o detalle que /oy tiene otraresonancia(En el 9o9ento en que se urla del sentido, en que atriuye a la psicoterapiaespecular sore el sentido, dice ta9in esta vertiente del sentido se creera quees la del psicoanlisis!( Encontra9os precisa9ente el se:ala9iento del /ec/o delse9lante( .uando se especula sore el sentido, se /ace creer que opera el

psicoanlisis( En este condicional y en este se:ala9iento se desli?an ya el /ec/odel se9lante(El lugar de la psicoterapia puede ser con+undido con el del e>ercicio delpsicoanlisis por el sesgo del sentido( En el /ori?onte de esta perspectiva est lacon+usin de lo que /e lla9ado la dole e*propiacin(Es el col9o, puesto que se tendran las 9e>ores ra?ones para creer que el anlisisopera sore la vertiente del sentido y no es nada 9s que el sentido co9o tal loque constituy la puerta de entrada de Lacan en el psicoanlisis( 5i /ay alguienque /aya credo que la vertiente del sentido era propia9ente la del psicoanlisis,que la /aya incluso introducido en el psicoanlisis, es Lacan( Lacan entr en elpsicoanlisis reintroduciendo el sentido()ene9os aqu una de las 9ani+estaciones de lo que lla9 ya /ace tie9po Lacan

contra Lacan( .uando dice 6/ l la! que tontera pensar esto, e9pece9os acalirar si no se trata de ir contra un cierto Lacan Jacques por parte de JacquesLacan( Puede ir contra otros, eso le ocurre y 9s a 9enudo que contra l( ay unele9ento de +rescura, ade9s no desarrollado, en el nivel de la argu9entacin,que contriuy a orrar las aristas y precisa9ente el punto de detencin que seindicaa as de +or9a tan sencilla(Por lo que respecta a las re+erencias de Lacan al sentido indicara la de un te*toantiguo sore La agresividad en psicoanlisis!, p( H y HK de los Escritos I( ernque es a partir del sentido que Lacan de+ine all al su>eto 5lo un su>eto puedeco9prender un sentido, inversa9ente todo +en9eno de sentido i9plica unsu>eto!( En segundo lugar, es ta9in a partir del sentido que sit@a el snto9apsicoanaltico( 2inal9ente, es el sentido el que no9ra, seg@n el in+or9e de

o9a, p( #', la operacin propia de la palara, la que con+iere a las +uncionesdel individuo un sentido!( Pro9ueve la +uncin de la palara co9o esencial en elpsicoanlisis precisa9ente en tanto que puede aportar sentido(

ec/a?o del sentido

.ierta9ente, cuando en %H'3 rec/a?a el sentido co9o la vertiente delpsicoanlisis, ya /aa /ec/o 9uc/o para resituarlo durante veinte a:os de suense:an?a( esitu el sentido co9o e+ecto del signi+icante, despla? la de+inicinde su>eto /acia el signi+icante, separ el signi+icante del sentido, invit a aislar lossigni+icantes atrapados sin ning@n sentido en el snto9a( 2>ense en la pgina G#%de los Escritos II donde +igura entre parntesis este sin ning@n sentido! que

cuali+ica a los signi+icantes atrapados en el snto9a(5e puede seguir este 9ovi9iento en la trayectoria de Lacan tras pro9over elsentido, lo resit@a, lo relativi?a, lo a9inora( Pero de /ec/o en el sarcas9o contra elsentido que aparece en el prra+o de )elevisin! se trata de otra cosa, pone otroacento(5e:alar la palara que +igura al +inal del escrito de Lacan que precede a)elevisin! y que se lla9a El Atolondradic/o! se9anto+ilia!( Lo escrie un a:oantes para urlarse del a9or por el sentido( Evoca el torellino de se9anto+ilia quele dea alguna cosa y le tena por causa, pues l /aa, co9o se sae, pro9ovidoel sentido co9o esencial en la operacin analtica( 5e re+iere a la universidad delos a:os setenta( Es el 9is9o acento que en )elevisin! Lacan despla?a parai9putrselo a la psicoterapia, para convertirlo en su respuesta, en el rasgo

distintivo de la psicoterapia +rente al psicoanlisis(


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Es la pri9era e9ergencia de algo que, aunque sin duda preparado, representa un/ito( Puedo i9putar a Lacan, al contrario, una se9anto+oia, el rec/a?o delsentido( Pas, o parece /aer pasado, de la se9anto+ilia a la se9anto+oia(

5e constata clara9ente que aandon este valor levitatorio que atriua al sentidoen ene+icio del signi+icante y especial9ente del 9ate9a, en tanto que vector de

la ense:an?a del psicoanlisis, de una trans9isin integral +uera de todo sentidoque es precisa9ente lo que desarroll en su escrito El Atolondradic/o!( Lo que nose /a perciido, sin e9argo, es que a partir de eso, de ese nada de nada,pode9os a/ora captar que Lacan se re+iri al sentido, que no di>o otras cosas 9sinteresantes que poda /aer dic/o, que lan? esa peque:a piedra( Lo que yo /edic/o es que sore esa piedra se puede construir no una iglesia, sino una salida(Pode9os entender a/ora, cuando nos /alla9os en un 9o9ento en que elpsicoanlisis es devorado por su se9lante, que la cuestin decisiva en >uego esel +uera de sentido( 4o se trata de un 9edio, en de+initiva sualterno, de +i>ar lasideas, al estilo del 9ate9a( 5e usa el +uera de sentido para eso, pues el 9ate9aper9ite su trans9isin( 1e lo que se trata en el +uera de sentido no es slo dedarle un ve/culo de trans9isin al saer que se puede elaorar a partir del

psicoanlisis( Lo que pode9os ver, a partir del 9o9ento de di+icultad en que nosencontra9os, es que para Lacan se trata en pri9er lugar de una cuestin prctica(Es el prole9a 9is9o de la prctica del psicoanlisis en tanto que di+erenciada dela psicoterapia(A+ir9o incluso que es a partir de este punto precisa9ente que Lacan /i?o suapuesta por el nudo orro9eo, que +ue, co9o se /a dic/o, cautivado por ese nudoy que se consagr a lo que se /a convenido en lla9ar entre nosotros su @lti9aense:an?a( Esta consiste en una elaoracin del psicoanlisis en su di+erenciacon la psicoterapia y en tanto que psicoanlisis +uera de sentido(

3( =n psicoanlisis sin punto de capitn

El psicoanlisis +uera de sentido

5e puede considerar que esta @lti9a ense:an?a de Lacan no es conclusiva, que/a quedado en estado de e*ploracin, que no se aguanta, que est /ec/a dereta?os, que es contradictoria( Est claro que le +alta un punto de capitn quepueda usarse( Pero 9ire9os las cosas olicua9ente, un poco de otra 9anera( Loque se /a e*plorado precisa9ente, en la di9ensin del +uera de sentido, to9andoal nudo co9o ase, no es susceptile de encontrar un punto de capitn(Los redondeles lla9ados de cuerda que co9ponen ese nudo se dan tirones, seatascan en +or9as diversas, se li9itan los unos a los otros, pero se concedengrados de liertad los unos respecto de los otros( 5e presentan a>o +or9asca9iantes aunque se pueden distinguir, identi+icados los unos en relacin con los

otros, por el color, por la orientacin( El nudo que +or9an, sin e9argo, no sepresta a ese cru?a9iento de vectores del que procede la ilu9inacin del punto decapitn(Esa ense:an?a da testi9onio precisa9ente de un psicoanlisis sin punto decapitn, incluyendo a su +or9a( El punto de capitn es un +en9eno de sentido yes a eso a lo que conviene renunciar cuando el +uera de sentido do9ina el asunto(Fuiero re9arcar que la nocin 9is9a de punto es cuestionada por Lacan a partirde su nudo y desde el captulo N de El 5e9inario Aun, edondeles de cuerdas!en que anuncia su inters por el nudo orro9eo, p( %H( Podrn ver que, 9uyprecisa9ente y desde el inicio, Lacan cuestiona que la nocin de punto puedasostenerse(Es sostenile en e+ecto cuando esta9os entre lneas y super+icies, pero cuando se

trata de cuerdas encadenadas la nocin de punto nos +alta( El punto de capitn esun punto +inal, un punto de retorno a partir del cual una trayectoria de una


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e*periencia se ordena, se resigni+ica y resu>etivi?a( Esto es >usta9ente lo que elpsicoanlisis +uera de sentido pone en cuestin( Pone en cuestin la nocin 9is9ade +initud(Lo ve9os clara9ente cuando segui9os esta @lti9a ense:an?a, pues se presentade una +or9a e*plosiva, inacaada y no re9atada( Puede i9putarse a loanecdtico de la persona, pero se trata de un punto de vista superior! en el

sentido del uso que pode9os /acer de ella esta ense:an?a se instala >usta9enteen una di9ensin que no co9porta la +inali?acin, una di9ensin a la cualpertenece esencial9ente lo in+inito, incluso si tiene co9o ase tres ele9entosencadenados(Las series sin +in1ic/o de otra 9anera, >usta9ente por el rec/a?o del sentido, en el sarcas9o conrespecto a la psicoterapia, en lo que Lacan elaora, lo que /ay es un psicoanlisisen el que en el lugar del punto de capitn se inscrie e+ectiva9ente la serie sin +in(A partir de aqu se ordenan, adquieren su sentido los dic/os de Lacan, dispersos,discretos, rpidos, que cuestionan, que crean suspense, que a9inoran, quedesvalori?an, en de+initiva, que des9ienten +ranca9ente la nocin de un +in del

anlisis(Lo se:al, por supuesto, lo indic co9o de soslayo en sus con+erenciaspulicadas en el nu9ero KB' de 5cilicet de +ines del '( evel sorprendente9enteel propsito de que un anlisis no tiene que ser llevado de9asiado le>os .uandoel anali?ante piensa que se siente +eli? de vivir, es su+iciente!(5e puede pensar que lo di>o para los a9ericanos, pues el con>unto que +or9anco9o nacin se +unda9enta en la @squeda de la +elicidad( Pero en el se9inariodel G de aril de %H' puede leerse )odo el 9undo sae que el anlisis tienee+ectos ene+iciosos, que no duran 9s que un tie9po( Eso no i9pide que sea unrespiro y que es 9e>or que no /acer nada!(Pode9os restarle i9portancia a esas propuestas, que Lacan no 9ultiplic, que/ay que uscar con cal?ador, y que se cuelan co9o testi9onio de la liertad que

Lacan se per9ita en relacin a sus elaoraciones( 5e puede desvalori?ar todoesto y ver en ello 9odulaciones e ironas( Por 9i parte yo las acent@o, 9antengoque son propuestas +unda9entales y que son co/erentes con el con>unto, con>untoresplandeciente de lo que se e*ploraa entonces(Puedo a:adir ese peque:o escrito de Lacan al que ya /e aludido en el que dice2inal9ente el pase, cuando uno lo pasa, es una /istoria que se cuenta!( Lo cualsigni+ica surayar que el pase es construido, que se trata de un arti+icio, que tieneque ver con el arte, si se quiere, y que eso de9uestra un saer /acer(El pase co9o punto de capitn, el pase-rel9pago, del que Lacan /a podido/alar, que se 9antiene a@n a>o el do9inio del sentido, el pase-/istoria, el pase-narracin, es evidente9ente relativi?ado en el rgi9en del psicoanlisis +uera desentido( Es una elucuracin, tr9ino que uso aqu pero que resulta +unda9ental

en este registro( E*isten las uenas elucuraciones y la pro9ocin 9is9a deltr9ino elucuracin en la @lti9a ense:an?a de Lacan traduce esa relacin entreel +uera de sentido y los arti+icios del sentido(Esto no anula el pase, sino que considera la e*periencia analtica a>o otro ngulo(C1espus de /aerles aligerado de un peso, les pongo otro sore sus espaldasDay que acostu9rarse a que las verdades son slidos, co9o dice Lacan( aydi+erentes caras seg@n el punto en que uno se encuentra y seg@n el ngulo de superspectiva se percie otra cosa( Las verdades son slidos((( A nosotros nos tocaser tan slidos co9o las verdades(La instancia central del snto9aLa consecuencia inesperada a/ora, si to9a9os las cosas por este sesgo, es que

por un lado el psicoanlisis +uera de sentido a/onda la di+erencia con lapsicoterapia -la @lti9a ense:an?a de Lacan, tal co9o lo pode9os perciir y utili?ar


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en nuestra orientacin actual, pro+undi?a la +osa que separa de la psicoterapia- y,al 9is9o tie9po, orra, o al 9enos tiende a orrar, la di+erencia entre elpsicoanlisis puro y el aplicado a la teraputica(Es una i9plicacin de lo que /e dic/o sore el pase( El pase no es una e*cepcin(Al contrario, el psicoanlisis +uera de sentido que Lacan desarrolla en su @lti9aense:an?a, esa tentativa de conte9plar el psicoanlisis por un sesgo que rec/a?a

el sentido "no se puede ir por ese ca9ino del +uera de sentido 9s que /asta uncierto punto y Lacan lleg visile9ente le>os( A/ capta9os lo 9e>or de suprctica& acent@a el ele9ento teraputico del psicoanlisis( Es lo que se:alaclara9ente esa +rase sore la +elicidad de vivir( La @lti9a ense:an?a condu>o a/acer del snto9a su re+erencia clnica por e*celencia, sino la @nica( 1esde laperspectiva del psicoanlisis +uera de sentido, la di+erencia entre psicoanlisis puroy aplicado a la teraputica resulta inesencial(A/ora que les 9uestro el ca9ino para des/acerse del +ardo, qui?s les +allarn las+uer?as( 5i quere9os, en nuestra coyuntura actual, reciclar esa @lti9a ense:an?ade Lacan, /ay que estar dispuesto a una trans9utacin de todos los valorespsicoanalticos que Lacan nos trans9iti y que nosotros /e9os repetido( 1adoque esta @lti9a ense:an?a es un e>ercicio al l9ite en los con+ines del

psicoanlisis, resulta en un cierto sentido el reverso o el +ondo @lti9o de laense:an?a de Lacan(El valor que a:adi9os a la representacin del psicoanlisis co9o una trayectoriacon sus etapas y un +in 9uestra ien a las claras que, para nosotros, resultavalioso que la e*periencia psicoanaltica se ri>a por una lgica del 9s all( Es as,por otra parte, en el psicoanlisis 9s all del principio del placer, 9s all del6tro /acia 5"BA&, 9s all de la de9anda y de la identi+icacin /acia el deseo( Elacceso al goce supone una trasgresin, un paso protegido 9s all( El acceso algoce es protegido y arrado por el principio del placer y de vuelta el anali?antetiene que ir 9s all del snto9a /acia el +antas9a, donde yace lo que le sit@a ensu deseo(Puede verse con claridad co9o la transgresin del goce y el atravesa9iento del

+antas9a se corresponden y son /o9logos( La 9is9a conceptuali?acin sostienela nocin de que /ay que +ranquear una arrera para tener acceso al goce y que,en el anlisis, /ay que ir 9s all del snto9a para tocar y atravesar el +antas9a(5on tr9inos que se corresponden entre ellos y con la nocin de un llegar /asta el+inal(ay en e+ecto una trans9utacin, la que se asa en el rec/a?o al sentido( 4o espara /acerse el travieso que Lacan aporta el sint/o9a, sino para colocar en elcentro de la clnica una instancia en que ya no se /ace la di+erencia entre snto9ay +antas9a(El nudo orro9eo, una relacin

;.uando ya no se estalece la di+erencia, c9o se /ace para ir 9s all del uno/acia el otro< El ca9ino del 9s all est cortado( El nudo orro9eo es una9quina de cortar el 9s all(;.9o pueden operar una transgresin de la arrera /acia el goce a partir del9o9ento en que Lacan elaora un goce que est en todas partes, en querenuncia a distinguir entre placer y goce y en que +or9ula All donde eso /ala,go?a!< uelve sore esa distincin tan +ecunda que +igura en el gra+o ( Alldonde eso /ala, go?a! restalece su eso /ala! del que /aa renegado y lo uneal goce( ;1nde est la transgresin entoncesado a la desvalori?acin de la palara( 4o se trata deun cuarto de vuelta, sino de un giro de %G$ grados( Lacan, que /aa ec/ado

incienso a la palara, en su @lti9a ense:an?a la cuali+ica de parloteo, de la la


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la e incluso de parsito del ser /u9ano( El sentido no lo incluye 9s que en+r9ulas que lo caracteri?an por su i9ecilidad( Es un golpe para la palara(1espus viene el golpe sore el lengua>e( CLacan, que lo /aa situado al nivel dela estructura, de la estructura esencial, y que incluso en El Atolondradic/o! OCquatolondradic/oD- en %H'#, puso esa estructura en el nivel de lo realD La estructuraes lo real!, di>o entonces( Pero cuando introdu>o la lengua no /i?o 9s que

elucuraciones, tanto del lengua>e, de la gra9tica co9o de la estructura(ea> de nivel a su concepto de lengua>e y al de estructura que ya no situ enasoluto en el de lo real( .orrelativo a ello es el ree9pla?o siste9tico, en tantoque o>etivo de la e*periencia, del tr9ino su>eto por el de /alanteser(Lacan, que +ue el pro9otor de la integracin del psicoanlisis en la ciencia, y, ensu de+ecto, de su relacin esencial, en su @lti9a ense:an?a no se astiene decuali+icar a la ciencia de +utilidad(Es ta9in el tie9po en que Lacan procede a los grandes e*orcis9os en elpsicoanlisis( E*orci?a el conoci9iento y a@n el 9undo( CMaldito sea ese conceptoDLo e*orci?a todo( E*orci?a ta9in, y es aqu donde usa el tr9ino e*orcis9oe*plcita9ente, el ser, en la p( ' de Aun, precisa9ente por sus a+inidades con elsentido( )odo esto en ene+icio de lo real, antin9ico del sentido, de la ley, de la

estructura, y que no puede ser negativi?ado( Lo real es el no9re positivo de lo+uera de sentido, aunque deno9inar resulte aqu prole9tico(;Es una elucuracin 9a esta +or9a de constitucin de la perspectiva delpsicoanlisis +uera de sentido< 5e presenta esencial9ente as en Lacan a partir dedestellos, o co9o l 9is9o dice, de tentativas( 4o nos lo de> elaorado(6serven las venta>as que ya nos /a representado poder e*traer algunasconsideraciones que /an a9pliado nuestra visin de la clnica, co9o se /a podidooservar en una +a9osa reunin de Arcac/on 3(.reo que vale la pena elucurar sore estos caos sueltos de Lacan( Aunque setrata de algo inconcluso, est dotado de una consistencia de la que /ay cosas queto9ar( Es correlativo de lo que /a constituido el prole9a que quera tratar y queles anunci a principio de curso, co9prender, captar 9e>or la no relacin se*ual(

.ierta9ente, el nudo orro9eo entre tres viene a ocupar en Lacan el lugar de larelacin se*ual entre dos que no e*iste( Ese nudo ta9in nos /ace al 9is9otie9po captar aquello de lo que se trata con el tr9ino relacin(;Fu es el nudo orro9eo< Material9ente son tres redondeles de cuerda( 1esdeel punto de vista de la 9ateria, de lo que se puede tocar, es un redondel, otro yotro( Lo que constituye el nudo no est en ninguno de ellos( El nudo precisa9entees lo que nos da la clave de lo que es una relacin( Es el nudo 9is9o, elanuda9iento, en tanto que distinto de sus ele9entos, lo que constituye la relacin(II( LA .64J=4.I4 1E P5I.6A47LI5I5 P=6 8 APLI.A16%( La perspectiva del snt/o9a

E>ercicio La 0ruyere

1ediqu9onos a/ora a de+inir tan distinta9ente co9o sea posile el psicoanlisispuro y el psicoanlisis aplicado el uno a partir del otro y viceversa( Eso es lo queya /e lla9ado e>ercicio La 0ruyere, autor que 9e gusta +recuentar desde lostie9pos del instituto .orneille pinta a los /o9res tal co9o deieran ser, acinelos pinta tal co9o son!(esultara tentador, siguiendo esta va, a+ir9ar que el psicoanlisis puro es elpsicoanlisis tal co9o deera ser y el aplicado tal co9o es( Eso indica unadireccin, una orientacin, qui?s una tentacin a la que se podra ceder( ;Estaraien planteado< 5igni+icara, por lo que al psicoanlisis representa, ir en la

direccin de un plegarse al ideal respecto a lo que son los /ec/os(


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4o descarto volver a esta direccin en lo que tiene de saludale( Para ani9ar unpoco, para /acer rillar lo que esta direccin pudiera tener de contra>@ilo, podradecirse as pre+erir sie9pre lo real a lo i9aginario( ;Por qu no< Es a eso a lo quenos incitara lo si9lico( ara ta9in que asegurarse que lo si9lico 9is9ono es 9s i9aginario que real(

El corneliano encuentra una salida, es su rasgo caracterstico, y con todos los/onores de guerra, incluso si acaa /ec/o un pingo( El raciniano, el su>etoraciniano, si pode9os usar esta e*presin, no la encuentra, se queda donde est(El corneliano tiene su deate, el +a9oso deate que le opri9e, pero que estestructurado y representa una alternativa( Mientras que el raciniano se en+renta9s ien a un dile9a( 4o puede arreglrselas con lo peor porque lo peor tiene doscaras( 5e /alla estancado( Lo @nico que puede /acer en general es arrarse,9ientras que el corneliano encuentra su salida 9s ien por la identi+icacin(.uando se trata de psicoanlisis, ;/ay que poner el acento en lo trgicoo de Edipo(e introducido todo esto a 9i 9anera, pero de lo que se trata es de ser precisos(Eso quiere decir que cuando se /alla la salida, o si se la encuentra, o en la 9edidaen que se encuentra, es gracias a que se >uega con los signi+icantes, por los>uegos de los signi+icantes, sore los que se asa el e+ecto de Qit?( )a9ine*iste, por el lado por el que nadie encuentra salida, al 9enos un signi+icante conel que no se puede >uguetear, al 9enos no se puede >ugar con lo que no9ra, si aeso lo lla9a9os goce( ay a/, co9o Lacan lo indic de entrada, algo que no senegativi?a, que no se presta a que se pueda practicar el >uego de la anulacin( 5i

designa9os a ese signi+icante co9o(((ve9os en seguida en que sentido resultac9ico no poder encontrar salida(

1e+inir el puro y el aplicado

olva9os a la de+inicin de psicoanlisis puro y aplicado( 1e+inir, si se usca lasalvacin por esa va, consiste en deli9itar lo propio(Para que uno se quede tranquilo se precisa cierta9ente que /aya una super+icie, yuna serie de c/iri9olos que nos den la seguridad de que lo que uno es no lo es elotro( Lo prole9tico >usta9ente es saer si en el psicoanlisis se puede pensar apartir de lneas y super+icies, es decir, de de+iniciones( La de+inicin 9is9a estcargada de presupuestos, ponerla al da supone torsiones y contorsiones co9o

pudo verse, dolorosa e incluso c9ica9ente, cuando Lacan se /allaa en el puntolgido de su es+uer?o( El prole9a es que se pueda de+inir sin di+icultad( ace+alta la +e del caronero( aya9os a ello, porque sino nos quedare9os sin saerque /acer(El psicoanlisis puro, intent9oslo as, es el psicoanlisis en tanto que lleva alpase del su>eto( Es el psicoanlisis que se concluye con el pase( En este caso elsu>eto encuentra salida y por otra parte lo /ace, lo intenta, con /onores de guerra(En todo caso, se /a podido inventar que se pidieran los /onores, es decir, algoconsagrado por un ttulo( 5i no se trata de algo del orden del /onor, entonces laspalaras no tienen 9s que su signi+icado /aitual( Lo que es 9uy posile en todocaso( Per9ite al su>eto pertenecer a una clase distinguida que incluso si se /apodido estalecer co9o no per9anente, no por eso de>a de distinguirle 9s all

de la +ec/a de caducidad del ttulo(


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El psicoanlisis aplicado es el que concierne al snto9a, es el psicoanlisis entanto que aplicado al snto9a( ;ay salida a/< ;E*iste a ese nivel, si se trata deun nivel, salida< ay algo que se lla9a la curacin y que podra ser en e+ecto elno9re de la salida en esta vertiente( .o9o saen, se trata de un tr9ino que es9uy prole9tico y relativo en psicoanlisis(Pero la salida lla9ada pase no resulta 9enos prole9tica( A los que /an

encontrado esta salida, se les incita con vivacidad a que e*pliquen co9o piensanque lo /an /ec/o para conseguirlo( 8 se constata que en el 9arco de un anlisiscada uno lo /ace o cree /acerlo co9o puede, a su 9anera( La salida por el paseno es 9enos prole9tica que la de la curacin, incluso si la pri9era essusceptile de una de+inicin radical en psicoanlisis( 2ue Lacan quien dio estade+inicin radical, dio varias de /ec/o, 9ientras que la curacin no se ene+icia deuna de+inicin radical(;5igni+ica algo glorioso tener una de+inicin radical< ;Es c9odo< ;Es slidoora, de>a a@n unespacio para una operacin sore el tr9ino ulterior( 1ada la +or9a co9o sede+ine el +antas9a, a esta operacin no se la lla9a curacin( 5e la deno9inacorriente9ente atravesa9iento cuando se trata del +antas9a( Es un tr9ino queLacan us una ve?, slo una, y que se /a /ec/o correr( Pero todo esto i9plicata9in la nocin de reduccin, que es vlida para un caso y para el otro(

En la 9edida en que esta oposicin 9antiene que el snto9a es lo que no+unciona, lo que /ace da:o, y el +antas9a aquello en lo que se est ien, o al9enos aquello de lo que se puede otener goce, /a +unda9entado la distincinentre psicoanlisis puro y teraputico( 8o /e contriuido a9plia9ente al9anteni9iento de esa distincin( En la segunda serie de los cursos que di a>o elttulo general de La orientacin lacaniana 9e e9arqu, y ustedes con9igo, enesta di+erencia entre snto9a y +antas9a y aport la nocin de que qui?s no todose acaaa con el +antas9a y que /aa que dise:ar una nueva vuelta sore elsnto9a(;0a>o qu +or9a se 9antiene esa distincin entre psicoanlisis puro y aplicadoo la +or9a de que el psicoanlisis teraputico sera una +or9a restringida delpsicoanlisis puro( Pero esta no es la clave del te9a, aunque uno pueda

lire9ente pararse a/ para ilustrarlo( ace ya 9uc/os a:os que detuve el cursoren lo re+erente a este asunto, a la oposicin entre snto9a y +antas9a y, por lotanto, a la di+erencia entre las salidas respectivas( )ena sus virtudes de cara a laestructuracin, y se /an podido oservar sus resultados, a pesar de todo, asco9o /asta qu punto era susceptile de ser ilustrada de la 9e>or 9anera( 4opuede decirse, sin e9argo, que es la clave de la cuestin(El @lti9o Lacan, por otra parte, aconse>a no detenerse nunca en la clave de lacuestin, en la @lti9a palara( Pararse es la paranoia y el nudo se /a /ec/o>usta9ente para dese9ara?arnos de la paranoia en este asunto(=n ca9po de desorientacin4o es la clave, no es la @lti9a palara porque e*iste otra perspectiva, otro ngulo,

a>o el cual la di+erencia entre snto9a y +antas9a se desvanece( Es el ngulo delo que Lacan introdu>o a>o el no9re de snt/o9a, utili?ando una antigua gra+a


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de la palara -ya e*pliqu as alguna cosa en aquella poca- para incluir dentro del9is9o parntesis snto9a 9s +antas9a(K 5nt/o9a R 5nto9a S 2antas9aEs una apro*i9acin a esa ecuacin, pero ya /aa se:alado que la oposicinclnica entre snto9a y +antas9a, por ien +unda9entada que est, no i9pide quese pueda to9ar otra perspectiva( 0a>o este ngulo la di+erencia entre los dos

psicoanlisis resulta no esencial(5alvo error de 9i parte, la di+erencia entre los dos psicoanlisis se /alla ausenteen la @lti9a ense:an?a de Lacan( 5i alguien 9e aportara la re+erencia que 9e+alta al respecto, estn tranquilos, sara co9o salir9e del atolladero( Lo que diraprecisa9ente es que resulta inesencial(4o se trata de una cuestin de /ec/o, sino de captar la orientacin de lo queLacan aport in +ine co9o desorientacin( A+ect a la r@>ula que l 9is9o /aaconstruido para orientarse en el curso de los a:os y ari in +ine un ca9po dedesorientacin( Es 9uy co9plicado seguirle porque /ay que desaprender( .o9oya /a pasado tie9po desde entonces, se /a puesto en pie la construccin deLacan en su parte arquitectnica, si puede decirse as(

A esta desorientacin de Lacan /ay que darle un e9pu>n si quere9os ponernos asu nivel, /ay que entrar en su 9ovi9iento para no de>arse detener por laindignacin que puede provocarnos el /ec/o de que Lacan sea el @lti9o de los@lti9os( ay algo que de>a entender, que dice entre lneas, al 9argen, no 9uy+uerte el pase no e*iste( ;Pueden orlo< Lo dir qui?s con 9s precisin y esoles proporcionar un poco de alivio el pase no e*iste( ar que ver el valor9is9o que se /a dado a ese arti+icio de escritura que es el guioncillo que separae* de sistencia( 1e>a entender, tan clara9ente co9o puede, que el pase no e*isteo que, si e*iste, tiene 9s ien la condicin de +antas9a(C.uidado con la signi+icacin i9aginaria de esta palaraD que no es en asoluto lasigni+icacin que /e escrito( Es preciso ta9in 9odi+icar la signi+icacin deltr9ino i9aginario( 8a ven la cadena de desorientacin por la que /ay que

avan?ar(1e todas 9aneras, antes de e*cla9arse por el /ec/o de que el @lti9o Lacan noresulte alad, antes de cla9ar contra el atentado que co9ete con el pase, /ayque darse cuenta de que en la perspectiva del @lti9o Lacan, del @lti9o >uicio, del>uicio +inal, cito a Lacan !La ciencia 9is9a no es 9s que un +antas9a!( 5etratara de avalar con 9ayor +acilidad que el pase podra no ser 9s que un+antas9a aco9pa:ndolo con la ciencia(La ciencia no es 9s que un +antas9a

esulta e*oritante /aer tenido que escuc/ar, leer y volver a decir que Laciencia no es 9s que un +antas9a!( C8 en oca de LacanD 1esorda a todo

sentido co9@n( 1esorda al /ec/o de que sostuvo su ense:an?a, co9o /i?o2reud a su 9anera, por recurso a otras ciencias, a una dialctica 9s so+isticadaentre el psicoanlisis y las ciencias( 4o era de l de quien se /uiera esperadouna proposicin co9o La ciencia 9is9a no es 9s que un +antas9a!( ;1esdednde puede pro+erirse esta enor9idad que desanuda el la?o entre el psicoanlisisy la ciencia< A un 9is9o tie9po el pase ta9in se va a la deriva(ay que volver sore esto tranquila9ente, intentar ponerlo en su lugar, to9arlo ensu cadena incluso si el nudo no +or9a parte de ella, si se /a construido de otra9anera( Para que poda9os avan?ar es preciso encadenar( 5i en lugar dee*cla9arse se escoge instalarse en los enunciados de Lacan que /e recordado,que l no prodig, que son escasos, pero en los que /ay que poner el acento, lapuntuacin, para captar de que se trata en su es+uer?o, entonces conseguire9os

perciir unos ele9entos, una idea de con>unto, una perspectiva cuyo punto de


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partida pueda encontrarse en lo 9s asegurado, lo 9s clsico, lo 9s instructivoy lo 9s ense:ado de su doctrina(El psicoanlisis puro corresponde a la nocin de un psicoanlisis en tanto queprctica que tiene su punto de partida en la trans+erencia, que Lacan presentco9o un algorit9o, algorit9o de saer, y que si se lleva /asta sus @lti9asconsecuencias se encuentra con un punto de detencin( Es la +initud de la

e*periencia 9antenida por Lacan, a di+erencia de 2reud, que se deduce, concluye,a partir de un algorit9o del saer que +unciona, pues, auto9tica9ente( Esadetencin es una ilu9inacin, un estallido, una visin general, insig/t, una verdad(.ada uno de los que piensan /aerla e*peri9entado, /aer pasado por estae*periencia, tiene su +or9a de reconocerla( Puede ocurrir con un sue:o, o con elrec/a?o de un sue:o, con una interpretacin del analista, con un encuentro, conun pensa9iento( En esta detencin lo que sie9pre se produce es un resultado desaer(El @lti9o Lacan pone en cuestin -no i9porta- la valide? de este resultado desaer a condicin de precisar respecto de lo real( ay que to9ar ta9in ese realco9o categora lacaniana, categora in +ine( Lo que se pide que se desaprenda unpoco es lo que se /a credo real, >usta9ente por /aer sido ense:ado por Lacan(

;Fu valor tiene este resultado de saer en relacin a lo real si lo entende9osco9o se dee

Miller_ Psicoanálisis puro, psicoanálisis aplicado

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