MENSAJES PROACTIVOS SOBRE EL ABORTO PARA APROVECHAR EL …

DERECHO A DECIDIR APOYO LA LIBERTAD

REPRODUCTIVA

ONUESTRO CUERPONUESTRO FUTURO

RESPETODECISIONESPERSONALES

PODERPARA

DECIDIR

RESPETAR LA VISION

DE LAS MUJERES

Obtener la ventajaMENSAJES PROACTIVOS SOBRE EL ABORTO PARA APROVECHAR EL DEBATE

OBTENER LA VENTAJA: MENSAJES PROACTIVOS SOBRE EL ABORTO PARA APROVECHAR EL DEBATE II

Bienvenidos,

NARAL Pro-Choice America comenzó este proyecto porque creemos en la verdad

fundamental de que la libertad reproductiva debe ser para todos. Y la gran mayoría de los

estadounidenses está con nosotros. Compartimos una visión para un futuro en el que todas las

familias tengan la libertad de tomar decisiones personales sobre la paternidad, el embarazo

y la atención del aborto sin interferencia política. Para hacer realidad esta visión, debemos

aprovechar estos valores compartidos y crear mensajes poderosos que puedan unirnos hacia

nuestro objetivo común.

Las encuestas muestran que alrededor del 77% de los estadounidenses apoyan el derecho legal

al aborto. A pesar de este hecho, la conversación sobre la libertad reproductiva es tratada de

manera falsa como si fuera controvertida. El aborto se discute sistemáticamente desde un

enfoque de “ambos lados” como si fuera público la opinión está dividida cuando, en verdad, el

apoyo a la libertad reproductiva es la norma. Este diálogo sesgado ocurre en parte porque gran

parte de la investigación pública sobre la atención del aborto ha operado desde esta misma

premisa defectuosa. Buscamos trazar un nuevo camino.

Desde que la Corte dictó Roe, muchos de nosotros en el espacio de los derechos reproductivos,

incluida nuestra propia institución, a veces supusimos que esa decisión era suficiente y

sacrosanta se centró demasiado en luchar contra los ataques entrantes de un movimiento

contra el derecho a decidir cada vez más ruidoso y muy poco en promover nuestro caso de

manera agresiva y ofensiva. Mientras tanto, el movimiento anti-elección y anti-libertad ha

vendido una retórica incendiaria y desinformación para afirmar su poder y control político.

Aquellos que son hostiles a nuestros derechos fundamentales han pasado implacablemente

restricción tras restricción para reducir el acceso al aborto, especialmente para afroamericanos,

indígenas y otras personas de color, y en vecindarios de bajos ingresos y áreas rurales. ¿El

resultado? Una red de prohibiciones y restricciones sobre la atención del aborto a nivel estatal,

una gran mayoría de Trump en la Corte Suprema de los Estados Unidos hostil a Roe v. Wade y

millones de personas sin acceso local a la atención. Si contamos con el apoyo de la mayoría de

los estadounidenses, ¿por qué es esta la realidad actual? No tiene por qué serlo.

Nuestro objetivo para esta investigación fue visualizar un nuevo enfoque, uno que vaya

más allá de lo que las personas dicen que piensan y se centre en cambio en lo que realmente

sienten. Utilizando la psicología social y la lingüística cognitiva, esperábamos aprovechar

nuestras creencias y valores compartidos y encontrar formas de conectarnos con las personas

a nivel emocional.

Siguiendo los pasos del movimiento por la justicia reproductiva, que siempre ha centrado una

visión audaz de un futuro justo, buscamos sumarnos a la conversación sobre el mundo en el que

queremos vivir. Queríamos saber: ¿Qué significa una visión aspiracional para la reproducción

parece la libertad? ¿Cómo podríamos convencer a nuestra audiencia de aquello por lo que

luchamos, en lugar de solo aquello contra lo que luchamos?

OBTENER LA VENTAJA: MENSAJES PROACTIVOS SOBRE EL ABORTO PARA APROVECHAR EL DEBATE III

En el transcurso de este proyecto, buscamos realizar una investigación profunda de mensajes

para obtener información crítica para comenzar a comprender la mentalidad, las emociones y

los valores de las personas en torno a la atención del aborto. Al hacerlo, esperábamos descubrir

qué mensajes, frases e ideas podrían movilizar nuestra base y traer personas a nuestro lado que

quizás aún no se den cuenta de que nuestros valores se alinean. Buscamos los valores y mensajes

que pudieran abarcar a las audiencias (de raza, género, edad, nivel educativo y geografía), así

como aquellos que resonarían con más fuerza en algunos grupos que en otros.

Nuestra investigación descubrió información esencial. Una y otra vez, encontramos verdadero

poder y resonancia emocional al centrar las narrativas en torno a la libertad y el control.

Descubrimos que las personas conectadas con nuestras visiones aspiracionales para el futuro,

desde activistas por la libertad reproductiva hasta aquellos que se sienten en conflicto con

la atención del aborto, quieren vivir en el mundo que estamos tratando de crear. Y finalmente,

aprendimos cómo mostrar la verdadera malicia del movimiento anti-elección, mostrando a la

gente el aluvión coordinado de ataques al aborto, las motivaciones egoístas de los políticos

detrás de las restricciones y pidiéndole a la gente que considere el impacto que estas leyes tienen

en los pueblos.

Esperamos que esta guía agregue más información, energía y urgencia a la conversación sobre

oportunidades para pasar a la ofensiva. Podemos y debemos hablar sobre nuestros valores

compartidos y nuestra visión para el futuro al tiempo que arrojamos luz sobre las motivaciones de

nuestra oposición y su peligroso impacto.

Esto es sólo un punto de partida. Queda mucho trabajo por hacer para seguir eliminando el

estigma y traducir lo que hemos aprendido en políticas y logros legislativos que tendrán un efecto

real en la vida de las personas en todo Estados Unidos. Lo alentamos a que use lo que hemos

aprendido aquí de cualquier manera que sea relevante y útil para su trabajo: en su propio trabajo

de mensajería, campañas de políticas, investigaciones futuras y más.

Estamos agradecidos por el trabajo de nuestros amigos, socios y aliados en la lucha por la libertad

reproductiva, y esperamos continuar nuestro trabajo juntos para construir un mundo donde todos

tengan la libertad de tomar decisiones personales sobre sus vidas y familias y futuros.

Gracias,

ADRIENNE KIMMELL

Director de Investigación y Comunicaciones

NARAL Pro-Choice America

OBTENER LA VENTAJA: MENSAJES PROACTIVOS SOBRE EL ABORTO PARA APROVECHAR EL DEBATE IV

Acerca de

Durante más de 50 años, NARAL Pro-Choice America y su red de filiales y capítulos estatales han luchado para proteger

y promover la libertad reproductiva, incluido el acceso al aborto, la anticoncepción y la licencia familiar remunerada,

para todos. NARAL es impulsado por nuestros más de 2.5 millones de miembros, de todos los estados y distritos del

Congreso del país. Representamos a 7 de cada 10 estadounidenses que creen que cada persona debe tener la libertad de

tomar la mejor decisión por sí misma sobre si, cuándo y cómo formar una familia.

Goodwin Simon Strategic Research (GSSR) es una firma nacional de investigación de la opinión pública con experiencia

especial en la realización de investigaciones sobre cuestiones emocional y socialmente complejas. El enfoque

de vanguardia de GSSR se basa en décadas de experiencia en encuestas, marketing social y político y análisis de

políticas y comunicaciones, y tiene sus raíces en las últimas investigaciones sobre neurociencia, emoción, psicología,

lingüística cognitiva y teoría narrativa. Esta metodología única se utiliza para desglosar las actitudes subyacentes y

las reacciones emocionales que impactan el comportamiento y la toma de decisiones y para desarrollar marcos de

mensajes efectivos que permitan un cambio de actitud profundo. Amy Simon y John Whaley de GSSR llevaron a cabo

los componentes de investigación de este proyecto y contribuyeron con su liderazgo intelectual al desarrollo de esta

guía de estrategia.

El Centro de Desarrollo consulta con las organizaciones y sus líderes para abordar problemas sociales y

organizacionales complejos, evaluar sus causas fundamentales y formular e implementar una estrategia. Nuestro

trabajo tiene en cuenta las dinámicas psicológicas e interpersonales, las organizaciones y el contexto, y cómo

interactúan e influyen entre sí. A través de más de treinta años de experiencia, hemos aprendido que solo prestando

atención a lo que es aparente, así como a lo que está debajo de la superficie, pueden entenderse y eliminarse las

actitudes y problemas aparentemente intratables, para lograr un cambio duradero. La mayoría de nuestros clientes

son líderes innovadores y reflexivos que desean generar un cambio en las organizaciones y la sociedad. A menudo son

líderes de opinión e intelectuales públicos que son muy visibles en la esfera pública.

GSSR

THE DEVELOPMENT CENTER

NARAL PRO-CHOICE AMERICA

OBTENER LA VENTAJA: MENSAJES PROACTIVOS SOBRE EL ABORTO PARA APROVECHAR EL DEBATE V

REAL LANGUAGE LLC

76 WORDS

BENENSON STRATEGY GROUP

Real Language LLC es una empresa de estrategia lingüística y lingüística que aplica la experiencia y la innovación

lingüísticas cognitivas para ayudar a los socios a identificar las expresiones más efectivas de sus ideas, valores y

objetivos. El lenguaje revela y desencadena constantemente estructuras de pensamiento profundas y poderosas.

Aprovechamos nuestra comprensión de estas dinámicas para crear soluciones precisas y persuasivas a los problemas

del lenguaje del mundo real. Hemos perfeccionado nuestras habilidades durante 15 años trabajando con líderes

nacionales en algunos de los problemas más desafiantes: desigualdad, aborto, intereses LGBTQ, nuestro medio

ambiente, educación sexual y atención médica. Alyssa Wulf y Erik Sahlin de Real Language contribuyeron con su

experiencia a la investigación y a esta guía de mensajes.

76 Words es una firma de consultoría política con casi dos décadas de experiencia en la creación de anuncios y

la dirección de mensajes para ganar en temas de salud reproductiva. La firma ha ayudado a diseñar más de una

docena de victorias en iniciativas de votación de salud reproductiva, incluso en Dakota del Norte y Mississippi; y

ayudó a NARAL Pro-Choice America y al Planned Parenthood Action Fund a ejecutar algunos de los esfuerzos de gastos

independientes más exitosos de esta era. La firma es una de las más diversas en el negocio y se especializa en dar voz

a la Nueva Mayoría Estadounidense y sus votantes, y ha ganado numerosos premios por su creatividad.

Benenson Strategy Group es una consultora de investigación estratégica que combina las mejores técnicas del mundo

político y empresarial para preparar a los clientes de forma eficaz para competir y ganar. Trabajando en la intersección

de lo útil y lo interesante, BSG utiliza técnicas de investigación innovadoras que sondean profundamente las creencias,

actitudes y emociones fundamentales con el fin de elaborar estrategias de mensajería y contenido que resuene

intensamente con nuestra audiencia. Al indagar profundamente para descubrir los matices críticos del lenguaje, el

ritmo y el tono, analizamos y entendemos la mentalidad cultural predominante y los obstáculos que enfrentan nuestros

clientes para ayudar a guiar la toma de decisiones estratégicas.

OBTENER LA VENTAJA: MENSAJES PROACTIVOS SOBRE EL ABORTO PARA APROVECHAR EL DEBATE VI

Tabla de contenidos

¿Quienes somos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

¿Para quién es esta guía? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

¿Qué esperamos lograr? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

¿Quién es nuestra audiencia y por que son importes? . . . . . . . 12

¿Qué hemos aprendido y por qué es diferente? . . . . . . . . . . 13

¿Cómo aplicar lo aprendido? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Apéndice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

OBTENER LA VENTAJA: MENSAJES PROACTIVOS SOBRE EL ABORTO PARA APROVECHAR EL DEBATE 1

¿Quiénes somos?

Para la mayoría de los estadounidenses, la idea de tener acceso a servicios de aborto seguro y legal no es controvertida.

La gran mayoría de la gente en los Estados Unidos cree que hacerse un aborto es moralmente aceptable y debería ser

legal, o que el gobierno no debería impedir que alguien tome esa decisión, incluso si está personalmente en contra del

aborto. Los participantes de nuestra investigación reconocen que las conversaciones sobre el aborto se han polarizado

cada vez más. Sin embargo, tienen muy claro que no quieren que este sea el caso, y dado que la mayoría de los

estadounidenses están de acuerdo en el tema, no debería ser así.

El hecho de que el aborto pueda ser tan controvertido y polarizador no es accidental. Un grupo de actores poderosos

y vocales con opiniones extremas—aquellos que desean ilegalizar la atención del aborto o imposibilitar el acceso

a la atención—han creado y continúan fomentando condiciones destinadas a hacer que el tema parezca divisorio.

Han marcado posiciones y presentado restricciones que están tan lejos de las creencias dominantes de los

estadounidenses que casi cualquier punto de vista de apoyo a la atención del aborto aparecerá como un polo opuesto a

sus puntos de vista.

Estos actores con opiniones extremas utilizan tácticas de mensajería calculadas, probadas y emocionalmente

manipuladoras para difundir información errónea y confundir a la gente. Han invertido mucho en esfuerzos para

amplificar sus voces a nivel local y nacional, haciéndolo con un tono cuidadosamente mesurado diseñado para

cambiar el nombre de sus objetivos extremistas como razonables. Estos actores, en efecto, han diseñado un debate

polarizado y luego lo han sesgado radicalmente al asegurarse de que sus mensajes sean inevitables y ahoguen a todos

los demás.

Esto ha llevado a que se gaste una cantidad significativa de energía, tiempo y dinero para defender la libertad

reproductiva en los Estados Unidos, en lugar de asegurar y promover esa libertad.

Las preguntas que teníamos ante nosotros eran simples, pero difíciles de responder: ¿Cómo podemos aprovechar el

debate sobre la atención del aborto? ¿Cómo podemos comunicarnos de manera diferente para mostrar que ocupamos

un espacio que ya es aceptado por la mayoría de los estadounidenses? ¿Cómo podemos reclamar el hecho de que, en

realidad, somos la mayoría y que no hay necesidad de elegir un lado polarizado?

Para abordar estas preguntas, NARAL reunió a una variedad de expertos, cada uno de los cuales abordó el lenguaje,

los mensajes y los valores desde diferentes perspectivas y diferentes escuelas de pensamiento. Este equipo

multidisciplinario incluyó:

Adrienne Kimmell (Directora de Investigación y Comunicaciones) de NARAL y Dina Montemarano (Directora Adjunta de

Investigación Estratégica) desarrollaron los objetivos generales del proyecto y lideraron el proyecto, mientras que Ellie

Langford (Directora de Investigación) ofreció su experiencia crítica relacionada con políticas, estrategias, y tácticas.

• Amy Simon, John Whaley, Dorcas Omowole y Elizabeth Glover de Goodwin Simon Strategic Research dirigieron el

esfuerzo de investigación. Aportaron especial experiencia en la realización de investigaciones sobre la opinión

pública y las comunicaciones sobre cuestiones emocional y socialmente complejas, incluida una amplia

experiencia en temas relacionados con el aborto.

• Frances Unsell es consultora organizacional y psicoanalista que aportó una perspectiva psicoanalítica junto con su

experiencia en cambio organizacional.


• Alyssa Wulf de Real Language LLC es una lingüista cognitiva especializada en problemas marcados por el juicio y el

estigma que ayudó a identificar las expresiones más efectivas de nuestras ideas, valores y objetivos.

• Sarah Flowers y Matt Erickson de 76 Words aportaron su gran talento creativo al equipo y dirigieron la producción de

nuestros videos de mensajería.

• Amy Levin de Benenson Strategy Group aportó su experiencia como encuestadora política y estratega con sede

en DC.

El objetivo de NARAL al aplicar este enfoque colaborativo era desafiarnos a todos a pensar de maneras más matizadas y

creativas para producir una guía de mensajería efectiva y profunda.

Creemos que esta guía de mensajes se ha vuelto aún más importante a raíz de la confirmación de la juez Amy Coney

Barrett a la Corte Suprema de los Estados Unidos y la mayor probabilidad de que Roe v. Wade sea revocado. Ahora, más

que nunca, necesitamos aprovechar nuestros principios y valores fundamentales para desarrollar mensajes proactivos

sobre el aborto que puedan llegar, involucrar y movilizar a una coalición diversa de personas en los Estados Unidos,

incluidos afroamericanos, latinos, asiáticos de las islas del Pacífico, americanos, LGBTQ y gente de la Generación Z.

Cuando se trata de nuestra libertad para decidir, hay demasiado en juego: debemos aprovechar el debate.


¿Para quién va dirigida esta guía?

¿ESTÁ GUÍA ES PARA TI?

Esta guía de mensajes está destinada a defensores, activistas y aliados que

buscan utilizar mensajes proactivos para aprovechar el debate en torno a

la atención del aborto. Eso está diseñado, en particular, para defensores

de la salud reproductiva, los derechos y la justicia; funcionarios electos

y formuladores de políticas; y activistas y comunicadores de base que

trabajan para garantizar que el acceso legal a la atención del aborto no solo

esté protegido, sino ampliado.

La investigación y las recomendaciones de esta guía también son relevantes

para una amplia variedad de activistas, defensores y aliados que expresan

su apoyo del derecho al aborto y el acceso a la atención del aborto. Esto

incluye estrategas, organizadores, defensores legales, educadores públicos,

líderes religiosos y más.

Con esta guía de mensajería, esperamos brindarles a todos los que trabajan

apasionadamente en este tema las herramientas para comunicarse

de manera efectiva con los partidarios potenciales de maneras que los

involucren y ayuden a expandir nuestras redes colectiva de activismo.

¿Qué obtendrás de esta guía?

• Un resumen rápido de los hallazgos y recomendaciones clave en la "Guía

de un vistazo" en la página 50;

• Una comprensión más profunda de las personas que tienen el potencial

de apoyar nuestros esfuerzos para hacer que la atención del aborto sea

más accesible; y

• Una serie de recomendaciones basadas en la investigación que se

pueden utilizar para desarrollar mensajes basados en valores que sean auténticos y efectivos.

Es importante recordar que, como seres humanos, todos estamos persuadidos por emociones, valores, argumentos

morales, nuestras propias experiencias vividas y motivaciones personales. A medida que nos identificamos y nos

relacionamos con los legisladores, jueces, periodistas y otras personas a las que sabemos que será fundamental

alcanzar con nuestros mensajes, puede ser fácil perder de vista un hecho simple: ellos también son seres humanos.

Además de utilizar este mensaje basado en valores cuando nos comunicamos con partidarios potenciales, también es

importante que lo hagamos en nuestra correspondencia con los reporteros, a través de informes legales, en eventos,

durante testimonio legislativo, y en muchos otros lugares. Hacerlo fortalecerá nuestra capacidad para relacionarnos

con estas audiencias clave y aumentará la probabilidad de que ellos y otros adopten y usen un lenguaje que sabemos

que es efectivo para generar apoyo.

CONSIDERACIONES PARA LOS LECTORES AFECTADOS POR LA AGRESIÓN ANTI-ELECCIÓN

A veces puede ser difícil aprender cómo piensan nuestras audiencias sobre la atención del aborto, así como las personas que reciben atención para el aborto. Como defensores y afectuosos seres humanos, puede resultar estimulante leer los hallazgos presentados aquí.

Por lo tanto, si se siente provocado por algún motivo, le recomendamos que deje de leer y tal vez vuelva más tarde.

Alternativamente, podría considerar leer la guía con otra persona o en grupo. Además, recuerde que nuestro objetivo es tratar de comprender a nuestra audiencia, eso no nos exige estar de acuerdo con ellos.


Si bien esta guía ofrece recomendaciones basadas en investigaciones sobre marcos y mensajes, la intención no es

poner palabras en la boca de las personas. Lo que ofrecemos aquí son conocimientos basados en la investigación, no

respuestas ni directivas. El objetivo final es ayudar a los defensores, activistas y aliados a desarrollar una comprensión

más profunda de los posibles partidarios y lo que la investigación ha demostrado que los involucrará y los moverá

de manera más efectiva. De esta manera, cada uno de nosotros puede continuar desarrollando y refinando mensajes

que sean auténticos para nosotros mismos y nuestros objetivos. Juntos, a medida que ponemos esta investigación en

práctica, podemos continuar construyendo, iterando y refinando estos conocimientos con lo que aprendemos.

CONSIDERACIONES A TOMAR AL REVISAR ESTA GUÍA

Las palabras tienen un poder inmenso. Algunos pueden servir para conectarnos y ayudarnos a generar empatía.

Otros pueden distanciar y dividir. Dependiendo del tema y la audiencia, las palabras más efectivas para que nos

comuniquemos pueden diferir enormemente.

Antes de sumergirse en el contenido de esta guía, pensamos que sería útil proporcionar un contexto en torno a algunas

de las consideraciones y decisiones que tomamos al desarrollar el lenguaje para ella. Esperamos que este nivel de

transparencia ayude a explicar por qué decidimos usar, o no usar, ciertas palabras y frases.

Raza y Etnia

Hay diferentes términos que usamos a lo largo de la guía para describir la raza o el origen étnico de las personas. La

forma en que las personas eligen describir su propia raza o etnia puede variar de un individuo a otro en función de

muchos factores, como geografía, edad, educación, perspectiva política, país de origen, historia, cultura, así como

influencias sociales de amigos, pares y familiares.

A lo largo de esta guía, por ejemplo, usamos el término de género

neutro "Latinx". Cabe destacar, sin embargo, que muchos de

los participantes de nuestros grupos de enfoque y la encuesta

normalmente no utilizan este término, prefiriendo "hispano",

"latina", "latino" u otros términos.

A medida que desarrollamos comunicaciones externas, debemos

reconocer que el término "Latinx" aún no es muy conocido. De hecho,

una encuesta de investigación de Pew de 2019 encontró que cuando

se les preguntó sobre el término que prefieren para describir su

origen étnico (hispano, latino, latinx u otra cosa), el 61% de los

encuestados dice que prefiere el término hispano, seguido por el

29% que prefiere el término latino, 4% que prefiere latinx y 5% que

dice algo más.

Sin duda, la preferencia por Latinx como término panétnico es mayor entre quienes lo conocen: el 10% en este grupo

dice que prefiere Latinx. Sin embargo, incluso entre los que conocen Latinx, se prefieren los términos hispano (50%)

y latino (31%). Como tal, nuestros mensajes deben considerar qué término es más probable que resuene con nuestra

audiencia prevista.

1 https://www.pewresearch.org/hispanic/2020/08/11/about-one-in-four-u-s-hispanics-have-heard-of-latinx-but-just-3-use-it/#in-their-own-words-what-does-latinx-mean-to-hispanics

TÉRMINO PREFERIDO PARA DESCRIBIR LA ETNIA

Hispano

61%

29%

Latino Latinx

4%

Otro

5%

https://www.pewresearch.org/hispanic/2020/08/11/about-one-in-four-u-s-hispanics-have-heard-of-latinx-but-just-3-use-it/#in-their-own-words-what-does-latinx-mean-to-hispanics


También notará que elegimos capitalizar el afroamericano como identidad racial, mientras que no lo hicimos para el

americano. Esto puede entrar en conflicto con las guías de estilo con las que está familiarizado, que sugieren el uso

de una alternativa en minúsculas. El lenguaje, como todos los seres vivos, evoluciona. Estas decisiones se reflejan

en una publicación de Columbia Journalism Review (CJR), "Americano y afroamericano: por qué son importantes

las mayúsculas". En su publicación, CJR cita a Luke Visconti de DiversityInc: "Muchos afroamericanos se describen

a sí mismos simplemente como ‘negros’, y esta realidad se refleja en un cuerpo de literatura, música y estudios

académicos" 1. Press anunció en julio de 2020 que su estilo es "ahora capitalizar el afroamericano en un sentido

racial, étnico o cultural, transmitiendo un sentido esencial y compartido de historia, identidad y comunidad entre las

personas que se identifican como afroamericanas, incluidas las de la diáspora africana y dentro de África. El negro en

minúsculas es un color, no una persona. El estilo AP continuará reduciendo el término americano en minúsculas en los

sentidos racial, étnico y cultural". 2

A medida que desarrolle contenido que incluya a personas y familias como mensajeros, convierta en una práctica

preguntar a los que aparecen cómo prefieren describir su raza u origen étnico, y luego refleje esa preferencia en las

comunicaciones. Para leer y aprender más sobre el uso del lenguaje inclusivo, consulte este recurso útil, "Escritura

sobre raza, origen étnico, clase social y discapacidad". Si bien es posible que no responda a todas las preguntas, ofrece

una buena guía que incluye esta importante sabiduría: "El lenguaje es fluido. Como escritor, comprenda y asuma la

responsabilidad de las elecciones de idioma que haga". 3 La Guía de estilo consciente también incluye una variedad de

historias de noticias y publicaciones de blogs sobre cómo comunicarse cuidadosamente sobre la identidad racial y

étnica.4 Otro recurso es la Guía de estilo de diversidad, un proyecto del Centro para la Integración y Mejora del Periodismo.5

Genero e identidad

A lo largo de esta guía, a medida que nos comunicamos con usted como defensores, usamos género neutral (por

ejemplo, "una persona") o lenguaje inclusivo de género (por ejemplo, "una mujer, un hombre transgénero o una persona

no binaria") cuando se refiere a una persona que accede a servicios de aborto. Sin embargo, cuando compartimos

aprendizajes o recomendaciones de mensajes derivadas de nuestra investigación sobre audiencias básicas y en

conflicto, usamos una combinación de lenguaje de género e inclusivo (por ejemplo, "una mujer", "una mujer, un hombre

transgénero o una persona no binaria", ya veces "un paciente"). Este lenguaje mixto se utiliza para mantenerse fiel a lo

que surgió en la investigación, para reflejar el lenguaje que las personas básicas y en conflicto usaban y necesitaban

escuchar reflejado en nuestros mensajes y materiales probados para comprender la información y los escenarios que

estábamos presentando a ellos.

Reconocemos que el uso de la palabra "mujer" (o "mujeres") al describir a quienes buscan servicios de aborto está en

desacuerdo con las experiencias reales de muchos hombres transgénero y personas que no son binarias. También

es importante para nosotros reconocer que los miembros de NARAL y otros activistas que trabajan por la libertad

reproductiva, la salud, los derechos y los problemas de justicia tienen una base de conocimiento y contienen un

conjunto de experiencias que muchas personas, especialmente las personas de base y en conflicto que necesitamos

alcanzar y mover, simplemente no tienen.

1 https://www.cjr.org/analysis/language_corner_1.php

2 https://apnews.com/afs:Content:9105661462

3 http://www.hamilton.edu/academics/centers/writing/writing-resources/language-of-difference-writing-about-race-ethnicity-social-class-and-disability

4 https://consciousstyleguide.com/ethnicity-race-nationality/

5 http://www.diversitystyleguide.com/

https://www.cjr.org/analysis/language_corner_1.php

https://apnews.com/afs:Content:9105661462

http://www.hamilton.edu/academics/centers/writing/writing-resources/language-of-difference-writing-about-race-ethnicity-social-class-and-disability

http://www.hamilton.edu/academics/centers/writing/writing-resources/language-of-difference-writing-about-race-ethnicity-social-class-and-disability

https://consciousstyleguide.com/ethnicity-race-nationality/

ttp://www.diversitystyleguide.com/


En una investigación realizada antes de este proyecto, descubrimos

que usar únicamente "persona" (o "personas") en lugar de "mujer"

(o "mujeres") puede resultar confuso para estas audiencias. Para

muchos, puede crear barreras reales para la comprensión y el apoyo,

especialmente entre las audiencias mayores, incluidas las mujeres

mayores. La mayoría de las personas de Base y Conflicto simplemente

no comprenden todavía lo suficiente sobre la identidad de género, la

sexualidad o incluso los procesos reproductivos básicos como para

permitirles comprender por qué los hombres transgénero o las personas

que no son binarios necesitarían acceder a servicios de aborto. Todavía

hay una enorme cantidad de educación que debe realizarse.

Además, sabemos que la eliminación de las mujeres siempre ha sido

una estrategia clave de los intentos del movimiento anti-elección y

anti-libertad de restringir el acceso al aborto. Cuando utilizamos tanto

un lenguaje inclusivo de género como el término de género "mujeres",

nos permite reconocer y afirmar las experiencias de las personas trans y

no binarias mientras resistimos activamente los intentos de la derecha

radical de borrar y controlar a las mujeres.

Para ayudar a las personas de Base y en Conflicto a comenzar a

comprender lo que significa ser transgénero o no binario, y por qué los

hombres transgénero y las personas no binarias necesitan acceso a la

atención del aborto, debemos brindarles la oportunidad de aprender.

Para hacer eso, será muy importante que los defensores y activistas

amplifiquen las historias de hombres transgénero y personas que no

son binarias y que han estado embarazadas y han tenido un aborto.

Además, alentamos el desarrollo y el intercambio de historias para

ayudar a educar a las personas de base y en conflicto y poner un rostro a

la necesidad de que los hombres transgénero y las personas que no son

binarias accedan a la atención del aborto.

Singular Sobre Plural

Al escuchar la palabra "aborto", nuestra audiencia a menudo situará

mentalmente el tema en términos de política y polarización extrema.

Debido a esto, a menudo se sienten incómodos y no quieren, o no

pueden, hablar sobre el tema. Por lo tanto, parte de nuestro trabajo

cuando nos comunicamos con nuestra audiencia es alejarlos

emocionalmente de la polarización política asociaciones que tienen con

el aborto y en un espacio más solidario, uno que es personal, individual

y humano. Cuando la mensajería es más personal, es más poderosa.

Sabemos esto por años de investigación realizados en muchos temas

diferentes.

“ATENCIÓN DEL ABORTO” SOBRE “ABORTO”

En investigaciones anteriores relacionadas con el aborto, hemos visto consistentemente que las audiencias responden mucho

más positivamente a la frase “atención del aborto” que a la palabra “aborto” sola o “servicios de aborto”. De manera similar, nuestra investigación sugiere que es más eficaz decir “médico/médico/enfermero practicante que brinda servicios de aborto ”, al tiempo que resta importancia a la frase“ proveedor de servicios de aborto ”.

Esta investigación anterior encontró que incluir la palabra “cuidado” es muy importante cuando se habla del aborto como parte de la atención médica de alguien. ¿Por qué? La frase “atención del aborto” permite a nuestra audiencia imaginar el proceso como un todo, que incluye un proveedor de atención médica, recibir información imparcial y tener la opción de recibir asesoramiento si lo desea.

Por el contrario, términos como “proveedor de servicios de aborto” o “servicios de aborto” pueden parecer abstractos para nuestra audiencia y contribuir a un sentido de “alteridad”.

Además, la etiqueta “proveedor de servicios de aborto” puede llevar al público a imaginar que el papel de esta persona es una parte inherente de su núcleo identidad: lo más importante de esa persona, en lugar de una sola faceta en su identidad global multifacética y experiencias vividas como proveedor de atención médica y ser humano.


Al usar términos en singular (por ejemplo, "una mujer", "una mujer, un hombre transgénero o una persona no binaria",

"una persona que está embarazada" o "un paciente") tanto como sea posible en nuestros mensajes, también ayudamos

a mantener nuestras conversaciones en un nivel concreto e individual más que a un nivel abstracto.

Por ejemplo, cuanto más decimos cosas como "las circunstancias de una persona" o "la decisión de una mujer", más

nuestra base y las personas en conflicto pueden comenzar a imaginar cuáles podrían ser las circunstancias reales de

ese individuo, o imaginar que no saben lo suficiente sobre las circunstancias personales de ese individuo. Por lo tanto,

la persona que está embarazada debe estar en condiciones de tomar su propia decisión. Todo esto ayuda a romper la

plantilla mental defectuosa que han desarrollado nuestras audiencias en lo que respecta al aborto. (Consulte la página

13 para obtener más información sobre las plantillas mentales).

Por otro lado, cuando hablamos en categorías amplias, diciendo cosas como "decisiones de mujeres" o "decisiones

de personas", nuestra audiencia debe imaginar un grupo, no una persona. Y es mucho más fácil para ellos hacer

suposiciones y emitir juicios generales sobre un grupo. De hecho, hemos descubierto que cuando se trata de regular

o controlar el comportamiento de un grupo, es más probable que las personas piensen que quieren apoyar las

restricciones al aborto. Sin embargo, cuando se trata del comportamiento individual, las personas se sienten menos

motivadas a soportar las restricciones.


¿Qué esperamos lograr?

RESEÑA DEL PROYECTO

Según una encuesta de Gallup realizada en mayo de 2020, la gran

mayoría (79%) de los estadounidenses dice que el aborto debería

ser legal en cualquier (29%) o en ciertas circunstancias (50%), en

comparación con solo el 20% de los estadounidenses que dicen que

el aborto debería ser ilegal en todas las circunstancias.1 Además,

una encuesta de Pew de 2019 muestra que la mayoría de los

estadounidenses dicen que su mayor preocupación es que algunos

estados lo están haciendo demasiado difícil (59%) en lugar de

demasiado fácil (39%) para que las personas puedan tener un aborto.2

Aunque la mayoría de la gente en los Estados Unidos cree que el

aborto debe ser legal y seguro, el derecho y la capacidad de acceder

a la atención del aborto siguen siendo atacados constantemente.

Durante décadas, muchos de nosotros hemos dedicado una cantidad

significativa de tiempo y recursos a proteger los derechos que tenemos

y prevenir restricciones a esos derechos.

Nuestro objetivo general para este proyecto era ambicioso: aprender

cómo podíamos pasar de la defensa a la ofensiva. Hacer esto requeriría

dos cosas: 1) desarrollar formas de denunciar los esfuerzos dañinos

y manipuladores de nuestra oposición para restringir la libertad

de decidir como una forma de controlar a las personas y expandir

su poder político y 2) crear una visión de aspiración para nuestros

problemas y traer tantas personas como posible junto con nosotros

hacia esa visión. Y, por supuesto, nos esforzamos por hacer esto de

una manera que se mantenga fiel a nuestras creencias y valores y que

continúe involucrando y animando a nuestros miembros y

otros activistas.

Si bien este proyecto es sólido e incluyó múltiples etapas de

investigación cualitativa y cuantitativa, no pudimos hacer o probar

todo lo que nos hubiera gustado. Por ejemplo, nos enfocamos menos

en políticas específicas relacionadas con el aborto y más en valores y

mensajes que tienen el poder de involucrar a las personas y traerlas

con nosotros.

OBJETIVOS Y PROPÓSITO DE LA INVESTIGACIÓN

• Identificar palabras y frases específicas que son efectivas como bloques de construcción para que los mensajes se involucren y activen la Base y que persuadan, o no alienan, a aquellos que están en conflicto.

• Explorar las actitudes y pruebe los mensajes en un conjunto diverso de audiencias de investigación, incluidos afroamericanos, latinos, asiáticos de las islas del Pacífico, personas más jóvenes y LGBTQ, y personas con y sin un título universitario.

• Identificar palabras y frases específicas que son efectivas como bloques de construcción para que los mensajes se involucren y activen la Base y que persuadan, o no alienan, a aquellos que están en conflicto.

• Identificar palabras y frases clave para crear una visión positiva y ambiciosa de cómo podría ser el mundo.

• Identificar palabras y frases clave para mensajes de refutación, incluso contra las campañas de desinformación de la oposición.

• Identificar los componentes clave de la narración y las características del mensajero (dado que los mensajes y los mensajeros están entrelazados

1 https://news.gallup.com/poll/1576/abortion.aspx

2 https://www.pewresearch.org/politics/2019/08/29/u-s-public-continues-to-favor-legal-abortion-oppose-overturning-roe-v-wade/

https://news.gallup.com/poll/1576/abortion.aspx

https://www.pewresearch.org/politics/2019/08/29/u-s-public-continues-to-favor-legal-abortion-oppose-overturning-roe-v-wade/


El ser humano está conectado al corazón

En 2017, con el apoyo de la Fundación David y Lucile Packard, Goodwin Simon Strategic Research and

Wonder: Strategies for Good publicaron una guía estratégica llamada Heartwired que esbozaba un nuevo,

enfoque integrado de la investigación de audiencias, la narración de historias y la comunicación de

persuasión. Hemos utilizado este enfoque al realizar la investigación para este proyecto.

En resumen, este enfoque de investigación se basa en el hecho de que la toma de decisiones humana está

influenciada por la forma en que las personas están "conectadas al corazón", es decir, los circuitos mentales

y las conexiones que unen sus emociones, identidad, valores, creencias y experiencias vividas.

Tanto si se realiza una sola encuesta como si se lanza una campaña de cambio social a gran escala

que puede durar años y requerir el despliegue de múltiples métodos de investigación, la aplicación del

proceso que se describe a continuación ayuda a garantizar que los resultados de la investigación y las

recomendaciones de comunicación respalden mejor sus objetivos.

Este proceso de investigación incluye cinco fases interconectadas y continuas. Cada una de las cinco fases

de la investigación está guiada por las preguntas estratégicas que figuran a continuación:

CAMBIO: ¿Cuál es el Cambio especifico que quieres promulgar en el mundo?

TERRITORIO DE TRABAJO: ¿Cuál es el panorama actual o el territorio de juego en el que hay que competir para crear el cambio que se busca, y qué se sabe ya de él?

PENSAMIENTO: ¿Cómo traduce su nuevo Conocimiento del Corazón de su público objetivo para desarrollar estrategias de persuasión eficaces?

PERSUASIÓN: ¿Cómo traduce su nuevo Conocimiento del Corazón de su público objetivo para desarrollar estrategias de persuasión eficaces?

ACCIÓN: Una vez que se han comprendido las estrategias de persuasión, ¿Cómo se integran en todas las facetas del trabajo y se ponen en práctica, perfeccionándolas y reforzándolas a medida que se avanza?

Trazar la estrategia de cambio permite acelerar el impulso de su problema. Te da una visión de pájaro del mundo

en el que estás tratando de crear el cambio, y puede transformar la forma de enfocar tu trabajo una vez que estás

de vuelta en el terreno trabajando para cambiar los corazones y las mentes.


LOS CINCO FACTORES DEL CORAZÓN

El enfoque de la investigación sobre el corazón investiga estos cinco factores y cómo se combinan, y a menudo

chocan, para dar forma a las actitudes y comportamientos de las personas. Antes de entrar en las ideas y

recomendaciones de la investigación, puede ser útil familiarizarse con los cinco factores del corazón, cada uno

de los cuales influye en el pensamiento y la toma de decisiones de las personas.

VALORES: Ideales delos individuos tienen sobre lo que es bueno o malo, correcto o incorrecto, impor-tante o sin importancia, apropiado o inapropiado. Los valores influyen en las reacciones emocionales, las actitudes, las creencias y los comportamientos y, a menudo, se comparten ampliamente dentro de una cultura o comunidad. Los valores de una persona le ayudan a darle sentido a su vida. Si esos valores se contradicen, las personas experimentan una sensación de disonancia e incongruencia, lo que interfiere con su capacidad para cambiar actitudes y comportamientos.

CREENCIAS: Creencias son ideas que las personas tienen por verdaderas. Cuando tenemos una experiencia significativa con algo, nuestras creencias son más profundas y matizadas. Cuando tenemos poca o ninguna experiencia, tendemos a rellenar las lagunas de conocimiento. Tanto si tenemos un conocimiento profundo como si es escaso, nuestras creencias se ven además moldeadas por nuestra identidad, nuestra experiencia vivida y nuestros valores. En otras palabras, los hechos por sí solos no conforman las creencias.

EXPERIENCIAS VIVIDAS: Los acontecimientos y las relaciones que las personas experimentan en sus vidas se combinan con el significado que asignan a esas experiencias para dar forma a sus respuestas. La forma en que interpretamos y recordamos los acontecimientos —la narración que construimos en torno a ellos— es tan importante como lo que realmente ocurrió. Explorar y comprender esas experiencias vividas es la clave de las estrategias de mensajería eficaces que impulsan el cambio de comportamiento.

EMOCIONES: Los sentimientos que tenemos los seres humanos en respuesta a los estímulos que nos rodean son complejos. Nuestras emociones suelen ser el motor de nuestro comportamiento y nos llevan a priorizar ciertas preocupaciones. Debido a nuestra estructura neurobiológica, tendemos a tomar decisiones basadas en las emociones y a respaldarlas con la lógica, especialmente cuando sentimos urgencia y necesitamos tomar una decisión en una fracción de segundo, y todo esto ocurre en un nivel en gran medida inconsciente.

IDENTIDAD: es la forma en que las personas se ven a sí mismas en relación con el mundo que las rodea. Todos nos sentimos impulsados a tomar decisiones que se ajusten a nuestro sentido del yo, y cuando no lo hacemos, experimentamos una incómoda disonancia cognitiva. La identidad de cada individuo incorpora muchas facetas (por ejemplo, género, raza, fe) y rasgos (por ejemplo, ser trabajador,justo, educado). El conflicto interno relacionado con el cambio de comportamiento en determinados temas suele ser el resultado de un tira y afloja entre diferentes facetas de la identidad de una persona.


METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN EN UN VISTAZO

Hemos tenido la intención de realizar la investigación entre una mezcla de audiencias,

incluyendo personas afroamericanas, latinas, americanas y asiáticas de las islas del

Pacífico (API), así como personas más jóvenes y personas que se identifican explícitamente

como LGBTQ. Nuestra investigación también incluye a los miembros de NARAL para poner

a prueba nuestras estrategias de comunicación entre los partidarios políticamente

comprometidos dentro de la Base. Los componentes de la investigación incluyeron:

• De noviembre de 2019 a mayo de 2020: 19 grupos focales en persona y tres grupos

focales en línea entre un total de 246 votantes registrados afroamericanos, latinos,

americanos y API de 19 a 59 años en Arizona, Iowa, Michigan y Carolina del Norte.

• Julio de 2020: Encuesta de video-marcación de n1.473 votantes

• Votantes afroamericanos (n175 mujeres afroamericanas, n163 hombres

afroamericanos)

• Votantes latinos (n170 mujeres latinas, n152 hombres latinos)

• Votantes americanos (n200 mujeres blancas, n170 hombres americanos)

• Votantes API (n172 mujeres API, n152 hombres API)

• Votantes mestizos (n62 mujeres mestizas, n41 hombres mestizos)

• Votantes de 18 a 23 años (n256)

• Votantes que se identifican como LGBTQ (n147)

• • Unamuestraseparadaincluyen1.534miembrosdeNARAL

En la página 49 encontrará una sección metodológica más detallada.

BLANC25%

AFRO23%

LATIN22%

AP22%

MEZCLA 7%

Votantes de Color75% votantes de color

Votantes Jovenes

50-64

65+18-2317%

24-3414%

35-49

31% edad 18-34

Mensajes de Videos probados

Emily Experiencia personal de aborto

Max y Sheri Madre e Hijo

Hailey y Jayden Experiencia personal de aborto

Avery Defensora

Xakota Defensora/personal

Rep. Steven Harris Legislador estatal

Rep. Jay Livingstone Legislador estatal

Dixie Defensora

Rep. Liz Miranda Legislador estatal

Salud y servicios Humanos Chief Michael Perez


AUDIENCIAS: VOTANTES DE BASE Y VOTANTES CONFLICTIVOS

Nuestra investigación se centró en lo que llamamos público votante "de base

y votantes "conflictivo": votantes registrados que podrían estar con nosotros

para apoyar y ampliar el acceso a la atención del aborto.

• Por votantes de base, nos referimos a aquellos que dicen que el aborto

debería ser legal y estar disponible de forma generalizada, y se sienten

convencidos de que las leyes de su estado relativas al acceso al aborto

deberían ser menos estrictas o mantenerse igual. Es posible que algunos

dentro de este público estén informados sobre temas de salud, derechos y

justicia reproductiva, pero esto no significa que estén asociados a ninguna

organización o grupo.

• Por votantes conflictivos, nos referimos a los que responden cuestiones

relacionadas con el aborto de forma conflictiva o mixta, en lugar de estar

sistemáticamente a favor del acceso. Esto no incluye a quienes creen que

el aborto debe ser prohibido e ilegalizado. Por ejemplo, pueden creer que

abortar es moralmente aceptable y debe seguir siendo legal, pero que debe

haber algunas restricciones en cuanto al acceso. Otros pueden expresar

que, aunque nunca elegirían el aborto para sí mismos, quieren que siga

siendo legal.

Una cosa a tener en cuenta es que excluimos intencionadamente de

nuestra investigación a las personas con opiniones duras contra el aborto.

En general, este grupo tiene creencias tan extremas que en gran medida

no están disponibles para nosotros. Dicho esto, como parte de nuestra

investigación, el 14% de la muestra de votantes de la encuesta de prueba del

dial que realizamos incluye a encuestados que mantienen sistemáticamente

opiniones más restrictivas sobre el acceso al aborto.

Estas personas dicen que el aborto debería ser mayoritariamente ilegal y

sólo permitido en muy pocas circunstancias; que las leyes deberían ser más

estrictas; o que creen que abortar es moralmente incorrecto. Incluimos a estas

personas para entender qué impacto pueden tener los marcos y mensajes que

hemos desarrollado en quienes no están de acuerdo con nosotros, así como

para vigilar las posibles reacciones.

Una última e importante nota a tener en cuenta: Estos públicos no son

monolíticos. Hay diversos segmentos de personas dentro de cada uno de

los públicos de votantes de base y de los conflictivos, diversos en términos

demográficos pero también con diferentes creencias, actitudes y experiencias.

UN CHEQUEO CRITICO CON LOS MIEMBROS DE NARAL

Al leer esta guía, le pedimos que recuerde que nuestra audiencia Base y nuestra base activista no son la misma. Mientras que la audiencia base puede incluir activistas, la base general es mucho más grande que la base activista (de la cual forman parte los miembros de NARAL).

Comprender mejor cómo involucrar y mover a esta audiencia de Base más amplia, así como a algunos de los que se encuentran dentro de la audiencia en conflicto, será fundamental para aprovechar el debate y lograr nuestra misión.

Igual de fundamental es garantizar que los mensajes y las recomendaciones que desarrollamos sigan siendo verdaderos a las creencias y valores centrales de nuestros miembros de NARAL y continuar involucrándolos y motivándolos. Con ese fin, como parte de nuestra encuesta de prueba de mercado, incluimos una muestra separada y grande de miembros de NARAL. Esto nos permitió ver importantes diferencias entre los puntos de vista de nuestros miembros de NARAL y los de los votantes de Base y Conflictos. A menudo mencionamos estas similitudes

¿Quiénes son nuestro público y por qué son importantes?

MIEMBRO

BASE

CONFLICTIVO RESTRICTIVO


¿Qué hemos aprendido y en qué se diferencia?

ENTENDER LA MENTALIDAD DEL PÚBLICO

¿Qué es la mentalidad de la audiencia?

La investigación de la mentalidad proporciona una ventana a las

experiencias vitales, las identidades, las creencias, las emociones

y los valores de las personas a las que intentamos llegar. Revela los

puntos de conexión más poderosos, aquellos que comienzan con

lo que es fundamentalmente cierto para nuestro público, en lugar

de la visión del mundo que tenemos como defensores y activistas

que ya entienden y creen en nuestros temas. Al comprender mejor

la mentalidad de nuestro público, podemos aprovechar el poder

emocional que ayuda a cambiar los corazones y las mentes. Esto

nos permite desarrollar mensajes que encajen en sus valores más

profundos, en lugar de intentar cambiar sus valores fundamentales.

En pocas palabras, significa que nuestro público puede llegar al

cambio por sí mismo, en lugar de que los defensores traten de

imponerles el cambio.

Mentalidad de la audiencia y plantillas mentales de-fectuosas relacionadas con el aborto

Cuando se trata de lo que la gente de Base y Conflicto piensa sobre

el aborto, nuestra investigación durante muchos años sobre este

tema ha revelado que la gente tiene muchas ideas profundamente

erróneas no sólo sobre el aborto en sí mismo, sino también sobre

los que reciben la atención del aborto, los que lo proporcionan, y

las clínicas donde se proporciona la atención.

Entre el público persiste la percepción errónea de que el aborto es

intrínsecamente peligroso, arriesgado y traumatizante, junto con la

creencia de que quienes solicitan atención al aborto son liberales

o feministas que actúan con cobardía, buscan una salida fácil,

tienen baja autoestima o son fácilmente influenciables por otros.

También existe la percepción errónea de que los proveedores

no están capacitados, son inseguros, no se preocupan o se

aprovechan de las personas vulnerables, y que prestan la atención

al aborto en lugares sucios, impersonales o donde la atención al

aborto es la única que se presta.

CONCEPTO CLAVE: PLANTILLAS MENTALES Y PLANTILLAS MENTALES DEFECTUOSAS

Una plantilla mental es un conjunto de imágenes y asociaciones que las personas tienen con algo, o alguien, que encuentran en el mundo. La idea era desarrollada por la Dra. Phyllis Watts, psicóloga social y clínica que asesora a los creadores de cambios sobre las dinámicas psicológicas que impiden avanzar en cuestiones sociales difíciles.

Es importante comprender que estas plantillas mentales no siempre son justas o precisas.

Según el Dr. Watts, las personas desarrollan plantillas mentales defectuosas cuando no están profundamente familiarizadas con algo o alguien, cuando carecen de la información o experiencias para comprender completamente y, por lo tanto, se ven obligadas a conectar los puntos ellos mismos.

Desafortunadamente, a menudo ocurre que los estereotipos, prejuicios,o información errónea empujada intencionalmente por oponentes se utilizan para persuadir a nuestra audiencia para conectar los puntos de manera que socaven nuestros esfuerzos.

En nuestro trabajo, esto significa que las personas que no conocen personalmente a una mujer que ha accedido a servicios de aborto.

Es probable que desarrollen una plantilla mental distorsionada, algo que inconscientemente impactará sus puntos de vista y reacciones emocionales al aborto. Para que nuestras comunicaciones sean efectivas, necesitaremos comprender el componentes clave de estas plantillas mentales distorsionadas para interrumpirlas y reemplazarlas con asociaciones e imágenes neutrales a lo positivo.


Es importante señalar que las personas pueden mantener a menudo múltiples asociaciones que parecen estar en

conflicto. Por ejemplo, la misma persona puede pensar simultáneamente que, en general, alguien que recibe atención

al aborto es joven, pobre y sin educación, mientras que también imagina que alguien con un buen trabajo, casado y

acomodado puede buscar atención al aborto para ocultar una relación extramatrimonial.

A continuación se presentan algunos ejemplos de las plantillas mentales distorsionadas que hemos encontrado que la

gente tiene cuando se trata de la atención al aborto:

Es importante que reconozcamos estas creencias erróneas—y a menudo inconscientes—que nuestro público tiene

sobre el aborto, las personas que buscan atención médica, las que la proporcionan y las clínicas donde se presta la

atención, porque inconscientemente la visión y las reacciones emocionales de nuestro público ante este problema y las

personas afectadas por él.

Además, no podemos ignorar el racismo y el clasismo manifiestos que influyen en los prejuicios tanto de las mujeres

como de los hombres cuando se trata de la atención al aborto, así como el hecho de que el aborto no es una norma de

género. Todos estos factores contribuyen a las plantillas mentales defectuosas de las personas en torno a la atención

del aborto.

Afortunadamente, no tenemos que corregir cada idea errónea o inexacta para que el público nos apoye más.

Simplemente tenemos que desbaratar lo suficiente estas percepciones—y sustituirlas por asociaciones más positivas—

para ayudar a nuestro público a cuestionar lo que cree saber y estar abierto a escuchar más y a pensar en este tema de

nuevas maneras.

ATENCIÓN AL ABORTO MUJERES QUE RECIBEN ATENCIÓN AL ABORTO

MÉDICOS QUE PRESTAN SERVICIOS DE ABORTO

CLÍNICAS EN LAS QUE SE PRESTA ATENCIÓN AL

ABORTO

• Es mucho más arriesgado que un embarazo

• Fácil acceso

• No es equivalente a otras formas de asistencia sanitaria

• Aislado; desconectado de la familia/pareja/amigos

• Irresponsable/descuidado

• Desespera do/impulsivo

• Egoísta/conducción de carrera

• No es un padre

• Anónimo, sin rostro

• Escondido, operando en las sombras

• Mal preparados, sin licencia, no cualificados

• Motivación política

• Indiferente, emocionalmente distante

• Sucio

• Impersonal, frío

• Situado sólo en los barrios pobres

• Sólo proporcionar abortos

• Fomentar el aborto frente a otras opciones

Pienso en esos lugares como algo turbio y peligroso.

No son médicos de verdadEs la salida fácil

El aborto es más arriesgado que el embarazo


VALORES COMPARTIDOS Y TENER EMPATÍA CON NUESTRO PÚBLICO

En última instancia, los seres humanos

tomamos decisiones y estamos motivados

para actuar no en función de la política o la

lógica, sino de lo que creemos que es correcto

o incorrecto y de los valores que apreciamos.

En este contexto, es habitual que los activistas

estén en total desacuerdo con algunos de los

valores y creencias más arraigados de público

objetivo. Esto puede llevarnos, como activistas,

a descartar explícita e implícitamente, a discutir

o incluso a ridiculizar las perspectivas que son

diferentes de los nuestros. También puede llevar

tanto al público como a los activistas a ver sus

valores como fundamental e irreconciliablemente

opuestos. En algunos casos, eso puede ser

cierto. Sin embargo, debemos reconocer que no

podemos—al menos en el corto plazo, cambiar

los valores fundamentales de nuestro público

más de lo que ellos pueden cambiar los nuestros.

Por eso, para ser eficaces, debemos aprovechar

el diagrama de Venn de los valores compartidos,

es decir, los lugares en los que los valores de la

audiencia se solapan con los de los defensores.

Cuando construimos nuestros mensajes sobre

sus valores preexistentes, valores que también

compartimos, podemos fomentar la familiaridad

y ayudar a las audiencias a poner más peso en los

valores y creencias que los llevan a brindar apoyo,

en lugar de aquellos que interfieren con el apoyo.

Hay muchos valores compartidos que surgieron

de nuestra investigación que brindan caminos

listos para generar cambios. Cuando comenzamos

por evocar estos valores, le indicamos a nuestra

audiencia que recuerde los ideales que se esfuerzan

por vivir en su vida diaria.

CONCEPTO CLAVE: EMPATÍA NO IGUAL A ACUERDO

La empatía es un concepto fundamental para los agentes de cambio; tener la capacidad de escuchar y buscar comprensión a través de la el lente de las buenas intenciones de su audiencia es vital para las comunicaciones persuasivas.

Eso se debe a que casi todos los seres humanos tienen una profunda necesidad psicológica de verse a sí mismos como buenos y muy pocos quieren verse a sí mismos como perjudicando a los demás. Entendemos mejor las actitudes y comportamientos de nuestra audiencia cuando entendemos cómo experimentan sus creencias y acciones como apoyo a una visión positiva de sus propias intenciones.

Para permitir el cambio, tenemos que encontrarnos con las audiencias donde se encuentren. La empatía, la capacidad de comprender y ser sensible a la experiencia de otra persona, es fundamental para nuestros esfuerzos por crear cambios en el pensamiento y el comportamiento. Nuestras comunicaciones deben transmitir empatía para ayudar a satisfacer las necesidades emocionales de las audiencias y manejar las emociones y sentimientos negativos que interfieren con el cambio positivo. Es posible que la información, las historias o los mensajes que nos resulten más atractivos como defensores no se conecten con nuestro público y, si no se sienten relevantes, no los conducirán a cambiar. Cuando nos enfocamos en lo que nuestra audiencia necesita escuchar para ayudarlos a estar abiertos a la persuasión, a veces puede parecer que no estamos defendiendo nuestro punto de vista con tanta fuerza o la información que encontramos más importante. Nuestra investigación muestra, sin embargo, que satisfacer las necesidades emocionales de la audiencia y proporcionar la información que más les importa (en lugar de la información que más nos importa) es fundamental para abrir el camino al cambio.

A veces, en el trabajo de promoción, cuando se le pide que comprenda un punto de vista opuesto puede parecer que se le pide que lo valide. Sin embargo, la empatía no requiere que estés de acuerdo con una perspectiva, solo que la entiendas de verdad. Al comprender e integrar esas experiencias vividas, valores, emociones, creencias e identidad en nuestras comunicaciones de manera que respalden el cambio que buscamos, podemos asegurarnos de que no actúen como obstáculos para el cambio.

VALORES DEAUDIENCIA

VALORESCOMUNES

TUSVALORES


Algunos de estos valores compartidos son bien conocidos entre defensores y activistas, y debemos seguir aprovechándolos

en nuestras comunicaciones. Estos valores (y palabras) incluyen:

• Libertad (para decidir/desde el control)

• Respetar las decisiones personales y privadas

• Tener opciones

• Cuidar a las mujeres, especialmente en momentos de necesidad/momentos importantes de sus vidas

• Estar equipado con información precisa e imparcial

• Poder tomar la mejor decisión para sus circunstancias.

• Compasión

• Brindar apoyo

• Sin prejuicios

• La vida es complicada/no hay una talla única para todos

• Seguridad/bienestar físico

• La atención médica, incluida la atención del aborto, debe segura/legal/accesible/costeable/disponible

Sin embargo, existen valores adicionales que muchos de nosotros a menudo no podemos levantar. Si bien no todos los

miembros de nuestro público objetivo comparten estos valores, muchos de ellos lo hacen, especialmente los públicos a

los que debemos persuadir:

• Familia e hijos

• Bienestar emocional

• Fe, especialmente en lo que se refiere a la compasión y la comprensión.

• Orgullo estadounidense, incluido el excepcionalismo estadounidense percibido

“Estas leyes son antiamericanas . Se supone que este país tiene libertad para tomar su propia vida, sus propias decisiones” . —Mujer latinx, AZ

UNA TENSIÓN ALREDEDOR DEL SACRIFICIO Y TOMAR LA MEJOR DECISIÓN

A lo largo de la investigación, vimos a los participantes lidiar con dos creencias aparentemente contradictorias.

Uno, que una mujer que tiene un embarazo no planeado debería poder tomar la decisión que mejor se adapte a sus

circunstancias personales y a los planes y esperanzas que tiene para su vida, y dos, que una mujer debería estar

dispuesta a dejar de lado sus propias circunstancias personales necesidades y llevar el embarazo a término. En otras

palabras, para muchas personas estas dos creencias no son necesariamente mutuamente excluyentes. Como muestra

el cuadro a continuación, una proporción considerable de participantes afroamericanos, latinos y americanos puede

estar de acuerdo con ambas propuestas.


Sin embargo, cuando se ven obligados a elegir uno de los dos escenarios, la mayoría de los participantes

afroamericanos, latinos y americanos dicen que una mujer debería poder tomar la decisión que mejor se adapte a sus

circunstancias personales en lugar de llevar el embarazo a término.

Saber que esta tensión existe puede ayudarnos a entender e incluso a empatizar con el conflicto interno que

muchas personas tienen en torno al aborto, y eso puede ayudarnos a elaborar mejor los mensajes que resuenan. Lo

más importante es que lo que revela la investigación es que el hecho de que alguien experimente un conflicto en torno

al aborto no significa necesariamente que se oponga a tener la libertad de decidir. En otras palabras, las personas

que podrían parecer opositoras porque expresan sentimientos conflictivos sobre el aborto pueden ser en realidad

nuestros aliados.

Tomar mejores decisiones vs. Dejar a aún lado las propias necesidades (Carrera)

Pensando en las cosas inesperadas y difíciles que pueden suceder en la vida de las personas, indique cuánto

está de acuerdo o en desacuerdo con cada una de las siguientes afirmaciones:

Una mujer que tiene un embarazo no planeado debe poder tomar la decisión que mejor se adapte a sus circunstancias personales y a los planes que tiene para su vida.

AFRO VOTANTE 59% 25% 7% 3% 7%

LATINX VOTANTE 57% 25% 11% 1% 6%

AMERICANO VOTANTE 55% 24% 11% 4% 6% Una mujer que tiene un embarazo no planeado debe estar dispuesta a dejar de lado sus necesidades personales y llevar el embarazo a término.

AFRO VOTANTE 22% 21% 20% 24% 13%

LATINX VOTANTE 19% 19% 20% 33% 10%

AMERICANO VOTANTE 20% 25% 17% 29% 9%

TOTAL ACUERDO ALGO DE ACUERDO TOTAL DESACUERDO ALGO DE DESACUERDO INSEGURO

Tomar las mejores decisiones frente a dejar de lado las propias necesidades (carrera)

¿Cuál de las siguientes declaraciones se acerca más a su propio punto de vista?

TOMAR LA DECISIÓN QUE MEJOR SE ADAPTE A LAS CIRCUNSTANCIAS

DEJAR DE LADO LAS NECESIDADES PERSONALES, LLEVAR A TÉRMINO

AMBOS IGUALMENTE NINGUNO/NO ESTÁ SEGURO

12%

57%

20%11%

AFRO VOTANTE

13%

62%

15%10%

LATINX VOTANTE

17%

61%

15%7%

AMERICANO VOTANTE


LA IMPORTANCIA DE LOS GUARDARRAÍLES/ASUMIR QUE LAS LEYES ESTÁN AHÍ POR UNA RAZÓN

Independientemente de nuestro sexo, raza o lugar de nacimiento, hay

algunas dinámicas psicológicas de la infancia que nunca superamos: la

necesidad de límites es una de ellas.

Sólo con límites sentimos que nuestro entorno es lo suficientemente

seguro como para tomar lo que podría ser una decisión difícil o que

cambiaría la vida. Sabemos que somos capaces de cometer errores, y

sentimos que estas barandillas están ahí y que estamos protegidos

dentro de ellas. Sabemos que podemos empujar contra ellos y que serán lo

suficientemente resistentes como para aguantar.

Cuando se trata de la atención al aborto, los participantes de nuestros

grupos de discusión—incluyendo a muchos participantes que apoyan

firmemente el acceso—expresan con frecuencia su deseo de que se

impongan al menos algunas restricciones al aborto. Además, muchos

de los participantes en la investigación creen que las leyes actuales se

establecieron por una razón: que estas leyes se aprobaron para mantener

la seguridad de las personas.

Como ejemplo, presentamos a los encuestados siete tipos de restricciones

al aborto: leyes que exigen un periodo de espera obligatorio de 24 horas

(o una ecografía), que definen legalmente a un óvulo fecundado como

una persona completa y que prohíben el aborto al clasificarlo como un

procedimiento sanitario "no esencial" durante la pandemia de coronavirus.

Miembros de NARAL en la encuesta identifican rápidamente estas leyes

como antitéticas a la libertad de decidir, y la gran mayoría se opone a

la mayoría de las restricciones. Casi dos tercios (65%) se oponen a las

siete restricciones (véase la franja azul oscuro en el gráfico circular a la

derecha).

Para otros públicos, sin embargo, los resultados son mucho más variados

y angustiosos. Incluso entre nuestra Base, sólo una cuarta parte (24%) se

opone a las siete leyes propuestas, mientras que muchos se oponen sólo a

una o dos (o incluso a ninguna). Para los públicos conflictivos, la mayoría

apoya la mayoría de estas leyes.

Por lo tanto, cualquier sugerencia de que eliminemos las restricciones

por completo puede, psicológicamente, sentirse como un mundo

sin barandillas: un mundo en el que las personas no se sienten lo

suficientemente seguras como para tomar una decisión que puede ser

difícil y tampoco confían en la capacidad de los demás para hacerlo. Lo que

podemos y debemos hacer para satisfacer esta necesidad psicológica de

barandillas es mostrar que existen sistemas y estructuras para garantizar

que, a medida que las personas consideran cuidadosamente sus opciones,

las experiencias que tienen con el aborto se ajustan a lo que nuestro

público espera que sean esas experiencias.

Oposición a las restricciones al aborto

4/77/7 6/7 5/7

3/7 2/7 1/7 0/7

10%

11%

15%

19%

24%

7%

10%

3%

BASE

18%

9%

65%

4%2% 1%

MIEMBROS

25%

12%

13% 13%

15%

11%

6%5%

CONFLICTO

Oposición a las restricciones al aborto

4/77/7 6/7 5/7

3/7 2/7 1/7 0/7

10%

11%

15%

19%

24%

7%

10%

3%

BASE

18%

9%

65%

4%2% 1%

MIEMBROS

25%

12%

13% 13%

15%

11%

6%5%

CONFLICTO


Cuando se les pregunta en la encuesta qué palabras del cuadro

siguiente describen mejor lo que personalmente piensan que

debería ser el aborto en Estados Unidos, la mayoría de los

encuestados seleccionan palabras positivas como seguro, accesible,

apoyado e informado.

A medida que desarrollamos los mensajes y compartimos las

aspiraciones, tenemos que dejar claro que las actuales restricciones

al aborto de la oposición no logran estos resultados, que son

irrazonables y a menudo perjudiciales. Al mismo tiempo, debemos

hablar de la necesidad de directrices médicas y éticas positivas

y de apoyo—informadas por la ciencia, no por los políticos—que

garanticen una atención al aborto segura y accesible, y que den a las

personas el apoyo y la información que necesitan.

Por ejemplo, podemos hablar de cómo los cuidadores están

formados profesionalmente, tienen licencia y se adhieren a las

directrices médicas y éticas ya establecidas por su profesión. Se

trata de una estructura intencionada, diseñada para mantener la

seguridad de todos los pacientes y garantizar que puedan acceder a

los servicios, el apoyo y la información que necesitan. Esto incluye a

la persona que busca atención para el aborto.

Este enfoque puede ayudar a satisfacer el deseo de la gente de tener

barandas, pero al mismo tiempo garantizar que estas barandas

ayuden a las personas, no las lastimen. Un ejemplo de este

enfoque se puede encontrar en la siguiente declaración: una visión

aspiracional para la atención del aborto, que discutimos en detalle

en la página 30.

Votantes: Describiendo Como Debería Ser El Aborto

¿Cuál de las siguientes tres palabras, si las hay, describe mejor cómo cree usted personalmente que debería ser

el aborto en Estados Unidos?

46% 42%

32% 31% 29%18% 14% 7% 6%

Seguro Accesible Apoyado Informado Precio Cuidado Eliminado Contra la leyRaro

CONCEPTO CLAVE: CADENAS DE RAZONAMIENTO ROTAS

A través de nuestra investigación sobre este y otros temas, hemos aprendido que las personas a veces pueden formar cadenas de razonamiento rotas. Una cadena de razonamiento es la forma en que las asociaciones y conexiones mentales de una persona la llevan a desarrollar premisas y suposiciones que luego la llevan a una conclusión particular. Las cadenas de razonamiento rotas se forman cuando las personas no tienen la información que necesitan comprender completamente un problema o problema. Sin esa información, se ven obligados a conectar los puntos ellos mismos, a menudo dando saltos de lógica defectuosos para completar la cadena de razonamiento y llegar a una conclusión.

Muchos en nuestra audiencia tienen grandes lagunas en su conocimiento sobre la atención del aborto que interfieren con ellos para formar cadenas de razonamiento. Es fundamental para nosotros comprender estas brechas y luego proporcionar la información que ayudará a nuestra audiencia a conectar los puntos.


Un mundo que garantiza que las pacientes estén protegidas y obtengan información médica precisa e imparcial, para que puedan tomar las mejores decisiones de atención médica que puedan para ellas mismas y para sus seres queridos, incluidas las decisiones sobre el aborto .

Otro ejemplo se puede encontrar en los videos de mensajería que

desarrollamos y probamos a lo largo de la investigación (discutidos en

detalle en la página 40). Considere el siguiente ejemplo de mensajero de

un legislador estatal conservador, que modela la comprensión de que la

mayoría de las leyes de aborto no son lo que parecen ser.

Algunas regulaciones razonables parecían estar bien: proteger a las mujeres y mantenerlas seguras . Pero últimamente he estado aprendiendo que lo que puede parecer razonable, en realidad no lo es .

Este mensajero, y el viaje que ilustra, resuena fuertemente entre nuestra audiencia. Más específicamente, casi 4 de

cada 5 (79%) encuestados dicen que es importante escuchar a alguien como esta persona al considerar sus propios

sentimientos y pensamientos sobre el aborto, y las leyes y regulaciones relacionadas con el aborto.

Considere las siguientes reacciones positivas al video de los encuestados de prueba de marcado:

“Me pareció convincente que expresó cómo cambió de opinión y habló de cómo las mujeres pueden necesitar abortar por muchas razones, ninguna de las cuales es asunto de un legislador” . —Mujer de diversas razas, CA

“Esperaba que estuviera en contra del aborto dado que es un hombre y un político . Me alegro de ver eso él entiende que las mujeres deben tener el control de sus propios cuerpos ” . —Mujer Latinx, NY

“ACCESSIBLE” VS . “ALCANZABLE”

Accesible es atractivo para las personas porque abarca tanto lo disponible como lo asequible. Es importante destacar que nuestras audiencias están estableciendo esas conexiones por sí mismas: ya están pensando en cómo el aborto puede ser legal, pero no importa si no puede ir al médico o no puede pagarlo. También es importante que “accesible” para ellos no significa que sea “demasiado fácil conseguir” un aborto.


LA NECESIDAD DE UN ESPACIO TRANQUILO Y SEGURO, Y LA MOTIVACIÓN PARA DEFENDERLO

A lo largo de nuestra investigación, escuchamos a los participantes que anhelan menos gritos sobre el aborto, en

ambos lados. Existe la percepción de que el debate sobre el tema ha estado dominado por las voces más fuertes de

ideologías opuestas que están haciendo todo lo posible para promover sus propios intereses y agendas políticas.

Esta percepción existe, en parte, porque muchas personas piensan que el acceso básico a la atención legal del aborto

temprano es seguro; que como cuestión legal, es un asunto en gran parte resuelto. Por lo tanto, los gritos que escuchan

de ambos lados pueden simplemente desconectarse del ruido. Hasta este punto, encontramos en nuestra investigación

que cuando a las audiencias Base y Conflicto se les presentan las muchas controversias en torno a los continuos

esfuerzos para restringir o prohibir el aborto en múltiples estados, les resulta una sorpresa, y una desagradable. Queda

por ver si esta percepción pudo haber sido alterada debido a la cobertura de noticias y el discurso público en torno a la

confirmación apresurada de la jueza de la Corte Suprema Amy Coney Barrett.

Durante nuestra investigación, nuestro público compartió con nosotros que, en lugar de controversia e inflexibilidad,

buscan más consideración y comprensión en las discusiones sobre el aborto. Muchos expresaron la necesidad de tener

un espacio, un espacio tranquilo que actúe como una especie de ambiente de espera donde las personas se sientan

seguras y tengan la libertad de tomar sus propias decisiones personales y privadas con respecto al aborto. La libertad es

un poderoso ideal estadounidense y un valor fundamental entre muchos dentro de nuestro público.

FRASES DE LOS PARTICIPANTES:

“Espero que nunca se nos quite esta libertad y que se brinde más ayuda a quienes la necesitan ” . –Mujer API, NC

“Estados Unidos es conocido como la tierra de los libres: la gente tiene derecho a decidir lo que quiere hacer con su futuro ” . –Hombre afroamericano, NC

“Vivimos en los Estados Unidos y puede tomar esas decisiones porque Estados Unidos está a favor de la libertad y la justicia ” . –Hombre Latinx, AZ

“Libertad para que las mujeres vivan sus vidas como mejor piensan en términos de salud reproductiva y planificación familiar ” . –Mujer API, MI

Escuchar a nuestro público sobre esta necesidad de un espacio tranquilo y seguro brinda una oportunidad muy

importante para defensores y activistas. Descubrimos que una vez establecido el concepto de este espacio, tanto el

público Base como el Conflicto se sienten motivados a tomar medidas para defenderlo. A medida que comienzan a

aprender más sobre los esfuerzos para restringir o prohibir el acceso al aborto, los lleva a sentir que este espacio, y la

libertad que representa, está bajo ataque y necesita ser protegido.

En particular, nuestra audiencia expresó su deseo de proteger este espacio incluso si personalmente informan que se

sienten en conflicto por el aborto. Además, aunque es posible que ellos mismos no imaginen la necesidad de usar este

espacio, están motivados para proteger el espacio para otros. Estos hallazgos son en gran parte consistentes entre grupos

raciales y étnicos y género. Descubrimos que la mensajería eficaz solo fortalece el fuerte deseo de nuestra audiencia de

proteger y defender este espacio. Sin embargo, nuestra investigación también encontró que los participantes no perciben

que muchos funcionarios públicos u organizaciones de defensa hablen, trabajen para crear o luchen por proteger este

espacio.

Una vez más, esto nos brinda una oportunidad: podemos reclamar legítimamente este espacio como nuestro y alentar y

organizar a las personas para que ayuden a protegerlo. Al hacerlo, tenemos el potencial de redefinir lo que defendemos y, a

la vez, atraer y motivar a un conjunto más amplio de personas a actuar.


CONSIDERANDO UN ESPACIO TRANQUILO Y SEGURO

Al hablar sobre la atención del aborto, los participantes de la investigación a menudo señalaron el deseo de tener un espacio tranquilo y seguro donde las personas tengan la libertad de tomar decisiones personales sobre la paternidad y el embarazo, ya sea que esas decisiones impliquen dar a luz, dar a un niño en adopción, tener un aborto, o elegir no tener hijos en absoluto.

La idea de tener un espacio tranquilo y seguro, representada en el centro de este gráfico, fue más conceptual que física para nuestros participantes. El espacio en sí podría crearse y existir en cualquier lugar: en una llamada telefónica, con una taza de café, durante un paseo. Sin embargo, los participantes también describieron algunos componentes físicos de este espacio: cómo este espacio podría ser el dormitorio de uno, en la mesa de la cocina con un compañero, en la casa de un amigo o con un profesional de la salud. En particular, el gráfico muestra que este espacio incluye a más de una persona para reflejar lo que escuchamos de nuestro público; que idealmente, estas decisiones personales se toman con el apoyo cariñoso de otras personas en nuestras vidas.

Si bien es posible que algunos de los participantes de nuestra investigación nunca se vean a sí mismos como activistas o manifestantes, o imaginen usar este espacio para sí mismos, quieren que esté disponible para otros que lo necesiten. Del mismo modo, aunque algunos notaron la sensación de que no necesitan este espacio en este momento en particular, aprecian que este espacio existe (o existirá) en otros momentos de sus vidas y en las vidas de aquellos a quienes aman y cuidan.

Es importante destacar que una vez que nuestros participantes visualizaron este espacio y se enteraron de los esfuerzos de la oposición para atacarlo mediante la aprobación de leyes que restringen o incluso prohíben la atención del aborto, se sintieron fuertemente motivados para actuar como protectores de este espacio. Por lo tanto, ayudar a establecer el concepto de este espacio tranquilo y seguro en la mente de nuestra audiencia nos brinda una oportunidad significativa para ampliar el apoyo a nuestro trabajo.

OPOSICIÓN

PROTECTORES

NUESTROS CUERPOS,

NUESTRAS FAMILIAS,

NUESTRO FUTURO

LIBERTAD PARA DECIDIR

RESPETAR LAS DECISIONES PERSONALES

DETENEREL ABORTO

AHORA


EL PODER DE IDENTIFICARSE

La identificación, la capacidad de relacionarse o verse a sí mismo en alguien o en algo, es esencial para las comunicaciones persuasivas. Como humanos, cuando se nos presentan historias o información entregada por personas que sentimos que nos representan, que hablan como nosotros, que presentan un trasfondo o historia compartida, o que se comunican usando valores que también compartimos, entonces tendemos a estar abiertos al mensaje que están compartiendo. Por otro lado, cuando percibimos que una persona no compartimos nuestros valores o creencias, es mucho menos probable que para escuchar lo que tienen que decir o creer que tiene cualquier cosa que tenga que ver con nosotros, no importa lo convincentes que sean sus palabras.

Es importante reconocer esto a medida que comunicarnos con nuestras audiencias. Si creen que sólo “ciertos tipos de personas” apoyan el acceso al aborto, personas que no son como ellos, lo harán ser incapaz de imaginarse a sí mismos como una de esas personas. Mostrando una amplia gama de mensajeros hablando sobre creencias y valores compartidos por nuestro público—compasión, familia, libertad o fe, por ejemplo—les permite ver a otros que son como ellos que se aferran a estos valores y también son de apoyo a la atención del aborto.

EL APOYO A PESAR DE LA IDENTIDAD

Además de percibir el debate sobre el aborto como dominado por lados

opuestos y vocales, nuestra investigación encontró que la mayoría de los

participantes entienden el lenguaje del movimiento en términos de identidad.

En otras palabras, los participantes con frecuencia equiparan la defensa del

acceso al aborto con algo, por ejemplo, "Soy pro-elección", en lugar de apoyar

algo, como "Apoyo la libertad de decidir".

El uso de un lenguaje centrado en la identidad de esta manera difiere

significativamente de muchos otros temas relacionados con las políticas y

los movimientos para promover esos temas. Por ejemplo, es posible que haya

escuchado a personas decir cosas como las siguientes:

“Apoyo la justicia racial”, NO “Soy pro-justicia racial” .

“Yo apoyo la salud universal”, NO “Yo soy pro-salud universal” .

“Yo apoyo el matrimonio libre”, NO “Soy pro-libertad para casarse” .

El ejemplo de utilizar "Apoyo la libertad de casarme" sobre la construcción

basada en la identidad de "Estoy a favor de la libertad de casarme" ilustra

un punto especialmente importante. El uso de un lenguaje que no esté

ligado a la identidad proporciona un espacio adicional para las personas

que desean apoyar una causa, pero no necesariamente se identifican con la

comunidad o el movimiento que representa. Les permite expresar que apoyan

específicamente la libertad de casarse, sin que necesariamente los defina

como parte de la comunidad LBGTQ, o incluso como pro-derechos LGBTQ de

manera más amplia. Para algunos, este matiz puede ser muy importante en la

participación inicial, y esa participación inicial es útil para que los defensores

impulsen a las personas a brindar más apoyo con el tiempo.

Por el contrario, observe lo que está sucediendo en torno al cambio climático.

A medida que el movimiento se ha vuelto cada vez más basado en la identidad

y tribal, ahora tenemos facciones emergentes y en competencia de "creyentes

del cambio climático" y "negadores del cambio climático".


Muchos de nuestros públicos Base y Conflictos perciben el movimiento como "todo o nada": o estás con nosotros todo

el tiempo o estás "del otro lado". La percepción de nuestra audiencia de que se requiere que las personas compartan

una identidad de "pro elección" para apoyar una política o una organización se debe probablemente a la desinformación

impulsada por las fuerzas anti-elección y la politización y polarización intencional que crean.

No importa la fuente, o cuán diferente pueda ser esta percepción de nuestras propias experiencias, es problemática. A

menos que abordemos este problema, limitará nuestra capacidad de aumentar el apoyo a los esfuerzos para asegurar y

ampliar el acceso a la atención del aborto.

Como tal, parte de esta investigación se centró en desarrollar y probar un lenguaje ambicioso y orientado a la visión que

modele para qué estamos, en lugar de centrarse en quiénes somos. El uso de este enfoque nos brindó la oportunidad de

ver si nuestras audiencias podían alinearse con nuestra visión, incluso si no se identificaban necesariamente con todas

las personas que imaginan que también tienen esa visión.

Nuestra investigación encontró que el apoyo al modelado sobre el lenguaje de identidad, de hecho, atrajo a los

participantes de una manera diferente. A medida que los participantes discuten la necesidad de un espacio tranquilo y

seguro, que se detalla en la sección anterior, un lenguaje como "Apoyo la libertad de decidir" genera el deseo de proteger

ese espacio, incluso si pueden tener reservas sobre algunas de las decisiones que se toman por personas dentro de él.


LOS DEFENSORES TAMBIÉN TIENEN VOZ

Muchas personas dentro de nuestra base y audiencias en conflicto tienen creencias profundas e inquebrantables de que Estados Unidos es intrínsecamente bueno: la tierra de la justicia y la libertad para todos. Se identifican con orgullo como estadounidenses por lo que creen que representa Estados Unidos y lo que no representa. Esto es especialmente cierto para los participantes de nuestro grupo de enfoque Latinx, muchos de los cuales informaron que provenían de países donde carecían de estas libertades.

Al mismo tiempo, sabemos que Estados Unidos tiene una larga historia de participación en políticas abiertamente racistas que refuerzan la supremacía blanca y el racismo, incluido el acceso a la atención del aborto. Hemos sido testigos de los terribles impactos que estas políticas tienen, y continúan teniendo, en las comunidades de color, inmigrantes y otros.

Entonces, comprensiblemente, como defensores y activistas, nuestras amígdalas (el cerebro de abajo responsable de nuestras grandes reacciones emocionales e instintos de lucha o huida) pueden activarse cuando percibimos que los mensajes ensalzan o idealizan la historia estadounidense o los ideales estadounidenses sin un análisis que incluya la daño que Estados Unidos ha causado y perpetrado, particularmente en lo que respecta a la raza y la clase.

Con nuestras voces en alerta máxima, nosotros, al igual que nuestra audiencia, a menudo perdemos el acceso a nuestra capacidad de empatizar con los sentimientos o experiencias de los demás o de retirar nuestras emociones. Nos sentimos a la defensiva y queremos decirle a nuestra audiencia que sus creencias están equivocadas. Queremos “romper el mito” y exponer su ideología “defectuosa”. Sin embargo, hacerlo, especialmente al principio, no ayuda a calmar las fuertes emociones negativas que experimentan nuestras audiencias ni les impulsa a ser lo mejor de sí mismas y a vivir sus valores. De hecho, en lugar de cultivar oportunidades para un análisis y un compromiso más profundos y matizados, sentirse a la defensiva a menudo cierra la puerta a esta conversación antes de que realmente pueda comenzar.

Si podemos reconocer este desencadenante y trabajar para calmar nuestras propias voces, tendremos la oportunidad de manejar y remodelar nuestras propias reacciones viscerales. Para ayudar a lograrlo, es importante que recordemos que en realidad compartimos muchos de estos mismos valores con nuestra audiencia. Creemos en la equidad, la equidad, la justicia, la seguridad y la libertad. Sabemos que estos ideales no se están cumpliendo y también podemos creer que muchos de nuestros sistemas fueron diseñados intencionalmente para no defender esos valores. Sin embargo, también creemos que nuestro país DEBE vivir de acuerdo con esos valores. Después de todo, es parte de la razón por la que hacemos este trabajo. Al calmar primero nuestras propias voces, podemos tener una respuesta y un efecto muy diferentes. Podemos mostrarle a nuestra audiencia que compartimos sus valores y que necesitamos su ayuda para hacer un cambio, dándonos la oportunidad de relacionarnos con ellos de una manera significativa. Para ser claros, no estamos sugiriendo que los defensores deban adoptar mensajes que romanticen el excepcionalismo o la ideología estadounidense. Más bien, sugerimos que los mensajes deben afirmar los valores que las personas tienen, reconociendo al mismo tiempo que a menudo nos hemos quedado cortos o los hemos traicionado y, en última instancia, desafiar a nuestra audiencia a que los cumpla.


¿Cómo podemos aplicar estos aprendizajes?

MENSAJES QUE MUEVEN

Rótulos, eslóganes y gráficos eficaces

Una parte de nuestra investigación se centró en comprender qué palabras y frases cortas captarían mejor la atención

de nuestro público y lo llevarían a comprometerse. Para ello, pedimos a los encuestados que imaginaran que estaban

en una reunión del ayuntamiento o en algún otro acto público. (En este escenario, les pedimos además que imaginaran

que no hay coronavirus, por lo que las reuniones públicas son seguras). En este acto, la gente lleva carteles para

expresar sus sentimientos y su opinión sobre el aborto. Les dimos a los encuestados muchas pancartas diferentes

para que eligieran, y luego les pedimos que seleccionaran cuál de las siguientes pancartas—si es que había alguna—

reflejaba mejor sus propios puntos de vista, valores y visión en lo que respecta al aborto.

Este ejercicio nos dio la oportunidad de profundizar en palabras y frases específicas para entender mejor lo que

significan o implican para nuestro público. También nos permitió comprobar qué signos y eslóganes serían más

eficaces para nuestro público. En muchos casos, las palabras y frases utilizadas en estos signos y eslóganes se

tomaron del lenguaje ofrecido por los participantes de la investigación en los primeros grupos focales, con iteraciones

y perfeccionamiento de cada uno a medida que avanzaba la investigación. A continuación, recopilamos los principales

signos para la encuesta cuantitativa.

La siguiente tabla muestra las preferencias de signos más importantes entre los votantes afroamericanos, latinos, API,

americanos, LGBTQ y de la generación Z de 18 a 23 años:

Todos losvotantes

Votantes afro-

americanos Votantes

latinos API

VotantesVotantes

americanosLGBTQ

VotantesVotantes

de la Generación Z

La libertad de la mujer para decidir 1 2 1 3 1 4 3

Mi decisión para mi vida, tu decisión para la tuya 1 1 4 2 2 1 3

1 2 1 1 2 3 2

Nuestro cuerpo, nuestra elección 4 4 3 4 4 2 1

Respetar las decisiones de las mujeres 5 4 5 5 5 6 6

Proteger la libertad de decidir 6 6 6 6 6 5 6

Respetar las decisiones personales 7 7 9 7 10 7 7

Proteger la libertad de las personas para tomar decisiones personales 7 9 7 8 7 11 10

Los derechos reproductivos son un derecho humano 9 12 9 10 8 11 10

Nuestros cuerpos, nuestras familias, nuestro futuro 10 8 13 9 12 7 8

Agradecidos por nuestra capacidad de decisión 10 10 12 10 9 14 17

La libertad de una mujer 12 11 8 12 13 9 8

Gritar menos, escuchar más 13 15 14 13 16 22 19

Corazones abiertos, mentes abiertas 13 13 11 13 13 15 21

Las principales preferencias de los carteles entre los principales segmentos de la audiencia

Poder de decision


Los resultados muestran un empate a tres entre "La libertad de la

mujer para decidir", "Mi decisión para mi vida, tu decisión para la tuya"

y "El poder de decidir".

Estos tres signos incluyen la palabra "decidir", que no sólo implica

la libertad legal de decidir, sino también la capacidad de hacerlo. En

otras palabras, sugieren poder.

Además, hay que tener en cuenta que cuatro de los 12 primeros signos

incluyen la "libertad" como parte de su mensaje principal.

En particular, los resultados muestran una fuerte preferencia por los

carteles que utilizan un lenguaje basado en valores que es bastante

diferente del lenguaje típicamente utilizado en el movimiento,

especialmente cuando se comparan estos carteles mejor clasificados

con los carteles de nivel inferior en la tabla siguiente.

El fuerte cuarto puesto de "Nuestros cuerpos, nuestra elección" puede

considerarse una excepción, pero es notable que este cartel utiliza el

colectivo "Nuestro" en lugar de la construcción más tradicional "Mi" de

"Mi cuerpo, mi elección".

EL PODER DE LA “LIBERTAD DE DECISIÓN”

A lo largo de todo el curso de la investigación, “Libertad para Decidir”, tanto el concepto como el lenguaje, resonó con mucha fuerza entre nuestra audiencia. Como se indica a lo largo de esta guía de mensajes, la “libertad” es un valor compartido muy poderoso y un ideal que muchos de nuestros públicos aprecian. La libertad es algo que nuestra audiencia siente que todo el mundo debería tener y, a través de nuestra investigación, descubrimos que están dispuestos a tomar medidas para protegerla.

Si bien investigaciones anteriores han demostrado repetidamente que existen desafíos al usar la palabra “elección” en nuestra defensa y activismo, nuestro público percibe la palabra “decidir” de manera diferente.

Donde nuestra audiencia puede interpretar la “elección” como algo trivial o que requiere poca reflexión, o como una palabra cargada en un contexto de aborto politizado (ver Apoyo sobre la identidad en la página 22), “decidir” les sugiere algo más profundo. Para ellos, implica que hay un proceso de toma de decisiones y una ponderación de diversas consideraciones y opciones. Esto hace que la palabra “decidir” sea mucho más eficaz en el contexto de la atención del aborto: algo que nuestra audiencia espera requiere una profunda reflexión.

De hecho, al encuestar a nuestras audiencias para esta investigación, “La libertad de una mujer para decidir” se ubica como el eslogan n.° 1 seleccionado por todos los encuestados en la encuesta (n.° 1 entre Base, n.° 3 entre Conflictos y n.° 5 entre miembros de NARAL). Además, el lema resuena en todas las razas y etnias, así como en Encuestados de la Generación Z y LGBTQ.

Todos losvotantes

Votantesde base

Votantesconflictivos

NARALMiembros

La libertad de la mujer para decidir 1 1 3 5

1 5 1 13

Poder de decision 1 5 1 2

Nuestro cuerpo, nuestra elección 4 1 4 2

Respetar las decisiones de las mujeres 5 4 5 6

Proteger la libertad de decidir 6 6 6 6

Respetar las decisiones personales 7 8 8 18

Proteger la libertad de las personas para tomar decisiones personales 7 11 7 13

Los derechos reproductivos son un derecho humano

9 7 11 1

10 13 10 11

Agradecidos por nuestra capacidad de decisión 10 14 9 21

La libertad de una mujer 12 10 12 22

Gritar menos, escuchar más 13 20 14 25

Corazones abiertos, mentes abiertas 13 22 14 27

Las principales preferencias de signos entre los votantesde base y conflictivos y los miembros de NARAL

Mi decisión para mi vida, tu decisión para la tuya

Nuestros cuerpos, nuestras familias, nuestro futuro


Además, "Los derechos reproductivos son derechos humanos" está entre los 10 primeros. Sin embargo, vemos que este

tipo de lenguaje basado en los derechos es mucho más poderoso para los miembros de NARAL y los votantes de base que

para los votantes conflictivos a los que intentamos persuadir. Esto es de esperar, dado que este es el tipo de lenguaje que

los miembros de NARAL han escuchado previamente en los mensajes de la organización.

Las siguientes tablas muestran las preferencias de señales más bajas entre los votantes afroamericanos, latinos, API,

americanos, LGBTQ y de la generación Z, seguidas de las preferencias de señales más bajas entre los votantes de base y

en conflicto y los miembros de NARAL.

Las preferencias de señalización más bajas entre los principales segmentos de la audiencia

Mantener la legalidad del aborto 15 13 16 23 11 17 14

Pro-Elección 15 18 17 13 17 11 17

Dejar de controlar a la gente 15 18 14 17 23 9 15

El aborto es un derecho humano 18 15 18 17 20 15 13

Libertad para vivir major 19 17 22 16 20 24 21

Personalmente Pro-vida, Pro-aborto para los demás 19 20 21 17 19 28 29

Apoyo a los derechos reproductivos 21 23 18 26 13 22 15

No hay nacimientos forzados 22 23 23 20 23 18 12

Nuestras familias, nuestra libertad 22 21 20 25 20 27 19

Todo el mundo merece la autonomía corporal 24 23 26 20 17 19 21

Libres para soñar nuestra mejor vida 25 23 24 22 26 29 27

Detener la opresión reproductive 26 30 24 26 26 24 24

El aborto es la sanidad 26 27 28 28 25 19 24

Acceso real para todos 26 22 26 23 33 19 24

Unidos por la justicia reproductiva 29 30 28 29 31 26 28

Todos losvotantes

Votantes afro-

americanosVotantes

latinosAPI

VotantesVotantes

americanosLGBTQ

VotantesVotantes

de la Generación Z

Mantener la legalidad del aborto

Pro-Elección

Dejar de controlar a la gente

El aborto es un derecho humano

Libertad para vivir major

Personalmente Pro-vida, Pro-aborto para los demás

Apoyo a los derechos reproductivos

No hay nacimientos forzados

Nuestras familias, nuestra libertad

Todo el mundo merece la autonomía corporal

Libres para soñar nuestra mejor vida

Detener la opresión reproductive

El aborto es la sanidad

Acceso real para todos

Unidos por la justicia reproductiva

Las preferencias de signos más bajas entre los votantes de base y conflictivos y los miembros de NARAL

15 9 19 6

15 15 16 10

15 16 16 24

18 12 21 15

19 25 18 23

19 29 12 29

21 19 21 3

22 18 23 20

22 24 20 25

24 17 25 15

25 27 23 28

26 20 27 11

26 22 27 9

26 26 26 17

29 28 27 19

Todos losvotantes

Votantesde base

Votantesconflictivos

NARALMiembros


Estos resultados muestran que si bien el lenguaje utilizado con frecuencia por defensores y activistas continúa

resonando entre los miembros de NARAL (nuevamente, lo cual es de esperar dado que esto es lo que han escuchado en

el pasado de la organización), este tipo de lenguaje es menos efectivo para capturar el núcleo puntos de vista, valores

y visión entre las personas en general, incluidas las personas que ocupan nuestra Base. De hecho, sin contexto, la frase

"Alto a la prohibición del aborto" funcionó tan mal en los primeros grupos de enfoque que decidimos dejar de probarla. La

mayoría de los participantes no tenían conciencia de las prohibiciones que se estaban impulsando, mientras que otros

confundieron la frase con el deseo de detener por completo el aborto.

Sin embargo, es importante destacar que parte de este lenguaje más tradicional puede ser eficaz cuando se establece en

el contexto adecuado. Por ejemplo, si bien "Detener la opresión reproductiva" y "No a los partos forzados" no funcionaron

bien con las audiencias básicas y en conflicto cuando se ofrecieron como frases independientes, estas frases funcionan

de manera mucho más efectiva cuando se establecen en el contexto de las restricciones al aborto que se pasan en los

estados de todo el país.

Después de que los participantes de la investigación fueron expuestos a varios mensajes, les proporcionamos un

conjunto de gráficos con lemas breves y les preguntamos qué tan dispuestos estarían a publicar cada uno en sus

propias redes sociales (o mostrarlo en un entorno público). Diseñamos cada gráfico para que la imagen complementara

el texto o lema.

Un ejemplo que se muestra a continuación, por ejemplo, muestra a dos mujeres juntas hablando y apoyándose junto

con el texto: "Grita menos" y "Escucha más". Otro muestra el contorno de una familia cogida de la mano con el texto:

"Proteja la libertad de las personas para tomar decisiones personales". Como indica el cuadro a continuación, la mayoría

de los encuestados dicen que probablemente compartirían este contenido con sus redes. Tenga en cuenta también que

los encuestados afroamericanos y latinos expresan una mayor disposición a compartir que los encuestados americanos.

En particular, desde una perspectiva de comunicaciones y logística, estas imágenes basadas en gráficos se

comportaron de manera comparable a las imágenes con fotografías de personas reales.

Votantes que probablemente compartirán infografías (raza)

¿Qué tan dispuesto estaría a publicar cada uno de los siguientes en las redes sociales, o mostrarlo en algún otro lugar público?

AFRO

LATINX

AMERICANO

AFRO

LATINX

AMERICANO

AFRO

LATINX

AMERICANO

AFRO

LATINX

AMERICANO

48%

53%

39%

21%

23%

24%

8%

5%

14%

15%

13%

14%

9%

7%

9%

48%

45%

32%

21%

32%

32%

6%

6%

10%

15%

9%

19%

11%

8%

7%

46%

43%

29%

19%

22%

27%

10%

8%

15%

14%

20%

19%

12%

7%

11%

44%

36%

23%

24%

28%

31%

6%

11%

11%

14%

17%

27%

12%

9%

7%

POCO DISPUESTO POCO INDISPUESTODISPUESTO INDISPUESTO INSEGURO


DESCRIBIENDO EL MUNDO QUE DESEAMOS CREAR

Nuestra investigación también se centró en desarrollar y probar un lenguaje

orientado a las aspiraciones y a la visión que modela lo que somos y describe

el mundo que queremos crear, en lugar de centrarse en quiénes somos y qué

defendemos. Con ello esperamos demostrar que la gente puede participar en la

creación de este mundo, si se compromete.

Explorar un enfoque aspiracional es muy importante, porque muchas personas

de nuestro público no pueden imaginar que se pueda tener una conversación

positiva sobre el aborto. Esto se debe en parte a que muchos defensores y

activistas nos vemos obligados a centrar nuestro tiempo en luchar contra

la desinformación y los ataques y en defender el derecho al aborto, en lugar

de poder centrarnos en desarrollar y compartir una visión positiva sobre la

ampliación del acceso al aborto.

Sin embargo, nuestra investigación descubrió que cuando las personas de los

grupos de discusión empezaron a hablar de su visión aspiracional—y a desear

cómo sería—se comprometieron y llenaron de energía en torno a estas visiones

de una manera realmente esperanzadora para nuestro trabajo.

“Me siento positivo al respecto porque estoy de acuerdo en que todo el mundo debe tener control sobre su propia vida y todos merecemos sentirnos seguros” . —Mujer americana, MI

“Personalmente,creo que es una sociedad a la que debemos aspirar” . —Hombre afroamericano, NC

“Positivo y esperanzador para un mundo con menos juicios y vergüenza cuando se trata de una dura elección a la que las mujeres pueden enfrentarse” . —Mujer latinx, AZ

Luego, cuando presentamos lo que están haciendo las fuerzas de oposición

en términos de restricciones e intentos de prohibir el aborto, esas visiones

aspiracionales tuvieron aún más impacto. Los participantes pasaron de tener

una visión no polarizada, conversación esperanzadora sobre las mujeres y sus

familias que tienen respeto y determinación en sus propias vidas, a aprender

que los políticos interesados están tratando de utilizar la política para controlar

las vidas de esas mismas personas. Esto también ayudó a los participantes a

reconsiderar sus propias percepciones erróneas de los opositores al aborto como

viejecitas simpáticas que tejen patucos para bebés y que se oponen al aborto

únicamente por motivos morales. Y lo que es más importante, este giro motivó

a muchos de nuestros participantes en la investigación a querer actuar para

defender su visión y proteger el espacio en el que las personas tienen la libertad

que necesitan para tomar decisiones personales.

POR QUÉ EL “SENTIDO COMÚN” ES INEFICAZ

No es raro escuchar la frase “sentido común” usada en conexión con creencias, políticas, leyes o protecciones. Sin embargo, nuestra investigación descubrió desde el principio que usar el “sentido común” es en realidad ineficaz cuando se habla del aborto para algunas razones. Para muchas personas, incluyendo nuestra Base, muy poco relacionado con el aborto parece sentido común—es un tema complicado y complejo, y la gente aporta mucha diferentes percepciones y experiencias sobre el tema.

“No creo que todos podemos llegar a entender siquiera lo que es el sentido común” . —Hombre americano, MI

Además, cuando usamos un lenguaje como “Políticas de sentido común” o “usar el sentido común”, sirve para socavar un punto muy importante que estamos tratando de ayudar a las personas a entender: que las razones por las que alguien puede necesitar buscar atención para un aborto son muchas y complicadas y que las restricciones generales sobre el aborto no No tenga en cuenta esta complejidad.


A lo largo de la investigación, probamos 15 visiones aspiracionales diferentes que iban desde visiones expansivas

a otras más específicas. Al igual que las señales y los eslóganes, estas visiones se desarrollaron principalmente a

partir de los contenidos generados por los primeros participantes en los grupos focales, y se fueron mejorando y

perfeccionando a medida que avanzaba la investigación. En particular, en la encuesta final—en la que probamos

las seis afirmaciones finales que figuran a continuación—descubrimos que cada una de las visiones tiene una gran

resonancia entre el público.

VOTANTES ABRAZANDO VISIONES ASPIRACIONALES

Imagina un mundo en el que las personas tuvieran la libertad de tomar sus propias decisiones sobre la paternidad y el embarazo. ¿Cómo sería este mundo para las mujeres?

• Un mundo en el que la gente respeta las decisiones personales de los demás en torno a la paternidad y el

embarazo, tanto si se trata de dar a luz como de dar en adopción a un niño, abortar o decidir no tener hijos.

• Un mundo en el que la normativa sobre asistencia sanitaria garantice que las personas reciban

información médica precisa e imparcial, de modo que puedan tomar las mejores decisiones sanitarias

para sí mismas y para sus seres queridos, incluidas las decisiones sobre el aborto.

• Un mundo en el que cada uno de nosotros no sólo sería libre de soñar nuestra mejor vida, sino que

también tendríamos la libertad de vivirla. La gente se sentiría capacitada, y habría menos juicios, menos

estigmas y menos vergüenza con respecto al aborto.

• Un mundo en el que la mayoría de la gente reconozca que cuando se trata de decisiones personales, la vida

es complicada y a veces no hay respuestas sencillas. La gente también reconocería que las leyes de talla

única simplemente no funcionan cuando la gente toma decisiones médicas personales, como la decisión

de abortar.

• La crianza de los hijos ofrece oportunidades para un profundo amor y alegría, y también conlleva

inmensas responsabilidades. Deberíamos vivir en un mundo en el que pudiéramos respetar las

decisiones personales de los demás sobre si tener hijos, cuándo y cómo, incluidas las decisiones sobre

el aborto.

• Un mundo en el que una mujer que se plantee abortar tenga acceso local a una clínica segura, atenta y

asequible, con un personal profesional de médicos, enfermeras y asesores, y no se vea limitada por leyes

que dicten su decisión o pongan barreras innecesarias al proceso.

Es importante destacar que estas visiones aspiracionales resuenan en todas las razas, así como en los votantes de la

Base, los votantes en conflicto y los miembros de NARAL. Al mismo tiempo, también vemos que ciertas aspiraciones

resuenan con más fuerza en algunos grupos que en otros. Por ejemplo, los encuestados afroamericanos encuentran la

visión en torno a garantizar el acceso local a una clínica segura, solidaria y

asequible algo más convincente que los encuestados latinos o americanos (consulte el cuadro en la página siguiente).

Por el contrario, los encuestados americanos se sienten especialmente atraídos por la afirmación sobre un mundo en

el que las personas respetan las decisiones personales de otras personas sobre la paternidad y el embarazo, ya sea que

esas decisiones impliquen dar a luz, dar a un hijo en adopción, tener un aborto o elegir no tener hijos en absoluto.


...una mujer tendría acceso local a una clínica segura, atenta y accesible con personal profesional

...cuando se trata de decisiones personales, la vida es complicada y a veces no hay respuestas sencillas

La crianza de los hijos brinda oportunidades para un amor y una alegría profundos

...las regulaciones sobre la atención médica garantizan que las personas obtengan información médica precisa e imparcial

...las personas respetan las decisiones personales de otras personas sobre la paternidad y el embarazo

... libres para soñar nuestra mejor vida, tendríamos la libertad de vivirla también

LATINXAFROAMERICANO AMERICANO

78%68%

64%

75%71%

66%

73%69%

66%

62%65%

70%

61%68%

73%

61%68%69%

LAS VISIONES ASPIRACIONALES RESUENAN EN TODA LA CARRERA:

...una mujer tendría acceso local a una clínica segura, atenta y accesible con personal profesional

...cuando se trata de decisiones personales, la vida es complicada y a veces no hay respuestas sencillas

La crianza de los hijos brinda oportunidades para un amor y una alegría profundos

...las regulaciones sobre la atención médica garantizan que las personas obtengan información médica precisa e imparcial

...las personas respetan las decisiones personales de otras personas sobre la paternidad y el embarazo

... libres para soñar nuestra mejor vida, tendríamos la libertad de vivirla también

LAS VISIONES ASPIRACIONALES RESUENAN EN TODOS LOS BLOQUES DE VOTANTES:

85%65%

96%

81%70%

96%

80%68%

91%

80%66%

90%

79%65%

90%

75%68%

94%

CONFLICTIVOBASE MIEMBRO


Otros aprendizajes clave de estos resultados son los siguientes:

• El respeto surge con frecuencia, ya que la gente quiere vivir en un mundo en el que se respeten las decisiones

personales de las personas sobre si quieren tener hijos, cuándo y cómo, incluidas las decisiones sobre el aborto.

• El respeto surge con frecuencia, ya que la gente quiere vivir en un mundo en el que se respeten las decisiones

personales de las personas sobre si quieren tener hijos, cuándo y cómo, incluidas las decisiones sobre el aborto.

• Los participantes están convencidos de que, para tomar las mejores decisiones sanitarias posibles para sí mismos

y para sus seres queridos, debemos garantizar que la gente tenga acceso a información médica precisa e imparcial.

Por ello, se oponen firmemente a las leyes que obligan a los médicos a proporcionar información inexacta sobre el

aborto a sus pacientes.

• Basándonos en el principio básico de la libertad, vemos que los participantes quieren vivir en un mundo en el que la

gente pueda soñar y vivir su mejor vida.

• Los participantes también reconocen que la situación de cada persona es diferente, que la vida es complicada y

que a veces no hay respuestas sencillas. Teniendo esto en cuenta, rechazan las leyes de talla única que restringen el

acceso al aborto.

También exploramos la idea de que los niños representan tanto el amor y la alegría como las inmensas

responsabilidades. Nuestros participantes reconocen esta verdad esencial, y nombrar explícitamente las

responsabilidades ayuda a comprender que no todo el mundo puede estar en condiciones de criar a un niño.

“Me ha gustado la parte en la que se habla de que la crianza de los hijos ofrece oportunidades de amor y alegría profundos y también conlleva un montón de responsabilidades . Estas dan fe de ser realistas y ver que algunas mujeres no pueden ser madres por la razón que sea . Sólo tenemos que aceptar que y si quieren abortar, es su elección” . —Mujer Latinx, AZ

Una vez que una mujer ha decidido abortar, los participantes quieren asegurarse de que recibe la atención que

necesita. Esto incluye tener acceso local a una clínica segura, atenta y asequible con un personal profesional de

médicos, enfermeras y asesores que proporcionen una atención de calidad y sin prejuicios, así como información

imparcial.

Vinculación de las experiencias de atención al aborto de las personas de color con la opresión reproductiva, la supremacía blanca y el racismo estructural

La verdadera libertad reproductiva requiere primero estar libre de la opresión. Lograr esta libertad requerirá que todos

trabajemos para desmantelar la supremacía blanca, eliminar el racismo estructural y afirmar la dignidad inherente de

cada ser humano.

A raíz del asesinato de George Floyd, compilamos y probamos un lenguaje que destaca las conexiones entre los

afroamericanos y las experiencias de atención del aborto de otras personas de color, y la historia de supremacía blanca

y racismo estructural que continúan enfrentando en los Estados Unidos. Luego, probamos este lenguaje con votantes y

miembros de NARAL en nuestra encuesta final para ver si fue efectivo para ayudar a aclarar esas conexiones.

Entre la muestra de votantes, una sólida mayoría de los encuestados (58%) dice que la siguiente declaración es

extremadamente efectiva (30%) o muy efectiva (28%) para argumentar que las experiencias de las personas de color

con la atención del aborto están vinculadas a la supremacía blanca y racismo estructural.


Las muertes de George Floyd, Breonna Taylor y Ahmaud Arbery son pequeñas ventanas a la violencia y el

racismo que enfrentan los afroamericanos todos los días. Desafortunadamente, una mezcla tóxica de

supremacía blanca combinada con racismo estructural socava nuestro sistema de justicia penal. También da

forma fundamentalmente a cómo los estadounidenses afroamericanos experimentan la educación, la atención

médica y simplemente caminar todos los días como una persona afroamericana en este país.

Estas mismas fuerzas crean grandes diferencias para las personas de color cuando se trata de la atención

del aborto y la toma de decisiones sobre la paternidad y el embarazo. Para muchas personas de color,

especialmente las personas afroamericanas, sus decisiones personales y privadas son examinadas, juzgadas

y controladas de manera desproporcionada. Obligar a una persona a quedarse embarazada en contra de su

voluntad no es libertad reproductiva ni es obligarla a viajar largas distancias para obtener servicios de aborto

cuando las clínicas locales están cerradas. Y cuando una mujer afroamericana tiene que temer que cualquier

niño que pueda traer al mundo sea atacado y dañado por la policía, está experimentando una injusticia

reproductiva en los niveles más profundos.

La verdadera libertad reproductiva requiere primero estar libre de la opresión. Todos debemos trabajar para

desmantelar la supremacía blanca, eliminar el racismo estructural y afirmar la dignidad inherente de cada

ser humano.

Es importante destacar que más de nueve de cada diez encuestados afroamericanos (92%) dicen que la declaración

es extremadamente efectiva (46%), muy efectiva (31%) o algo efectiva (15%) para defender ese caso. Además, una

abrumadora mayoría de votantes latinos y americanos ven la declaración como efectiva.

VINCULAR EL ABORTO A LA SUPREMACÍA BLANCA/RACISMO ESTRUCTURAL

¿Hasta qué punto es eficaz esta afirmación para argumentar que las experiencias de las personas de color la atención al aborto están relacionadas con la supremacía blanca y racismo estructural?

EXTREMADAMENTE EFICAZ

MUY EFICAZ

ALGO EFECTIVO

POCO EFECTIVO

NO ES EFICAZ EN

SIN ASEGURAR

15%

92%

31%

46%

3% 5%

24%

78%

12% 10%4%8%

20%

34%

22%

82%

12%5%7%

5%

35%

25%

AFRO VOTANTE LATINX VOTANTE AMERICANO VOTANTE

Además, la mayoría de los encuestados está de acuerdo en que:

• Esta afirmación les afectó emocionalmente (el 63% está de acuerdo);

• Esta afirmación les hizo pensar en el aborto de una manera que no habían hecho antes (59%);

• Compartirían esta declaración con amigos o familiares, o la publicarían en las redes sociales (el 58% está de acuerdo)


Además, más de la mitad (51%) de los encuestados dicen que las experiencias descritas son relevantes para su propia

vida, al igual que el 70% de los encuestados afroamericanos.

Para saber más sobre las estrategias lingüísticas utilizadas para construir esta declaración, véase "Narrativa

deconstruida sobre la libertad reproductiva" en el Apéndice.

Micro historia COVID-19

La siguiente historia relacionada con COVID-19, que resuena con fuerza en una amplia gama de audiencias de

investigación, muestra cómo podemos reflejar los valores de nuestra audiencia y aprovechar el poder de la empatía en

nuestros mensajes. Como puede ver, esta historia eleva los valores de la familia, el trabajo duro, la protección de los

seres queridos y la ayuda a los demás, especialmente en tiempos de crisis. En el momento en que se estaba probando

esta microhistoria, muchos gobernadores republicanos y fiscales generales republicanos estaban usando COVID-19

como una razón para restringir el acceso a la atención del aborto.

Es importante destacar que los participantes aprecian que Michelle y su marido están desempeñando un papel

esencial durante la crisis del coronavirus, y expresan su consternación por el hecho de que estos trabajadores no

reciban una compensación y un trato justo.

Los participantes en la investigación también describen este escenario como muy plausible. Reconocen que a veces el

control de la natalidad falla, y muchos sienten empatía y compasión por Michelle y su familia.

Michelle Johnson trabaja como cajera en una gran tienda de comestibles. Su marido, Ben, es conductor de

reparto en la misma tienda. Durante el brote de coronavirus, el gobierno designó sus puestos de trabajo como

“esenciales”. Michelle se alegraba de saber que su trabajo ayudaba a que las familias pudieran tener comida

en sus mesas, pero era duro para su propia familia. Aunque ella y Ben se preocupaban cada día por llevar

el virus a casa a sus dos hijos pequeños, Michelle sabía que ambos tenían que seguir trabajando a tiempo

completo. De lo contrario, no sólo no llegarían a fin de mes, sino que el gerente de la tienda había anunciado

que se podía “sustituir” a las personas que no pudieran hacer sus turnos.

A las cinco semanas de la crisis del coronavirus, Michelle descubrió que estaba embarazada. Estaban utilizando

métodos anticonceptivos, pero debían de haber fallado. Cuanto más hablaban ella y Ben de sus circunstancias

y analizaban todas sus opciones, más claro quedaba que un aborto era la decisión correcta y responsable

para ellos en ese momento. Pero entonces se enteraron de que algún funcionario o su gobernador—no lo tenían

claro—había decidido prohibir la atención al aborto en su estado durante el brote.

Michelle estaba abrumada, sabiendo que si tenía que viajar a otro estado para someterse a un aborto, Ben no

podría ir con ella. También tendrían que encontrar una niñera para los niños durante el turno de noche de su

marido y tendrían que intentar reunir dinero extra para que ella se alojara en un motel, lo que no parecía una

idea segura, en estos días. Además, tendría que tomarse dos o tres días seguidos de descanso en el trabajo,

algo que sabía que enfadaría a su jefe con la escasez de personal en el supermercado.

Nadie sabía con certeza cuánto tiempo duraría la prohibición: podían ser semanas o meses. Michelle se

sentía muy ansiosa, sabiendo que si esperaban a que se levantara la prohibición, el aborto podría dejar de

ser una opción para ellos. “Siento que se están controlando nuestras decisiones y se nos están quitando las

opciones”, dijo Ben. “Eso es antiestadounidense”, añadió. Para Michelle, es algo muy personal. “Me siento

atrapada, como si estos políticos, que no saben nada de mí ni de mi vida, me obligaran a seguir embarazada”,

dijo. “Se trata de una atención sanitaria que necesito lo antes posible: ¿Por qué trabajan para dificultarla?”


Los participantes también expresaron su enfado y disgusto hacia el gobierno por obstaculizar que Michelle y su marido

tomaran la mejor decisión dadas sus circunstancias.

“Sabe que tener otro hijo no es bueno para su dinámica familiar, pero el gobierno intenta controlar su derecho y su futuro” . —Mujer afroamericana, MI

“Realista, enojoso . La historia es muy verosímil y estoy seguro de que se ha repetido decenas o cientos de veces desde el comienzo de Covid-19” . —Hombre latinx, AZ

“Estoy enfadado por la injusticia de toda esta historia . Me frustra que los políticos en su estado eligió restringir el acceso al aborto” . —Mujer de API, NC

“Me parece injusto que el gobierno haya suspendido el aborto durante el coronavirus . Me enfada el gobierno estatal” . —Hombre americano, IA

“Esto es antiamericano” . —Hombre latinx, MI

CÓMO DESCRIBIR LAS RESTRICCIONES AL ABORTO Y A LOS POLÍTICOS Y DEMÁS PERSONAS QUE LAS PROMUEVEN

En investigaciones anteriores, cuando mostramos al público diferentes leyes que se han introducido o promulgado

para restringir o prohibir el aborto, a menudo es difícil lograr que se comprometan a oponerse a estas restricciones

contra la libertad. Esto se debe a que muchas personas entre nuestras audiencias en Conflicto e incluso muchas entre

nuestras audiencias Base apoyan algunos tipos de restricciones, particularmente ultrasonidos y períodos de espera.

Sin tener suficiente contexto sobre las restricciones, o sin conocer a los políticos que las están presionando, asumen

erróneamente que estas leyes se están aprobando por buenas razones.

Lo que nos parece prometedor de esta investigación, sin embargo, es que cuando describimos estas leyes de cierta

manera, especialmente cuando incluimos un ejemplo local, tiene un efecto muy poderoso en las personas. En

particular, recomendamos resaltar tres componentes diferentes al describir las restricciones al aborto:

• Mostrar todo el peso de estas restricciones en conjunto como una estrategia política y legal coordinada en todo

el país, no solo leyes excepcionales que ocurren en unos pocos estados (estados que pueden parecerse o no a los

estados en los que vive nuestra audiencia).

• Revelar las motivaciones egoístas que impulsan a los políticos a aprobar estas leyes, incluida su voluntad de

controlar y manipular a las personas para expandir su poder político.

• Describa los daños reales causados por estas leyes, tanto en términos de consecuencias intencionales como no

intencionales, y conecte los puntos sobre lo que realmente le sucederá a las personas si se hacen cumplir estas leyes.

Cuando las audiencias escuchan sobre el aluvión de leyes, cuando se les muestra una estrategia política coordinada

para restringir e incluso prohibir el aborto, giran emocionalmente. Los participantes en los grupos focales a menudo

expresan estar molestos y preocupados, y el lenguaje que traen a la discusión grupal es especialmente poderoso:

quieren proteger a las personas de estos políticos y leyes y garantizar que permanezca un espacio seguro donde las

mujeres y sus familias tengan la libertad para decidir.

Además de la estrategia de mensajería de tres puntos descrita anteriormente, tenga en cuenta que la secuenciación

y las señales importan considerablemente. Las reacciones negativas más poderosas surgieron cuando estas leyes

se mostraron después de que los participantes de los grupos focales imaginaron el mundo que querían crear en lo


que respecta al aborto. Este fue también el caso cuando las leyes iban acompañadas de citas de mensajería que

cuestionaban las leyes e incluían las motivaciones de los políticos que las aprobaban.

Es importante tener en cuenta que centramos nuestros mensajes en la persona que está embarazada. Es un hecho

establecido que las fuerzas contra la libertad que trabajan para limitar o ilegalizar la atención del aborto hacen lo

contrario: centran intencional y estratégicamente sus campañas en torno al embarazo. Al hacerlo, esencialmente

pueden borrar de la ecuación a la persona que está embarazada, junto con su agencia y libertad. Sus tácticas

estratégicas incluso incluyen el uso de fotografías o ilustraciones que muestran un cuerpo de embarazada sin cabeza.

Al centrar nuestro mensaje en la persona que está embarazada, podemos pintar una imagen para nuestra audiencia

de las realidades de la vida de esa persona y la importancia de que tenga la libertad de decidir, en lugar de permitir que

los políticos restrinjan su libertad y controlen su vida, salud y Bienestar.

Además de las palabras y frases individuales que resuenan entre nuestras audiencias Base y Conflicto (proporcionadas

al final de esta sección), vemos que los temas más largos también resuenan con fuerza. En particular, estos temas se

generaron directamente a partir de los participantes en nuestros primeros grupos focales.

Temas que describen las motivaciones de los políticos

EGO/GANANCIA POLÍTICA: Algunos de estos temas se centran en las motivaciones de los políticos que aprueban

estas leyes: que son egoístas o tienen intereses propios; que probablemente no les importa mucho el aborto; que en

realidad se trata de manipular a otros para obtener beneficios políticos. Hay una creencia muy fuerte en el público

de nuestra investigación de que todo esto es realmente una cuestión de política, poder, dinero e interés propio, no de

ideología o algún compromiso puramente moral para "proteger al no nacido". Es muy importante cambiar la percepción

que la gente tiene de la oposición de lo segundo a lo primero.

Los políticos que aprueban estas leyes son egoístas e interesados . Ni siquiera estoy seguro de que la mayoría de ellos se preocupen realmente por el aborto; sólo quieren manipular a los demás para obtener beneficios políticos .

NO SE PREOCUPAN POR LOS NIÑOS: Otro tema poderoso es que estos políticos no se preocupan realmente

por los niños, y menos por los niños después de nacer. La capacidad de nuestro público de estar de acuerdo con esta

caracterización cuando nombramos la hipocresía en voz alta demuestra que este mensaje es prometedor.

A las personas que aprueban estas leyes generalmente no les importa lo que les suceda a los bebés después de que nacen . Estos políticos que básicamente obligan a las mujeres a quedarse embarazadas y tener un bebé son los mismos políticos que quieren recortar los programas de asistencia como la educación para la primera infancia o los cupones de alimentos .


CONECTANDO LOS PUNTOS DE ESTAS “RESTRICCIONES” (NO “REGULACIONES”)

Como se señaló anteriormente, las personas a menudo presumen que las leyes se aprueban por una razón válida, por ejemplo, para proteger el bienestar físico y emocional de las mujeres, en lugar de las razones reales, que incluyen el poder político, el racismo y la misoginia.

Como tal, es crucial proporcionar un lenguaje explicativo que muestre una imagen para las personas de cómo estas las leyes impactan a las personas y ayudan a aclarar por qué se están aprobando y cuán dañinas son.

Si no brindan el contexto adecuado para nuestras audiencias, muchas de estas palabras y frases fracasan, causan confusión o provocan escepticismo y rechazo. Necesitamos conectar los puntos para nuestras audiencias, o muchos apoyarán leyes restrictivas, incluso aquellas en nuestra Base.

Cuando hacemos hincapié en todo el aluvión de restricciones, que son parte de una agenda política más amplia para controlar a la gente y construir poder político, se crea un movimiento positivo entre nuestra base y audiencias en conflicto. También les muestra cómo estas restricciones exacerban las injusticias existentes porque obligan a las mujeres en circunstancias vulnerables a dar a luz. Y cuando conectamos estas leyes con la gente que las impulsa y los políticos que las aprueban, es mucho más fácil comprender los motivos egoístas o impulsados por la política detrás de ellas.

Además, recomendamos describir este tipo de leyes.

como “restricciones” en lugar de “regulaciones”, ya que estas últimas pueden generar reacciones positivas consistentes con la necesidad psicológica de las personas de tener barandas (ver La importancia de las barandas, página 17).

SIN IMPORTAR LA GENTE: Algunos participantes en la

investigación, especialmente los participantes afroamericanos

de los grupos de discusión de Carolina del Norte y Michigan,

señalaron que los políticos han aprobado este tipo de leyes a

lo largo de los años como una forma de controlar a la gente y

mantenerla abatida.

Creo que es peor que eso . Llevo mucho tiempo y he visto cómo los políticos aprueban leyes para mantener a la gente vulnerable en el suelo . Quieren mantenernos en nuestro lugar .

Frases de los participantes:

“Sólo se trata de mantenernos oprimidos y el aborto es sólo otra forma de controlarnos” . —Mujer afroamericana, NC

“Estas leyes . . .lo que intentan es controlarnos” . —Hombre afroamericano, MI

CONTROLAR, NO AYUDAR: Como contraste, la gente cree

que los legisladores deberían aprobar leyes para ayudar a la

gente, no para controlarla.

Los legisladores deberían aprobar leyes para ayudar a las personas, no para controlarlas .

Temas que describen el impacto de estas restricciones

¿CÓMO SE APLICARÁN ESTAS LEYES? Otro conjunto

importante de temas se centra en las consecuencias de

estas restricciones. Por ejemplo, el siguiente tema se basa

en las preguntas planteadas por los participantes en nuestra

investigación. Intentan entender cómo se aplicarían estas leyes.

Si se prohíbe el aborto, ¿qué pasaría si alguien lo practica?

¿Iría la policía a por ella? La criminalización de las mujeres es

emocionalmente poderosa y realmente preocupante para nuestro

público, algo que sabemos que otras investigaciones también

han planteado.

No entiendo cómo esperan hacer cumplir estas leyes . Si se prohíbe el aborto, ¿qué pasa si alguien tiene uno? ¿Las fuerzas del orden irían a por ella?


PÉRDIDA DEL EMBARAZO/ESTADO DE VIGILANCIA: ¿Qué pasa con alguien tiene un aborto espontáneo? También vimos que las preocupaciones en torno a la

criminalización surgieron en nuestra investigación al presentar a un médico hablando de que no hay forma médica de

diferenciar entre un aborto y un aborto espontáneo.

No hay forma médica de distinguir entre un aborto y un aborto espontáneo, por lo que cualquier mujer que pierda un embarazo podría ser objeto de este tipo de investigación . Esta propuesta supone la creación de un estado de vigilancia .

INTERROGATORIO FORZOSO: ¿Se les investigará? Otro tema que surgió de las preguntas de los participantes se

centró en cómo las leyes que obligan a una mujer a dar una razón para su aborto requieren que el médico interrogue

a sus pacientes. Esto es algo que las personas en conflicto y las personas de base consideran absolutamente

inapropiado.

Estas leyes me obligan a interrogar a mis pacientes . No creo que la gente de nuestro estado necesite o quiera que los políticos interfieran en la relación médico-paciente .

Temas sobre las propias restricciones

ANTI-AMERICANO: Además de describir las motivaciones y el resultado, también se pueden utilizar temas

más largos para describir las propias restricciones. Por ejemplo, muchas personas consideran que estas leyes son

antiamericanas porque este país se basa en la libertad. Es importante destacar que esto lo escuchamos de personas

tanto del público base como del público conflictivo, y de todas las razas y géneros. (Véase la página 16 para saber más

sobre cómo aprovechar los ideales estadounidenses).

Para mí, estas leyes son antiamericanas . Se supone que este país es para tener la libertad de hacer tu propia vida .

Cuando se trata de palabras y frases específicas para describir las propias leyes y a los políticos y otras personas que

promueven las restricciones contra el derecho a decidir, la siguiente tabla muestra las palabras y frases que tienen

más resonancia entre el público de base y el público conflictivo. Tenga en cuenta que estas palabras resuenan cuando

se colocan en el contexto adecuado en torno a las restricciones y a los políticos que intentan aprobarlas, no como

palabras aisladas sin contexto o explicación subyacente. Un buen ejemplo de esto es "parto forzado", que la gente

encuentra confuso hasta que conectamos "parto forzado" con toda la serie de restricciones al aborto que se están

aprobando en los estados de todo el país.


• "Controlar"

• "Quitando nuestras opciones"

• "Criminalizar a las mujeres y a los médicos"

• "Antiabortista"

• "Anti-libertad"

• "Embarazo forzado"

• "Intrusivo"

• "Mente cerrada"

• "Parto forzado"

• "Manipulador"

• "Irrazonable"

• "Controlar"

• "Antiabortista"

• "Fuera de contacto"

• "Anti-libertad"

• "Hipócrita"

• "Desconectado"

• "Manipulador"

• "Extremo"

Políticos y otros que promueven las restricciones al abortoRestricciones al aborto

Las mejores palabras para describir...

MENSAJEROS QUE SE MUEVEN

A lo largo de nuestra investigación cualitativa y cuantitativa, desarrollamos y probamos un conjunto diverso de vídeos

de mensajería. Entre ellos se encuentran, por ejemplo:

• Mensajeros de diferentes razas/etnias y géneros, y personas juntas, así como individuales;;

• Una mujer y una pareja comparten su propia historia personal de aborto;

• A Una madre y su hijo;

• Tres tipos diferentes de legisladores estatales;

• Un funcionario de salud del gobierno; y

• Un abanico de voces defensoras

Nuestra encuesta de prueba del dial confirmó que este tipo de mensajeros son muy importantes para nuestro público,

ya que consideran sus propios sentimientos y pensamientos sobre el aborto, así como las leyes y regulaciones

relacionadas con el mismo.


COMPROMETER A LOS HOMBRES COMO PARTIDARIOS DE LA LIBERTAD DE DECIDIR

Como se ha señalado anteriormente, los participantes

en los grupos de discusión solían expresar su preocupación y enfado al enterarse de las

restricciones al aborto que se estaban aprobando en los estados de todo el país. Esto incluye a muchos hombres, que también quieren garantizar la existencia de un espacio seguro en el que las mujeres de su vida tengan la libertad de decidir.

“No presto atención a la política, así que hoy he aprendido algo . No sabía que existían estas leyes, especialmente la de los ultrasonidos . Para mí es una tortura” . —Hombre americano, MI

“Al tener dos hijas, quiero que puedan elegir . No quiero que se vean obligadas a tener un hijo para el que no se sientan preparadas” . —Hombre hispano, AZ

“Estas leyes lo hacen imposible al restringir su acceso, al hacer que no sea asequible, al hacer que una parte sea ilegal . Es absurdo” . —Hombre afroamericano, NC

Estas reacciones reflejan un hallazgo más amplio que observamos en nuestra investigación sobre la atención al aborto: que los hombres (al igual que las mujeres) están poderosamente motivados para apoyar a las mujeres. Se trata de una motivación positiva, y si no la aprovechamos eficazmente, la oposición la empleará para derrotar nuestros esfuerzos. Reconocemos que, como defensores, el deseo de los hombres de apoyar a las mujeres puede parecer a veces paternalista, desempoderador o condescendiente. Es cierto que su manifestación en nuestra sociedad ha sido a menudo todo eso. Sin embargo, no querríamos vivir en un mundo en el que las personas no quisieran apoyarse y cuidarse mutuamente.

En nuestras comunicaciones de cara al futuro, tenemos que explorar formas de aprovechar eficazmente el deseo de los hombres de apoyar a las mujeres dentro de un marco de mensajes más amplio que apoye la agencia de la mujer, en lugar de oponerse a ella. Creemos que esto es eminentemente factible, ya que el deseo de cuidarse y protegerse mutuamente es positivo y saludable, y puede expresarse de manera que no socave la agencia de la mujer ni su capacidad de autodeterminación.

Además, descubrimos que era importante levantar

mensajeros y mensajes inesperados. Entre ellos, por

ejemplo:

• Funcionarios empáticos que apoyan el acceso;

• Mensajeros que ofrecen sus propias perspectivas

personales de fe;

• Hombres que le apoyen (por ejemplo, su pareja,

su hijo, su padre); y

• Historias de viajes que muestran a personas que

pasan de la oposición o el conflicto al apoyo (por

ejemplo, el legislador conservador destacado

en la página 20 que aprende de sus electores la

importancia de proteger el acceso).

Tenga en cuenta que elegimos no probar a los

médicos que brindan servicios de aborto ni a los

líderes religiosos, ya que hemos probado a esos

mensajeros en otras investigaciones.

Las siguientes citas de nuestros vídeos de

mensajería destacan como especialmente

resonantes entre los encuestados de Base y

Conflicto, así como entre los miembros de NARAL:

CITAS DE LOS DEFENSORES

“En el clima político actual, los políticos están aprobando leyes y restricciones al derecho de la mujer a abortar” .

“La decisión de abortar no es política, es profundamente personal” .

“Ninguna mujer debe ser obligada a llevar un embarazo” .

“Los políticos que quieren aprobar estas restricciones y leyes quieren controlar . Es un error” .

“Las mujeres abortan por muchas razones diferentes . Y tenemos que confiar en que saben lo que es mejor para ellas mismas . Me gustaría que todas las mujeres, las generaciones venideras, tuvieran esa libertad” .


CITAS DE LEGISLADORES/FUNCIONARIOS PÚBLICOS

“Algunas regulaciones razonables parecían estar bien, para proteger a las mujeres y mantenerlas a salvo . Pero últimamente he aprendido que lo que puede parecer razonable, en realidad no lo es” . (Un guiño al deseo de la gente de contar con barandillas).

“En cierto modo, se trata de políticos de corazón frío que intentan implantar una prohibición del aborto, pieza a pieza” .

“Los políticos no deberían intentar tomar este tipo de decisiones personales por otra persona, ni obligar a una mujer a llevar un embarazo y dar a luz” .

“Ha sido sorprendente lo mucho que los políticos quieren inyectarse en esa decisión personal sin ninguna experiencia” .

“Cuando he visto el intento de crear mayores restricciones o leyes para apuntar y restringir el acceso al aborto, para mí no es accidental . Es intencional y se siente muy a propósito para reducir el acceso y los derechos de las mujeres y los niños y las familias” .

“Hay muchas razones por las que una mujer puede necesitar un aborto, todas ellas profundamente personales para ella y su familia” .

Una advertencia importante que también aprendimos es que los mensajeros que comparten historias personales sobre

el aborto pueden ser un desafío en este contexto cuando el mensaje principal es sobre leyes y restricciones, porque

requieren que los mensajeros pasen de sus historias personales (y a menudo emocionales) sobre el aborto a la política.

Este giro puede resultar extraño—e incluso inauténtico—para muchos participantes en la investigación.

Mensajes de Videos probados

Emily Experiencia personal de aborto

Max y Sheri Madre e Hijo

Hailey y Jayden Experiencia personal de aborto

Avery Defensora

Xakota Defensora/personal

Rep. Steven Harris Legislador estatal

Rep. Jay Livingstone Legislador estatal

Dixie Defensora

Rep. Liz Miranda Legislador estatal

Salud y servicios Humanos Chief Michael Perez


MENSAJEROS QUE UTILIZAN UN LENGUAJE BASADO EN LA FE

En investigaciones anteriores, descubrimos que las historias con temas o personajes religiosos pueden ser poderosas porque desafían una percepción errónea común y profundamente arraigada de que las personas religiosas no apoyarían a una mujer que aborta. Cuando las personas religiosas incorporan su fe y su religión en los mensajes, es útil hacer referencia al importante papel que desempeña la espiritualidad para ayudar a algunas personas a tomar la decisión de abortar o para ayudarles a apoyar a alguien cuando lo hace.

Aprovechar las creencias religiosas de la gente es muy poderoso para muchos públicos. A continuación, algunas frases útiles para hablar de espiritualidad:

• “Un Dios amoroso lo entendería” .

• “La fe me llama a acompañar a las mujeres y a las familias cuando toman estas decisiones” .

• “El amor de Dios está con ella todo el tiempo” .

• “Debemos ofrecer compasión, atención y apoyo espiritual” .

• “Podemos caminar junto a ella en el camino de su vida” .

• “Como parte del reconocimiento de que el amor de Dios es constante, tenemos que recordar que el camino de todos es un poco diferente, y que hay espacio para que Dios nos ame en nuestras diferencias y nuestros caminos” .

En el caso de los cristianos en particular, también descubrimos que los ministros/clérigos son mensajeros más eficaces cuando indican que están ahí para aconsejar y apoyar todas las decisiones de salud reproductiva, no sólo para apoyar la decisión de abortar. La mejor manera de hacerlo es:

• Centrarse en el lenguaje de apoyo.

• Hablando desde una voz “yo”, no “los cristianos deberían...”

• Que el narrador/mensajero apoye todas las decisiones, no sólo las del aborto.

Durante la investigación para este proyecto, múltiples mensajeros que probamos a través de vídeos en grupos de discusión invocaron su fe al hablar de sus pensamientos sobre el aborto. Algunos de los mensajes que se probaron bien con las audiencias de base y de conflicto incluyen:

• “Me enseñaron a apoyarme primero en la compasión, a apoyarme primero en la comprensión” .

• “Me criaron con los valores de que debemos tener una sociedad justa, debemos tener una sociedad equitativa, y que debemos ayudar a los más necesitados en particular” .

• “Mi fe me impulsa a ser una persona que busca la equidad y la justicia en todas las cosas y eso incluye los derechos reproductivos” .

Es importante reconocer que algunas personas de fe pueden sentirse alienadas por un lenguaje centrado en la identidad, como “estoy a favor del aborto”, aunque sea una posición con la que estén de acuerdo. Este lenguaje les obliga a revelar cuál es su posición sobre el tema, algo que creen que puede crear conflictos con la familia, los amigos o su comunidad de fe. Sus relaciones son valiosas y pueden sentirse frágiles cuando se plantea el tema del aborto. Para ellos, es más importante mantener sus relaciones que interponer su propio juicio.

Disponer de un conjunto más amplio de signos y lemas no centrados en la identidad puede ser una herramienta útil para mostrar apoyo sin tener que revelar una posición. Por ejemplo, el cartel “Mi decisión para mi vida, tu decisión para la tuya” no revela cuál es la decisión u opinión de la persona que lo sostiene. Esto permite a esa persona el espacio para expresar su apoyo sin tener que decir cuál es o tomar una posición personal, lo que puede ser importante para algunas personas. Lo mismo ocurre con carteles como “Deja de controlar a la gente” y “Respeta las decisiones personales”.


LA IMPORTANCIA DE MOSTRAR DIVERSOS MENSAJEROS

Para que nuestras comunicaciones sean más eficaces, el público debe poder conectar o identificarse con nuestros mensajeros. Quieren ver mensajeros que se parezcan a ellos en aspectos fundamentales. El uso de una amplia mezcla de mensajeros, incluyendo hombres y mujeres, voces religiosas, profesionales de la medicina, personas mayores y jóvenes, urbanos y rurales—especialmente mensajeros que no encajan con los estereotipos o percepciones de la audiencia—puede ayudar a fomentar la identificación, reforzar los valores compartidos y desbaratar implícitamente las ideas erróneas sobre las mujeres que buscan un aborto, los médicos que prestan servicios de aborto, y los defensores, los funcionarios electos y la gente común que apoya el acceso al aborto.

Por ejemplo, mientras que algunos pueden sentir que la religión es una barrera, la investigación que hemos realizado fuera de este proyecto ha demostrado que utilizando mensajeros religiosos y mensajes basados en la fe es posible reconocer y abordar el conflicto interno de nuestra audiencia que surge de sus creencias religiosas. En las pruebas, vimos respuestas positivas a los mensajeros religiosos. Los mensajeros no tienen que ser sacerdotes u otros líderes religiosos para ser creíbles y persuasivos.

Escuchar a los mensajeros masculinos en su papel de novios, maridos, padres, amigos y hermanos también es importante para nuestro público. Esto es cierto para las mujeres y para los compañeros que sienten que las voces masculinas de apoyo no se escuchan a menudo en la conversación pública y les gusta escucharlas.

Los mensajeros dan señales de que también son padres, y varios participantes en los grupos de discusión notaron un nivel extra de conexión con ellos.

ANATOMÍA DE UNA HISTORIA COMPONENTES Y SECUENCIA

A través de esta investigación se desarrollaron muchos mensajes que resuenan fuertemente con nuestro público.

Sin embargo descubrió que el orden en el que nuestro público recibió estos mensajes—y de quién los recibió—es

muy importante. Por ello, debemos tener cuidado de secuenciar nuestros mensajes correctamente y desplegar la

combinación adecuada de mensajeros para entregarlos.

Los mensajes y los mensajeros deben también tejer un lenguaje que evoque valores compartidos en todo momento.

Entre ellos se encuentran los valores de la atención, la seguridad, la familia, las opciones, la ausencia de juicios

de valor y el hecho de estar informado o equipado para tomar la mejor decisión en función de las circunstancias

personales.

A continuación encontrará los componentes clave que debe incluir un artículo sobre las restricciones al aborto. Es

importante que estos componentes sigan la secuencia indicada aquí. Además, observamos que algunos componentes

son fundamentales para que cada historia sea eficaz, mientras que otros son situacionales y, por tanto, dependen

de si una historia incluye ese componente concreto. Junto con cada componente hay una descripción de por qué

es importante cuando contamos historias, y luego ejemplos de los diversos materiales que probamos en nuestra

investigación que muestran el componente en uso.


Componente Por qué es importante Ejemplos probados de vídeos de mensajería

CENTRO: Comenzar

con los valores

compartidos

(incluyendo: la

familia, el cuidado

de los demás, la

diligencia, el respeto,

etc.) y tejer los

valores compartidos

a lo largo de todo el

proceso

Nuestros mensajeros tienen que

conectar emocionalmente primero y

racionalmente después.

Una forma de hacerlo es mostrar cómo

los mensajeros aliados demuestran

valores importantes que son

ampliamente compartidos por nuestra

audiencia.

Tuve dos buenos modelos de conducta y

fueron mis padres. Mi madre daba clases en la

escuela. Siempre nos enseñó a mi hermana y

a mí a ser diplomáticas en todo momento. Sin

embargo, hay que defender lo que uno cree.

Mi madre me enseñó a apoyarme primero

en la compasión, a apoyarme primero en la

comprensión.

Fui criado como católico y con los valores

de que debemos tener una sociedad justa,

debemos tener una sociedad equitativa, y que

debemos ayudar a los más necesitados.

SITUACIÓN: Si

compartir una

historia personal

de aborto, situar al

mensajero dentro de

una relación, familia

y/o comunidad

Nuestro público tiende a ver a las

mujeres que buscan un aborto como

aisladas y solas, en algunos casos como

resultado de haber sido estigmatizadas

por la familia u otras personas en su vida.

Mostrar a las personas hablando de sus

conexiones con la familia y la comunidad

ayuda a desbaratar estas percepciones

erróneas y las sustituye por otras más

precisas.

Una forma especialmente eficaz de

hacerlo es mostrar a varios mensajeros

juntos, por ejemplo, madre e hija, mujer y

pareja, dos amigos, etc.

Parejas heterosexuales

Mujer: Creo que esto realmente fortaleció

nuestra relación. Es decir, nos vimos obligados

a hablar de cosas realmente difíciles y pudimos

reunirnos, tener una conversación y llegar a una

decisión que era la mejor para los dos.

Hombre: Fui criado por una mujer fuerte y

me dijo que, ya sabes, en última instancia

dependerá de ella, ya sabes, es su decisión y

quería asegurarme de que estuviéramos ahí el

uno para el otro pase lo que pase.

Anatomía de una historia sobre las restricciones al aborto



NÚCLEO: Reflejar

y normalizar

desconocimiento de

las restricciones al

aborto

Conocer todo el aluvión de restricciones

al aborto resulta chocante para muchas

personas. De hecho, sólo el 55% de los

encuestados afirma conocer estas

restricciones, y sólo el 24% afirma

conocerlas muy bien. Por lo tanto,

tenemos que dar permiso a la gente para

que no esté familiarizada con estas leyes

e informarles de que no son los únicos

que no saben que existen. Es importante,

esto nos da la oportunidad de mostrar

cómo las actuales estratagemas de estos

políticos interesados forman parte de

su esquema político más amplio y cómo

sus motivaciones están plagadas de

hipocresía, tratos secretos e intereses

propios.

Muchos estadounidenses no están muy

familiarizados con estas restricciones. Los

políticos suelen aprobar estas leyes sobre

el aborto en secreto y bajo el radar, con la

esperanza de que la mayoría de las personas

que apoyan la libertad de decidir no se den

cuenta.

Muchos de mis colegas electos están

tratando de prohibir el aborto. Y como aún

no han podido hacerlo, están tratando de

hacer imposible que una mujer tenga uno

en absoluto, una restricción a la vez. He

aprendido que lo que puede parecer razonable,

en realidad no lo es. En cierto modo, se trata

de políticos de corazón frío que juegan con

sus partidarios más extremistas y tratan de

prohibir el aborto, pieza por pieza.

CENTRO: Pintar

un cuadro de los

daños/el problema,

especialmente para

las mujeres que ya

tienen dificultades

para acceder a la

atención

Tenemos que mostrar a nuestro público

por qué necesitamos su apoyo mostrando

cómo estos problemas afectan a la gente

directamente y de forma importante.

Cuando he visto una especie de intento de

crear mayores restricciones o leyes para

apuntar y restringir el acceso al aborto. No es

accidental, es intencional y se siente muy a

propósito para reducir el acceso y los derechos

de las mujeres y los niños y las familias.

No hace mucho escuché una historia sobre

una mujer que tuvo que conducir a través

de varias fronteras estatales—creo que seis

horas—para tener acceso a un tratamiento

de aborto porque se consideraba un "servicio

no esencial". Y ese servicio no esencial

era una forma de que los políticos y los

dirigentes del gobierno volvieran a poner

una barrera y restringieran el acceso a los

servicios de aborto. Y eso es problemático.

Obliga potencialmente a una mujer a tomar

decisiones y a hacer elecciones que no habría

hecho de no ser por las restricciones que se

pusieron en marcha.



NÚCLEO: Describir

una imagen de la

solución mediante

la descripción de las

formas en que las

personas pueden

actuar de manera

decisiva en apoyo del

acceso al aborto.

La sensibilización efectiva sobre

un problema importante produce

inevitablemente ansiedad en nuestro

público. Por tanto, debemos girar

rápidamente y ser explícitos en nuestras

comunicaciones sobre cuál debe ser la

solución.

Tenemos que dejar de intentar controlar a

la gente, dejar de intentar forzar a la gente a

tomar decisiones y dejar que la gente tenga

acceso a la atención que necesita, y al apoyo

que necesita. Como funcionarios del gobierno,

nuestro trabajo debería consistir en aprobar

leyes y aplicar políticas que ayuden a las

personas, no en controlarlas.

NÚCLEO: Cerrar con

valores compartidos

y una visión positiva

para el futuro.

Articular cómo podría

ser la ampliación

del acceso a los

servicios de aborto,

dejando claro cómo

se beneficiarían las

mujeres.

Aunque proponer soluciones concretas

puede ayudar a calmar la ansiedad de

nuestro público y ayudarle a ver que un

nuevo camino es posible, descubrimos

que nos apoyan más cuando pueden

imaginar cómo esta solución ayuda

a crear un mundo mejor en el que la

gente es más feliz, más sana y tiene

la libertad de tomar sus propias

decisiones personales y privadas sobre la

paternidad.

Un mundo en el que la gente respeta las

decisiones personales de los demás en torno

a la paternidad y el embarazo, ya sea que esas

decisiones impliquen dar a luz, dar un hijo en

adopción, abortar o decidir no tener hijos.

Creo que las mujeres necesitan y merecen

transparencia y empatía y calidez y no creo

que ninguna mujer en ningún lugar necesite

ser cuestionada sobre sus motivaciones, y sólo

debería haber apoyo e información objetiva

sobre lo que está disponible y es razonable

para ellas en su salud.


Conclusiones

Gracias por dedicar tiempo a leer esta guía de mensajería. Estamos entusiasmados con la riqueza de esta

investigación y con los aprendizajes que han surgido durante la misma.

Creemos profundamente en la creación de un mundo en el que la gente respete las decisiones personales de los demás

en torno a la paternidad y el embarazo, y tratamos activamente de proteger la libertad de decisión de los demás.

Nos anima saber que la gran mayoría de las personas de nuestras audiencias de base y de conflicto están de acuerdo

con nosotros y que comparten nuestra visión aspiracional del mundo. Y lo que es más importante, este acuerdo a gran

escala se observa en todos los públicos de votantes y en todos los géneros, razas y edades.

Además, el hecho de que los miembros de NARAL compartan en gran medida este consenso demuestra que podemos

comunicarnos de una manera que se mantiene fiel a nuestras creencias y valores como activistas del movimiento.

También nos alienta el poderoso deseo de la gente de defender su visión al conocer las restricciones al aborto y las

motivaciones de los políticos que las aprueban.

Con esta investigación, vemos un gran potencial para avanzar en los esfuerzos para ampliar el acceso a la atención del

aborto. Nos entusiasma trabajar con los aliados del movimiento en los meses y años venideros para seguir explorando

estas oportunidades y poner en práctica las conclusiones de esta investigación.

Juntos, podemos aprovechar el debate y trabajar para ampliar el acceso a los servicios de aborto. Podemos mostrar a la

gente lo importante que es tener un espacio seguro para tomar decisiones personales y privadas, y canalizar su deseo

y entusiasmo para protegerlo. Podemos liderar con nuestros valores y describir el mundo que queremos crear, a la vez

que denunciamos a quienes, con nefastos motivos, pretenden restringir y controlar nuestra libertad de decidir.

Y lo que es más importante, esta investigación demuestra que podemos implicar y movilizar eficazmente a

una coalición diversa de estadounidenses—de distinto sexo, raza, edad, región, nivel educativo y otros grupos

demográficos—para proteger la libertad de decisión de todos.


Apéndice

METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN DETALLADA

A lo largo de este proyecto, realizamos intencionadamente una investigación entre una mezcla de audiencias,

incluyendo votantes registrados afroamericanos, latinos, americanos y asiáticos de las islas del Pacífico, así como

personas más jóvenes y personas que se identifican explícitamente como LGBTQ. Nuestra investigación también

incluye a los miembros de NARAL para poner a prueba nuestras estrategias de comunicación entre los partidarios

políticamente comprometidos dentro de la Base.

La fase de investigación cualitativa abarcó de noviembre de 2019 a mayo de 2020 e incluyó 19 grupos focales en

persona y tres grupos focales en línea entre un total de 246 votantes registrados afroamericanos, latinos, americanos y

API de entre 19 y 59 años en Arizona, Iowa, Michigan y Carolina del Norte.

Las fases cuantitativas consistieron en una encuesta de mensajes de prueba de n1.473 votantes realizada en julio de

2020 entre una amplia gama de audiencias de votantes clave:

• Votantes afroamericanos (n175 mujeres afroamericanas, n163 hombres afroamericanos)

• Votantes latinos (n170 mujeres latinas, n152 hombres latinos)

• Votantes americanos (n200 mujeres americanas, n170 hombres americanos)

• Votantes API (n172 mujeres API, n152 hombres API)

• Votantes mestizos (n62 mujeres mestizas, n41 hombres mestizos)

• Votantes de 18 a 23 años (n256)

• Votantes que se identifican como LGBTQ (n147)

La encuesta incluyó una muestra separada de n1.534 miembros de NARAL.

Advertencia: La muestra se construyó con fines de mensajería y excluye a los votantes registrados que creen que la ley debería cambiarse

para prohibir todos los abortos. Por lo tanto, los resultados de esta encuesta no son generalizables a todo el universo de votantes.

Si bien la encuesta excluyó a las personas que se oponen rotundamente al aborto, el resto de los encuestados se

dividen en tres bloques de audiencia clave:

• Nuestro público base se define como el 24% de la muestra de votantes que dice que la atención al aborto debería

ser legal y estar disponible en general (un 1 en la pregunta de 4 vías) Y que dice que las leyes relativas al acceso al

aborto deberían ser MENOS estrictas o mantenerse igual Y que dice que cree que tener un aborto es moralmente

aceptable y debería ser legal (un 1 en la pregunta de 3 vías de NARAL).

• Por el contrario, el 14% de la muestra son votantes restrictivos que mantienen sistemáticamente opiniones más

restrictivas sobre el acceso al aborto.

• El 62% restante de la muestra se compone de votantes conflictivos, que tienen opiniones más moderadas o

incoherentes sobre el acceso.


Un vistazo a la guía

Los nuevos hallazgos de un proyecto de investigación de mensajes de NARAL Pro-Choice America, de un año de

duración, concluyen que la libertad de decidir—especialmente como contraste directo con los políticos controladores—

proporciona un marco poderoso para las conversaciones sobre el aborto en los Estados Unidos. Este memorándum

resume las principales conclusiones de la investigación sobre los mensajes, todas las cuales resuenan fuertemente

tanto con los votantes de base como con los conflictivos.1

Incluya estas poderosas frases que enfatizan que este tema es sobre la libertad de decidir

• "Proteger la libertad de las personas para decidir"

• "Mi decisión para mi vida, tu decisión para la tuya"

• "Garantizar el poder de decisión de los ciudadanos"

• "Respetar las decisiones de las mujeres"

Hacer hincapié en el APOYO sobre la IDENTIDAD, lo que anima a las personas a proteger la liber-tad de decidir, incluso si tienen reservas sobre las decisiones tomadas por otros

En lugar de... Considera...

“El senador X es un defensor del aborto” “El senador X defiende nuestra libertad de decidir”

“El senador X protege nuestra libertad de decidir”

“El senador X respeta nuestra libertad de decidir”

Destacar la lista completa de restricciones que se están aprobando, y la estrategia política egoís-ta que hay detrás de ellas

• Destacar que estas leyes en realidad tratan de manipular y controlar a los demás para obtener beneficios políticos.

Se trata de política, poder, dinero e interés propio, no de ideología.

• Los siguientes mensajes resuenan con fuerza entre los votantes de base y los conflictivos:

• "A las personas que aprueban estas leyes normalmente no les importa lo que les ocurre a los bebés después de nacer. Son

los mismos políticos que quieren recortar programas de asistencia como la educación infantil o los cupones de alimentos".

• "Estas leyes son antiamericanas. Se supone que este país es para tener la libertad de hacer tu propia vida".

• "Los políticos suelen aprobar estas leyes sobre el aborto en secreto y bajo el radar, esperando que la mayoría de las

personas que apoyan la libertad de decidir no se den cuenta".

• "Los legisladores deberían aprobar leyes para ayudar a la gente, no para controlarla".

• "Las leyes de talla única simplemente no funcionan cuando las personas toman decisiones médicas personales, como la

decisión de abortar"

• "La decisión de abortar no es política, es profundamente personal.

1 Base: los votantes que dicen que el aborto debe ser legal y generalmente disponible, y que las leyes relacionadas con el acceso al aborto deben ser menos estrictas o mantener la misma. Conflictivos: votantes que tienen


Pasar a la ofensiva describiendo el mundo que queremos crear

• Un mundo en el que la gente respeta las decisiones personales de los demás en torno a la paternidad y el

embarazo, ya sea que esas decisiones impliquen dar a luz, dar un hijo en adopción, abortar o decidir no tener hijos.

• Un mundo en el que la normativa sobre asistencia sanitaria garantice que las personas reciban información

médica precisa e imparcial, que les permita tomar las mejores decisiones sanitarias posibles para sí mismas y

para sus seres queridos, incluidas las decisiones sobre el aborto.

• Un mundo en el que una mujer que se plantee abortar tenga acceso local a una clínica segura, atenta y asequible,

con un personal profesional de médicos, enfermeras y asesores, y no se vea limitada por leyes que dicten su

decisión o pongan barreras innecesarias al proceso.

• Un mundo en el que las decisiones personales sobre el embarazo sean tomadas por una mujer, con el apoyo de

las personas que ama y en las que confía, y no por los políticos.

• Un mundo en el que cada uno de nosotros no sólo sería libre de soñar nuestra mejor vida, sino que también

tendríamos la libertad de vivirla. La gente se sentiría capacitada, y habría menos juicios, menos estigmas y

menos vergüenza con respecto al aborto.

Palabras clave al describir las restricciones Palabras clave para describir a los políti-cos que aprueban estas restricciones

• “Controlar”

• “Quitando nuestras opciones”

• “Criminalizar a las mujeres y a los médicos”

• “Intrusivo”

• “Embarazo forzado

• “Controlar”

• “Fuera de contacto”

• “Anti-libertad”

• “Hipócrita”

• “Manipulador

Esta guía de mensajes se basa en una amplia investigación cualitativa y cuantitativa realizada entre noviembre de 2019 y

julio de 2020, que incluyó 19 grupos de discusión en persona y dos en línea entre un total de 246 votantes afroamericanos,

americanos, hispanos y API registrados en Arizona, Iowa, Michigan y Carolina del Norte. La investigación también incluyó una

encuesta de prueba de marcado de n1.473

• n340 Mujeres y hombres hispanos afroamericanos

• n329 Mujeres y hombres hispanos

• n371 Mujeres y hombres americanos

• n327 mujeres y hombres asiáticos de las islas del Pacífico

• n106 mujeres y hombres de raza mixta

• n256 Votantes de la Generación Z

• n147 Votantes que se identifican como LGBTQ


Narrativa deconstruida sobre la libertad reproductiva

Justicia racial y libertad reproductiva

Las muertes de George Floyd, Breonna

Taylor y Ahmaud Arbery son pequeñas

ventanas a la violencia y el racismo a los

que se enfrentan los estadounidenses

afroamericanos cada día. Por desgracia,

una mezcla tóxica de supremacía

blanca combinada con el racismo

estructural socava nuestro sistema de

justicia penal. Asimismo, determina

fundamentalmente la forma en que los

estadounidenses de raza afroamericana

experimentan la educación, la atención

sanitaria y, simplemente, el hecho

de caminar cada día como persona

afroamericana en este país.

Estas mismas fuerzas crean grandes

diferencias para las personas de color

cuando se trata de la atención del aborto y

la toma de decisiones sobre la paternidad

y el embarazo. Para muchas personas de

color, especialmente los afroamericanos,

sus decisiones personales y privadas

son desproporcionadamente escrutadas,

juzgadas y controladas. Obligar a alguien

a quedarse embarazada en contra de

su voluntad no es libertad reproductiva,

como tampoco lo es obligarla a recorrer

largas distancias para recibir atención

al aborto cuando las clínicas locales

están cerradas. Y cuando una mujer

afroamericana tiene que temer que

cualquier niño que traiga al mundo sea

blanco de la policía y sufra daños, está

experimentando la injusticia reproductiva

en los niveles más profundos.

La verdadera libertad reproductiva

requiere primero estar libre de la opresión.

Todos debemos trabajar para desmantelar

la supremacía blanca, eliminar el

racismo estructural y afirmar la dignidad

inherente de cada ser humano.

Este lenguaje refuerza la

agencia de las mujeres negras

mientras se conecta de nuevo a

la realidad del ambiente doloroso

descrito en la narrativa. Además,

después de haber centrados

en las restricciones al aborto

anteriores, ahora círculo de

vuelta a la libertad de tener hijos,

y aprovechar uno de los miedos

desgarradores que un padre

puede tener.

Aquí reconocemos que hay una larga

historia de personas de color que

han sido "escrutadas, juzgadas y

controladas desproporcionadamente".

Nuevamente, este detalle proporciona

un contexto más amplio que es útil

para nuestras audiencias en conflicto

antes de recibir detalles adicionales

sobre la atención del aborto.

Una vez más, es importante

reconocer que hay un contexto

más amplio de opresión que los

afroamericanos enfrentan, y que

la libertad reproductiva es una

parte de una lucha más grande

para desmantelar la supremacía

blanca y racismo estructural.

La apertura de esta breve narración

no trata de inmediato la atención

del aborto. Más bien, reconoce el

contexto más amplio de violencia y

racismo que los estadounidenses

afroamericanos experimentan todos

los días. Establecer este contexto

en primer lugar es importante

para fundamentar la narrativa

en la experiencia vivida por los

afroamericanos. Luego, podemos

aprovecharlo para mostrar cómo

las disparidades en la atención del

aborto están conectadas con estos

problemas más importantes.

Si bien muchas mujeres

afroamericanas creen tener acceso

a servicios de aborto. Es importante,

también lo es su capacidad para

tener hijos, ser padres de hijos y

mantenerlos seguros. Por lo tanto,

es importante ubicar la atención del

aborto dentro de un espectro más

amplio que incluye el embarazo y la

crianza de los hijos.

Incluir y liderar con los

"estadounidenses afroamericanos"

es importante. Brinda la oportunidad

de definir la identidad del grupo que

enfrenta la hostilidad (personas

afroamericanas), mientras al mismo

tiempo, establecer la membresía en un

grupo más grande (estadounidenses),

uno que es compartido por casi todas

nuestras audiencias. Entonces, incluso

cuando usamos individual-términos

de nivel (persona afroamericana,

mujer afroamericana) más adelante

en el texto, una mayor proporción

de nuestra audiencia es capaz de

imaginar que la situación le está

sucediendo a alguien como ellos.

Esto aumenta la capacidad de

nuestras audiencias para internalizar

el peso del problema y sentir una

conexión con la solución.

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