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Índice

GRUPO EDITOR

PresidenteMons. Diego Monroy Ponce

DirectorLic. Arturo Rocha Cortés

EditorialLic. Ángel Roa Hernández

Jefe de FormaciónRicardo Galindo Melchor

ColaboradoresP. Juan Ortiz Magos - P. Gabriel Rodríguez Martín del Campo - Diácono Mario Bustamante Rubio - Iván Martínez Huerta - Arturo Pardo Ayala - Ricardo Galindo Melchor - Lidia Binzhá Guerrero - Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez - Lic. Marcela Vallecillo Gómez - Lic. Samuel Jiménez Hernández - María Guadalupe Bustamante Rosas.

Boletín Guadalupano es una publicación mensual y gratuita de la Basílica de Guadalupe A.R. La distribución es realizada por la propia Basílica, con domicilio en Plaza de las Américas núm. 1, Col. Villa de Guadalupe, Deleg. Gustavo A. Madero, C.P. 07050, México, D.F. Tel.: 5577-60�� exts. �01 Redacción y 161; fax 5577-5038. Correo electrónico: boletinguadalupano@basilicadeguadalupe.org.mx. web: www.virgendeguadalupe.org.mx.

Registro de SEPOMEX (en trámite). Certificado de Licitud de Contenido núm. 10545, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la SEGOB, el �6 de noviembre de �004. Certificado de Licitud de Título núm. 12972, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de SEGOB, expedido el �6 de noviembre de 2004. Certificado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-�004-10�81�475400-106, expedido por la Dirección de Reservas de Derechos del Instituto Nacional del Derecho de Autor, el �8 de octubre de �004.

DiseñoArturo Pardo, Arturo Rocha

Formación Editorial Arturo Rocha y Ricardo Galindo

ImpresiónFormas Continuas Administrativas, S.A. de C.V.

Acalotenco 74, Col. Santo Tomás, C.P. 0�040, Deleg. Azcapotzalco, México D.F., con un tiraje de 10,000

ejemplares.

PUBLICACIÓN GRATUITA. PROHIBIDA SU VENTA

Los artículos y demás contribuciones publicadas en el Boletín Guadalupano no reflejan necesariamente el

sentir de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe. Y son responsabilidad exclusiva de sus autores.

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Mensaje deRector

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Lic. Samuel H. Jímenez H.R. M. Beatriz de la Purísima Concepción Donjuan Peña, OIC.

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6 Editorial

Lic. Marcela Vallecillo Gómez

34 Peregrinaciones de noviembre del 2009

Ricardo Espinosa Tovar

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En Portada

Diseño de Portada:Arturo Pardo Ayala

Diseño de interiores:Arturo Rocha, Ricardo Galindo, Lidia Binzhá.

María Guadalupe Bustamante Rosas Pbro. Juan Ortiz Magos

Mtro. Arturo Rocha Cortes

Visita nuestro sitio en internet:www.virgendeguadalupe.org.mx

Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano

Pastoral

32Efemérides de Octubre

Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez

12 Meditaciones Guadalupanas

Ante el Rostro Materno de Santa María de Guadalupe

Mons. Diego Monroy Ponce saluda a todos los peregrinos y lectores

Cultura y Arte

Nuestra Señora del Pilar, portento de la Hispanidad

CrónicaGuadalupana

Celebración de la Independencia en la Basílicay el Día Mundial de la Democracia

Conociéndonos

Orden de la Inmaculada Concepción

Tonantzin Guadalupe y los indígenas

“El Vivir de una Peregrinación...”

Misiones

María de Guadalupe Discípula y Misionera de Cristoy Formadora de Familias Pereginas

Instituto Politécnico NacionalHospital 1º. de Octubre e Instituto Nacional de CancerologíaPEMEX, Regio Gas y Bayer de México

Peregrinaciones

AcontecimientoGuadalupano

Presencia de la Basílica de Guadalupe en el Taller Internacional “Encuentro de dos Lienzos”

MENSAJE DEL RECTOR

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Hermanos y hermanas: los saludo con fraterno afecto desde el Tepeyac, Casita Sagrada de nuestra Señora de Guadalupe y cuna cristiana de esta América mestiza. A todos ustedes salud y bendición en el Señor.

El descubrimiento de América (1492), la coronación pontificia de la Bendita Imagen de nuestra Señora de Guadalupe (1895), la dedicación litúrgica de su nueva Basílica (1976), así como el traslado de su Sagrado Original a su nueva edificación (1976) son todas ellas celebraciones festivas en nuestro Santuario.

Aunque el descubrimiento de América es una efeméride cívica, nosotros la recordamos de manera particular, pues marca el inicio de la evangelización en este continente y con ello la llegada de la gran evangelizadora de estas tierras: nuestra Niña y Muchachita, santa María de Guadalupe, quien desde entonces se levantó como estrella luminosa para guiarnos en el camino de la fe, brillando ante nuestros ojos como imagen acabada y fidelísima del seguimiento de Cristo. Convirtiéndose, Ella, en la gran misionera de nuestras tierras, continuadora de la misión de su Hijo y formadora de misioneros. Ella, así como dio a luz al Salvador del mundo, trajo el Evangelio a nuestra América. En el Acontecimiento Guadalupano presidió, junto con el humilde Juan Diego, el Pentecostés que nos abrió a los dones del Espíritu, siendo desde entonces, incontables las comunidades que han encontrado en Ella la inspiración más cercana para aprender cómo ser discípulos y misioneros de Jesús, haciéndose parte del caminar de cada uno de nuestros pueblos, entrando profundamente en el tejido de su historia y acogiendo los rasgos más nobles y significativos de su gente.1

Sin lugar a dudas, el Acontecimiento Guadalupano es la mayor bondad que nos trajo la epopeya colombina, siendo éste el más noble acontecimiento de México y América. Es cierto, no lo podemos negar, que el encuentro de nuestros antepasados indios y españoles fue dramático, pero también que pronto vino a ser remediado por la maternal presencia de nuestra Madre y Señora de Guadalupe, quien en la persona del indio Juan Diego devolviera la dignidad del pueblo oprimido, haciéndolo responsable de su propio destino: Escucha, el más pequeño de mis hijos, ten por cierto que no son escasos mis servidores, mis mensajeros, a quienes encargue que lleven mi aliento, mi palabra, para que efectúen mi voluntad; pero es necesario que tú personalmente vayas, ruegues que por tu intercesión se realice, se lleve a efecto mi querer, mi voluntad.�

Monseñor José Luis Guerrero Rosado en su monumental obra intitulada El Nican Mopohua. Un intento de exegesis, al comentar estos versos del relato guadalupano, compara analógicamente el modo de actuar de Jesús con el modo de ser de Guadalupe. Jesús, en el Evangelio, pide a sus discípulos rueguen al Señor de la mies, cosa que los desconcierta, pues Él conoce ya de sí esta necesidad; pero lo que busca no es otra cosa que asociarlos a su obra, mostrándoles así cuán auténtico es su interés por ellos. Eso mismo es lo que hace María Santísima, la evangelización que Ella trae a México, tiene

� Documento Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Aparecida del Brasil, �3-3� mayo de 2007, Núm. 269.2 Nican Mopohua, 58-59.

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Mensaje del Rector Mensaje del Rector

que ser también obra de los mexicanos, comprendiendo en esto a mexicanos y españoles.

María no acepta la disculpa de Juan Diego. Es más, le exige su participación, a pesar de que no sean escasos sus servidores. Le reafirma, en perfecto acuerdo con la etiqueta náhuatl, que es muy necesario que sea él personalmente quien vaya, quien realice el encargo. Esto, además de ser un gran abono a la calidad personal de Juan Diego, es parte admirable de la pedagogía divina de adaptación al otro, de inculturación, siglos antes de que ésta se aceptara, o aun se concibiera1.

Así, la celebración del 517 aniversario del descubrimiento de América, con sus luces y sombras, debe ser, hermanos y hermanas, ocasión propicia para reconciliarnos con nuestros orígenes, dejando atrás como muchas veces lo he dicho, posturas pro indigenistas o americanistas, que en nada contribuyen al progreso de esta amada nación, que nuestra Niña y Señora santa María de Guadalupe eligiera como suya, pues tan abuelos nuestros son los indios como los españoles.

La coronación pontificia del Sagrado Original de nuestra Señora de Guadalupe, después de sortear peripecias, aventuras y proezas de toda índole, llega a su final consecución en octubre de 1895, bajo el pontificado de León XIII, quien delegara a don Próspero María Alarcón, entonces arzobispo de México, ceñir la real corona sobre las sienes de la milagrosa imagen de nuestra Señora de Guadalupe. Este acto sólo oficializó la realeza que el pueblo de México ya reconocía en tan augusta señora.

Recordar este acontecimiento a 114 años es oportunidad para renovarnos como fieles servidores y amadores de la Virgen, dispuestos a extender el reino de su amado Hijo en esta tierra que Ella eligió como suya y que gobierna maternalmente desde hace casi cinco centurias. Es también ocasión propicia para suplicarle nos alcance de su Hijo, con nuestra participación y empeño, mejores condiciones de salud, vivienda, educación y alimentación se refiere. Que aleje de nosotros, de nuestros niños y jóvenes, las pestes de la droga, violencia, corrupción y desesperanza. Que no suelte de sus manos el destino de esta nación a la que siempre ha abrigado en su maternal regazo. Que nuevamente reine entre nosotros el Corazón de su Hijo. Que reine Jesús por siempre, que reine su corazón.

Hermanos y hermanas: el actual templo, la Basílica de nuestra Señora de Guadalupe, cumple este mes 33 años. Fue dedicada solemnemente la tarde del 11 de octubre de 1976 ante la presencia de miles y miles de fieles católicos. La construcción de este nuevo templo es la suma de voluntades que lograra hacer confluir Mons. Guillermo Schulemburg Prado, último abad de Guadalupe. Mons. Schulemburg murió el pasado 19 de julio. Sus restos mortales reposan en la Cripta del Cabildo, a los pies de la venerada Imagen de nuestra Señora de Guadalupe, a quien sirvió por más de treinta años. Al recordar la solemne dedicación litúrgica de este templo mariano, la gratitud nos lleva a reconocer a uno de sus principales artífices, para quien invocamos el premio de los bienaventurados. Que la Dulce Señora del Cielo le pague como al indio santo Juan Diego, todos sus cansancios y desvelos.

3 José Luis Guerrero Rosado, El Nican Mopohua, un intento de exegesis, México: Ed. Realidad, Teoría y Práctica, �998, t. I.

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Así, queridos hermanos y hermanas, esta casita quedó lista para que a partir del día 1� de octubre del mismo año, albergara el Sagrado Original de nuestra Niña y Muchachita santa María de Guadalupe. Desde entonces, Ella, con su mirada compasiva y misericordiosa, preside desde este lugar todos los acontecimientos de nuestro amado pueblo de México.

Que la celebración de estos eventos, hermanos y hermanas, nos muevan a la gratitud y al compromiso de hacer realidad los deseos de la Señora del Cielo: una sociedad más humana y cristiana.

Para celebrar estos acontecimientos quiero invitarlos a los festejos que hemos preparado: desde luego en la parte académica, al Congreso Guadalupano, a celebrarse del 7 al 9 de octubre en la Antigua Basílica, con la presencia de reconocidas universidades católicas e instituciones eclesiales. El programa lo encontrarán anexo en la contraportada de nuestro Boletín. La Eucaristía Solemne de Las Rosas será presidida por nuestro arzobispo, el Cardenal Norberto Rivera Carrera, en el Altar Mayor, a las 1�:00 horas. Por la tarde, a las 17:00 horas, se llevará a cabo la recitación solemne del Santo Rosario.

Como parte de estos festejos, durante cuatro fechas de octubre, 1º, 15, 22 y 29, celebraremos el V Festival Internacional de Órgano, con la participación de los concertistas Steven Frank, Víctor Urbán, Rossina Vríonidez y Alex Méndez, en el Altar Mayor, a las 17:00 horas, con entrada gratuita.

Me despido, queridísimos hermanos y hermanas, no sin antes invocar sobre ustedes el auxilio que viene de lo alto. Que la maternal intercesión de la Virgen María, a quien recordamos en este mes en su advocación del Rosario, nos ayude, mediante la contemplación de los misterios de su divino Hijo, a configurarnos cada vez más en Él.

Que nos acompañe también la protección del humilde hermano de Asís, a quien le suplicamos el don de la paz, ésa que tanta falta hace a nuestros corazones, sociedad y mundo entero.

Los bendigo, amados hermanos y hermanas, con la oración con que Francisco, el pobrecillo de Asís, bendecía a sus hermanos, a quienes nos hemos unido con gozo y gratitud al Señor en la celebración de los 800 años de la aprobación de su Regla: El Señor los bendiga y los guarde. El Señor les muestre su rostro y tenga misericordia de ustedes. Vuelva el Señor su rostro hacia ustedes y les conceda la paz.

Su hermano y servidor.

Mons. Diego Monroy Ponce Vicario General y Episcopal de Guadalupe

Rector del Santuario

Mensaje del Rector

La fe es el mayor don que el continente de América ha recibido de nuestro Señor Jesucristo, a través de él ha ido forjando su

identidad cristiana, así lo expresó el Papa Juan Pablo II hace diez años mediante la exhortación apostólica postsinodal Ecclesia in America. Haciendo eco de esta enseñanza, los obispos de América y del Caribe reunidos en el santuario de Aparecida del Brasil, no sólo sostuvieron esta verdad sino que la presentaron como el más precioso tesoro de la Iglesia católica, síntesis de las culturas aquí encontradas y de su profunda religiosidad popular en la aceptación del mensaje cristiano.

Así pues, la celebración del inicio de la evangelización en América que conmemoramos en este mes, además de acción de gracias debe ser para los cristianos oportunidad para revitalizar nuestro compromiso como Iglesia misionera al servicio de la verdad, de la justicia, del progreso y de la solidaridad; pues sólo así concientes de esta misión, lograremos llevar a nuestros hermanos a un encuentro y compromiso con Jesucristo vivo. Esta es la tarea que desde este santuario queremos impulsar, para que todos conozcan y amen a Jesucristo y a quien lo envió. Para lograrlo, contamos con la ayuda maternal de la Virgencita, quien nos enseña como evangelizar mediante una pedagogía de inculturación, reconciliación y aceptación.

El grupo editorial del Boletín Guadalupano, se suma a este esfuerzo institucional, mismo que mes tras mes hace patente a través de la publicación de sus contenidos editoriales. Evangelizamos mediante la buena prensa, llevando el mensaje de santa María de Guadalupe, mismo qué en sus entrañas revela al Dios anunciado por Jesucristo en estas tierras. Cada artículo contenido en la revista, representa no sólo el esfuerzo y la experiencia de sus autores sino también su propia experiencia de evangelizados y miembros de la Iglesia.

Quiera la Virgen, la Señora del Cielo, santa María de Guadalupe seguir ayudándonos en esta tarea, que sostenga esta labor, la que desde sus inicios pusimos bajo su maternal protección y cuidado. Que nos siga animando y asistiendo con su maternal ternura para que diligente y generosamente sigamos poniendo

nuestros talentos al servicio de la Buena Nueva de nuestro Señor Jesucristo.

Así pues, con estos sentimientos, ponemos en sus manos queridos lectores este esfuerzo editorial, el cual nos trae contenidos de verdadero interés en este mes tan lleno de celebraciones. Mons. Salvador Diez de Sollano nos presenta en su contribución a santa María de Guadalupe, como mujer mística y mistagógica, quien vive, comunica y nos educa en el misterio de Dios. Monseñor Jorge Palencia Ramírez de Arellano, en la sección pastoral, presenta el rostro de santa María de Guadalupe, como inspiración de conversión personal y eclesial en las actividades pastorales del santuario.

Las concepcionistas del real monasterio de Jesús María, fundadas por santa Beatriz de Silva en el siglo XV, nos regalan en páginas interiores la belleza de su carisma, su espiritualidad y como a pesar de tantas vicisitudes se establecieron en México. La sección de Tonantzin Guadalupe, en una narración casi poética, nos relata la peregrinación de nuestros hermanos indígenas al Tepeyac, en ocasión del sexto aniversario de la canonización de su santo patrón, así mismo, narran su experiencia del olvido que sienten por parte de algunos sectores de la sociedad, mismo que queda en el olvido cuando en la Casita del Tepeyac sienten la protección y abrigo de la Virgen Madre.

El incansable celo apostólico del rector del santuario de Guadalupe, nos llega reseñado en la rica bitácora misionera que la sección de misiones nos ofrece cada mes. En esta ocasión el anuncio kerigmático y guadalupano lo recibieron los hermanos peregrinos de la diócesis de Toluca y los morelenses de Ciudad Hidalgo Michoacán.

Así pues queridos lectores, disfrutemos estas páginas, las que hemos preparado en ocasión de los acontecimientos que celebran el nacimiento de la América cristiana y mestiza, el continente de la esperanza y cuna de la renovada y nueva evangelización.

El equipo editorial.

EDITORIAL

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Acontecimiento Guadalupano

Lic. Arturo Rocha CortésDirector del Boletín Guadalupanorocha@basilicadeguadalupe.org.mx

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Presencia de la Basílica de Guadalupe en el Taller Internacional “Encuentro de dos Lienzos”

Roma, Italia

A partir del lunes �1 y hasta el miércoles �3 de septiembre del presente año, tuvo verificativo en la ciudad de Roma la primera etapa del

Workshop Internacional “Encuentro de dos Lienzos: la Síndone de Turín y la Virgen de Guadalupe”, convocado por el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum a través de su Facultad de Filosofía, con la colaboración de Virgen Peregrina de la Familia de México y la asesoría científica e histórica de la Basílica de Guadalupe.

El encuentro, presidido por el P. Rafael Pascual, L.C., Decano de la mencionada facultad, ha tenido por propósito fundamental colocar frente a frente las dos imágenes aqueropitas (no hechas por mano humana) por excelencia del orbe católico, la Sábana Santa o Síndone de Turín y el Sagrado Original de

Nuestra Señora la Virgen de Guadalupe, la tilma del indio Juan Diego Cuauhtlatoatzin, para reflexionar, con profundidad y rigor, en tres vertientes o ámbitos de significación: la perspectiva científica, la dimensión propiamente histórica y la vertiente teológica-pastoral.

Participaron delegaciones de especialistas de Europa y América, autoridades en los respectivos asuntos de ambos lienzos. Por lo que hace a la Síndone intervinieron, de Italia, el Prof. Nello Balossino, el P. Gian Franco Berbenni, fraile capuchino, el Prof. Gian Maria Zaccone, y de Holanda el Dr. Petrus Soons (investigador del manto sagrado, experto en cuestiones holográficas relacionadas con la Sábana Santa).

Acontecimiento Guadalupano Acontecimiento Guadalupano

Por México, y en lo tocante a la Virgen de Guadalupe (si bien estableciendo los pertinentes vínculos analógicos con la Síndone de Turín), participaron el Dr. Adolfo L. Orozco Torres, físico, investigador de Geofísica de la UNAM y Presidente del Centro Mexicano de Sindonología, el Lic. Roberto O’Farrill Corona, reconocido comunicador y periodista, experto en temas religiosos), la Dra. Ana Rita Valero de García Lascuráin (Antropóloga y Presidenta de la Archicofradía Universal de Nuestra Señora de Guadalupe), y por la Basílica de Guadalupe el autor de esta nota, en su calidad de Director del Boletín Guadalupano, autor e investigador, en comisión especial del Vicario Episcopal y Rector del Santuario de Santa María de Guadalupe, Mons. Diego Monroy Ponce.

Participaron igualmente, sobre todo en la vertiente de las relaciones teológico-pastorales de ambos lienzos, los sacerdotes Héctor Guerra, L.C. (experto en la Síndone, quien reside permanentemente en Francia), y Javier García, L.C. (perito en ambos lienzos que tiene su sede Roma).

Por el Comité Organizador, amén del mencionado P. Rafael Pascual, destacó la atingente participación de la Directora Internacional de Virgen Peregrina de la Familia, Diana Ramos de Lobo, la Directora Nacional de este proyecto pastoral, la Sra. Graciela García de Guerra, la investigadora guadalupana y vínculo con el Comité de Organización, Margarita Iturbide, así como las señoras Gabriela Sada de Garza y Manuela Herrera de Sada.

Los distintos participantes en este taller, todos ellos autores de libros y artículos en los diversos campos, elaboraron a profundidad ponencias o pronunciaron conferencias en italiano y castellano las cuales fueron traducidas simultáneamente a los asistentes, sentando las bases para lo que será un Congreso Internacional en toda forma, versante sobre los mismos asuntos, que deberá realizarse en dos etapas más, durante el próximo año �010, en México y en Turín. Las conclusiones de este primer talle así como las diversas relatorías serán publicadas próximamente en Roma.

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Acontecimiento Guadalupano

Los temas abordados, algunos de ellos polémicos, peinaron un horizonte muy amplio de interés: la duración de ambos lienzos, cómo han podido plasmarse las imágenes aqueropitas en las respectivas telas, la historicidad de la Síndone y la tilma de Juan Diego, la existencia de imágenes de naturaleza holográfica en la Síndone, los elementos interpretativos del Sagrado Original de Guadalupe, la existencia (real y posible) en ambas telas de vestigios de naturaleza botánica y paleobotánica que consolidan la historicidad de ambos lienzos como fuentes históricas, los estudios científicos y reconocimientos practicados a las imágenes a lo largo del tiempo, etc.

Sin embargo, esta iniciativa no ha perseguido una finalidad meramente anecdótica, sino que se ha inspirado en la premisa de que estos dos Lienzos narran una misma historia, un mismo acontecimiento salvífico, tendiendo un puente a lo largo de las culturas y las cosmovisiones, donde el personaje fundamental es Nuestro Señor Jesucristo. Ambas telas, la Síndone y la imagen de la Virgen de Guadalupe representan los dos momentos límite de

la vida de Jesús Humanado, su vida ab ovo en el vientre Virginal de María de Guadalupe de México (señalado en la tilma por elocuentes y perfectamente inculturados mensajes iconográficos), y su Muerte y Resurrección (que reconocemos, azorados, en la Sábana Santa).

Y aunque ambas imágenes, de alguna manera, surgen en momentos históricos caracterizados por un profundo dolor humano (la Conquista de México y la Pasión y Muerte de Nuestro Redentor), tanto la Sábana Santa como el Sagrado Original de Guadalupe nos regalan, cada una, un rostro cordialísimo de amor y esperanza. Poner cara a cara ambos lienzos, la Síndone, espejo del Evangelio, y la Virgen de Guadalupe, estrella de la Evangelización (así definidas, respectivamente, por Juan Pablo II) es colocar frente a frente a la Madre y al Hijo, en el más auténtico y único vínculo de respeto (respetar es “remirar”), que hace posible hoy y siempre la única historia de la Salvación. Madre e Hijo se contemplan eternamente.

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El 1� de octubre se celebra a Nuestra Señora del Pilar, patrona de la Hispanidad y devoción de la cual se conserva el primer templo

dedicado a la Madre de Dios.

Una noche del año 40, el apóstol Santiago El Mayor1 se encontraba orando profundamente, acompañado de sus nueve discípulos, un tanto afligido por la falta de éxito en su misión de anunciar la Buena Nueva en el territorio de Celtiberia (Cesara Augusta, a las orillas del rio Ebro).

Fue entonces que se le apareció la Virgen María (que aun estando en vida se le manifestó);� acompañada de un coro celestial y posada sobre una columna de

jaspe le consoló, entregándole una pequeña imagen de ella para que ahí mismo se le edificase un templo que sirviera de testimonio y consuelo para quienes acudiesen a él buscando la Misericordia Divina y su intercesión.

Nuestra Señora del Pilar es la principal devoción mariana del pueblo español, a la que se venera en su Colegiata3 a las orillas del río Ebro, en la ciudad de Zaragoza, España.

El museo de la Basílica de Guadalupe conserva en sus colecciones (y actualmente exhibe) un óleo sobre lámina atribuido a José de Páez, pintor que estuvo activo en la Nueva España durante la segunda mitad del siglo XVIII.

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CULTURA Y ARTE

Nuestra Señora del Pilar, portento de la Hispanidad

José de Paez, atribuidoVirgen del Pilar de ZaragozaSiglo XVIIIÓleo sobre lámina de cobre55 x 45 cm.

Ricardo Espinosa Tovar Investigador del Museo de la Basílica de Guadalupe

Cultura y arte

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Nació en la ciudad de México el año de 17�0. En algún momento de su vida adulta se trasladó a Sudamérica, desconociéndose el lugar donde murió. Sin embargo se sabe que su obra artística fue prolífica en aquella región de América pues aún hoy en día se conservan numerosas pinturas de él en Venezuela.4

Al centro de la pintura observamos la imagen de Santa María con el Niño Jesús en brazos. Ambos están coronados y se ubican en medio de un rompimiento de gloria definido por rayos solares, circundado por seis serafines (acompañamiento por excelencia de los planos divinos). La Corona de la Virgen está rodeada por doce estrellas (alegoría de los doce apóstoles); va cubierta con manto azul de la cabeza a los pies, viste túnica roja y el Niño va cubierto por un ligero velo transparente y sostiene tiernamente un ave. La figura mariana se encuentra de pie sobre una columna. Es por ello que se le da el nombre de Nuestra Señora del Pilar.

En segundo plano, Santiago El Mayor, acompañado de sus discípulos, se postra para venerar a la Virgen. Va vestido con los atributos de peregrino: manto blanco, concha y bastón (que en esta ocasión el artista pintó con doble travesaño, haciendo clara alusión a Santiago como primer obispo de España, por ser quien evangelizó dicha región). En la Nueva Santiago apóstol, también se representó como caballero sobre corcel blanco y en actitud ofensiva por ser auxilio en las batallas de los cristianos contra los moros, indios y herejes.

Al fondo de la pintura como escenario aparece la ciudad de Zaragoza,5 reconocida por el templo y el puente de piedra que atraviesa el rio Ebro, lugar del prodigio.

Probablemente el artista se valió de un grabado para esta representación, lo cual era muy usual en la época virreinal.

Esta pintura de cálidos colores, nos muestra una de las devociones más significativas para el orbe católico, pues representa la primer mariofanía que señala un espacio como lugar sagrado, Zaragoza. Existen muchos paralelismos entre Nuestra Señora del Pilar y Nuestra Señora de Guadalupe en lo que a su culto se refiere. Una mariofanía, un templo y un territorio, no es ajeno al pueblo mexicano, pues aquí se manifestó la Virgen María en su advocación de Guadalupe y solicitó que se le erigiera un templo en el Tepeyac.

Cuando en 1756 el papa Benedicto XIV otorgó a la Virgen de Guadalupe oficio y misa propia, sólo gozaban de este privilegio la Virgen de Loreto en Italia y el Pilar en España, lo que demuestra que el culto a la Virgen Morena se equiparó en poco más de �00 años a la inmensa devoción de esta advocación europea que hoy en día sigue siendo una de las más significativas del orbe católico.

� Santiago El Mayor formó parte directa en el Colegio de Cristo; según las sagradas escrituras fue muy cercano al Señor, acom-pañándolo en momentos como la Transfiguración y la Oración en huerto de Getsemaní; fue el primero de los apóstoles que murió en martirio. Se le conoce como el apóstol de España. Sin embargo, cuando se dio a aquel ministerio no tuvo mayor éxito, por lo que volvió a Judea donde fue martirizado y después de algún tiempo sus restos fueron llevados a reposar en Compostela. Son abundantes las leyendas que nos hablan de su presencia y auxilio en la guerra de reconquista de los reinos españoles sobre los califatos árabes que se habían establecido en la península Ibérica2 Héctor Schenone, Santa María, p. 4713 Las Colegiatas son santuarios que por su importancia adquieren una jerarquía superior a las parroquias, sólo inferior a las cat-edrales. Dicho título es dado por el Papa y aunque no poseen un obispo, sí cuenta con un colegio de canónigos encabezado y gober-nados por un abad.� Manuel TouSSainT, Pintura Colonial en México, p.177.5 Vid. Jimena SaTiel, “Virgen Santa, casa sagrada y venerado es-cudo”. en: Tres siglos en el Tepeyac. El Antiguo Templo y Morada de Guadalupe (1709-2009)… pp. 17-63.

José de Paez, atribuidoVirgen del Pilar de Zaragoza (detalle)

NoTaS

MEDITACIONES GUADALUPANAS

Es una ciencia pedagógica fruto de la Gracia (sabiduría del espíritu) del pasar del rito al Misterio, del signo a lo Significado, de

lo visible a lo Invisible, de los “Sacramentos” a los “Misterios”, es introducir en el Misterio de Jesucristo, llegar a la vivencia espiritual de lo que entrañan los “símbolos”, el Misterio mismo. Es una experiencia espiritual, es una pedagogía del Espíritu que hace crecer en los Misterios Dios, es la experiencia mística que facilita el hablar de Dios en la experiencia humana.

“Mistagogo es quien ha hecho la experiencia de Dios y de su Misterio, y acompaña en su camino a quien la hace de nuevo. Pero la ayuda no consiste en darle normas prácticas, sino en proponerle el Misterio mismo de Dios y de su comunión con el

hombre, haciendo que el mismo misterio marque el contenido y las modalidades de la nueva experiencia.

El arte del mistagogo consiste en saber transmitir, no la propia experiencia, sino gracias a la propia experiencia el misterio de dios personal y gratuito, que se revela libremente a quien le busca”. (Introducción General, san juan de la cruz, Obras Completas, J. V. Rodríguez y F. Ruiz Salvador (eds.), Madrid, 1993, p. 25.: “Posible Relationship between Mystagogy and Philosophy and its Bearing on Theology and Spirituality”, en Philippiniana Sacra 34 (1999) 219-246. También: G. PESENTI, Mistagogia, en AA. VV., Dizionario di Mística, Ciudad Vaticana, 1998, pp. 820-823.)

Mons. Salvador Diez de Sollano y Ortega

¿QUÉ ENTENDEMOS POR MISTAGOGÍA?

“La Virgen de Guadalupe, Mística y Mistagoga”

TOMÁS JULIÁN

GuadalupanaÓleo sobre telaSiglo XVIII2.40 x 1.80 mts.Museo Nacional de Historia

1�

El mistagogo no es una persona que se caracterice por el mucho saber, sino fundamentalmente por saber vivir el encuentro con Dios. Por eso el mistagogo es, por encima de todo, un testigo cualificado de la presencia de Dios, del Dios que sigue actuando en la historia y salvando a todos y cada uno (vicente de la torre andueza: “Mistagogía teresiana en el castillo interior”, Presentación, ed. Monte Carmelo, �004).

María de Guadalupe es una Mujer que comunica una experiencia que Dios le da por Gracia, introduce en ella y guía en esa experiencia de Dios. Jesús es el Mistagogo por excelencia del Misterio de Dios; cualquier otro mistagogo verdadero tiene que estar en la escuela de Jesús. “El mistagogo no se hace, Dios mismo lo labra para darle una misión particular e incorporarlo a la tarea evangelizadora desde su contexto y sus capacidades a favor de los demás” (ib. Introducción). La Mariología Guadalupana, no debe quedarse en un simple saber, en una exposición histórico-teológica y cultual, en un erudito estudio antropológico, lingüístico y semántico, o en una provocación sentimental de piedad mariana, sino que está llamada a ser una verdadera formación espiritual experiencial, es decir una verdadera Mistagogía que enseñe cómo María de Guadalupe, la misma del Evangelio pero históricamente inculturada para nuestros pueblos, es un modelo y una educadora en los Misterios de la Salvación. La Sierva de Dios que, por Gracia divina “une en sí en cierta manera los más grandes Misterios de la Fe” (LG 65), y se convierte, más aún históricamente en Guadalupe, en una escuela dinámica de Espiritualidad para el caminar individual y comunitario de nuestros pueblos hacia el Padre por Cristo en el Espíritu, en un modelo que arrastra a dedicar la totalidad de nuestra existencia como Ella al Señor.

En la Espiritualidad Guadalupana se unen teología y vida, dogma y piedad, Evangelio y cultura, Fe y predicación, contemplación y acción, Historia de la Salvación e historia sociopolítica; armoniza liturgia, religiosidad popular y compromiso misionero (Cfr.“Nuevo Diccionario de Mariología”, Mariología/Mariología, 4.Cometidos y Metas, b)La intención mistagógica. Ed. Paulinas, España,1988). De por sí la vida de María, la del Evangelio, “tiene un valor

ejemplar, universal y permanente” (MC 35). Hay que encontrar la figura verdadera y la verdadera función y misión de María (Cfr. MC 36). Lo que Paulo VI ha dicho en la “Marialis cultus” (37): “Dios ha hecho y dado a María al mundo, para que en el mundo encuentre el hombre en Ella una hermana y una Madre ejemplar”, se puede preciosamente aplicar más aún al acontecimiento guadalupano, diciendo: “Dios ha hecho y dado a María de Guadalupe a México y a América, para que nuestros pueblos encuentren en ella una hermana y una madre ejemplar”, para que mirándola a Ella tengamos un modelo por excelencia de vida espiritual y cristiana.. No deja de sorprender y cuestionar que en el Documento a Aparecida no se la haya propuesto como modelo ejemplar, como prototipo de discípula y misionera.

La Santísima Virgen María en el Acontecimiento Guadalupano se muestra como una mujer Mística porque vive y manifiesta la experiencia del Misterio de unidad-comunión-presencia con Dios, el Dios de Jesucristo. Esa experiencia inefable es mediatizada y representada en el ser de su persona misma y en su manera de comunicar la manifestación del Amor de Dios en la misión que lleva a cabo. María de Guadalupe, la misma Mujer del Evangelio, en su persona vive y transmite el Misterio del Dios revelado. Es una Mujer Mística que vive la comunión-comunidad con Dios y su Pueblo. Es una Mujer Mística que vive el éxtasis divino y humano, está contemplativamente vuelta hacia Dios y hacia el ser humano. María, a través de su específica Mística guadalupana, reviste toda su persona, todas sus palabras y acciones, su manifestación total, del Misterio del Dios revelado en Jesucristo, de su Evangelio con un lenguaje único y original que involucra la historia, la cultura, la filosofía, la sociología, la psicología, la religiosidad de los pueblos de América. Sigue en fidelidad el espíritu del Dios que se revela y compromete en amor acompañando a su Pueblo en la Historia del Dios Emmanuel desde la encarnación.

Meditaciones Guadalupanas

MARÍA DE GUADALUPE, MUJER MÍSTICA

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MARÍA DE GUADALUPE, MUJER MISTAGOGA

Meditaciones Guadalupanas

María es Mistagoga porque comunica el Misterio Divino y educa en El. La Mistagogía es la Sabiduría y acción del Espíritu Santo, comunicada al mistagogo, que acerca e introduce en el Misterio de la fe en Dios revelada a la persona, por vía de experiencia y compromiso de entrega.

El “Misterio” es el contenido de Fe que vive y transmite el mistagogo; y la “conducción” es la pedagogía-comunicación para que el creyente la asuma apropiándose de él para hacer su propio camino de vida. Santa María de Guadalupe es una Mistagoga que de manera original conduce y acompaña al creyente al encuentro del Misterio del Dios vivo y verdadero, personal y comunicativo de Jesucristo.

María de Guadalupe, en su persona y en su modo ser, tiene la capacidad de comunicar el Misterio y de llevar a la experiencia de él, con toda la ternura de una Madre, con gran dulzura y delicadeza femenina, con deliciosa sencillez, con la compasión y misericordia divinas de que es portadora, con extremo respeto a la dignidad de la persona, con la solícita preocupación y servicialidad ante las necesidades, penas y sufrimientos, con generosa apropiación e identificación culturales, con una sorprendente empatía, previsora y servicial, con el don ilimitado de su persona misma y de lo más amado, su Hijo Divino. Sublime Mistagogía de la Virgen de Guadalupe para llevar y educar en el Misterio del Dios Revelado, fuente cristalina del Espíritu de la que mana en abundancia una exquisita Espiritualidad Guadalupana verdaderamente evangélica.

Una Espiritualidad así que necesita informar y conformar toda la vida cristiana y hacerla fructificar en abundancia, no debe quedarse en la estrechez y pobreza de una simple devoción, como con frecuencia sucede.

La Mistagogía, y en este caso la guadalupana, tiene el propósito favorecer la acogida y el florecimiento de la vida del Espíritu, en cualquiera

de sus manifestaciones y revitalizar todas las dimensiones de la vida del discípulo misionero de Cristo. María de Guadalupe tiene un carisma que no es particular sino universal para toda la Iglesia de América. María de Guadalupe, de manera inculturada y en experiencia viva, comunica al Dios-misterio que se manifiesta en Gracia y como don, que desea ser comprendido, no aprehendido; que se revela para ser experimentable, sin olvidar que es el Deus Revelatus y al mismo tiempo el Deus Absconditus (Karl Ranher) que siempre requerirá del destinatario la respuesta de fe como condición de posibilidad para su revelación sea buena noticia y realidad de vida nueva.

La Buena Noticia guadalupana, si no se convierte para el fiel cristiano en una espiritualidad mística según la Mística de la Virgen de Guadalupe y se deja conducir por su Mistagogía no pasará de ser, como es muy común, una pura creencia religiosa intrascendente o cuando mucho pobremente piadosa.

La persona en todo su ser y quehacer como también en su convivir, es el ámbito indispensable donde se realiza la acción misteriosa salvífica de Dios. Esto es lo que pretende la Espiritualidad Guadalupana. La persona humana es un misterio atravesado por otro Misterio en el corazón, el Misterio Divino infinitamente mayor que lo abarca, le da sentido, lo incorpora y lo llama a realizarse en El. Cuando la persona lo acepta y se abre a la acción gratuita de la Gracia, se inicia la vida mística y se poner en marcha el proceso mistagógico.

En y por medio de Santa María de Guadalupe Dios se ofrece con rostro materno en Misterio de amor y ternura, de compasión y misericordia, de entrega y servicio, desea hacerse presente, Emmanuel Dios con nosotros, en su-casa-nuestra-casa, en su familia comunión-comunidad, y así se abre el nuevo caminar de un pueblo acompañado por María de Guadalupe.

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PASTORAL

El llamado a la conversión pastoral es un tema recurrente del Magisterio reciente de la Iglesia. Desde las últimas décadas del siglo pasado se

habla de desafíos pastorales que reclaman nuevas respuestas, así como de la necesidad de renovación y revitalización de la acción pastoral, por no nombrar otros llamados de carácter más sociológico como el de cambios de estructuras o de diversas opciones por ciertos sectores de la sociedad, etcétera.

Sin duda que el llamado profético a la Nueva Evangelización que hizo Su Santidad Juan Pablo II en Haití, resumió y dio cauce a todas estas expectativas.

En el discurso de apertura de la Conferencia de Santo Domingo decía que “la novedad de la acción evangelizadora a que hemos convocado afecta a la actitud, estilo, esfuerzo y a la programación o, como propuse en Haití, al ardor, a los métodos y a la expresión” (DSD 10), advirtiendo que “la llamada a la nueva evangelización es una llamada a la conversión”. El documento de Santo Domingo retoma el tema y lo expresa con energía, al decir que “la nueva evangelización exige la conversión pastoral de la Iglesia” (DSD 30). Recientemente, el nuevo acontecimiento de gracia que fue la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano

y del Caribe celebrada en Aparecida, Brasil, en su documento conclusivo, insiste en la urgencia de la conversión pastoral poniéndola, con aportaciones nuevas y sugerencias concretas, bajo la rúbrica de la misión.

Debemos situar la conversión pastoral en el contexto de la Iglesia y de su corazón, la Eucaristía; y, posteriormente, subrayar dos urgencias: la conversión respecto a la escucha y fidelidad a la Palabra de Dios y la necesidad de implementar un instrumento concreto y sólido de catequesis mediante la iniciación cristiana, con el catecumenado y la subsiguiente evangelización, con la finalidad de iniciar el proceso de superación de esa debilidad casi congénita de la fe católica en este continente.

La koinonía o communio “encarna y manifiesta la misma esencia del misterio de la Iglesia”, nos recordaba el papa Juan Pablo II en la celebración del Nuevo Milenio (Novo Millenio ineunte 4�). Hablar, pues, de comunión es tocar la misma entraña, el corazón de la Iglesia.

En efecto, explica el Papa, “la comunión es fruto y manifestación de aquel amor que, surgiendo del corazón eterno del Padre, se derrama en nosotros a través del Espíritu que Jesús nos da (Cf. Rm 5,5).

Mons. Jorge Palencia Ramírez de ArellanoVicerrector y Coordinador General de la Pastoral del Santuario

Ante el Rostro Materno de Santa María de GuadalupeBúsquemos nuestra conversión personal, para alcanzar la conversión pastoral

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Para hacer de nosotros ‘un solo corazón y una sola alma‘ (Hech. 4, 32)”. El corazón del Padre se manifiesta en el corazón del Hijo por la acción del Espíritu Santo y se nos da a cada uno de nosotros para que tengamos un solo corazón en la Iglesia y seamos “signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano” (Cf. Lumen Gentium 1). Muchas son las cosas que hacemos y programamos en la Iglesia, pero si falta la comunión, como expresión del amor de Dios (ágape), todo sería inútil. “Comprendí que la Iglesia tenía un corazón y que este corazón ardía de amor…, que comprendía todas las vocaciones, que el Amor era todo”, decía Santa Teresa de Lisieux. El reciente Documento de Aparecida lo resume diciendo que “la Iglesia atrae cuando vive en comunión” y así se hace misionera (DA 163).

Por esta razón, antes de emprender cualquier planeación pastoral, “hace falta promover una espiritualidad de comunión, proponiéndola como principio educativo en todos los lugares donde se forma el hombre y el cristiano, donde se educan los ministros del altar, las personas consagradas y los agentes pastorales, donde se construyen las familias y las comunidades” de modo que la Iglesia (diócesis o parroquia) sea “casa y escuela de comunión” (NMI 43). Esta “espiritualidad de comunión” consiste en un mirar el corazón de la Santísima Trinidad y ver su luz amorosa reflejada en nuestros corazones y presente también en los hermanos que están a nuestro lado y que nos pertenecen.

Éste es el gran desafío que tenemos ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles al designio de Dios y responder también a las profundas esperanzas del mundo. Esta es la Nueva Evangelización que el mundo actual está esperando de nosotros y, para lograrlo, necesitamos “la conversión pastoral” que “toca todo y a todos: en la conciencia y en la praxis personal y comunitaria, en las relaciones de igualdad y de autoridad; con estructuras y dinamismos que hagan presente cada vez con más claridad a la Iglesia, en cuanto signo eficaz, sacramento universal de salvación”, como ya nos indicaba el documento de Santo Domingo (SD 30). Es necesario precisar la fuente y origen de la comunión, que no es otra que la Eucaristía, como hermosamente la describe san Juan de la Cruz en su cantar del alma: “Aquella eterna fonte está escondida, en este vivo Pan por darnos vida”, y que el Catecismo

de la Iglesia Católica retoma cuando explica cómo la eucaristía hace la Iglesia: “Los que reciben la eucaristía se unen más estrechamente a Cristo. Por ello mismo, Cristo une a todos los fieles en un solo cuerpo: la Iglesia” (CEC No. 1396), de modo que la Eucaristía sella y consuma la unidad iniciada mediante la consagración bautismal a la Santísima Trinidad. Gracias al sacramento del bautismo y de la confirmación, el pueblo sacerdotal se hace apto para celebrar la liturgia cristiana, pues, unido a Cristo-Cabeza. El cuerpo físico del Señor Jesús inmolado en la cruz, por obra del Espíritu Santo se convierte en su cuerpo sacramental presente en el altar y conforma su cuerpo místico o eclesial, actuante en el mundo. Verdaderamente la eucaristía hace la Iglesia y la Iglesia se nutre de la eucaristía.

La afirmación de Jesús: “el que me come vivirá por mi” (Jn 6, 57) “contiene en sí un dinamismo que hace de Él principio de vida nueva en nosotros y forma de la existencia cristiana. En efecto, comulgando el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, nos hace partícipes de la vida divina de un modo cada vez más adulto y consciente”, dice el Papa Benedicto XVI (Sacr. Caritatis, 70). La conversión del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo y la conversión de nosotros en Cristo mediante la “comunión espiritual”, constituyen el fundamento teológico y sacramental del reclamo de nuestra conversión eclesial y pastoral. Él nos convierte en él para que nosotros nos convirtamos a él. El Santo Padre Benedicto XVI nos ha recordado constantemente que “hoy se necesita redescubrir que Jesucristo no es una simple convicción privada o una doctrina abstracta, sino una persona real cuya entrada en la historia es capaz de renovar la vida de todos… en vida ’según el Espíritu’ (cf. Rm 8, 4s; Gl 5, 16.�5)”. Y señala cómo san Pablo, “en el pasaje de la Carta a los Romanos en que invita a vivir el nuevo culto espiritual, menciona al mismo tiempo la necesidad de cambiar el propio modo de vivir y de pensar: ‘Y no os ajustéis a este mundo, sino transformaos por la renovación de la mente, para que sepáis discernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que le agrada, lo perfecto´ (1�,�)”; y concluye Su Santidad Benedicto XVI: “La renovación de la mentalidad es parte integrante de la forma eucarística de la vida cristiana, ´para que ya no seamos niños sacudidos por las olas y llevados al retortero por todo viento de doctrina’ (Ef 4, 14)” (Sacr. Car. 77).

Pastoral

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Pastoral

La conversión personal es fruto y consecuencia necesaria de una sincera conversión eclesial y pastoral. Para nosotros en el Tepeyac, María Santísima de Guadalupe, tal como lo propuso el Concilio Vaticano II como “figura y modelo de la Iglesia” porque es la “mujer eucarística” Cfr. S.S. Juan Pablo II) que crea, vive y nos lleva a la comunión con Dios y con los hermanos mediante su Hijo y la docilidad a la acción del Espíritu Santo. Todo esto encuentra su realización concreta en la Iglesia mediante los peregrinos que acuden a la Basílica. Abarca “todo y a todos”, a pastores y fieles, pero el modo concreto “se realiza con la vitalidad de los carismas concedidos por el Espíritu Santo para nuestro tiempo” (Sacr. Caritatis. 76), y así convertirse en auténticos discípulos y misioneros de Jesucristo. El Documento de Santo Domingo habló explícitamente de la conversión pastoral cuando describió la Nueva Evangelización según la ya clásica propuesta del papa Juan Pablo II: nueva en su ardor (No �8), nueva en sus métodos (No 29) y nueva en su expresión (No 30), y concluye así: “La Nueva Evangelización exige la conversión pastoral de la Iglesia. Tal conversión debe ser coherente con el Concilio. Lo toca todo y a todos: en la conciencia y en la praxis personal y comunitaria, en las relaciones de igualdad y de autoridad; con estructuras y dinamismos que hagan presente cada vez con más claridad a la Iglesia, en cuanto signo eficaz, sacramento de salvación universal” (SD 30).

Según este contexto, la conversión pastoral implicaría necesariamente la renovación de los métodos y expresiones pastorales así como el ardor apostólico de santidad, temática que Aparecida explicita y aplica a la realidad eclesial latinoamericana, subrayando la dimensión misionera. El Documento toca explícitamente el tema de la conversión pastoral en los números 365 a 37� bajo el título “Conversión pastoral y renovación misionera de las comunidades”, aunque, a decir verdad, todo el Documento es una invitación y una propuesta a la conversión pastoral de las diócesis, de las diversas comunidades, de las personas y de las estructuras eclesiales bajo el rubro de “discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida”. En último término, convertirse pastoralmente es hacer que nuestros pueblos tengan vida en Cristo, el Buen Pastor, que vino a dar la vida para que sus ovejas la disfruten en abundancia. El telón de fondo que está reclamando esta conversión pastoral se encuentra sintética y vigorosamente expresado en

inicio del Documento de Aparecida ( DA 1�): ”No resistiría a los embates del tiempo una fe católica reducida a bagaje, a elenco de algunas normas y prohibiciones, a prácticas de devoción fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe, a alguna participación ocasional de algunos sacramentos, a la repetición de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados. Nuestra mayor amenaza ‘es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en la cual todo aparentemente procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad” (DA 1�). Ante este sombrío panorama a todos nos toca “recomenzar desde Cristo” para propiciar un verdadero “renacimiento pastoral” (NMI �8s). Al encontrarnos con Él, se nos abrirá un nuevo horizonte, “la gran esperanza”( Spes Salvi 3). De este modo, la conversión pastoral arranca de una experiencia personal con quien viene a nuestro encuentro, Jesucristo. Sólo con esta luz se puede superar el “gris pragmatismo” que envuelve la vida de nuestra Iglesia.

Si la conversión pastoral “toca todo y a todos” no es asunto exclusivo, aunque siempre lo será prioritario, de los pastores, de los agentes laicos de pastoral y de la comunidad creyente. Sólo el Espíritu de Dios sabe lo que hay en el espíritu del hombre. El cambio exigido en la mentalidad, los criterios de juicio, las actitudes, los hábitos, los valores, las relaciones y las opciones o preferencias que subyacen siempre en todo agente de pastoral bien puede llamarse “cambio de personalidad pastoral”. Aquí el concepto bíblico de “conversión” nos ilumina providencialmente; no es un simple “sentimiento religioso”, sino un volverse dentro de uno mismo, escuchar su propio corazón y, al mismo tiempo, descubrir allí la voz del Padre que llama y espera la vuelta, el regreso del hijo pródigo. Este aspecto cálido y festivo de acogida paterna tiene que ser generado por la conversión de todos: pastores, agentes de pastoral y comunidad de creyentes, donde florezca “la belleza y alegría de ser cristiano” y “la gratitud y alegría desbordante” por el don de la fe. Esta experiencia gozosa de la fe el pueblo creyente se manifiesta en la celebración de la fiesta cristiana de las peregrinaciones a la Basílica, pero muchas de sus expresiones necesitan profundización y purificación mediante la mutua fecundación de la liturgia con la piedad popular y todo esto sucede ante el rostro maternal de Santa María de Guadalupe.

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CRÓNICA GUADALUPANA

La fe no se divorcia de las responsabilidades cívicas del hombre. El compromiso cristiano tiene implicaciones en todas las dimensiones

de la persona: física, psicológica-emocional, espiritual, intelectual, ética-moral y social. En este sentido, los católicos de México, oramos y celebramos también en nuestros templos, el día de la Independencia nacional, así como otras festividades a nivel internacional. Así sucedió en el mes de septiembre en la Basílica de Guadalupe.

El domingo anterior a la celebración del CXCIX Aniversario de la Independencia del país, al término de la solemne misa coral donde participan sacerdotes canónigos y capellanes de coro del santuario, se llevaron a cabo los honores a la Bandera. Tanto clérigos como fieles, rindieron este homenaje al lábaro patrio que nos recuerda en sus colores, los valores de la esperanza, la unidad y la pasión que nos heredaron los hombres que lucharon por la independencia de nuestro amado país.

Frente al Sagrado Original de Santa María de Guadalupe, imagen plasmada en el primer estandarte del cura Hidalgo, la bandera –en manos de oficiales--, recorrió el recinto por la nave central hasta el presbiterio, al pie del Altar. Por unos minutos se rindió este homenaje, con el himno nacional, ante los dos estandartes que han enarbolado los ideales de nuestro pueblo y que han sido fundamento de México.

El día 15 de septiembre, fecha del festejo nacional de la independencia, se oró y celebró también, en la solemne misa coral de las 9:00 horas, por el Día Mundial de la Democracia. A la misa, presidida por el M.I.Sr. Cango. Rector de la Antigua Basílica de Guadalupe (hoy Templo Expiatorio a Cristo Rey), Mons. Pedro Agustín Rivera Díaz, asistió el embajador de la República de Filipinas, Antonio Manuel Revilla Lagdameo, con personal de la representación diplomática a su cargo.

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Celebración de la Independencia en la Basílica y el Día Mundial de la Democracia

Lic. Marcela Vallecillo GómezComunicación Social de la INBG

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Crónica Guadalupana

El Día Mundial de la Democracia fue establecido por declaración de la Asamblea General de las Nacionales Unidas en el año 2007, a fin de apoyar los esfuerzos de los gobiernos para la promoción y consolidación de las democracias nuevas o restauradas. La democracia supone el ejercicio de la libertad, igualdad, transparencia y responsabilidad, con el debido respeto a la pluralidad de opiniones y en interés de la comunidad. De acuerdo a la Declaración Universal sobre la Democracia, ésta se funda en la primacía

del derecho y en el ejercicio de los derechos humanos. La paz y el desarrollo económico, social cultural, son, por tanto, condiciones y frutos de la democracia.

En este sentido fueron las intenciones de la misa del Día Mundial de la Democracia. Al día siguiente, el 16 de septiembre, se llevó a cabo una misa solemne por la Patria, a las 9:00 horas también. De esta manera, la Basílica de Guadalupe se unió a los festejos cívicos de septiembre.

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Templo Expiatorio a Cristo Rey (Antigua Basílica)

El próximo sábado tres de octubre, a las 16:00 horas, en el Estadio Azul (Indiana No. �60, Col. Nápoles, Del. Benito Juárez, México, D. F.), se llevará a cabo la edición número 17 del Rosario Viviente en la Ciudad de México, convocado por el Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, y dirigido a sacerdotes y fieles de las ocho vicarías de la Arquidiócesis de México.

¿Qué es un Rosario Viviente?

Un Rosario Viviente es una plegaria en comunidad, reunida para la oración y el canto, acompañada por una expresión corporal que trata de objetivizar o representar escénicamente el MISTERIO meditado. Es recrear los grandes momentos de la vida de Jesucristo, todo vivido en la fraternidad

y la alegría de la esperanza. Es más que una escenificación, es el Pueblo Cristiano en oración, en alabanza a nuestro Dios Salvador por intercesión de María.

Historia del Rosario

La palabra “rosario” significa “corona de rosas”. La Iglesia recomendó rezar el rosario, el cual consistía en recitar los 150 salmos de David, pues era considerada una oración sumamente agradable a Dios y fuente de innumerables gracias para aquellos que la rezaran. Sin embargo, esta recomendación sólo la seguían las personas cultas y letradas. Por esto, la Iglesia sugirió que aquellos que no supieran leer, sustituyeran los 150 salmos por 150 Avemarías, divididas en quince decenas. A este “rosario corto” se le llamó “el salterio de la Virgen”.

Próximo XVII Rosario Viviente en la Arquidiócesis de México

“La familia que reza unida, permanece unida”

Claudia Sáyago Comunicación Social

Crónica Guadalupana

A finales del siglo XII, Santo Domingo de Guzmán sufría al ver que la gravedad de los pecados de la gente estaba impidiendo la conversión de los albigenses y decidió ir al bosque a rezar. Estuvo en oración tres días y tres noches haciendo penitencia y flagelándose hasta perder el sentido. En este momento, se le apareció la Virgen con tres ángeles y le dijo que la mejor arma para convertir a las almas duras no era la flagelación, sino el rezo de su salterio.

En otra ocasión, Santo Domingo tenía que dar un sermón en la Iglesia de Notre Dame en París con motivo de la fiesta de San Juan y, antes de hacerlo, rezó el Rosario. La Virgen se le apareció y le dijo que su sermón estaba bien, pero que mejor lo cambiara, y le entregó un libro con imágenes, en el cual le explicaba lo mucho que gustaba a Dios el rosario de Avemarías porque le recordaba 150 veces el momento en que la humanidad, representada por María, había aceptado a su Hijo como Salvador.

Santo Domingo se dedicó a predicar y hacer popular la devoción del Rosario entre las gentes de todas las clases sociales para el sufragio de las almas del Purgatorio, para el triunfo sobre el mal y prosperidad de la Santa Madre Iglesia.

El rezo del Rosario mantuvo su fervor por cien años después de la muerte de Santo Domingo en 1��1, y luego empezó a ser olvidado. En 1349, hubo en Europa una terrible epidemia a la que se le llamó ¨la muerte negra”. Fue entonces cuando el fraile Alan de la Roche, superior de los dominicos en la provincia de Francia donde había comenzado la devoción al Rosario, tuvo una aparición, en la cual Jesús, la Virgen y Santo Domingo le pidieron que reviviera el rezo del Santo Rosario. El Padre Alan comenzó esta labor junto con todos los frailes dominicos, y ellos le dieron la forma que tiene actualmente, con la aprobación eclesiástica. A partir de entonces, esta devoción se extendió en toda la Iglesia.

¿Cuándo se instituyó formalmente la celebración del Rosario?

El siete de octubre de 1571 se llevó a cabo la batalla naval de Lepanto, en la cual los cristianos

vencieron a los turcos. Los cristianos sabían que si perdían esta batalla, su religión podía peligrar y por esta razón confiaron en la ayuda de Dios a través de la intercesión de la Santísima Virgen. El Papa San Pío V pidió a los cristianos rezar el rosario por la flota. Días más tarde llegaron los mensajeros con la noticia oficial del triunfo cristiano. Posteriormente, instituyó la fiesta de Nuestra Señora de las Victorias el siete de octubre.

Un año más tarde, Gregorio XIII cambió el nombre de la fiesta por el de Nuestra Señora del Rosario y determinó que se celebrase el primer domingo de Octubre (día en que se había ganado la batalla). Actualmente se celebra la fiesta del Rosario el siete de Octubre y algunos dominicos siguen celebrándola el primer domingo del mes.

Todos los Papas del siglo XX han sido muy devotos del Santo Rosario, y han recomendado rezarlo en familia. Su Santidad Juan Pablo II nos insistía “recen en familia, en grupos, en privado. Inviten a todos a rezar. No tengan miedo de compartir la fe. Nada más importante. El mundo está en crisis. Nuestras fuerzas humanas no son suficientes. La victoria vendrá una vez más por la Virgen María. Es la victoria de su Hijo, el Señor Rey del Universo: Jesucristo”.

Indicaciones para acudir al XVII Rosario Viviente:

Llevar Rosario. No velas. Asistir con alguna prenda del color de su Vicaría: I, blanco; II, rojo; III amarillo; IV naranja; V, verde; VI, azul; VII morado; VIII rosa. Entrada libre.

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CONOCIÉNDONOS

Presentamos a ustedes, queridos lectores del Boletín Guadalupano, la belleza del carisma de la Orden de la Inmaculada Concepción.

La Orden de la Inmaculada Concepción fue fundada por santa Beatriz de Silva. Ella nació en Ceuta, África hacia 14�4. Desde niña poseía un gran amor a la Inmaculada, afecto de devoción que se iba acrecentando cada día. En su juventud fue llevada como dama de Isabel de Portugal, parienta suya, esposa del rey Juan II de Castilla.

Beatriz era la mujer más hermosa que había en España. Todo el tiempo de su vida se derretía en alabanzas al Santísimo Sacramento, era muy devota de la Pasión dolorosa de nuestro Señor y junto a ella una tierna devoción a María Inmaculada. Llena de gracia y virtud causaba gran admiración, pero despertó celos en la corte,

especialmente en la reina, que la encerró en un cofre, buscando extinguir su inocente vida. Pero es allí en el encierro, en el silencio, donde recibe la visita de la Santísima Virgen Madre de Dios, quien le pide funde una orden en honor de su Inmaculada Concepción y que sus hijas vistan el hábito azul y blanco tal y como ella se presenta.

A pesar de haber estado tres días encerrada allí, sale viva milagrosamente y se retira a un monasterio donde se preparó para su gran misión. Años después, la reina Isabel la Católica (sobrina de Beatriz) le ayudará con el proyecto de fundación, donándole los palacios de Galiana, donde quedaría fundada dicha Orden, aprobada por S.S. Inocencio VIII con Bula Inter Universa de fecha 30 de abril de 1489. Adelantándose con esto casi cuatro siglos a la definición del dogma de la Inmaculada Concepción.

Lic. Samuel Homero Jiménez HernándezR. M. Beatriz de la Purísima Concepción Donjuan Peña, OIC

Orden de la Inmaculada Concepción

Real Monasterio de Jesús María

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Conociéndonos

Beatriz de Silva profesó en artículo de muerte y nació a la vida eterna el 17 de agosto de 1492. Antes de su muerte apareció en su frente una resplandeciente estrella, símbolo de su santidad.

La Orden de la Inmaculada Concepción comenzó a extenderse por Europa, y el 14 de enero de 1530, un año antes de las apariciones de nuestra Madre Santísima de Guadalupe, llegaron las Concepcionistas a México siendo las primeras religiosas en pisar tierras de América.

El Real Monasterio de Jesús María fue fundado el 10 de enero de 1580 en el centro de esta ciudad. El año de 1861 sufrieron las hermanas la exclaustración. La restauración de su convento se llevó a cabo en 1963 en la calle de Garrido, y en 1979 se establece en su actual dirección, ubicada en Francisco Moreno No.1��.

Las Concepcionistas desposadas con Jesucristo Redentor, buscan vivir a ejemplo de su fundadora santa Beatriz de Silva. Su ideal de vida está en María Inmaculada (espíritu de paraíso, plenitud de gracia), consagradas a Dios como hostias vivas, viviendo en obediencia, pobreza, castidad y clausura, traduciendo en obras la virginidad purísima de la Virgen Madre Inmaculada.

Su vida es íntegramente contemplativa. Por lo que la oración es su apostolado, siendo el silencio y la clausura indispensables para la búsqueda de Dios del corazón vocacionado.

En la Eucaristía, la liturgia, la lectio divina, la adoración eucarística, la oración, el ayuno, la penitencia, en el amor fraterno y en el trabajo tienen su encuentro con Dios donde disfrutan de su amor divino. Así realizan su vocación buscando vivir el canto del Magnificat de la Madre Inmaculada.

Sus etapas de formación son: aspirantado por tres meses, postulantado por un año, noviciado por dos años y los votos temporales o juniorado que es por tres años, para finalmente hacer los votos perpetuos.

Los requisitos para ingresar en este monasterio o vivir una experiencia son: gozar de buena salud, ser mayor de 16 años y menor de 30 y… tener muchas

ganas. (Para más informes pueden dirigirse con la hermana Julieta).

Si prefieren, pueden participar como laicos concepcionistas y viviendo esta espiritualidad desde su estado de vida: sacerdotes, matrimonios, jóvenes, profesionistas, empleados, etc. (Para más informes pueden dirigirse con la hermana Rosario).

También pueden ir a adorar a Jesucristo Sacramentado o compartir con ellas el rezo del Santo Rosario. La exposición del Santísimo es todos los días a partir de las ocho de la mañana hasta las nueve de la noche y el rezo del Santo Rosario es de lunes a sábado a las doce del día y los domingos a la una de la tarde.

Actualmente esta comunidad está conformada por trece hermanas de votos perpetuos, dos de votos temporales, dos novicias y dos postulantes.

Las actividades que estas hermanas realizan para el sostenimiento de su monasterio consisten en elaboración de hostias, galletas, rompope, rosarios, ornamentos, etc.

Quien tenga interés en este tipo de vida consagrada o sólo de conocer un poco más su estilo de vida o su espiritualidad, pueden dirigirse al Real Monasterio de Jesús María, en Francisco Moreno no.1��, Col. Villa de Guadalupe, detrás de la delegación Gustavo A. Madero. Al teléfono 5577.0731 o bien a la siguiente dirección electrónica: concepción_beatriz@yahoo.com.mx.

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PEREGRINACIONES

Con mucho amor y llenos de fe maestros, empleados, jubilados y familiares del Instituto Politécnico Nacional (IPN) vendrán a postrarse

a los pies de la Santísima Virgen de Guadalupe el próximo sábado 17 de octubre a medio día y escucharán misa con motivo de su peregrinaje.

En esta ocasión vienen a solicitarle a Ella que derrame sobre ellos el conocimiento y la sabiduría para realizar su trabajo en sus diferentes zonas y formar parte en el desarrollo del país, formando hombres y mujeres capases de enfrentar los problemas actuales de esta nación.

En esta romería participan personal de algunos planteles como: las Vocacionales 1,3,4,5,6 y 11; Centro de Estudios Tecnológico (CET), Escuela Superior de Comercio y Administración (ESCA), Unidad Profesional Interdisciplinaria de Ingeniería y Ciencias Sociales (UPICSA), Escuela Superior de Ingeniería Mecánica y Electricidad (ESIME), Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura (ESIA), Ciencias Biológicas. Cada una de estas escuelas e institutos portaran sus estandartes y portadas florales con el

nombre de cada una. Para darle más difusión a este caminar, los encargados de cada dependencia pegan cartulinas en los -periódicos murales donde se les invita a participar en esta marcha.

El IPN en una institución educativa innovadora, flexible, centralizada en el aprendizaje; fortalecida en su carácter rector de la educación pública tecnológica de México. Poseedora de personalidad jurídica y patrimonios propios, con capacidad de gobernarse a si misma; enfocada a la generación, difusión, trasferencia y de conocimientos de calidad; con reconocimiento social amplio por sus resultados y sus contribuciones al desarrollo nacional; por todo ello, posicionada estratégicamente en los ámbitos nacional e internacional de producción y difusión del conocimiento.

Para lograr todo lo anterior, su comunidad forma integralmente profesionales en los niveles medio superior, superior y posgrado, realiza investigación y extiende a la sociedad sus resultados, con calidad, responsabilidad, ética, tolerancia y compromiso social.

Quincuagésima Séptima Peregrinación del Instituto Politécnico Nacional

María Guadalupe Bustamante RosasComunicación Social de la INBG

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Peregrinaciones

El próximo primero de octubre a las 10:00 de la mañana, el personal del Hospital 1º. de Octubre del ISSSTE se congregará en este

Recinto Mariano para participar en la Eucaristía con motivo de su décima peregrinación al Tepeyac.

En esta ocasión quieren rendirle homenaje a la Reyna del Cielo, la Santísima Virgen de Guadalupe y pedirle al Nuestro Señor Jesucristo derrame por intercesión del Espíritu Santo su sabiduría en todo el personal que labora y brinde fortaleza a todos los enfermos y familiares en estos momentos de tribulación y enfermedad. Los participantes se reunirán en el hospital a las nueve de la mañana y de ahí partirán a la Basílica. Durante el recorrido que es de aproximadamente 40 minutos, rezarán y cantarán alabanzas acompañados de un mariachi.

Este hospital cuenta con un oratorio en el que todos los viernes de las 16:00 a las 18:00 horas se realiza la Adoración al Santísimo. A esta capilla acuden enfermos de consulta externa y familiares de los hospitalizados en el área de urgencias para orar y pedir por sus necesidades.

Este apostolado lo realiza la señora Lucia Chávez con el apoyo de su equipo de trabajo y con la anuencia del Monseñor Pedro Agustín Rivera Díaz, Rector del Templo Expiatorio a Cristo Rey, antes Antigua Basílica.

El Hospital 1º. de octubre cumple con una destacada labor en la atención de sus pacientes, brindando servicios médicos de alta tecnología y con calidad de excelencia en las áreas de Hemodiálisis, Diálisis Peritoneal Ambulatoria, Cardiología, Hemodinámica, Cirugía Laparoscópica, Transplante Renal, Cuidados Intensivos Metabólicos, Cuidados Intensivos Coronarios y Cuidados Intensivos Neonatales.

También en este mes, el día 17 a las 1�:00 horas, se celebra el tercer aniversario de la peregrinación del Instituto Nacional de Cancerología. Por tal motivo, empleados, familiares y pacientes de este hospital se reunirán en esta Casita del Tepeyac.

Se hacen presentes para encomendar a las manos amorosas de la Virgen de Guadalupe la salud de sus pacientes, la suya, su trabajo diario y a pedirle que les brinde la sabiduría y la entereza de manejar las situaciones difíciles cuando hay que informarle al paciente el grado de cáncer que padece. Caminan durante tres horas desde el instituto –que se localiza en la delegación Tlalpan– hasta la Basílica.

El Instituto Nacional de Cancerología coordina a �5 centros estatales de Cáncer, con lo cual se ofrece una posibilidad única para diseñar programas y estrategias comunes para un mejor control del cáncer y alcanzar un impacto nacional al mejorar la prevención y la detención temprana reduciendo la morbi-mortalidad del cáncer en México.

María Guadalupe Bustamante RosasComunicación Social de la INBG

Peregrinaciones: Hospital 1º. de Octubre e Instituto Nacional de Cancerología

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Peregrinaciones

Durante este mes recibiremos en esta Casa Regia a tres importantes industrias que realizarán sus peregrinaciones para dar

gracias por su trabajo diario con el que contribuyen con desarrollo integral y económico de este país., estas son Pemex, Regio Gas y Bayer de México.

El viernes dos de octubre a las 18:00 horas, se llevará a cabo la misa con motivo de la edición número diez de la peregrinación de la Industria Petroquímica Mexicana, Pemex, en la que un gran número de empleados se hacen presentes para agradecerle al Padre Eterno por su salud y por el trabajo con el que llevan el sustento a su familia.

Petróleos Mexicanos es un organismo descentralizado que opera de manera integrada, con la finalidad de llevar a cabo la exploración y explotación del petróleo y demás actividades estratégicas que constituyes la industria petrolera nacional, satisfaciendo con calidad las necesidades de sus clientes nacionales e internacionales, en armonía con la comunidad y el medio ambiente.

Por su parte, la congregación de la Empresa Comercializadora de Gas LP, Regio Gas se efectuará el ocho de este mes a las �0:00 horas. Se reunirán alrededor de dos mil trabajadores en este Santuario, procedentes de las cinco Plantas distribuidoras de este combustible y un corporativo.

Ésta es una de las peregrinaciones más llamativa porque trae consigo un promedio de �� portadas, cada una con muchas flores, el logotipo de la

empresa y una imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe, las cuales son colocadas en las jardineras laterales que se localizan al interior de la Basílica.

En esta ocasión quieren encomendar a las amorosas manos de la Virgen de Guadalupe a todos y cada uno de los empleados que conforman esta empresa gasera para que los proteja en sus áreas de trabajo, sobre todo en aquellas que ponen en riesgo la vida de los trabajadores.

Las plantas distribuidoras de gas se localizan en el Chalco, Ecatepec, Jaltenco y Pachuca, Estado de México; otra, en la Delegación Miguel Hidalgo y un Corporativo en la colonia Lindavista.

Finalmente, el caminar de la Empresa Química Industrial, Bayer de México se realizará el miércoles 30 a las 19:00 horas. En ella participará personal de las cinco empresas comercializadoras de medicamentos y productos químicos que se encuentran en Santa Clara en Ecatepec, Planta Lerma, Estado de México, Sede Periférico-Xochimilco, Oficinas Corporativas y Planta Farmacéutica en México, D.F. (Cervantes Saavedra).

Con esta peregrinación quieren refrendar su amor y fervor a Ella, la Muchachita del Tepeyac, por todos los favores recibidos y por darles la fuerza y entereza para seguir adelante en su trabajo y ser parte del crecimiento de esta industria para el beneficio del país.

María Guadalupe Bustamante RosasComunicación Social de la INBG

Peregrinaciones: PEMEX, Regio Gas y Bayer de México

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TONANTZIN GUADALUPE

El 31 de julio de 2009 celebramos el VII Aniversario de la Canonización de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, día que nos convoca

a todos a encontrarnos como indígenas con su luz en la Catedral. Desde las siete de la mañana van llegando al atrio las diversas comunidades indígenas –de paso, radicadas, migrantes, de estados de nuestra nación mexicana, y mestizos–, con sus vestimentas coloridas como el keshkemel, los rebozos, blusas y faldas. Encontramos, como casi siempre, una mayor participación de mujeres, portando con gusto su traje hermoso, como las mazahuas, otomíes, triquis, zapotecas, mixtecos, náhuatl, etc.

La peregrinación, donde no puede faltar nuestro querido mestizaje que se une con nosotros y para nosotros, se enriqueció con elementos propios de los indígenas como el incienso, sahumadores,

flores, velas, estandartes, comidas, semillas, verduras, pan, atole; pero sobre todo con la alegría de encontrarnos como familia indígena y compartir con nuestra riqueza espiritual nuestra fe. Pasamos un momento a la Catedral, en donde todo se torna de colores con nuestra presencia, nos cubrimos con el olor del incienso, envolviéndonos de fe y esperanza; a la luz y a los ojos de esos hombres de traje que como buenos elementos de seguridad cumplen con su tarea de resguardar dicho Templo.

Después de permanecer unos minutos en el atrio, pasamos al altar de este recinto donde colocamos ofrendas. Aquí celebramos un pequeño ritual antes de iniciar la peregrinación a la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe.

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“El Vivir de una Peregrinación...”

Verónica Saldívar Monroy Hernán Texpán Carranza Cáritas, Hermanos Indígenas y Migrantes, A. C.

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En este ambiente nos unimos en oración con el Cardenal Norberto Rivera Carrera, recordando que ya son cuatro años de este peregrinar; cuando acordamos iniciar nuestros pasos de Catedral a la Basílica, ante la mirada histórica del Obispo Fray Juan de Zumárraga, de nuestra Virgen de Guadalupe, de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin y del pueblo.

Llama la atención que aunque es un día muy importante para nuestras voces, son pocos los medios de comunicación que se encargan de dar la nota; pocas instituciones de gobierno hacen presencia, quizá no visualizan al indígena en la ciudad ni en nuestra nación, quizás fue un olvido, quizás nadie informó de la peregrinación, a pesar de que están presentes los indígenas en el comercio ambulante, en la venta de artesanías, en la venta de dulces y esquites…pero sobre todo en nuestra vida diaria.

Iniciamos el peregrinar entre incienso, donde podemos apreciar la imagen de San Juan Diego y la Virgen de Guadalupe, en un ritual en medio de sahumerios que van purificando nuestros pasos, donde hay oraciones, expresiones de alegría, momentos de solidaridad y encuentros de Fe, donde hay cantos inmersos de emoción y ganas por llegar, en donde por un instante nos perdemos en esta gran urbe, en el calor de la mañana que a cada paso aumenta la temperatura, entre los sonidos de los automóviles y el ruido de la gente o simplemente ante los comentarios de una peregrinación más.

El paso es firme y fuerte, son los pies que inician una jornada de trabajo ante la mirada de los citadinos y ante los ojos de esta gran ciudad que amanece entre las cortinas de los comercios, el olor del atole caliente y tamales y el cansancio de una noche de trabajo de los mariachis. ¿Qué nos dice este caminar? ¿Qué nos dice este ritual de paso? ¿Qué le dice al resto de la gente? ¿Quién, aprovechando esta conmemoración, camina con nosotros ocultándose del resto de la gente? La apariencia oculta de los indígenas se visualiza, entonces, recordando que no sólo es una apariencia étnica, sino una realidad de nuestro vivir

cotidiano. Al llegar a la Villa, vemos en los rostros de la gente la esperanza de recuperar un espacio, un suelo, una explanada, un lugar sagrado antes perdido en la conquista, que ahora renace ante la imponente imagen de la Virgen de Guadalupe que transita en la nueva y vieja Basílica. Es así como continuamos nuestra celebración como símbolo de unión con nuestro querido patrono san Juan Diego Cuauhtlatoatzin.

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Tonantzin Guadalupe

En el atrio del templo participamos de un verdadero banquete de celebración, de religiosidad popular, de negación a un presente que por momentos no se entiende. Todo esto bajo una carpa improvisada, cobijando imágenes, altares, incienso, flores, sudor del caminar de cada uno de los peregrinos que ha venido acompañando a la Virgen hasta su altar. Después de colocar coronas, collares de flores a los participantes, entre danzas nos dirigimos al interior de la Basílica donde nos sentimos recibidos y cobijados bajo el manto y reconocidos por los ojos de la Virgen María de Guadalupe como a San Juan Diego, desfilando ante nuestros obispos y sacerdotes.

A pesar de que acudimos más de seis mil indígenas de toda esta nación, sabemos que muchos no llegan por la difícil realidad que cada día nos abruma más.

Nos unimos en oración en este caminar para enfrentar juntos los buenos y malos tiempos, fortaleciéndonos como hermanos en esta misma realidad, lo que nos permite acrecentar nuestra fe como una enseñanza más de san Juan Diego.

Participamos en la Misa de conmemoración, donde después de compartir la palabra de Dios y la Comunión, junto con estos hombres y mujeres de sólida identidad indígena, volvemos al peregrinar de cada día donde dejando huella en cada hogar, esquina, comunidad, se labora tratando de luchar para sobrevivir. Unos vuelven entonces a limpiar parabrisas en las esquinas, a vender sus artesanías o simplemente a las calles de esta gran urbe, buscando una respuesta a las necesidades, conflictos, diferencias, injusticias diarias; pero sobre todo, vuelven a peregrinar por su amor a la vida en un ambiente de fe.

Gracias San Juan Diego, por tu guía. Gracias a lo

que miraste un día podemos celebrar y recordar que somos pueblos peregrinos y ante todo y sobre todo, seres humanos.

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MISIONES

La fe en Cristo Jesús y la devoción a Santa María de Guadalupe irradió los rostros de las familias peregrinas de la Región de Ciudad Hidalgo el

pasado lunes 7 de septiembre, con ocasión del tercer retiro espiritual guadalupano, como preparación a su próxima peregrinación a pie del mes de octubre a la Casita del Tepeyac.

Los organizadores, miembros de la directiva regional encabezada por el Pbro. Agustín Boiso Ruiz, Asesor Espiritual, en comunión con el Pbro. Gabriel Raso, y los coordinadores laicos, Sr. Emilio Salinas, presidente regional, Sr. Petronilo Moreno, secretario y Sr. Leodegario Espinoza, tesorero, acompañados de las familias peregrinas de la región, recibieron al Rector del Santuario y al equipo misionero con alegría y esperanza, deseosos de escuchar el mensaje evangelizador del Acontecimiento Guadalupano.

El cálido recibimiento se vivió a cada paso de la

columna peregrina que se organizó por las calles principales de la ciudad de Hidalgo, encabezada por la imagen de la Virgen de Guadalupe, el grupo de danzantes, la banda de música, sacerdotes y las comunidades de la región, portando cada una de ellas su estandarte. Durante el recorrido hacia el auditorio sede del evento, muchas familias se congregaron en las aceras de sus casas o de sus negocios, esperando ver pasar la imagen de la Virgen de Guadalupe y al fiel custodio sucesor de san Juan Diego.

Se vivieron momentos muy emotivos durante este camino, como los encuentros fraternales con enfermos, abuelitos, y grupos de niños de preescolar, escoltados por sus maestras que agitaban banderitas al paso del contingente, emitiendo vítores a la Virgen de Guadalupe. El señor rector detuvo su paso para bendecirlos y obsequiarles una imagen de la Niña del Tepeyac.

María de Guadalupe Discípula y Misionera de Cristo y Formadora de Familias Pereginas

Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez

Misión guadalupana en la Región de Ciudad Hidalgo. Mich.

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Misiones

Con cariño y esmero fue preparado el auditorio donde se efectuó el encuentro misionero. El pasillo central fue decorado con un hermoso tapete de flores y a los pies del altar se encontraba un pequeño cerrito donde se colocaron las imágenes de nuestra Niña de Guadalupe y san Juan Diego. Participaron en el retiro las siguientes comunidades de la región: san Francisco de los Reyes, Perpetuo Socorro, Tlalpujahua, Fábrica la Virgen, Chicago, el Rosario de Ocampo, san José y Asoleadero, así como cientos de fieles de la ciudad de Hidalgo.

Se compartieron los siguientes temas evangelizadores: “El códice guadalupano”, “Mensaje de unidad de Guadalupe para las familias peregrinas” y “La Virgen de Guadalupe: Madre y formadora de las familias misioneras”. La misión culminó con la celebración eucarística. Durante su homilía, Mons. Diego Monroy exhortó a las familias a imitar a María, modelo de virtudes, siendo humildes y sencillos, presurosos a vivir y llevar a los demás la Buena Noticia, sin protagonismos mundanos; sólo creer, amar y esperar como Ella. Expresó también que «las familias en su peregrinar hacia la casa paterna, deben tener los pies sobre la tierra y la mirada en el cielo. Sólo abiertos cada uno de sus miembros a la acción de Dios podrán dar una respuesta generosa al don divino, siendo portadoras de fe, esperanza y caridad para transformar el mundo». Terminó diciendo: «¡Familias peregrinas den su “sí” al verdaderísimo Dios por quien vive como lo hizo María de Guadalupe, y encontrarán en Ella la inspiración más cercana para aprender cómo ser familias discípulas y misioneras de

su Hijo amado, nuestro Señor Jesucristo!». Al término de la Misa, se acercó una jovencita de nombre Brenda Vianney Coronel, para ofrecer al rector de Guadalupe un canto de su inspiración con ocasión del “Año Jubilar Sacerdotal”, lo que conmovió a toda la asamblea.

¡Que la dulce Señora y Muchachita de Guadalupe bendiga su peregrinar y les colme de su amor y amparo maternal. Ánimo, aquí les esperamos con el corazón abierto lleno de gratitud a Dios por su testimonio de fe, esperanza y caridad!

MISIÓN GUADALUPANA EN LA DIÓCESIS DE TOLUCA

Con ocasión de su LXXII Peregrinación a pie de Toluca al Tepeyac a realizarse, Dios mediante, el próximo mes de febrero de �010, el comité de la Pía Unión Diocesana de peregrinos, conducida y animada por su Asesor Espiritual el Pbro. Manuel Villanueva, congregaron a los coordinadores y delegados de grupos responsables de la columna peregrina para participar y vivir la fe en el retiro espiritual el domingo 13 de septiembre del presente año, en las instalaciones de la Casa del Apostolado Seglar, ubicada en el centro de la ciudad de Toluca.

Con el afán de experimentar su encuentro con Cristo a través del amor maternal de Santa María de Guadalupe a su llegada al Tepeyac, los peregrinos

toluqueños realizan bimestralmente retiros, en donde han tenido a bien, invitar por segundo año, al equipo misionero del santuario encabezado por el rector, para compartir el Hecho Guadalupano, conscientes de que su peregrinar es una manifestación viva de fe y esperanza para alcanzar la felicidad eterna del Padre.

Mons. Diego Monroy y su equipo misionero fueron acogidos cariñosamente. En el acto de bienvenida, el P. Manuel Villanueva expresó su gratitud por haber sido recibidos tan cálidamente en el santuario en su pasada peregrinación del mes de febrero de este año, así como por la oportunidad de recibir el aliento maternal de la Virgen de Guadalupe, que los prepara para su próximo peregrinar a la Casita del Tepeyac.

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La misión guadalupana inició con la Hora Santa, presidida por el Padre Manuel Villanueva, adorando su presencia real, gloriosa y divina en el Santísimo Sacramento del altar, meditando en silencio el texto del evangelio de san Juan, cap. 10, reflexionando en Cristo Buen Pastor, que vela por cada una de sus ovejas y que –a la luz del documento de Aparecida– se hace peregrino y camina resucitado entre los pobres. Acto seguido, los misioneros del Tepeyac proclamaron el evangelio guadalupano con los temas: “El diálogo de la Virgen de Guadalupe y san Juan Diego: modelo de comunicación del peregrino” y “La unidad en Cristo a través del mensaje de Guadalupe”.

El rector del santuario presidió la Eucaristía invitando a la asamblea a meditar y hacer vida el mensaje del Evangelio, «que nos exhorta a vivir nuestra fe y manifestarla en obras, para responder al cuestionamiento de Cristo que hoy nos hace a cada uno ¿quién dicen que soy yo?, teniendo muy presente que tenía que ser entregado a la muerte y que resucitaría al tercer día (cfr. Mc 8, 27-35). Por eso, la misión de María de Guadalupe es darnos a conocer al arraigadísimo Dios, a través de la cálida expresión de su amor maternal, de su mirada compasiva, de su amparo y cuidado personal. Ella que es imagen, reflejo, trasunto de Dios y que tiene el honor de ser nuestra Madre y de todos los que en esta tierra estén en uno, y que es mucho su deseo que le construyamos una Casita, para en ella mostrárnoslo y dárnoslo a todos (cfr. Nican

Mopohua 26-28). Queridos hermanos, hagamos hoy realidad su deseo, la construcción del “templo” de la “Casita” que pidió Santa María de Guadalupe, que es nuestra nación, nuestra ciudad y sociedad, nuestras comunidades, nuestras familias y el corazón de cada uno de nosotros, en fe, esperanza y amor, debiendo ser las nuevas rosas que florezcan en todos nuestros ambientes, para ser así verdaderos testigos, del amor de Dios».

Al término de la misión le pidieron al prelado de Guadalupe que en compañía de su equipo misionero continuara guiándolos y acompañándolos en su peregrinar hasta la Basílica de nuestra Señora de Guadalupe.

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EFEMÉRIDES

HACE 517 AÑOS

Mercedes AguilarArchivo Histórico de la INBG

Efemérides de octubre

El 12 de octubre de 1492 Cristóbal Colón y sus compañeros desembarcaron en el atolón coralino que llamaron San Salvador ( Guanahaní para los indígenas

y hoy Watling, en el archipiélago de la Bahamas). Colón tomó posesión de la isla, a nombre de los Reyes Católicos, creyendo estar en el Extremo Oriente.1

El pensamiento europeo reconoce ese acontecimiento como el descubrimiento de América, el pensamiento americano lo reconoce como el encuentro de dos mundos con sus variantes.

El 1� de octubre de 18�1 se celebra una función en la Colegiata, con toda solemnidad, por la consumación de la Independencia. Se invitó a Agustín de Iturbide, a la Regencia y al señor Arzobispo.� Predicó el Dr. y Mtro., José Julio García de Torres, prebendado de la misma Iglesia y cantó la misa el Ilmo. señor don Pedro Fonte, a la sazón arzobispo de México y enemigo jurado de la independencia.3

HACE 188 AÑOS

El 12 de octubre de 1895 se realiza la Coronación de la imagen original de la Virgen de Guadalupe en su Colegiata, autorizada por Su Santidad León XIII. La Coronación significa reconocerla como reina.

HACE 114 AÑOS

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NoTaS

1 alVaReZ, JoSé Rogelio, EnciclopEdia dE México, Tomo iii, e.u.a. 1998, p.16872 ahBg, caJa 310, liBRo 2, f. 53 gaRcÍa, guTiéRReZ, JeSúS, EfEMéridEs Guadalupanas…, anTigua impRenTa de muRguÍa, méxico 1831, p. 1714 ahBg, caJa 305, liBRo 1 f.150 V5 ahBg, caJa 331 exp. 94

Efemérides

El 12 de octubre de 1976 se realiza el traslado de la Sagrada imagen de la Virgen de Guadalupe de su Antigua Basílica a la Basílica Nueva y dedicación de dicho templo.

HACE 33 AÑOS

El 15 de octubre de 1787 se da la fundación de las Capuchinas de Guadalupe y de su Convento4. (Edificio que se encuentra al costado izquierdo de la Antigua Basílica).

HACE 222 AÑOS

El �� de octubre de 1750 inicia actividades la Colegiata de Guadalupe (toma posesión el cabildo de la Colegiata del santuario y parroquia de Santa María de Guadalupe). Día verdaderamente trascendental en la historia del culto a la Virgen de Guadalupe, puesto que este hecho corona la época de su consolidación, después de haber sido nombrada patrona de la Ciudad de México (1737) y de toda la Nueva España5 (1747). A partir de esta fecha el culto que se eleva a la Virgen estará a cargo de un colegio de canónigos que forman un cabildo y tendrá como principal objetivo darle un nivel de majestuosidad.

HACE 259 AÑOS

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ACTIVIDADES PASTORALES

Oración Matutina de Laudes. Todos los días a las 8:30 hrs.

Misa Solemne Capitular. Todos los días a las 9:00 hrs.

Misa para “Etnias”. Todos los domingos a las 16:00 hrs.

Misa Vocacional. Todos los domingos a las 15:00 hrs.

Rito Penitencial Comunitario Todos los viernes de 11:00 -13:00 hrs,

Exposición del Santísimo Jueves 10:00 -17:00, en su capilla:

Santo Rosario: Lunes a jueves en el Altar Mayor 17:00 hrs. Viernes, sábado y domingo, 17:30 hrs., Antigua Basílica.

Taller de Pastoral Indígena Sábados de 10:00 a 14:00 hrs.

Día Hora Peregrinación

1 18:00 Unión de Trabajadores de Toluca y Valle de México

4 11:00 Cuerpos de Seguridad Auxiliar del Edo. de México

17:00 Diócesis de Matehuala S.L.P.

8 1�:00 Comunidad Tlapaneca, Guerrero

15:00 Danzas del Distrito Federal y Estados

19:00 Pirotécnicos de la República

9 17:00 Asamblea de la CEM

19:00 Colecciones Exclusivas Gallardo

11 06:00 Ciclistas de San Pedro Tlalcuapan

07:00 Diócesis de Apatzingan

09:00 Santa Cruz Tlacotepec, Puebla

11:00 Diócesis de Tlaxcala

13:00 Naturales de Azcapotzalco

17:00 Arquidiócesis de San Luis Potosí

Día Hora Peregrinación

15 10:00 Diócesis de Aguascalientes

17:00 Hora Santa de Aguascalientes

17 12:00 Diócesis de Texcoco

�0 17:00 Secretaría de Marina

�1:00 Velada de Adviento Renovación Cristiana del Espíritu Santo

22 12:00 Confirmaciones Comunitarias

�6 07:00 Llegada del Pueblo de Iztapalapa a pie

10:00 Diócesis de Cuautitlán

13:00 Pueblo de Iztapalapa

�7 07:45 Santo Domingo Huehuetlán, el Grande, Puebla

11:00 San Lorenzo Tezonco

1�:00 Despedida de Iztapalapa

MISAS Y PEREGRINACIONES DE NOVIEMBRE 2009

MISA POR RADIO, TELEVISIÓN E INTERNET

Cadena RASA, 620 AMTodos los Domingos, 9:00 hrs.

XHTV, Canal 4 TV18 de octubre de 2009

a las 9:00 hrs.

www.virgendeguadalupe.org.mxTodos los Domingos, 9:00 hrs.

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