Manual psicologia laboral

MANUAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA

PSICOLOGÍA LABORAL

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TÉCNICO SUPERIOR EN HIGIENE Y SEGURIDAD EN EL TRABAJO Psicología Laboral

INDICE

Objetivos………………………………………………………………………... pág. 2

Núcleos temáticos ……………………………………………………………. pág. 2

Bibliografía ……………………………………………………….................... pág. 4

Introducción …………………………………………………………………… pág. 7

Cuadro conceptual de la materia …………………………………………… pág. 8

Unidad 1: “Las ciencias” …………………… .………………………………. pág. 9

Unidad 2: “La Psicología” …………….……………………………………… pág. 21

Unidad 3: “La conducta humana” ………………...………………………… pág. 46

Unidad 4: “La motivación” ……………………………..……………………. pág. 81

Unidad 5: “La personalidad” ……………………...………………………… pág. 103

Unidad 6: “La Psicología en el medio laboral” ……….……..................... pág. 127

Unidad 7: “Seguridad en el medio laboral” ……………………………….. pág. 138

Glosario ………………………………………………………………………. pág. 146

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ESCUELA SUPERIOR DE SEGURIDAD E HIGIENE INDUSTRIAL (A-706) CARRERA: TECNICO SUPERIOR EN HIGIENE Y SEGURIDAD EN EL TRABAJO CURSO: PRIMER AÑO CICLO LECTIVO: AÑO 2006 ASIGNATURA: PSICOLOGIA LABORAL NOMBRE DEL PROFESOR: LIC. BEATRIZ BLANCO OBJETIVOS: Que el alumno logre:

Conocer las nociones elementales sobre el psiquismo humano, sus características

y formas de manifestación en el medio laboral.

Conocer y comprender los mecanismos que rigen la vida mental en relación a lo

corporal y social.

Integrar los conocimientos adquiridos a la actividad diaria y en especial, a la

actividad laboral como agentes de prevención de accidentes.

NÚCLEOS TEMÁTICOS:

UNIDAD 1: LAS CIENCIAS. 1.1 La psicología entre las ciencias.

1.2 Su objeto de estudio.

1.3 Métodos y técnicas.

1.4 Su relación con otras ciencias.

1.5 La psicología en la vida cotidiana.

UNIDAD 2: LA PSICOLOGÍA.

1.1. Escuelas:

- Reflexológica

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- Conductista

- Psicoanalítica

- Psicología de la forma.

UNIDAD 3: LA CONDUCTA.

1.1. Concepto.

1.2. Definiciones.

1.3. Características.

1.4. Conductas molares y moleculares. Áreas.

1.5. Actividad psíquica consciente, preconsciente e inconsciente.

1.6. Conductas autoplásticas y aloplásticas.

1.7. Conductas concretas y simbólicas.

1.8. Fases.

UNIDAD 4: LA MOTIVACION.

1.1 Sobredeterminación de la conducta.

1.2 Autonomía funcional de los motivos.

1.3 Necesidades e instintos.

1.4 Situaciones de conflicto.

1.5 Tipos de motivación.

1.6 Escala de motivaciones (Maslow).

UNIDAD 5: LA PERSONALIDAD.

1.1 Concepto.

1.2 Definiciones.

1.3 Estructura de personalidad.

1.4 Desarrollo.

1.5 Temperamento.

1.6 Carácter.

1.7 Aprendizaje.

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UNIDAD 6: PSICOLOGIA EN EL MEDIO LABORAL. 1.1 Definiciones de trabajo.

1.2 Características del medio laboral.

1.3 Determinantes físicos, psíquicos y socio-culturales.

1.4 Motivación laboral.

UNIDAD 7: SEGURIDAD EN EL MEDIO LABORAL.

1.1 Psicología y seguridad.

1.2 Factores de inseguridad.

1.3 La personalidad y la seguridad.

1.4 La personalidad y los accidentes.

1.5 Prevención e higiene industrial.

BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIA

• Freud, S. “Psicología de las Masas y Análisis del Yo. Obras Completas”. Ed.

Amorrortu.

• Bion, “Bion Conocido/Desconocido” .AAVV Lugar. l999.

• Kreps Gary. “La Comunicación en las Organizaciones”. Ed. Addiso

Wesly Iberoamericana.

• Peters y Waterman. “En busca de la excelencia”. Ed. Norma. Bogotá. l982.

• Katz y Khan. “Psicología Social de las Organizaciones”. Ed. Trillas.

• Landa, R. “Psicoanálisis de las Organizaciones”. Ed. Paidós.

• Pichón Riviere, E. “El Proceso Grupal”. Ed. Nueva Visión.

• Drucker, P. “Las nuevas realidades”. Ed. Sudamericana. Bs.As. l997.

• Bertoni,E. “El Poder, los Hombres y las Organizaciones”. Ed. Contabilidad

Moderna .Parte 2.

• Blake, O. y otros. “¿Qué hago con la gente?” Ed. Tesis.

• Fernández Hernández “Psicología del Trabajo”. Ed. Index.

• Kermberg, O. “Ideología, Conflicto y Liderazgo en Grupos y Organizaciones”.

Paidós. l999.

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• Pichón Riviere, E. “Teoría del Vínculo”. Ed. Nueva Visión. l985.

• Senge, P. “La quinta disciplina”. Ed. Granica. Barcelona. l992.

• Todt, E. ”La Motivación”. Ed. Herder. Barcelona. l982.

• Maslow, A. “Motivación y Personalidad”. Ed. Díaz de Santos.

• Watzlavick, P. “Cambio”. Ed. Herder. Barcelona. l985.

• Goldhaber, G. M. “Comunicación Organizacional”. Ed. Diana.

• Coria, C. “Las Negociaciones nuestras de cada día”. Ed. Paidos. l997.

• Handy, Ch. “La Organización Virtual”. Revista Gestión Marzo-Abril1996.

• Toffler, A. “El Futuro”. Ed. P & J ediciones.

• Bruner, L. “El Clima de Trabajo en la Organización”. Ed. Trillas. 1992.

BIBIOGRAFÍA DE CONSULTA

• Sperling, A. “Psicología Simplificada”. Ed. Minerva

• Bleger, J. “Psicología de la conducta” Ed. Paidós.

• Filloux, J. C. “La Personalidad” Ed. EUDEBA.

• Brown y otros “Psicología Aplicada” Ed. Paidós.

• Allport, G. W. “La Personalidad. Su configuración y desarrollo” Ed. Herder.

• Publicaciones del Servicio Social de Higiene y Seguridad en el Trabajo – Ministerio

de Trabajo (Reino de España).

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INTRODUCCIÓN

En este manual el alumno encontrará el desarrollo de 7 unidades. Cada unidad comienza

con:

• El planteo de sus objetivos

• Un cuadro conceptual organizador de los conceptos centrales desarrollados en la

misma.

A continuación se plantea el contenido y se proponen diferentes actividades para

promover un análisis en profundidad.

Luego se presenta un Trabajo Práctico, el cual es opcional. Si el alumno desea puede

acordar con el docente-tutor para que esta actividad sea evaluada. Se sugiere que la

realización del mismo debido a que tiene carácter de autoevaluación.

Al finalizar cada unidad el alumno encontrará una serie de preguntas que permitirán una

autoevaluación integradora respecto de su proceso de aprendizaje.

La evaluación de la materia consta de dos instancias:

Un primer examen parcial, que será llevado a cabo en el transcurso del mes de

Mayo. Este consistirá en un Trabajo Práctico sobre los temas vistos.

Un examen final, que estará en condiciones de rendir cuando haya aprobado el

examen parcial y cumpla los requisitos de la materia.

CRONOGRAMA: Este cronograma es una guía que lo ayudará a secuenciar el estudio de esta materia para

llegar al examen parcial y final en el tiempo estimado.

UNIDAD I

UNIDAD II

MARZO ABRIL JUNIO MAYO

UNIDAD III

UNIDAD IV UNIDAD V * Examen parcial

UNIDAD VI UNIDAD VII * Examen final

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CUADRO CONCEPTUAL DE LA MATERIA

PSICOLOGIA LABORAL

PSICOLOGIA

Ciencia

Como

Método Objeto CONDUCTA

Desarrollo histórico

Psicología Experimental

Escuelas

Reflexológica

Conductista

Psicoanálisis

Ps. de la forma

Características Concepto Tipos Brinda vital importancia

MOTIVACIÓN Factores

Estímulos

Necesidades

PERSONALIDAD

Desarrollo

Estructura

Factores de seguridad

Psicología y seguridad

Trabajo personalidad - Seguridad

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UNIDAD 1

LAS CIENCIAS

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UNIDAD Nº 1: LAS CIENCIAS – LA PSICOLOGIA ENTRE LAS CIENCIAS OBJETIVOS

- Conozca el método científico y comprenda sus pasos procedimentales. - Analice el objeto de estudio de la psicología a partir de haber conocido distintas

concepciones. - Comprenda la relación de la Psicología con otras ciencias.

Cuadro conceptual de la unidad

PSICOLOGIA

Ciencia

Objeto

Conducta

Definición

Método

Relación con otra ciencia

En la vida cotidiana Pasos

Desarrollo histórico

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Iniciemos el desarrollo de esta unidad clarificando algunas ideas centrales…

Toda ciencia se define por dos parámetros

Ahora veamos en detalle en qué consiste cada uno de los pasos del método científico: • Observación

Es el primer paso ineludible de todo proceso científico, el contacto directo con aquello que queremos estudiar. La observación no es un simple mirar, sino que se refiere a una relación profunda con lo observado para “absorber” la mayor

Objeto Define aquello que una ciencia quiere conocer, investigar delimitar, etc.

Método Toda ciencia debe mantener un procedimiento científico; seguir una serie de pasos encadenados entre si para llegar a conclusiones aplicables enunciado en un campo teórico

Los objetos se pueden dividir en dos clases según el tipo de acceso que se tenga de ellos: Empíricos son aquellos objetos a los que se accede directamente a través de la observación y de la práctica o manipulación del material observado. Teóricos son aquellos a los que se accede indirectamente a través de deducciones, ingerencias o conjeturas. También llamados formales.

Los pasos del método son:

• Observación

• Formulación de

hipótesis

• Comprobación

• Enunciado teórico o

teoría

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cantidad posible de impresiones de dicho objeto, la observación es el fenómeno mas profundo, largo y complicado del proceso científico. • Formulación de hipótesis

Las hipótesis son las distintas afirmaciones que comienzan a surgir después de la observación. Siempre están sometidas al proceso de verificación a través de numerosas y sucesivas aplicaciones en distintas condiciones. Las hipótesis se van modificando o corrigiendo como consecuencia de aquellas aplicaciones. Las hipótesis consisten en los supuestos básicos de todo proceso científico que deben ser probados a través de su aplicación. • Comprobación

Consiste en la posibilidad de ejecutar determinada hipótesis y confirmarla sin ningún lugar a dudas. Es la certeza de una hipótesis con lo que esta ultima dejo de serlo para convertirse en una afirmación. Los tres pasos mencionados están sujetos a la confirmación estadística. Siempre queda lugar a elementos o situaciones explicables que quedan registrados como excepciones a las hipótesis y que estadísticamente representan un porcentaje aunque muy reducido y controlado (las excepciones son consideradas dentro de la hipótesis). • Enunciado teórico o teoría

Consiste en la formulación teórica de determinado fenómeno con carácter de universal. Puede ser reconocido y aplicado en cualquier sector científico. La psicología enumera leyes de dos tipos:

1. Fácticas: que se refieren tanto a los fenómenos observables como

aquellos que no lo son o ingeridos. 2. Empíricos: que se refieren solo a lo observable, ambos configuran la

base de su teoría. Analicemos el caso de la Psicología

SU MÉTODO Y TÉCNICAS:

El método utilizado por la psicología es el hipotético deductivo y las técnicas utilizadas son, entre otras: entrevistas, test, psicoterapias, etc. SU OBJETO

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Entre los problemas iniciales que plantea la ciencia psicológica, uno de los más difíciles de resolver de manera precisa es el de la determinación y delimitación clara y neta de su objeto.

Esta dificultad aparece en diversas disciplinas, puesto que siempre sucede que a medida que se investiga sobre un tema o se manipulan algunas materias surgen aspectos nuevos que obligan, entre otras cosas, a trazar nuevas fronteras a la porción de la realidad estudiada, pero la cuestión se torna más grave en la investigación psicológica, dirigida a un sector de fenómenos tan complejos como los que constituyen los modos de comportarse del ser humano.

Aclaramos ya desde el comienzo que sólo nos ocupamos de psicología humana,

omitiendo la consideración de las actividades de relación de los seres animales, que también corresponde a una rama de la psicología.

Antes de seguir avanzando

Fundamente la siguiente afirmación: “Entre los problemas iniciales que plantea la ciencia psicológica, uno de los más difíciles de resolver de manera precisa es el de la determinación y delimitación clara y neta de su objeto”.

Esto tiene historia… El objeto de esta ciencia ha ido variando desde que, a mediados del siglo XIX, se constituyó en una disciplina independiente, porque paulatinamente se fue apreciando de manera más adecuada su verdadera índole y advirtiéndose que separar los hechos que primitivamente se consideraron como único tema de la psicología —los hechos de conciencia— de otros aspectos de la realidad humana equivale a mutilarlos y es condenarse a la incomprensión. En verdad, los hechos de conciencia, los famosos fenómenos subjetivos e inespaciales que al parecer agotaban el psiquismo, no existen como fenómenos

Aclaramos ya desde el comienzo que sólo nos ocupamos de psicología

humana, omitiendo la consideración de las actividades de relación de los seres

animales, que también corresponde a una rama de la psicología.

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independientes, sino que se hallan inextricablemente ligados con fenómenos corporales y con las particularidades del mundo exterior, esto es, con el medio natural y muy específicamente el medio social en que transcurre la existencia humana. El mismo concepto de conducta ha sido diversamente interpretado, sin embargo más allá de las interpretaciones….

Los fenómenos psíquicos no constituyen acontecimientos aislados y susceptibles La psicología del siglo anterior estudiaba por separado, por ejemplo la percepción o

la memoria. Estos procesos no eran vinculados con la corriente general del psiquismo, pero es preciso engarzarlos en ésta para aprehender su real significación.

A lo largo de los capítulos que siguen, iremos desarrollando esta concepción, que ha transformado la “ciencia del alma” en ciencia de la conducta, (1) como se la suele considerar en la actualidad. Antes de seguir avanzando…

¿Qué es esa conducta, que constituye entonces el objeto de la psicología?

CONCEPTO DE CONDUCTA ¿Será el movimiento de algunos músculos en la acción, la resolución de un problema matemático, enrojecer de vergüenza, una alteración glandular en momentos de emoción, la actividad cerebral, participar en un mitin? Todo esto, siempre que tales fenómenos se enfoquen en tanto que son….

Pese a la diversidad que existe entre las escuelas psicológicas actuales, diversidad que junto con la de las ramas o campos de estudio particularizados hace temer a veces por la unidad de la disciplina, el carácter totalista y relacional, dialógico con su medio, de los procesos psicológicos, es un punto admitido por todas las corrientes, coincidencia a la que han contribuido principalmente, aunque no de manera exclusiva, el psicoanálisis y el

Implica una visión dinámica y totalista de los fenómenos psíquicos

“Reacciones de organismos completos ante las diferentes condiciones del medio que los rodea”, (Maurice Reuchlin, Historia de la Psicología) (2)

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conductismo. Hay que reconocer asimismo la influencia que ha ejercido en ese sentido los progresos de la psicopatología y de la antropología. El carácter dispar de los ejemplos citados como ilustración de diversas manifestaciones de la conducta suscita otro problema: el de los niveles de integración, que encararemos algo más adelante. En efecto, esos mismos ejemplos revelan que cabe incluir como fenómenos de conducta a funcionamientos biológicos, a otros que se estaría más dispuesto, según las concepciones tradicionales, a calificar de propiamente psicológicos, y a otros aún, de índole social.

Son procesos de nivel diferente, cada uno de ellos caracterizado por leyes específicas, y coordinados de tal manera que los “inferiores” (los más simples) son requisito indispensable de los superiores, sin que esto autorice, empero a reducir los segundos a los primeros.

No habría vida en el universo sin los procesos físico-químicos que se dan también en el nivel inorgánico, no habría fenómenos psicológicos sin procesos vitales, ni fenómenos sociales sin la participación de seres dotados de una organización psicológica.

Respirar, por ejemplo, es un acto biológico, pero las alteraciones de la respiración

con que se responde a una situación que se experimenta como sorpresiva, amenazadora o deprimente, etc., forman parte de una actitud total que es ya psicológica. Adelantamos desde este momento que en la vida concreta de los seres humanos sólo se verifican esas clases complejas de reacciones, puesto que siempre nos hallamos, según la conocida expresión de �tanda, “en situación”. El nivel psicológico es el nivel de la existencia del hombre.

El nivel psicológico sólo aparece cuando nos hallamos ante una conducta, una reacción global de un organismo vinculada con las circunstancias en que se halla.

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Miremos en detalle

El conductismo Influyó grandemente en la ampliación del concepto de fenómeno psíquico, aunque su mirada, frente a las concepciones últimas, resulta parcial. Define a la conducta como “el conjunto de reacciones objetivamente observables, sean motoras o fisiológicas”, en tanto que de los procesos subjetivos ni siquiera cabe afirmar con seguridad que existan, puesto que sólo su protagonista puede aprehenderlos. El conductismo dejó salvado el enfoque, mencionado anteriormente, totalista y relacional, al abocarse al estudio de actividades, sometidas al influjo del medio, tal como se dan en el curso de la vida, en lugar de atender a funciones psíquicas aisladas.

Wundt - Tichtener En la primera década de nuestro siglo, fecha en que surgió el conductismo constituyó el primer enfrentamiento contra la posición imperante, igualmente parcial aunque en otra dirección. Primaba el subjetivismo a lo Wundt o a lo Tichtener, autores para quienes sólo los estados de conciencia de que el sujeto puede dar testimonio por introspección, constituían el objeto de estudio de la psicología (precisamente los hechos que Watson consideraba tan dudosos).

William James Este autor también definía a esta ciencia como la “descripción y la explicación de los estados de conciencia como tales”. Algún núcleo de verdad encerraban los aciertos de este tipo, por más que en la actualidad se los considere superados, porque un fenómeno sólo pertenece al ámbito de lo psicológico si es susceptible de tornarse alguna vez vivencia y consciente, aunque no siempre lo sea. Pero el conductismo hizo reparar en que la vida psíquica es también vida corporal.

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Con lo trabajado hasta aquí, cite 2 ejemplos de problemas analizados por la Psicología y caracterice cómo abordaría cada escuela psicológica dicho problema. 1- 2-

El Psicoanálisis

Su aporte a las posiciones hoy vigentes en las que influyó de manera sumamente poderosa, reside sobre todo en que al poner de relieve la íntima correlación que liga los fenómenos anímicos y los corporales señaló que es una correlación establecida a través de una actividad inconsciente y de carácter fuertemente afectivo, y en que hizo igualmente hincapié, a pesar de una orientación biologista de buena parte de sus postulados, en el influjo de las experiencias interhumanas en el desarrollo de la personalidad.

Adolf Meyer

Durante largos años dominó en particular el panorama de la psiquiatría de los Estados Unidos, la psicobiología de Adolf Meyer, adoptó también un enfoque holístico (completo-entero); el vocablo que acuñó Meyer para significar el comportamiento es “ergasia”, incluye tanto funcionamientos explícitos (observables) como implícitos (el funcionamiento mental).

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Ahora continuemos…

RELACIONES DE LA PSICOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS

La psicología guarda relación con las demás ciencias conocidas como humanas o humanísticas ya que todas ellas tienen un interés común: el hombre. El desarrollo de la psicología se ha visto favorecido por el aporte constante de ciencias como:

• la antropología • la filosofía • la sociología • la medicina, etc.

A su vez, la Psicología también hizo su aporte

Si bien el objeto de estudio de cada una de ellas varía como así también los métodos científicos aplicados o las técnicas utilizados, todas se nutren entre sí tomando aspectos de una de ellas para aplicarlas en otras y viceversa, en un intercambio científico constante y progresista que acentúa y acelera los conocimientos del hombre. Para interpretar nuestra realidad…

LA PSICOLOGÍA EN LA VIDA COTIDIANA

Si bien en sus inicios como ciencia independiente, la psicología se mantuvo entre los límites de un grupo reducido de científicos y de personas que acudían a ella buscando soluciones que la medicina tradicional no podía ofrecerles. En la actualidad el panorama es bien opuesto y así como ha proliferado el número de profesionales dedicados a la psicología en sus numerosas ramas de aplicación, también se ha acrecentado la población que conoce los alcances de la psicología y que recurre a ella en diferentes situaciones y por diversos motivos, en forma abierta y espontánea.

En un tiempo relativamente corto se pudo pasar de la desconfianza, la indiferencia, el miedo y hasta la vergüenza que inspiraba el “tratamiento” psicológico a la incorporación

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a la vida cotidiana de la psicología como aliada en la búsqueda del conocimiento de nosotros mismos y nuestros semejantes, y de una mejor calidad de vida.

La psicología tuvo un lugar protagónico en áreas tales como la educación, la salud, el medio laboral, las comunicaciones, etc. Pero también se ha instalado en los últimos años en los proyectos políticos, sociales, económicos, de propaganda y mercados, etc., extendiéndose mas allá de su acción especifica en el campo de la salud mental, la orientación tradicional, el psicodiagnostico, las terapias, la psicoprofilaxis. Por todo ello es que los demás que comparten a la psicología forman parte de la vida cotidiana, de la sociedad que en la mayoría de los casos, hasta se siente proclive y a gusto en el tratamiento y discusión de los temas. Para finalizar esta unidad…

TRABAJO PRÁCTICO Nº1:

• Mencione 10 temas en los que la Psicología haga un aporte fundamental (por ejemplo: VIOLENCIA FAMILIAR)

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

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Con lo que hemos trabajado hasta aquí ¿sería capaz de responder las siguientes preguntas?

• ¿Cuándo un método es científico y qué lo diferencia de aquel, que no lo

es?

• ¿Cuál es el objeto del estudio de la Psicología? ¿Por qué resulta difícil

delimitarlo?

• Mencione en qué campos, quiénes y por qué se utiliza la mirada de

Psicología

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UNIDAD 2

LA PSICOLOGÍA

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UNIDAD 2: LA PSICOLOGÍA OBJETIVOS:

- Conocer y analizar la historia de la Psicología. - Conocer las escuelas psicológicas y sus representantes más significativos. - Analizar y comprender los avances de la Psicología hasta nuestros días.


PSICOLOGIA

Desarrollo Histórico Psicología Experimental

Los Tests

Escuelas

Reflexológica

Conductista

Psicoanálisis

Ps. de la forma

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Iniciemos esta unidad haciendo un poco de historia

DESARROLLO HISTÓRICO DE LA PSICOLOGÍA El rico acervo de conocimientos sobre la conducta humana y sobre la personalidad con que cuenta hoy la psicología fue resultado de un proceso gradual que se inicio en la antigüedad.

Profundas reflexiones sagaces observaciones sobre la motivación, sobre las pasiones, sobre las relaciones entre lo corporal y lo anímico, los diversos tipos de caracteres, y otros temas netamente psicológicos, se pueden hallar a todo lo largo del desarrollo de la filosofía, desde los presocráticos pasando por las famosas “Confesiones” de San Agustín en la Edad Media, de tal sutileza en los análisis introspectivos hasta nuestros días… para no referirnos a las contribuciones de los escritores, dramaturgos y poetas. El paso fue dado con la aparición de la psicología experimental

La Psicología experimental es hoy, después de haber sido entendida como escuela, una de las ramas de la psicología, y cada vez más va convirtiéndose en uno de los métodos de la misma, aplicable a casi todas las ramas y aprovechado por varias escuelas.

Solo cuando se emprendieron investigaciones empíricas de estos fenómenos, entendidos como actividades o funciones observables, en lugar de encarárselos como objetos de especulación mental y atribuibles a una sustancia espiritual, separable del cuerpo y el “alma”, se constituyó la psicología en tanto que disciplina independiente

La investigación experimental se había revelado notablemente fecunda en la física, gracias a los trabajos de Galileo y de Newton, y hacia mediados del siglo XIX, había determinado grandes progresos en la biología y resultó natural que fuese el modelo que se quiso seguir cuando, por esa misma fecha aproximadamente, la curiosidad científica se volcó específicamente hacia el mundo subjetivo.

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Miremos con atención Lo que determinó que la Psicología surja como ciencia no fue que se siguiese el

modelo experimental, puesto que hay ciencias, incluso entre las más rigurosas, que no lo permiten.

Lo que determinó que la Psicología surja como ciencia fue: Que se exigiese que los fenómenos estudiados sean verificables a través de recursos asequibles para todo científico Que se propusiese repetir las pertinentes observaciones, experimentos o inferencias lógicas de los casos

Las exigencias se impusieron primeramente en laboratorios de psicología

experimental, en los que primaban determinados presupuestos sobre la vida psicológica que consolidaron una escuela.

Veamos ahora cuáles eran estos presupuestos:

.

La impronta de Descartes

Los hechos psíquicos:

• Son subjetivos, conscientes y accesibles a la introspección, • Están netamente separados de los fenómenos corporales, con los que

hallan sin embargo correlación. • Pueden ser estudiados en forma independiente de otros, • Se componen de elementos aislados que se asocian entre sí, a modo de

mosaico. (1) Ésta última convicción corresponde al atomismo psicológico, que inducía a

estudiar especialmente sensaciones

La neta separación que había establecido Descartes en el Siglo XVI entre ”sustancia extensa” y “sustancia pensante” continuaba vigente en el pensamiento científico. Habrían de transcurrir siglos antes de que se sustituyera ese dualismo con una concepción holística de los fenómenos humanos.

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El aporte de Wundt Su labor en el primer laboratorio de psicología existente constituyó un jalón fundamental para la estabilización de la nueva ciencia. El afirmaba: “Toda psicología comienza por la introspección”, y aplicó al estudio de los fenómenos de conciencia sus trabajos experimentales. En su laboratorio se entrenaba a sujetos para que prestasen atención a hechos determinados y describiesen luego sus impresiones relativas al proceso de atender, o se variaban ciertas condiciones externas o se provocaban cambios en el estado físico de los sujetos y se interpretaban los resultados de tales experimentaciones en función de la introspección. (2)

Los experimentos

Los primeros estudios experimentales sobre fenómenos psicológicos se cumplieron dentro del terreno de la psicofísica y de la psicofisiología.

Tanto los Elementos de psicofísica de G. R. Fechner , obra de 1.860, como los

Elementos de fisiología de Müller, de veinte años atrás, desempeñaron un papel importante en el surgimiento de la psicología; sin embargo, la orientación netamente psicológica se constituyó más adelante, con Wundt.

FECHNER MÜLLER Las formulaciones de G. R. Fechner (1.801-1.887) sobre los umbrales de la sensación introdujeron las primeras leyes cuantitativasen la psicología.

Johannes Müller (1.801-1.858), con sus doctrina de las energías específicas de los nervios sensitivos. Sostiene que las impresiones sensibles dependen más de los sentidos excitados que de la clase de estímulo, señalaba indirectamente la complejidad de la dialéctica entre organismo y medio en el fenómeno de la percepción.

La obra de Wundt es importante sobre todo porque logró separar la psicología de la fisiología, conjurando el peligro de que la nueva ciencia, independizada ya de la filosofía, quedase ligada con aquella.

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Correlativamente, las concomitancias que se fueron comprobando entre determinadas características de los estímulos y las experiencias sensoriales, o éstas y fenómenos fisiológicos específicos, hicieron penetrar en la nueva ciencia diversas hipótesis que ya habían sido debatidas en la filosofía. Reflejamos esquemáticamente las diferentes posiciones surgida de las diversas hipótesis.

Distintas posiciones

Estas dos posturas van a dar lugar a una tesis dualista: dualismo paralelista

Wundt realizó experimentos nuevos y enfocó desde un ángulo psicológico muchos de los que habían sido efectuados anteriormente por físicos y fisiólogos

Retomó las investigaciones sobre tiempos de reacción de Helmholz y Donders,

atendiendo a las vivencias involucradas en los procesos, en lugar de observar tan sólo la velocidad de los recorridos nerviosos. (3)

La posición monista espiritualista Fechner fue un audaz defensor. La conciencia se halla difundida en el cosmos, y las relaciones matemáticas que ligan estímulos físicos y sensaciones vividas subjetivamente no harían sino confirmarlo. En su Zend Avesta (1851) que revela el influjo del pensamiento oriental, expone su teoría de que sólo existe un único universo que es a la vez natural y espiritual; sus Elementos de psicofísica constituirían una ciencia exacta sobre las relaciones funcionales o de dependencia entre lo corporal y lo mental.

La posición monista materialista Una teoría monista de signo opuesto la posición materialista denominada epifenomenismo, según la cual la conciencia es una especie de sombra inane de los procesos orgánicos o nerviosos, únicos fenómenos efectivos. Era la tesis sostenida por ejemplo por el biólogo T. H. Huxley.

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Buena parte de los psicólogos adoptaron tesis dualistas para explicar los fenómenos de correlación que se comprobaron en los laboratorios de psicología experimental. Los procesos físicos y los procesos psíquicos, constituyen dos series independientes pero coexistentes, según el dualismo paralelista y ambas se hallan subordinadas posiblemente a una tercera instancia, lo cual vuelve a transformar el dualismo en monismo. Wundt era paralelista, y en la actualidad sustentan esta posición los gestaltistas, con su teoría del isomorfismo. (4)

El auge de la psicología experimental no suprimió las consideraciones filosóficas, sino que añadió nuevos elementos para la especulación, sin embargo, los límites de la psicología científica se diseñaban cada vez con mayor nitidez a medida que iba aumentando el número de las investigaciones y se ampliaba también su campo, en un abandono progresivo de las posiciones atomistas e introspeccionistas.

Hermann Ebbinghaus

Entre 1879 y 1884 estudió la memoria atendiendo ya a aspectos objetivos del proceso de la recordación; la reproducción oral o escrita de lo recordado. El material escogido eran por ejemplo series de sílabas carentes de sentido utilizadas en calidad de elementos asociativos, y se analizaban los resultados en forma cuantitativa

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A estos primeros tests fueron sometidos a un mismo tiempo un elevado número de estudiantes de la Universidad de Columbia, en el año de 1894, fecha que marca el nacimiento de uno de los más importantes instrumentos con que cuenta hoy la psicología clínica. (5) A la vez, se fue perdiendo la convicción de que los procesos complejos son aproximables a través de hipotéticos “elementos” más simples, y otras investigaciones que paulatinamente fueron abordando comportamientos más amplios como las de Külpe. Külpre

Jefe de la Escuela de Wurzburgo combinó introspección y experimentación en sus estudios del pensamiento. A él se le deben los primeros conocimientos sobre el pensamiento sin palabras, de los tipos de decisión y de otros aspectos de los procesos volitivos.

Test de inteligencia En 1886 A. Stand inició las investigaciones sobre diferencias individuales en la inteligencia en relación a otros fenómenos, tales como la sugestión, y en general según un enfoque más totalista que los que solían primar en la psicología de la época, y en 1950, en colaboración con T. Simon, elabora el primer test de inteligencia que sometido a varias modificaciones por sus propios autores y luego por otros, se emplea aún hoy.

J. Me Keeb Cattekk

Discípulo de Wundt y de Galton, investigó entre otros fenómenos el influjo de las diferencias individuales en los tiempos de reacción y en la percepción de colores, letras y palabras. Empleó métodos objetivos para establecer tales diferencias, y fueron estas investigaciones las que condujeron a la elaboración de tests psicológicos, los primeros de los cuales se aplicaron para evaluar procesos anémicos, asociaciones y tiempos de reacción.

No se intentaba ya parcelar la conducta en detalladas descripciones de sensaciones o sentimientos, a modo de átomos psíquicos.

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La creación de estas famosas pruebas de inteligencia obedeció a una necesidad práctica: el Ministerio de Educación de Francia necesitaba organizar clases especiales para niños incapacitados para seguir los cursos corrientes, y habría que clasificarlos y agruparlos. Después de abandonar la pura especulación mental para iniciar un cauteloso examen empírico de los funcionamientos mentales más sencillos, estudiados primero como desligados del organismo total en que se dan, iban abordando procesos más complejos. Pero la gran reacción contra esta concepción del psiquismo se produjo con el surgimiento de la escuela de la Gestalt (o escuela de la forma o de la estructura).

La Gestalt Los psicólogos que integraron esta escuela hacia 1910 Wertheimer, Köhler, Koffka, contribuyeron en manera decisiva, aunque se ocuparon casi exclusivamente en fenómenos, de la esfera cognoscitiva: percepción, memoria, inteligencia, en orientar a la psicología hacia la concepción que hoy prima de abordar la conducta como fenómeno total. También el mentalismo y el introspeccionismo que le estaba naturalmente ligado, habían sido reemplazados gradualmente por otras posiciones, pero la reacción decisiva en lo relativo a esta orientación se debió al conductismo de John Watson, que aparece también, como la escuela de la forma, a comienzos de la segunda década del siglo. El conductismo o behaviorismo reemplaza el análisis de los estados mentales, impresiones sólo comprobables por quien los experimenta —y por ello mismo, afirma Watson inaccesibles a todo control y en consecuencia inadecuados para el manejo científico—, por el de la conducta objetiva: movimientos musculares, palabras, secreciones glandulares. (6)

Se abandonó la oposición atomista y asociacionista: Los procesos psicológicos dejaron de considerarse descomponibles en “elementos” más simples —”átomos psíquicos”: sensaciones, imágenes, ideas, emociones— que se “asocian” entre sí a modo de mosaico Se dio lugar a las funciones más complejas.

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Stand Realizó otro avance fundamental, a través de sus estudios e investigaciones, se logró: A partir de estos descubrimientos… Quedaban establecidas las bases para una nueva psicología, precisamente según los lineamientos que queremos caracterizar. Se estudiaron tanto los fenómenos subjetivos como las manifestaciones objetivas del comportamiento. Se considera a este último como una operación compleja en que se halla comprometido el organismo todo, en el plano corporal y mental, consciente e inconsciente, con su pasado y sus orientaciones hacia el futuro. En lo que a esta última comprobación respecta, surgió en gran parte de campos ajenos a la psicología, entre ellos de:

• la antropología cultural

• de la sociología,

• de la filosofía de la existencia

• y dentro de la psicología en sí, de influjos varios:

del concepto de campo psicológico de Lewin, de la tendencia culturalista dentro del psicoanálisis —deudora, a su

vez, de la labor de los antropólogos—, de las investigaciones sobre pequeños grupos,

• Un análisis psicológico de la vida profunda • Sostener una concepción dinámica del psiquismo. • El ámbito propio de la nueva ciencia se extendía más allá de lo mental. • Lo mental no se limitaba a la vida de la conciencia.

El organismo es determinado por sus condiciones hereditarias y ambientales, pero movido también por una tendencia espontánea de auto-realización, y tal como se ha comprendido sobre todo en los últimos años, actúa constantemente en un medio interhumano con el cual establece redes de comunicación.

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de las investigaciones psicopatológicas sobre los efectos de la privación afectiva y en general sobre psicología infantil, y en su sentido más vasto que todo lo anterior,

de la clínica psicológica en casi todas sus ramas. Nos detenemos un momento…

Realice una línea de tiempo a partir del surgimiento de las escuelas anteriormente señaladas. Caracterice brevemente a cada una de ellas

LAS ESCUELAS Tal como se fueron diseñando numerosas disciplinas internas dentro de la psicología también se constituyeron distintas corrientes de interpretación de los fenómenos estudiados, dando lugar a la creación de escuelas.

Las dos guerras mundiales, especialmente la última, hicieron progresar mucho a la psicología, debido a las necesidades que se debió satisfacer, sobre todo en el campo de los pequeños grupos y de la ingeniería humana.

En la actualidad son numerosas como así también las concepciones encontradas que sustentan sobre puntos fundamentales y configuran un panorama crítico para la ciencia psicológica.

Sin embargo, se van advirtiendo parejamente posibles acercamientos entre varias de ellas y pese a las divergencias se ha impuesto en el ámbito casi total de la psicología contemporánea una concepción holística de la conducta que intenta abarcarla en su complejidad concreta de fenómeno humano.

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Describiremos ahora los rasgos principales de las escuelas psicológicas de mayor influjo en nuestros días. Aunque en parte nos hemos referido implícitamente a ellas en lo que hemos venido exponiendo hasta aquí. Las distintas escuelas prestan un interés especial a determinados procesos, lo que influye en parte en los métodos escogidos y en las ramas en que se concentran.

LA ESCUELA REFLEXOLÓGICA Sus iniciadores son Ivan Pavlov (1849-1936) y Vladimir M. Bechterev (1857-1927) se debe a este último la creación del término “reflexología”.caracterizada por una marcada orientación fisiologista.

Pavlov

Bechterev

Se dedicó a la investigación de los reflejos condicionados. Sostiene que consisten en un “enlace temporario entre el factor del ambiente y una actividad del organismo”. A diferencia de los reflejos simples o incondicionados, “enlaces permanentes entre un excitante preciso y una acción del organismo”. Ambos resultan de la actividad de la corteza cerebral, aún cuando también centros subcorticales y otros sectores del sistema nervioso intervienen en la producción de los reflejos, incluyendo el sistema autónomo

La posición más extrema dentro de la reflexología. Reduce exclusivamente a las acciones reflejas la totalidad de la vida psíquica.

En Pavlov lo esencial es la concepción reaccional de la conducta, que se da siempre como una respuesta a los estímulos del medio (10).

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Estos tienen el valor de desencadenantes del comportamiento por una adaptación innata del organismo o merced al aprendizaje, como es el caso de los reflejos condicionados, que se establecen en el organismo cuando un estímulo en sí indiferente se transforma en “señal” del estímulo natural.

Pero existen además las “señales de señales” en que consiste el lenguaje, gracias al cual pueden constituirse además todos los procesos simbólicos que caracterizan la vida específicamente humana dentro de la serie natural. “Con la aparición del hombre, surgieron, se desarrollaron y se perfeccionaron unas señales extraordinarias de segundo orden, que son señales de aquellas señales primeras, en la forma de palabras habladas, oídas y visibles”. Pero Pavlov no realizó investigaciones sobre este segundo sistema de señales; los sujetos de sus experimentos fueron animales invariablemente, en particular perros. Bechterev estudió reacciones más complejas que las que interesaron fundamentalmente a Pavlov, reacciones que involucran la participación de la musculatura estriada, y aplicó técnicas enteramente objetivas para la investigación del aprendizaje humano.

Mientras que Pavlov no negó la importancia de la vida subjetiva, aun cuando no se hubiese ocupado en analizarla, según Bechterev ni siquiera las asociaciones que permiten la transferencia del efecto de señal de un estímulo a otros constituyen procesos mentales, sino que son a su vez, reflejos. Veamos juntos con detenimiento un ejemplo… El pensamiento dependería de actividades de la musculatura que rigen el habla, de modo que también los procesos superiores de la vida intelectual, y aún la volitiva son explicados en la reflexología de Bechterev por un mismo principio “objetivo”. Pensamiento, imaginación y voluntad dependen de la adquisición de los símbolos verbales, recalca en su Psicología objetiva (1907-1912) (11), pero la adquisición de los símbolos se funda a su vez en condicionamientos. Los trabajos clínicos y experimentales de Bechterev comprenden asimismo investigaciones sobre procesos grupales, abriendo incluso la posibilidad de una reflexología colectiva. (12) En nuestros días… Las corrientes actuales dentro de la reflexología de orientación pavloviana adoptan una posición más flexible. Entre los “neorreflexólogos”, uno de los más destacados, K. M.Bycov, sostiene por ejemplo que no se justifica una concepción tan universal del reflejo condicionado.

Otros como Smirnov, Y. Frolov y S. L. Rubinstein, a quien se deben importantes teorizaciones sobre los niveles de integración de la conducta. Rubinstein afirma, por ejemplo lo siguiente: “La aplicación de las leyes más generales de las esferas que se encuentran en un plano “inferior” a esferas más especiales, no excluye la necesidad de

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descubrir las leyes específicas de estas últimas, (13) o sea, que la neurodinámica no puede explicar por sí sola los fenómenos psíquicos, los cuales constituyen “una forma original de manifestación que encuentra su expresión en las leyes de la psicología”. (14)

Elabora un cuadro comparativo a partir de los postulados de sostenidos por Pavlov y Bechterev tomando como referencia los siguientes criterios.

• Característica de los reflejos condicionados e incondicionados

• Tipo de reacciones estudiadas

• Importancia atribuida a la subjetividad

Criterios Pavlov Bechterev

Reflejos condicionados e

incondicionados

Tipos de reacciones

Subjetividad

EL CONDUCTISMO John Watson (1878-1958) denominó conductismo (behaviorismo) a su posición, señalando ya terminológicamente su total discrepancia con la orientación mentalista e introspeccionista que predominaba en su época. En 1913 publicó un artículo, La psicología vista por un conductista, que era un vigoroso manifiesto contra la psicología de la conciencia, con su método correspondiente de “introspección” de los procesos conscientemente vividos por parte del propio sujeto.

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Las reacciones materiales y las reacciones corporales (las áreas 2 y 3 del comportamiento) deben constituir el único material de observación. Incluso el lenguaje debe ser considerado como una actividad laríngea, y el pensamiento es por su parte, lenguaje sublaríngeo. Aun cuando acaso Watson no haya querido negar la existencia de la vida subjetiva, sino tan sólo su carácter de material propio de una ciencia, su doctrina revolucionó los conceptos vigentes a principios de siglo sobre la vida psicológica, (15) y como señalamos ya anteriormente, a pesar de su carácter extremo y parcial desempeñó un papel importante en el desarrollo de la psicología al incluir aspectos del comportamiento que no habían sido considerados; contribuyó con ello a la gradual constitución de las posiciones organismicas, que procuran aprehender en su complejidad concreta la vida psíquica. Otro aporte de Watson lo constituye su apreciación de la importancia del medio en la determinación de la conducta y de la personalidad. Colocándose resueltamente en una posición antinnatista, destacó el papel de los factores adquiridos. Estos van modelando la personalidad a través de condicionamientos, sostiene Watson, que adoptó la doctrina reflexológica sobre el aprendizaje.

Las reacciones innatas: ira, miedo y amor

El conductismo sostiene que el caudal de las reacciones innatas es sumamente pobre:

ira miedo y amor.

En los primeros meses de vida son respuestas a la constricción en los movimientos, a la falta de sustentación y al contacto con superficies suaves. Tales emociones sólo son diferenciables a través de sendas manifestaciones corporales: gestos y tensión corporal cuando el bebé se halla encolerizado, movimientos incontrolados y cierre de los ojos cuando “siente” miedo, sonrisas e intentos de acercamiento cuando siente amor.

El conductismo sostiene que: El psicólogo no puede confiar en el testimonio del sujeto para llegar a conocer sus “hipotéticos” estados de conciencia, sino que sólo puede aceptar como dato válido la conducta exterior, objetivamente comprobable y por lo tanto pasible de un control científico.

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Lo fundamental, en relación a lo que estamos considerando, es la posición antiinnatista y el papel adjudicado a los factores adquiridos en la modelación de la personalidad. La interpretación reflexológica sobre el modo de operar de estos influjos: graduales procesos de condicionamiento van estableciendo tipos de respuesta cada vez más variadas y complejas, influyó para que, a través del conductismo, aunque a veces en forma más atenuada que en Watson, y considerando otro tipo de respuestas aparte de las musculares y las glandulares —como es el caso de Sheffield, que tomó en cuenta, en 1961, “respuestas perceptivas”—, (16) los puntos de vista pavlovianos fuesen adoptados por un número considerable de psicólogos anglosajones. H. J. Eysenck, interesado en la teoría del aprendizaje y en técnicas objetivas de medición, entre otros temas se cuenta entre ellos. Aunó la teoría pavloviana con otras posiciones conductistas que se ciñen también al modelo estímulo-respuesta. El condicionamiento opera en todos los seres humanos, sostiene, como condición ineludible del proceso de la socialización, y es en parte el azar y las condiciones del medio las que determinarán el desarrollo de una personalidad normal o el surgimiento de perturbaciones. Algunos rasgos innatos contribuyen, sin embargo, a este resultado: la mayor o menor susceptibilidad al condicionamiento, por ejemplo: cuanto mayor es el grado de reactividad del sistema autónomo, con propensión a reacciones intensas, tanto mayor neuroticismo; cuanto mayor la tendencia a que se establezcan en general respuestas condicionadas, tanto mayor el grado de introversión, etc. Las personalidades equilibradas no presentan ni exceso ni déficit en su condicionabilidad. De todas maneras los estímulos que condicionan proceden, desde luego, del medio, y de éste dependerá en medida considerable que las conductas sean adaptadas o no. Las reacciones neuróticas son aprendidas, como lo son las demás, con la sola diferencia de que resultan inadecuadas. Eysenck se apoya en el famoso experimento de Watson de condicionar a un niño de modo que le provocasen fuerte temor los animales cubiertos de pelo. Para eso se había producido un ruido intenso cada vez que se hacía aparecer, simultáneamente, un conejillo de Indias.

El niño desarrolló así esa fobia. Se trataba evidentemente de una conducta inadaptada, pero hubiera sido lo contrario si se tratase de serpientes o de cualquier otro animal peligroso. Tanto en uno como en otro caso, las reacciones adquiridas se explicarían igualmente por un proceso de aprendizaje por condicionamiento.

Estudios posteriores no confirmaron, sin embargo, la existencia de estas tres emociones básicas en los recién nacidos, que al parecer responden con una reacción emocional indiferenciada a cualquier situación de estimulación intensa.

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De ahí que, en lo que atañe a la psicoterapia, Eysenck haya adoptado la posición de los terapistas conductales, que extendieron las conclusiones de los experimentos de laboratorio sobre el aprendizaje a la interpretación de los trastornos de la conducta. Precisamente, se debe a Eysenck la denominación de terapia conductal con que se conoce este método terapéutico. Según sus postulados es preciso limitarse, en la cura, a la eliminación de los síntomas, que son conductas manifiestas originadas en asociaciones establecidas que es necesario quebrar. En ellos reside la neurosis, y querer llegar más lejos, al plano de lo subjetivamente vivido, se hurta, de acuerdo con esta posición, a la posibilidad de un control científico. Una dirección opuesta dentro del conductismo es la adoptada por Edward C. Tolman (1886-1959), propugnador de un conductismo finalista. Tolman efectuó numerosos experimentos con ratones, y el aprendizaje no se constituye por respuestas a estímulos crudos, según su posición, sino a signos-Gestalt, que son complejos que implican relaciones significativas de medio-fin.

Elabora un cuadro conceptual a partir de los representantes del conductismo, H. J. Eysenck - Edgard C. Tolman – Watson .

EL PSICOANÁLISIS En una orientación diametralmente opuesta de la “psicologías sin conciencia” anteriores, se halla la escuela psicoanalítica, a la que nos hemos debido referir ya

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repetidamente; la vasta repercusión de esta doctrina en el campo total de la psicología torna inevitable tomar en cuenta sus interpretaciones sobre aspectos varios de la conducta. No es que Sigmund Freud (1856-1939) haya omitido la consideración del comportamiento objetivo; muy por el contrario, como uno de los precursores de las posiciones organísmicas, incluyó en la dinámica de la conducta las manifestaciones en área dos y área tres, pero distinto en esto del conductismo, concedió también un papel primordial a la experiencia subjetiva. Ya expresamos nuestra posición de que sólo son psicológicas las operaciones del organismo que, de hecho o en principio, pueden llegar a configurar una experiencia vivida e integrar una significación mental.

Cuando el rubor, por ejemplo, no está de alguna manera vinculado con una

emoción, constituye una reacción sólo fisiológica, esto es, no involucra a la totalidad del organismo en situación, y lo mismo cabe decir de muchos otros procesos orgánicos y de las acciones en el mundo exterior que se realizan de modo mecánico; en suma no son psicológicas si no implican directa o indirectamente el área uno. Y bien, el psiquismo no consciente, en el sentido de intenciones, pensamientos, fantasías o afectos que aunque operantes en la conducta resultan inadvertidos para su propio protagonista, pertenecen ya directamente a esta área.

Constituyen la vida psíquica profunda reprimida, porque su naturaleza, o bien sexual o bien agresiva, las torna inaceptables para el yo, que debe atender por una parte las exigencias morales del súper-yo y por otras las exigencias que plantea la realidad natural o social como condiciones de la supervivencia del organismo. Los inicios del psicoanálisis, hacia fines del siglo pasado, están estrechamente ligados con la práctica médica de Freud, pero muy pronto de sus observaciones clínicas fue constituyéndose un vasto cuerpo teórico: su “metapsicología” llamada así en contraposición con aquéllas. Formulaciones capitales de esta metapsicología son las de que Eros y Thanatos, las dos fuerzas pulsionales del ello, (17) son responsables en definitiva de la dinámica total de la conducta, aún cuando no se manifiestan de manera directa sino que debemos suponerlas tras las tensiones experimentadas. Esto significa asimismo

Su contribución fundamental consistió precisamente en que amplió el concepto de la subjetividad que debe interesar al psicólogo con el nivel de lo no consciente. Experiencias que se viven de manera vaga o que incluso son desconocidas por el propio sujeto constituyen igualmente material subjetivo, al menos en forma potencial, y justamente están dotadas de un alto poder dinámico. (Este dinamismo distingue el concepto freudiano de teorías anteriores sobre el tema).

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el dominio del principio del placer, la tendencia hacia la descarga de las pulsiones instintivas. Pero el “aparato” psíquico, según la significativa expresión de Freud, (18) comprende también el yo, que se rige por otro principio: el principio de realidad. No se trata, pese a lo que cabría imaginar, de dos principios divergentes: el principio de realidad funciona como prevención o salvaguardia contra choques displacenteros, desviando por canales viables las descargas pulsionales.

También significa guiarte según el principio de placer eludir el displacer, y Lagache considera incluso que en el susto el principio del placer es en verdad un “principio de displacer”, porque la tendencia a la descarga obedece a que las tensiones acumuladas originan estados penosos. Otras formulaciones esenciales dentro del psicoanálisis: Enfoque dinámico: ofrece una explicación de la vida psíquica en términos de conflicto entre afectos conscientes e inconscientes Enfoque económico: toma en cuenta la intensidad relativa de las fuerzas contrapuestas en tales situaciones de conflicto, determinante en gran medida de su evolución posterior Enfoque estructural: describe la estructura de la personalidad en tres instantes: ello, yo y súper-yo. El psicoanálisis configura así una teoría “metapsicológica” sobre la conducta y la personalidad, pero es a la vez un método terapéutico y un método de investigación. El tratamiento psicoanalítico fue inicialmente de inspiración médica, y con ello abrió una vía de acceso privilegiada a la elucidación de la dinámica psíquica, siendo así la primera escuela que presentó un cuadro de la misma penetrado de sentido, con sus constantes interacciones de planos conscientes y no conscientes, de lo anímico y lo corporal, de los condicionantes del medio y los constitucionales, del presente y del pasado.

Criticas al Psicoanálisis

Al recalcar con tanta insistencia el influjo de los acontecimientos del pasado —en especial los sucesos infantiles— deja escaso lugar para una interpretación teológica de la conducta,

Al enfatizar el dominio del principio del placer, si bien acierta al acentuar la importancia de los afectos, deja de lado, en cambio, el papel que cumple en la conducta la tendencia a la auto-realización.

Otras objeciones que se le hicieron al psicoanálisis atañen al status científico de la doctrina.

Psicoanalistas como Else Frenkel-Brunswick sostienen que sus afirmaciones no son menos rigurosas que las de psicólogos conductistas del tipo de Hull o Tolman, y que muchas de las objeciones contra el psicoanálisis se originan en una interpretación

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excesivamente estrecha del empirismo o del operacionismo científico y, en general, en una actitud vagamente antiteórica, y hace un detallado análisis de las similitudes que, según aduce, cabe hallar entre la física moderna y el psicoanálisis, que tienen en común el haberse apartado de lo “natural” para adoptar en cambio un lenguaje “ficticio”, representado en el psicoanálisis por constructos hipotéticos tales como los de “inconsciente”, “yo”, “súper-yo”, “represión”, etc., que sólo indirectamente se refieren a datos observables. Pero otros autores, como por ejemplo, Eysenck, Skinner, R. L. E. Faris, y muchos otros, critican o bien las limitaciones del psicoanálisis en lo que respecta a la posibilidad de experimentación, o bien la escasez de correlaciones estadísticas, el hecho de que se presten sus datos a interpretaciones subjetivas, o el carácter metafórico de muchas de sus denominaciones, como lo reconoció el propio el propio Stand. Tales insuficiencias harían suponer, tal como lo sostuvo Skinner:

El psicoanálisis permitió sin duda aperturas fundamentales en la comprensión del hombre; si sus métodos de aproximación no resultan suficientemente rigurosos para algunas criterios científicos, eso no implica que haya que desechar sus enseñanzas, sino averiguar primero si tales criterios son válidos dentro de su campo, y en caso de que así fuera, tratar de perfeccionar los métodos de descubrimiento y de verificación correspondientes, o ceñirse si no a criterios nuevos, igualmente rigurosos, y atenerse a ellos en la recolección y verificación de datos.

Stand y sus seguidores Varios de los seguidores iniciales de Freíd introdujeron modificaciones importantes en la doctrina, configurando orientaciones distintas, y otras similares desviaciones teóricas (con las consecuentes modificaciones en la terapia) que continuaron dándose con posterioridad a las primeras divergencias, en forma tal que en la actualidad la escuela psicoanalítica incluye, junto a la línea “ortodoxa” una serie de corrientes diversas.

“la estrategia metodológica de Freud haya impedido la incorporación del psicoanálisis en el cuerpo de la ciencia propiamente dicha”.

Es una polémica difícil de resolver, pero lo que debe evitarse es tratar de encerrar indiscriminadamente a todas las ciencias en marcos que sólo corresponden a algunas de ellas o no tomar en cuenta que los modelos científicos inevitablemente cambian.

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Alfred Adler (1870-1937) Se separó de Stand al restar importancia a los impulsos sexuales en la determinación de la conducta, subrayando en cambio el papel del afán de poderío y de los complejos que provoca su no gratificación. Comprender la vida anímica requiere un enfoque no esencialmente causal, sino teleológico, aduce Adler, quien fue el primero en adoptar este criterio: “la vida del hombre está determinada por su meta”. La meta fundamental es la de conquistar poderío, a modo de compensación por los sentimientos de inferioridad que necesariamente abrigan los hombres, como consecuencia de la situación de desvalimiento biológico en que nacen.

La psicología debe ser psicología individual, como denominó Adler a su sistema, porque en la prosecución de esta meta cada persona actúa mental y corporalmente (existe un “lenguaje de los órganos”) según una “línea de movimiento” propia que diseña su peculiar plan o estilo de vida. Este estilo de vida rige la totalidad del comportamiento, y una vez conocido, permite aprehender el sentido de cada conducta particular e incluso prever acciones futuras. Si bien no es preciso que se manifieste en “síntomas”, es en las situaciones de conflicto donde mejor se lo advierte. El afán de poderío constituye un motor esencial del comportamiento pero la vida psíquica incluye también como vector capital el sentimiento de comunidad. El carácter depende, según Adler, del interjuego entre estas dos tendencias contrapuestas: “…las diferencias humanas están condicionadas por la magnitud del sentimiento de comunidad y del afán de dominio, factores que se influyen recíprocamente. Es un juego de fuerzas cuya forma fenomenal constituye lo que llamamos carácter”. (19) Cuando lo que predomina es el afán de poderío (meta-final ficticia), nos hallamos ante las desviaciones patológicas. “Toda neurosis es vanidad”, afirmó Adler como resumen de su teoría psicopatológica, y sus objetivos finales rebasaron el campo exclusivamente médico, pues le interesó intensificar los sentimientos de comunidad, o sociales, en las generaciones futuras, y se dedicó en sus últimos años a una labor pedagógica. Carl Jung (1875-1963) Se separó de Freud en 1912, un año después que Adler. Su principal aporte reside en la teoría del inconsciente colectivo producto de experiencias ancestrales de la humanidad en su conjunto, cuyo residuo en el alma individual constituye los arquetipos. Estos son formas típicas de percepción y de conducta que en cuanto se tornan conscientes son vividos como ideas o imágenes o en general como todo lo que constituye un contenido de conciencia. (20) Similar en este punto a la psicología individual, la doctrina junguiana concede gran importancia a la dirección prospectiva del psiquismo. No acentuar la etiología sexual ni dar primacía al pasado permiten una interpretación más adecuada del mismo, desde esta perspectiva. Hay que tener en cuenta, en cambio, el gradual proceso de integración

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personal, la tendencia a la “individuación” como eje rector de la conducta. Según el psicoanálisis freudiano, en el curso del tratamiento el terapeuta debe evitar cuidadosamente la contratransferencia y constituir algo así como una “pantalla en blanco”, pero en la psicosíntesis o psicología compleja que propone Jung, el terapeuta debe trabajar como un ser completo, con la totalidad de sus potencias anímicas, pues sólo así llegará a comprender a su paciente como individuo singular y ayudarlo sobre todo en el camino de esa individuación, en lugar de catalogarlo meramente según una determinada teoría. (21) K.Horney, H. S. Sullivan y E.Fromm Grupo de psicoanalistas culturalistas que resulta de una derivación neofreudiana. Toma especialmente en cuenta, como ya señalamos en pasajes anteriores, el influjo de los factores sociales y en particular de las relaciones interpersonales en la formación de la personalidad. A Karen Horney (1885-1952) se le debe, entre otros trabajos, un notable análisis sobre cómo exigencias culturales contradictorias, entre las cuales los individuos se sienten como desgarrados, conducen a la neurosis.

El “conflicto entre ambición y afecto es uno de los más graves y típicos dilemas de los neuróticos de nuestro tiempo”. (22) Vivimos en medios de pautas

altamente competitivas e individualistas; pero a la vez se considera, de manera por cierto irrealista, que el éxito es una recompensa a las buenas cualidades.

Rige una doble moral: adoramos el éxito que en verdad sólo se obtiene con

frecuencia a través de medios poco escrupulosos, y a la vez apreciamos la consideración al prójimo y la falta de egoísmo. Esta ambigüedad en la valoración constituye uno de los importantes factores de desequilibrio psíquico en la época actual. Si no las formulaciones particulares de los integrantes de la corriente culturalista, al menos la orientación fundamental de la escuela ha quedado incorporada a los marcos teóricos de la psicología: ya constituye un principio general recalcar, aún a través de conceptuaciones diferentes, el papel esencial de las interacciones humanas.

Elabora un cuadro comparativo con los seguidores de Stand mencionados anteriormente.

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LA PSICOLOGÍA DE LA FORMA Esta escuela surgió en la primera década del siglo, en un período decisivo en la conformación de nuevas direcciones en la psicología. Sus principales representantes:

W. Köhler (1887-1967), M. Wertheimer (1880-1943), K. Koffka (1886-1941), Se ocuparon preferentemente de la percepción, pero se les debe también estudio

sobre la inteligencia, la memoria y el aprendizaje, que también significaron un giro fundamental en la interpretación de esas funciones.

En los Estados unidos, autores como J. Dewey, W. James y J. R. Angell, de orientación funcionalista e interesados en la consideración de los ajustes de los organismos a su medio, había asumido ya una posición antiasociacionista, como se advierte claramente en la concepción de James, expuesta en 1890, sobre la corriente de la conciencia, irreductible por cierto a meras conexiones entre elementos psíquicos.

Pero fue fundamental la rigurosa metodología empleada por la escuela Gestalt para

que se impusieran los nuevos criterios en la interpretación del psiquismo.

El gestaltismo significó el abandonó decisivo del asociacionismo y elementalismo dentro de la psicología.

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Minuciosos estudios experimentales revelaron el carácter estructural de la percepción en donde la existencia de las ilusiones ópticas, debidas al influjo de los tamaños relativos de los estímulos involucrados, o al de los conjuntos en que se hallan incluidos, etc.; de donde la percepción del movimiento como un continuo (el fenómeno phi estudiado en especial por Wertheimer); y así sucesivamente—.

También se logró demostrar que en la memoria o en la inteligencia “el todo es más que la suma de las partes”; en la primera de estas funciones el carácter estructural se pone de manifiesto muy claramente en el fenómeno de la evocación: la excitación de un miembro de una situación tiende a hacer revivir en la conciencia el todo; en la inteligencia, se pone de manifiesto en la capacidad de comprender una situación como una trama de relaciones, a través de un acto integrativo.

Esta concepción de la inteligencia influyó en los métodos de enseñanza: ya que logramos aprehender totalidades, es innecesario enseñar según un esquema analítico.

Recordemos también que según esta escuela la índole totalizadora del funcionamiento mental tiene su contraparte en la realidad objetiva; obedece a un isomorfismo pues “todo estado de conciencia está en cada caso no solamente acoplado a un proceso psicofísico correspondiente, sino que es semejante a él en propiedades estructurales esenciales”, La concepción estructuralista tuvo amplia repercusión no sólo en la psicología, sino más allá de ella. Stan Lewin la extendió a la interpretación de la conducta en sectores más vastos que los inicialmente investigados y a la interpretación de la personalidad, con su teoría del campo, ya expuesta aquí. (23)

TRABAJO PRÁCTICO Nº2 Desarrolle el concepto de los siguientes términos a partir de lo aprendido en la unidad:

- Consciencia - Subjetivo - Objetivo - Introspección - Psicofísica - Psicofisiología - Reflejo - Estímulo - Estructura - Percepción.

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Si usted estudió podrá resolver las siguientes consignas:

Indique a que se refiere la denominación “escuelas”

Compare, en un cuadro sinóptico, las características de cada una de las escuelas mencionadas sin omitir: objeto de estudio, método empleado, valor y aporte científico y cualidades y defectos de cada una.

Indique cuando y como se constituye la Psicología como ciencia

independiente

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UNIDAD 3

LA CONDUCTA HUMANA

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Molar Molecular

UNIDAD N° 3 - LA CONDUCTA HUMANA OBJETIVOS: - Conocer y entender el objeto de estudio de la Psicología. - Conocer y analizar los aportes que derivan de su observación y estudio. - Comprender los distintos tipos de clasificación surgidos. Cuadro conceptual de la unidad

CONDUCTA Concepto

Características

Distintas definiciones

Niveles de integración

Tipos Aloplásticas y Autoplásticas

Concretas y simbólicas

Fases

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Antes de iniciar esta unidad hagamos un breve repaso

Conducta humana

Un enfoque totalista de la Conducta Entre las mejores formulaciones de este enfoque se cuentan las definiciones del psicoanalista francés Daniel Lagache, cuya teoría de la conducta constituye un explícito reconocimiento de la heterogeneidad de los funcionamientos que engloba. Una de esas formulaciones: Otra formulación es la siguiente: Aquí, al introducirse el concepto de campo, se recalca el carácter situacional de la conducta. Antes de continuar aclaramos…

Por conducta o comportamiento se entiende hoy la totalidad de las manifestaciones del organismo humano en cuanto tal.

Conducta: “conjunto de las operaciones (fisiológicas, motrices, verbales y mentales) por las cuales un organismo (3) en situación reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades”.

Conducta: “modificaciones del campo psicológico cuyo agente es el organismo”.

Una observación sistemática y metódica del comportamiento humano, como corresponde a un estudio científico, debe incluir todo cuanto una persona es capaz de experimentar corporal y anímicamente, atendiendo al hecho de que las actividades responden a causas, esto es, son motivadas, y a que son una respuesta o adaptación a una determinada configuración de circunstancias vividas según tonalidades emocionales propias (la situación), pero sin olvidar tampoco que conducirse no es sólo una adaptación pasiva a tales circunstancias, sino también un modo de expresar y realizar las tendencias de la personalidad.

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Variables

La psicología es precisamente ciencia de la personalidad asimismo; no sólo investiga la índole general de la conducta, sino también los influjos de esa “variable interviniente” que constituyen los rasgos idiosincráticos de cada persona.

Tres tipos de variables participan en el comportamiento:

Independiente el medio

Dependiente la conducta

Interviniente el sujeto

Este último enfoque, en el que queremos detenernos, en los años recientes empezó a prevalecer.

La Psiquiatría existencial Esta escuela asumió en forma especial este modelo. Sostiene que el estudio científico del hombre debe encararlo en cuanto persona, en cuanto ser cuyos modos de comportarse siguen una línea unitaria: el denominado “proyecto existencial”, que constituye la manera privativa de cada uno de “ser-en-el-mundo”. El jefe de esta escuela es: Ludwing Binswanger (psiquiatra suizo)

Sus principales representantes:

Medard Boss E. W. Strauss V. E. Gebsattel, Rollo May, Ronald Kuhn Eugène Minkowsli H. F. Ellenberger.

Influencia de la doctrina filosófica En las teorías elaboradas por esta escuela influyó de modo decisivo la doctrina filosófica de Martín Heidegger. Ex-psiquiatra, Karl Jaspers en su Psicopatología general (4) expone una posición psiquiátrica conjugada con su posición filosófica, una de las más influyentes en el pensamiento contemporáneo, y también filosófica como Maurice Merleau-Ponty, Jean Paul Sastre y Martín Buber orientan diversas líneas de una psicología existencial. No debe extrañar esta vinculación con la filosofía, disciplina cuya influencia nunca ha dejado de hacerse sentir en la psicología.

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Método fenomenológico En el caso que estamos considerando dio por resultado la utilización del método fenomenológico, creado por Edmund Husserl, o sea, el atenerse a la aprehensión directa de los fenómenos, sin ningún supuesto previo, y la fenomenología llevó a su vez a los psiquiatras existenciales a la conclusión de que la vida anímica y el comportamiento todo, se orientan en cada persona según una forma propia de vida, según un estilo existencial irreductible a causas generales, y en el que el hombre se revela como un ser libre en la elección de sus valores.

La Psicología Sólo a fines del siglo pasado se constituyó en disciplina independiente, cuando

pasó a investigar procesos y funciones reales en lugar de una hipotética “alma” entendida a modo de una sustancia o sustrato del acaecer anímico, y aún hoy resulta problemática su ubicación exacta en el campo de las ciencias. Como se atiene a la observación y explicación de la conducta afectiva y concreta, ligada a contextos fisiológicos —aun los procesos más subjetivos los implican, porque el sistema nervioso central interviene necesariamente en cualquier manifestación psíquica—, cabría considerarla casi como una especie de biología superior, pero como acabamos de ver, esas manifestaciones dependen también, según importantes posiciones contemporáneas, de una libre elección vinculada con valores.

De todos modos, aunque la problemática que le es propia roza temas que debate la filosofía o que son estudiados por otras ciencias

La psicología es una disciplina de objetivos y métodos definidos, y junto con la historia, la sociología, la lingüística, la economía, la antropología y varias otras divisiones del saber constituye una de las ciencias del hombre.

Estas se diferencian entre sí sólo por la perspectiva particular desde la cual abordan su objeto, que es siempre una actividad humana

¿No será entonces la psicología una ciencia del espíritu? ¿O una ciencia social, puesto que los valores surgen dentro de las más diversas culturas? De hecho, entre la psicología social y la psicología de la personalidad los límites a veces se esfuman.

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De ahí que, por tener que considerar en toda su complejidad el fenómeno de la conducta, cabalgue por una parte entre la biología y la sociología, por otra, entre las ciencias naturales y las del espíritu, sin poder abandonar totalmente tampoco una problemática filosófica, aunque sólo sea como horizonte de la investigación. Nos detenemos un momento…

Con lo enunciado hasta aquí, señala esquemáticamente características básicas de la Psicología.

Conductas molares y moleculares Debemos insistir algo más en cómo la concepción de la psicología como ciencia de la conducta supone un gran cambio frente a las ideas que primaron en otras épocas desde diversos puntos de vista. La psicología no es ya una ciencia que se ocupa exclusivamente del fuero interno, de la subjetividad, o sea no es ya “mentalista”, pues junto con los estados de conciencia considera igualmente como fenómenos psicológicos a las acciones en el mundo externo y a procesos somáticos (enrojecer, temblar, aceleración de la respiración, etc.); la psicología actual no es tampoco elementalista ni asociacionista, porque ya no entiende los hechos psíquicos como una especie de mosaico formado por

La psicología se ocupa de la conducta del hombre en tanto que organismo singular, dotado de características individuales, y tomando en cuenta sus reacciones totales a las situaciones en que se halla.

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“elementos” psicológicos, tales como ideas o sensaciones que se ligarían entre sí para formar los procesos más complejos, sino como estructuras originariamente unitarias en las que él todo es más que la mera suma de los miembros integrantes, y que además dependen de una superestructura que es la personalidad individual. (5) No los rigen, pues, leyes mecánicas, sino que están dotados de sentido; debe buscarse la significación de cada conducta particular en las necesidades que experimenta y en la situación que atraviesa el ser en quien se da, en su carácter de estructura unitaria. Conducta molar Conducta molecular B. C Tolman ilustra con los siguientes ejemplos lo que debe entenderse por conducta molar:

un hombre que se dirige a su casa para cenar,

un niño que se esconde de un extraño,

Es lo que actúa en o a través de masas, en oposición, fue Ch. D. Brozd quien extendió a la psicología el concepto de molaridad. Hubo diversas maneras de entender la conducta molar; aquí la consideraremos como sinónimo de todo tipo de actividad o manifestación humana, siempre que se tome en cuenta el sentido que reviste para un individuo (o varón), y el hecho de que constituye una totalidad compleja a la que se puede caracterizar en términos que corresponden a la experiencia vivida.

Cualquiera de los aspectos parciales de esos mismos procesos, de índole biológica o material, por ejemplo, un recorrido nervioso, una secreción glandular, un movimiento corporal aisladamente considerado, etc. Se encara el comportamiento como reacción, sin tomar en cuenta la espontaneidad del organismo, y como reacción descomponible de sus elementos.

En psicología sólo hallamos conductas molares; las moleculares resultan de una abstracción y no constituyen en realidad otro tipo de comportamiento, más simple, sino que están integradas en las actividades totales, dotadas de una significación humana, y no sólo biológica, que caracterizan los procesos de la conducta.

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una mujer conversando con una vecina,

un alumno que contesta las preguntas de una prueba

una rata corriendo por un laberinto en un laboratorio

un gato que se escapa de una caja con obstáculos, etcétera

Al insistir la psicología actual en la investigación de las conductas molares como su campo propio de trabajo, hace suya la exigencia planteada hacia 1929 por el filósofo y psicólogo George Politzer, teórico de la “psicología concreta”, de que ésta se ocupe del “suceso humano total”, del “drama” de la conducta. Aunque desde su punto de vista esto significaba sobre todo tomar en cuenta las situaciones sociales —en la actualidad ninguna escuela las deja de lado y es generalmente aceptado el papel fundamental que desempeñan los nexos interhumanos en las motivaciones y finalidades que impulsan a los hombres— debía ocuparse de

Esto implicaba abandonar el punto de vista molecular:

que había prevalecido en las primeras épocas de la psicología, y se siguió reflejando en el conductismo y la reflexología,

Abandonar también teorizaciones que reducen la conducta al juego de

hipotéticas “fuerzas” psicológicas, como es en gran parte el caso del psicoanálisis, y estudiar la conducta molar.

Fue también dentro de lineamientos distintos, la exigencia de Tolman, de Lewin, de �tanda, etc., entre la tercera y la cuarta década del siglo. La distinción entre conductas molares y moleculares conduce a otro tema: el de los niveles de integración, a la que aludimos ya anteriormente.

LOS NIVELES DE INTEGRACIÓN

Psicología Concreta

“el conjunto de los hechos humanos considerados en su relación con el individuo humano, es decir, en tanto que constituyen la vida de un hombre y la vida de los hombres”

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La hipótesis de la existencia de distintos niveles de integración dentro del organismo humano, hipótesis de cariz antropológico se vincula con teorías ontológicas sobre la realidad toda, ante el hecho, de fácil observación, de que el universo que se ofrece a la experiencia presenta cualidades sumamente variadas y que aparecen como agrupadas en sectores diversos: la materia inorgánica, la vida, el hombre, surgieron distintas teorías filosóficas y científicas que se extendieron igualmente a la psicología. Se establecieron tres vertientes con respecto a distintos modos de concebir los niveles de integración de la conducta:

1. se postula un nivel único el nivel humano, donde convergen todos los fenómenos que se dan en el organismo del hombre, entre ellos los psicológicos

2. se consideran sinónimos nivel humano y nivel psicológico, pues con

ambos términos queda igualmente englobado todo cuando reviste significación para el sujeto, o sea todo cuanto traduce sus modos peculiares de reaccionar en las diversas situaciones en que se encuentra

3. se sostiene que el nivel humano incluye sólo los comportamientos específicos, privativos del hombre, en tanto que otros fenómenos —los biológicos, los físico-químicos— quedan excluidos de ese nivel.

Para nosotros, incluso esos planos de la existencia concreta de los hombres pueden revestir una significación psicológica; se tornan psicológicos, “humanos” en el hombre, tal como parece confirmarlo la medicina psicosomática. En el otro extremo, los fenómenos sociales, económicos y espirituales son también, aunque obedecen a leyes propias, psicológicos, cuando son vividos por el hombre.

Pero independientemente de las respuestas que se den en definitiva a estos problemas, no dirimidos aún, se plantea asimismo la cuestión de cuáles son los caracteres distintivos de cada uno de los diferentes niveles de integración y cuáles son sus relaciones mutuas. Con respecto a lo primero, en todas las teorizaciones sobre niveles, antropológicos u ontológicos, se establece una diversificación jerárquica: existen niveles superiores y niveles inferiores. Los criterios varían un tanto en lo que se refiere a establecer las cualidades respectivas de unos y otros, pero suele haber coincidencias en las siguientes señalaciones:

Con respecto a las relaciones mutuas entre los diferentes estratos, ya hemos indicado que los inferiores constituyen el basamento indispensable para la existencia de los superiores: lo físico-químico es basamento de lo biológico, y este nivel a su vez, sustenta el psicológico, con sus direcciones o subestratos propios: el social y el espiritual.

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En cada estrato superior aparecen sin embargo cualidades nuevas, para cuyo surgimiento el funcionamiento de los inferiores no es condición suficiente. Por ejemplo, la respiración supone fenómenos físico-químicos, pero corresponde también la vitalidad. Y en cuanto a las leyes propias de cada nivel, nunca dejan por cierto de cumplirse, pero es necesario tomar en cuenta su inserción en estructuras más vastas en cuanto se las considera dentro de la organización humana. (10) Es lo que hace por ejemplo la medicina psicosomática:

inserta fenómenos biológicos dentro del nivel psicológico En cambio la psiquiatría existencial

opera explícitamente en el nivel de integración humano, atiende a lo específico del subnivel espiritual dentro del mismo.

Esta especificidad no implica el no-cumplimiento de las determinaciones psicosociales, por ejemplo las que rigen la eclosión de una esquizofrenia, pero ocurre que tales determinaciones son encauzadas según los fines de una entidad espiritual: la persona.

Los estratos superiores poseen una organización más compleja, aunque sólo sea si bien no exclusivamente por ello, porque incluyen como basamento a los estratos inferiores.

Por ejemplo, un hecho correspondiente al nivel espiritual (o al subnivel espiritual dentro del nivel humano) como es el amor a la verdad, requiere el funcionamiento cerebral, determinadas condiciones socioculturales, etcétera.

Los estratos superiores poseen una mayor autonomía y flexibilidad en la capacidad de respuesta. Una piedra “reacciona” siempre de igual modo ante las circunstancias; un ser vivo en cambio “aprende”, se modifica, y en cuanto al hombre, se percibe que esa posibilidad de modificación se amplía con una riqueza no conocida en los otros niveles cuando se lo considera psicológicamente, esto es, en su más alto nivel de integración. Sólo en éste se plantea el problema ético y filosófico de la libertad.

Los estratos superiores son menos resistentes, no pueden subsistir sin el funcionamiento de los inferiores, en tanto que la recíproca no se cumple. Así, se puede llevar una vida enteramente desprovista de espiritualidad, en tanto que siguen funcionando los mecanismos psicológicos; o puede ocurrir en otros casos que los mecanismos psicológicos fallen en tanto que se mantiene una completa normalidad en cuanto a lo biológico, etc., Pero lo contrario de estas alternativas no es, en cambio, posible.

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Presentamos un ejemplo de la vida cotidiana para ilustrar lo que venimos exponiendo Al fin y al cabo, todo esto coincide con el ya clásico principio de la psicología de la forma de que es el sistema como totalidad, y no la mera adición de elementos, lo que explica, en la articulación global de sus miembros, los comportamientos observados. Pero el principio, en formulaciones diversas, es admitido también por otras escuelas, así, el ya citado reflexólogo S. L. Rubinstein se expresa en los siguientes términos con respecto a esto: “En cada zona de fenómenos, en cada una de las esferas que se influyen recíprocamente, poseen su vigencia leyes generales y leyes específicas. Dado que esto es así, surge un problema, a saber:

¿Qué ocurre con las leyes generales (con las físico-químicas) cuando se pasa a fenómenos más especiales, por ejemplo los biológicos?

La respuesta estriba, por lo visto, en el hecho de que al realizarse el paso aludido se modifican las condiciones en que las leyes generales actúan y cambia, en consecuencia, su efecto. Pero las leyes no pierden su vigencia, conservan su valor”. (11)

Si una persona presencia el desplante autoritario de un individuo frente a otro, se verifican en él:

procesos de índole físico-química en su sistema nervioso y glandular, pero estos procesos revisten a la vez una significación biológica, se engarzan en una reacción, propia de los organismos vivos, de alarma y defensa;

además poseen una significación psicosocial, se vinculan con lo ya vivido anteriormente por esa persona testigo del hecho, y de acuerdo con ello variarán los matices de la reacción consiguiente, variaciones sumamente diversas para cada cual,

por último, poseen igualmente una significación espiritual, se relacionan con el sistema de valores que se profese (aquí intervendrían el de justicia, el de respeto a la dignidad humana, etcétera.

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A partir de otro ejemplo de la vida cotidiana, señala los procesos que se verifican en las reacciones que se producen. Puedes tomar como referencia el ejemplo anterior.

ÁREAS DE LA CONDUCTA Aunque toda conducta considerada en el nivel de integración psicológico constituye una estructura unitaria, unidad que desde la posición que aquí adoptamos es dada fundamentalmente por su significación total para el organismo —para repetir la formulación de Lagache: al par que restablece el equilibrio psicológico al reducir las tensiones que lo motivan implica la realización de sus posibilidades propias, cabe distinguir en ella diversas áreas de manifestación. Estas son las siguientes:

Área de la mente (área 1),

Área del cuerpo (área 2)

Área de la actuación en el mundo externo (área 3)

Empleando otra terminología:

En la conducta se dan operaciones concretas y simbólicas, que pueden ser, unas y otras, autoplásticas o aloplásticas.

La primera terminología corresponde a la conceptuación de Enrique Pichon Rivière; la segunda a la conceptuación de Daniel Lagache.

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Lo que ambos autores quieren dejar establecido es que desarrollar una conducta involucra la producción simultánea de actividades en el fuero interno o vivencial del sujeto, en su cuerpo, y en el medio que lo rodea. Veamos con detenimiento un ejemplo de comportamiento

Como ejemplo de comportamiento analicemos una emoción de miedo: Para las corrientes introspeccionistas o mentalistas el fenómeno psicológico residía exclusivamente en la vivencia experimentada, posición compartida en cierto modo por el psicoanálisis, que aunque no omite la consideración de las manifestaciones corporales ni de la actuación en el medio, reputa como fundamentales los procesos subjetivos del área 1; ellos serían la fuente de todos los demás, que se limitarían en realidad a traducirlos. Para el behaviorismo, en cambio, lo psicológico radica en las áreas 2 y 3 y se excluye el área 1 como ámbito sólo hipotético, puesto que no es posible observar las vivencias objetivamente, esto es, en forma corroborable para varias personas, aparte de la afectada. Todas estas posiciones parcializan la realidad psicológica; lo prueba el hecho de que en un ciclo de comportamiento puede haber indistintamente predominio de una u otra área, y la iniciación del mismo tanto puede corresponder al área de la mente (operaciones simbólicas, en el lenguaje de Lagache), como a cualquiera de las otras dos (operaciones concretas). En el caso de las emociones por ejemplo, la vivencia anímica puede suceder y no preceder a los procesos concretos.

Lo ha señalado, ya desde fines de siglo pasado, la teoría periférica de las emociones de James-Lange: “estamos tristes porque lloramos”, en lugar de ser a la inversa, como es común suponer, o “nos sentimos asustados porque corremos”.

Pero no hay que ver un enlace causal entre las diversas operaciones de la conducta; todas ellas son, con iguales títulos, una respuesta directa a una situación.

El sujeto la experimenta vivencialmente (área 1), se pone pálido y el corazón le palpita agitadamente (área 2), se lanza a correr (área 3). Hay variación, pues, en las manifestaciones, pero se trata sin embargo de una conducta única, pues todos los procesos descriptos constituyen facetas de la reacción total de un organismo o una situación, en este caso una situación de amenaza o riesgo

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J. Bleger, combate con vigor el prejuicio mentalista, expresa que: “los estímulos externos no actúan sobre la mente y desde allí en todo el organismo; actúan directamente sobre el sistema nervioso central. (12) Y así, tal como vimos en el caso de la emoción, puede ocurrir también que la solución de un problema (fenómeno intelectual y no afectivo) se manifieste como actuación antes que en el área de la mente; lo mismo podría suceder cuando se trata de tomar alguna resolución (fenómeno volitivo), etc.

En otros casos, por el contrario, las primeras manifestaciones o las que pueden predominar en la totalidad del ciclo de conducta son las corporales.

Elabora un cuadro conceptual con los siguientes conceptos Nivel de integración psicológico – equilibrio psicológico – áreas de manifestación – conducta autoplásticas y aloplásticas

Las operaciones concretas autoplásticas En lo que respecta a esta área, la de las operaciones concretas autoplásticas, para valernos del lenguaje de Lagache, ha sido la escuela fenomenológica la que puso de relieve su dimensión plenamente humana, al reivindicar al cuerpo “vivido” frente al cuerpo biológico (que en el hombre es prácticamente una abstracción). Jean-Paul Sastre discrimina entre el cuerpo “como ser-para-sí” y el cuerpo “para-el-otro”, pero no admite la escisión entre fenómenos de conciencia y manifestaciones corporales. “El alma es más fácil de conocer que el cuerpo”, decía Descartes. Y con ello creía establecer una distinción radical entre los hechos del pensamiento, accesibles a la reflexión, y los hechos del cuerpo, cuyo conocimiento debe ser garantizado por la bondad divina. Y en verdad, parece a primera visa que la reflexión sólo nos descubre puros hechos de conciencia. Sin duda se encuentran en este plano fenómenos que parecen comprender en sí mismos algún lazo con el cuerpo: el dolor “físico”, lo desagradable, el placer, etc. Pero estos fenómenos no son meros puros hechos de conciencia; se tiende así a convertirlos en signos, en afecciones de la conciencia relacionadas con el cuerpo, sin reparar en que de este modo se termina por expulsar irremediablemente el cuerpo de

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la conciencia y en que ningún lazo podrá después unir este cuerpo que es ya cuerpo-para-otro y la conciencia de la que se pretende que lo manifieste”. (13)

Tal es el caso de las enfermedades psicosomáticas; los desencadenantes fueron alguna vez mentales, experiencias vividas como frustrantes, irritantes, amenazadoras… Sólo así de produce la alteración corporal. Otra confirmación: en los reflejos ya no simples, sino condicionados, la aparición del estímulo asociado basta para producir una respuesta fisiológica o motriz, pero esa asociación, el hecho de que al sonido de una campana, por ejemplo, reaccione el animal como ante la aparición del alimento es producto de una experiencia inicialmente mental. Algo similar debe incurrir en los comportamientos más complejos, en los que la reacción inmediata, originaria, no es mental sino material; o sea, que alguna vez el significado de la situación fue aprehendido vivencialmente, aunque sea de manera oscura. Por eso el cuerpo “comprende” luego, y aunque se reacciona sólo corporalmente, esa significación es, al menos en principio, susceptible de pasar como tal nuevamente al área 1. En otras ocasiones lo viviencial coexiste, pero sólo en el nivel preconsciente, del que asciende a veces al consciente. Es que ninguna actividad del organismo es psicológica si no puede en alguna circunstancia tornarse consciente o al menos subconsciente, esto es, subjetiva, experimentable como una vivencia conocida por el propio sujeto. �tan Jaspers ha acuñado el vocablo “extraconsciente” para referirse a los procesos que en ningún caso es posible concienciar; por ejemplo, procesos fisiológicos tales como las secreciones glandulares, los movimientos peristálticos, los recorridos nerviosos, etc. No se trata de fenómenos inconscientes, puesto que jamás podrían tornarse conscientes. La realidad humana nunca se limita, desde luego, a tales procesos sino que éstos intervienen en las situaciones que se viven, como parte integrante de la misma. Los cambios en el ritmo, velocidad u otros rasgos de los procesos extraconscientes, según las diversas circunstancias que se van experimentando, prueban que las reacciones humanas poseen, tal como lo señalan las posiciones holistas, un carácter global. Pero hay que diferenciar claramente entre los fenómenos extraconscientes el área 2, o cuerpo en el nivel psicológico, al que hay que entender no como sustrato orgánico de las reacciones psicológicas, sino como psiquismo en sí, como respuesta de un organismo a una situación que lo motiva. De estas respuestas, por otra parte, cabe tener conciencia

Con la excepción de los actos reflejos simples y de algunas respuestas instintivas, para que se produzca una manifestación corporal como reacción a una situación es preciso que en algún momento de la vida del sujeto esa situación haya sido vivenciada, aunque sólo sea de manera vaga, como dotada de un significado particular —de amenaza, grato, deprimente, etc.—, de decir, tiene que haber intervenido alguna vez la “mente” para que en circunstancias posteriores similares surjan reacciones en las demás áreas.

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o no, como ocurre en el caso de una taquicardia, de la palidez, el rubor, etc., que tanto pueden ser conocidas como ignoradas por el propio sujeto en quien se producen. Caben además disociaciones, como si en las tres áreas de manifestación el sujeto tendiera a objetos distintos; por ejemplo, un individuo piensa mientras fuma, un escolar atiende la lección que explican en clase mientras ordena sus papeles, una mujer teje mientras mira televisión. ¿Qué queda entonces de la unidad de la conducta?. A veces se trata, en efecto, de ciclos de comportamiento independientes aunque simultáneos, pero casi siempre pueden distinguirse jerarquías, una línea principal y otras secundarias, en una corriente única, y dentro de la normalidad las disparidades no obstaculizan la actividad principal —pensar, atender, mirar televisión, en los ejemplos ofrecidos—, sino que por el contrario, suelen favorecerla, porque permiten que a través de vías variadas se canalice cierto monto de tensión, con lo cual la persona se halla en mejores condiciones para concentrarse en su objetivo primordial en ese momento. Por cierto que resulta problemático en muchos casos decidir cuál es esa actividad principal, que constituye el centro unitario de la conducta en ese momento, pero una buena evaluación la darían los respectivos grados de frustración que experimentase el sujeto si quedaran estorbadas unas u otras de tales operaciones simultáneas. Cuando la disparidad entre las diversas operaciones se convierte en contradicción; por ejemplo, el cuerpo no se pliega a los propósitos conscientes, como en algunos tipos de actos fallidos, esa contradicción traduce una situación de conflicto, en que el individuo se halla, aunque sólo sea en forma transitoria, como dividido, y por ello responde a la situación de dos maneras contradictorias entre sí; desea hacer algo determinado (área 1), pero su actuación material (áreas 2 y 3) lo desmiente, como si su cuerpo obrase por su cuenta.

Debemos insistir en el papel de la corporeidad en la conducta. Hay en general en la filosofía y en la psicología contemporánea una suerte de especial atención al yo corporal. Que los sistemas y aparatos orgánicos intervienen como subsuelo de todo proceso psíquico y que el sistema nervios central desempeña un papel de primer orden en la interrelación hombre-mundo fue siempre sabido por los psicólogos, pero no se trata de eso, sino del cuerpo funcionando directamente en el ámbito psicológico, respondiendo a situaciones, como en los ejemplos que dimos de rubores, taquicardias, etc. Esto es, se trata del cuerpo que soy y no solamente del cuerpo que tengo, para valernos de la discriminación que hace el filósofo Gabriel Marcel entre “ser y tener”. La vasta literatura existente acerca de la importancia que revisten en la formación de la personalidad los

El jugo entre las diversas áreas de la conducta es sumamente móvil; es común que se dé una alternancia en el predominio de una u otra. Así, una antipatía expresada sobre todo en el área 3, con movimientos (conscientes no) de alejamiento, puede pasar a ser una sensación de repugnancia física (área 2), o el sentimiento correspondiente (área 3).

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cuidados corporales recibidos en la primera infancia (basta con recordar los trabajos de René Spitz, de Margaret Ribble, de Bowlby), documenta con una casuística concreta esta existencia de un “cuerpo-yo” integrante activo y no mero concomitante de la actividad psicológica.

Cuerpo – Alma Toda esta problemática suscita inevitablemente la antigua e irresuelta cuestión filosófica de las relaciones entre el cuerpo y el alma. No haremos sino rozar el tema. Quien lo introdujo de manera especialmente definida en la consideración filosófica fue, como es sabido, René Descartes, en el siglo XVII, al postular que existen en el hombre dos entidades netamente separadas: la sustancia extensa y la sustancia pensante. Es el célebre dualismo cartesiano. Se intentaron posteriormente diversas soluciones para dar cuenta de la correlación existente entre ambas entidades, tal como la evidencian los más simples ejemplos de la vida cotidiana: para ver hay que tener abiertos los ojos, si alguien está colérico su corazón palpita fuertemente, quien lo desea puede alzar un brazo o una pierna… siempre hay correspondencia entre lo vivenciado y alguna actividad del cuerpo. Entre las distintas tentativas de los filósofos de explicar estas correlaciones —el ocasionalismo, la teoría de la armonía preestablecida, la de la interacción recíproca, el monismo neutral—, algunas dieron lugar a doctrinas psicológicas. Según J.J. López Ibor, cada una de estas teorías se ajusta especialmente a la explicación de distintos fenómenos… lo que es una manera de expresar que el debate continúa abierto.

Por ejemplo, cuando se trata de fenómenos orgánicos psicogenéticos, las correlaciones psicofisiológicas se explican aplicando la tesis de la acción recíproca entre lo corporal y lo mental y lo mismo cabe decir en el caso de algunas enfermedades mentales, pero la acción se ejercería aquí en sentido inverso al caso anterior: el cuerpo actúa sobre la mente, etcétera. Lo positivo es que las escuelas de mayor vigencia en la psicología actual son resueltamente antidualistas y posiblemente la posición filosófica más acorde con ellas es el monismo neutral de Spinoza, que afirma la existencia real de una sola sustancia, que nosotros percibimos en sólo dos de sus infinitas facetas: la extensión y el pensamiento. En el fenómeno de la conducta esto significaría que las manifestaciones corporales y las mentales constituyen una realidad (o mejor dicho, una actividad) única, enfocada desde distintas perspectivas.

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FENÓMENOS AUTOPLÁTICOS Y ALOPLÁSTICOS Ya hemos mencionado que Lagache distingue, dentro del proceso de la conducta, actividades simbólicas y actividades materiales. Tanto las una como las otras pueden revertir sobre el mismo sujeto, son, pues, autoplásticas, o sobre el medio, y son entonces aloplásticas. Elijamos otros ejemplos: alguien informa a otra persona acerca, de un hecho, un niño construye un castillo de arena, una mujer da un portazo. Aquí es el medio externo el que resulta inmediatamente modificado: se introduce un cambio en las vivencias de otra persona, o se han modificado determinadas circunstancias materiales. Son, pues, operaciones aloplásticas, simbólicas en el caso de las comunicaciones entre persona y persona y concretas en el de las acciones materiales. Si queremos trasladar esta distinción de operaciones autoplásticas al esquema de Pichon Rivière habremos de decir que en el área 1 los procesos son simbólicos, de tipo auto o aloplático; en el área 2 son concretos autopláticos y en el área 3 concretos aloplásticos.

En un cuadro cita 3 ejemplos, señala tanto las operaciones aloplásticas como las autoplásticas. Luego señala las áreas intervinientes, según la clasificación establecida por Pichón Riviere.

Operaciones Aloplásticas y autoplásticas

Áreas intervinientes

Ejemplo 1

Operaciones simbólicas autoplásticas son las actividades de la conciencia en sus diversos grados; por ejemplo, experimentar un sentimiento de culpa, reflexionar sobre algún problema, planear un paseo, recordar un suceso. Es el mismo sujeto el que va experimentando un cambio a medida que se verifican estos ciclos de conducta. También se modifica a sí mismo en el caso de operaciones materiales tales como palidecer, llorar, temblar, etc. O sea, existen asimismo operaciones concretas autoplásticas, que son procesos fisiológicos

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Ejemplo 2

Ejemplo 3

LA CORRIENTE DE LA CONDUCTA Considerada transversalmente, esto es, en cada uno de sus momentos particulares la conducta constituye una estructura unitaria a pesar de la diversidad de sus manifestaciones, pero también en sentido longitudinal, a lo largo de lapsos prolongados, revela poseer unidad, porque sus ciclos sucesivos se van encadenando según una relación continua. Esta relación de continuidad es a la vez una relación de sentido, significativa, porque depende del contexto general de la individualidad de quien se conduce. Un ejemplo tomado de la vida común para confirmarlo: alguien proyecta seguir estudios de posgrado después de rendir los últimos exámenes de una carrera; tal resolución no puede entenderse como una sucesión mecánica sino que traduce tendencias personales. De por sí, finalizar una carrera no constituye una estimulación para seguir estudiando, sino muchas veces todo lo contrario. De manera, pues, que un doble carácter de continuidad y de significatividad es también propio de los procesos de la conducta. Nunca dejamos de conducirnos de una u otra manera, y esta continuidad es dinámica: las conductas ya verificadas motivan al sujeto a emprender otras, y en general es todo lo anteriormente actuado y experimentado lo que en parte considerable confiere o no poder estimulador a cualquier situación nueva. Sea que se tomen en cuenta los comportamientos sucesivos, o esa perduración de la tensión psicológica que se manifiesta en comportamientos separados en el tiempo pero que responden a la misma necesidad, es legítimo hablar de una “corriente de la conducta”

Pero la conducta también expresa y satisface tendencias personales, y eso explica los caracteres peculiares que asume en los distintos individuos, así como la persistencia, consciente o inconsciente, de aquellas necesidades que no han podido ser satisfechas y que por ello vuelven a desencadenar en el tiempo actividades nuevas orientadas hacia el mismo fin.

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(Daniel Lagache), tal como William James, para referirse a la continuidad de la vida mental y a la vaguedad de los límites que separan un estado de conciencia de otro, habló de la “corriente de la conciencia”. Corriente de la conducta es un concepto más vasto, porque engloba, naturalmente, al primero. Dentro de ese fluir continuo del conducirse es posible sin embargo distinguir configuraciones particulares: las de diversos ciclos o segmentos de comportamiento, separados entre sí por límites generalmente imprecisos pero discriminables sin embargo. ¿A qué se denomina “ciclo” o “segmento” de comportamiento? A la sucesión de momentos o etapas que se desarrollan desde el momento en que la persona experimenta una impresión de tensión (sea ésta casi imperceptible, leve o intensa; consciente, preconsciente o inconsciente), de desequilibrio con el medio (natural, cultural o humano), que parece reclamarle algo, o por el contrario, negarle algo que ella necesita, y que concluye en cuanto ese equilibrio roto queda restablecido y la tensión desaparece… para volver inmediatamente a resurgir, suscitada por otras necesidades. La unidad interna de cada ciclo o segmento de conducta es dada por la persistencia de una misma tensión o, empleemos ya este término, de una misma motivación. Los ciclos de comportamiento tienen una duración muy variable, y es común además que queden incluidos unos en otros, al convertirse a su vez en objetos motivantes los recursos o medios necesarios para alcanzar el objeto originariamente perseguido. Por ejemplo, la tensión motivadora puede haber surgido del anhelo de viajar, pero para alcanzar el objeto que la hará desaparecer (la realización efectiva del viaje) es preciso obtener dinero, o conseguir alguna licencia en el trabajo, etc., y todos estos medios se convierten en los objetos propios de segmentos de conducta incluidos en el ciclo principal. El psicólogo clínico que examina las motivaciones de una persona debe hallarse siempre atento a estas distinciones, con las que se liga la significación de la conducta dentro del contexto general de las tendencias de una personalidad. Por otra parte, cada ciclo de conducta, sea breve o prolongado, sea independiente o integrado en otro, se compone de varias fases o etapas. No hay que confundir a estas fases o etapas con las áreas de la conducta; son procesos diversos que se inician con ese estado de desequilibrio y tensión en que consiste la motivación, y en ellas intervienen igualmente operaciones del área de la mente, del cuerpo, o actuaciones en el medio externo.

LAS FASES Detallaremos siguiendo el esquema de Daniel Lagache la sucesión cronológica de las diversas fases o etapas de cada ciclo de conducta. Estas son las siguientes:

puesta en marcha, búsqueda de medios, terminación modificaciones secundarias.

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Ahora veamos en detalle en qué consiste cada una de ellas La puesta en marcha o primer tiempo de cada segmento del comportamiento corresponde a la motivación. Esta desempeña un papel fundamental en el psiquismo, porque es el motor de la conducta. Excepto en los actos reflejos, en los que las reacciones no están precedidas por la motivación, (1) sino que se desatan automáticamente apenas aparece el estímulo, todas las demás actividades psíquicas emanan de ella. No es necesario que sea consciente, pero sin motivación no se verificaría ninguna de las operaciones, desde las más sencillas hasta las más complejas, que caben dentro del quehacer humano: ni beber cuando se siente sed (la sed es precisamente la motivación), ni inscribirse en una carrera universitaria, ni criar a los hijos, programar una reunión política, fumar un cigarrillo, conquistar el espacio… En otras palabras la motivación consiste en la activación consciente o inconsciente, agradable o desagradable, de una necesidad que a veces reviste un tono emocional intenso, y que sólo se aquieta en cuanto el equilibrio roto es reestablecido. Por otra parte, los ciclos concluidos provocan por lo común nuevos estados de tensión, reactivan necesidades que originan así ciclos nuevos. El acto de caridad cumplido es estímulo para nuevos actos semejantes; corregir un trabajo induce a emprender otro; alcanzar un puesto motiva para buscar nuevas relaciones sociales, etc. Ya hemos dicho que la conducta constituye una corriente, y, para citar nuevamente a Lagache: “es motivada pero, a su vez, motivadora”. La segunda etapa es la de la elaboración de la conducta, y consiste en las operaciones que emprende el sujeto para lograr aquello que calmará la tensión motivante. Puede tratarse de operaciones mentales o materiales deliberadas o automáticas. Para resolver un problema teórico un físico empleará exclusivamente sus dotes de inteligencia, pero para que un manjar resulte sabroso un cocinero deberá valerse de recursos

Nos limitamos aquí a una caracterización sumaria de la motivación porque sólo nos interesa ahora en cuanto momento inicial de los ciclos de comportamiento, y desde esta perspectiva lo que debe tomarse en cuenta es que es vivida por el sujeto como una especie de inquietud o tensión, como una ruptura del equilibrio mantenido con el medio.

Por ejemplo, los estímulos del medio parecen exigir algo de una persona (un acto de generosidad, corregir un trabajo, ordenar un cuarto), o al revés, el medio perece poder colmar una exigencia previa (ofrece agua para la sed, un puesto para satisfacer el afán de figuración, seres en quien volcar amor, etc. ); sólo cuando los objetos correspondientes a la necesidad suscitada o brotada con espontaneidad son por fin alcanzados, la motivación cesa. Esto es, no sólo ha iniciado el ciclo de conducta, sino que persiste durante todo su transcurso.

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materiales. Es muy común que, como en este último caso, sean los dos tipos de operación los que se deben emplear, y casi siempre las operaciones mentales constituyen un ensayo previo de lo que se realizará luego en concreto. A veces la elaboración de la conducta se verifica de una manera casi automática: se saca un cigarrillo en momentos de nerviosidad, se salta rápidamente para sortear un peligro. Aquí la aparición del estímulo, la motivación y la elaboración se dan prácticamente juntas, sin deliberación por parte del sujeto. Es lo que sucede en el caso de los hábitos en los que no interviene una motivación y en los actos instintivos. En otras situaciones la elaboración de la conducta corre a cargo de acciones materiales no gobernadas por la inteligencia, sino que son tanteos al azar: “ensayos y errores”, y de otras en que, en cambio, interviene preponderantemente el área 2.

La terminación del segmento de conducta coincide con la obtención de un objeto

que restablece el equilibrio psicológico turbado por la activación de la necesidad. Tal objeto no tiene que ser, por cierto, un objeto real, como muchos de los ejemplos anteriores lo hacen percibir. El agua que calma la sed, la persona a quien se puede amar o el proyecto mental por fin precisado y claro, etcétera, son todos objetos, con iguales títulos unos y otros si es que sirven para reducir la tensión. Lo que es fundamental tomar en cuenta es la finalización del ciclo de conducta, exige que se establezca un cierto contacto, real o irreal, con algún tipo de objeto. Es un aspecto del comportamiento que cabe vincular con el concepto de intencionalidad, al que nos referiremos enseguida. Pero primero es necesario considerar las modificaciones o efectos secundarios que determina toda conducta. Por empezar, en el propio sujeto, ya que independientemente del hecho obvio, de que la conclusión de un ciclo implica el alivio de la tensión o cese de la motivación, transforma en total su situación psicológica y suscita circunstancias psicológicas distintas. Estos son los efectos secundarios autoplásticos, que cuando revisten un carácter más o menos permanente constituyen ya un aprendizaje. Pero también existen, desde luego, efectos aloplásticos: todo modo de conducirse supone directa o indirectamente una comunicación con otros seres humanos y en este sentido influye en los mismos, de manera más o menos marcada y más o menos durable.

Cabría comprobarlo en cualquiera de los ejemplos que hemos ofrecido: realizar un acto de caridad, alcanzar un puesto, o aun beberse un vaso de agua en presencia de alguien, que todo repercute en ese otro. A veces la repercusión se produce primordialmente en el medio material y no en el medio humano, pero, es casi inevitable que de alguna manera indirecta afecta también a personas.

Por ejemplo, cuando ante una experiencia muy frustrante se experimentan náuseas, lo que constituye una vía o medio de calmar la tensión psicológica, o cuando un calambre es la manera de no hacer algo, siendo este no hacer el objeto inconscientemente perseguido, etcétera.

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Nos hemos referido aquí a los ciclos de conducta como si se dieran por separado, sucediéndose ordenadamente en el tiempo. Sólo las necesidades de la exposición justifican este esquema, que en los hechos se presentan con una complejidad mucho mayor. Los ciclos se entrecruzan unos con otros, y suele darse algo así como una línea principal y otras secundarias; o sucede que las motivaciones son conflictivas y el mismo objeto a la vez atrae y rechaza, etc… Cuando se trata de ciclos prolongados, compuestos a su vez por varios otros, el entrecruzamiento y los conflictos son tan variados como el de los diversos planos de intereses en que se reparte la vida de un hombre. Así, mientras un joven está motivado para seguir una carrera universitaria lo está también, para contraer matrimonio, para desarrollar actividades políticas, para realizar un viaje, etc. Y se requiere un análisis certero de la personalidad del individuo para aprehender la unidad subyacente tras motivaciones tan disímiles.

Fundamente la siguiente afirmación: “Un doble carácter de continuidad y de significatividad es también propio de los procesos de la conducta…esta continuidad también es dinámica”.

Conducta y Personalidad Al interpretar la conducta como el emergente de una situación, implícitamente es vinculada ya con la personalidad, puesto que las situaciones no son, como dijimos, una colección de hechos objetivos, sino su organización vivencial en una estructura peculiar que depende de las características individuales del sujeto envuelto en ellos. “Percibir una situación, dice Lagache, es ya responder a ella en función de la personalidad y de su historia”. Nos ocuparemos más adelante de este punto fundamental dentro de la psicología, el fenómeno de la personalidad, pero debe quedar ya sentado que las tendencias propias de cada individualidad se manifiestan primordialmente en esta especie de diálogo con el medio que es la conducta, a través de la cual la persona “realiza sus posibilidades”.

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En verdad, no todo comportamiento posee en igual grado un sello individualizador,

como es fácil comprender. Según una muy repetida formulación de G. Klukhohn, H. A.. Standa y E. Scneider, todo hombre es en cierto sentido igual a todos los demás hombres, en otro sólo igual a determinados grupos de hombres, y en otro aún, sólo igual a sí mismo. (18) Por eso el comportamiento incluye reacciones básicas comunes a todos los seres humanos, otras que caracterizan a su grupo social, y otras, por fin, propias de su personalidad individual. En la vida real y concreta, los tres tipos de reacción se entrecruzan, y ocurre que los rasgos asoman incluso en comportamientos que responden a necesidades genéricas del ser humano o a los requerimientos culturales de una comunidad. Esto se debe a que no existe el hombre en general, sino individuos particulares, dotados de sus propias tendencias y de su propia historia, de modo que la síntesis de las diversas necesidades se produce en cada caso distintamente. Si cabe entender por personalidad, como lo hacen J. Delay y P. Pichot, “la organización dinámica de los aspectos cognitivos, afectivos, conativos (impulsos y voliciones) fisiológicos y morfológicos del individuo”, (19) es sólo en relación a ella, así como a las situaciones vividas (en cuya configuración, según lo hemos visto, también interviene), como resultan comprensibles las conductas. Es esta relación con la personalidad y la situación lo que las dota de significado, lo que presta su carácter molar al comportamiento.

Cada conducta constituye no una reacción mecánica y uniforme a condiciones externas, sino una respuesta personal, idiosincrásica, a una situación: no hay conducta que no pertenezca a una personalidad, e inversamente, cada personalidad se manifiesta en conductas. Aunque la mera presencia física denota sin duda características individuales de la gente, sólo en el dinamismo de la conducta adquiere cabal expresión el “ser-en-el mundo” peculiar de cada uno. La personalidad no constituye así una entidad sustancial, sino una cualidad característica de los modos de situarse en la realidad y responder a ella.

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Resumiremos brevemente las notas fundamentales que caracterizan el comportamiento, tal como las hemos descrito hasta aquí:

CARACTERÍSTICAS DE LA CONDUCTA:

1) El comportamiento implica una reacción molar. 2) Corresponde al más alto nivel de integración que se da en el hombre o, lo que es lo mismo, al nivel “humano”. 3) Es un fenómeno unitario, global, pero con diversas áreas de manifestación o tipos de operaciones. 4) En cualquiera de esas áreas las operaciones pueden ser auto o aloplásticas. 5) La conducta puede calificarse cualitativamente de consciente o no consciente, cualidades entre las cuales se da una permanente interacción dinámica. 6)Constituye una corriente ininterrumpida, pero dotada de un ritmo que permite discriminar ciclos o segmentos que tanto pueden sucederse linealmente como entrecruzarse o incluirse unos a otros. 7) En cada uno de estos ciclos o segmentos se distinguen varias fases, cuya unidad está dada por la motivación. 8) La motivación supone la existencia de una necesidad no satisfecha y es experimentada como una tensión; cesa con la consecución del objeto.

1) La conducta es funcional. Por funciones se entiende que tiene una finalidad: la de resolver tensiones. 2) La conducta implica siempre conflicto o ambivalencia. 3) La conducta solo puede ser comprendida en función del campo o contexto en el que ella ocurre. 4) La conducta implica una acción readaptadora, tiende a reestablecer el equilibrio roto o a preservar un estado de integración o consistencia interna del hombre (equilibrio u homeostasis). 5) La conducta es un intercambio entre el hombre y su ambiente, es siempre un vínculo, una respuesta interpersonal, real o virtual. 6) Tiene motivación, causas, está determinada policausalmente; posee un sentido o significado.

Todo organismo vivo necesita para lograr su supervivencia adaptarse al medio ambiente. Esta adaptación se manifiesta siempre en modos de comportamiento o conducta

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Teniendo en cuenta al ser humano como totalidad inmersa en el mundo (unidad biopsicosocial) se desprende que su conducta va a estar determinada por muy diversos factores internos y externos (policausalidad). Para señalar, a grandes rasgos, que la respuesta de un individuo a una situación es la resultante de su historia personal, su constitución biológica, las características de la sociedad y cultura a que pertenece, etc. El individuo está en un continuo actuar, que es la respuesta a la incesante interacción que realiza con el medio a través de la complejidad de estímulos que recibe. La presencia de estos generan mecanismos de ajuste, equilibrio o adaptativos. Las conductas defensivas pueden interpretarse como mecanismos de ajuste entre el individuo y el medio con el objeto de lograr la adaptación o el equilibrio (son: represión, sublimación, proyección, racionalización, etc.). Pueden reconocerse tres áreas: interrelacionadas entre sí y que actúan conjuntamente, estas son: mente, cuerpo y mundo externo. La conducta está siempre ligada a un objeto, es decir, que siempre un vínculo con otros, una relación interpersonal. Se denomina comunicación el proceso por el cual los seres humanos condicionan recíprocamente su conducta en la relación interpersonal o se retroalimentan. Cuando un objetivo no se cumple o se logra a medias a causa de un objeto externo o interno se produce la frustración.

Definición de Conducta

Los términos “conducta” o “comportamiento” conectan las modificaciones del campo psicológico cuyo agente es el organismo. Algunos autores, Pierre Janet por ejemplo, hacen una distinción entre “comportamiento y conducta”. En la perspectiva del conductismo de Watson, “comportamiento” designa las reacciones del organismo en lo que tienen material y de observable desde afuera, por ejemplo las reacciones motrices y secretorias. El término “conducta” introduciría, además, consideraciones de motivación, de fin, de significación. La “reducción física” del comportamiento es útil en numerosas investigaciones experimentales, por ejemplo en la experimentación con animales. En psicología médica, puede, en algunos casos, responder a las exigencias de un momento de la investigación. Lo más corriente es que esta “reducción se preste mal para el estudio de las conductas humanas, en las que deja de lado los atributos esenciales, como la significación y el simbolismo”. Detallando la primera definición que ha sido propuesta, daremos la definición siguiente de la conducta: “la conducta es el conjunto de operaciones (fisiológicas, motrices, verbales) por las cuales un organismo en situación reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades”.

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Unidades de la conducta En esta definición de la conducta, la expresión “conjunto de operaciones” resume la idea de que el concepto no excluye ninguna operación del organismo, y, además, que esas operaciones forman una totalidad estructurada. Dichas operaciones pueden ser aplicadas al propio organismo (autoplásticas, interoafectivas) o al medio ambiente (aloplásticas, exteroafectivas); pueden ser concretas o simbólicas. Ambas distinciones permiten clasificarlas en un cuadro de doble entrada.

Existe interdependencia entre estas diferentes operaciones del organismo. Una emoción, por ejemplo, es sobre todo una modificación del organismo, a la vez fisiológica y mental, por la mímica, es también una comunicación con el medio ambiente que aún puede intentar modificar. … El punto de vista en el que nos colocamos es el punto de vista orgánico, es decir, de la interdependencia del organismo y medio, de lo fisiológico y de lo mental. Las clases de operaciones distinguidas son facetas de un todo, del cual unas u otras pueden aparecer en primer plano, ya sea desde el punto de vista del observador, ya sea en la conducta y la experiencia del sujeto observado. La unidad de la conducta se manifiesta también en su continuidad. Un organismo vivo está siempre conduciéndose: el esfuerzo le acarrea la fatiga, tanto más rápido cuanto más se haga esperar la recompensa, y esta modificación del organismo trae consigo una nueva operación, que puede ser el cambio de actividad o el reposo: hasta el dormir es una forma de conducirse, retirándose del medio y replegándose sobre sí mismo; es perturbado si la persistencia de ciertas tensiones o el emergente de tensiones recurrentes, por ejemplo de necesidades fisiológicas, comprometen el predominio de la necesidad de reposo; la conducta del sueño puede entonces intervenir, reduciendo simbólicamente las tensiones perturbadoras, preservando así el dormir; si el sueño no logra, el soñador se despierta. K. Lewin ha atribuido a la persistencia de una tensión el efecto Zeigarnik, es decir, el hecho de que, en ciertas condiciones experimentales, las tareas inconclusas se retienen mejor y son retomadas más a menudo que las tareas concluidas (1928).

En el mismo sentido se puede interpretar la concepción freudiana del inconsciente dinámico, es decir la acción duradera y recurrente de tendencias reprimidas, inherentes a los conflictos no resueltos, en particular a los conflictos de la infancia. Esta continuidad de la conducta permite hablar de una “corriente de la conducta”, como se ha hablado de una

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“corriente de la conciencia”, las mismas necesidades conducen a abordarla por segmentos o ciclos de conducta, porque es imposible describirla y explicarla concretamente en su totalidad. El segmento de comportamiento se presenta a sí mismo como una totalidad estructurada. Ya se ha subrayado la sinergia de las operaciones heterogéneas que componen la conducta. Estudiando la dinámica de la conducta, se mostrará más de cerca la continuidad de sus fases, u cómo la unidad de la conducta se manifiesta en las situaciones de conflicto. Digamos ante todo que, en los límites variables de su capacidad de síntesis, el organismo se muestra capaz de desarrollar simultáneamente varios temas: el caballo sigue paciendo mientras espanta las moscas con la cola; la mujer teje mientras lee, el actor fuma.

Conducta Hablar de conducta implica reconocer por lo menos cinco conceptos que codefinen a este término: SIGNIFICADO, INTERACCIÓN, COMUNICACIÓN, SITUACIÓN Y PERSONALIDAD.

1.- SIGNIFICADO: las conductas expresan ese “algo” puede ser consciente o inconsciente para el sujeto, lo cual no invalida que esa conducta tenga significado, que quieran decir algo

2.-INTERACCION: todas las conductas aún las más simples solo pueden ser entendidas teniendo en cuenta la trama de relaciones que la persona que se conduce mantiene con el contexto en el que se encuentra en ese momento. El contexto es entendido como una organización de miembros donde cada uno de los miembros son actores y reactores frente a los otros.

3.- COMUNICACIÓN: toda conducta es un mensaje, siempre nos estamos comunicando, aunque no siempre seamos entendidos. Toda conducta es un mensaje que puede o no ser traducido por el otro, pero toda conducta siempre quiere decir algo, tiene un significado que puede o no ser conocido por el sujeto.

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En síntesis los conceptos de persona y situación son los conceptos mas globales

en función de los cuales puede ser entendida la conducta. Hay una estructura entre conducta, persona y situación que no puede ser desarticulada. La conducta no existe sino es de una persona en situación, la persona actúa y reactúa, manifiesta conductas pero siempre en situación. Se entiende por situación a los cambios en esta estructura en donde el medio ambiente es el agente o el actor y la persona el reactor, y por conducta a esos cambios en esta estructura persona, conducta, situación el los que la persona es actor. Importa aclarar la que existe entre medio ambiente y situación: medio ambiente es todo lo que rodea, el contexto que rodea, todas las relaciones que van más allá del tiempo y el espacio inmediatos; situación es un recorte de ese medio ambiente, un recorte que se hace de ese medio ambiente en cada momento, en función de las condiciones internas en que está una persona que realiza una conducta, la situación es siempre algo valorativo, se pueden percibir en una situación valores positivos a los cuales uno quiere acercarse y valores negativos de los cuales uno quiere alejarse.

LAGACHE DEFINE A LA CONDUCTA Esta es una definición para pensarla, vamos a analizarla por partes:

4.- SITUACIÓN: alude al contexto tal como es para esa persona en ese momento. En parte las situaciones son compartidas por varias personas pero nunca son idénticas para dos personas diferentes. Por ejemplo una hora de clase tiene un significado diferente para el profesor a cargo y otro significado para los alumnos, inclusive el significado que tiene para cada uno de los alumnos es distinto.

5.- PERSONALIDAD: se entiende por personalidad a la individualidad psicológica, individualidad que caracteriza a cada ser humano. “Cada nombre es entendido como único en su género que separado espacialmente de todos los otros nombres no se parece acabadamente a ninguno”.

Conjunto de operaciones (fisiológicas, motrices, verbales, mentales) por las cuales una organismo en situación reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades”.

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Toda conducta modifica al organismo que la realiza, como la situación en que ese organismo está. Esas modificaciones que existen siempre, pueden tener un carácter de predominio, en cuanto a si modifican la situación o modifican al organismo. Se trata de un predominio no de una exclusión, puesto que toda conducta modifica simultáneamente, al organismo y al medio. Cuando la modificación es predominantemente sobre el medio, se dice que la conducta es aloplástica, por ejemplo hachar un árbol en donde por supuesto el leñador también es modificado al realizar esta conducta. El carácter de esta conducta es predominantemente aloplático en la medida que modifica la naturaleza que lo rodea al echar un árbol abajo. Las conductas que predominantemente modifican al organismo se llaman autoplásticas, por ejemplo una chica está pensando en el vestido que se pondrá por la noche al ir a bailar, la conducta pensar es una actividad que recae fundamentalmente en el sujeto, lo que no quiere decir que posteriormente no haya una modificación del ambiente, (cuando se ponga el vestido). Cuando se habla de conductas auto, y aloplásticas se marca predominancia, no una exclusión, ya que ninguna conducta deja de modificar ambos términos de ese sistema: organismo- medio, o persona-situación. Estas operaciones que forman una estructura, una totalidad estructurada (aunque en algún momento exista predominio de alguna de ellas) pueden ser clasificadas en un cuadro de doble entrada:

Conjunto de operaciones

Al hablar de conjunto de operaciones hace referencia a que la conducta no es simple, es siempre un fenómeno complejo que implica actividades de muy distinto carácter, por ejemplo el desplazamiento físico, el hablar, pensar, el cambio en los órganos internos del cuerpo, etc...., es decir que es un conjunto de operaciones, y el término operación alude a esta diversidad de características de los ingredientes de una conducta. Estas actividades, manifestaciones de una persona pueden ser vistas o no lo que permite distinguir entre conductas concretas y conductas simbólicas. Las conductas concretas son observables, se pueden ver el cambio, las simbólicas no. Por ejemplo correr un ropero es una conducta concreta, pero el pensar ¡qué pesado es! es una conducta simbólica.

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Las clases de operaciones distinguidas son facetas de un todo, del cual unas y otras pueden aparecer en un primer plano, pero ese predominio debe ser entendido como una acentuación de un aspecto particular de una repuesta que es siempre global. El ser humano, como todo organismo vivo, se hace en cierta medida independiente del medio que lo rodea, en el sentido de que mantiene condiciones internas constantes, independientemente de las variaciones que pueden ocurrir en el medio externo. Por ej. La temperatura del organismo tiende a mantenerse constante aún con fuertes oscilaciones de la temperatura en el ambiente externo. La homeostasis La regulación y el mantenimiento de un medio interno constante son lo que en año 1929 Cannon denomina homeostasis: llamando homeostáticos a los mecanismos, por los cuales se logra. Esta propiedad de poder mantener constantes las condiciones internas, aunque haya grandes variaciones en las condiciones externas, es lo que permite, en cierta medida que el ser humano se independice o que no viva tan sometido, o tan estrictamente sujeto al medio. Si bien el concepto de homeostasis es un concepto biológico tendría un equivalente en la finalidad de la conducta que es mantener constantes las condiciones internas del campo psicológico. De lo anterior se deduce que existe una tendencia en todo ser humano a preservar su ser, a preservarse como unidad, como totalidad y a resistir a aquellas fuerzas que tienden a disociarlo, estas fuerzas pueden provenir tanto del campo interno como del medio externo. Entonces para poder mantener su equilibrio interno (organización) y mantener su vinculación con el mundo externo (adaptación) el ser humano cambia lo necesario como para no modificarse, esta modificación puede ser tanto del sujeto (conductas autoplásticas) como del medio que los rodea(cond. Aloplásticas), estas modificaciones pueden ser observables (cond. Concretas) o no (cond. Simbólicas). Se recalca que todas estas actividades tienden a mantener el equilibrio del organismo. Este ser humano, que se preserva como ser a través de esas operaciones, es decir a través de conductas, aparece modificado por esas mismas conductas, y es a través de las transformaciones sufridas que se explica la historia de cada ser humano.

Organismo

Este concepto, en este caso, está equiparado al concepto “personalidad”. Allport define a la personalidad como la organización dinámica en el interior del individuo de los sistemas psicofísicos que determinan más ajustes al medio, ¿qué quiere decir esto?

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Analice el relato que sigue, utilizando su propio criterio para completar la situación (pensamientos, movimientos, sentimientos, etc). Mencione a continuación: conductas molares y moleculares, áreas de conducta que intervienen, tipo de actividad periférica (consciente, preconsciente y/o inconsciente), conductas auto y aloplásticas y las fases de las conductas relatadas.

“Juan G, de aproximadamente 40 años, camina apurado por una calle céntrica en pleno verano, cansado y acalorado, para efectuar un trámite bancario aprovechando el tiempo de descanso en su trabajo. Imprevistamente aparece delante de él y en sentido contrario otro hombre de la misma edad, bronceado y en ropa deportiva, de buena calidad. Camina tranquilo y apacible, observando las vidrieras. Cuando se cruzan sus miradas, al llegar frente a frente, Juan, que ya lo había reconocido como un compañero de la secundaria, se detiene y le sonrie esperando en el otro la misma reacción. Sin embargo, recibe una mirada de sorpresa y sospecha. Inmediatamente reacciona y pregunta: vos sos Carlos, no?

- Si, responde el otro aún confuso. - Carlos R., aclara Juan - Si, contesta Carlos sin reconocerlo aún. - Yo soy Juan G, tu compañero del nacional, dice Juan

Finalmente Carlos lo reconoce y lo anuncia a través de una sonrisa forzada, diciendo: - Si, claro, no te había reconocido, estás tan cambiado.., lamentablemente estoy algo apurado y alarga su mano para estrechar la de Juan quien la rechaza y lo abraza efusivamente provocando en Carlos una reacción de alejamiento.

Si volvemos a la definición de personalidad dada por Allport surge que en todo ser humano existe una tendencia a mantener su integridad (organización dinámica) esta tendencia que se da a lo largo de toda la vida, logra su finalidad a través de las transformaciones (conjunto de operaciones), es decir que a través de las conductas esa individualidad psicológica se preserva como tal, y es al mismo tiempo a través de sus conductas que podemos conocer al ser humano. La personalidad aparece entonces como resultado de las conductas, pero al mismo tiempo como aquello que conduce, que selecciona y organiza las operaciones que le permiten preservarse.

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Situación:

Dijimos hasta el momento que la conducta es el conjunto de operaciones por las cuales un organismo, una personalidad se preserva. Este conjunto de operaciones siempre se producen en una determinada situación. Se entiende por situación al conjunto de elementos, hechos, relaciones y condiciones que cubre siempre una fase o un cierto período de tiempo (Bleger). Esta situación es siempre particular para cada sujeto, es percibida de acuerdo a sus experiencias previas. Determina los hechos, son vivenciados por el sujeto de una forma particular de acuerdo a sus experiencias. Es por esto que la conducta de un sujeto sólo es comprensible si se toma en consideración su historia personal.

Reduce tensiones:

Hemos visto que conducta es el conjunto de operaciones por las cuales un organismo en situación se preserva como ser. Ahora bien este conjunto de operaciones es producido con una finalidad, preservar al organismo, pero también es producido por algo, por una causa. Algo ha sucedido para que ese organismo se vea necesitado de producir operaciones para volver al equilibrio. Cambios en el exterior percibidos por ese sujeto, o modificaciones internas producen un estado de tensión, la tensión amenaza el equilibrio interno, es un riesgo de disociación, pareciera entonces como si toda tensión exigiera ser reducida para preservar el organismo. Según Filloux “la fuente de la tensión sería una situación interna que exige su propia supresión por medio de una conducta adecuada. A la tensión suprimida sigue un estado de equilibrio y de satisfacción que persiste hasta que aparece otro estado de tensión, prácticamente resulta correcto entonces describir la conducta refiriéndose a las fuerzas motivacionales que lo orientan hacia actos y objetos que realizan el ajuste que ella, por naturaleza, causa”.

Realiza sus posibilidades

las conductas no solo reduce tensiones sino que pasan otras cosas, y esto es que ni la situación, ni la persona quedan iguales luego de una conducta, y este no quedar igual no es simplemente una reducción de la tensión sino un cambio al que podemos llamar aprendizaje, es decir una modificación más o menos estable o permanente de la conducta a raíz de determinadas experiencias.

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Cualidades de la conducta Puede hablarse de tres cualidades de la conducta: La conducta es una totalidad, una estructura, una corriente constante de eslabones enlazados unos con otros. Para su estudio puede realizarse un corte arbitrario de la conducta en el aquí y ahora, a esto se lo llama segmento de conducta y este segmento de conducta mantiene su estructura, se presenta como una totalidad estructurada. Toda conducta expresa una síntesis entre un número bastante grande de tendencia, necesidades, o de variables. Esta lucha entre distintas tendencias, necesidades es entendida como CONFLICTO. Toda conducta expresa un conflicto, esto quiere decir que expresa una solución que puede ser adecuada o no, total o parcial, etc… Toda conducta es siempre la mejor respuesta que ese organismo puede dar a ese momento. (unidad situacional). La unidad de la conducta también se expresa en relación con el medio, la conducta tiene un objeto o fin, que es siempre un vínculo, una relación interpersonal, que puede ser real o virtual. Dinámica de la conducta: La conducta es un cambio constante, un fluir constante, es una modificación del medio y del organismo. En ese continuo puede ser recortado en segmentos para su estudio, Lagache reconoce 4 eslabones en los segmentos de la conducta:

La puesta en marcha

la podemos llamar motivación, tendencia

Elaboración

alude a la selección de caminos, medios para lograr

la satisfacción de esa necesidad.

Terminación

Se logra cuando se alcanza el objeto que satisface

esa necesidad.

Ese es el efecto primario de la conducta reducir la tensión.

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Efectos secundarios

los efectos secundarios pueden ser auto y aloplásticos. Los efectos secundarios autoplásticos

se refieren al concepto de aprendizaje, que el

organismo es modificado en forma duradera por su

propia conducta. Los efectos secundarios aloplásticos

están en relación con las modificaciones que se

producen a partir de cada conducta en las situaciones

externas.

Si usted estudió podrá responder las siguientes preguntas:

¿Qué es la conducta?

¿Por qué es necesaria su observación?

¿Qué son las operaciones autoplásticas y las aloplásticas?

¿Cuáles son las fases del ciclo de conducta desarrollado por Daniel Lagache?

¿Qué es la homeostasis?

TRABAJO PRÁCTICO Nº3

• A partir de la síntesis elaborada en esta última parte de la unidad, retoma los conceptos más importantes y elabora un esquema conceptual.

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UNIDAD 4

LA MOTIVACIÓN

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UNIDAD N° 4 - LA MOTIVACION Objetivo:

- Adquirir conocimientos esenciales sobre las motivaciones que rigen el comportamiento humano y sus distintas facetas de manifestación.


MOTIVACION Definición

Estímulos Factores Necesidades

Maslow

Instinto - Pulsión

Internos Externos

Situaciones de conflicto

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La psicología actual es dinámica Afirmamos esto ya que, como hemos señalado oportunamente, la Psicología concede especial importancia al interjuego de factores subjetivos y procedentes del medio que promueven la actividad psicológica, interjuego en que consiste la motivación. (1) El mismo hecho de sentirse motivado es ya un modo de conducirse y obedece a factores internos y externos. Las tensiones experimentadas impulsan al sujeto, al modo de una fuerza, a la realización de ciertas operaciones —mentales o materiales— enderezadas a la consecución de un objeto el, que una vez conseguido disuelve la tensión y marca el fin del ciclo de conducta. Volvemos a repetirlo, pero para señalar ahora como causa y meta de la conducta se hallan íntimamente vinculadas: el organismo se moviliza en la motivación a fin de llegar a un objeto.

Hemos considerado ya la motivación en cuanto desencadenante inicial de la conducta, a partir de la cual se desarrollan las demás fases,

El factor interno

Lo componen las diversas tendencias y necesidades del organismo, algunas de las cuales deben hallarse activadas en el momento de la motivación. La situación es vivida como una suerte de tensión o de desasosiego, de tono afectivo muy variado, aunque por lo común ingrato.

El factor externo

Lo constituyen determinadas condiciones o determinados objetos que operan como estímulos, o sea, que excitando, activando las tendencias, modifican el organismo y lo ponen en estado de tensión

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Los estímulos Al igual que los objetos-metas, pueden ser tanto conscientes como pre o inconscientes. En el primer caso se dirá que la conducta obedece a motivos, en los otros, que obedece a móviles; éstos arraigan en capas más profundas de la personalidad y son de índole más marcadamente afectiva e impulsiva; los primeros determinan en cambio una persecución deliberada del objeto. Es lo que sucede, por ejemplo, cuando espontáneamente brotan el hambre o la sed, por un estado de carencia de los tejidos del organismo, o cuando durante un lapso más prolongado que el corriente se dejan de ejercer hábitos como el de fumar, el de practicar algún deporte, etc., o cuando la carencia de estimulación suscita la desagradable tensión del tedio. Pero el concepto común de estímulo supone algo distinto de la sola falta de ejercitación de una tendencia, por más que se tenga en cuenta que cada una de éstas posee un ritmo propio. Así, el sentir hambre, o sed, puede ser consecuencia de la vista del alimento o de la bebida, como bien lo saben los que manejan técnicas publicitarias; que una persona se sienta motivada para asistir a una fiesta puede tener como estímulo una invitación, o algún otro hecho que haya llegado a su conocimiento; la celebración de un concurso de pesca resulta un estímulo para algunos aficionados, que se sienten motivados para participar e intentar ganar… En todos estos casos la iniciación de la conducta requiere una interrelación entre una circunstancia (el estímulo excitador, que puede ser un hecho exterior o una condición temporal del organismo) y tendencias más permanentes. En lo que respecta al objeto-meta, en el otro foco de la conducta implica siempre, sea un objeto real o ideal o un mero estado lo que el organismo persigue, una valoración positiva; es estimado como un “bien”. Sólo se valora lo que llena una necesidad, y por eso el fenómeno de la motivación es indisociable de las jerarquías de valores. Las metas son a veces lejanas y los estados de tensión duraderos, por eso, como lo señala Nuttin, las motivaciones pueden existir y actuar “bajo la forma de proyectos o tareas que el hombre

Como estímulo debe entenderse cualquier situación que actualice tendencias, proceso que depende en parte de la propia índole de éstas mismas, de modo que, paradójicamente, incluso la misma falta de estimulación externa puede funcionar como estímulo.

Con esto se vuelve a decir que la conducta es una variable dependiente ligada a una variable independiente (la situación) y a una variable intermediaria (la personalidad).

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se impone”, y es común que cuanto más inasequible resulte el objeto-meta tanto mayor sea su carga de valor.

Cita 5 ejemplos de estímulos conscientes y 5 estímulos inconscientes. Describe en cada uno de ellos si se quita la ejercitación o hábito.

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1. ---------------------------------------------------------- 2. ---------------------------------------------------------- 3. ---------------------------------------------------------- 4. ---------------------------------------------------------- 5. -----------------------------------------------------------

La sobre determinación de la conducta Lo corriente es que sean varias las causas o motivos que concurren para la emergencia de una conducta; se trata de un proceso pluricausal o sobredeterminado; inversamente, un solo motivo o causa puede desatar conductas distintas, según la personalidad o la situación. Como ejemplo de esto último sucede, aun tratándose de procesos de motivación similar, que se produzcan ciclos de conducta diferentes porque el objeto original es sustituido por otro. Así, una persona elabora una fantasía cuando el objeto que haría cesar la tensión es inalcanzable en la realidad; o, en otros casos, endereza su conducta hacia objetivos que son igualmente reales, pero equivalentes y no iguales: quien anhela ascender en la escala social, o bien se asocia a un club, o cultiva amistades elegantes, o pone una gran casa, etcétera. También ocurre, por otra parte, que motivaciones diferentes den por resultado, sea en una misma persona o en personas distintas conductas similares: se sonríe uno por complacencia, por amabilidad, para ocultar la propia confusión, por disimulo, etcétera. El interjuego de los distintos motivos a que obedece la conducta, su sobredeterminación, ha sido conceptualizado de diversas maneras en la historia de la psicología. De estas conceptualizaciones consideramos como las más adecuadas la que postula una pluralidad multidireccional y la que postula un influjo mutuo entre los motivos.

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Según el primer esquema, la conducta es la resultante de varias causas que operan simultáneamente en diversas direcciones —lo que significa que pueden ser también conflictivas. Es el caso, por ejemplo, de cuando se decide concurrir a una reunión, pero sólo por muy poco tiempo, porque simultáneamente operan fuerzas que impulsan a no concurrir, como podría ser la perspectiva de encontrarse con gente que se prefiere evitar. En cuanto al influjo mutuo entre las diversas motivaciones concurrentes, consiste sobre todo en el acondicionamiento que ejercen en el sujeto las motivaciones que ya han actuado con anterioridad, haciendo que la persona escoja los nuevos estímulos de una manera peculiar, o sea dotándolos de una significación ligada con el “terreno”, por así decir, en que están operando. La explicación freudiana de la etiología de la neurosis por las series complementarias constituye, afirma J. Bleger, “el mejor esquema motivacional de acción recíproca”. (2) Pero no sólo dentro de los marcos de la psicopatología es altamente aplicable, sino también para explicar la conducta normal e incluso las características estables de la personalidad. Las series complementarias las forman respectivamente los factores constitucionales —congénito-hereditarios—, las experiencias infantiles y las causas desencadenantes. Entre todas ellas se da una interacción recíproca, según los lineamientos siguientes: los rasgos constitucionales influyen en la significación que revisten para el individuo las experiencias infantiles —por las cuales debemos entender sobre todo las relaciones interpersonales—, y la resultante de unas y otras es la disposición. Según sea, esta, a su vez, asumirán diversas significaciones los factores desencadenantes, o sea, los sucesos accidentales que se presentan en la vida de un individuo, y a los que debe reaccionar. En última instancia, pues, las tensiones motivantes dependen, según este esquema de las series complementarias, tanto de condiciones internas como de circunstancias externas; con él se clarifica sobre todo el interjuego dialéctico, mutuamente transformador, de los diversos factores que intervienen en las conductas.

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Antes de continuar…

¿Por qué se afirma que la motivación tiene una pluralidad multidireccional?

La autonomía funcional de los motivos De acuerdo con esta concepción, en la vida de las personas se producen cambios en las motivaciones que originan los diversos cursos de comportamiento a medida que los medios utilizados para obtener un objeto-meta primitivamente perseguido adquieren de por sí, independientemente de su valor instrumental, un carácter también motivador. Y este proceso, que se verifica de manera incesante, explica también la evolución de la personalidad. Un ejemplo frecuentemente citado es el que ofrece el propio Allport al analizar “la transformación de los motivos”, título de uno de los capítulos más importantes de su Psicología de la personalidad.

“Un ex-marino siente atracción por el mar, un músico anhela retornar su instrumento después de una ausencia forzosa, un habitante de la ciudad suspira por sus colinas nativas y un avaro continúa aumentando su inútil fortuna. Ahora bien, el marino puede haber adquirido su amor por el mar incidentalmente en su lucha por ganarse la vida. El mar era un mero estímulo condicionado asociado con la satisfacción de su “demanda nutritiva”. Pero ahora el ex-marino es quizás un rico banquero; el motivo original ha quedado destruido y sin embargo el hambre de mar persiste invicta y aún crece en intensidad a medida que se aleja más del “segmento nutritivo”. El músico puede haber sido aguijoneado en un comienzo por un rechazo o una broma sobre sus ejecuciones de baja calidad, pero ahora ya está seguro y más allá del poder de estos insultos; no tiene necesidad de continuar, sin embargo ama su instrumento más que nada en el mundo”. (5)

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Lo que se verificó fue una autonomización funcional de los recursos que servían para la segunda fase de los ciclos de comportamiento (la elaboración de la conducta), que han pasado a constituir la fase inicial, la motivación. O, para expresarlo en otros términos, el rodeo se transformó en meta.

Como señala asimismo Lewin, es en el “aquí y ahora”, en lo que se experimenta en el momento presente, donde deben buscarse los estímulos motivantes. Se trata sobre todo de una posición polémica diferente a las escuelas que se centran en motivos básicos comunes para todos y actuantes desde los mismos comienzos de la vida.

Es el caso del psicoanálisis, cuando pone un énfasis casi exclusivo en los factores constitucionales instintivos —las pulsiones de vida y de muerte—,

La escuela adleriana, interpreta como factor motivador determinante el afán de poderío,

La psicología hórmica de Mc Dougall, que toma en cuenta propensiones innatas propias de toda la especie. Justamente Allport se esfuerza en recalcar la enorme variedad individual de los factores motivantes, y su dependencia de las circunstancias particulares de la existencia de cada cual. Una psicología dinámica que sólo tome en cuenta “la mente- en general” no explica en concreto por qué se conduce de tal o de cual manera, en tal o cual momento de su vida, un individuo determinado. “Ni cuatro deseos, ni dieciocho propensiones, ni ninguna, o la totalidad de sus combinaciones, incluidas sus extensiones y variaciones, parecen adecuadas para dar razón de la infinita variedad de objetivos perseguidos por una variedad infinita de mortales. Y para colmo de paradoja, en ciertos casos esas pocas y simplificadas necesidades e instintos, que serían la base común de toda motivación, resultan estar ausentes por completo”. (6)

Necesidades e instintos El concepto de motivación es indisociable del de necesidad, al que tuvimos que acudir ya repetidas veces. Henri Piéron define las necesidades como “la manifestación

Las situaciones de condicionamientos pasados sólo históricamente permiten comprender las conductas actuales, pero funcionalmente han dejado de actuar.

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natural de una sensibilidad interna que despierta una tendencia a realizar un acto o a buscar una categoría de objetos”. Es una definición que podría parecer aplicable también a la motivación, pero hay que tener presente que la necesidad tiene una duración prolongada —para algunas de ellas se trata de una duración que coincide con la vida—, y existe de manera latente hasta que, en el fenómeno de la motivación, se actualiza, determinando un estado de tensión. Esta actualización de las necesidades es resultado en múltiples ocasiones de la aparición de una situación de estímulo exterior, o, como también hemos dicho, depende de un ritmo propio, sea éste innato o adquirido. Por otra parte, vincular la motivación con las necesidades significa que se las vincula con la afectividad, porque la gratificación o la frustración de necesidades suscitan estados de placer o de displacer, que alcanzan a veces al nivel de la emoción. Ante una amenaza a la necesidad de seguridad se siente temor, ante la expectativa de satisfacer la necesidad de compañía humana, se experimenta euforia, y así sucesivamente.

Psicología, pero, como señala S. Rosenzweig, según criterios múltiples que impidieron elaborar una teoría unificada al respecto.

Bajo diferentes terminologías casi todas las clasificaciones se basan fundamentalmente en la triple condición del ser humano de:

Ente biológico,

Ente psicosocial

Persona individual.

Estas condiciones determinan necesidades distintas, entre las cuales se discierne

una doble ordenación jerárquica:

Según su grado de perentoriedad por una parte y, en sentido inverso a la primera,

Según su mayor o menor vinculación con los aspectos más específicamente humanos y personales del individuo.

Las necesidades pueden ser experimentadas como una especie de déficit que es preciso colmar o como una tendencia a la autorrealización, al despliegue de las propias posibilidades. Es el caso, respectivamente, de cuando se necesita tomar un alimento y de cuando se necesita ejercitación física. Pertenezcan a uno u otro tipo, las necesidades pueden ser tanto conscientes como inconsciente, y manifestarse en cualquiera de las áreas de comportamiento.

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Así, si las necesidades biológicas tienen la prioridad en lo que respecta al mismo mantenimiento de la vida, y constituyen el requisito indispensable para que puedan aparecer incluso las demás, en cambio son las que más acercan la especie humana a los demás seres vivos y las menos individualizadoras. Lo contrario ocurre con las necesidades de índole espiritual, cuyo no cumplimiento no implica ninguna amenaza vital, pero que son las más elevadas de la escala en lo que toca a la condición de persona del ser humano y a su posibilidad de desarrollar una personalidad propia. Una clasificación de las necesidades que confirma claramente lo anterior es la que ofrece Ashley Montagu, inspirándose en la expuesta por el antropólogo Bronislav Malinowski, en su obra La dirección del desarrollo humano. (10) Montagu distingue:

Necesidades básicas: se subdividen en

Vitales: Exigen ser satisfechas para la supervivencia del individuo o del grupo:

Emocionales:

Exigen ser satisfechas para la conservación de la normalidad psicológica.

Necesidades derivadas y adquiridas.

Y aparte de los determinantes culturales influyen en el ritmo y riqueza de las necesidades rasgos idiosincráticos, en parte también aprendidos, y nacen así las necesidades propias de cada uno, muy especialmente las que señalan el sentido de la existencia personal.

Pero unas y otras aun las de índole más estrictamente biológica, resultan modificadas por la socialización, sea en los modos en que se las satisface, en el ritmo con que se manifiestan en el sujeto, o en su grado de desarrollo.

Así, en niños ladrones estudiados por Bowlby se manifestó la atrofia de diversas necesidades básicas emocionales a causa de las circunstancias de su crianza (habían sido separados de sus madres desde la infancia).

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Si la no frustración de las necesidades implica normalidad psíquica y a la vez cooperación social, es porque en la índole humana de por sí rige una propensión hacia tales condiciones.

El atroz cortejo de abusos y violencias de la historia de la humanidad hace quizá

parecer ingenua y optimista esta visión, pero es no obstante el fundamento de las psicoterapias, que aplican precisamente conocimientos psicológicos a la curación de los trastornos de conducta. Uno de los objetivos de la cura es permitir que los individuos satisfagan sus tendencias sin sentimientos de culpa; es que se sobreentiende que, a pesar de la potencia innegable de la agresividad, ésta es contrabalanceada por tendencias más radicales aún, en el hombre sano, a la convivencia armónica.

Entonces cabría preguntarse ¿Cuáles son las consecuencias, en cambio, de la no satisfacción de las necesidades

durante un período más o menos prolongado? Si se trata de las necesidades vitales, la extinción de la vida del individuo o del grupo;

si de las emocionales, la perturbación mental; si de las adquiridas, por fin sucede que la vida pierde sabor para la persona afectada y ésta se siente abrumada por un sentimiento general de frustración.

Brinda otra clasificación jerárquica de las necesidades. Diferencia entre su relativa fuerza impulsora en caso de que entren en conflicto mutuo. Las “inferiores” son las que más imperiosamente requieren ser satisfechas y se imponen las otras, menos potentes, son también de aparición más tardía en la evolución psicológica y de manifestación menos frecuente, pero es su desarrollo lo que dota fundamentalmente de cualidades humanas al hombre. La agrupación es como sigue: fisiológicas de seguridad de pertenencia a grupos NECESIDADES de amor de estima de expresión de sí auxiliares (saber, comprender, libertad) Estudios experimentales sobre la potencia relativa de las necesidades fisiológicas fueron hechas en animales, tomándose como índice la actividad que suscitan cuando son obstaculizadas; esto es, la cantidad de tentativas que se realizan para alcanzar el objetivo correspondiente a pesar de los obstáculos interpuestos.

Maslow

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Se contó por ejemplo las veces que unas ratas hambrientas o sedientas hollaban un trecho de piso electrizado para alcanzar el alimento o la bebida y los intentos, en condiciones similares, de acercarse a la cría, o a la pareja sexual, etc. El impulso materno reveló ser el más potente, seguido por el hambre y la sed, el impulso sexual, y el de exploración. “Hemos aprendido que los instintos, (15) pueden cambiar de objeto (por desplazamiento), y también que son capaces de sustituirse los unos a los otros, pudiéndose transferir su energía respectiva de uno a otro. Este último fenómeno permanece aún imperfectamente explicado. Después de largas vacilaciones, de largas tergiversaciones, hemos resuelto admitir la existencia de sólo dos instintos fundamentales, el Eros y el instinto de destrucción (los instintos, opuestos el uno al otro, de conservación de sí y de conservación de la especie, lo mismo que aquellos otros, igualmente contrarios, de amor de sí y de amor objetal entran también dentro del cuadro del Eros)”. (16) Ateniéndonos a nuestra distinción entre necesidades y tendencias, las pulsiones eróticas (o libido) y las agresivas (thanatos) constituirían las facetas dinámicas, impulsoras, de necesidades del organismo de extensión y de destrucción, igualmente fundamentales. El complejo fenómeno de la motivación, génesis de la conducta, nos llevó así a discriminar entre conceptos sumamente cercanos, correspondientes a los diversos procesos que comprende. Intentaremos recapitularlos. ¿Por qué se produce el fenómeno de la conducta, en cualquiera de las formas posibles, predominantemente simbólica o material, auto o aloplástica?

Pero la observación del comportamiento objetivo no es el único método para evaluar las necesidades que en un determinado momento predominan en el campo psicológico. Como lo observan Krech y Crutchfield, en el caso de que se trate de sujetos humanos también la introspección y las técnicas proyectivas; resultan instrumentos útiles para ese fin

Porque el organismo es impulsado por motivos. Pero los motivos poseen una doble faceta: están ligados con

necesidades del organismo, innatas o adquiridas, cuya satisfacción es la condición requerida para que sobreviva, para que no enferme o para que experimente bienestar; y con estímulos externos o internos que provocan la experiencia de insatisfacción (tensión) y simultáneamente la tendencia a alcanzar el objeto-meta que calmará la necesidad estimulada. Esto es, la tendencia constituye la faz activa de la necesidad, y en el plano de lo vivencial no son las necesidades carenciadas las que impulsan, sino las tendencias.

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Algo más con respecto a los estímulos: aparte de que actualizan necesidades latentes al aparecer en el campo psicológico, también suscitan necesidades nuevas o dan formas de satisfacción más precisas a las ya existentes. Es así como de necesidades básicas surgen derivadas, y de necesidades derivadas surgen necesidades adquiridas, en la terminología adoptada por Montagu; y también la autonomía funcional de los motivos interviene en estos procesos, aunque nunca de modo independiente de las características más o menos permanentes del organismo. Entre las necesidades más imperiosas, imperiosas hasta el punto de que su frustración provoca la muerte del individuo o de la especie, se cuentan los denominados instintivos. Dentro de la clasificación de Montagu que reseñamos arriba, configuran necesidades básicas vitales.

El hombre instinto – pulsión Pero la existencia de instintos en el hombre es un tema debatido; la discrepancia reside en parte en razones semánticas. Los instintos se manifiestan en actos variables y en ningún caso éstos exigen una actitud deliberada, sino que surgen en forma espontánea en ciertas situaciones o momentos. Dentro de las fases de la conducta, corresponden a la elaboración en cuanto constituyen una manera de actuar, y a la motivación, puesto que instigan a la acción. De todos modos lo definitorio reside en su índole no aprendida. Muchas tendencias que se creían instintivas resultaron ser no innatas sino aprendidas ante investigaciones posteriores. Ocurrió con gran parte de las así calificadas por W. C. McDougall. Para éste, toda la conducta se fundamenta en los instintos, de ahí el que su escuela fuese llamada “hórmica”, ”hormé” significa energía, impulso, en griego y el equivalente latino del término es “instinctus”. (17) El instinto es considerado como una propensión a ejecutar determinados tipos de actos no aprendidos, y no como un rígido ciclo de comportamiento mecánico o invariable; se define pues como una “tendencia a percibir con atención cierta especie de estímulo o situación,

Si se entiende por instinto una serie de actos prefijados o idénticos en todos sus pasos para la totalidad de los integrantes de una especie, no los hay en el ser humano; pero si se los interpreta como una pulsión que a modo de tendencia innata condiciona determinadas conductas de protección del individuo o de la especie, hay que concluir lo contrario.

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pasando por un estado afectivo peculiar, y a actuar de cierto modo con respecto a tales estímulos”. McDougall postula la existencia de diecisiete instintos al menos, y se contarían entre ellos:

la propensión al juego la curiosidad la repulsión la propensión gregaria la propensión adquisitiva de locomoción, etcétera.

Otros autores han interpretado el instinto desde un enfoque más plástico aún:

dependería de una disposición neurológica condicionada para determinado tipo de funcionamiento, pero no inmodificable, porque los objetos con que se liga son variados. Estas disposiciones son llamadas “mecanismos desencadenadores innatos”, y sólo con el concurso de ciertos períodos de la vida, permiten el desarrollo de los actos instintivos. Tal es la teoría de los etólogos N. Tinbergen y K. Lorenz, que arribaron a la concepción de los mecanismos desencadenadores innatos a consecuencia de sus observaciones sobre el imprinting, fenómeno a que nos referiremos en seguida. Tinbergen los define en los siguientes términos:

El fenómeno del “imprinting” Durante los últimos años se ha ido acrecentando el interés por un tipo de comportamiento de características peculiares, que fueron observados en animales, especialmente en aves, pero que se consideran vigentes también en algunos períodos del desarrollo humano. Se trata del fenómeno del imprinting que, según señalamos, trajo por de pronto nuevas perspectivas en la interpretación de la conducta instintiva, se verifica que ésta en animales o en el ser humano. Las observaciones hechas fueron del siguiente género: si pocas horas después de salidos del cascarón (de ocho a veintiocho horas, según las diversas especies, período denominado “crítico”), los pollitos ven antes que ninguna otra cosa algún objeto que posea características tales como colores llamativos, o un tamaño no demasiado reducido, o que se halle en movimiento; en suma, un objeto que se recorte netamente en el medio, desarrollarán con respecto a ese objeto el mismo tipo de conductas instintivas que en

Son “mecanismos nerviosos organizados jerárquicamente, sensibles a determinados impulsos que los despiertan, desencadenan y dirigen, y a los que se responde mediante movimientos coordinados que tienen por objeto la preservación del individuo o de la especie”

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condiciones corrientes desarrollan ante la madre. Se ha visto así que los pollitos anden constantemente detrás de un perro durante su período de crecimiento, o que sigan a los propios etólogos que investigan sus reacciones. Por otra parte, no sólo reacciones filiales fueron las observadas, sino que también se comprobó, por ejemplo, que periquitos adultos dirigían avances de tipo sexual a seres ajenos a su propia especie si, como suele suceder por azar, de había dado un imprinting con ellos durante el período neonato. La interpretación de estos fenómenos no es unánime: algunos etólogos, entre ellos e mismo Lorenz, acentúan más el aspecto innato (los “mecanismos desencadenadores”), y el imprinting completa a su juicio procesos propios de una constitución hereditaria; otros, en cambio, lo consideran producto de un condicionamiento. Así, Howard Moltz considera que el imprinting resulta de la copresencia de un estado de baja ansiedad (dominante durante el período crítico, en que las aves precoces dormitan y su capacidad de atención y de movimiento es reducida) y un estímulo llamativo que por sus características supera el umbral de escasa receptividad entonces reinante. Esta copresencia determina que más adelante, cuando surge cualquier situación ansiógena, como la que le pueden provocar al ave los nuevos aspectos del medio que va descubriendo a medida que aumenta su capacidad ambulatoria, aquélla busque como protección a ese objeto llamativo que quedó “asociado” con un estado de baja ansiedad. (18) Sea cual fuere la interpretación adecuada del fenómeno, que exige aún nuevas investigaciones, es innegable que el imprinting hace replantear el problema de las necesidades instintivas, que revelan ser mucho más flexibles y dependientes de la experiencia individual en la elección de objetos, de lo que se admitía en la teoría clásica. Sólo en la conducta animal cabe hablar, por ahora, de imprinting: en los seres humanos los procesos que más se les acercan deben seguir siendo clasificados de hábitos o de fijaciones en el sentido freudiano, en el estado actual de las investigaciones.

La homeostasis Si la motivación resulta de necesidades que requieren ser satisfechas con la consecución de un objeto. ¿Cuál será la finalidad primordial de la conducta?, ¿”reducir” la tensión psicológica creada por la activación de la necesidad cuando aparece el estímulo y restablecer el equilibrio del organismo o más bien obtener el objeto-meta? Lo primero, contesta la teoría homeostática.

Se denomina homeostasis al proceso de autorregulación del organismo que le permite mantener constante su “medio interno” (temperatura, composición química de los tejidos y de los fluidos, presión arterial, presión osmótica) pese a las variaciones de las condiciones del medio.

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La fijeza del medio interno es “la condición de la vida libre e independiente”, afirmó Calude Bernard, primer investigador de estos fenómenos; permite, efectivamente, mantener la estructura de los organismos dentro de sus límites propios. Más adelante, W. Cannon (1871-1945) estudió los “mecanismos homeostáticos”, que posibilitan tal fijeza y que testimonian “la sabiduría del cuerpo”, título de su famosa obra de 1932. (19) Según la interpretación de este fisiólogo, también las emociones constituyen mecanismos homeostáticos.

La homeostasis supone una modificación adaptativa de toda la economía fisiológica. Así, fuera de los casos de un terror paralizante, la emoción del miedo supone una movilización para la acción, el contraataque o la fuga: una activación de las suprarrenales exija el metabolismo de los carbohidratos y aumenta así la cantidad de energía disponible al subir la proporción de azúcar en la sangre y una mayor afluencia de sangre a los órganos involucrados en las acciones de respuesta a la amenaza. Se modifica la presión arterial, las funciones anabólicas, de acumulación, son inhibidas, para hacerse en cambio un urgente consumo de recursos, etcétera. Todo esto significa que a pesar del cambio ambiental el organismo lucha por mantener el grado máximo de integración compatible con las circunstancias; cambia lo

Las reacciones orgánicas que las caracterizan forman un todo con la emoción vivida, y su finalidad es preparar al cuerpo para un alto consumo de energía, indispensable para que pueda enfrentar sin desorganizarse determinadas situaciones críticas.

Por ejemplo, la temperatura del cuerpo humano oscila alrededor de los 37°, haga frío o calor. en el primer caso, la pérdida de calor se evita mediante la constricción de los vasos capilares, la oclusión de las glándulas sudoríparas, etc; y procesos opuestos permiten que la temperatura se mantenga igualmente constante en condiciones térmicas diferentes. Otro caso de homeostasis es el mantenimiento del índice de glucemia, o de la proporción de urea en la sangre, etc. En efecto, si un estado de agotamiento determina un gran consumo de glucosa, la glicogenia hepática la compensa, y si por el contrario el nivel óptimo de glucemia es perturbado por un gran aumento de la misma, el centro regulador de los carbohidratos suministra una mayor cantidad de azúcar, Si una alimentación excesivamente carnívora produce uremia, el riñón elimina el exceso de urea. También se mantiene constante la proporción de oxígeno en la sangre por procesos de autorregulación, etcétera.

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necesario, se podría decir, para no tener que cambiar demasiado. También la emoción revela que “cualquier perturbación de la constancia que dé como resultado tensión, desasosiego, actividad y conducta investigadora, y conduce al logro de un objetivo y a la quietud, pone de manifiesto el funcionamiento de la homeostasis”. (20) Y estos procesos actúan incluso cuando las condiciones desfavorables son duraderas; también en estos casos el organismo persigue espontáneamente su adaptación estableciendo cambios o ajustes que aseguran el mantenimiento de su estructura básica. Si para una persona no es posible modificar las condiciones externas convenciendo al jefe de oficina que le adjudique un ascenso, modifica en parte las condiciones internas para que la tensión psicológica no resulte �tandard�ota�a: descarga quizá su frustración atribuyendo a un compañero intrigas insidiosas, o falta de visión o de buena voluntad al jefe reacio, etc. En otra esfera de actividad: las tareas suspendidas dejan una carga tensional, situación que suele impulsar a su reanudación hasta que tal carga se elimine (efecto Zeigarnik), y pasamos ya con estos ejemplos de la homeostasis en cuanto fenómeno fisiológico a la autorregulación psicológica a través de la conducta. (21) Aceptarla en este plano significa concebir la conducta como reaccional:

Fundamente la siguiente afirmación: “La homeostasis supone una modificación adaptativa de toda la economía fisiológica”. Cite ejemplos si fuera necesario

Es la respuesta del organismo ante condiciones cambiantes (no siempre externas, sino también internas), de manera de poder readaptarse en las condiciones más económicas, es decir, con el menor riesgo de autodestrucción o de desorganización.

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Situaciones de conflicto Ocuparse de la motivación significa a la vez tomar en cuenta los casos en que los motivos chocan entre sí y el sujeto se debate en un conflicto. La incompatibilidad puede suscitarse entre las propias necesidades activadas —por ejemplo entre la necesidad de afecto y la de autoafirmación—, entre necesidades y principios o normas morales— que también presupone un choque entre necesidades, pero necesidades de distinto plano—, y entre necesidades y condiciones externas que se oponen a su satisfacción. Las situaciones de conflicto más típicas son las dos últimas, en la forma de necesidad de descargar alguna pulsión instintiva que se contrapone a la de actuar según las propias exigencias éticas o a la de plegarse a las exigencias de la realidad. No siempre son conscientes estas incompatibilidades, sobre todo las que oponen la conciencia moral a las pulsiones instintivas, y se traducen frecuentemente en disociaciones en las áreas de la conducta. El ejemplo más sencillo: los actos fallidos. Si las tendencias que nos impulsan actuasen siempre conjuntamente y tuviesen en todo tiempo la misma intensidad, los conflictos psicológicos resultarían irresolubles. Esto es, el aspecto económico, para emplear el lenguaje del psicoanálisis, la potencia relativa de los impulsos motivantes que integran el campo psicológico en un momento dado, desempeñan un papel fundamental. Esta intensidad depende a veces de condiciones intrínsecas: las necesidades básicas, como por ejemplo las de agua u oxígeno, son más imperiosas que aquéllas cuya no satisfacción no amenaza la existencia. En caso de conflicto son por lo común las que prevalecen, y en general sólo su aquietamiento permite que se manifiesten las otras: la necesidad de saber, la necesidad de desarrollar actividades creadoras, etc. No siempre es así, sin embargo; los problemas éticos casi no se plantearían si fuese automática e inevitable la obediencia en primer término a las necesidades básicas; precisamente al hombre le es dado elegir entre diversos cursos de conducta y es en la situaciones de conflicto donde de manera más dramática se muestra esta posibilidad. En otras ocasiones la intensidad depende de condiciones extrínsecas: la competencia con otras personas, o una prolongada frustración, pueden intensificar algunas necesidades originariamente menos marcadas. Y el mismo efecto ejercen las estimulaciones muy repetidas o asociadas con estimulaciones más específicamente básicas, según son empleadas por las técnicas de la propaganda. Por todo esto es difícil que se prolonguen en la vida real los conflictos del tipo “sano de �tandar”. Puesto ante un cubo de agua y otro de avena, el asno pereció de inanición porque el hambre y la sed lo motivaban en esos instantes con igual intensidad y no pudo decidir sobre si primero bebía o comía. (30) Siempre termina por dibujarse más netamente una necesidad o un grupo de necesidades afines entre la diversidad de las que en determinado momento nos solicitan. No escapan al esquema necesidad contra necesidad los conflictos suscitados por obstáculos procedentes de la realidad exterior. Si vivimos como obstáculos ciertas

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circunstancias, es porque chocan precisamente con necesidades, desde la de asegurar el alimento hasta las necesidades de autoestima o de libertad, o con necesidades estrictamente individuales (“adquiridas”, en el lenguaje de Montagu). Ya lo expresó �tanda al argumentar contra las posiciones deterministas: “El coeficiente de adversidad de las cosas, en particular, no puede ser un argumento contra nuestra libertad, puesto que es por nosotros, es decir, por habernos fijado con anterioridad un fin por lo que surge ese coeficiente de adversidad”. (31)Las cosas son en sí neutras, sólo nuestras necesidades y los objetivos ligados a ellas las convierten en favorables o desfavorables. La primera reacción en los casos de conflicto es inevitablemente una vivencia de frustración. Es el resultado de la paralización más o menos transitoria, más o menos duradera del comportamiento, hasta que surge la decisión y la motivación vuelve a ser fluidamente seguida por la búsqueda de los medios que llevarán al objeto-fin. Claro que sólo metafóricamente puede hablarse de una paralización de la conducta, puesto que la misma indecisión es un modo de conducirse. Antes de continuar…

Establece una relación conceptual entre los siguientes conceptos

Conflicto – Necesidades – Principio de realidad – Pulsión

Explique brevemente las relaciones establecidas

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Veamos en detalle el conflicto

El grado de frustración experimentado depende asimismo del tipo de conflicto. Se debe a Lewin una clasificación de los mismos, según las alternativas que se planteen. Estas pueden ser de tres clases:

atracción-atracción rechazo-rechazo atracción-rechazo

El primer caso (caso “asno de Buridan”) suele ser de fácil resolución en el primer momento, pero es frecuente que luego surjan frustraciones ulteriores. Alcanzado el objeto-fin puede parecer inferior al otro objeto posible, y esto origina reconsideraciones o cambios de dirección en el actuar. El segundo caso se da cuando se halla uno “entre Escila y Caribdis” o entre la espada y la pared”. La conducta sigue la dirección de la resultante entre las fuerzas operantes en el campo, lo que de una manera u otra implica salir del mismo, sea físicamente (por ejemplo cuando un niño se oculta para no tener que obedecer o en caso contrario ser castigado), o dedicándose a una tercera actividad ajena a las alternativas en cuestión, o engañando a otras personas sobre la propia actitud, o sobre la situación existente, etcétera. La máxima frustración, porque la resolución del conflicto resulta mucho más difícil, se da en el tercer caso, en que es el mismo objeto o situación el que resulta a la vez atrayente y rechazante, configurándose una franca ambivalencia. Es lo que ocurre cuando el niño, en la situación edípica, experimenta sentimientos contradictorios hacia su padre; cuando uno es tentado por una empresa que suscita temor o que a la vez desaprueba etc. Es frecuente que se acuda entonces al recurso de “escapar al campo”, para emplear el lenguaje de Lewin, aunque suelen hacerse intentos de ingresar nuevamente en él. Desde luego, la huida es a veces concreta, como cuando el niño se aleja del árbol al que desearía trepar y a la vez no se atreve a hacerlo; o puede darse en el plano simbólico: deja uno de pensar en el asunto… o lo intenta al menos. En el sentido psicoanalítico esto constituye una defensa específica: “la negación”. También puede tratarse de superar la ambivalencia a través de una disociación en la conducta: una muchacha desea y a la vez no desea contraer matrimonio; concreta todos los pasos previos (área 3), pero es atacada por una inexplicable enfermedad (área 2). Pero es en la ambivalencia donde siempre radica, en el fondo, el verdadero conflicto, aunque se trate de los primeros casos. En la “atracción-atracción” porque el objeto atractivo que se opone a la consecución de otro igualmente atractivo cobra por ello

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cierto matiz rechazante; y en el “rechazo-rechazo” porque el objeto rechazante que permite evitar otro igualmente rechazante se torna así ligeramente atractivo. Con todo, la ambivalencia es más difícil de superar en los casos de “atracción-rechazo”, porque suelen intervenir aquí sentimientos vinculados con la autoestima o con imperativos éticos, lo que agudiza la experiencia de frustración. Y no hay que olvidar tampoco que la tipología de Lewin es una esquematización ideal, porque es común que en la vida efectiva las personas se hallen envueltas simultáneamente en conflictos de diversas cases. Lewin representa con gráficos su concepción topológica de las tres clases de conflicto psicológico.

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Para sintetizar lo dicho hasta aquí sobre conflicto y frustración:

Ya sea por características del medio externo, social o físico, o por circunstancias propias del sujeto, biológicas y psíquicas, es frecuente que las tendencias no logren alcanzar su fin, y la experiencia vivida es de frustración.

Pero todos estos casos constituyen situaciones de conflicto, porque aunque los obstáculos para el cumplimiento de la tendencia sean externos, su misma condición de “obstáculos” indica que contrarían también alguna necesidad del sujeto, de modo que hay en el fondo una contraposición de necesidades.

Por último, la ambivalencia es la característica constante de todo conflicto; éstos

siempre significan internamente una disociación interna entre aceptación y rechazo.

Si usted estudió podrá responder las siguientes consignas

¿Cuáles son las diferencias entre Motivación e Incentivo y las características de cada uno?

Utilice el mismo relato de la Unidad anterior, pero ahora, para analizar

(utilizando su propio criterio en relación al proceso interior de cada uno de los personajes)

- Motivaciones de cada uno en el transcurso del episodio. - Motivaciones positivas y negativas que desarrollan cada uno. - Motivaciones externas e internas y situaciones de conflicto que

se desarrollan. - Incentivos para cada uno de los personajes.

TRABAJO PRÁCTICO N 4

- Retome el esquema presentado sobre las tres clases de los conflictos psicológicos y explique brevemente con sus palabras dicha clasificación.

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UNIDAD 5

LA PERSONALIDAD

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UNIDAD 5: LA PERSONALIDAD

Objetivos:

- Adquirir conocimientos básicos sobre personalidad humana - Conocer los mecanismos que rigen su conformación y la importancia de su

aplicación en el ámbito laboral. - Analizar su íntima vinculación con el lenguaje y sus trastornos.


PRESONALIDAD Concepto

Estructura

Aprendizaje - Lenguaje

Carácter Temperamento

Psicología de la Personalidad

Desarrollo

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La personalidad de cada ser humano Uno de los progresos fundamentales que logró la psicología en el curso de las últimas décadas es, según señalamos, haber establecido el punto de vista molar u holístico en la investigación de la conducta; con ello se conecta otro avance igualmente esencial: el desplazamiento del interés desde el análisis de los procesos generales del comportamiento a la consideración de ese especial tipo de organización que caracteriza a cada ser humano en particular, o sea su personalidad. Sin que las nuevas investigaciones hayan suplantado a los primeros, llevar el enfoque molar hasta sus últimas consecuencias exigía sin duda insertar todo fenómeno psicológico en el contexto individual en que se da. En su Psicología de la Personalidad, Gordon W. Allport enumera hasta cincuenta definiciones de la personalidad (y del concepto conexo de “persona”), acuñadas por filósofos, teólogos, sociólogos y juristas no menos que por psicólogos. Veamos ahora alguna de estas definiciones…

Definiciones

Ante cualquier persona desconocida, e incluso conocida, cabe preguntarse: “¿cómo es?” Nos hallamos ante un repertorio determinado de actitudes, palabras, gestos y acciones constituidos en una estructura particular cuya clave resulta a veces difícil de desentrañar y que al establecer las diferencias entre las personas hace de cada una de ellas un individuo único. Se trata de un fenómeno sumamente complejo y es natural que haya hecho surgir variadas conceptualizaciones, las que sólo en un tiempo relativamente reciente cobraron valor científico.

Allport

Pone de relieve sobre todo el carácter de unicidad y complejidad de ese conjunto de rasgos físicos y mentales en que consiste la personalidad. Esta es definida como “la organización dinámica dentro del individuo de aquellos sistemas psicofísicos que determinan sus ajustes singulares a su ambiente”. (1) Esta postura es vastamente aceptada entre psicólogos.

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Estructura de la personalidad Veamos las coincidencias en las distintas definiciones… Pero también encontramos diferencias entre las definiciones Las divergencias residen en estos últimos años en la concepción misma de lo que es una estructura. O en cambio,

J.C. Filloux

Señala en esencia casi los mismos aspectos: “la personalidad es la configuración única que asume en el curso de la historia de un individuo el conjunto de los sistemas responsables de su conducta”. (2) Incluye una referencia al carácter evolutivo de la personalidad, que sólo se va formando de modo gradual en el curso de la existencia, pero no señala en cambio otro aspecto esencial: su índole vincular, pues entraña siempre formas peculiares de establecer relaciones con el ambiente humano.

Los psicólogos de las más diversas escuelas coinciden, en sus teorizaciones sobre la personalidad, en adjudicarle una índole estructural; constituye una totalidad (“organización” “configuración”, en las definiciones citadas) que es más que la suma de las partes, y entre cuyos elementos existe una íntima interacción

Se la entiende, a la manera gestaltista, como una totalidad o conjunto, una unitas multiplex (partimos de la idea de que no tratamos con elementos aislados, ni con sumas de elementos, sino con conjuntos cuyas partes son a su vez estructuras”, dice Lagache), (3)

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Otra diferencia en el enfoque se refiere ya a los miembros o subestructuras que constituyen esa estructura que es la personalidad.

Clásicamente las subestructuras que los psicólogos diferenciaron en la

personalidad son:

La constitución

El temperamento

El carácter

Estas divergencias no están enteramente elaboradas aún y no nos

detendremos aquí en ellas; señalamos en cambio que una y otra concepción

subrayan igualmente lo artificioso y deformante de toda investigación que

descuide las relaciones mutuas entre las diversas posibilidades funcionales y las

funciones efectivas de la persona, y su integración en una totalidad única.

Se adopta, como el psicoanalista Jacque Lacan, la concepción inaugurada por Claude Lévy-Strauss, quien ve en las estructuras los sistemas subyacentes en que radica la cohesión que liga a hechos aparentemente dispersos y cóticos en el plano fenoménico

Algunos consideran como fundamentales características innatas (en gran parte el psicoanálisis, con su énfasis en las dos grandes pulsiones instintivas de vida y de muerte, cuyo interjuego se halla en la base de toda conducta);

Otros ponen el acento en los aspectos adquiridos, como por ejemplo el conductismo y la reflexología (esta última puso de relieve el papel del condicionamiento en la vida psicológica), o la dirección culturalista del psicoanálisis, cuyos representantes principales. Karen Horney, Erich Fromm y Harry Stack Sullivan, recalcan el influjo formador de las condiciones socioculturales.

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En forma aproximada y con distinta terminología éstas vuelven a aparecer en concepciones actuales. Por ejemplo, la discriminación de las tres instancias freudianas, ello, yo y superyó, no deja de poseer afinidades con la posición clásica. Dentro de la orientación holística en la psicología,

La teoría de las tres instancias freudianas significó un jalón, sin embargo, porque fue la primera postulación de un enfoque totalista y dinámico de la personalidad, al tenerse en cuenta las relaciones dialécticas que vinculan entre sí las subestructuras, entre las cuales brota constantemente el conflicto. “Los conflictos endopsíquicos son (sin embargo) estructurales”, afirma Harry Guntrip, con relación a la teoría freudiana. “Pronto se comprendió que no existen impulsos o emociones aislados, como entidades autónomas que entraran en conflicto dentro de la psiquis, comparando así a ésta con una especie de liza. Los impulsos y emociones son aspectos o actividades dinámicas de estructuras psíquicas, y el conflicto endopsíquico es una manifestación de diferenciaciones estructurales de índole contradictoria”. (4)

Otra posición, la de Lewin, también subraya la existencia de subestructuras dentro

de la personalidad, desde un punto de vista diferente, pero que acentúa igualmente, al par que la unidad de la persona, sus diferenciaciones internas. Hay que reconocer, sostiene Lewin, que las experiencias psicológicas del individuo, sus acciones y emociones, propósitos, deseos y esperanzas se hallan… inmersos en estructuras, esferas de la personalidad y procesos totalmente definidos”. (5)

Cuando entre los actos o actitudes diversas de las personas es dable hallar un estilo común, nos hallamos, afirma Allport, ante un rango (decisión o medrosidad, dominación o sumisión, puntillosidad o descuido, rudeza o dulzura, lealtad o deslealtad, constancia o inconstancia, frugalidad o derroche, afición al arte, pasión por la verdad, amor al riesgo, o sus opuestos, etc.). Situados en la teoría de Allport entre los “hábitos” y los “Yos”, que constituyen “sistemas de rasgos coherentes entre sí pero que pueden variar en situaciones diferentes”, los rasgos se convierten, a su juicio, en la mejor explicación posible de “la coherencia de la personalidad, siempre que tal coherencia se pone de manifiesto, y la incoherencia, en los casos en que prevalecen el conflicto y la discordancia. Entre los rasgos hay estabilidad y también contradicción; hay rasgos cardinales y centrales, a los cuales pueden ser subordinados los rasgos menores como rasgos subsidiarios, y hay rasgos disociados”. (11) Son rasgos todas las disposiciones que suelen denominarse sentimientos, actitudes, valores, complejos e intereses; tienen por característica ser más dinámicos y flexibles que los hábitos, aclara Allport, aunque resultan, al menos en parte, de la “integración de hábitos específicos”, y expresan modos de adaptación a los diversos mundos en que el individuo desarrolla su existencia.

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Bases orgánicas de la personalidad

En posiciones biologizantes se ha considerado, ya desde antiguo, que son factores somáticos los que determinan fundamentalmente las características de la personalidad; en la constitución residiría, entonces, su verdadero núcleo.

El concepto actual del comportamiento entendido como una estructuración unitaria, en la que los fenómenos corporales representan únicamente una de las áreas de manifestación,contradice ese punto de vista. Incluso cuando se habla hoy de “organismo” dentro del ámbito de la psicología, lo que se quiere significar es una totalidad dinámica que se conduce de manera integral, tanto en el área corporal como en la mental.

Hagamos un poco de historia… “Genio y figura hasta la sepultura” reza el dicho popular, y esta vinculación entre la morfología y aspectos típicos de la personalidad fue establecida desde muy antiguo. En la Edad Media se denominaba “fisiogonómica” a la doctrina constitucionalista, entonces vigente, pero su origen se remonta más atrás aún, porque ya en la antigüedad había sido escrito un opúsculo bajo ese nombre, atribuido a Aristóteles. Se consideraba en particular la correlación entre características de la personalidad y la expresión o, mejor aún, la forma de la cara. Sin que pueda negarse que representa un dato esencial para el conocimiento de las personas, así como para los estados emocionales transitorios que experimentan, lo cierto es que los constitucionalistas actuales conceden más importancia a otros aspectos de la morfología corporal, pero lo que persiste y ahora apoyada en investigaciones metódicas, es la convicción de que las características morfológicas corresponden a características psicológicas. Tales correlaciones constituyen la base de la casi totalidad de las tipologías, como lo hemos de comprobar más adelante, al reseñar los principales intentos de clasificación de la personalidad.

La personalidad representa una integración mayor aún, aunque nunca perfecta, y su unidad consiste “en la compleja interrelación funcional de los rasgos y su ordenamiento combinado en jerarquías”. (12) Esta unidad nunca es rígida, y se manifiesta por otra parte no en conductas idénticas, sino en “equivalentes”, esto es, que revelan toda la coherencia que sea compatible con las diversas tensiones que provocan las variaciones del medio y con las contradicciones mutuas entre los propios rasgos personales

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Antes de continuar nos detengamos un momento…

Elabore un esquema con las características más sobresalientes de cada definición de Personalidad mencionada anteriormente.

El temperamento De esa compleja estructuración orgánica que es la constitución, dependen estrechamente el estilo peculiar de movilización energética y de reactividad emocional propio de cada persona.

J. J. López Ibor

Sostiene que en este “aspecto funcional de la constitución” consiste el temperamento; capa instintivo-afectiva de la personalidad, según lo denomina, a diferencia de la capa intelectual, volitiva que constituye el carácter.

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Son aspectos de la personalidad íntimamente ligados a lo biológico y se traducen externamente en la estructura somática, (15) por lo que se explica que las clasificaciones que se han hecho de los temperamentos sean simultáneamente clasificaciones de estructuras somáticas predominantes. De éstas dependen en gran parte, descontando un mayor o menor grado de exteriorización que es consecuencia de la inserción en un determinado medio familiar y cultural, la tendencia más o menos marcada a la efusividad, al entusiasmo, al sentimentalismo, a la expresividad, si consideramos la emoción; la tendencia más o menos marcada hacia la impulsividad, o la apatía, la perseverancia en el esfuerzo o la irregularidad, en el terreno de la acción; la rápida y vivaz percepción de los estímulos o una cierta inercia, en lo que atañe a los umbrales de la reactividad, o la tendencia a la alegría o a la tristeza, en lo referente al humor. Todo ello, que configura el temple de ánimo característico de cada persona, resulta difícil de adscribir, sin embargo, a un factor determinado. Como lo señala Allport, una cualidad temperamental tan tipificadora como la energía, la vitalidad o el vigor, factor decisivo por lo corriente para gozar de popularidad en las relaciones personales (“en el lenguaje común se hace a la personalidad sinónimo de esta propiedad”), y hasta para la experiencia de la felicidad, no se sabe aún con qué estructuras constitucionales se halla ligada, y sólo se puede conjeturar que depende del modo de actividad de ciertas glándulas: la hipófisis, las suprarrenales, las gónadas y las tiroides.

Gordon Allport

Pertenecen al temperamento las siguientes funciones y rasgos: “Los fenómenos característicos de la naturaleza emocional de un individuo, incluyendo su susceptibilidad ante los estímulos emocionales, la intensidad y rapidez habituales de sus respuestas, la calidad del temple de ánimo que predomina en él, y todas las particularidades de las fluctuaciones y de la intensidad del mismo, considerándose estos fenómenos como dependientes de su estructura constitucional y en consecuencia de origen principalmente hereditario”. (14)

Pende

Especifica que se trata, pues, de los efectos que ejerce en el estilo individual de comportamiento la dinámica energético-emocional: el grado de energía o fuerza de reacción, así como el grado de energía o fuerza de reacción, así como el grado de sensibilidad o de excitabilidad.

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La herencia

El patrimonio innato consiste fundamentalmente en lo que le ha sido trasmitido al individuo por sus antecesores y en las modificaciones experimentadas en el seno materno durante el período prenatal, esto es, en su condicionamiento congénito, a lo que puede agregarse los efectos del nacimiento en sí, si éste ha tenido características anómalas.(16) Ph. Greenacre sugiere que la predisposición a la angustia acaso se vincule con experiencias especialmente perturbadoras durante el nacimiento. En el proceso de la concepción, al unirse dos células, la materna óvulo y la paterna (espermatozoide) en una célula germinal fertilizada, quedan fijadas a través de los genes (partículas ultramicroscópicas y sumamente numerosas que ocupan un lugar determinado en los cromosomas de las células), condiciones trasmitidas por los padres que a medida que se van desarrollando merced a la maduración, pre y postnatal, constituirán rasgos constitucionales y temperamentales. (17) ¿Se trasmiten también, a través del plasma germinal, rasgos netamente psicológicos’. Autores como Pearson, Heymans y Wiersman así lo sostienen, en controversia con la mayoría de los investigadores, los que niegan la transmisión hereditaria de caracteres psicológicos.

El carácter Existe aquí sin duda una imprecisión semántica. Son sí caracteres psicológicos, y sin embargo heredados, o congénitos a menos, el humor predominante, la fácil o lenta excitabilidad, la emotividad, la energía, pero corresponden al aspecto de la personalidad más ligado con las dotes biológicas. En cambio,

La actividad endocrina es posiblemente el mayor determinante de los rasgos temperamentales, rasgos que son innatos y casi invariables a partir ya de la infancia, si bien, como hemos indicado, sufren en alguna medida los efectos del medio. Cualquier aspecto innato de la personalidad es sólo una predisposición a “responder” de cierta manera, pero las respuestas están condicionadas igualmente por las características ambientales. Estas consideraciones nos llevan al problema de la herencia en cuanto factor que coadyuva a la formación de la personalidad

Los rasgos de carácter son adquiridos. Nadie nace honesto o deshonesto, veraz o mentiroso, leal o traicionero, y así sucesivamente. Las experiencias vividas son las que plasman estas cualidades.

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Queda mucho por investigar aún sobre el interjuego de lo heredado y lo adquirido dentro del organismo individual. La inteligencia, determinadas habilidades especiales (hay estirpes enteras de músicos o de pintores), y algunas formas de trastornos psiquiátricos: la predisposición a la psicosis maníaco-depresiva, a la esquizofrenia (aunque aquí se plantean mayores dudas), a algunos tipos de epilepsia, parecen ser índole hereditaria. El factor hereditario se manifiesta en estos últimos casos en forma de una especial fragilidad del sistema nervioso o del sistema glandular. Ocurre con frecuencia que rasgos que parecían hereditarios revelan ser, ante un estudio detenido, sólo seudohereditarios, producto de actitudes de imitación o de identificación con personas significativas del medio que se dan en la niñez. Ahora analicemos juntos… ¿Cuál es el lugar de la herencia en los casos de criminalidad? Uno de los problemas que se ha suscitado últimamente con respecto a la herencia surgió en relación con casos de criminalidad. Se comprobó que un homicida, autor de un asesinato incomprensible y del que se mostró muy arrepentido, padecía de una irregularidad en la composición de los cromosomas, y por ello se elaboró la conjetura de que esta anomalía, que se encontró coincidentemente en muchos criminales, la mayoría con retardo mental, fuese la responsable de su comportamiento antisocial. ¿Empujará inexorablemente a la violencia, si no al crimen, la existencia de un carictipo anormal? Es común considerarlo como aspecto moral de la personalidad, y hasta asimilarlo con la fortaleza de carácter, lo que involucra la intervención de la voluntad (para J. J. López Ibo constituye la “capa intelectual-volitiva de la personalidad”), pero en verdad, según se aprecia incluso por la corta lista de rasgos de carácter arriba enumerados, no todos ellos son éticamente valorables, o implican una determinada potencia de la voluntad. Si así no fuera, cabría preguntarse, junto con Allport, por qué se habría de designar con un nombre especial, el de carácter, un grupo de rasgos que emanan, junto con todos los otros, de la personalidad total. El nombre queda en cambio justificado si los diferenciamos como el producto de lo “adquirido” por el individuo, siempre en relación, desde luego, con su patrimonio innato.

En el habla común, en la literatura y aun en la psicología, carácter,

temperamento y personalidad se dan o han sido dados como sinónimos, por el

hecho de que todos trasuntan rasgos distintivos de las personas.

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Las diversas “caracterologías” por ejemplo, cuyo antecedente más antiguo posiblemente lo representen Hipócrates (V a C.) y Teofrasto (IV a C.), cuya clásica obra Los caracteres describe treinta tipos distintos, casi siempre son en definitiva tipologías de la personalidad centradas en algunos rasgos dominantes, unas veces constitucionales y temperamentales, y sólo otras netamente caracterológicos. Es el caso, en la Antigüedad de la Fisiognómica atribuida a Aristóteles, aparte de los trabajos de los pensadores citados; en la Edad Moderna el caso de Los caracteres de La Bruyére (1645-1696), y en la época actual de las tipologías de Kretschmer, de Sheldon, de Jung y de varios otros autores, que reseñaremos en otro capítulo. Lo que sobre todo nos interesa retener es: Por ejemplo, un carácter autoritario (o superyoico, en el lenguaje psicoanalítico), o por el contrario un carácter “blando” o indeciso, se constituyen según el modo en que al niño se le van impartiendo, y él va introyectando según también sus características propias, normas higiénicas, de trato social, la obediencia, etcétera. Nos referimos ya a la significación esencial de las actitudes de los demás hacia el niño, y en especial de las actitudes parentales, en lo que respecta al esquema corporal. Los sentimientos hacia él que refleja el trato que recibe son factores decisivos en este plano. Lo mismo vale para el carácter. La dinámica psíquica involucrada es similar en uno y otro caso. Consiste primordialmente en:

La identificación, La imitación Las reacciones en sentido contrario

Son distintos procesos por los cuales lo que vemos o experimentamos en el medio humano que nos rodea pasa a formar parte de nosotros mismos. Se da así una suerte de espiral: lo vivido determina rasgos de carácter y éstos determinan a su vez cómo serán sentidas o interpretadas las experiencias posteriores. En la literatura psicológica y psicoanalítica actual no se concede gran interés al carácter, a pesar de que constituye un aspecto fundamental de la personalidad y de que trae a primer plano el tema no resuelto aún de la importancia relativa de los factores innatos y los adquiridos en la formación individual. Se multiplican en cambio los estudios sobre el “yo”, instancia central de la personalidad estrechamente vinculada con el carácter. Según la formulación del eminente psicoanalista Otto Fenichel, éste se constituye precisamente como conjunto de las modalidades del yo. “…los modos

Carácter: Su formación es paulatina y precede primordialmente de las relaciones interhumanas establecidas en los primeros años de la vida. A través de ellas le son inculcadas al niño normas sociales vigentes, y el modo en que éstas son asimiladas depende del tipo de vínculos personales que establecen estas experiencias.

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habituales de adaptación del yo al mundo externo, al ello y al superyó, y los tipos característicos de combinación de estos modos es lo que constituye el carácter”.(21) Pero esto nos introduce en una conceptualización de la estructura de la personalidad distinta de las que hemos considerado hasta aquí, aunque coincidente en algunos aspectos: la que establece como subestructuras las tres instancias del ello, el yo y el superyó.

Enumere situaciones en las cuales sea necesario un diagnóstico de personalidad de ciertos sujetos (en el medio laboral, familiar o cualquier otro)

Ello, yo y súper yó Dado que el psicoanálisis es una de las escuelas a la que en mayor medida se debe la preocupación actual de la psicología por el ser humano considerado como totalidad, también influyó en el surgimiento de la psicología de la personalidad. Hubo modificaciones, sin embargo, en la conceptualización freudiana de la personalidad.

• fundó su doctrina en las observaciones concretas de pacientes a los que trataba en calidad de psiquiatra

• Su trabajo clínico lo llevó a conceder un papel fundamental en la determinación de la conducta presente a sucesos del pasado, dotados de un persistente poder motivador insospechado hasta entonces;

• Lo llevó a superar las dicotomías cuerpo-alma e individuo-medio, al comprobar que los dos términos resultan dinámicamente interrelacionados en esa estructuración unitaria y persistente de rasgos psicológicos idiosincráticos en que consiste la personalidad.

Freud

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Una primera teoría de 1900 Implicaba una visión “topográfica” del denominado “aparato psíquico”, expresión de fuerte acento fisiologista con que �tand designa la dinámica psicológica, Veinte años más tarde Surgió una concepción “estructural”. En la topográfica importaba sobre todo la ubicación, por así decirlo, de los procesos, en uno de tres sistemas: consciente, preconsciente e inconsciente.

También en el nivel de integración psicológico interviene la retroalimentación. Se manifiesta del siguiente modo en la comunicación interhumana: la conducta que alguien adopta (el emisor) ejerce invariablemente cierto efecto en los demás (receptores), y la percepción del mismo por parte del emisor sirve para que modifique sus conductas futuras, “adaptándolas” mejor a las circunstancias. Hay pues la posibilidad de autorregular los propios mensajes a través de las actitudes de los otros, que constituyen un mensaje de respuesta.

Los fenómenos de la autorregulación mediante el feedback son procesos

vinculados con el mantenimiento de homeostasis. En efecto, sin la capacidad de automodificarse de acuerdo con los datos recibidos sobre las variaciones del medio —sean éstas condicionadas originariamente por la propia acción o por otras causas— no se mantendrían los niveles óptimos de equilibrios de un organismo o sistema, mantenimiento que es función precisamente de los mecanismos homeostáticos.

Pero equilibrio no significa adaptación pasiva, como aclaramos al referirnos a la

teoría homeostática de la motivación.

La retroalimentación consiste así en un rodeo por el cual el emisor se transforma en receptor de los efectos del propio mensaje. Su función principal es la de permitir que los sistemas de comunicación se mantengan dentro de ciertos límites que posibiliten su continuidad. Por ejemplo, si una persona se muestra ofensiva con otra, la retroalimentación le permite ir graduando sus siguientes actuaciones, al percibir los efectos de su ofensividad, de manera que el sistema de mensajes no se interrumpa o llegue a niveles críticos o explosivos, lo que en casi todos los casos equivale en definitiva a una mala adaptación.

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Los intercambios de mensajes instalan a la persona, por así decir, en su medio social, al que es necesario que se adapte sin dejarse llevar exclusivamente por sus motivaciones individuales, y la retroalimentación, funcionando de manera inconsciente o consciente, facilita esa adaptación; (22)

los núcleos básicos del modo de equilibrio individual tienden a subsistir sin

disolverse en medio de las cambiantes condiciones exteriores, y ésta es, bien entendida, la función homeostática del comportamiento. No se trata de una especie de inercia o de inmovilidad psicológica, sino del mantenimiento de niveles óptimos acordes con los rasgos idiosincrásicos del organismo.

Elabore un cuadro comparativo a partir de lo señalado anteriormente sobre los distintos aportes sobre la personalidad.

Desarrollo de la personalidad Nos hemos interesado en las redes de comunicación que mantienen conectado al individuo con su medio atendiendo no a los mensajes incluidos en el aquí y ahora del campo psicológico, sino al papel que cumplen en la formación de la personalidad.

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Sabemos ya que son varios los procesos que interactúan en este desarrollo: unos pertenecen a la maduración, otros al aprendizaje.

Estos procesos se dan de manera especialmente acusada en la primera infancia, cuando la organización individual es más hábil porque no ha alcanzado a configurarse aún como una personalidad, pero aunque dentro de límites cada vez menos amplios, continúan hasta la vejez, intensificados a veces por situaciones exteriores de carácter especialmente impactante, pero debidos en esencia a la sucesión natural de las etapas del desarrollo. (24) En épocas más recientes, la psiquiatría existencial recalcó, como ya indicamos, el sentido de responsabilidad como uno de los fundamentales caracteres del hombre. Aparece implícitamente, en todo lo expresado sobre la voluntad, que constituye una facultad exclusivamente humana; aun cuando sus raíces haya que buscarla en las tendencias orgánicas a cumplir fines que rigen el mundo total de la vida, la voluntad en sí resulta indisociable de la razón. Como actividad contrapuesta a la compulsión, la actividad voluntaria requiere metas conscientemente perseguidas y medios conscientemente escogidos; sólo en estos tipos de acción cabe hablar de responsabilidad, pero se trata siempre de responsabilidad hacia valores propios, repetimos, lo cual liga la vida volitiva con la vida afectiva.

Llamamos maduración a las transformaciones espontáneas que conducen hasta su nivel más elevado de funcionamiento a los distintos sistemas neurológicos y en general orgánicos, (23) y aprendizaje a la adquisición y estabilización de pautas de conducta nuevas, merced a las experiencias que se suceden en el curso de la existencia; esto es, el aprendizaje involucra necesariamente comunicaciones: el medio emite mensajes cuya recepción modifica al receptor, con la particularidad de que esta modificación afecta no sólo sus estados momentáneos sino su estructura psicológica general

El sistema de terapia de V. Frank,

Representante de una de las orientaciones de la escuela, se funda específicamente en esta capacidad. La psiquiatría debe tener presente que en última instancia “un ser humano no es una cosa entre las demás; las cosas se determinan unas a otras, pero el hombre se autodetermina”, y la logoterapia intenta hacer al hombre “totalmente consciente de su propia responsabilidad”. (25)

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El aprendizaje En sentido amplio… El aprendizaje, junto con los procesos de la maduración de las capacidades innatas

Conduce al desarrollo psicológico pleno. (27)

Sus procesos se verifican dentro de las tres áreas de conducta; Aprende la mente

Aprende el cuerpo,

y la capacidad que implica de adquirir conductas nuevas requiere

siempre, de una manera u otra, el concurso de la inteligencia, en tanto

que percepción de relaciones.

Capacidad de aprender e inteligencia son prácticamente sinónimos en este sentido, pero la perduración de tales adquisiciones se liga con funciones diferentes.

Prácticamente todas las funciones psicológicas a que hemos pasado revista se

hallan involucradas en los procesos de aprendizaje, incluso cuando consiste en un simple condicionamiento, y más aún cuando responde a alguna motivación consciente o inconsciente.

Las funciones psicológicas se benefician también del aprendizaje ya que es

posible adiestrar:

Este es uno de los temas capilares dentro de la psicología, al punto de constituir las distintas teorías sobre el aprendizaje un punto central de muchas corrientes o sistemas, y al mismo tiempo, y como consecuencia de ello, uno de los asuntos más debatidos. Aquí nos limitaremos a señalar las características del aprendizaje generalmente aceptadas, y las posiciones de mayor vigencia.

Aprender significa adquirir en forma permanente al menos duradera, modos de respuesta nuevos, como resultado de la experiencia. (26)

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la memoria,

la atención,

la voluntad,

la capacidad de razonar,

de manera que rindan el máximo de sus posibilidades en las distintas personas.

Los modos de respuesta nuevos que se adquieren mediante el aprendizaje significan con frecuencia un progreso en relación a pautas anteriores menos adecuadas, y aprender es sinónimo generalmente de una mejor adaptación; en el ser humano aún la mera supervivencia requiere aprendizajes múltiples, dada la relativa pobreza de su dotación instintiva, pero toda conducta no innata es aprendida, de manera que también se aprenden las respuestas inadaptadas, en especial las socialmente inadaptadas. Mencionamos arriba que los psicólogos se hallan muy divididos en lo que respecta al tema que estamos tratando.

Aprender siempre implica conectar en alguna forma un estímulo y una respuesta, sea ésta concreta o puramente mental,

pero algunas corrientes enfatizan la adquisición de la respuesta en sí

(aprender consiste según esto en el establecimiento de una asociación entre estímulo y respuesta que se estabiliza en hábitos), en tanto que

otras ponen el acento no en las asociaciones mismas sino en los procesos de comprensión o de discernimiento de las relaciones dentro del campo perceptivo, esto es, en el papel de la inteligencia.

Es común que la comprensión de relaciones no percibidas anteriormente se dé de

manera súbita; se habla por ello de la “experiencia del ¡aha!”. En verdad la disyuntiva entre ambas posiciones no debe considerarse tan absoluta, sino que es consecuencia de que el interés de los psicólogos de una y otra tendencia se centra en aspectos distintos del proceso. Aun admitiendo que todo aprendizaje da por resultado hábitos. Esto no implica necesariamente que la formación de los mismos sea siempre pasiva, como en el caso del concidionamiento pavloviano, pues puede ser resultado de un discernimiento de las vinculaciones entre los factores que intervienen en una situación.

Incluso las perturbaciones de la conducta que no obedezcan a causas orgánicas han sido interpretadas como trastornos del aprendizaje, y una psicoterapia efectiva como un reaprendizaje que permite corregirlas.

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El lenguaje

En un sentido amplio puede entenderse por lenguaje No nos referiremos aquí sino al lenguaje en tanto que sistema verbal o lingüístico,. En psicología los estudios sobre el lenguaje (la psicolingüística) se halla en un

comienzo, pero todas las escuelas coinciden en otorgar la mayor trascendencia a la personalidad y en cuanto recurso diagnóstico y terapéutico. También fuera de todo lo que implica el lenguaje en las redes de comunicación interhumanas, desempeña funciones que son esenciales en la configuración de la vida psíquica; en efecto sin las palabras nuestros pensamientos carecerían de permanencia y apenas si se podrían relacionar unos con otros. Los que se alejan demasiado de lo concreto ni siquiera podrían ser concebidos y todo el campo de la especulación menta, cuya riqueza y complejidad es característica esencial y exclusiva del ser humano, asumirían un aspecto totalmente distinto. Entre pensamiento y lenguaje existe una estrecha conexión, y uno de los índices de ella es el paralelismo que se da entre las estructuras lógicas y las sintácticas.

El producto fundamental del aprendizaje en el hombre, que posibilita a su vez una multiplicidad de otros aprendizajes, es el lenguaje. Puesto que la vida humana se desarrolla en sociedad, parte esencial de la estimulación que interviene en el aprendizaje procede del entorno humano, y el lenguaje constituye dentro de éste el medio de comunicación privilegiado. Su adquisición y empleo requiere la puesta en acto de la totalidad de las funciones psicológicas.

Todo conjunto estructurado de signos que alude a otra realidad, esto es, a cualquier sistema de significaciones. (35) constituido por palabras orales o escritas, con cuya aparición se inauguró en el universo el desarrollo más extraordinario conocido hasta ahora dentro del conjunto de los seres vivos.

Por ejemplo, cuando se ha aprendido una poesía de memoria, la capacidad de repetirla constituye un hábito, pero los procedimientos mnemotécnicos que posibilitaron el aprendizaje pueden ser producto del discernimiento y no sólo de repeticiones mecánicas; se puede comprender por ejemplo la relación entre el fin de cada estrofa y la iniciación de la siguiente, transiciones en las que puede haber siempre cierto paralelismo, etcétera.

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Todo lenguaje, sea verbal o de otro tipo, supone la existencia de un circuito de comunicación compuesto por:

un emisor —el que habla, escribe, gesticula, viste de cierto modo, muestra tal o cual expresión, etc.—, un receptor —oye, lee, interpreta los signos—,

un mensaje —trasmitido por el primero al segundo—,

y el proceso del feed-back —efecto retroactivo del mensaje sobre el propio emisor,

a través de la reacción del receptor—.

Implica también un código o clave que permite interpretarlo trasmitido. En los seres vivos, tanto el proceso de la emisión como el de la recepción de mensajes son tanto más finos y permiten el intercambio simultáneo de mensajes tanto más complejos cuanto más perfectos son los mecanismos neurológicos puestos en juego. A diferencia de otros signos significantes, las palabras poseen un valor

Indicativo o denotativo sino también un

Connotativo: “connotan” resonancias históricas, literarias, emocionales, etc. Si el estilo verbal de cada persona resulta tan altamente significativo para el psicólogo, ello se debe sobre todo a esa variedad de resonancias de los símbolos del lenguaje empleado, que traducen inconscientemente afectos, ideas dominantes, proyectos, etc. En sus teorizaciones sobre la entrevista psiquiátrica, Harry Stack Sullivan recalca que todo psiquiatra o psicólogo no sólo se vale como principal instrumento de diagnóstico de lo que sus clientes y pacientes dicen, sino de cómo lo dicen. Sullivan, al atender a los aspectos averbales de la comunicación verbal, toma en cuenta el modo de pronunciar, o el hecho de que la persona enrojezca o palidezca al emitir determinadas frases; todo esto indica la aparición de la ansiedad frente a ciertos contenidos, y la ansiedad indica a su vez, el peso psicológico de los mismos. Pero también es significativa la terminología empleada; es por empezar, un indicador de la ubicación social de una persona, pero también de rasgos idiosincrásicos y de su manera de vivir la situación de entrevista.

Por lo dicho anteriormente, sólo el hombre, poseedor del sistema nervioso más complejo de la vida animal, ha podido elaborar el lenguaje verbal, que es el que más posibilidades ofrece para el intercambio de signos espacial y cronológicamente distantes de sus significados.

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¿Qué sucede en el caso de los trastornos del lenguaje? También los distintos trastornos del lenguaje, aunque poseen diversos orígenes, obedecen en muchos casos a perturbaciones de la personalidad y pueden ser curados con psicoterapia. Es el caso del tartamudo, por ejemplo.

Las afasias son causadas por lesiones neurológicas en las zonas cerebrales que intervienen en su adquisición y utilización, pero traen siempre aparejada una perturbación psicológica más vasta: no sólo el lenguaje sino la función de pensar resulta afectada y en general la relación de la persona con el mundo. Maurice Merleau-Ponty afirma con respecto a esto que “es imposible hallar en ninguna parte un trastorno del lenguaje que sea puramente motor y que no afecte en cierta medida el sentido del lenguaje… En la afasia motriz, la lista de las palabras perdidas y conservadas no corresponde a sus caracteres objetivos (extensión o complejidad), sino a su valor para el sujeto…” (40) Y cita más adelante a Goldstein: “Puesto que el hombre se sirve del lenguaje para establecer una relación viva consigo mismo o con sus semejantes, el lenguaje no es ya un instrumento, no es ya un medio; es una manifestación, una revelación del ser íntimo y del lazo psíquico que nos une al mundo y a nuestros semejantes”… Adquisición gradual del manejo verbal

Fundamente la siguiente afirmación:

“Entre pensamiento y lenguaje existe una estrecha conexión”

Es otro aspecto que debe tomar en cuenta la psicología. Los psicolingüistas se han interesado en las variaciones que presenta el lenguaje en relación a las etapas evolutivas. En su obra El estructuralismo, Jean Piaget cita entre otros a R. Brwn, S. Ervin y U. Belluci, quienes analizaron las “gramáticas infantiles”, bien distintas de la gramática empleada por los adultos. Son aplicaciones genéticas del estructuralismo que se vinculan, señala Piaget, con la tendencia general de la epistemología genética instituida por él mismo de tomar en consideración el papel de la ontogénesis, “aunque se inscriba en los marcos de la filogénesis o del desarrollo social, pero en marcos que siempre modificó de rechazo”. (41)

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Cite ejemplos si lo considera pertinente.

El YO como unificador Existe en el psiquismo un centro organizador que coordina las operaciones de los diversos modos de operar de que dispone el organismo humano, poniéndolos al servicio de sus necesidades tanto adaptativas como expresivas, y que permite a la vez que cada individuo se experimente a sí mismo como un ser único y distinto de los demás. Esta organización implica una estructuración en sentido transversal y en sentido longitudinal, pues asegura la unidad del sujeto en cada momento y la continuidad de su personalidad a lo largo de su historia individual. La unidad no es masiva, sino compatible con disociaciones de mayor o menor intensidad, pero en condiciones normales el individuo es y se siente uno a través de la multiplicidad de sus impresiones y reacciones, y se mantiene siendo el mismo a través de las transformaciones corporales y anímicas que experimenta en el curso del tiempo. El centro organizador es el denominado yo, y funciona en forma tanto consciente como inconsciente. Nos ocupamos anteriormente del yo, al referirnos a la teoría de la personalidad de Freud, en tanto que una de las tres instancias discriminables en según esa teoría. Freud recalca sobre todo un papel esencial del yo:

El del mantenedor del equilibrio entre las exigencias antagónicas del ello y del superyó, gracias en gran parte a la instrumentación que hace de la angustia a modo de señal de alarma que permite no quebrar este equilibrio;

Pero también configuran igualmente el yo el conjunto de potencialidades para

actuar y para manifestarse en que consisten las funciones psicológicas de la memoria, atención, voluntad, sentimientos, imaginación, etcétera.

Es preciso distinguir el concepto de yo de los otros que le son cercanos, a saber, “sí mismo” e “identidad”.

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Sí mismo

Identidad

YO

Es “el centro más radicalmente individual y significativo. Lo que en verdad cada uno es, es su sí mismo, y esto significa no el conjunto de las conductas o vivencias generales de la especie humana, o de las que son características de los hombres colocados en idénticas circunstancias, históricas, culturales o sociales, sino de las que son privativas de cada uno, en cuanto este hombre único y que, en última instancia, dotan de sentido a su vida”. (42)

Es el equivalente de la personalidad, pero cuando se emplea este término se atiende primordialmente a lo que ofrece de particular la personalidad de cada uno en relación con la de los demás, a lo que cada uno es en medio de los otros”. (43)

Es una instancia eminentemente ejecutiva”… sus funciones, tan diversas que llegan a ser antitéticas y que entran frecuentemente en conflicto, poseen un denominador común: el contacto con la realidad. Es el yo lo que nos permite conocerla y lo que nos permite actuar en ella de manera coherente y como la persona particular que somos. En este último sentido constituye un instrumento tanto de la personalidad total como de su estrato nuclear: el sí mismo”

El yo se va constituyendo gradualmente, y el equilibrio psicológico requiere que llegue a adquirir suficiente fortaleza para permitir al individuo conductas acordes con las exigencias de la vida social y con sus autoexigencias en medio de los conflictos que jalonan inevitablemente la existencia humana; también es gradual el surgimiento de la “identidad del yo”.

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Si usted estudió podrá responder la siguiente consigna:

A) Utilizando el mismo relato de la Unidad 3, mencione características de la personalidad de cada uno de los personajes, teniendo en cuenta su conducta manifiesta e implícita.

TRABAJO PRÁCTICO Nº5

1. Consulte con profesionales de distintas áreas las características de la personalidad que más favorecen a su desempeño profesional.

2. Esboce una explicación teórica a dichas respuestas

3. Explique cuál es el papel del Aprendizaje en el desarrollo de la personalidad

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UNIDAD 6

LA PSICOLOGÍA EN EL MEDIO LABORAL

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UNIDAD 6 – LA PSICOLOGÍA EN EL MEDIO LABORAL Objetivo:

- Conocer y analizar las motivaciones aplicadas al ambiente laboral

- Analizar y comprender su relación con la prevención de accidentes.


LA PSICOLOGIA EN EL MEDIO LABORAL

Trabajo

Definiciones Elementos

Medio laboral Carácterísticas

Motivaciones Tipos

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La Psicología en la vida laboral

La incorporación de la psicología a la vida laboral ha aumentado en los últimos años. Los avances en el conocimiento de la conducta humana y la patología mental han hecho posible este acercamiento. La necesidad nunca olvidada de una mayor producción, junto a la de brindar al personal los incentivos para lograrlo abrieron el camino para el desarrollo de una psicología aplicada específicamente al campo laboral, buscando equilibrar las necesidades de los empresarios, directivos, accionistas con los empleados asalariados y tratando de colmar las expectativas de uno y otro sector y siguiendo un camino de investigación permanente para tratar de eliminar factores negativos y alentar políticas laborales positivas.

Teniendo en cuenta que los hombres pasan la mayor parte de su vida adulta trabajando y que su trabajo lo relaciona en mayor o menor medida a otros seres humanos con los que acontecen interrelaciones de todo tipo (competencias, ambiciones, intereses, envidias, amistades, gustos, atracciones, celos, etc.). Se hace imperativo producir los cambios necesarios para lograr que el ser humano obtenga en el medio laboral la cuota de satisfacción que necesita para mejorar su calidad de vida.

La psicología, junto a otras ciencias de naturaleza humanística, actúa en el campo laboral desde el momento mismo de la incorporación del individuo a la actividad, a través de la selección del personal, pasando por la capacidad para las distintas tareas, participando en el área de recursos humanos, propaganda y mercado, relaciones institucionales y otras áreas, sin olvidar su activa participación en los temas de seguridad e higiene en el trabajo, tratando de aportar sus conocimientos y tareas de investigación para lograr una mayor prevención y evitar al máximo los accidentes laborales.

Definiciones de Trabajo Todas las acepciones de término (trabajar) tienen en común la alusión a algún tipo de actividad, aunque la actividad no siempre es realizada por seres humanos. Por ej.: en la rama de la Física ó Medicina, trabajo se utiliza para describir la transferencia de fuerza ó energía de un cuerpo ó sistema a otro: se dice que la sidra está trabajando cuando pasa por el proceso de fermentación.

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Elementos del trabajo (como concepto)

1) El trabajo es una actividad esencialmente humana; 2) el trabajo es una actividad instrumental; 3) el trabajo es una actividad auto-preservadora, se realiza como conservadora de la

vida 4) El trabajo es una actividad alteradora, su objetivo es alterar ó modificar algún

aspecto del medio físico del hombre para que el mantenerse vivo resulte más seguro y eficaz.

¿De qué forma puede la Psicología como ciencia colaborar en mayor productividad en los espacios de trabajo? De su opinión al respecto a partir de lo aprendido en el desarrollo de la materia

“Trabajar”: esforzarse física ó mentalmente con un propósito. En el lenguaje cotidiano, esforzarse por hacer algo que se emprende para obtener alguna ganancia, para mejorar la propia condición material, intelectual ó física, a diferencia de lo que se emprende por placer. El trabajo es una actividad instrumental (la gente no trabaja por el trabajo mismo sino como medio para la obtención de otros fines) y destinada a procurar medios de subsistencia.

Definición: “el trabajo es una actividad instrumental llevada a cabo por seres humanos cuyo objeto es preservar y conservar la vida y que está orientado hacia una alteración planificada de ciertas características del medio humano”.

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Característica del medio laboral La conducta laboral puede considerarse como el producto de la interacción de dos conjuntos de variables:

1) características más ó menos estables del individuo que trabaja (destreza, aptitud, actitud, opiniones y creencias, etc.)

2) características de la situación de trabajo (reglas, costumbres, leyes, tradiciones, etc.)

Veremos aquí los segundos. Características (comunes a la situación del trabajo):

a) Características estructurales

1. Espacio: se refiere al lugar físico del trabajo: oficina, fábrica, escuela, etc. En general trabajamos en lugares especiales que están separados de nuestro hogar y a los cuales debemos trasladarnos

2. Necesidad de viajar: se refiere a un aspecto importante ya que plantea los inconvenientes que ocasionan la distancia, el transporte, la incapacidad física, las demoras emanadas de esta misma necesidad, etc.

3. Carácter público del trabajo: el trabajo se realiza en general, en lugares públicos. El empleado debe prepararse para ser observado por las personas relacionadas con él por su mismo trabajo: jefes, supervisores, compañeros, público en general, etc. Plantea este ítem, limitaciones a la privacidad, en especial para algunas tareas como atención al público (bancarios-personal de hospitales, etc.). Se deben satisfacer normas bastantes rígidas en materia de vestimenta, modales, etc.

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Se refieren a algunas exigencias interpersonales que el trabajo plantea al trabajador:

1. Lenguaje y modo de comportamiento. 2. Sexo. 3. Status y rol. Los requisitos que debe poseer un individuo para responder al rol de trabajador son numerosos, algunos de ellos son

b) Características interpersonales

4. Carácter impersonal del trabajo: las relaciones íntimas y muy personales no están dentro de la expectativa de un empleo. Es costumbre, en cambio, que el medio laboral constituye un conjunto de personas relativamente extraños y con poco contacto personal (por falta de tiempo, reglas vigentes, etc.)

5. Tiempo: se refiere a la cantidad de horas que se utilizan para cumplir con el horario exigido de trabajo, con el agregado del tiempo extra utilizado en relación al mismo, como viajes, tiempos de refrigerio, traslados, etc.

1. Actitud hacia la autoridad, serán tantas como trabajadores existan dentro de un ámbito laboral: encontramos actitudes de rebeldía, de sumisión, de indiferencia, etc. En general puede clasificárselas como positivas ó negativas. Lo ideal en cuanto a esta actitud sería un equilibrio entre la dependencia y la independencia respecto de la autoridad.

2. actitud hacia los pares; como en el caso anterior, son numerosas las actitudes que pueden aparecer. Lo ideal en este caso y en relación a la cooperación, competencia e interacción personal, sería un equilibrio entre lo personal y lo impersonal.

c) Características de la subcultura específica del trabajo

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• tener una motivación para trabajar; • tener un mínimo necesario de destrezas ó aptitudes • ser capaz de adaptarse a las reglas del trabajo. • Satisfacer cierto �tandard de productividad y calidad • Satisfacer pautas de vestimenta, presentación, etc. • Vincularse adecuadamente con distintos tipos de personas • Controlar sus emociones, • Aprender las conductas adecuadas a su trabajo, etc.

Componentes de la conducta laboral La manera y eficacia con que es capaz de trabajar el individuo es el resultado de tres grupos de factores:

• los tipos de afectos que suscita el trabajo. • trabajo e identidad • trabajo y motivación

Las motivaciones laborales más frecuentes suelen ser:

a) necesidad material (el aspecto económico);

b) autoestima;

c) actividad (física ó mental);

d) respeto por parte de los otros (reconocimiento) y

e) necesidad de desarrollar una actividad creadora ó determinados

conocimientos.

MOTIVACIÓN LABORAL ¿Por qué trabaja el hombre? La 1° respuesta que se nos ocurre es la de que los hombres trabajan para ganarse la vida. Pero hay gente que trabaja y no necesita el dinero para satisfacer sus necesidades Sería correcto aclarar que el hombre trabaja para cubrir con los ingresos que percibe sus necesidades que se distribuyen en una gama muy extensa de exigencias fundamentales. Tal vez en el trabajo el hombre busca expresar su propia personalidad, dar salida a sus capacidades, intereses y necesidades. Hay quienes buscan en el trabajo el poder, el elogio, la posibilidad de crear o la posibilidad de establecer relaciones a nivel personal y afectivo.

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Cuando el trabajo se efectúa en condiciones tales que permite expresar a la personalidad, sus tendencias profundas y la ayuda a realizarse, el hombre sentirá deseos de trabajar. El hombre satisface o no en su trabajo un conjunto de motivaciones, necesidades y aspiraciones de índole diversa y contradictoria, que constituyen sus motivaciones para el trabajo. Los factores motivadores son:

1) seguridad,

2) buenas condiciones de trabajo,

3) compañeros con quienes se congenie,

4) buena dirección,

5) oportunidad de avance,

6) posibilidad de dar las propias ideas y otras.

TIPOS DE MOTIVACION No siempre la motivación para realizar determinadas tareas tiene un origen positivo.

Motivación significa: “lo que pone en movimiento”, es decir, “lo que impulsa a la acción”. La motivación es el proceso por el cual una persona es inducida a actuar o responder en una cierta forma, la motivación aparece en la conducta como actividad dirigida a realizar o alcanzar un objeto-fin presente, ausente o todavía no existente. De modo que deseos, intenciones, metas son motivos; y elogios, reprobaciones, recompensas, castigos, premios, son incentivos.

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En la actualidad en distintos medios laborales, es frecuente utilizar el mecanismo de la incentivacion para “motivar” la personal, premios, aumentos, perfeccionamiento laboral, traslados provechosos, etc. Esto podría denominarse motivación por incentivo. Motivación a la productividad es la potencia que experimenta una persona para realizar un mayor o menor esfuerzo en el desempeño de su tarea. Esta motivación a la productividad recibió acento de importancia hace poco en la producción industrial, es algo reciente. Se pensaba que la productividad era una función de la aptitud, luego que era una función de aptitud por el entrenamiento, menos fatiga. Lo que cuenta hoy es la motivación del sujeto.

TEORÍAS DE LAS MOTIVACIONES (de Maslow) Se basa en los siguientes principios:

El hombre es un animal que desea y lo que el hombre desea depende de lo que posee,

Por consiguiente su comportamiento está motivado no por las exigencias

satisfechas sino por aquellas todavía no apagadas

Las exigencias y los deseos del hombre ocupan lugar según un orden de importancia en el cual los de contenido más elevado afloran a la superficie y exigen satisfacción solo después que han sido satisfechos los de carácter inferior

La jerarquía de las exigencias humanas se configuran gráficamente como una

pirámide dividida en cinco niveles. 1.- Las exigencias psicológicas se refieren a las necesidades primarias del hombre aire, alimento, agua, sueño, etc. 2.- Las exigencias de seguridad: incluyen necesidad de protección de peligros físicos (incendios, agresiones, etc.), la necesidad de seguridad económica, la necesidad de seguridad emotiva. 3.- Las exigencias sociales: amor, afecto, amistad.

Motivaciones negativas

Motivaciones positivas,

Encontramos cuando el hombre se ve incitado a trabajar apoyado en situaciones adversas, un ejemplo de esta la constituye el temor a ser despedido, a no ser apreciado, etc.

Las en cambio, responden a expectativas aceptadas, mejor nivel de vida, a ser reconocido, realizar tareas atractivas, etc.

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4.- Las exigencias de estima se refieren a las necesidades del individuo a tener estimación de sí mismo y de sentirse apreciado por los otros. En el 1° caso, comprende la aspiración a la dignidad personal, a la independencia y a la libertad; en el 2° caso incluyen el deseo del reconocimiento, del prestigio, de la reputación. 5.- Las exigencias de realización de la propia personalidad se encuentran en el vértice de la pirámide. Se refieren a la aspiración de cada hombre de ser o de hacer, lo que puede ser o puede hacer, es decir, de expresarse a sí mismo o de agotar totalmente la propia personalidad.

Ejemplifique cada una estas exigencias (por separado) en situaciones negativas de trabajo. ¿De qué forma se trabajaría si no se alcanzara cada una de estas exigencias postuladas por Maslow? Ejemplo Exigencias psicológicas

Exigencias de seguridad

Exigencias sociales

Exigencias de estima

Exigencias de realización de la propia personalidad

Motivos laborales Con respecto a los motivos relacionados con el trabajo, son muy complejos. Es difícil responder a la pregunta ¿por qué trabajan los hombres?. Los motivos han sido clasificados con frecuencia sobre la base de la necesidad o deseo que engendra una actividad. El trabajo puede ser una fuente muy importante de satisfacción para las necesidades de origen social y en consecuencia, un medio de alcanzar la satisfacción de la vida en general.

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Si usted estudió podrá resolver las siguientes consignas

Medite y desarrolle los motivos por los cuales se trabaja.

Una vez desarrollado el punto anterior, mencione que situaciones pueden afectar la realización de los motivos y como se relacionan con el fenómeno de la frustración.

TRABAJO PRÁCTICO Nº 6 1) Consulte a trabajadores de distintas ámbitos laborales sobre:

• Sus “motivos” para trabajar. • Tipos de incentivos que mejoran su rendimiento

2) A partir de las respuestas obtenidas y de lo aprendido elabore un escrito de no

menos de 10 renglones sobre el vínculo: Psicología - mundo del trabajo

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UNIDAD 7

SEGURIDAD EN EL MEDIO LABORAL

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UNIDAD N° 7 SEGURIDAD EN EL MEDIO LABORAL

Objetivos:

Sintetizar y aplicar los conocimientos adquiridos durante el desarrollo de las unidades precedentes en el área de la seguridad industrial


SEGURIDAD EN EL MEDIO LABORAL Definición

Factores de seguridad

Ps. y seguridad

Trabajo - Personalidad Seguridad

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¿De qué hablamos cuando nos referimos a la seguridad en el medio ambiente? Hablar de seguridad en el medio laboral remite inmediatamente a la idea de eliminar los actores de inseguridad, los riesgos y los accidentes laborales. Después de muchos años de padecerlos ininterrumpidamente a unos y otros, numerosos países decidieron investigar y analizar las causas que lo provocaban con la idea de organizar sistemas de prevención e higiene.

En algunos de estos países los programas se enfocaron con la debida seriedad y a, través de los años, han logrado disminuir considerablemente los accidentes laborales.

En muchos otros, sin embargo, se desarrollaban políticas eficientes por la que aun

no se han producido cambios positivos y en algunos casos, incluso, hasta han empeorado ya que dichas políticas deben considerar las previsiones a largo plazo, entre ellos los que contemplan los cambios constantes en el medio laboral provocados, entre otros, por el avance de la tecnología, crecimiento de la población laboral, incorporación constante de nuevas herramientas de trabajo, aparición de nuevas áreas laborales, intercambio internacional, nuevas enfermedades profesionales, etc.

Factores de Inseguridad Existen una infinidad de factores relacionados con la Seguridad en el Trabajo, pero se pueden agrupar en tres categorías:

La seguridad solo se hace posible cuando las medidas implementadas se basan en el compromiso entre el Estado, las empresas y los trabajadores, para lograr un beneficio común a todos ellos, la preservación de la salud física y mental del ser humano.

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Medio físico laboral defectuoso

Limitaciones humanas para el manipuleo de

elementos o equipos de trabajo

Comportamientos o actitudes “impropias” de

los trabajadores.

Hace referencia a defectos o fallos en la seguridad de elementos propios del ambiente donde se desarrollan las actividades laborales. Se refieren al medio ambiente en general, como inadecuada ventilación, mala iluminación, excesivo calor o frío, emanaciones naturales o propias de la actividad como olores, polvillo, falta de espacio, ruidos, etc. También se involucra en este ítem a defectos o fallos en los elementos materiales a utilizar en la actividad especifica, como equipos en mal estado, maquinaria sin mantenimiento, material sin limpieza adecuada, arreglos “caseros” en los equipos, etc.

Hace referencia a la falta de aptitud para ello por parte de la persona que por desconocimiento o falta de capacitación no esta preparada para la correcta utilización de dicho material.

Hacemos referencia a características puramente personales. Se trata de la propia persona. Por lo tanto se hacen necesario la observación y el análisis de las conductas de los trabajadores a fin de determinar como solucionar las conductas inapropiadas en relación a la tarea que pongan en riesgo la seguridad de estas personas o de sus compañeros. Para esta tarea seria necesario contar con la colaboración de un especialista en comportamiento humano para determinar con mayor exactitud la decisión a tomar.

Profundizamos la tercera categoría

Como ya hemos visto anteriormente, la conducta es individual y personal de forma tal que cada caso deberá analizarse de manera particular y la decisión final dependerá de la mayor o menor posibilidad de riesgo en relación a ese individuo en particular y con esa tarea.

Muchas veces la sola observación revela nítidamente las circunstancias inherentes a conductas impropias y se hace evidente que solo es necesario, por ejemplo, un pequeño cambio cambio en la tarea, o una conversación personal con el implicado, o una variante en la composición del grupo de trabajo.

Pero en ocasiones se hace evidente que ciertos comportamientos sugieren serios

problemas de adaptación a la tarea, a las normas de seguridad, al grupo de compañeros, u otras que nos obligaron a tomar medidas mas severas de control sobre la persona que pueden implicar cambios rotundos o incluso suspensiones y hasta despidos.

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A partir de los factores de riesgo, elige una categoría e imagina una situación laboral en la que el riesgo elegido esté presente.

Psicología y Seguridad El papel de la Psicología en la Seguridad puede deducirse en el desarrollo que hemos realizado en los capítulos anteriores. En los últimos años fue notorio el incremento de la utilización de la psicología: En el medio laboral

en la selección del personal en la capacitación laboral en los planes de educación, etc.,

Como aspecto parcial de su utilización:

en la seguridad en general, la seguridad vial, seguridad en espacios públicos, etc.

Específicamente referida a la Seguridad es la ciencia que aporta sus conocimientos sobre la conducta humana, no solo para investigar la mayor o menor inclinación a la seguridad de determinadas personas, sino también a la forma de desarrollar hábitos de comportamiento seguros. A nosotros nos interesa especialmente aquellos relacionados con el medio laboral.

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El enfoque más satisfactorio de la Seguridad en el Trabajo implica el desarrollo de un programa exhaustivo de instrucción previa al servicio y de educación relacionados con la prevención de accidentes.

Dicho programa debe ahondar en el estudio de las causas de los accidentes En la corrección de los procedimientos inseguros de trabajo

Del desarrollo de una actitud del empleado que se puede describir como “mentalidad de la Seguridad”.

Consideramos que la respuesta a la pregunta de cómo prevenir accidentes, requiere el esfuerzo coordinado del ingeniero, del Técnico en Seguridad, del Médico y del Psicólogo laboral.

Anteriormente se afirmó que para prevenir accidentes se requiere del esfuerzo coordinado de ingenieros, técnicos en seguridad, médicos y del Psicólogo laboral. Fundamente esta afirmación señalando cuál es el aporte que cada uno de estos profesionales brinda.

El papel que juega el ambiente físico, factores tales como mala iluminación, inadecuada ventilación, mal funcionamiento de las maquinarias, etc., no basta para analizar el problema de los accidentes ó situaciones de inseguridad. El tema más importante en la Prevención de los accidentes, es humano y requiere de la aplicación de procedimientos adecuados de selección y capacitación del personal.

El éxito en la búsqueda de fórmulas de trabajo en condiciones de seguridad, se ha logrado, sólo cuando la convergencia entre los distintos profesionales y en especial entre las ciencias del comportamiento, se ha hecho efectiva. El tema de la Seguridad en el trabajo exige el abordaje interdisciplinario.

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Trabajo, personalidad y seguridad Existen una variedad de exigencias tempranas que dejan profundas huellas negativas en el desarrollo de la personalidad, entre ellas, pueden mencionarse:

Inseguridad durante la niñez por querellas familiares,

Divorcio de los padres,

Enfermedad, muerte ó abandono de uno de los progenitores,

Castigos ó severidad excesivos,

Descuido ó exceso de cuidados,

Cambios de domicilio,

Situaciones traumáticas, como operaciones, sustos, accidentes, etc.

Son muchas las condiciones y emergentes que crean inseguridad en el trabajo:

inestabilidad en el empleo,

economía inadecuada en la empresa,

incorrecta administración y organización del trabajo

relaciones humanas inoperantes, etc.

La inseguridad del trabajador representa una expectante incertidumbre que redunda en miedo.

Las diferentes causa que provocan miedo, frustraciones, tensiones, etc., traerán como resultado el descontrol y una disminución de las defensas eficaces del hombre.

Es necesario conocer la madurez, la afectividad, discernimiento, tipo de inteligencia, etc., aspectos importantes de la personalidad del trabajador, en relación con el tipo de trabajo que debe desempeñar.

La idea de seguridad es mucho más amplia que la que abarca la prevención de accidentes ó siniestros, dentro y fuera del trabajo.

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Posee un concepto maduro, realista y socialmente responsable sobre la importancia del dinero. No expresa agresividad u hostilidad hacia la organización para la cual trabaja en la actualidad. Se preocupa en forma razonable por su estado de salud y condición física. Y tiene una actitud de previsión, precaución, prudencia ó cuidado ante las situaciones de riesgo ó trabajos peligrosos.

GLOSARIOS

La personalidad segura se caracteriza por poseer madurez emocional, buen

control de la actividad motora, correcta adaptación social, buenas relaciones

humanas, sentimiento de pertenencia con los miembros de su grupo de trabajo.

Tiene objetivos definidos y maneja adecuadamente el principio de realidad.

Si usted estudió podrá responder las siguientes consignas

A) Teniendo en cuenta los conceptos analizados en el transcurso de la materia, mencione distintos factores de inseguridad en su lugar de trabajo ( si no tuviera actualmente, mencione experiencias anteriores o de conocidos suyos)

B) ¿Cuál sería el lugar de la Psicología laboral en estas situaciones?

TRABAJO PRÁCTICO Nº7 Selecciona 10 conceptos claves aprendidos a lo largo de la materia y elabora un esquema conceptual.

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GLOSARIO – UNIDAD 2 -1- Como Herbart y su escuela, como Stuart Mill etc. Trine sostenía: “Hay que dejar de lado las palabras razón, inteligencia, voluntad, poder personal y hasta yo, así como se dejan de lado las palabras fuerza vital, fuerza mediadora, alma vegetativa; son metáforas literarias... Lo que la observación desprende del fondo del ser pensante, en Psicología, son sensaciones, imágenes de distintas clases, primitivas o consecutivas, dotadas de ciertas tendencias y modificadas en su desarrollo por el concurso o el antagonismo de otras imágenes, simultáneas o sucesivas. Así como el cuerpo vivo es un polípero de células mutuamente dependientes, así el espíritu es un polípero de imágenes mutuamente dependientes”. (De L` Inteligente, París, Hacheite, 1.900, Tomo I, p. 123) -2- En el laboratorio de Leipzig se investigaron en especial cuatro temas: la psicofisiología de la vista y el oído, los diversos tiempos de reacción ante los estímulos perceptivos, fenómenos de psicofísica y fenómenos de asociaciones verbales. -3- Cfr. Gardner Murphy, Historical Introduction to Modern Psychology, New York, Harcourt, Brace &Co., 1.949. (Hay traducción española: Introducción histórica a la psicología contemporánea, Buenos Aires, Paidós, 1.960) -4- Dentro de la filosofía la tesis paralelista fue expuesta primeramente por Spinoza. Leibniz expuso su famosa ilustración del paralelismo comparando el universo con un reloj que posee dos esferas, cuyas indicaciones naturalmente coinciden, porque ambas dependen de un mecanismo único. -5- Nos referimos a los tests al ocuparnos de los métodos y técnicas de la psicología; por ahora adelantamos tan sólo que, surgidos de la psicología experimental, tienen aplicación en diversas ramas de la psicología desde la infantil hasta la social, desde la educativa hasta la patológica, etc., pero que la utilización de tests, no importa en qué especialización sea, constituye un procedimiento clínico, excepto en los casos en que sirven para la investigación teórica. -6- Si bien Watson sustituyó ciertos aspectos parciales, por otros que igualmente los son, detenta el mérito de haber introducido en el campo de la psicología el área del cuerpo y de la actuación en el medio externo, que se consideran hoy inomitibles. En suma, su influjo ha sido, altamente positivo a pesar de todas las objeciones que quepa hacer a su sistema. -7-No incluiremos aquí la psicología animal, pese a su importancia, porque sólo nos ocupamos de la conducta humana. Es sin embargo significativo el aporte de la psicología animal para la comprensión de múltiples aspectos de esta última. -8- El vocablo “cibernética” procede del griego, significa “piloto”. -9- Psicología de la conducta, op. cit., p. 292. -10- El equilibrio interno del organismo, así como el de su relación con el medio es requisito indispensable para la existencia, enfatizó Pavlov; el primero lo asegura la

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actividad nerviosa inferior, el segundo la actividad nerviosa superior, en la que consiste la conducta o comportamiento. -11-Buenos Aires, Paidós 1958. -12- Aún cuando hubiese que interpretar todos los fenómenos psíquicos como sucesiones de reflejos en cadena, esto constituiría a lo sumo el requisito psico-biológico de tales fenómenos, por cuanto implica tanto la impresionabilidad como la capacidad de respuesta, pero se pierde la real comprensión de la parte más rica de la experiencia humana si se omite las significaciones vivenciales, sin las cuales lo psicológico es solo neurología. Y una objeción similar cabe hacer a las orientaciones conductistas que desechan igualmente el plano vivencial. -13- El ser y la conciencia. op. cit., p. 303. -14-- ibid., p. 301. -15- En los Estados Unidos el estructuralismo introspeccionista de Tichtener, psicólogo inspirado Wundt, era una de las escuelas de mayor predicamento en la época. El propósito que se perseguía era el de analizar los “elementos” de la vida psíquica mediante la introspección. -16- Otros autores van, por el contrario, más allá aún que Watson. B.F. Skinner, cuya obra de 1953, Science and Human Behavior (La ciencia y la conducta humana) ejerció gran influjo en la psicología norteamericana, cree, que en los hombres sólo se da una complejidad mayor que en los animales en la que llama “conducta verbal”, y que tanto en unos como en otros hay que presuponer un estricto determinismo. “La hipótesis de que el hombre no es libre, es esencial para la aplicación del método científico al estudio de la conducta humana”, aduce. Skinner influyó en la terapia de condicionamiento operante verbal, que le permitió controlar muchas formas de conducta. En una obra de 1943, Principios de la conducta, Clark Hull expuso una “ciencia de la conducta matemático-deductiva” que inspiró varios psicólogos del aprendizaje. La conducta se reducía a procesos mecánicos automáticos que configuran ciclos que parten de la emergencia de una necesidad hasta su abolición. -17. El término “ello” fue tomado del psiquiatra G. Groddeck, quien a su vez lo tomó de Nietzsche, pero solo Freud le adjudicó su significación actual de instancia pulsional de la personalidad. -18- Expresión altamente reveladora de su orientación biologista: existe un “aparato” psíquico tal como existe un aparato digestivo, respiratorio, etc. Podría parecer una orientación contradictoria con la índole tan especulativa de buena parte de la doctrina freudiana, pero el mismo Freud llamó “mitología” a su teoría sobre los instintos, aduciendo que resulta indispensable el empleo de “expresiones metafóricas peculiares a la psicología”. -19- Conocimiento del Hombre, Sgo. de Chile, Ed.Cultura, 1937, p.149.

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-20- Los arquetipos son denominados también imágenes primarias. Siempre son colectivas, comunes a pueblos enteros o al menos a épocas determinadas. Son sedimentaciones anémicas de vivencias psíquicas reiteradas y responden a acciones exteriores igualmente constantes y generales que han plasmado disposiciones fisiológico-anatómicas determinadas. De tales experiencias aparecen alegorizadas de distintas maneras — por ejemplo los diversos mitos solares — es porque la psique obedece a determinaciones propicias en lugar de ser un producto exclusivo de las condiciones del medio. En tanto que organización heredada de la energía psíquica, los arquetipos o imágenes primarias son los que ordenan las funciones psicológicas desde la percepción sensible hasta la espiritual íntima, desde el obrar hasta la idea, de la cual constituye una fase previa, su “humus materno” . -21- La finalidad de la individuación no es otra que la de liberar el sí mismo por un lado de los envoltorios positivos de la persona, y por el otro el poder sugestivo de las imágenes inconscientes (El yo y lo inconsciente, Sgo. de Chile, Ed.Época p.93). “Con ello el hombre no se vuelve egoísta sino se limita a buscar la plenitud de su peculiaridad, lo que difiere enormemente de egoísmo o de individualismo” (Ibid. p. 92). Ya sabemos que en la concepción de Jung, “la persona” representa la máscara que adoptamos en la vida social, y es solo un recorte de la psique colectiva, en cuanto a las imágenes inconscientes, están englobadas en el sí mismo, en el consciente e inconsciente se completan mutuamente, pero es preciso distinguir perfectamente entre los contenidos personales y los de la psique colectiva, de modo que “la individuación es un proceso de diferenciación”, así como supone “un ensanchamiento de la esfera de la conciencia y de la vida psicológica consciente”. Esto significa que la actividad inconsciente puede devenir enteramente consciente, pero sí que el sujeto no está dominado por complejos autónomos, en una “desunificación de sí mismo” que es lo que caracteriza la neurosis. -22- Véase Culture and neurosis, en G. Lindzey y C. Hall, op. cit.. -23- Véase cap.XI. GLOSARIO - UNIDAD 4 -1- Esto es, la intervención de la causalidad en el plano de la conducta. Pero acaso sea conveniente diferenciar entre causas y motivo, como lo hace Buytendijk en La motivación (J. Nuttin, H. Piéron, F. Buytendijk, Buenos Aires, Poteo, 1965, p.18), citado a Merleau Ponty. Para éste, la causa es un “determinante exterior” y los motivos “antecedentes que obran por su sentido”, son pues experimentados “humanamente”, asumidos en su significación por el sujeto a quien impulsan. -2- Op. cit., p. 151. -3- Ibíd. Bastardilla por la autora. -4- Psicología de personalidad, Buenos Aires, paidós, 1961, p. 211.

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-5- Ibíd., p. 213. -6- Ibíd. p.210 -7- Allport no cita a Wilhem Wundt, quien formuló un principio universal de “heterogénesis de los fines”, según el cual la finalidad de los seres se va modificando a medida que éstos sufren transformaciones en el curso de la evolución. -8- Ibíd., p. 221. -9- Ver La personnalité. París, PUF, 1957,p.52. (Hay traducción española, Buenos Aires, Eudeba 1960) -10- Madrid, Ed.Tecno, 1961. -11- Op. cit., p. 121. -12-Ibíd., p. 138. -13- Op. cit., p. 154. -14- Ibíd, p.159. -15- Entiéndase aquí tendencias o pulsiones. -16- Esquema del psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1966, p. 16. -17- Cfr. An Outline of Psychology, Londres, Methuen, 1923. -18-Véase, Psychological Bulletin, 1960. Vol. 57, N° 4. -19- The Wisdom of the Body, Nueva York, Norton, 1932. Hay traducción española: La sabiduría del cuerpo. Méjico, Estela, 1941. -20- W. Sluckin, La cibernética, Buenos Aires, Galatea, Nueva Visión, 1957, p. 94. -21- También en el reino de la mecánica opera la homeostasis. En las máquinas de vapor, para elegir el ejemplo más simple, las válvulas de escape funcionan de manera de asegurar una determinada intensidad de presión. La cibernética analiza los mensajes de los mecanismos de comando que rigen tanto el organismo biológico, en el plano neurofisiológico en especial, como las máquinas. Son efectivamente procesos de comunicación los que posibilitan la homeostasis. En el caso por ejemplo de un aumento de glucemia, es un mensaje al centro regulador de los carbohidratos lo que restablece el equilibrio, el niño aprende a caminar merced a mensajes que ligan el sistema muscular con otros sistemas orgánicos, etc. “Cualquiera que sean las diferencias que pueden existir entre el ser humano y la máquina, dice Sluckin en su obra ya citada, presentan similitud por cuanto puede considerarse a ambos como sistemas mecánicos autorregulados”. (p. 186)

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-22- El neurólogo gestaltista kurt Goldstein explica por un “impulso de autoactualización” algunos casos de recuperación de individuos afectados por lesiones cerebrales. En el plano psicológico, es un impulso similar el que explica la lucha activa contra circunstancias adversas en que consiste el sentido de numerosos cursos de conducta. -23- Véase Motivation and personality, New York, Harper, 1954 (hay traducción española) y Toward a Psychology of Berig, P.inceton, Van Nostrand, 1962, cap.III. -24- Buenos aires, paidós. 1963. -25-Hay divergencias entre Allport y Maslow con respecto a las conductas sexuales que no son de tipo homeostático para el segundo, sino que obedecen a tendencias de expansión del organismo. -26- Op. cit. p. 49. -27- La motivación, op. cit., p. 136. -28- Teorías del aprendizaje, Méjico, F.C.E. 1961, p. 474. -29- Citado por J. Filloux, op. cit, p.134. -30- Buridan fue un escolástico del siglo XIV, y alcanzó gran difusión su pintoresca ilustración del dilema que plantean las motivaciones de intensidad pareja y que operan simultáneamente. En tales casos quedaría suspendida la facultad de obrar con libre arbitrio, según la interpretación de Buridan. -31- Op. cit., p. 562. -32- Al Outline of Frustration Theory, en J. McV. Hunt, Personality and Behavior Disorders, Nueva York, Reonald Press, 1944, tomo I, p. 383. -33- Ibíd., p. 385. -34- Véase El yo y los mecanismo de defensa, Buenos Aires, Paidós, 1965. GLOSARIO – UNIDAD 5 -1- Psicología de la personalidad, op. cit., p. 65. -2- Op. cit., p.10. -3- La Psychanalyse, N° 6, Paria, PUF, 1961, p. 5.

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-4- Estructura de la personalidad e interacción humana, Buenos Aires, Paidós, 1965, p.81. -5- Kurt Lewin, Op. cit., p. 54. -6- Ibíd., p.57. -7-Ibíd, p.56. -8- Kurt Lewin, Principles of Topological Psychology. New York, Mc Graw Hill, p. 117. 1936, la que reproducimos es una de las numerosas representaciones gráficas con que simboliza Lewin la estructura de la personalidad. -9- Ibíd, p. 218. -10- A Dynamic Theory of Personality op. cit.., p. 207. -11-G. W. Allport, Psicología de la personalidad, op. cit., p. 363. -12- Ibíd, nota al pie. -13- Véase Caractére et personnalité, París, PUF., 1954, Cap.1. -14- Psicología de la personalidad, op. cit., p. 71. -15- Y en parte en la voz, signo que puede indicar a la vez otros rasgos constitucionales, como por ejemplo una proporción excesiva de hormonas masculinas en las mujeres o de hormonas femeninas en los hombres. -16- Nos limitamos a mencionar el concepto de “trauma de nacimiento”. Este sería, según el psicoanalista Otto Rank (1884-1939), un trauma que se produce universalmente en toda la especie al separarse el niño del cuerpo de su madre. Como consecuencia de este hecho quedarían en el bebé huellas mnémicas, que explican toda situación de angustia posterior como reedición de esa conmoción primera. Ya el mismo destete, separación del pecho materno provoca una angustia que repite la del trauma de nacimiento. De todos modos, el carácter universal de éste , si es que se admite su existencia, no permite adjudicarle un papel configurador de características idiosincrásica. -17- Dentro de los genes, el D:N:A: (ácido desoxi-ribonucleico) es el portador del “código genético del que dependen los rasgos heredados; consiste en una cantidad de aminoácidos”. -18- Ibíd., p. 33. -19- Entendidos aquí como una disposición interior del individuo a valorizar de determinadas maneras las realidades naturales, sociales o humanas que lo circundan, especialmente estas últimas.

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-20- Observa Allport que el idioma inglés incluye unos 18000 vocablos aproximadamente para designar “formas distintivas y personales de comportamiento”, esto es, rasgos de carácter. -21-Teoría psicoanalítica de las neurosis, Buenos Aires, Paidós, 1966, p. 598. -22- Ruesch y Bateson señalan por ejemplo el importante efecto que tiene en la propia conducta la percepción de haber sido percibido (Véase su Comunication, the Social Matrix of Psychiatry. Nueva York , Norton & Co. p. 173. Hay traducción española: Buenos Aires, Paidós, 1965). -23- También el crecimiento es una transformación espontánea, pero consiste en el aumento de las dimensiones corporales, no, como la maduración, es una diferenciación funcional. El desarrollo comprende los dos procesos, junto con los de aprendizaje. -24- Aunque los conceptos de evolución y desarrollo son muy cercanos. -25- V.E. Frankl, Man’s Search for Meaning. Nueva York , Washington Square Press, 1967,p. 173. -26-En estos términos define Ernest H. Hildard el aprendizaje: “Aprendizaje es el proceso por el cual una actividad se origina o es modificada a través de la reacción a una situación hallada, siempre que las características de la modificación en la actividad no puedan ser explicada sobre las base de tendencias a responder innatas, por la maduración, o por estados temporarios del organismo (fatiga, drogas, etc.)”. En Theorias of Learning. New York, Appleton, Century Crofta, 1956, p. 3. Hay traducción castellana de la obra (México, F.C.E. 1961). -27- Pero para cada aprendizaje se requieren ciertas bases mínimas de maduración, por lo cual el aprendizaje abarca paulatinamente zonas más vastas de la personalidad en el curso del crecimiento. -28- La reflexológica, que explica el aprendizaje como condicionamiento, lo mismo que el conductismo, que comparte esta posición, se sitúa dentro de las corrientes conexionistas. Incluso otras corrientes pueden admitir el aprendizaje por condicionamiento, aunque sólo como el tipo más simple de aprendizaje, no los que implican el ejercicio de la racionalidad, sino los que implican respuestas viscerales y de tejidos vasculares, que intervienen en la vida emocional. Se trataría siempre de respuestas regidas por el sistema autónomo, en tanto que en las que requieren la intervención del esqueleto no sería suficiente la estimulación simultánea y repetida de varios centros nerviosos (el refuerzo pavloviano) para fijarlas, -29- Recuérdese el papel fundamental que se concede a la contigüidad temporal en las asociaciones. -30- Intuición equivale aquí a aprendizaje por insight, de manera súbita.

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-31- Algunos psicólogos objetan que la intuición (insight) de relaciones nuevas no es ajena a las experiencias anteriores, a hábitos instrumentales ya adquiridos, por lo general subconscientes. -32- Aunque esta concepción gestaltista de un acto integrativo descarta el ensayo y error como fase fundamental del aprendizaje, no está excluido sin embargo que proceda a este mismo, como es de común observación. -33- La transferencia en el aprendizaje, proceso por el cual las soluciones aprendidas para determinada situación se generalizan a otras similares, encuentra una explicación plausible en la interpretación del aprendizaje como aprendizaje de signos y no de respuestas fijas. -34- Dynamic Theory of Personality, en J. McV Hunt, op. cit., tomo I, p.82. -35- Puesto que las palabras constituyen sólo uno de los lenguajes posibles, cabe una multiplicidad de “lenguajes extralingüísticos”. El crítico literario Roland Barthes, uno de los principales representantes de la corriente estructuralista, cita entre ellos la vestimenta, las imágenes, el cine, la literatura, los alimentos, puesto que todos ellos son “objetos culturales que la sociedad ha dotado de un poder de significación”. Por ejemplo, “los alimentos sirven para ser comidos, pero también para significar (condiciones, circunstancias, gustos); los alimentos son pues un sistema significante” (Essais critiques, París, Editiona du Seuil, 1964, p. 155). A los ejemplos de Barthes cabe agregar los conjuntos de símbolos de la matemática, la lógica, la química, el lenguaje de los sordomudos, las señales de tránsito, etc. Y fuera ya del ámbito humano, constituyen lenguajes los medios por los que los animales se comunican entre sí: las danzas de las abejas constituyen entre éstos un ejemplo especialmente interesante de sistemas codificado de movimientos dotados de valor de signos. -36- Ecrits., op. cit., p. 322. -37- L. S. Rubinstein, op. cit., p. 225. No es por cierto la reflexología la única escuela que establece esta relación entre lenguaje y pensamiento; quisimos destacar esta coincidencia como prueba de la significación esencial que conceden igualmente al lenguaje las escuelas situadas en posiciones muy distintas. -38- Véase: Signos, lenguaje y conducta, Buenos Aires, Losada, 1962. -39- También otras manifestaciones de la vida simbólica constituyen fuentes especialmente valiosas para la psicología, individual y social. Los sueños y los mitos, a que tanta importancia concede el psicoanálisis, son estructuras simbólicas cuya significación se halla en la vida inconsciente de personas individuales o de pueblos enteros. En verdad la psicología profunda no constituye una excepción al valerse de los símbolos como instrumento de comprensión, puesto que toda la conducta observable constituye un signo que los psicólogos deben interpretar; lo distintivo reside en su atención preferente a los símbolos que traducen la vida inconsciente. -40- Puénomenologie de la perception, París, Gallimard, 1945, p. 227.

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-41- Buenos Aires, Proteo, 1970, p. 75. -42- Aída, Aisenson Kogan, El yo y el sí mismo, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1969, p. 102. -43- Ibíd., p.103. -44- Ibíd., p. 102.

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