Lectura N02(UNMSM 1991)-Noestoy para responder- respondi Sancho- porque meparece que hablo por las espadas. Subamos y apartmonos de aqu, que yo pondr silencio en misrebuznos; peronoendejardedecirqueloscaballerosandanteshuyen, ydejanasusbuenosescuderos molinos como alhea.-No huye el que se retira- respondi Don Quijote- porque has de saber, Sancho, que la valenta queno se unda sobre la base de la prudencia se llama temeridad, y las hazaas del temerario m!s seatribuyen a la buena ortuna que a su !nimo. " as, yo conieso que me he retirado pero no huido; yen esto he imitado a muchos valientes que se han #uardado para tiempos mejores yde esto est!nlas historias llenas; las cuales, por no serte a ti de provecho ni a m #usto, no te las reiero ahoraPregunta N01Segn Don Quijote, es vaiente e !ue"a$ se aparta siempre del peli#rob$ se enrenta siempre contra cualquier peli#ro.c$ cona en su !nimo antes que en su suerte.d$ Sabe medir sus uerzas rente al peli#ro.e$ imita a valientes de tiempos mejores.Souci#n" %avalentaquenoseundesobrelabasedelaprudenciasellamatemeridad, ylashazaas del temerario m!s se atribuyen a la buena ortuna que al !nimo. &e ello se deduce que losvalientes si se undan en su !nimo. $%ta& (c)Pregunta N02' triun(o )e os te*erarios )e+e ser atri+ui)o a"a$ su valentab$ la buena suertec$ su arrojod$ su corajee$ su uerza de voluntadSouci#n" %as hazaas del temerario m!s se atribuyen a la buena ortuna. &e ello entendemos quelos temerarios se unden en su buena suerte. $%ta& (+)Pregunta N0,- .a+er si)o a+an)ona)o %or Don Quijote en *e)io )e %eigro, Sanc.o consi)era!eu os ca+aeros an)antes son"a$ indolentes.b$ desconsiderados.c$ cobardes.d$ temerarios.e$ inhumanos.Souci#n" ... yopondrsilencioenmisrebuznos; peronoendejardedecirqueloscaballerosandantes huyen... 'or el contrario de este ra#mento Sancho est! atribuyendo a &on (uijote el sercobarde por cuanto dicen huyen. $%ta& (c)Pregunta N0/Segn Don Quijote, a vaent0a se )e+e +asar en a %ru)encia %ara"a$ conse#uir siempre su triuno.b$ se#uir el ejemplo de otros valientes.c$ no ser considerada cobarda.d$ no enrentarse in)tilmente.e$ no caer en la temeridadSouci#n" %a valenta que no se unda en la base de la prudencia se llama temeridad. 'or tanto, conel objetivo de no caer en la temeridad, la valenta necesita apoyarse en la prudencia. $%ta& (e)Pregunta N01Segncon(iesaDonQuijote, seretir#)ejan)oaSanc.osini*%ortare!ue(uesego%ea)o %or sus ene*igos&a$ para imitar a otros caballeros.b$ porque a veces es prudente retirarse.c$ porque Sancho se retras* demasiado.d$ para evitar que a l tembin lo #olpeen.e$ porque el propio Sancho tuvo la culpa.Souci#n" +n una parte de la lectura &on (uijote nos da a entender que la verdadera valenta seunde en el !nimo, y, la temeridad es la imprudencia por ello a#re#a. " as, yo conieso que me heretirado pero no huido. ,on lo cual nos quiere decir que se ha retirado por prudencia. $%ta& (+)Lectura N01(UNMSM 1991)+n la poesa mtica de los -ncas se mezclan, sin duda, como en losdem!s pueblos, hechos reales e ima#inarios, los que transcurren, por lo #eneral, en el reino del azary de lo maravillosos. 'ero todos orecen indicios hist*ricos, porque est! presente en ellos el espritudel pueblocreador. +ncasi todoslosmitosincaicos, apesardeal#unosrelatosterroricosdedestrucci*n y recreaci*n de los hombres, cabe observar un !nimo menos pattico y dram!tico queen las dem!s naciones ind#enas de .mrica, en las que, como observa 'ic*n Salas, se concibe lavida como atalidad y cat!stroe.'redominatambinenlamitolo#aunburl*nysonrienteoptimismodelavida. +l ori#endelmundo, la#uerraentredioses,ony'achac!mac, lacreaci*ndel hombrepor /iracocha, quemodel* en el ,allao la i#ura de los trajes de los pobladores de cada una de las tribus primitivas, o laaparici*n depersonajes le#endarios quesi#uenel camino de las montaasal mar 0...$tienenunresco sentido de aventura juvenil. +n la in#enua e inantil ale#ora del alma primitiva, los cerros ylos islotes marinos son dioses petriicados, o seres le#endarios casti#ados por su soberbia o pasi*namorosa. Pregunta N01 La %oes0a *0tica )e os incas"a$ mezcla hechos ca*ticamenteb$ alude a hechos hist*ricosc$ crea hechos maravillososd$ presenta hechos dudosose$ reiere hechos al azarSouci#n" +n la poesa mtica de los -ncas se mezclan.... hechos reales, los que transcurren en lareino del azar y de lo maravilloso. 'ero todosorecen indicios hist*ricos1. +n esta parte de la lecturasenos indicanqueunodeloscomponentes delapoesamticadelos-ncas es suras#odehistoricidad ya que ellos se hacen reerencia a sucesos hist*ricos. 2pta. 0b$Pregunta N02Los %oe*as *0ticos )e os incas o(recen )atos"a$ realesb$ creativosc$ ant!sticosd$ espiritualese$ primitivosSouci#n" +n la poesa mtica de los -ncas se mezclan... hechos reales e ima#inarios...1. Siendo queen ella e3isten hechos realeses evidente que los datos tambin sean realesel cualasu vez le daras#os hist*ricos, como se indic* en la pre#unta anterior. 2pta. 0a$Pregunta N0,'n os *itos incaicos se conci+e a vi)a %rinci%a*ente en (or*a"a$ terroricab$ benvolac$ patticad$ dram!ticae$ deprimenteSouci#n" +n casi todos los mitos incaicos, a pesar de al#unos relatos terroricos de destrucci*n yrecreaci*n de los hombres cabe observar un !nimo menos pattico y dram!tico que en las dem!snaciones ind#enas de .mrica en las que se concibe la vida como una atalidad y cat!stroe. &e laspalabrasresaltadasseentiendeconacilidadquelavidaeraconcebidaprincipalmenteenormabenvola. 2pta. 0b$Pregunta N0/Los *itos incaicos son cai(ica)os )e"a$ in#enuosb$ #uerrerosc$ apasionadosd$ tribalese$ aventurerosSouci#n" 1'redomina tambin en la mitolo#a un burl*n y sonriente optimismo de la vida... tienenun resco sentido de aventura juvenil. +n la in#enua e inantil ale#ora del alma primitiva, los cerrosy los islotes marinos son dioses petriicados1. 'or lo sealado en la lectura en los poemas incaicose3isten ras#os de in#enuidad en si cosmovisi*n de la vida. 2pta. 0a$Pregunta N01Los *itos incaicos se )istinguen )e os *itos )e as )e*2s naciones in)0genas )e -*3rica %or su"a$ catastroismob$ atalismoc$ comicidadd$ tristezae$ autenticidadSouci#n" +n tanto que en la poesa mtica e3isten datos reales sus narraciones resultan ser m!sautntica, sobre todopor el hechomismode concebir a lavida comomenos atal y menoscatastr*ica. 2pta. 0c$