LAS MATRIUSHKAS DEL

PENSAMIENTO

Un acercamiento a la fenomenología y a otras habilidades de la reflexión filosófica

Para estudiar este tema, nos basaremos en la lectura de la obra Desarrollo de habilidades filosóficas de Miguel A.

Romero Morett, quien utiliza la siguiente metáfora: “…procedamos a la manera de

las matriuskas, tomamos la primera figura y, al analizarla, descubrimos que dentro de ella existe una segunda, y así

una tercera.” (Romero,2006:27)

¿Cuáles serán estas categorías de habilidades de pensamiento contenidas

en cada una de las matriushkas?

En primer lugar, es importante

recordar que la filosofía no está

reservada para los eruditos, ni

se trata de problemas

incomprensibles o pasados de

moda: es una reflexión vital

acerca de los asuntos

humanos. Sin embargo, para

acercarla a la vida cotidiana, es

importante llevarla a las aulas, y

más aún, crear habilidades de

pensamiento en los

educandos, desde las básicas

hasta las especializadas.

De esta manera, las habilidades

para el pensamiento filosófico

requieren como prerrequisito un

desarrollo de las operaciones

básicas del pensamiento, las

cuales servirán de apoyo para

la construcción de categorías y

para el análisis simbólico, así

como para el desarrollo de la

analogía, la dialógica, la

dialéctica, la fenomenología y la

hermenéutica, actividades

propias de la reflexión filosófica.

Para comprender la manera en que las operaciones del

pensamiento fundamentan las habilidades filosóficas,

habrá que de descubrir las interacciones entre ambas,

pero confinadas en distintos niveles.

Como se ha dicho, una bella esquematización sería

imaginar los diferentes niveles de operaciones y

habilidades como matriushkas que encierran

configuraciones cada vez más refinadas y específicas.

Dice nuestro autor: “A la primera matriuskacorresponde la intuición básica y la delimitación

del ámbito del problema. Pero dentro de ella figura el apartado que ahora iniciamos, es decir,

el de las habilidades y operaciones del pensamiento. (idem.)

1. Observación

2. Comparación

3. Identificación

4. Discriminación

5. Clasificación

6. Contrastación

7. Categorización

8. Secuenciar

9. Resumir

10. Abstraer o generalizar

Según Romero Morett, éstas son las

operaciones básicas del pensamiento:

10. Interpretación básica

11. Formular hipótesis

12. Imaginar

13. Análisis

14. Síntesis

15. Aplicar principios a nuevas

situaciones

16. Identificar causa-efecto

17. Tomar decisiones

Estas operaciones básicas deben ser fomentadas en las

aulas de todos los niveles para capacitar al alumno para

operaciones filosóficas más complicadas. Una vez

ejercitadas las operaciones básicas, habrá que avanzar

al siguiente nivel: “ Un poco más en el fondo se muestra

la tercera matriuska, la de las habilidades

filosóficas…(idem)”

Las habilidades del

pensamiento filosófico son:

1. Simbolización

2. Pensamiento analógico

3. Pensamiento dialógico

4. Categorización

5. Dialéctica

6. Fenomenología

7. Hermenéutica

8. Pensamiento críticoVeamos algunos

ejemplos…

1. Un ejemplo de pensamiento dialógico:

Sócrates y Platón

El diálogo que aplica la ironía y la mayéutica,

dando a luz al conocimiento, es una habilidad

filosófica muy útil en los procesos de

enseñanza-aprendizaje desde los tiempos de la

antigua Grecia, cuna de la filosofía occidental.

La mayéutica, o sea, el diálogo que a través de la

ironía logra llevar al estudiante de la confusión a la

luz, fue el método utilizado por el filósofo griego

Sócrates y registrado por escrito por su alumno

Platón, quien expone en su obra Diálogos muchos

interesantes ejercicios de ésta técnica didáctica.

Ejemplo 2. La categorización en el

pensamiento de F. Nietzche:

Apolo y Dionisio

Friedrich Nietzche ,

filósofo del siglo XIX,

demuestra en sus obras

que a partir de las

operaciones básicas del

pensamiento es posible

crear nuevas

categorizaciones.

Un famoso ejemplo es

su clasificación de los

caracteres apolíneo y

dionisíaco.

Lo apolíneo representa la

luz, el discurso racional

fundamentado y la vida

contenida, encauzada, dirigida

. En cambio, lo dionisíaco

comprende los impulsos

primarios y las pasiones. está

presente en todos los tiempos

y todos los lugares, por lo que

esta categorización del

vitalismo redescubre una

manera de entender la

experiencia humana, abriendo

un horizonte de significación.

Ejemplo 3. La

aproximación

fenomenológica y la

interpretación

hermenéutica

La fenomenología es una manera

captar la realidad, a través de un

método de pensamiento. Uno de

sus grandes exponentes es el

filósofo Edmund Husserl.

Consiste en observar cada cosa

haciendo un ejercicio de reducción

o epojé, o sea, dejar atrás todo

prejuicio o pensamiento

preconcebido para llegar «…a las

cosas mismas!» a través de la

experiencia, para encontrar así las esencias.

Pero un segundo paso es la

interpretación. Nuestro autor analiza

el libro El retorno del hijo pródigo de

Henri Nouwen, como un ejemplo de

análisis fenomenológico.

Sin embargo, después de esta

epojé, es importante realizar una

interpretación hermenéutica para

vivenciar la experiencia. En esta

obra, Nouwen se involucra con el

óleo de Rembrandt , que lo refiere

también el evangelio de san Lucas,

para llegar a una interpretación

hermenéutica y a una experiencia que resignifica su vida.

1. Epojé inicial, o sea, suspender las opiniones, recuerdos, prejuicios.

2. Percepción del fenómeno, de la cosa misma, sin ninguna otra

referencia, tal como aparece ante nosotros, sus características

físicas, cómo se relaciona con su entorno, etc

3. identificar los núcleos simbólicos. establecer conexiones

culturales, integrar en una contextualización .

4. Establecer una vinculación con la vida y con los marcos de

referencia históricos.

5. Ser consciente del propio análisis, para alcanzar conclusiones o

experiencias de conocimiento, estéticas o éticas.

PASOS PARA UNA MUY BÁSICA APROXIMACIÓN

FENOMENOLÓGICA Y UNA HERMENÉUTICA

Para finalizar, nuestro autor

afirma que la matriushka

más pequeña, es la que se

relaciona con otras

disciplinas y que encierra

también un segmento de la

realidad: “…y la cuarta, la

del ámbito de las

habilidades en su filiación

con otras áreas del

saber, como el de la vida

cotidiana. (idem.)

DELIMITACIÓN DEL ASUNTO

OPERACIONES DEL PENSAMIENTO

HABILIDADES FILOSÓFICAS

Este esquema presenta también lo ya ilustrado por las matriushkas.

INTERDISCIPLINARIEDAD Y VIDA COTIDIANA

DELIMITACIÓN DEL ASUNTO

OPERACIONES DEL PENSAMIENTO

HABILIDADES FILOSÓFICAS

RESIGNIFICACIÓN DE LA REALIDAD

INTER Y TRANSDISCIPLINARIEDAD

Si ahora

convertimos el

ejercicio de las

matriushkas

en una

pirámide,

tendremos

una escala de

habilidades

para la

resignificación

de la realidad

De esta manera

podemos concluir que

las operaciones de

pensamiento son la

base de las habilidades

filosóficas --como la

fenomenología--, y que

esta aproximación

puede llevarnos a

nuevas

resignificaciones e

interpretaciones de la

realidad.

Esto puede sernos muy útil en la

asignatura Fenomenología de la

religión, para acercarnos al

fenómeno religioso sin prejuicios

o ideas preconcebidas, para

después proceder a hacer un

análisis desde los distintos

niveles

sensorial, histórico, simbólico, artí

stico, cultural, etc. Entonces

realizar una interpretación de los

temas estudiados, tomar una

posición propia y establecer

vivencias nuevas, más

enriquecedoras para la vida

cotidiana.

BIBLIOGRAFÍA

ROMERO MORETT, MIGUEL AGUSTÍN. Desarrollo de habilidades filosóficas, México, Universidad de Guadalajara, 2006