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LAS 3 ETAPAS DE LA PRACTICA por WANG XI AN (19 GENERACIN DE TAIJI QUAN ESTILO CHEN)

Este libro, de ms de 520 pginas, recoge la enseanza del Taiji Quan estilo Chen del Maestro Wang Xi An y rene todos los aspectos comparativos y complementarios del concepto de la energa, de la parte terica, y de la tcnica con dos formas tradicionales y 40 aplicaciones marciales debidamente experimentadas con el Maestro Wang Xi An. Es una obra, cuyo valor formal esta tambin enriquecido por un contenido anecdtico, particular y indito que nos acerca a la realidad cotidiana del Taiji Quan en Chenjiagou. Numerosos elementos recogidos de obras locales, nicamente editadas en chino, y traducidas por un sinlogo, completan, los datos ya reunidos.

LAS TRES ETAPAS DE LA PRCTICA La teora en tres puntos constituye el principio director de la progresin en el estilo Chen. Eso corresponde a tres niveles de prctica y a tres niveles de energa, digamos las tres etapas del refinamiento de la energa interna propia del Taiji. Esta progresin se basa en diferentes principios cientficos de entrenamiento. -La primera etapa (Ming Jing) es la del dominio de los movimientos del encadenamiento. Es la manifestacin de la energa y de la fuerza, en su forma bsica externa y aparente. -La segunda etapa (An Jing) es la de la expresin de la energa y la fuerza en su forma ms interna y escondida. Corresponde a la etapa del trabajo sobre el Qi, el aliento interno, es la fase de la comprensin de la energa. -La tercera etapa (Ling Jing) llamada la de la energa y de la fuerza misteriosa corresponde a una expresin muy sutil de la energa interna. Eso es la expresin la ms elevada de la riqueza y de la sutileza de la esencia del Taiji Quan de la escuela Chen. Solo la comprensin y la prctica sincera e asidua de esas tres etapas de tipos de energa y de los entrenamientos correspondientes, pueden llevar al ms alto nivel de sutileza y de excelencia en el arte del boxeo PRIMERA ETAPA (MING JING) 1) EL DOMINIO DE LA FORMA, EL ENTRENAMIENTO DE LA ENERGA Y DE LA FUERZA EN SU FORMA EXTERNA. Es la primera etapa del aprendizaje del estilo Chen y corresponde al dominio de los movimientos, al nivel de las manos, de los ojos, del cuerpo, de los desplazamientos, en la forma exterior de cada movimiento del encadenamiento de base. El trabajo se hace sobre la expresin manifestada de la energa correspondiente a su forma firme, seca, estancada, torpe, que se expresa al principio del aprendizaje. Caracteriza el nivel de base del Gong Fu. Durante esa etapa, conviene estar atento al mismo tiempo a las reglas de base de la realizacin de los movimientos y al trabajo de transformacin de la energa estancada, Estos dos puntos sern llevados a cabo simultneamente. EN ESTA ETAPA HAY QUE ENTENDER EL PRINCIPIO LLAMADO LAS TRES SECCIONES. Se trata de las tres secciones que componen nuestro cuerpo, la parte alta, la mediana y la baja (llamadas tambin Terminal, central y raz =distal, media y proximal). Si se tiene como referencia al cuerpo en su globalidad, la cabeza es la seccin superior, el busto (de la garganta hasta el Dantien) es la seccin media y las piernas hacen parte de la seccin inferior. Si se tiene

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como referencia a la pierna, la articulacin de la cadera es la raz, la rodilla la parte central y el pie la parte distal .Cogiendo al busto como referencia, el pecho es la seccin superior, el vientre la seccin media y el Dantien la inferior. En el caso del brazo, la articulacin del hombro es la seccin proximal, el codo la seccin media y la mano la seccin distal. Cuando se habla de la mano, los dedos representan la seccin distal, la palma la seccin media y la mueca la seccin proximal. Si se trata de la cabeza, la frente es la seccin distal, la nariz la seccin media y la boca la seccin proximal. De esta manera, en el cuerpo, de la cabeza hasta los pies, no hay una parte que no pueda ser subdividida en tres secciones. Durante la prctica hay que conocer las caractersticas de la fisiologa de cada parte del cuerpo y respetarlas durante todas las etapas. El tratado del boxeo dice as: si la parte distal no esta claramente identificada, no hay apoyo ni puntera, si la seccin media es ignorada, el vientre esta vaci, si se descuida la seccin proximal, se genera instabilidad. Todo eso subraya la importancia de no desestimar la necesidad de trabajar sobre esas tres secciones. DURANTE LA PRIMERA ETAPA ESTUDIAR EL SISTEMA DE LAS 3 ARMONIAS Especialmente, en esta etapa de prctica, las 3 armonas a nivel de las articulaciones: el lazo entre las manos y los pies, los hombros y las caderas, las rodillas y los codos. Un anlisis ms fino de esas coordinaciones estudia la relacin entre por ejemplo la mano izquierda y el pie derecho, la mano derecha y el pie izquierdo, el codo izquierdo y la rodilla derecha, , el codo derecho y la

rodilla izquierda, el hombro izquierdo y la cadera derecha, el hombro derecho y la cadera izquierda. A eso hay que aadir, las coordinaciones entre la cabeza y las manos, las manos y el cuerpo, el cuerpo y los desplazamientos, Durante el periodo de trabajo sobre la energa estancada, es de lo ms importante dominar esas coordinaciones externas para corregir los movimientos de la forma. La correcta ejecucin de los movimientos es de vital importancia; se dice que aprender un estilo de boxeo es fcil, pero que corregirlo es difcil cuando se ha adquirido malos hbitos. Una prctica mala puede tener efectos negativos en los planes corporal y marcial, llegando hasta daar el cuerpo. No hay que olvidar que la base del trabajo es buscar la relajacin y tranquilidad, vigilar que el aliento no vuelva a subir ni este trabado. Si se respecta eso, no habr

ningn perjuicio. El dominio de las tres armonas externas es fundamental para corregir los movimientos de la forma y acabar la etapa del dominio de la forma exterior. A los conocimientos de las tres secciones y de la teora de las 3 armonas hay que aadir las claves de mtodos de trabajo al nivel del cuerpo, de los desplazamientos, de las manos y de la mirada durante la prctica. LA MOBILIZACIN DEL CUERPO EN EL ESTILO CHEN El primer punto que hay que respetar es una actitud postural correcta, caracterizada por la rectitud, el equilibrio en el centro, que va acompaada de una expansin en todas las direcciones, respetando los principios fisiolgicos y conservando a la vez una cierta compostura. Aun avanzando, retrocediendo,

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girando a la izquierda o a la derecha, subiendo, bajando o saltando, cualquiera que sean las transformaciones de los miembros, de la cabeza al punto Huiyin , conviene quedarse centrado y recto ; incluso en las flexiones hay que tender a mantener el eje. El aliento central no esta descentrado, la parte de arriba y la de abajo estn conectadas de forma ptima. Si en la ejecucin de los movimientos la lnea de gravedad no es correcta, se pierde el aliento central y eso no se ajusta al principio del Taiji. Referente a la colocacin del cuerpo, conviene remediarlo, vigilando la correcta alineacin vertical, de los hombros y

caderas, codos y rodillas, manos y pies, relajados y congruentes, congruentes y abiertos actuando a la vez, ni con antelacin o retraso, en un mismo bloque en el avance como en el retroceso. Eso constituye el mtodo correcto de trabajo a nivel postural. Lo de arriba y lo de abajo se encuentra entonces en interaccin justa, articulados como una unidad, la postura se ajusta en un soplo. El segundo punto consiste en movilizar el cuerpo con agilidad, fineza, tranquilidad, redondez, descansando sobre las rotaciones a nivel de la cintura, caderas y pecho. En funcin de los grados de movilizacin del cuerpo hay que conservar el equilibrio de la estructura. Todo movimiento del a cabeza y de las manos hacia delante, una flexin de la cintura, arquear la espalda o abombar el pecho, todo eso va a influenciar la alineacin vertebral a nivel del cccix y afectar la redondez y la libertad de los movimientos. En la prctica entonces el aliento se estanca en el pecho, este se vuelve rgido y no se puede ejecutar correctamente los movimientos. Si en la prctica, al finalizar la postura, marcando el final, se cuida de reunir, lo de arriba y lo de abajo, la izquierda y la derecha, la intencin y el aliento , para reconducirlos en el Dantien, se incrementa la relajacin de la cintura en el

eje, el cccix tiene fuerza, los riones estn llenos , entonces la parte inferior del cuerpo esta firme y estable. Los msculos y las articulaciones, a nivel del pecho y de la espalda estn relajados, los hombros sueltos, los codos hundidos, el pecho liberado y los riones como hundidos. Una respiracin profunda se instala, ligada a una libertad de movimientos por parte del diafragma y el aliento se sumerge poco a poco en el vientre, de manera natural. La parte alta del cuerpo esta entonces ligera y disponible, la base estable y no puede haber obstruccin en el pecho lo que supondra una pesadez en la parte alta y ligereza en la baja. Los tres parmetros de una postura correcta: estar relajado en el centro, movilizar con ligereza, redondez y disponibilidad, estabilizar las races, estn en estrecha correlacin y constituyen la particularidad del trabajo del cuerpo en el estilo Chen. LOS PRINCIPIOS PARA LOS DESPLAZAMIENTOS. El avance o retroceso tienen que ejecutarse segn los cambios; el lleno y vaco han de ser claramente distinguidos. Si la izquierda est vaca, la derecha est llena y viceversa. Al avanzar y al retroceder, el cuerpo y la cintura siguen los cambios, las piernas estn ligeras y hbiles., uno se desplaza como un gato, la pisada de los pies resulta firme, sin temblor, ni inestabilidad. Los desplazamientos deben de hacerse en crculos o curvas, las subidas y las bajadas de las piernas se ejecutan con movimiento en espiral. Es conveniente evitar los desplazamientos en lnea recta sacando o volviendo a traer las piernas. Los movimientos de las piernas tienen que seguir armoniosamente los de los brazos, las manos y los pies corresponden en sus movimientos respectivos para establecer una coordinacin correcta de lo de arriba y lo de abajo. Para sacar una pierna, conviene aplicar una intencin de cierre, de recogimiento, en la pierna de apoyo, al nivel de la parte alta del muslo, afn de llenar, la parte correspondiente del vientre del mismo lado. El pie est firmemente anclado, el centro de gravedad estable,

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los dedos de los pies agarrados al suelo, entonces la otra pierna sale lentamente, dibujando una curva a la vez que mantiene la rodilla ligeramente flexionada para guardar una reserva de fuerza a ese nivel y no perder de su elasticidad. La direccin de los pasos, los grados de apertura y cierre de los pies, las rotaciones de izquierda a derecha de los talones, la sincronizacin, deben estar claramente establecidos. En el estilo Chen, los cambios de vaco y lleno son muy importantes para la calidad de los desplazamientos. Los cambios en los desplazamientos se realizan con un alterne de rapidez y lentitud, y con movimientos lentos y giles, sin cambios de ritmo, ni precipitaciones en los cambios del vaci al lleno. Durante los trozos lentos y continuos del lleno y del vaci en los desplazamientos es frecuente que una pierna tenga que soportar, durante un tiempo relativamente largo, el peso del cuerpo. Para los principiantes que todava no han integrado claramente los cambios de vaci y de lleno, an gozando de una buena condicin fsica, puede resultar difcil y en ese caso es aconsejado practicar, con una postura ms alta y pocas salidas de fuerza. Hay que disminuir la intensidad de ciertos movimientos como por ejemplo el golpear con el pie en el

primer movimiento o en la doble patada.. A medida que se gana soltura en el encadenamiento y que aumenta la fuerza, se podr ejecutar la forma con posturas ms bajas., dar pasos ms grandes , marcar claramente el vaci y el lleno. Los movimientos se encadenan con lentitud y regularidad, y la fuerza de las piernas y de las rodillas se ven reforzadas. Para dar un paso hacia delante, primero hay que levantar el muslo, concentrar la fuerza en la rodilla, el pie se alza, los dedos del pie

apuntando en oblicuo hacia el suelo, luego la pierna pasa de la flexin a la extensin de manera continua, y hay que levantar los dedos del pie, posar primero el taln en el .suelo, despus la planta y los dedos de los pies. Pero puede haber variaciones, segn la naturaleza del movimiento. En el caso del desplazamiento lateral, en las nubes, es la punta del pie que se posa primero, luego la planta y el taln. Los pies se cruzan sin interrupcin, no se puede quedar una pierna inmvil. Para dar un paso hacia atrs, primero hay que levantar el muslo, concentrar la fuerza en la rodilla, la punta del pie se alza y apunta en oblicuo hacia el suelo y lentamente, la pierna se extiende hacia atrs, dibujando una curva, los dedos o la planta del pie se posan en primer lugar , entonces el peso se transfiere encima. El cuerpo debe quedar bien centrado, los brazos giran como ruedas, la mirada se dirige a los costados, el cuerpo esta en el eje, sin defectos. EL TARABAJO DE LAS MANOS Y DE LOS BRAZOS EN EL PRIMER NIVEL DE PRCTICA. Los brazos y las manos deben estar relajados y flexibles, todas las articulaciones sueltas, sin rigidez, ni estancamiento de la energa. Los movimientos son ejecutados de forma espiral, segn curvas, ms o menos amplias, alternando supinacin y pronacin en las diferentes direcciones con el fin de que las articulaciones sean movilizadas libremente, en rotacin, respetando su fisiologa .Las articulaciones, msculos , tendones y piel se encuentran profundamente relajados. Las manos son las terminaciones superiores del cuerpo. Con movimiento de rotacin interna (en supinacin), conducen a los codos, los cuales mueven a los hombros que siguen a la cintura. Con movimiento de rotacin externa (pronacin), la cintura prensa los hombros, estos a su vez prensan los codos, los cuales mueven las manos en rotacin externa, y las manos y dedos son movilizados con ligereza. En la rotacin interna o en la apertura, el rol de cada articulacin debe ser claro, pero el movimiento debe hacerse en una globalidad. La energa parte de la articulacin raz y alcanza las extremidades. Con el tiempo los dedos experimentan una sensacin de expansin y hinchazn. En Taiji, el mtodo de trabajo de las manos requiere una flexibilidad de las muecas, relajacin y una ligera flexin de los dedos. Si los dedos estn demasiado flexionados, la energa no puede alcanzar la punta de los dedos. Si los dedos estn demasiado tensos, el movimiento se vuelve rgido. Las muecas son la articulacin raz de la mano, no

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pueden estar relajadas en exceso ni estar demasiado tensas. Deben parecer relajadas, pero sin estarlo del todo. Los dedos estirados, sin tensin, flexionados sin exceso , pueden armonizarse con los movimientos de las muecas, con rotaciones a la vez de una gran flexibilidad, habilidad y ligereza y sin embargo con una capacidad de apoyo. Los movimientos de las manos y de los brazos en Taiji estn sometidos a reglas claras, especialmente en lo que concierne la manera de movilizar el cuerpo. La lnea media que va desde la nariz hasta el ombligo sirve de lmite entre la izquierda y la derecha. As, la mano izquierda se desplaza a la izquierda de la lnea central y la mano derecha ocupa la parte derecha. Adems, en todos los movimientos circulares de las manos en los lados, cuando la accin es haca arriba, los dedos apuntan en la direccin de la nariz, cuando la accin es hacia abajo, los dedos apuntan hacia la punta de los pies, para integrarse en un movimiento que toma el cuerpo en su totalidad, sin dejar el principio de la lnea media y manteniendo una postura relajada y centrada. EL TRABAJO DE LA MIRADA. En esta primera etapa, los ojos deben seguir al movimiento de las manos y mirar hacia delante. En el tratado clsico del boxeo, se dice que los ojos son la ventana del corazn. En las transformaciones de los movimientos la mirada tiene que seguir el YI, el corazn interviene en primer lugar, y an sin haber estado en contacto con el adversario, ya es ganar 3 puntos.Si al ejecutar los movimientos vuestros ojos no tienen presencia, como poder esperar defenderse? En el Taiji, la coordinacin a nivel de todo el cuerpo es primordial, si los ojos son vivos, las manos son rpidas, la mirada atenta se posa en todo el cuerpo y la accin de las manos, con la rapidez del trueno y del relmpago, las orejas y la mirada al mximo de su vigilancia, entonces uno se puede proteger y sobreponerse. EL TRABAJO DE LOS CRCULOS El primer nivel de prctica tiene que llevar al Gong fu de los crculos grandes, que corresponde a movimientos amplios de las manos y los pies, con el fin de activar el Qi , todava muy tenue. Recalcando las 3 secciones, las 3 coordinaciones externas, los diferentes puntos clave de la movilizacin del cuerpo, la ejecucin de los desplazamientos y la mirada, el practicante har grandes crculos dando a su Taolu una forma extendida. Al principio de la prctica es frecuente que el espritu y el cuerpo estn tensos, de manera ms o menos consciente. A pesar del alterne entre la tensin y la relajacin, de contraccin y de soltura, la tensin domina. La naturaleza rgida de la energa es difcil de eliminar, por esa razn, la bsqueda de la relajacin del cuerpo y la reduccin de tensin del espritu, resultan preponderantes durante esta etapa.

Para conseguir con xito el primer nivel de Gong fu de los crculos grandes, el trabajo de relajamiento es fundamental y debe quedar muy presente en el espritu del que empieza en Taiji. La tranquilidad en Taiji no concierne nicamente el cuerpo sino tambin el espritu. Al principio es frecuente pensar que se esta relajado, sosegado pero a menudo no se trata de una verdadera relajacin. Estar verdaderamente relajado no significa estarlo parcialmente, permitiendo as una expresin entrecortada e interrumpida de la energa. Solo la amplitud de los

movimientos circulares permite de hacer aparecer y luego disminuir los componentes rgidos de la energa. Es el primer objetivo hacia el cual tender para un principiante.

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PORQUE ES TAN IMPORTANTE RELAJARSE? En primer lugar, en la ejecucin de la forma se gasta mucha energa, la circulacin sangunea y el metabolismo estn acelerados. nicamente buscando la tranquilidad y lo natural se permite una circulacin ptima de la sangre por la apertura de los capilares, particularmente al nivel del retorno venoso de los miembros inferiores .Hay una presin rtmica del alterne contraccin, relajacin muscular y flexin y extensin de las piernas que actan como una bomba. A ese trabajo de aflojamiento se aade los movimientos en arco, los desplazamientos en espiral que tienen un efecto positivo sobre el retorno venoso y que dinamizan la circulacin, luego resulta primordial privilegiar la bsqueda del Fangsong. Por otra parte, la relajacin obtenida en el primer nivel de prctica es una base necesaria para la segunda etapa. El tratado clsico del Boxeo precisa que hay que ser capaz de pegar eficazmente tanto a 3,33m como s 3,33cm .Eso implica que durante la ejecucin de los movimientos, la intencin tiene que perseguir tocar a alguien a 3 m. Esto se puede hacer nicamente si los msculos, los tendones y la osamenta estn relajados y en expansin. Dirigir un ataque sobre una distancia corta necesita que las articulaciones sean muy elsticas para alcanzar el blanco. De donde viene esta elasticidad? Un refrn famoso sobre el entrenamiento dice as: Ms vale privilegiar el alargamiento de los tendones que el espesor de los msculos Solo una buena base de relajamiento y estiramiento puede generar la naturaleza elstica de la energa. El nivel conseguido en la primera etapa no permite ser eficaz a larga o corta distancia pero constituye la base para llegar a ello. En Chenjiagou, la cuna del Taiji, el mtodo de entrenamiento se basa siempre en la relajacin, que sea en la prctica del primer encadenamiento como en la de puos can. Sobre la base de un relajamiento importante, se entrena con golpes enrgicos, y expresando la fuerza elevndose o bajando, esta progresin permite eliminar la rigidez ganar en amplitud articular, activar la circulacin, relajar los capilares, mejorar la relajacin y dinamismo de los msculos y activar la puesta en circulacin del Qi. LMITES Y REALIZACIONES DE LA PRIMERA ETAPA Al final de la primera etapa, el practicante puede demostrar el paso del nivel 90% de Yang ( rigidez) para 10% de Yin ( flexibilidad) al de 80% de Yang para 20% de Yin e iniciar la etapa de 70% de Yang para 30% de Yin. En este nivel, percibe de manera intermitente el Qi en su cuerpo, pero aparecen frecuentemente rigidez, interrupcin, insuficiencia o exceso. Los criterios para el busto, los miembros, los desplazamientos y la mirada, no estn siempre perfectamente coordinados y unidos en un solo aliento. Cuando el practicante ensaya las salidas de fuerza, la energa expresada no es todava la energa interna que sale del suelo, pasa por las piernas y se expresa en las extremidades, despus de haber sido conducida por la cintura. Se trata ms bien de una energa ( Ming Jing) tpica, firme al exterior pero vaca en el interior, todava rgida y cortada, sin elasticidad real. En el Tuishou, si no hay un desorden en los movimientos, se observa una falta de relajacin que pone en relieve una cierta rigidez o bien los cambios de lleno y vaci no son de calidad. Cuando la primera etapa esta dominada, el practicante se siente a gusto en la ejecucin de la forma de base y de los puos can, la parte de arriba y la de abajo estn en estrecha correlacin, los principios de base estn establecidos. En el puo de Vajra ( el guardin de Buda) el golpe con el pie suena como el trueno, en el golpe de puo la respiracin es sonora como el viento, en la doble patada , el practicante se eleva con ligereza y cae con estabilidad, en caer los pies en cruz, la subida es continua, en la hija de jade lanza la lanzadera , el movimiento es ejecutado como un torbellino. En el Tuishou hay una cierta resistencia pero en el ataque o en la transformacin, la rigidez supera a la flexibilidad, la expresin de las 8 puertas no es muy sutil y en los desplazamientos se observan todava problemas entre el vaci y el lleno. Esta etapa que se basa sobre todo en las 3 coordinaciones externas y sobre el trabajo de la eliminacin de la rigidez, en la expresin de la energa, dura una media de 3 aos. Posteriormente ser posible iniciar el segundo nivel.

La nota fue traducida por nuestra amiga Pepa Croisoeuil Vzquez para la Asociacin Argentina de Wushu & TaiChiChuan LongHuQuan. El texto es extrado de los libros de Wang Xi An y Alain Caudine. http://www.escuelawuji.com