Año Nº 1503 Editor: CODIPACS Donativo: $ 5.00

Semanario de Información y Formación Católica

Domingo 18 Agosto de 2013

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El amor de Dios es el verdadero tesoro del hombre CESAR VILLALTA

Tiemposde

Esperanza Pág. 4

Del Santo Evangelio de Jesús según San Lucas 12, 49-53

Benditos hermanos en la Fe:

¡Qué bien nos quedan las palabras de Jesús en el tiempo que nos toca vivir! Leemos: «He venido a arrojar un fuego sobre la tierra y ¡cuánto desearía que ya estuviera encendido!

Con un bautismo tengo que ser bau-tizado y ¡qué angustiado estoy hasta que se cumpla! ¿Creéis que estoy aquí para dar paz a la tierra? No, os lo aseguro, sino división, porque desde ahora habrá cinco en una casa y estarán divididos; tres contra dos, y dos contra tres; estarán divi-didos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra

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LA FE Pág. 9

ENURESIS

Frederic Ozanam

Nació 23 de abril 1813 en Milán (Italia). Hijo de Jean-Antoine, pres-tigioso médico, profesional cuya fama no dejar de ver pacientes in-digentes con el mismo cuidado y la bondad reservada para los pacientes de alto estatus social, y Marie Ozanam, también se dedi-

ca al cuidado de los pobres y en-fermos. Frederick respira desde su nacimiento el profundo espíritu de amor compartido por sus padres.

Después de una infancia muy pro-tegida en Lyon, Frederick entró a la universidad en 1822 para comenzar la escuela secundaria. Brillante es-tudiante y lector insaciable, a los 17

años sabía varios idiomas: griego, latín, italiano y alemán, y se inicia un curso de hebreo y sánscrito. De espíritu sensible y preocupado, es un estudiante apasionado de la

cia una investigación espiritual y existencial, que nunca se irá.

En 1831, Frederick provincial jo-

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“Den testimonio de Cristo en todos los ambientes”II Visita Pastoral Episcopal a La Parroquia

San Isidro Labrador de Villa Allende, Ver.

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 18 Agosto de 2013

VATICANO, Agosto, 2013 (ACI/

EWTN Noticias).

El Papa Francisco recordó que antes que la familia,

el trabajo, y los amigos está Dios, porque su amor es el verdadero tesoro del hombre que alimenta todo lo demás.

Bajo el abrasador sol de Roma y ante miles de peregrinos, el Papa Francisco cuestionó “yo me pregunto: ¿’Dónde está su tesoro’, cuál es para ustedes la realidad más importante, más preciosa, la realidad que atrae sus corazones como un imán? ¿Qué atrae sus corazo-nes, pueden decir que es el amor de Dios? Que cada uno responda en su corazón”.

“Alguno podrá decirme: Pero Padre, si yo trabajo, tengo fa-milia, para mí la realidad más importante es llevar adelante la familia, el trabajo... ¿es cier-to, eh? Es importante, ¿Pero cuál es la fuerza que tiene unida a la familia?”.

“Precisamente es el amor, y ¿quién siembra el amor en nuestros corazones? Dios, el amor de Dios. Es preci-samente el amor que da sen-tidos a nuestros pequeños compromisos de cada día y nos ayuda a afrontar las grandes pruebas. Éste es el verdadero tesoro del hombre. Caminar hacia adelante en la vida con amor, con el amor que el Señor sembró en el co-razón, con el amor de Dios”, explicó.

Basándose en el Evangelio, el Papa habló del encuentro de-

que nos hace estar siempre preparados, con el espíritu des-pierto, porque esperamos este encuentro con todo nuestro corazón, que todos nosotros, tanto de manera explícita como escondida, tenemos en el co-razón. Todos, tenemos este de-seo en el corazón”, dijo.

En este sentido, el Papa re-cordó que hay que tener en cuenta el contexto en el que Jesús dijo tales palabras a sus discípulos, “en este caso -continuó- Lucas nos muestra que Jesús está caminando con sus discípulos hacia Jeru-salén, hacia la Pascua de la muerte y la resurrección, y en este camino les enseña con-

el corazón”.

El Santo Padre indicó que Je-sús se separa de los bienes

providencia del Padre, que para Jesús es la espera de la vuelta a la casa del Padre, y para nosotros “es la espera de Cristo mismo, que vendrá para tomarnos y llevarnos a

su Madre María Santísima, a quien llevó al Cielo con Él”.

El Evangelio nos dice, con-tinuó Francisco, que el cris-tiano es aquél que lleva den-tro de sí mismo el deseo grande, el deseo profundo, de encontrarse con su Señor junto a sus hermanos, a sus compañeros de camino.

“Y todo esto Jesús lo resume así: ‘Donde esté vuestro te-soro, allí estará vuestro co-razón”. El corazón que de-sea... ¡Así que todos nosotros tenemos un deseo! ¡Pobre gente la que no tenga un deseo! El deseo de caminar hacia adelante, hacia el horizonte, y para nosotros cristianos el horizonte es el encuentro con Jesús, precisa-mente el encuentro con él, que nuestra vida, nuestra ale-gría, aquél quien nos hace felices”, exclamó.

“¿Todos ustedes tienen un deseo, un corazón que de-sea? Piensen en responder en silencio en su corazón. Tiene un corazón que desea, o tienen un corazón cerrado, un corazón adormecido, un

corazón anestesiado para las cosas de la vida? El deseo de caminar hacia el encuentro con Jesús... ¿Dónde está su tesoro? Aquél que desean. Porque Jesús nos dijo ‘Donde está su tesoro, allá estará su corazón’”, recordó.

El Papa precisó que el amor de Dios no es algo vago, un sentimiento genérico, sino que tiene un nombre y un ros-tro: Jesucristo.

en Jesús, porque nosotros no podemos amar el aire... ¡No, no se puede! Amamos a las personas, y la persona a la que aman es Jesús, el don del Padre entre nosotros. Es un amor que da valor y belleza a todo lo demás, un amor que da valor que da fuerza a la familia, al trabajo, al estudio, a la amistad, al arte, a cada actividad humana”, explicó.

Siguiendo esta línea, Francis-co indicó que el amor de Dios también da sentido a las experiencias negativas, porque nos permite caminar hacia otras experiencias, no permanecer prisioneros del mal, sino superarlo, abrirnos siempre a la esperanza, aquél horizonte de la esperanza, al

regrinaje.

“De esta manera también las fatigas y las caídas encuen-tran un sentido. También nuestro pecados encuentran un sentido en el amor de Dios, porque este amor de Dios en Jesucristo nos perdona siem-pre, nos ama tanto que nos perdona siempre”.

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El amor de Dios es el verdadero tesoro del hombre, asegura el Papa Francisco

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 18 Agosto de 2013

Autor: José Miguel Arráiz

Fuente: apologeticacatolica.org

Decretos – Parte III: Optatam Totius

En esta lección avanzamos en el estudio de los decretos

conciliares.

Optatam Totius

El documento Optatam Totius es el decreto del Concilio Vaticano II referente a la formación sacerdotal. Fue promulgado el 28 de octubre de 1965 de manera prácticamente unánime: 2318 placet, 3 y solo tres non placet.

ComposiciónEstá compuesto por un proemio, siete capítulos y una conclusión. En el proemio se recuerda que la renovación de la Iglesia depende en gran parte del ministerio de los sacerdotes,de allí que sea importantísima la for-mación sacerdotal. Para esto el decreto declara algunos principios fundamentales de la misma, a la vez que introduce al-gunas innovaciones

nuevas circunstancias de los tiempos presentes.

El capítulo 1 decreta que en cada país se deben establecer normas para la formación sacerdotal, las cuales han de ser promulgadas por las Conferencias Episcopales y revi-sadas y aprobadas por la Santa Sede, de manera que la formación sacerdotal responda siempre a las necesidades particulares de cada re-gión.

El capítulo 2 está dedicado a recordar con vigor el deber de fomentar las vocaciones sacerdotales; destaca a la familia como el primer semina-rio, alude la responsabilidad de los obispos y sacerdotes en la promo-ción de las vocaciones y al interés por ellas, que atañe a todo el pueblo de Dios. Para ello propone los me-dios adecuados, entre ellos el de los Seminarios Menores, o institucio-nes análogas, describiendo sus ca-racterísticas, ya que las semillas de la vocación pueden surgir desde muy temprana edad.

este tiempo la necesidad de los Seminarios Mayores para la for-mación sacerdotal y describe su organización; aporta esta novedad

su educación consiste en formar pastores a ejemplo e Nuestro Señor Jesucristo, Maestro, Sacerdote y Pastor. Establece también la obliga-

ción de que se erijan Seminarios re-gionales o nacionales cuando cada diócesis no pueda tener el propio.

Delimita también claramente la función y cualidades de los formadores, da criterios sobre las aptitudes e in-tenciones para la admisión de los can-didatos al sacerdocio, y recomienda

los candidatos, aun a pesar de la escasez de sacerdotes, porque la elección adecuada fomentará nuevas vocaciones y no al contrario. Indica también que aquellos candidatos que no resulten idóneos sean orientados a tiempo y paternalmente a otras ocupaciones; ayudándoles para que, conocedores de su vocación cristiana, se dediquen al apostolado seglar.

El capítulo 4 está dedicado al cultivo de la formación espiritual, en la cual se propone como modelo de vida el Evangelio; está impregnada de la referencia cristológica y mariológica, pneumatológica y eclesiológica. El decreto centra la vida espiritual sobre

Dios; subraya la ascesis necesaria

nisterio y la vida sacerdotal, así como también para que vivan con alegría y entrega el celibato consagrado. Un texto importante que merece la pena mencionar es este:

“Los alumnos que, según las leyes

siguen la venerable tradición del celibato sacerdotal, han de ser edu-cados cuidadosamente para este estado, en que, renunciando a la sociedad conyugal por el reino de los cielos, se unen al Señor con amor indiviso y, muy de acuerdo con el Nuevo Testamento, dan tes-timonio de la resurrección en el siglo futuro, y consiguen de este modo una ayuda aptísima para ejercitar constantemente la perfecta cari-dad, con la que pueden hacerse todo para todos en el ministerio sa-cerdotal. Sientan íntimamente con cuanta gratitud han de abrazar ese estado no sólo como precepto de la ley eclesiástica, sino como un don precioso de Dios que han de alcan-zar humildemente, al que han de esforzarse en corresponder libre y generosamente con el estímulo y la ayuda de la gracia del Espíritu San-to.”

En este capítulo se insiste adicional-mente en que la formación espiritual debe ayudar a la decisión que los seminaristas tendrán que tomar de cara a su ordenación y establece la posibilidad de que los obispos retrasen la edad canónica para la ordenación si lo consideran necesario para que alcancen una mayor madurez.

El capítulo 5 aborda la renovación de los estudios eclesiásticos, en con-tenidos y métodos. Se exige para el inicio de los estudios eclesiásticos una capacitación en estudios huma-

los jóvenes antes de comenzar los estudios superiores, particularmente

lengua latina para acercarse a las fuentes. Como novedad está el establecer un curso de introducción para preparar a aquellos alumnos que no estén todavía en disposición de iniciar estos estudios. Se pide ma-yor coordinación entre los estudios

también el énfasis que se hace en la formación doctrinal respecto al estudio de la Biblia y de la liturgia, y dentro de la teología la enseñanza sobre la Iglesia de acuerdo con la doctrina del Concilio.

El capítulo 6 está dedicado a la for-mación pastoral que debe abarcar la capacitación para las funciones que desarrollarán en la catequesis y predicación, en la liturgia y en los sacramentos, en la caridad y evan-gelización de los no creyentes; también la instrucción para que lle-guen a ser buenos maestros espi-rituales y para que respondan a las necesidades de la Iglesia.

El capítulo 7 aborda el tema del perfeccionamiento de la formación una vez terminados los estudios, decretando que debe proseguir y completarse por medio de los medios más aptos puestos a su disposición por las Conferencias Episcopales en cooperación con las parroquias.

En la conclusión el Decreto expresa la

los formadores y exhorta a los semi-narista a que sean conscientes de la esperanza que la Iglesia deposita en ellos y en su futuro ministerio para bien de las almas.

CONOCE TU FE

Concilio y Catecismo Leyendo los documentos fundamentales para el año de la Fe

estudiudios supsupsupsuperiores, s, s, parparparparparticularmentente

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 18 Agosto de 2013

la hija y la hija contra la madre; la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.» Violencia, Robos, Secuestros, Abu-sos sexuales, Injusticias, Maltratos físicos y psicológicos, Asesinatos, Suicidios asistidos, Legalización del aborto, de la pena de muerte, de los matrimonios homosexuales y de las drogas, conforman a grandes rasgos, el rostro descompuesto del tejido social del siglo 21 donde vi-vimos; podemos decir que nuestro mundo está infestado de espíritus malignos porque hemos sido noso-tros, los creyentes, quienes con nuestra tibieza en la entrega a Dios, hemos permitido que, quienes lo desprecian y lo odian avancen rápidamente en el control de las conciencias humanas. Vivimos la globalización del pensa-miento liberal hasta sus últimas consecuencias, palabras como ‘vi-ve y deja vivir’, ‘todo es relativo’, ‘todo con medida’, nos habla de la permisividad social como un acto meramente humano sin ningún to-que de ética ni de moral; cada vez más el joven de hoy, asume roles de indiferencia hacia sus semejantes, esta indiferencia, fue nutrida y pulida fuertemente con el modelo vivido en su propia familia; no podemos exigir lo que hemos sido incapaces de dar; el éxito de esa violencia social, se debe con mucho a 2 factores primarios que han sido abono y sustento diario del mal: Por un lado una vida familiar sin lazos afectivos profundos ni comunicación asertiva, por otro una grave desnutrición es-piritual porque en el ‘mejor’ de los casos, asisten con cierta regularidad a misa semanal y sus actitudes son de espectadores, sin embargo, la mayoría de las familias en el mundo, están envueltos y atrapados por la inmediatez de lo instantáneo, por la materialidad, el lujo y el resplandor de la vana existencia, afanados hasta el extremo en la consecución del dinero inmediato como fuente de vida y obviamente todo tiene pre-cio; los espíritus malignos, vagan desatados por el mundo llevando a las almas por caminos tortuosos que siempre desembocan en muerte, pues aun cuando no hubiera una muerte física, sabemos que toda acción al margen de Dios y de su ley, implica muerte a la gracia y vida de pecado. Cristo es nuestra Paz, en Él descan-sa toda plenitud de vida y sin em-bargo, para poder vivir en esa plenitud es necesario entregarnos

a Él, reconocerlo como salvador personal, aceptar nuestros yerros o pecados en el sacramento de la confesión, pedir perdón y reparar el daño; hoy Jesús nos plantea que seguirlo a Él, es signo de con-tradicción, porque hemos de vivir enfrentados y confrontados con el mal; si somos seguidores del amor, combatimos con ese amor al odio, si miramos la injusticia social, buscamos, en la medida de nues-tra posibilidades hacer el bien y ser lo más apegados a la equidad y a la justicia en nuestros actos y acti-tudes hacia nuestros hermanos; si amamos a Jesús, amamos y respetamos también la vida, por lo mismo, nunca defenderemos leyes que atenten contra la digni-dad humana; legalizar la droga es unirnos a la destrucción de nues-

sello de muerte la plenitud de vida a la que están llamados; en el ca-so de la promoción del aborto, es legalizar el asesinato con preme-ditación, alevosía y ventaja, es

manos como los que se hacían en el México prehispánico y es ser contradictorios con la devoción Guadalupana, porque esta Madre nuestra, vino a México para con-vertirnos hacia el verdadero Dios Por quien se vive; ciertamente que hoy Jesús nos llama con urgencia a cambiar estos arquetipos y modelos de destrucción individual, familiar y social. La pregunta recurrente que debe-mos respondernos es: ¿Qué hare-mos para cambiar nuestro mundo? Hemos oído que quien vive por un ideal, lucha por él; a diferencia de cualquier ideal, la vida de Jesús es la tónica perfecta y la fuente de vida donde estamos llamados a sumergirnos; no basta ser creyen-tes como tampoco basta ser prac-ticantes de la Fe, Cristo nos urge a asumirnos como auténticos após-toles, promotores, difusores y de-fensores de la verdad; es nuestro pequeño espacio donde hemos de iniciar el cambio radical de nuestras vidas, porque cada vida que sea tocada por la fuerza y la luz de su Santo Espíritu, se transformará en lumbrera que ilumine las sendas y los caminos, las almas y los cora-zones de nuestros hermanos los hombres; dejemos que su Espíritu

su fuerza para que junto con Je-

con el fuego de su amor y de su misericordia que todo lo transforma.

Bendito sea nuestro Dios que nos habla al corazón, Bendito su hijo Jesús que nos abre el en-tendimiento a su palabra y Bendito

fuego de su plenitud. Que Ma-ría, la virgen madre, nos ayude a caminar, nos cubra bajo su manto y nos con-ceda su maternal cuidado para ser auténticos apóstoles de la Paz.

Amén.

Lupita Salgado Gama

TIEMPOS DE ESPERANZA

Del Evangelio de Jesucristo según San Lucas

(12,32-48)

TIEMPOS DE ESPERANZA

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 18 Agosto de 2013

Ces’GC es un joven salvadoreño que ha puesto todas sus facul-

tades al servicio del Señor, desde el Rap y el Hip-Hop. Aunque cada día es más común el ver que los intérpretes católicos tocan cualquier estilo musical, no deja de sorprender el empuje y fuerza que tienen estos jóvenes que se lanzan a “URBANgelizar” a los jó-venes.

César Villalta, nació en San Vicente, El Salvador el 19 de diciembre de 1980, hijo de Gumercinda Cornejo y Carlos Villalta, quienes le inculcaron principios morales y cristianos; bus-cando hacer de su vida “Un buen cristiano y un honrado ciudadano”. Es también conocido como Ces´GC en el ámbito musical Catolico, inició su andar en los caminos del Señor a los 15 años gracias al grupo juvenil de su comunidad Juventud Católica Evangelizadora Cristo Joven, en la parroquia el Calvario, San Salvador, siendo uno más entre el resto de muchachos que participan en las actividades parroquiales, pero sin lograr una trascendencia en su vida, la cual transcurría con “normalidad”, hasta pasados dos años, cuando un acontecimiento cambiaría su vida. A consecuencia de un atentado contra su integridad física, causado por la violencia que viven nuestros países, redescubre el valor de su vida y el amor extraordinario de Dios, dando un giro completo a su dirección y proyección, volcándose por completo al servicio de Dios por medio de la música.

Inicialmente se integra al Ministerio de Alabanza “Lluvia de Espíritu”, donde inicia con sus primeras composiciones, pero nuestro Señor tenía marcado un

curso un tanto diferente para el artista salvadoreño. Así, en 2004, siguiendo el llamado del Padre, Ces´GC descubre la necesidad de llegar a la juventud por medio de un estilo diferente y va en búsqueda de “El Evangelio Vivien-te” tratando de llevar esperanza a aquellos más necesitados del amor De Dios.

Incursiona fuertemente con un estilo que para muchos al principio fue po-lémico y es que creían que el rap era música para pandilleros. “Al inicio fue difícil” comenta, pero después mucha gente empezó a entender la importancia de llevar la palabra a la juventud. “Sé que no a todos les gusta, muchos piensan que esta música tiene connotación negativa, pero he tenido muy buena aceptación entre los niños y los jóvenes” dice el rapero.

En 2005 se lanza a la aventura de grabar su primer demo, esto implicaría iniciar el trabajo arduo que conlleva ser el precursor del movimiento en su patria, ya que fue el primer rapero Católico en El Salvador. Tocando puertas, buscando difusión, esta etapa pionera fue muy difícil, pero Ces´Gc demostraría a cada momento su tena-cidad y pondría a prueba su fe día a día, sorteando cada obstáculo.

Poco a poco fue ganando proyección como artista y surgió la oportunidad de una entrevista en uno de los perió-dicos más importantes del país el cual

rap”. Pero fue hasta el año 2007 que bajo la dirección de otro productor se realizó una remasterización total del disco y se lanzó una segunda edición, esta producción “La Mejor Medicina,

pero el mismo mensaje de Jesucristo se llevó acabo con mucha dedicación y amor para los hijos de Dios; por quie-nes es necesario negarse a sí mismo y dejando de redundar en la palabra, siguiendo la enseñanza de nuestro Señor debemos de “Hacer vivo el evangelio”.

Con el tema “Soy Nueva Criatura” se dio a conocer fuera de las fronteras salvadoreñas gracias a la voluntad de Dios; seis países un mismo mensaje, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá fueron el des-tino de la primera gira promocional “Ces’GC Tour 2007” visitando todas las radios católicas de Centroamérica. (Fue toda una aventura con Dios).

El nombre de Ces’GC se lo auto atribuyó ante la necesidad de identi-

la insistencia de algunos jóvenes ya

y así surgió Ces, las primeras tres letras de su nombre y GC las iniciales de los nombres de sus padres, como un homenaje a ellos. Desde ese mo-mento el joven fue forjando su carrera artística bajo ese seudónimo.

En tres años Ces’GC ha cosechado muchas bendiciones y logros a pesar de ser el primer rapero católico en El Salvador, lo cual lo ha obligado a abrir un nuevo camino en la música nacio-nal. “El Mensajero de Dios” como

de sus líricas y por ser un embajador de su palabra, tuvo la oportunidad de participar en el “Multifestival David Costa Rica 2007”, compartiendo su mensaje con hermanos de México, Panamá y Chile.

La misión estaba clara, el mensaje tenía que llegar a más personas. En 2007 regresa al estudio para grabar lo que sería su primera producción de larga duración. Con mucha determi-nación, pero sobre todo mucha fe, algo de dinero en el bolsillo y un puña-do de discos, Ces´GC emprende ca-mino, sin conocer a nadie pero sa-biendo que Dios abriría las puertas, así realiza su primer viaje a Panamá, para promocionar el material. Poste-riormente haría lo mismo en Costa Rica.

Ces´GC no pierde su visión ni su ob-jetivo, llevando la Iglesia hasta las per-sonas, transmitiendo el amor de Dios a una sociedad deshumanizada, por medio del proyecto Urbangelizando cuyo lema es “llevando a la calle el Evangelio” dejando que se mueva el Espíritu por medio de su música y sus letras basadas tanto en su experiencia de vida como en la Biblia.

Así siguió trabajando y componiendo nuevo material, en 2008 tuvo opor-tunidad de conocer a Fernando el Ministro del Reggaetón cuando este último visitó San Salvador invitado por Radio Luz, convirtiendose en buenos amigos, Fernando le sugirió que via-jara a Guatemala para trabajar en

estudio su siguiente disco, dadas las condiciones técnicas y experiencia de producción de este género en el país.

A principios de 2008 se realizó la producción y lanzamiento del video “Soy Nueva Criatura” a cargo de JIREH Producciones, y participó en una colaboración con el rapero guate-malteco Danny MC en el tema “Dúo Pack” de su producción con el mismo nombre, tercer CD en su carrera.

El 23 de noviembre del mismo año fue nominado y ganador indiscutible como “Mejor artista de hip hop” en la primera edición de CRISTOFONIA, entrega de premios a los artistas católicos de El Salvador.

Su empeño y esfuerzo han llevado a Ces’GC a consolidarse como el pri-mer exponente de música urbana católica en El Salvador siendo el ra-

del hip hop salvadoreño en la región centroamericana.

respaldado por nuestro Señor el ra-pero viajó al hermano país, donde ha contado con la asesoría del expe-rimentado Félix Ramírez (quien ha trabajado los 2 discos anteriores de Fernando) y en especial con el trabajo del famoso productor Neón, veterano de mil batallas en los controles de audio de conocidos artistas seculares del género.

Recientemente se terminó el trabajo de estudio y ya está disponible “Ur-bangelizando”, un potente disco de Rap y Hip-Hop de una gran calidad y ritmo.

Ces´GC transmite una vitalidad y una motivación que sólo pueden venir del Éspiritu. Sus palabras, pero sobre todo su testimonio de fe, es realmen-te inspirador. Sabiendo todo lo que ha conseguido con trabajo duro y es-fuerzo, pero sobre todo con mucha fe en las promesas de Dios, nos damos cuenta que el camino para el sólo está empezando, que nos esperan aún muchas gratas sorpresas, el secreto según nos comenta es “no tener mie-do, estar dispuesto a dar siempre más, apostarle a más por Jesús”.

En la actualidad su música se ha dado a conocer también en algunas radios de EE.UU., Puerto Rico, República Dominicana, España, Perú y otros, se está trabajando en la segunda pro-ducción y todo con la plena convicción que es por obra y gracia de Dios y para su mayor gloria..

No perdáis de vista a Ces´GC: estoy seguro nos va a seguir sorprendiendo en el camino…

Ces’GC “El Mensajero de Dios” “Ur-bANgelizando: Llevando a la calle el Evangelio”.

MÚSICA CATÓLICA

CESAR VILLALTA

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 18 Agosto de 2013 EVENTO DIOCESANO

Corresponsalía S.S. A.A. Pedro y Pablo: César Bozada

En días pasados se realizó “EL PRIMER CURSO INTENSIVO DIOCESANO DE MÚSICA LITÚR-GICA” que tuvo una duración de una semana, de la cual fue sede la Parroquia de los S. S. A. A. PEDRO Y PABLO, impartiéndose las siguien-tes asignaturas en el área musical: lenguaje musical, tecnica vocal e instrumentos a cargo del Profr. Al-berto Arellanes Pino, Director Coral de la Camerata Juvenes Vocem; el Profr. Edgar Manuel Trujillo Ruz y el Profr. Manuel Alonso Castore-na Bartolomé, quienes con gran profesionalismo, dedicación y pa-ciencia se encargaron de que todos y cada uno de los participantes comprendiera de una forma prac-tica y sencilla los elementos bá-sicos para la dirección coral en cada una de las parroquias donde sirven, además de la disciplina que cada uno de los integrantes de-be

tener como cantante y sobre to-do de un coro católico. Para dar continuidad y el enfoque litúrgico que se requería, el Pbro. Wilbert Enrique Aké Mendez se encargó de dar a conocer los antecedentes de las normas litúrgicas que al día de hoy conocemos y cómo la mú-sica forma parte importante de la misma. Así, también se les hizo saber a los asistentes que para poder ser un buen coordinador de

aprender a conocerse así mismo y con ello dejar los temores de lado y dedicarle a Dios y sólo a Él nuestro canto, pero un canto que salga de lo más profundo de nuestro ser, ya que a Él no le importa lo que sale de la boca sino lo del corazón y es por esta razón que también se contó con la presencia de la Psicóloga Alicia Payro Ávalos.

Una semana intensa, aprendiendo

profesores de Liturgía, Música y

Psicología nos aportaron a parte de fomentar la convivencia entre los co-ros de la Diócesis. Un trabajo que se logró realizar gracias al esfuerzo de la Comisión Diocesana de Mú-sica Litúrgica de Coatzacoalcos, dirigida por el Presbítero Alejandro Cañetas Gamboa en conjunto con

En la clausura de este primer curso intensivo se extendió una invitación abierta a cada uno de los asistentes para integrarse al Coro Diocesano o bien a la Comisión de Música Litúr-gica y el reconocimiento a cada una de las parroquias participantes como son: Cristo Rey, San Felipe de Jesús, El Señor de la Salud, Asun-ción de María, Preciosa Sangre de Cristo, San Jose, Santuario de Guadalupe, San Isidro Labrador de Allende y San Pedro y San Pablo; por apoyar el fomento de la música litúrgica y promoverla entre sus co-munidades parroquiales.

Para el cierre de esta jornada de formación se llevó a cabo una cele-bración eucaristica presidida por el Excmo. Sr. Obispo Mons. Rutilo Mu-ñoz Zamora y concelebrada por los presbiteros Benito López Francisco y Alejandro Cañetas.

1ER. CURSO DIOCESANO DE MÚSICA LITÚRGICA

“Den testimonio de Cristo en todos los ambientes”II Visita Pastoral Episcopal a La Parroquia San Isidro Labrador de Villa Allende, Ver.

Por Equipo de Secretaria: Pbro. Nicasio Martínez Ignacio y Diácono Joel Ireta Munguia

La parroquia de “San Isidro Labrador” se llenó de gran bendición al recibir con mucha alegría a su Obispo Don Rutilo Muñoz Zamora realizando las siguientes actividades:

PRIMER DÍA DE LA VISITA 05 DE

AGOSTO

Siendo las 09:30 se dio inicio con la pre-

sentación del equipo organizador, tanto de la parroquia como el que acompaña a Mons. Rutilo Muñoz Zamora, quien invitó a todos los presentes a poner en manos de Dios esta visita Pastoral.

A las 10:00 Mons. Rutilo tuvo a bien reunirse con los niños y catequistas, a los que invitó a través de un video de caricatura a ser ovejitas que estén dis-puestos siempre a escuchar la voz del Buen Pastor y no dejarse atrapar por el lobo. Así como a perseverar como bue-

nas ovejitas y a seguirse preparando y así llegar a ser grandes colaboradores de Jesús Buen Pastor. A los catequistas los exhortó a tener como instrumento de trabajo el Catecismo Diocesano y a realizar su trabajo con paciencia y dedi-cación.

Posteriormente, médicos, enfermeras y personal del Hospital de Allende, le die-ron la bienvenida a nuestro Obispo, quien a la vez les agradeció por su trabajo y los invitó tratar a los enfermos con cari-dad, sonrientes, con disponibilidad, man-teniendo las instalaciones en buenas condiciones de higiene y limpieza para que el enfermo se sienta motivado con ganas de seguir viviendo. También, los exhortó a seguir trabajando en equipo, y a perseverar en su vida como creyentes, permaneciendo unidos a la vida de la Iglesia. En cuanto a los enfermos les administró el Sacramento de la Unción

de los Enfermos, invitándoles a ofrecer

Él, y a no perder la esperanza.

Por la tarde, los servidores de la Pastoral Litúrgica expusieron sus fortalezas y debilidades. Mons. Rutilo los exhortó a seguir esforzándose por organizar la li-turgia en cada uno de los sacramentos pero especialmente el de la Sagrada Eucaristía; invitó a los monaguillos a se-guirse preparando para dar un mejor servicio en el altar; a los integrantes de coros les dijo que es muy importante que consideren y ejecuten cantos litúrgicos que la comunidad pueda cantar y alabar a Dios, también los motivó a ir a los cursos que a nivel diocesano se están impartiendo.

A las 18:30 se reunió la comunidad en el paso de las lanchas, para darle a su Pastor la bienvenida solemne, en

Aportación Francisco Terrón y Eduardo de la Cruz

Asunción de María celebró su 1er. Con-greso Parroquial, con el tema: Reaviva tu fe, con motivo del Año de la fe, y tuvo lugar en la Secundaria Martin Alor, col. Díaz Ordaz de Cosoleacaque de 9 a.m. a 5 p.m.

Contando con la asistencia de los gru-pos de la parroquia, el coro Emmaus de

Mapacha, Ver., y los grupos juveniles Soldados de Cristo, Guerreros de Jesús y Mfc jóvenes “Ejercito de Jesús” y la participación del predicador Hno. Pepe Nava, quien exhortó a la reconciliación en la familia y los matrimonios; invitó a los jóvenes a ser obedientes con sus padres.

La eucaristía fue presidida por el pá-rroco Pbro. Candelario Ovando y con-celebrada por el Pbro. Carlos Gilberto Toledo Ramírez.

E LDO DSONGOR. CO.................................... N OGO1E SGR1 DEREC DER ESGR SNNG OONNNGO DR1 S11111111111111111111111EEEEEEEEEERRRRRRR1EEEEEEEEEEEEEEEEEEEERRRRRRRRRREEEERRRRRRRRRRRR... ... CCCCCCCCOOOOOCCCCCCCCCCCCCCOOOOOOOOOONNNNNNNNOOOOOOOOOOOOOOONNNNNNNNNNGGGNNNNNNNNNNNNNNNNNNGGGGGGGGGRRRRGGGGGGGGGGGGGGGRRRRRRRRRREEEEEEERRRRRRRRRRRRRRRRRRRREEEEEEEEEESSRRREEEEEEEEEEEEEEEEEEESSSSSSSSSSOOOOEESSSSSSSSSSSSSSSSOOOOOOOOSSOOOOOOOO DDDDDDDDDDEEEEEEEEEDDDDDDDDDEEEEEEDDDDDDDDDDEEEEEEEEEE DDEEEEEEEEEE ALAALLLLLLLLAAAAAALLLLLLLLAAAALLLAAAAAAAAAA LAAAAAAAAA PPPPPPPPPPA QUIA ASUNCION DE MARIAPARROQ A AAA A OQO UNUI SIAARRR ICIUUR A UPA S N NIUROOQ NN NNNC OOQRPPPPPPPPPPAAAAAAAAAPPPPPPPPPPAAAAAAAAAPPPPPPPPPAAAAAAAAAAPPPAAAAAAAAAAAAAAAAAARRRRRRRRRRRRRRRAAARRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRROOORRRRRRRRRRRRRRRRRRRRROOOOOOOOOOQQQOOOOOOOOOOOOOOOOQQQQQQQQQUUUUUUUUOOOOQQQQQQQQQQQQUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUIIIIIIIIIAAAAAAAUUIIIIIIIIIIIIIIIIAAAAAAAAA IIIAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAASSSSSSSSSSUUUUUUUUUUAAAAAAAASSSSSSSSSSUUUUUUUUUUNNNNSUUUUUUUUUUUUUUUUUNNNNNNNNNNCCUNNNNNNNNNNNNNNNNNNCCCCCCCCCCIIINNCCCCCCCCCCCCCIIIIIIIIIIOOOOOCCIIIIIIIIIIIIIIIIIIOOOOOOOOOONNNNNNNIIIIOOOOOOOOOOOOOOOOOONNNNNNNNNN OOONNNNNNNNNN AAMAARMDE MD MDEDDDDDDDDDDEEEEEEEDDDDDDDDDDDDDDDDDEEEEEEEEEE DDDDEEEEEEEEEE MMMMMMMMMMAAAAAAAMMMMMMMMMAAMMMMMMMAAAAAAAAAMMAAAAAAAAARIRAAAAARRRRRRRRRRIIIIIAARRRRRRRRRR AIAARRRRRRRRRIIIIIIIIIAAARRIIIIIIIIIIIAAAAAAAAAIIAAAAAAAAA

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 18 Agosto de 2013

donde lo recibieron con porras, vivas y

cantos. En esta recepción le dijeron que

las puertas de Allende están abiertas y

que se sentían muy gozosos de tenerlo

durante tres días. Posteriormente, se rea-

lizó la Santa Misa en el parque central,

en donde Mons. Rutilo agradeció el

recibimiento y al mismo tiempo le dijo

que el motivo de su visita era conocer el

ambiente religioso y social. “Vengo en nombre de Cristo Buen Pastor. El es el Buen Pastor que se preocupa por sus ovejas y que las cuida para que no se les hago daño e ir en busca de la oveja perdida”. Después de cinco

años vengo a conocer cómo van sus

trabajos, en lo que es la evangelización.

“Iré teniendo la oportunidad de dialogar con ustedes y animarlos a perseverar en su vida de Fe centrada en la caridad y así crecer más y estar atentos a la vida de esta comunidad; a renovarse, a vivir en comunión y estar dispuestos al trabajo misionero y así

expresó

SEGUNDO DÍA DE LA VISITA 06 DE AGOSTO.Se iniciaron las actividades a las 8:15 am,

se inició con la Eucaristía presidida por

Mons. Rutilo y ofrecida a Dios por todos

los enfermos, dentro de la celebración

se les administró el Sacramento de la

Unción de los Enfermos e invitó a todos

Posteriormente, el Señor Obispo se

reunió con los GAMES, invitándolos a

trabajar en comunión con la parroquia,

diócesis, a quitarse la camiseta y ser un

solo cuerpo, donde Cristo sea la cabeza,

a ser agentes misioneros y a dar testimo-

nio de Cristo en el ambiente donde viven.

A las 12:30 las pastorales: profética, so-

cial y familiar expusieron sus fortalezas

y debilidades. El obispo, los felicitó por

su trabajo; “el II Plan Diocesano de

Pastoral tiene su efectividad si se lle-

va a la práctica en cada parroquia”.

También los exhortó a estar atentos a los

Medios de Comunicación Social; a ser

perseverantes en el trabajo de la evan-

gelización; a cuidar a las familias; a dar

testimonio de vida a través de los más

necesitados; hay que cuidar lo que ya tenemos; nutrirnos de la Palabra de Dios y así llegar a todos los ambientes con un nuevo impulso misionero par-tiendo del encuentro con Cristo.

Después, se visitaron las capillas: “Nues-

tra Señora del Carmen”, “Sagrado Cora-

zón” y “El Señor de la Misericordia”;

donde cada una de las comunidades

expresaron sus actividades, incluyendo

sus fortalezas y debilidades. Mons. Ru-

tilo, los exhortó a vivir intensamente la fe,

la caridad y a mantenerse unidos como

católicos, en la parroquia, en la Diócesis y

en la Iglesia universal; a orar por la misión

de todo el mundo, por las vocaciones, por

los sacerdotes, por el Papa, por el Obispo,

por las religiosas; a trabajar por el bien de

la comunidad; a ser discípulo de Jesús

en cualquier lugar; a estar contentos de

ser católicos; a cuidar a las ovejas que ya

están perseverando y a ir en busca de las

ovejas que no lo están, respetar a las fa-

milias que no son católicas.

A 19:00 se tuvo la reunión con el Con-

sejo de Pastoral, donde el P. Amado dio

una introducción del ser y quehacer del

consejo. Posteriormente, la representan-

te del consejo, presentó las Fortalezas

y Debilidades. A ello el Señor Obispo

señaló: “El Consejo de Pastoral debe cumplir la tarea con cariño, deben ser personas enamoradas de Cristo y de la Iglesia, buscar siempre el bien de la pastoral en toda la parroquia, dispuestos a colaborar, debe ser gente positiva, con ánimos, no negativa y mucho menos pesimista. Debe dedicar un tiempo también para la oración, guardar la prudencia necesaria, el ambiente del consejo debe ser frater-nal, gente que discierna”. También

agradeció “su colaboración al Proyecto

ASID que está para fortalecer la acción

evangelizadora, para hacer conciencia

como Iglesia Diocesana de participar en

toda obra y ayuda económica generosa al

Seminario, la Casa de la Iglesia, la Curia,

la formación de agentes de pastoral, etc.

Además de poder colaborar con la Dió-

cesis a través del diezmo diocesano”.

TERCER DÍA DE LA VISITA 07 DE AGOSTO.Después del rezo de Laudes se visitaron

el mercado 18 de Marzo y el Museo del

Faro; para continuar con la visita de las

capillas “Corpus Christi”, “Santa Rosa de

Lima”, “San Antonio de Padua”, “Nuestra

Señora de Guadalupe” y “María Reina de

la Paz”.

A las 19:00 se tuvo el encuentro con

la Pastoral Juvenil, en este encuentro

Mons. Rutilo los motivó por medio del

documento de Aparecida “Principales va-

lores” y líneas Pastorales diciéndoles que

el futuro de la Iglesia es de los jóvenes,

aunque ya es desde el presente; el nivel

de vida de ustedes es valioso, sigan

apreciando el don de la vida, prepararse

y dar muchos frutos, y esta formación

se vea en todas las dimensiones de la

vida, incluyendo el trabajo misionero.

Hay que estar atentos a los diversos

Medios de Comunicación, a no ser de-

pendientes del teléfono celular y de los

diversos medios que se encuentran en

las redes sociales. También los exhortó

a trabajar en comunión con todos jóve-

nes de los diversos movimientos, a se-

guir perseverando y respetándose, a

estar dispuesto a colaborar y ponerse al

servicio de la parroquia, decanato y dió-

cesis. También expresó: “sean jóvenes

discípulos de Jesús, que puedan dar tes-

timonio de su fe en todos los ambientes

y en todas las responsabilidades que

tendrán, ya sea en el matrimonio o en la

vida consagrada”.

Esta Visita Pastoral se clausuró con la

Santa Misa, donde Mons. Rutilo motivó a

una comunidad abierta al Señor, a ser una

parroquia unida a la Diócesis, a conocer

e interesarse por la Iglesia y por los del

mundo entero, a no aislarse, a compartir

y ser generosos con la Iglesia. Hay que llegar a todos los ambientes por lo tanto

es necesario que conozcamos el II Plan

Diocesano de Pastoral y preparemos el

III PDP ya que son “El faro que ilumina

nuestra aventura para llegar a puerto

seguro”.

EVENTO DIOCESANO

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 18 Agosto de 2013 ORIENTACIÓN FAMILIAR

PSIC. GENOVEVA MUÑOZ ALVAREZMASTER EN EDUCACION Y TERAPIA FA-MILIAR ATENCIÓN PREVIA CITATEL. (044)921-13-6-98-92FACEBOOK: Consultorio Psicologico (Psicóloga Genoveva)

A los pequeños se les enseña el con-trol de esfínteres alrededor de los dos años de edad, aunque es posible ob-servar a niños más pequeños que logran dicho control, ello depende del desarrollo de cada menor, no

tiempo en que el infante ingresará al preescolar y la expectativa es que no use pañal.

para retirar el pañal a un bebé, pue-de observarse la cantidad de orina

observa que orina en demasía y en

caída, diabetes u otro, entonces es momento de intentar el control de esfínteres, también esto va en de-

queño. En otras ocasiones el bebé tiende a retirarse solo el pañal, señal

que orinará o defecará aún usando

todos estos indicadores muestran que el pequeño está preparado para

esfínteres.

A los tres años de edad puede con-solidarse el control de esfínteres nocturno, momento en que el menor es un poco más consciente de sí mismo y de su cuerpo. Resulta un poco más complicado el control de esfínteres por la noche que por la mañana debido a que el sueño en ocasiones es muy profundo para los

embargo, es tarea de los padres le-vantar al pequeño frecuentemente por la noche para evitar que los acci-dentes se presenten.Algunas veces sucede que hay ni-ños que llegan a la edad de seis años sin un control de esfínteres, ya sea por la mañana, por la noche o en ambos casos, y esto no se debe a

ningún problema físico como espina

cuando esto sucede se habla de un

como enuresis.

en la ropa o en la cama y puede pre-sentarse también en adolescentes o adultos, para diag-nosticarla es necesario que se haya presentado di-cha conducta por un lapso no menor de tres meses consecutivos dos veces por semana, otro parámetro

la mayoría de las ocasiones se pre-senta en personas que habían ya logrado el control diurno o nocturno de los esfínteres y de repente pier-den dicho control, como se ha men-cionado antes sin un motivo de salud física.

La enuresis es más perceptible cuan-do es diurna que cuando es nocturna, esto se debe a que con frecuencia los niños o personas que rodean al individuo que la padece hacen co-mentarios regularmente negativos

trastorno, es común conocer a este tipo de personas co-mo: el orinado, el apestoso, el que no se baña, el

y demás apodos que merman el au-toestima de quien tiene enuresis.

La enuresis nocturna en ocasiones es menos perceptible debido a que quien la experimenta al sentirse hú-medo se levanta y se cambia de ropa

así que los demás integrantes de la familia se percaten del trastorno, es entonces que ante la frecuencia de los episodios quienes les rodean se

puede suceder que el individuo no

La enuresis es un trastorno que afecta

y tienden a sentirse inseguros, con

el cual también se ven afectados en otras áreas de su vida como la so-cial, la profesional, la académica, la laboral.

Constantemente, los padres que

a regañarlos y exigirles el control

de esfínteres que antes poseían, no obstante, esto no es algo que el individuo decida hacer consciente-mente, va más allá de la consciencia y por lo tanto requiere de ayuda

castigar a una persona con enuresis no soluciona el trastorno, ni que los niños laven su ropa o su sábana, que trapeen o se les pegue, eso no fun-ciona.

Las causas de este trastorno se con-

recibir un tratamiento psicoterapéutico para superarlo, se debe ser constante

Húmedo Amanecer

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 18 Agosto de 2013 ARTICULOS DE FORMACIÓN

San Agustín. Creemos para entender: la fe busca el entendimiento Por Gabriel González N.

Este material ha sido preparado por encuentra.com

para ayudar a la correcta comprensión del Año de

la fe; por favor siéntase de libre de distribuirlos por

cualquier medio, digital o impreso, para que llegue

al mayor número de personas posible.

La fe es aceptación de una verdad a través del testimonio de alguien más. Los cristianos tienen su fe basada en el testimonio de Cristo, en su predi-cación, muerte y resurrección. Sin embargo, parece que la fe no implica el uso de la inteligencia ¿Es la fe de los cristianos una simple aceptación cie-ga que no involucra la razón? Desde los comienzos del cristianismo nos enfrentamos a este problema, pues si tenemos la fe como una fuente de conocimiento ¿Para qué usamos la razón? Y si usáramos la razón ¿para qué abandonaríamos la fe?

La respuesta a este problema fue dada por autores como San Agustín o San Anselmo, entre otros. Estos santos piensan que quien cree ciegamente, sin usar la razón, o sin esforzarse para adaptar su razón a los datos revelados que acepta la fe no está creyendo de la mejor manera. En una palabra, su fe

no es una fe adecuada. Esto se debe a que la fe y la razón son funciones complementarias del conocimiento

comienza a desarrollar una teoría por sí mismo, sino que tiene fe en que las bases teóricas que usa son funcionales. Del mismo modo, sería muy difícil creer en cosas que sean totalmente ajenas a nuestro entendimiento. Esto se entiende mejor con una frase dicha por San Agustín: “cree para que entiendas”.

La fe se traduce en comprensión

porque la fe es una fuente de cono-cimiento, y el entendimiento es el fruto del conocer. Por tanto, quien cree sin razonar el contenido de su fe no cree de la mejor manera, pues no busca el fruto de la fe, que es el conocimiento, y con él, el acercamiento a las verdades reveladas como guía de vida. También podemos decir que creemos para entender porque el conocimiento nunca está completo, siempre algo más que conocer, pero si no aceptamos como verdaderas las propuestas que sólo podremos

entender después, no llegaremos a la plenitud del conocimiento.

Por otra parte, en el ámbito de las ac-ciones, la fe busca comprender, dado que una vez que comprendemos, en la medida de lo posible, podemos traducir la fe en obras y acciones que vayan de acuerdo a ella. Es decir, nadie hará acciones buenas si no creen en la ple-nitud que esas acciones dan.

En suma, la fe busca entender por-que tiende a la plenitud humana. Si esta plenitud humana se da en el co-nocimiento de Dios, entonces tendre-mos que comprender si hemos de estar plenamente en Dios. Esto no

fe se convierta en razón ni que la ra-zón se convierta en la fe. Más bien, ambas capacidades están llamadas a plenificarse en la comprensión. Recordemos siempre que estamos llamados a comprender las realidades reveladas, por tanto digamos como San Agustín, “creo para entender”.

La feEl pequeño Roberto asistía a la primaria y la maestra les encargó una tarea: “investigan qué es la fe en Dios”.

Intrigado, de regreso a casa le preguntó a su tío “¿Qué es la fe en Dios? Me la dejaron de tarea en la scuela”.

Con una amplia sonrisa, su tío le respondió:

“¿En verdad quieres saber lo que es la fe en Dios?”.

“Si”, respondió Roberto.

Bien, vamos a la playa y te lo enseñaré. Roberto vivía en las paradisíacas playas de Cancún.

Una vez que llegaron, le entregó el chaleco salvavidas y las aletas.

“Pero yo no sé nadar” dijo Roberto.“Lo sé”, le dijo el tío, “póntelos de todas maneras”.

Lo hizo.

“Ahora, comienza a caminar hacia el mar de espaldas. Llegará un momento en el que sentirás que tus pies no tocan tierra. Déjate ir y arrójate de espaldas.

No te hundirás, ya que el chaleco te hará flotar”. Roberto estaba aterrado “No tío, no quiero”.

“¡Hazlo!” Le respondió “Estaré junto a ti para que no temas. Así que tranquilo”.

caminaba de espaldas llegó un momento en el que sintió que no tocaba tierra. Dudó. Pero recordó

las palabras de su tío, aparte de que lo tenía cerca. En un acto de valor, dio el siguiente paso ¡Ya no tocaba tierra! Sin embargo,

Se sintió emocionado ante la experiencia y feliz.

Ambos salieron del mar. Camino a casa, su tío le explico:

“En esto consiste la fe en Dios:

el mar representa la vida.

Yo represento a Dios y el chaleco representa la fe.

Cuando te adentres en el mar de la vida y sientas que la lógica no

tus problemas, hasta perder el piso, debes creer que el chaleco de la fe te salvará.

Dios estará siempre cerca de ti, pero depende de que te atrevas

EL, vistiéndote el chaleco de la fe y arrojándote con él, para que

con total paz y tranquilidad”.

Roberto quedó maravillado con la explicación de su tío y le dio las gracias.

Cabe mencionar que la maestra quedó impresionada con la tarea y sacó la nota más alta de la clase.

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 18 Agosto de 2013

Frederic Ozanam¡Servidor de los más pobres!

(1813-1853)

VIDAS DE SANTIDAD

ven estudiante, llega a París para estudiar en la Sorbona. En poco tiempo se convierte en un asiduo frecuentador de los ambientes intelectuales (incluyendo el salón de Madame Recamier) y comenzó a colaborar con periódicos y re-vistas. A pesar de su timidez y comportamiento simple emerge claramente tanto su profunda humanidad, ya que sus normas morales: su inmensa cultura, sus opiniones y actualizado su catolicismo se involucren rápida-mente en una personalidad re-levante. Frederick dedica su for-midable elocuencia a moderar los debates acerca de la religión y la política, un círculo literario estudiantil llamada “Conferencia de la historia”, del que es un por-tavoz. Una tarde, después de salir el ganador de un debate con un estudiante socialista en el compro-miso social de los católicos a un amigo le anuncia la intención de

no hacía mucho tiempo que que-ría hacer: una “Conferencia de la Caridad”, una asociación de asis-tencia caritativa a los pobres “, con

catolicismo.”

Así, en mayo de 1833, apenas con 20 años de edad, Frederick fundó, junto con otros seis compañeros, las Conferencias de San Vicente de Paul: “cormenta en el momento en que nos conocimos, le escribe a su amigo Ferdinand Velay, es digna de ver la formación por encima de

hombres decididos a utilizar todos sus derechos como ciudadanos,

tudios profesionales, para honrar el catolicismo en tiempos de paz y defenderla en tiempos de guerra”. Ninguno de sus jóvenes fundadores podía imaginar el desarrollo que obtendría esta pequeña sociedad

concentrará a partir de ahora, sin ahorrar esfuerzos.

Doctor en Derecho (1836) y luego en Letras (1839), Ozanam comienza una carrera universitaria, que lo llevó en 1844 a convertirse en el titular de la cátedra de Literatura Extranjera de la Universidad de la Sorbona y de vivir sin reservas una profunda devoción a la enseñanza.

En 1841 se casó con la joven Amélie Soulacroix. Federico Ozanam es por lo tanto un hombre de su tiem-po. El esposo y padre, maestro y estudioso, laicos comprometidos,

que viven las diferentes dimensio-nes de su existencia, con la misma pasión y generosidad: ir personalmente a los barrios ba-jos de París y otras ciudades, la promoción de la expansión de las Conferencias Vicentinas en todo el mundo, publica escritos históricos y la lucha literaria de la libertad civil, política y religiosa, el sufrimiento de las diferencias que dividen el mundo católico en su oposición a las facciones políticas, y con un corazón lleno de ternura por Amé-lie y Marie, su hija. Su camino es-piritual, siempre atormentado, sabe los altibajos: Frederick no puede

que le ayude a ser mejor, luchar contra el orgullo de olvidar el valor en sí.

Los primeros síntomas de lo que podría ser una infección grave del riñón, se confunden con una en-fermedad pulmonar que lleva a una muerte prematura, lenta y dolorosa, le llegan por sorpresa en 1846. En un intento por recuperar la salud, Frederick pasa algún tiempo con su familia en Italia, y es recibido en audiencia por el Papa Pío IX. Vuelta a Paris, Ozanam continúa para dedicarse en cuerpo y alma, al servicio de los estudiantes, el diario ‘Ere nouvelle “, en el que colaboraron en su fundación, los pobres y los trabajadores. Desde allí plantea su pensamiento en defensa de la Iglesia y la justicia social y comienza a visionar la necesidad de una Iglesia comprometida en lo social a construir desde aquí el Rei-no de Cristo.

Funda el movimiento político llama-do la Democracia Cristiana donde plantea toda la cuestión de un or-den social y político en Francia pe-ro a la luz del evangelio. Aspira a un escaño en la cámara alta pero no obtiene los votos necesarios.

En su condición de escritor deja las cimientes de la que más tarde se llamará la Doctrina Social de la Iglesia Católica además deja un preciado legado literario con sus escritos.

La revolución de 1848 y el feroz debate en el mundo político sólo empeoran sus condiciones de sa-lud. En 1849, después de sufrir un segundo ataque del mal agudo que fue minando Frederick empieza a ser consciente del sentimiento de tristeza. Sus actividades siguen tan frenéticas. Su deseo de conocer y participar lo lleva a ignorar el dolor físico y, a veces, incluso el consejo

de los médicos. En mayo de 1853, de nuevo en Italia por motivos de salud, para hacer frente a la ansiedad pronto tiene que dejar a sus seres queridos, los éxitos profesionales y debates políticos, pero dispuestos

“Señor, quiero lo que quieras, yo quiero, y en cuanto a todo el tiempo que quieras, yo quiero porque tú lo quieres”.

Frederic Ozanam murió en la noche del 8 de septiembre de 1853 en Marsella, rodeado de sus seres queridos, después de una agonía larga y dolorosa. Fallece a los 40 años de edad en Marsella el 8 de septiembre de 1853.

y el 6 de julio de 1993 el Papa Juan

roicidad de las virtudes del Siervo de Dios Federico Ozanam.

Este es el modelo de un hombre apóstol, estudioso, comprometido y dedicado a servir a los pobres que la Iglesia presenta a todos los

venes, durante la misa celebrada por el Papa Juan Pablo II el 22 de agosto en París, en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud

cación que se ha realizado en Fran-

cia, es nombrado: BEATO de la Iglesia y lo da como ejemplo a los jóvenes del mundo. Allí estaban más de doscientos mil vicentinos procedentes de todas las naciones.Cabe destacar el caso de la curación milagrosa de un niño brasileño, que vivió dieciocho meses afectado de una forma grave de difteria, en los primeros días de febrero de 1926 en Nova Friburgo (RJ), obtuvo la gracia por intercesión del Siervo Frederic Ozanam de Dios. Esta curación fue reconocida por la Junta Médica de la Congregación para las Causas de los Santos el

por una decisión unánime reunión Consultores Teólogos el 24 de no-viembre del mismo año.

Señor Dios de todo bien que inspiras por medio de Tú Espíritu Santo a los hombres para con la fuerza de ese mismo Espíritu superen todos los perjuicios y le anuncien con la palabra y el testimonio de sus vidas tu bondad y misericordia ; te pedimos por intercesión del Beato Federico Ozanam ilumines a los jóvenes de hoy para que inspirados en su vida puedan dar testimonio en todo tiempo y lugar de que Tu eres nuestro Dios y Señor .Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos. AMEN.

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 18 Agosto de 2013 SECCIÓN INFANTIL

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 18 Agosto de 2013

Color: Verde

SUPLEMENTO LITURGICO

DOMINGO XXTIEMPO ORDINARIO

Santos: Elena de la Cruz, emperatriz; Alberto Hurtado, presbítero. Beato Reinaldo de Concorezo, obispo.

ANTÍFONA DE ENTRADA(Sal 83, 10-11)

Dios nuestro y protector nuestro, un solo día en tu casa es más valioso para tus elegidos, que mil días en cualquier otra parte.

ORACIÓN COLECTA

Enciende, Señor, nuestros corazo-

de que, amándote en todo y sobre todo, podamos obtener aquellos bienes que no podemos nosotros ni siquiera imaginar y has prometido tú a los que te aman. Por nuestro Señor Jesucristo...

PRIMERA LECTURA

Del libro del profeta Jeremías: 38, 4-6. 8-10

Durante el sitio de Jerusalén, los jefes que tenían prisionero a Jeremías dijeron al rey: “Hay que matar a este hombre, porque las cosas que dice desmoralizan a los guerreros que quedan en esta ciudad y a todo el pueblo. Es evidente que no busca el bienestar del pueblo, sino su per-dición”.

Respondió el rey Sedecías: “Lo tie-nen ya en sus manos y el rey no puede nada contra ustedes”. En-tonces ellos tomaron a Jeremías y, descolgándolo con cuerdas, lo echaron en el pozo del príncipe Melquías, situado en el patio de la prisión. En el pozo no había agua, sino lodo, y Jeremías quedó hundido en el lodo.

palacio, fue a ver al rey y le dijo: “Señor, está mal hecho lo que estos hombres hicieron con Jeremías, arrojándolo al pozo, donde va a mo-rir de hambre”.

Entonces el rey ordenó a Ebed-Mé-lek: “Toma treinta hombres contigo y saca del pozo a Jeremías, antes de que muera”. Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.

SALMO RESPONSORIALDel salmo 39

R/. Señor, date prisa en ayudarme.

Esperé en el Señor con gran con-

cuchó mis plegarias. R/.

Del charco cenagoso y la fosa mor-

pies sobre la roca y aseguró mis pasos. R/.

nuevo, un himno a nuestro Dios. Muchos se conmovieron al ver esto

A mí, tu siervo, pobre y desdichado, no me dejes, Señor, en el olvido. Tú eres quien me ayuda y quien me salva; no te tardes, Dios mío. R/.

SEGUNDA LECTURADe la carta a los hebreos: 12, 1-4

Hermanos: Rodeados, como esta-mos, por la multitud de antepasados nuestros, que dieron prueba de su fe, dejemos todo lo que nos estorba; librémonos del pecado que nos ata, para correr con perseverancia la carrera que tenemos por delante,

vista del gozo que se le proponía, aceptó la cruz, sin temer su ignominia, y por eso está sentado a la derecha del trono de Dios.

Mediten, pues, en el ejemplo de aquel que quiso sufrir tanta oposición de parte de los pecadores, y no se cansen ni pierdan el ánimo, porque todavía no han llegado a derramar su sangre en la lucha contra el pe-cado.

Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.

ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO (Jn 10, 27)

R/. Aleluya, aleluya.

Mis ovejas escuchan mi voz, dice el Señor; yo las conozco y ellas me siguen. R/.

+ SANTO EVANGELIO

Del santo Evangelio según san Lu-cas: 12, 49-53

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “He venido a traer fuego a la tierra, ¡y cuánto desearía que ya estuviera ardiendo! Tengo que recibir un bautismo, ¡y cómo me an-gustio mientras llega!

¿Piensan acaso que he venido a traer paz a la tierra? De ningún mo-do. No he venido a traer la paz, sino la división. De aquí en adelante, de cinco que haya en una familia, es-tarán divididos tres contra dos y dos contra tres. Estará dividido el padre contra el hijo, el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra”.

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 18 de Agosto de 2013

Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

PLEGARIA UNIVERSAL

Presentemos ahora con fe nuestras plegarias al Padre.

Padre, escúchanos y aumenta nuestra fe.

1. Para que la Iglesia sea un hogar de misericordia, abierto a todos los que sufren en el cuerpo o en el espí-ritu. Oremos.

2. Para que los que son perseguidos, a causa de su fe o de su lucha por la justicia, reciban de Dios la fortaleza que necesitan para seguir adelante. Oremos.

3. Para que todos aquellos que ma-ñana inician un nuevo ciclo escolar alcancen un crecimiento humano y espiritual. Oremos.

4. Para que siempre sepamos en-

xión y de oración para profundizar en nuestra fe. Oremos.

Sac.: Escucha, Padre, nuestra ora-ción, y danos tu Espíritu Santo. Por Jesucristo, nuestro Señor.

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS

Acepta, Señor, los dones que te pre-

de que, a cambio de ofrecerte lo que tú nos has dado, podamos recibir de ti, tu misma vida. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Prefacio para los domingos del Tiempo Ordinario.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN (Sal 129, 7)

Mi alma espera al Señor con más ansia que los centinelas el amane-cer, porque con el Señor viene la misericordia y la abundancia de su gracia.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN

Tú que nos has hecho partícipes de la vida de Cristo en este sacramento, transfórmanos, Señor, a imagen de tu Hijo, para que participemos tam-bién de su gloria en el cielo. Por Je-sucristo, nuestro Señor.

UNA REFLEXIÓN PARA NUESTRO TIEMPO.-

Las voces proféticas siempre resultan incomprendidas. Como comunicado-res veraces y transparentes que son, exhiben las incongruencias de la socie-dad en que viven y desenmascaran los prejuicios y las verdades a medias.

La mayoría de las personas desoye sus llamados, solamente un pequeño

acogen su mensaje. Los profetas de Israel y los profetas cristianos de todos los tiempos, han sacudido la conciencia de su generación. La histo-ria reciente permite reconocer que las

cuestionamientos e incomprensiones a lo largo de su vida y tiempo después, la sociedad termina por reconocer la valía y la justeza de sus señalamientos.

La verdad termina por abrirse paso tarde que temprano en la cultura y la mentalidad de una sociedad. Las voces proféticas resuenan sin duda alguna en la comunidad cristiana,

conviene detenernos a escucharlas. Son mediadores indispensables de la voluntad de Dios.