Personalidad Construcción

psicológica que hace referencia al conjunto de características de una persona.

Gordon Allport la define: Organización

dinámica de los sistemas psicofísicos que determina una forma de pensar y de actuar - Esta organización es única en cada sujeto en su proceso de adaptación al medio.

Psicología de la personalidad

Siglo XX los psicólogos se preocuparon por extender las concepciones ya existentes.

Diseñaron varios modelos de factores de personalidad y pruebas para determinar el conjunto de rasgos que caracterizan a una persona.

Concepto y Fundamento de la Psicología Social

Es uno de los campos científicos dedicados al estudio objetivo de la conducta humana.

Su enfoque particular esta orientado hacia la comprensión de la conducta social, sobre la base del proceso de influencia social.

Estudia factores de… Cultura Socialización Formación de la personalidad social.

Temas de investigación

-Estudiosos del comportamiento, investigan y hallan métodos para cada uno de ellos…

Actitudes Comunicación Identidad Movimientos

sociales Prejuicios Influencia social Trabajo en equipo Procesos

interpersonales Procesos grupales

Cognición social

Enfoque dominante en la psicología social desde la década de 1970: se ocupa de las percepciones y creencias de los individuos sobre el mundo social.

Las principales áreas abarcan: El estudio de

cómo las personas se explican su propia conducta y la de los demás

Los estereotipos que se forman sobre los sucesos sociales

La concepción de ellas mismas y el rol que interpretan en el mundo social al que pertenecen

En qué se ocupan en las diferentes situaciones sociales.

Y PSICOLOGÍA SOCIAL

PERSONALIDAD,

SUJETO

FERNÁNDO GONZÁLEZ REY. UNIV DE LA HABANA

› Psicología analizante -- Psicología social– También ha

procurado penetrar en los problemas más complejos de la

vida social, las relaciones de poder, la ideología, la

grupalidad, etc, ha prescindido de una teoría de la

subjetividad, asumiendo ésta variable de control donde el

sujeto aparece diseccionado en una multiplicidad de

categorías de orientación comportamental como

actitudes, normas, valores, locus de control y otras,

las cuales logran ser cuantificables pero no poseen el

potencial explicativo sobre el sujeto psicológico.

Los problemas quedan fuera del análisis.

Exigencias experimentales y metodológicas

no permiten el planteamiento del problema

en otra dimensión.

Muchos psicólogos han enriquecido los problemas

de la psc. Social. integrando en sus análisis

procesos como las relaciones de poder, identidad

nacional, ideología, las diferencias de clases, etc,

J. M. Salazar 1983, Martín Baró 1985, I. Dobles 1987, M. Montero

1987, A. N. Rivera, 1988, I. Parker 1989, K. Cronick 1990.

La psicología social no puede olvidar que

el individuo es la célula de la sociedad,

por lo que se detiene a reconocer una

determinación históricosocial de la

personalidad. La cual define un

comportamiento integral de estos

sistemas en su interrelación.

Martín Baró

“ La identidad personal es al mismo

tiempo producto de la sociedad y

producto de la acción del propio

individuo. A esta consecuencia se llega

como resultado de comprender a la

persona humana como un ser de historia:

la identidad personal se forma en la confluencia

de una serie de fuerzas sociales que operan

sobre el individuo y frente a las cuales el

individuo actúa y se hace a sí mismo. Al actual

el individuo genera una realidad y la conoce

como tal, pero a su vez la acción misma es

hecha posible por las fuerzas sociales que se

actualizan en el individuo”.

La psc. Social sociológica, la atención

esencial va dirigida a los procesos de

interacción, enfatizándose en el papel de

la comunicación.

El mundo social con que el hombre vive

se refleja en sus necesidades, incluso

éstas son el momento primario de la

configuración de cualquier contenido de la

personalidad.

Un proceso de extraordinaria importancia

para el estudio de la subjetividad social,

es la alineación del hombre.-Expresa la

incapacidad de éste para seguir sus

necesidades más auténticas, aquellas que

conducen a su crecimiento.

El hombre enajenado responde irracional

y compulsivamente a necesidades que de

forma despersonalizada se imponen a su

individualidad y que por la propia pobreza

de su personalidad no puede trascender.

El proceso de aparición de nuevas

necesidades es uno de los elementos

esenciales del crecimiento humano,

fuente esencial de una de las principales

contradicciones del desarrollo

Para que la psicología pueda ser realmente un vehículo de liberación y de beneficio para el pueblo

debe primero liberarse de sus propias cadenas.

recuperación de la memoria histórica, la

cual brinda el reconocimiento de las propias

raíces de nuestras culturas y por ende el

fortalecimiento de nuestra identidad.

desideologizar la experiencia cotidiana es

decir, desmarañar esas mentiras y engaños que

han hecho que el pueblo siga alienado por unos

cuantos que tienen el poder para así, destruir las

estructuras de explotación que nos agobian y las

actitudes de conformismo , lo cual hace que el

pueblo no se movilice y se transforme.

potencializar las cualidades de nuestros pueblos,

fortalecer la fe y la esperanza de un mundo

diferente y mejor donde la injusticia no haga

parte de él y en donde las tradiciones populares

y la religiosidad puedan seguir siendo una parte

importante de la cultura popular de nuestros

pueblos  (Baro, 1998). 

Además, es necesario que los psicólogos rompan todas

esas cadenas que obstaculizan  que su profesión sea

puesta al servicio de los más necesitados y oprimidos; es

necesario que nos hagamos responsables y conocedores

de nuestra historia, de nuestras costumbres, tradiciones

e injusticias, ya que ésta liberación es un proceso

gradual que poco a poco va a contribuir a la construcción

de un ser humano nuevo en un sistema social nuevo.   

Hay complejas formaciones de la subjetividad, donde lo social aparece de forma indirecta y altamente influido por la propia historicidad de su devenir, lo cual ha llevado a inscribir el estudio de dichas formaciones en otras esferas aplicadas a la psicología, perdiéndose las implicaciones de conocimiento para una psicología social.

Otra limitación del concepto de representación social en su orientación cognitivista

Moscovici expresa: “En este vasto dominio de la ideología,

las representaciones sociales se refieren, a aquello que es mas concreto y que es aprehendible simultáneamente desde el punto de vista cognitivo y desde el punto de vista del comportamiento, de otra parte, a una unidad de análisis y realidad interesantes”.

Esta reflexión define claramente la orientación cognitiva del concepto

A lo que Banchs señala: “Centrar el interés sobre el análisis de

la elaboración, contenido, funcionamiento y lógica del conocimiento del sentido común como objeto de estudio principal para nuestra disciplina”.

Para enfatizar un concepto concreto como objeto principal para una disciplina, implica un debate crítico, más agudo que el que implicaría la aceptación del valor heurístico del concepto en un espacio determinado dentro de un sistema categorial más complejo.

Aceptar como objeto principal de la psicología social, el concepto de representación social implicaría además de una simplificación del objeto, un reduccionismo cognitivista en la elaboración de las categorías esenciales sobre las que esa psicología social se apoye.

Otra expresión de las implicaciones cognitivistas de la teoría de las representaciones sociales

Pablo Fernández, cuando afirma: “En otras palabras, trata con los símbolos

que median toda relación humana y de la manera que ambos se afectan mutuamente: las leyes, las normas, las ideologías, las identificaciones y los conocimientos, las éticas, las estéticas, las utopías, etc., son construcciones simbólicas hechas por las relaciones sociales que rigen nuestra realidad y cuya transformación altera simplemente la vida”.

El complejo mundo de las necesidades y los motivos del hombre, así como las configuraciones de éstos en diferentes formaciones y sistemas de la personalidad son complemetamente pasados por alto en este enfoque, con lo cual se ignora una de las aristas importantes del estudio como la enajenación y la ideología para la psicología.

Una de las expresiones mas claras de la enajenación es la formación de necesidades que reflejan mas situaciones de control y manipulación del medio social que el proceso de crecimiento del individuo, los grupos y las instituciones sociales. El desarrollo de dichas necesidades objetiviza la condición individual, empobreciendo la expresión intencional del hombre como sujeto de su propio desarrollo individual.

Por otra parte se expresa su naturaleza social, mas por otra se reivindica un sujeto activo, prácticamente no sometido a ninguna interrelación social necesaria, que no sean las propiamente creadas por él en sus interrelaciones.

El planteamiento de un sujeto activo que incide sobre su ambiente, de una visión del hombre, “como sujeto productor de historia mas que como objeto de historia” ha sido planteamiento de diversas corrientes en el pensamiento psicológico, el humanismo, el personalismo, la orientación marxista, y la teoría de las representaciones sociales. El problema estriba en como interpretarlo, que alcance tiene ese carácter activo y cuales son sus determinantes.

Desde la perspectiva de la teoría de las representaciones sociales surgen distintas interrogantes:

¿Si las representaciones sociales son la realidad misma, y no hay nada en ellas que no sea social, si las representaciones son incluso supraindividuales por su contenido, de donde sacaría el sujeto su potencial activo, modificador y creativo? ¿Es el carácter inherente al sujeto? De no serlo, ¿Qué organización, tanto de la subjetividad, como del propio medio social, dan lugar al sujeto activo?

En la teoría de las representaciones sociales no queda claro como se produce su doble condición de determinada y determinante y mucho menos se explicita el proceso que condiciona esta doble condición de la subjetividad. Así como anteriormente se afirmaba que la representación no es un reflejo interior de una realidad externa, sino un factor constitutivo de la propia realidad, esto se refiere a que es un concepto lineal, sin ninguna integración particular en la subjetividad que lo individualice, así como fenómeno interactivo no tiene otras determinantes en la interacción misma.

En esta línea de inspiración psicosociológica, en las que tanto se enfatiza la comunicación y lo interactivo como objeto, parece expresarse una cierta falta de atención a influencias sociales de clara significación para la sibjetividad, como las instituciones, las clases, la organización políticosocial y otras, las cuales son objetos ineludibles para la psicología social.

El hombre en su condición de sujeto determinación, no es reactivo, pasivo, ni inmediato en sus respuestas. El hombre construye en una compleja configuración intencional los aspectos mas relevantes de su expresión. Lo social no es influencia externa, ni un sistema complejo de influencias externas, lo social en su significación esencial para la lógica individual, aparece altamente sintetizado en la propia personalidad, la cual, en este marco de análisis, no puede ser vista de otro modo que como: lo social en su integración relevante en la subjetividad individual.

La configuración intencional de las expresiones esenciales del hombre no se debe confundir con el carácter consciente de su determinación. El determinismo social, en su integridad, es imposible de aprehender por la conciencia individual, lo cual no niega el papel activo del sujeto en este complejo proceso.

Partiendo de estas consideraciones, debemos retornar a la afirmación central en este punto, todo contenido de la psicología es pertinente en los marcos de la psicología social, lo que enmarcado en objetivos distintos y dentro de un sistema relevante particular de categorías, ¿Cómo podrían quedar fuera de la psicología social problemas tan importantes como la soledad y la educación, aun cuando ambos son objetos específicos de ramas de la psicología aplicada?

 

La psicología social debe ser capaz de encontrar la compleja articulación de los factores sociales que definen las particularidades cualitativas de los sistemas de relaciones más relevantes del individuo, aquellos que aparecen como una consecuencia esencial en la subjetividad.

Sin embargo, simultáneamente con ello, debe ser capaz de explicar las potencialidades de respuesta individual definidas por el sistema de consecuencias esenciales del marco social, pues este, en su sentido individual, representa múltiples alternativas simultáneas, de las cuales solo algunas se configuran como consecuencias esenciales para el nivel individual.

Se denomina heurística a la capacidad de un sistema para realizar de forma inmediata innovaciones positivas para sus fines.

Personalidad sujeto, y psicología social

Estudio de la Personalidad

Para poder estudiar la personalidad humana se desarrollaron métodos apoyados en análisis cualitativo. El cual permite conocer las manifestaciones mas complejas de la personalidad del hombre. (donde se han podido conceptualizar complejos fenómenos de la personalidad en su sistema de interrelaciones).

El reto de la psicología social es lograr una explicación del desarrollo y configuración del sistema de la subjetividad social, en sus distintos niveles. Sobre la familia, la escuela, los grupos sociales, la juventud etc..

El tipo de técnicas utilizadas en el momento empírico del conocimiento está muy determinado por la concepción metodológica integral en que cada diseño se inscribe.

En este sentido, tras la pretendida “objetividad” lograda por métodos como encuestas y experimentos (susceptibles de una cuantificación para análisis de resultados) se esconden deformaciones que conspiran contra la veracidad del conocimiento obtenido.

Los sistemas de encuestas se apoyan en la capacidad de la persona para concientizar y organizar su opinión con relación a un aspecto concreto, sin saber la persona que tiene comportamientos cuyas determinantes desconoce, estando muy lejos de poder explicarlos ante cualquier instrumento de exploración directa y consciente.

El método de encuestas como de experimentación colocan al hombre ante una situación social completamente diferente a aquellas en se expresa habitualmente. Estos problemas permiten cuestionar que se busque la objetividad del conocimiento en un tipo particular de técnicas a emplear, para el conocimiento claro.

Este proceso de apropiación de la realidad por el conocimiento, no es lineal, ni inmediato, ni puede verse en cada momento particular del mismo un fragmento concreto de la realidad. El proceso de conocimiento visto en su integridad refleja un momento cualitativo de construcción subjetiva, no una sumatoria de momentos empíricos parciales.

Resumiendo…

La objetividad del conocimiento no está determinada por características concretas de las técnicas empleadas, sino por las condiciones integrales del proceso de conocimiento dentro de las cuales las técnicas son solo un aspecto, permiten integrar una información, que de forma veraz, permita en el plano teórico reconstruir en un determinado nivel el objeto de conocimiento, cuya lógica se va desarrollando en la teoría.

Resumiendo • Ninguna teoría se puede integrar de

representaciones o categorías parciales que tomadas aisladamente se validan en diseños empíricos parciales.

• El conocimiento no es la resultante de una sumatoria de diseños empíricos parciales, sino una expresión activa del sujeto cognoscente, donde lo empírico para el conocimiento tiene un carácter histórico, no siendo inmediato ni lineal con cada momento del desarrollo teórico.

Resumiendo El valor científico de un resultado o

conjunto de estos, no radica en que constituyen una verdad empírica acabada e irrefutable, sino en ser un momento importante de la representación del objeto, aunque sea incompleta, así como por constituir un momento necesario para pasar a otra etapa cualitativa del conocimiento.

1.Conocer las causas de la vulnerabilidad al distres

Pues un importante aporte a la construcción de la personalidad

2. Conocer mecanismos personológicos en momentos de tensión negativa.

Esto tiene que ver con la salud de manera directa

3. Construcción de la personalidad en base de la cotidianidad, “Pequeños detalles” de la sociedad

4. Interdisciplinariedad

Trabajo en equipo

Marco sistémico

Método científico

Epistemología

Por qué

Cómo

Para qué

Quiénes