La importancia de la antropologia en el desarrollo de la humanidad equipo lombroso
54
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
-
Upload
telmo-erazo -
Category
Documents
-
view
225 -
download
0
description
Revista de Antropologìa, donde se da un breve desarrollo de esta Ciencia, como deber de la Maestria en Criminalìstica del Equipo Lombroso
Transcript of La importancia de la antropologia en el desarrollo de la humanidad equipo lombroso
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
EQUIPO LOMBROSO
Ab. Telmo Erazo Gavilanes
Ab. Iván Olivo Sevillano
Eco. Walter Roquillo Palma
Ab. Paúl Guillen Villamarin
Ab. Paúl Kusmirczak Guerra
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
INDICE Prologo………………………………………………………………………………. 1 Principales Contribuciones de la Antropología a
otras Disciplinas…………………………………………………….…………….. 4 Contribución de la Antropologia con la Historia……………………………… 5 Contribución de la Antropología con la Biología………………………….... 6
Contribución de la Antropología con la Sociología………………………... 8
Contribución de la Antropología con la Filosofía…………………………… 10 Contribución de la Antropología con la Educación………………………… 11 Contribución de la Antropología a la Psicología……………………………. 12 Contribución de la Antropología con la Literatura Científica…………….. 13
El ámbito de la Antropología, interrogantes y problemas principales…. 16
El estudio de la diversidad cultural…………………………………………… 19 La noción de cultura……………………………………………………………… 23 La variedad de los enfoques antropológicos de la noción de cultura… 25
El estudio antropológico relacionados con la religión. Aspectos funcionales y aspectos semióticos…………………………………………… 27 El estudio antropológico relacionados con la religión. aspectos funcionales y aspectos semióticos…………………………………………... 29 La antropología cultural en el Ecuador……………………………………… 33 Técnicas etnográficas y de campo, como herramientas indispensables para analizar las desigualdades y diferencias de clase, género y edad………………………………………………………… 38 Instrumentos Etnográficos……………………………………………………… 41 Glosario……………………………………………………………………………… 45 Bibliografía…………………………………………………………………………. 50
1
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
PROLOGO Debemos empezar haciendo más útil el estudio y los aspectos teóricos
establecidos por muchos en el mundo de la antropología, no lo decimos por
modestia, ni para captar la benevolencia del lector. Aunque pueda tener cierta
originalidad, por la estructuración de la obra o por la lectura que les hemos dado a
determinados autores, no se ha querido hacer interpretaciones distintas de las de
la mayoría de los estudiosos de esta ciencia, porque creemos que la historia,
como la vida social, debe escribirse sobre cierto consenso, nuestra mayor
preocupación ha sido sistematizar pedagógicamente los aportes de los más
conocidos antropólogos del mundo, para hacerlos más asequibles a quienes se
inician en esta disciplina.
Existe un sinnúmeros de teorías y principios básicos sobre la antropología que han
servido a la humanidad como pilar fundamental en el proceso evolutivo no solo del
hombre, sino de su entorno y deben ser parte de un estudio, por esto es
importante saber de manera cronológica como se ha desarrollado su estructura
con el paso del tiempo y cuales han sido sus variaciones, que por más que hayan
trascurrido los años van fortaleciendo la capacidad cultural, ideológica, científica,
teórica, religiosa, social, de esta ciencia y del hombre, es de esta manera que no
hay sucesos en la historia que no surja de otros, que le hayan precedido y que no
llegue a ser origen de otros más o menos importantes.
Uno de los principios más importante es el aspecto cronológico, cuya finalidad es
determinar el orden temporal de los acontecimientos históricos de la antropología;
forma parte de la disciplina de la historia, ya que ella se fusiona relativamente con
la antropología, la cronología es el punto de partida de la estructura medular de
esta ciencia, adoptando de manera general preguntas muy frecuentes que parten
de la condición humana como un todo, pasado, presente y futuro, biología,
sociedad, lenguaje y cultura, además es comparativa y transcultural, compara
sistemáticamente datos de poblaciones y periodos de diferentes tiempos de donde
y cuando se produjo nuestro origen, como han cambiado nuestras especies, que
2
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
somos ahora y hacia dónde vamos, es decir estudio cronológico del hombre,
desde el punto biológico, cultural y social, esa búsqueda de hipótesis generales,
sobre la cultura y la naturaleza humana, sus análisis comparativos y las similitudes
y diferencias entre las culturas.
Lo que diferencia a nuestra disciplina de las otras, es su carácter global y
comparativo, otras ramas del saber abordan únicamente un segmento concreto de
la experiencia humana o una época o fase concreta del desarrollo cultural
ideológico.
Debido a muchas investigaciones y recopilación de las lecturas de libros que han
sido muy importantes para matizar el conocimiento del hombre actual y determinar
de manera global de donde surge la antropología, por ello que es muy importante
como principio básico el aspecto cronológico de la antropología ¿Cuál es la
esencia de la antropología? Su esencia se fundamenta, en el objeto que tiene la antropología desde su nacimiento, esto da la pauta a varias hipótesis
científicas e ideológicas estudiada de manera comparativa por el hombre y por tal
razón nos atrevemos a decir que llamo a la antropología una ciencia social que
estudia el funcionamiento y la evolución de las sociedades, ya que esta ciencia
recoge su información, sobre un todo, su origen y desarrollo de los pueblos en
base a sus generaciones ¿Por qué de su nombre? En comparación con lo
anterior y al estudio de las sociedades es que se produjo el nacimiento de la antropología, existen muchas opiniones científicas y valorativas en este punto,
pero lo que no se pude cambiar es su significado de lo que es en si la
antropología, la cual tiene origen en el idioma griego y proviene de anthropos
(“hombre” o “humano”) y logos (“conocimiento”). Y comparto con muchos
historiadores que es el estudio del hombre de manera general, para esto se debe
estudiar de dónde provino y para aquello debemos comprender mejor al hombre,
que es miembro de una sociedad, es el que está inmerso en una cultura, lo
estudia en todos sus aspectos o desde todos los ángulos posibles; a esta ciencia
3
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
se le llama antropología cultural y social, desde ese punto se diversifican un
sinnúmero de ramificaciones en torno al estudio de la antropología y sus ramas.
¿En la actualidad que busca la Antropología? No ha cambiado la perspectivas
ideológicas con el pasar del tiempo sobre la antropología, que se concreta en lo
mismo, el estudio acerca de la humanidad, desde sus orígenes, desde su historia
y su filosofía; tanto su cultura, su biología y sobre la sociedad como son sus tribus,
su raza, su clase, de donde proviene la gente, sus orígenes, estudia la actitud de
la gente, sus reacciones o acciones de las personas en la sociedad a través del
tiempo y el espacio, es decir el proceso de evolución de la especie humana, como
sabemos es muy importante como la historia misma, han evolucionado en los
aspectos cognitivos del hombre, y se transporta del pasado al presente en la
manera que se conjugue la dinámica social existente; sigue siendo un aporte
importante el tema investigativo, todo lo que pasa ayer, ya es historia y la historia
sigue siendo el pilar fundamental en la actualidad en temas antropológicos. Por: Paul Kusmirczak
4
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
PRINCIPALES CONTRIBUCIONES DE LA ANTROPOLOGIA A OTRAS
DISCIPLINAS
Por: Telmo Erazo Gavilanes
Para comprender como la
Antropología, ha contribuido a otras
disciplinas, primero se debe entender
su origen, es así que se indica que
“La razón de tal nombre fue, sin duda,
el carácter holístico o totalizador que
se quería dar a tal estudio, es decir la
nueva ciencia, para comprender
mejor al hombre, que es miembro de
una sociedad y que está inmerso en
una cultura, lo estudia desde todos
sus aspectos, o desde todos los
ángulos posibles.” (Marzal, 1998,
Pag. 9).
La Antropologia a contribuido a
muchas disciplinas, en mayor o
menor medida, sin embargo se debe
indicar que, “Es obvio que ningún
antropólogo puede controlar
debidamente todas las posibles
interrelaciones con otras disciplinas y
el intentarlo entraña por nuestra parte
la necesidad de ser diferentes unos
de otros. Es humano plasmar de
manera polémica esa diferencia,
aseverando que hay una determinada
forma de abordar los problemas que
es la «correcta», mientras que las
otras serían erróneas, pese a
disponer de muy pocos criterios
claros para formular juicios de
superioridad.” (Belshaw, 1988,
Pag.202 )
Con esta pequeña introduccion,
podemos indicar que la Antropologia
a colaborado en muchas disciplinas,
siendo entre las principales las
siguientes:
5
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
Contribución de la Antropologia con la Historia.-
Son ciencias que son verdaderas
vecinas entre sï y tienen mucho en
comun; en donde la Antropologia ha
sido la base de la historia en pueblos,
donde no se tenian escrituras
documentadas, por lo que se creo
una subdisciplina llamada “
Etnohistoria”, que corresponde mas a
Norteamerica y otra en Europa
llamada “Antropologia Historica”;
tambien el mundo Ingles colaboro es
así que “…el historiador ingles
Maitland sentenciaba “La
Antropologia sera historia, o no sera
nada” (Del Pino, 1994, Pag. 23); La
historia con la Antropología han
estado marcadas por una
competencia para marcar sus
fronteras, pero tambien por una
marcada contribucion entre ellas y
mas de la Antropología, siendo la que
mas aporta, debido a los estudios
generacionales; se debe tomar en
cuenta que la Historia se basa mas
en personas especificas, por lo
general monarcas, peresidentes,
regentes, etc. Mientras que la
Antropologia se fefiere al estudio
general de los pueblos en sociedad,
en donde sus fuentes de hechos son
inagotables. La comparación de estas
descripciones e interpretaciones
permite formular hipótesis y teorías
sobre las causas de las similitudes y
diferencias culturales del pasado y
del presente.
Existe el término "la nueva historia"
que desde hace unos diez años a
él se han acogido los antropólogos
y los historiadores; se trata de una
ampliación del territorio de lo que
se llama historia, aquí van
preguntas de lo cotidiano, ¿Cómo
vivieron aquellos hombres, todos,
puesto que todos protagonizaron la
historia?, ¿Cómo trabajaban?,
¿Cómo eran sus casas?, ¿Cómo
se alimentaban o se divertían,
cuáles eran sus fiestas?, ¿Cómo
amaban, en qué soñaban, cómo
6
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
enfermaban y morían, puesto que
hay que morir?, este es un gran
aporte de la Antropología a la
historia.
Dentro de la historia se puede hablar
también de otra disciplina que es la
Arqueología, en donde la
Antropología también ha contribuido
sobre todo allí dónde los pueblos no
dejan libros ni registros escritos de
ningún tipo, determinando la
orientación del estudio los restos
materiales que dejan las culturas del
pasado sobre o debajo de la
superficie de la tierra. Sin los
descubrimientos de la arqueología no
nos sería posible comprender el
pasado humano, ya que es la
evidencia física que corrobora el
estudio Antropológico.
Las más importantes son:
• Arqueología histórica. Estudia
las culturas del pasado
reciente por medio de una
combinación de material
escrito archivado y las
excavaciones arqueológicas.
• Arqueología industrial. Usa
técnicas de la arqueología
histórica para centrarse en
factorías e instalaciones
industriales.
• Arqueología contractual. Lleva
a cabo encuestas
arqueológicas para defensa
del medio ambiente y la
protección de lugares
históricos. (Garcia, 2005, Pag.
3)
Contribución de la Antropología con la Biología.-
La antropología física (denominada
también antropología biológica)
asocia los demás campos
antropológicos con el estudio de los
orígenes animales y la naturaleza
biológicamente determinada Homo
sapiens. Los antropólogos físicos
tratan de reconstruir el curso de la
evolución humana mediante el
estudio de los restos fósiles de
especies antiguas similares a la
especie humana; estudia al hombre
como un organismo vivo y el sitio que
le corresponde dentro del esquema
general de la evolución biológica de
las especies animales. Sus temas
más importantes hacen referencia a
la clasificación y características de las
7
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
primeras formas humanas, a las
diferencias físicas que se dan entre
las distintas razas de nuestra
especie, a la transmisión genética de
estos caracteres y a las adaptaciones
y reacciones fisiológicas a los
distintos medios geográficos en que
habita el hombre. Al estar tan
íntimamente conectado todo ello con
las ciencias biológicas, de hecho la
Antropología física se considera
como una de ellas. Entre las
principales y la que nos incumbe en
nuestra Maestría de Criminalística se
tiene:
• Paleontología humana:
búsqueda y estudio de los
restos fósiles de las especies
humanas primitivas.
• Antropología forense: identifica las víctimas de
asesinatos y accidentes.
Establece la paternidad
mediante análisis genéticos.
• Genética de la población:
estudia las diferencias
hereditarias de las poblaciones
humanas.
Dentro de la antropología biológica
pueden ser delimitados cuatro
grandes núcleos temáticos, que
según esta perspectiva constituyen
el objeto de la disciplina
Antropobiológica y son:
• Evolución Filogenética.-
Abarca todo lo referente a la
evolución homínida en su
aspecto biológico y a los
criterios necesarios para su
compresión.
• Evolución Ontogénica.-
Comprende el estudio del
crecimiento y desarrollo
individual (como parte de la
intravariación) y sus
diferencias poblacionales.
• Adaptación Filogenética.-
Comprende al conjunto de
procesos genético-adaptativos
8
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
sobre poblaciones actuales y
extintas.
• Adaptación Ontogenética.-
Esta forma de adaptación se
diferencia de la anterior porque
las modificaciones fenotípicas
a estudiar no son transmisibles
a la descendencia por no
afectar la constitución genética
individual. Puede hablarse de
adaptación extra genética o
fisiológica, porque comienza
con el origen del individuo y no
de la población. (Seligman,
2003)
Contribución de la Antropología con la Sociología.-
La Antropología Social, también
llamada Cultural, se ocupa de la
descripción y análisis de las culturas
del pasado y del presente. Su
contribución a esta disciplina es muy
importante, tomando en cuenta que,
“…Lo que diferencia a la antropología
de las otras disciplinas es su carácter
global y comparativo. Otras ramas del
saber abordan únicamente un
segmento concreto de la experiencia
humana o una época o fase concreta
de nuestro desarrollo cultural y
biológico. Pero los antropólogos
nunca fundamentan sus
descubrimientos en el estudio de una
sola población, raza, tribu, clase,
nación, tiempo o lugar. Los
antropólogos insisten, ante todo, en la
necesidad de contrastar las
conclusiones extraídas del estudio de
un grupo humano o de una
determinada civilización con datos
procedentes de otros grupos o
civilizaciones.” (Garcia, 2005, Pag. 6)
Se tiene en cuenta la siguiente
división:
• Antropología aplicada. Estudia
y hace propuestas para
solucionar problemas prácticos
y evaluar resultados.
• Antropología médica. Estudia
los factores biológicos y
culturales de la salud y en la
enfermedad y el tratamiento
del enfermo.
• Antropología urbana. Estudia
la vida en la ciudad.
• Antropología del desarrollo. Estudia
las causas del subdesarrollo y del
desarrollo entre las naciones menos
desarrolladas
9
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
Existe un término que utiliza la
Antropología Social, La
endoculturación es una experiencia
de aprendizaje parcialmente
consciente y parcialmente
inconsciente a través de la cual la
generación de más edad incita,
induce y obliga a la generación más
joven a adoptar los modos de
pensar y de comportamiento
tradicionales.
La incomprensión de la
endoculturación lleva al
Etnocentrismo, que no es más que
la creencia de que nuestras
propias pautas de conducta son
siempre naturales, buenas,
hermosas o importantes, y que los
extraños, por el hecho de actuar
de manera diferente, viven según
patrones salvajes, inhumanos,
repugnantes o irracionales.
Los antropólogos ponen una gran
atención en el término conocido
como Relativismo Cultural. Este
concepto tiene diversas formas de
entender. “…Para algunos
antropólogos, el relativismo cultural
significa no juzgar el valor moral de
las culturas de otros pueblos.
Significa rechazar cualquier patrón
moral universal absoluto que
pueda utilizarse para clasificar las
creencias y prácticas culturales
como buenas o malas. Como
cualquier otra persona, buena
parte de los antropólogos realizan
juicios de éticos sobre ciertas
clases de pautas culturales, pero
procuran minimizar los efectos de
sus creencias y preferencias en el
desarrollo de sus investigaciones.”
(Garcia, 2005, Pag. 7)
Realmente la mayor contribución
que da la Antropología es a la
disciplina de la Sociología, ya que
realiza un análisis desde el punto
de vista social, cultural,
económico, etnográfico, del
lenguaje, de la producción entre
otros., de ahí que tenemos como
otras disciplinas dentro de lo social
las siguientes:
10
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
La lingüística antropológica.- es
el estudio de la gran diversidad de
lenguas habladas por los seres
humanos. Los lingüistas de
orientación antropológica intentan
reconstruir la historia de estas
lenguas. Se interesan por la forma
en que el lenguaje influye y es
influido por otros aspectos de la
vida humana, por la relación entre
la evolución del lenguaje y la
evolución de nuestra especie,
asimismo como de relación entre la
evolución de las lenguas y la
evolución de las diferentes
culturas. Las ramas más
importantes son:
• Lingüística histórica.
Reconstruye los orígenes de
lenguas específicas y de las
familias de lenguas.
• Lingüística descriptiva. Estudia
la sintaxis y la gramática de las
lenguas.
• Sociolingüística. Estudia el uso
actual de la lengua en la
comunicación cotidiana.
(Garcia, 2005, Pag. 4)
Contribución de la Antropología con la Filosofía.-
Significa el conocimiento del hombre
a la iluminación de la filosofía.
Considera al hombre con alma y
cuerpo (completo) desde las causas
radicales de la entidad propia del
hombre, o sea, una sabiduría acerca
del hombre.
Busca llegar a la raíz de la realidad
vital del hombre, determinar la
estructura substancial que
manifiestan los fenómenos; o también
la existencia y naturaleza de los
principios que cementan y posibilitan
las actividades anímicas, y que dan
razón de la unidad y el orden de las
múltiples actividades vitales;
fundamenta la existencia humana el
¿de dónde vengo?, ¿qué soy?, ¿qué
sentido tiene mi existencia? y ¿cuál
es mi destino?
Se debe entender a la Antropología
Filosófica como una disciplina
indispensable para llegar al
conocimiento de la persona humana.
Engloba conocimientos esenciales
que son fundadores de las bases que
un principio ayudarán a conocer, a
11
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
entender, comprender y
posteriormente a influir en él.
Toda ciencia tiene que demostrar y
también ser capaz de refutar las
opiniones falsas. El método de la
Antropología Filosófica comienza con
la experiencia, primero de sus
evidencias, después emplea el
análisis y las síntesis mentales,
define de modo propio, clasifica,
prueba, refuta, y en particular recurre
a la introspección. En sentido amplio
la introspección es la mirada que el
hombre orienta a su interior o a la
conciencia para considerar la
naturaleza y el desarrollo de los actos
psíquicos. Tomás de Aquino afirmaba
que la ciencia del hombre posee
certeza porque la podemos
experimentar en nosotros mismos.
La Antropología Filosófica es una
ciencia excelente y sublime; posee
una altísima dignidad porque el
hombre es lo más perfecto que hay
en el universo. En cuanto a la vida
práctica, la Antropología Filosófica
resulta quizá el saber más servicial
de todos cuantos desarrolla el
hombre: es la ciencia directiva y
orientadora de todos sus
conocimientos y de todas sus
actividades. La auténtica filosofía está
a disposición de la vida humana, vivir
filosofando y filosofar viviendo con
toda intensidad.
Contribución de la Antropología con la Educación.-
Su principal contribución desde el
punto de vista Educativo, se refiere a
la Etnografía Escolar, que inicio en
Norteamérica por el año 1954, que
tuvo lugar en la Primera Conferencia
de Antropólogos y Educadores; que
se consideran como “…estudios
sobre la relación entre la escuela y el
entorno social inmediato (familia,
barrio, municipio), la escuela como
sistema formal de inculcación de
normas y valores, los enfrentamientos
con otros modos tradicionales de
12
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
inculcación y el hecho multicultural en
la escuela.” (Barrio Maestre, 1995,
Pag. 178)
Otras etnografías más pequeñas
dentro de la educación, investigan a
las interacciones entre maestros,
personal administrativo; inclusive a
factores externos como pandillas; y,
factores internos como problemas
raciales o de genero entre alumnos,
que hoy en día podrían generar en
“Bullying Escolar” o el Acoso Escolar
que se sufre hoy en día; con este
análisis se podrían saber las causas
de este acoso; y, se podrían armar
las estrategias para solucionar este
problema, que ha causado inclusive
el suicidio y asesinatos en los centros
educativos.
Contribución de la Antropología a la Psicología.-
Existen coincidencias entre la
antropología y las llamadas
disciplinas “psi” –la psicología, la
psiquiatría y el psicoanálisis– a través
del devenir histórico del desarrollo de
las ciencias sociales y de la conducta.
“…en el desarrollo de la antropología
destacan tres escuelas diferentes: la
antropología social británica, que
revela una muy íntima relación con la
psicología social; la antropología
cultural norteamericana, en la que se
ha incorporado el psicoanálisis en la
orientación conocida como “cultura y
personalidad”; y la orientación
dominante de la “etnología” francesa,
constituida como “etnopsiquiatría”.
(Korsbaek & Bautista Rodriguez,
2006, Pag. 36); Los trabajos que
analizan e investigan la relación entre
antropología y psicología lo hacen
principalmente desde la perspectiva
cultural, exponiendo al menos dos
problemáticas: el desarrollo de la
personalidad individual considerado a
partir del efecto social; y la aplicación
de esquemas de desarrollo de la
personalidad individual en relación
con la colectividad.
13
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
La Psicología se dedica al estudio de
la naturaleza de la mente y la
conducta humanas, pero centrándose
en las experiencias y procesos
individuales, aunque éstos se deben
considerar en el marco de las
relaciones sociales en que se
desarrollan, y la Antropología se
interesa principalmente por esas
relaciones y los valores que las
subyacen, que son el marco de la
Psicología.
Contribución de la Antropología con la Literatura Científica
Historiadores y eruditos, desde
tiempos remotos han estudiado y
descrito sobre la cultura de pueblos
lejanos, del espacio geográfico
conocido en su tiempo, analizo,
observo sus formas de vida,
interrogando a sus pobladores.
Sin embargo, fueron los viajes y las
exploraciones a partir del siglo XV los
que estimularon el estudio de la
diversidad humana. Con los nuevos
descubrimientos geográficos, se
despierta el interés hacia las
sociedades que encuentran los
exploradores.
“Es con el descubrimiento del Nuevo
Mundo cuando el hombre europeo,
aquel que se consideraba centro del
universo, descubre de improviso al
“otro”, a hombres con un tipo físico y
unas costumbres hasta entonces
desconocidas. Este encuentro entre
culturas distintas: el mundo cristiano y
las culturas americanas, es el marco
que propicia al hombre plantearse el
problema de sí mismo, empieza a
evidenciarse de este modo la
diversidad cultural.” (Reyes &
Sanchez, 2011)
En la Biblioteca de Consulta Encarta
2005, se hace referencia a que los
estudiosos de la Ilustración francesa,
como Anne Robert, Jacques Turgot y
Jean Antoine Condorcet, comenzaron
a elaborar teorías sobre la evolución
y el desarrollo de la civilización
humana desde sus inicios. Estos
planteamientos antropológicos y
filosóficos, no se correspondían con
el relato bíblico de la creación, y con
los dogmas teológicos que afirmaban
que determinadas culturas y pueblos
no occidentales habían caído en
desgracia divina y, por ello, habían
degenerado hacia una situación
14
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
denominada peyorativamente
primitiva.
No fue sino a fines del siglo XVIII y
comienzos del XIX, momento en que
la modernidad provocaba cambios en
Europa y se realizan los primeros
intentos de estudiar el
comportamiento humano, cuando
empezó a desarrollarse la
antropología científica. A la par que
se producen transformaciones
motivadas por la modernidad,
también se dan cambios en las
ciencias del hombre, la cultura y la
sociedad.
En la segunda mitad del siglo XIX,
nuevos movimientos en el campo del
pensamiento como el desarrollo de la
teoría evolucionista de Charles
Darwin y sucesos históricos como la
Revolución industrial, contribuirán al
desarrollo de la antropología como
disciplina científica, es el momento en
que se produce una ruptura con el
anterior pensamiento precientífico.
Tiene lugar un cambio que consiste
en el paso de la reflexión sobre el
hombre y la sociedad de un nivel
ideológico.
“Entre los autores que publican sus
obras refiriéndose al progreso de las
culturas humanas, se destacan
Edward Burnett Taylor, Lewis Henry
Morgan y James Frazer. Sus
investigaciones obtenían información
de bibliotecas, informes de viajeros,
documentos históricos y fuentes
indirectas. Sin embargo, en poco
tiempo comienzan a realizar sus
estudios en los lugares donde
sucedían los acontecimientos”
(Reyes & Sanchez, 2011).
La práctica antropológica siempre ha
estado en torno al tema de la cultura,
como concepto clave en el desarrollo
de su análisis. También en su devenir
como ciencia fueron surgiendo
escuelas, corrientes, que se dieron a
la tarea de plantear concepciones,
ideas y de sistematizar información
acerca de la cultura como categoría
central de la investigación
antropológica. Todo ello evidencia
que para analizar, comprender y
15
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
dominar con mayor profundidad el
concepto de cultura, es fundamental
el conocimiento del desarrollo de la
antropología como ciencia y partir de
sus planteamientos, pensadores y
teóricos para un estudio completo de
esta temática.
Consideraciones finales
Telmo Erazo Gavilanes
Las contribuciones que ha realizado
la Antropología a las más importantes
disciplinas, que se analizaron como
son la Historia, Biología, Sociología,
Filosofía, Psicología, La Educación,
La Literatura Científica; se observa
que esta contribución es muy
importante en el desarrollo de cada
una, siendo inclusive en la Historia y
Biología, su base estructural en
donde se fundamenta su esencia y
conocimientos del hombre en
sociedad.
La antropología aplicada utiliza los
descubrimientos de los estudios
culturales, arqueológicos, lingüísticos
y biológicos para resolver los
problemas prácticos que afectan a la
salud, educación, la seguridad y la
prosperidad de los seres humanos en
los más diversos marcos culturales.
16
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
EL AMBITO DE LA
ANTROPOLOGIA, INTERROGANTES Y PROBLEMAS
PRINCIPALES.
Por: Iván Olivo
Ámbito Antropológico: La
antropología (del griego ἄνθρωπος
anthropos,«hombre (humano)», y
λόγος, logos, «conocimiento») Es la
ciencia que estudia al ser humano de
una forma integral. Para abarcar la
materia de su estudio, la
antropología recurre a herramientas
y conocimientos producidos por las
ciencias sociales y las ciencias naturales.
La aspiración de la disciplina
antropológica es producir
conocimiento sobre el ser humano en
diversas esferas, intentan-do abarcar
tanto las estructuras sociales de la
actualidad, la evolución biológica de
nuestra especie, el desarrollo y los
modos de vida de pueblos que han
desaparecido y la diversidad de
expresiones culturales y lingüísticas que
caracterizan a la humanidad
(maag86, 2014, pág. 1)
Comentario:
La Antropología es la disciplina que
estudia al hombre en todos sus
aspectos, es por ello que nace esa
interrogante, ¿Qué es el hombre? Por
lo que se tiene que concurrir al
intercambio con otras ciencias como
son las naturales y sociales, ya que
no se limita al estudio ni al presente
ni al pasado.
Es necesario para el estudio de la
antropología debemos marcar las
siguientes pautas:
Que se debe estudiar al hombre en
forma holística (forma global).
Se debe mantener el método
comparativo para establecer leyes
generales y leyes especiales sobre
las sociedades y sus individuos
La Antropología trata de buscar las
semejanzas y las diferencias de
continuidad y cambio cultural en el
tiempo. Los mecanismos, estructuras
y factores externos al individuo por
los cuales este cambia y se diferencia
17
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
de otros es lo que denominamos
cultura. Se utiliza para explicar las
variaciones de los patrones de
comportamiento y de las instituciones
sociales imposibles de explicar
biológicamente.
Entender cuando hablamos de cultura
que son esas cosas elementales que
diferencia al hombre de otros seres.
Una de las cosas que se logra
entender es que la Antropología se
encarga del estudio de la humanidad
como tal pero de diferentes puntos:
Los pueblos (cultura)
Estilo de vida
Su evolución
Su Etnografía (descripción de las
culturas actuales).
• Cuando hablamos de las
principales interrogantes de la
Antropología nos damos
cuentas que estas se
encuentran marcadas siendo
la principal EL HOMBRE que
genera muchas interrogantes
sobre la sociedades, modos de
vida etc. para aquello vamos a
citar la concepción filosófica
que hacia Sócrates referente a
¿Qué es el hombre?
“CONOCIMIENTO ES IGUAL
A LA VIRTUD” “OBRAR BIEN”,
donde nos deja una reflexión
en que el hombre tiene que
obrar bien en todo momento,
tiene que ser ético en su vida.
EL hombre investigue que
siempre este en búsqueda de
la verdad.
Una de las dificultades principales
que presenta la Antropología es el
estudio amplio de la misma, por lo
que una vez que se ha obtenido
información suficiente nos dan la
recomendación que debemos
enmarcarnos en las tres áreas más
conocidas para nuestro estudio:
Antropología Social: Es la que se
dedica a trabar con la comunidad de
los presentes como ej. de nuestras
raíces indígenas, afro descendientes,
como se ha hecho tradicionalmente
atreves de la Etnografía que es una
de las ramas más conocidas para su
estudio, es la sub rama que se centra
en el estudio del comportamiento
humano, la cultura, la estructura de
las relaciones sociales.
Antropología Biológica. Conocida
antiguamente como la antropología
Física. Tiene por labor la
identificación de restos humanos
18
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
esqueletizados y en avanzado estado
de putrefacción, así como contribuir a
esclarecer la causa de muerte si ésta
dejo marcas sobre los huesos, y
aportar elementos sobre la conducta
del victimario por el tratamiento que
dio a la víctima durante y después de
la muerte
Antropología Forense: Es la que se
ocupa más que nada de los humanos
en su identificación, como un ser
biológico pero con la diferencia que
se encuentra viviendo en sociedad
como parte de la cultura en el pasado
y presente. Se puede identificar a una
persona cuando hayan dejado
marcas sobre los huesos, las causas
de la muerte, para tratar de
reconstruir la mecánica de los
hechos y lesiones, conjuntamente
con el equipo de trabajo integrado por
el arqueólogo forense, el criminalista
de campo y médico forense, podrán
aportar los elementos la conducta del
victimario que motivo a cometer el
delito y los indicios dejados en el
lugar. Auxiliándose con las técnicas
de la tafonomía forense, estrategia de
investigación en casos forenses.
A la antropología le interesan los
tipos de culturas que han formado el
hombre como especie.
La Antropología Cultural Forense,
estudia las concepciones culturales
sobre la muerte, la muerte violenta en
contextos rituales y los ritos
mortuorios. Junto al psicólogo
forense, puede construir un perfil
psicológico del victimario, a partir del
análisis del lugar de los hechos, la
evidencia recuperada y el tratamiento
dado a la víctima.
Decimos que la antropología es la
ciencia analiza al hombre en el
contexto cultural y social del que
forma parte. Así analiza el origen del
ser humano, su desarrollo como
especie social y los cambios en sus
conductas según pasa el tiempo.
19
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
EL ESTUDIO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
INTRODUCCION
El objeto de la antropología social y
cultural es el estudio de la cultura y el
análisis de la diversidad cultural
buscando sus fundamentos. La idea
de los otros surge como una
categoría para identificar lo remoto y
extraño, para distinguir, diferenciar y
separar lo que se considera ajeno a
los propios grupos sociales a los que
pertenece, recurso para contribuir la
propia identidad.
El contacto entre culturas supone
reacciones de poder e interacciones.
1. Antropología la ciencia de la
cultura.
La conciencia de la existencia de
diferentes maneras de adaptarse,
organizarse y entender el mundo
que nos rodea. Este es el origen
de la antropología social y cultural
a mediados del siglo XIX que se
decía al estudio comparativo de
las sociedades.
1.1 La ambigüedad del concepto
cultural. Cultura y civilización.
En su origen, cultura hacía
referencia a la labranza o al
cultivo de la tierra, posteriormente
cultivo del espíritu humano. En
siglo XVIII empezara a utilizarse
como sinónimo de civilización, la
cultura es todo lo que una persona
comparte con el resto de los seres
humanos, privilegiando lo humano
en su totalidad y universalidad.
Esto suponía la existencia de una
unidad psíquica de la humanidad.
La cultura-civilización explicaba
las variaciones evidentes en el
tiempo y en espacio como si
fueran diferentes etapas de un
mismo y único proceso.
La cultura de un grupo significaba
simplemente etapa o grado
cultural, que ayudaba a justificar
el carácter, a menudo explotador,
de la relaciones entre personas
con diferentes tradiciones
culturales y que ocupaban
distintas posiciones de poder. Por
otro lado, el concepto alemán de
kutur o cultura se utilizó para
hablar por primera vez de la
culturas en plural,
considerándolas especialidades
concretas y peculiares de grupos
20
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
o formaciones sociales
determinadas e históricamente.
1.2 La diversidad cultural en la
antropología. Debates
“La diversidad cultural constituye
el objeto fundamental de análisis
de la antropología, se trata de
conjugar la idea de la cultura
como algo distintivo de los seres
humanos con la diversidad de su
manifestación encontraba a lo
largo del tiempo y del espacio.
1.2.1 Universalismo frente a
particularismo.
El universalismo se solía limitar a
la expresión y extensión de unos
determinados valores
occidentales, representativos de
una determinada particularidad
cultural, a los que se les otorgaba
carta de “naturaleza” universal, y
se olvidaba de que la conducción
humana compartida siempre se
manifiesta de forma diferente y
que es precisamente por medio de
las concreciones específicas
como se puede alcanzar lo
universal.
El particularismo se asocia a
Johann Gottffried von Herder
(1744-1803) defendía la
especificidad de los diferentes
grupos de seres humanos con
lenguajes, maneras de
pensamiento o sistemas de
comunicación distintos, dado que
cada manera de expresarse
únicamente tiene significado en
sus propios términos. Insistía en
que la naturaleza humana no es
uniforme, sino diversificada.
Desde el particularismo, las
culturas están constituidas por
grupos sociales discretos y
limitados, diferentes y separados
unos de otros. La humanidad es
así una categoría fragmentada
más que algo universal.
Durante una gran parte del siglo
XIX la ilustración pretendió acabar
con las costumbres y tradiciones
diferentes entre nombres de la
razón y el progreso. Poseedores
de la verdad con una base
científica, pensaba que el hecho
de enfrentarse al mundo
racionalmente libera a las
personas del dominio irracional de
las culturas particularistas. Su
proyecto consistía en el reino
universal de la razón.
21
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
Según el universalismo las “otras
culturas”, ajenas al pensamiento
ilustrado, eran ejemplos de formas
antiguas atrasadas, salvajes y
primitivas.
El particularismo defendía el
estudio minucioso de las
características de las futuras
concretas dividiendo el mundo en
áreas culturales distintivas. Todo
los seres humanos comparte una
serie de características que son
universales y les distingue de las
otras especies animales, en este
sentido se puede decir que la
cultura es un fenómeno universal
El contenido y la manera de
articular todo lo anterior son
variables y produce conjuntos
discretos particulares de grupos
humanos. Este particularismo
constituye la base sobre la cual se
puede construir y elaborar el
universalismo, es decir, las con
concreciones específicas de la
cultura se puede considerar
variaciones de un mismo tema
(Frau, 2008)
Comentario:
El estudio de culturas y análisis de
diversidades es de distinguir y
diferenciar los propios grupos
sociales al que pertenece; entre la
existencia de las culturas en la
ciencia antropológica del siglo XIX
se daba al estudio comparativo de
las sociedades, ya que en la
ambigüedad se hacían referencia
a la labranza y cultivo de tierras y
posteriormente del cultivo del
espíritu humano.
En el siglo XVIII las culturas eran
compartidas, sus restos con los
del ser humanos, privilegiando lo
humano en su totalidad y
universalidad. En la historia las
culturas se las consideraba en
concretas y peculiares de grupos
o formaciones sociales.
En la antropología las
diversidades de culturas
constituyen para el ser humano en
un evolucionismo; obteniendo un
22
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
estudio minucioso de aquellas
características que se distinguen
de otras especies, particularmente
que la cultura es un fenómeno
universal.
Comentario
Esta osamenta fue encontrada en
un procedimiento de Inspección
Ocular Técnica realizado en la
ciudad de Quevedo, en la calle
primera y June Guzmán, donde se
encontró en una funda plástica en
una esquina de la calle antes
descrita, por lo que se procedió a
la fijación. Para posterior embalar
y trasladar para sus estudios al
Departamento De Criminalística
De Pichincha. Una vez que se ha
empezado a recibir las clases de
Antropología Forense por lo que
se ha podido obtener información
nos podemos percatar que en la
imagen está mal las posiciones de
las osamentas para poder realizar
un estudio o una apreciación
inmediata.
23
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
LA NOCIÓN DE CULTURA
Por: Walter Ronquillo
La cultura hace referencia a un
universo limitado de ideas y
costumbres compartidas y la
sociedad ser entendida como un
universo limitado de estructuras
sociales que se autoproducen, todo
ello dentro del marco teórico de la
evocación de una radical diversidad
cultural. Cada una de las instituciones
sociales y sus características
definitorias pueden ser atendidas por
la funcionalidad que llevan a cabo en
el conjunto, el trabajo de campo, para
los antropólogos se encierra en el
ambiente de la cultura. Ciertos
antropólogos, fueron clave para su
interpretación analógica de las
características de las diferentes
edades evolutivas de la humanidad,
encuentran nuevas y poderosas
rozones para justificar, como
metodología científica, en el sentido
que engloban las culturas por sus
categorizaciones, todas refieren a
una actividad tecnológica y
económica, las culturas no se pueden
analizar por separado, ya que existen
fenómenos o expresiones culturales
que no es posible plasmarlo dentro
de una institución social.
“Las trayectorias del siglo XIX, se transforman ante una importante revolución metodológica que hace nacer la concepción actual de la antropología cultural y social en la estrecha interacción entre práctica del trabajo y la subsiguiente memoria etnográfica. Frente a la óptica universalizante de la antropología científica, Boas, hacia fines del siglo XIX, abandera desde la Antropología “científica” pero
con resonancia humanistas, entendiendo que el arte y el estilo de vida característicos de un pueblo solo pueden ser
comprendidos mediante el análisis de sus producciones consideradas en su conjunto” (Josè, 2009, págs.
3-4)
Desde el comienzo del siglo XX se ha
24
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
diferenciado el sentido de la
antropología de cultura, ya que las
culturas cambian y evolucionan, y son
independientes de las razas.
Las culturas en sentido globalizado
se hallan en diferentes países del
mundo, por lo que se ha figurado de
diferentes formas sus regiones, y esto
poco a poco ha ido evolucionando por
sus costumbres, religiones, idiomas,
artes, entre otras.
Ecuador es una nación multiétnicas y
pluricultural, que abarca varias
costumbres todas ancladas a la
evolución propia del ser humano,
conceptuando desde la perspectiva
antropológica actual se han reflejado
en aspectos de colaboración
interdisciplinarias en las ciencias
sociales, que muchos historiadores
tienen un reto de lograr que las
metodologías propuestas.
La constitución en su Art. 257,
permite que los pueblos indígenas
sean administradores de justicia de
acuerdo a sus costumbres y usos en
conflictos internos siempre y cuando
no sean contradictorios a la
Constitución.
“La enorme riqueza cultural del Ecuador responde a las características de sus diferentes
regiones, que cubren los páramos en las altitudes andinas hasta los boques tropicales de la Amazonia, las planicies de la costa y el archipiélago de Galápagos, un país diverso culturalmente con generosidad de tierras fértiles”
(Montenegro, 2004, pág. 11)
La sociedad ecuatoriana tiene un
gran desconocimiento en este tema,
sobre grupos y cultura relacionada
con la disciplina de conciencia para
aquellos historiadores de la
antropología.
Es importante pensar en lo
interesante de la cultura y grupo
humano que tiene una concepción de
dignidad humana, en la posible la
convivencia de la diversidad.
Las nociones culturales se adquieren
socialmente y se aprenden a través
de la educación, a medida que
crecemos nos incorporamos a la vida
en sociedad.
25
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
LA VARIEDAD DE LOS ENFOQUES ANTROPOLÓGICOS DE LA
NOCIÓN DE CULTURA
La variedad de los enfoques
antropológicos en la noción de la
cultura, se empieza desde la
concepción misma del ser humano, el
mismo que posee mecanismos
variados hereditarios de
comportamiento y costumbres, estos
modos de vida peculiares de un
grupo en sociedad, existe mayor
interacción de sistema cultural.
En un grupo determinado deben
propagar de manera prevalente sobre
los estímulos de actitudes,
representaciones y comportamientos
comunes valorizados, para poder
asegurar su reproducción por medio
genético. Los sentidos efectuados por
el hombre, son modelos culturales
que contribuyen a estructural
cualquier grupo de la manera relativa,
más profunda, durable, y por hecho
estos modelos revelan los factores de
división.
Ciertos rasgos culturales no pueden
ser empleados como definitivos de un
grupo étnico porque cambian de
tiempo, estos no son permanentes ya
que adaptan culturas diferentes sin
que cambie su identidad, ya que
algunos son negados y extraños por
su grupo étnico, sus patrones de
conducta, grupos de vida social
quienes se han mantenido desde
inmemorables tiempos sus límites
étnicos y su conservación, para esto
debemos habernos percatado que
nuestra concepción de la naturaleza
tiene que cambiar desde las
perspectivas antropocéntricas a una
antrogenetica.
En la cultura los sentidos etnográficos
amplios comprenden conocimientos,
creencias, arte, moral, derecho,
costumbres y cualquier otra
capacidad y habito adquirido por el
ser humano.
“hacer etnografía es como tratar de leer (en el sentido de interpretar un
texto) un manuscrito extranjero, borroso, plagado de elipsis, de
26
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
incoherencias, de sospechosas enmiendas y de comentarios tendenciosos y además escrito, no
en las grafías convencionales de presentación sonora, sino en ejemplos volátiles de conducta modelada” (Geertz, 2003, pág. 24)
Las culturas por herencia biológicas,
no son innatas se trasmiten
genéticamente, se aprenden
mediante el proceso de adquisición
de culturas por el ser humano,
proceso denominado enculturación.
Cabe recalcar que existen categorías
de adquisición e identificación
utilizadas por los propios integrantes
de un grupo social y se caracterizan
porque cuentan con miembros que se
identifican a sí mismo, se
autoperpetuan biológicamente,
comparten valores y formas culturales
y se integran en un campo de
interacción y comunicación.
27
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
EL ESTUDIO ANTROPOLÓGICO RELACIONADOS CON LA
RELIGIÓN. ASPECTOS FUNCIONALES Y ASPECTOS
SEMIÓTICOS
Por: Paul Kusmirczak Guerra.
El enfoque de la antropología ha
traspasado las barreras del tiempo y
se ha diversificado en muchas
disciplinas, una de las preguntas
que la podemos relacionar en este
tema ¿El porqué de la diversidad de nombres? respuesta
sumamente compleja pero sin
ninguna duda me atrevo a decir que
la antropología en cada país se rige
en su época y en su historia desde su nacimiento, se extiende
a diversos puntos pero su fin es el
mismo, determinar el origen y su evolución, las ramificaciones que
tiene la antropología se han
extendido en varios campos que
buscan sustentar sus teorías, debe
tomarse en cuenta, por una parte,
que las disciplinas no nacen
siempre con el nombre con que
acaban siendo consagradas; éstas,
al igual que las personas en las
sociedades donde tienen plena
vigencia los ritos de paso, toman
distintos nombres a medida que
avanza su desarrollo. Y por otra
parte, que el cambio de nombre
puede deberse también a la división
del campo de estudio entre nuevas
disciplinas o al influjo de otras
disciplinas afines.
Según Radcliffe Brown “En todas las sociedades humanas existen invariablemente dos concepciones diferentes, y en cierto sentido contradictorias, de la naturaleza. Una de ellas, la naturalista, siempre estuvo implícitamente inserta en la tecnología y, en la cultura europea del siglo XX, se ha hecho explicita y dominante en nuestro pensamiento. La otra, que podríamos llamar concepción mitológica o espiritual está implícita en los mitos y en la religión, y frecuentemente se hace explicita en la filosofía”
(MORRIS, 1995, pág. 20).
Es en esta y muchas circunstancias
que la antropología en su marco
estructural se relaciona con la
28
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
religión, este estudio se da por parte
de la antropología cristiana, que se
fundamenta en la comprensión del
hombre el cual se enriquece a la luz
de la Revelación divina. La historia
como pilar fundamental siempre va
hacer objeto de estudio, uno de los
libros más completos que el mundo
en si puede tener es la Sagrada
Escritura la que nos ayudan a
comprender quién es el ser humano
desde tres datos fundamentales:
La creación, el pecado y la reconciliación obrada por el Hijo
de Dios que se hizo plenamente
hombre, en razón de estos datos de
fe tan importantes, inalcanzables a
la sola razón, el conocimiento del
misterio del ser humano se
enriquece profundamente, dando
lugar a lo que llamamos
“antropología teológica”.
Aparece el creacionismo para
ejercer muchas opiniones y criterio
de diversos estudiados en la
materia, esta posición filosófico
religiosa que aduce que los seres
vivos tienen un autor personal
consciente llamado Dios, el cual
estableció un universo completo, le
dio vida al hombre y a todo lo que le
rodea.
El tratado de Antropología teológica
aborda la reflexión sobre el ser
humano, hombre y mujer, tal y como
ha sido creado por Dios, en su
situación histórica actual, adoptando
la grandeza del ser humano la cual
reside en su capacidad de
reconocer y amar a su Creador.
El estudio antropológico de las
religiones puede aportar datos para
la comprensión que debe hacer el
hombre, sin apartarse de un
sinnúmero de datos reales que ha
generado la ciencia, abecés esto ha
causado que exista una la lucha por
dominar la naturaleza y el
pensamiento. Sabemos que existe
una contraposición de la ciencia con
la religión en sus partes teológica y
científica, ya que habría que revisar
el origen desde cuando existe esta
variaciones de criterios, es de pleno
conocimiento que una está
29
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
comprometida con ese ser espiritual
absoluto, se halla constituida por
creencias, valores y normas, la otra
en la evolución y la genética del
hombre, sus estudios científicos, y
los aportes que han predominado
por el largo trascurrir del tiempo.
El concepto de religión surge como
una generalización y exportación de
rasgos del cristianismo occidental a
otros fenómenos espirituales y
sociales similares en otras
sociedades, lo que lleva consigo el
prejuicio etnocentrista típico de los
comienzos de la antropología como
ciencia social. De esta forma, no se
concibe una definición de religión
que no incluya al cristianismo.
Cristianismo y occidente son
conceptos inseparables. Al aplicar el
concepto occidental de religiosidad
a las estructuras sociales de
pueblos primitivos o de oriente
entramos en la paradoja de que la
religiosidad oriental, confucionismo,
budismo, hinduismo y jainismo, no
constituyen propiamente religiones
sino sistemas morales, sabiduría
sobre la vida y técnicas de
interiorización.
EL ESTUDIO ANTROPOLÓGICO RELACIONADOS CON LA
RELIGIÓN. ASPECTOS
FUNCIONALES Y ASPECTOS SEMIÓTICOS
.
La religión puede definirse como
método de unión en las sociedades.
Se distinguen dos tipos de teorías,
las de tipo mandril o individuales y
las de tipo gorila o colectivas, las
definiciones antropológicas son
funcionalistas, se fijan en la acción,
la estructura social y los aspectos
pragmáticos. Frente al esencialismo
de lo sagrado y lo profano como
explicación del mundo, se oponen la
interpretación de las creencias y
ritos como elementos activos de
control, o la religión como una
estructura social.
En los pueblos primitivos, la religión
constituye el principal entramado
social que brinda estabilidad y afán
de supervivencia al grupo a través
del mito. Estos grupos se sienten
descendientes de un dios, semidiós
o héroe y con un cometido místico
(ritos). En las sociedades modernas,
la religión ha perdido importancia en
estas funciones. Ya no representa la
única forma de moral, al
desarrollarse el Derecho; y las
instituciones del Estado
desempeñan gran parte de las
30
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
funciones que tradicionalmente
venía realizando la religión.
La religión de una forma funcional o
un sistema de símbolos sirve de
fuente de información la cual
traspasa los límites individuales, los
símbolos son fuente de información
en la medida en que interpretan el
mundo, y pueden marcar pautas
culturales.
Las dos fuentes que crean este
comportamiento determinado son el
mito y el ritual. La importancia que
se le da al ritual en cuanto a medio
para determinar el porqué de unas
conductas u otras es mayor que el
del mito.
Una ciencia orientada a estudiar
cómo funciona el pensamiento para
explicar las maneras de
interpretación del entorno y de
creación y difusión de conocimiento
que tienen las personas, la palabra
semiósis es de origen griego, la
semiósis constituye el proceso de
funcionamiento de los signos para
transmitir un significado. Semiósis y
proceso semiótico son equivalentes
para algunos autores. En toda
semiósis descansan cuatro
elementos principales:
El signo o representante gráfico.
El significado, la idea, el concepto.
El intérprete: es el que lee.
La interpretación: Es el nivel de
entendimiento.
“La semiótica es una ciencia que depende de la “realidad de la comunicación”. Primero vivimos y practicamos la comunicación, y en un segundo momento reflexionamos sobre su sentido, su estructura y funcionamiento” (ZECCHETTO, 2002, pág. 1).
Las fronteras y los objetivos de la
semiótica, como hoy son propuestos
por la comunidad científica, no son
ajenos a la historia de esta
disciplina, y están dictados por la
reflexión científica, como parte de
un estudio que se mantiene hasta la
actualidad.
31
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
Breve comentario.
El hecho que un creyente pueda ser más feliz que un escéptico es tan cierto como decir que el borracho es más feliz que el hombre sobrio.
Paúl Kusmirczak Guerra
Muchos dirán que
este tipo de
análisis no tiene
sentido, pero me
atrevo a decir que
nos es así, este
compendio de contradicciones
siguen existiendo con preguntas y
respuestas, que generan cierta
lógica, creo que es importante
realizar un análisis general de esta
contraposición ciencia y religión,
que se ha debatido por miles años y
ha generado un sinnúmero de
criterios que lo confunden al
hombre, démonos cuenta tan solo
en la curiosidad que tiene el ser
humano por indagar y busca
explicaciones, de lo que acontece
en su vida cotidiana, la religión por
un lado clarifica que somos de un
ser absoluto que es Dios, no lo
podemos negar, por el grado de
responsabilidad ideológica que se
ha trasmitido durante siglos y por
otro lado la ciencia revela que los
seres humanos han evolucionado y
tratan de buscar explicaciones
causales, unas no racionales pero
útiles para paliar la angustia y el
desazón que produce el
desconocimiento, sin embargo
algunos ven en la religión un virus
maligno que se opone al progreso
de la ciencia, son criterios que se
tienen que respetar pero se los
deben adecuar de manera lógica y
objetiva con total fundamento,
porque son temas que tienen
estrecha relación, considerando que
son dos teorías distintas que buscan
un mismo fin, búsqueda de la
verdad, el rigor, la objetividad, la
modestia intelectual, el servicio a los
demás, la cooperación, y otros
valores relacionados con éstos, se
necesita de una reflexión seria y
serena que examine la relación
entre ciencia y religión, como
formas de conocimiento y
fenómenos sociales, determinando
cómo ha sido esta relación a lo
largo de la historia.
32
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
¡No te rías que la cosa es seria¡
...........¿Y ahora quien podrá responder a mis
dudas?......
Parece que también hay que estudiar el
proceso evolutivo del payaso, esta man no
para de reírse.
¡CASI ME OLVIDO¡
…CONCRETE…..HAA
Si los humanos evolucionaron a partir de los
monos, ¿Por qué existen y hay tantos monos?
Y ¿por qué los monos en la actualidad no se
transforman en humanos? ¡BUENA LA PREGUNTA¡
¡ Huyyy este pelón antropológicamente tiene cara de mono ¡
Déjame observarlo bien, él man dice que es mi antepasado, será de Ricky
Martin, voy a consultarle AL POLACO EL ESTA ESTUDIANDO antropología
OJALA NO LE DE CORAJE......
Por: Paúl Kusmirczak Guerra.
TENGO UNA DUDA OBSERVANDO ESTA MONADA DE LA EVOLUCION DEL HOMBRE, YA ME HE LEIDO DE
TODO.
33
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
LA ANTROPOLOGIA CULTURAL EN EL ECUADOR
Por: Paúl Guillen.
La Antropología es la ciencia que
estudia al ser humano no como
individuo sino como grupo, es decir
como un ente eminentemente
social; pero como nos podemos dar
cuenta, este estudio es sumamente
amplio lo que se hace necesario la
aplicación de un objeto de estudio
concreto o por lo menos, más
específico, como trata la
ANTROLOPOGÍA CULTURAL, que
refiere al ser humano como
miembro de una cultura que lo
identifica y lo hace diferente de las
demás, por lo tanto se basa a sus
costumbres, organizaciones
políticas y económicas, formas de
alimentación, mitos, creencias,
relaciones, etc.
Antropología Cultural en el Ecuador
La antropología cultural en nuestro
país, por ser una nación
plurinacional, pluricultural y
multiétnica (Art. 380.- Serán
responsabilidades del Estado: 1.
Velar, mediante políticas
permanentes, por la identificación,
protección, defensa, conservación,
restauración, difusión y
acrecentamiento del patrimonio
cultural tangible e intangible, de la
riqueza histórica, artística,
lingüística y arqueológica, de la
memoria colectiva y del conjunto de
valores y manifestaciones que
configuran la identidad plurinacional,
pluricultural y multiétnica del
Ecuador.)
RUINAS DE INGAPIRCA-TEMPLO DEL SOL-CULTURA CAÑARI
Los estudios antropológicos resultan
sumamente complejos, por cuanto
se enfoca intrínsecamente en
34
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
distintas culturas de grupos
humanos, ya sean éstas primitivas o
actuales; siendo en nuestro Ecuador
las principales culturas: Kichwa,
Epera, Chachis, Tsáchilas, Cofanes,
Sionas, Secoyas, Wao, Achuar,
Shuar, Shiwiar.
ECUADOR PLURICULTURAL
Resulta fascinante enrumbarnos en
el mundo de la Antropología Cultural
ecuatoriana, puesto que nos permite
conocer las costumbres, tradiciones,
ordenamiento jurídico, social y
económico de cada uno de las
culturas que existen en nuestra
nación. Es interesante conocer para
poder comprender la forma de
pensar de sus gobernantes y
gobernados de cada nacionalidad
indígena, en razón que las practicas
ancestrales practicadas hasta la
actualidad, para los ojos de nuestra
sociedad común puede resultar, por
así decirlo, en un quebrantamiento
de la ley cayendo inclusive en
infracciones de tipo penal, como son
los ajusticiamientos indígenas,
mediante flagelamientos, que para
nuestros ojos pueden resultar en
torturas atentatorias para los
derechos humanos; pero para los
ojos de la comunidad son prácticas
normales que sirven para corregir
las infracciones que cometen sus
miembros.
Es por este motivo la importancia
del estudio de esta rama de la
antropología para poder tener una
comprensión objetiva de sus
prácticas, por ejemplo las
ejecuciones de las sanciones
corporales como el baño, el látigo y
la ortiga son realizadas por hombres
o mujeres de buena reputación y
honestidad (sentencia).
¿FLAGELACIÓN O SENTENCIA?
35
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
La ortiga busca que la voluntad de
la persona infractora se transforme,
es decir que deje de hacer el mal,
para bien de todos; el baño de agua
helada purifica el alma de las
personas; y, el látigo sirve para el
resarcimiento del daño causado.
Finalmente el infractor se reintegra
a la comunidad sin venganzas
posteriores.
Esta ciencia nos permite adaptarnos
a los pensamientos y forma de ser
de las nacionalidades indígenas,
que al fin y al cabo son culturas
ancestrales propias de nuestra
tierra; estudios que conllevan al
respeto y reconocimiento de nuestra
Constitución, el art. 56 manifiesta
“Las comunidades, pueblos, y
nacionalidades indígenas, el pueblo
afro-ecuatoriano, el pueblo
montubio y las comunas forman
parte del Estado ecuatoriano, único
e indivisible”. Por otra parte el
segundo inciso del artículo 2,
manifiesta “El castellano es el
idioma oficial del Ecuador; el
castellano, el kichwa y el shuar son
idiomas oficiales de relación
intercultural. Los demás idiomas
ancestrales son de uso oficial para
los pueblos indígenas en las zonas
donde habitan….”.
Es fascinante el mundo de la
Antropología Cultural, nos
transporta gracias a nuestra
imaginación a las sociedades
aborígenes, que vivían en lo que
hoy en día se llama Ecuador, con un
sinnúmero de clanes, que formaban
colectividades (exógamas), con sus
propias costumbres y prácticas,
como es por ejemplo.
La cultura Los Caras (Valdivia
primera de América), en las
provincias de Manabí y Santa
Elena; Los Quitus, en las provincias
de Pichincha, Cotopaxi, Tungurahua
y Chimborazo, formaron la cultura
Caras Quitos o también llamada
Shyris, ahora con la fusión de éstas,
se dio inicio a nuevas costumbres, a
otras creencias, a la formación de
nuevas formas de organización
territorial y social; así como también
la continuidad de otras tradiciones;
36
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
sin embargo con el pasar del tiempo
vino la conquista de los Incas,
dando por consiguiente la llegada
de nuevas formas de gobierno, de
organización social y obviamente
con la imposición de nuevas
costumbres y tradiciones. Para
finalmente luego de la conformación
del imperio Incaico, ver cómo fueron
aniquilados por parte de los
españoles para ahora imponer
nuevas formas de vida, costumbres,
idioma, religión.
Con esta breve narración se puede
notar la importancia de la
Antropología Cultural, que se apoya
de la Historia, para efectuar un
estudio y análisis de cada una de
las culturas aborígenes, sus
fusiones, sus conquistas,
tradiciones, costumbres, creencias,
formas de organización políticas y
sociales; para poder conocer y
entender los seres humanos de
nuestra actual sociedad.
El Pueblo Tsáchila
A continuación se expone datos de
esta cultura para tener una idea
específica del aporte antropológico.
• Ubicación: Los "Tsáchilas" se
ubican en Ecuador, en la
provincia de Santo Domingo.
• Su idioma: es el Tsafiqui, que
quiere decir verdadera palabra.
• Población: 2.640 habitantes
(censo de 1997), agrupada en
ocho comunidades: Cóngoma
Grande, Los Naranjos, El Búa
de los Colorados, El Poste,
Peripa, Chigüilpe, Otongo
Mapalí y Filomena Aguavil.
• Principal característica o indumentaria: fácilmente
distinguibles por su
indumentaria, peinado en forma
de un casco; para lo cual
utilizan las semillas del achiote
para dar un color rojizo.
• Forma de vida en la actualidad: Los hombres visten
con un manto de algodón con
líneas blancas y negras o
37
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
blancas y azul; combinado con
un faldón blanco. Mientras que
las mujeres con mantos y
faldones multicolores en
franjas.
Su actividad económica se
basa en a la recolección de
frutos y medicinas silvestres,
cultivos de yuca, plátano y otras
frutas tropicales. Y shamaneria
• Notas históricas (etnohistoria): No ha sido
posible hasta el momento
establecer con claridad el
origen de los tsáchilas; sin
embargo Jijón y Caamaño
estableció en el año de 1941 un
linaje común linguístico con los
Caranquis, Barbacoas y
Cayapas.
“Esta cultura tenía presencia en las
ramificaciones de la Cordillera
Occidental de los Andes, tal como
lo señala Pedro Vicente Maldonado
(siglo XVII), en el mapa del
Ecuador, en el cual ya se hace
referencia un territorio con el
nombre de “Santo Domingo de los
Colorados”. Con la presunción de
ocupar un amplio territorio desde la
cuenca de los ríos: Esmeraldas al
norte y Babahoyo al sur, inclusive
con ocupaciones elevadas en la
sierra andina”.
38
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
TECNICAS ETNOGRÁFICAS Y DE CAMPO, COMO HERRAMIENTAS
INDISPENSABLES PARA ANALIZAR LAS
DESIGUALDADES Y DIFERENCIAS DE CLASE,
GENERO Y EDAD.
Por: Telmo Erazo Gavilanes
La Etnografía consiste en un
método de investigación, en el cual
se observa directamente las
prácticas y vivencias culturales de
los diferentes grupos sociales, para
poder participar en los mismos,
constatando la información
observada de primera mano. “…la
etnografía (o su término cognado
“observación participante”)
simplemente es un método de
investigación social, aunque sea de
un tipo poco común, puesto que
trabaja con una amplia gama de
fuentes de información. El
Etnógrafo, o la Etnografía,
participa, abiertamente o de manera
encubierta, de la vida cotidiana de
personas durante un tiempo
relativamente extenso, viendo lo
que pasa, escuchando lo que se
dice, preguntando cosas; o sea
recogiendo todo tipo de datos
accesibles para poder arrojar luz
sobre los temas que él o ella han
elegido estudiar…” (Hammersley &
Atkinson, 1994, pág. 3). Los datos
recopilados consisten en la
descripción densa y detallada de
sus costumbres, creencias, mitos,
genealogías, historia, lenguaje, etc.
Las técnicas etnográficas y de
campo son hoy herramientas
indispensables para analizar las
desigualdades y diferencias de
clase, género y edad; así también
se pueden utilizar en las variaciones
culturales en interacciones y flujos
sociales en el funcionamiento de
organizaciones burocráticas,
instituciones y empresas; los sesgos
entre las representaciones y las
prácticas de los colectivos o de las
organizaciones; la observación,
descripción y análisis del patrimonio
cultural y de la memoria colectiva,
así como las situaciones de cambio
a que nos induce tener que afrontar
la diversidad cultural o los
39
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
denominados derechos de las
minorías.
No requiere un diseño extensivo
previo al trabajo de campo, como
las encuestas sociales y los
experimentos.
La estrategia e incluso la orientación
de la investigación pueden
cambiarse con relativa facilidad, de
acuerdo con las necesidades
cambiantes requeridas por el
proceso de elaboración teórica.
En este sentido la etnografía
permite proseguir a través del
desarrollo teórico de una forma
altamente creativa y económica. La
contribución de la etnografía no se
limita a la fase de desarrollo teórico.
Puede ser también utilizada para la
verificación teórica.
Investigación
La investigación que no es trabajo
de campo tiende a ser más indirecta
y trata principalmente con
cuestiones de antecedentes,
estadística o encuestas. Este tipo
de investigación permite a un
etnógrafo entender datos básicos y
tendencias acerca de una cultura
antes de partir a realizar trabajo de
campo entre las personas de esa
cultura. La Universidad de
Pennsylvania reconoce esta
investigación cuantitativa como un
intento de entender porcentajes u
ocurrencias de un fenómeno que
40
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
ocurre en una cultura específica.
Este método de investigación
particular usualmente se logra a
través de encuestas y cuestionarios.
Otra investigación que prepara a un
antropólogo para el trabajo de
campo directo usualmente viene
con libros o artículos académicos
escritos sobre una cultura o religión
específica o la historia e idioma para
un lugar o pueblo específico. Un
antropólogo a punto de partir para
realizar trabajo de campo en el
Medio Oriente debe, por ejemplo,
estudiar árabe o persa e
información básica del Islam.
Trabajo de campo
“El trabajo de campo es una
metodología más directa. Para
escribir un libro o artículo acerca de
una cultura o pueblo específico, un
etnógrafo a menudo viajará a vivir
en ese lugar, junto a estas
personas. A menudo el investigador
desea entender aspectos de la vida
tales como cómo se determina una
pareja para matrimonio o cómo
interactúan los hombres y las
mujeres -o si no lo hacen- en la vida
pública y privada. Un etnógrafo
podría también estudiar las lenguas
de una ciudad o región específica,
comparándolas con otras lenguas
para intentar rastrear un patrón de
migración humana.” (Freund)
Escribir
Los libros y artículos son los medios
a través de los cuales se disemina
el trabajo etnográfico en la
comunidad académica y al público
en general. Para escribir "El Jeque y
Effendi" y "Huéspedes del Jeque",
por ejemplo, Robert y Elizabeth
Fernea, respectivamente, llevaron a
cabo trabajo de campo en una
pequeña aldea de Iraq por dos años
a mediados de la década de 1950.
Debido a que los hombres y las
mujeres estaban estrictamente
segregados en la aldea en ese
momento, Robert Fernea estudió la
sociedad masculina mientras que su
esposa se volvió inmersa en las
vidas de las mujeres. Los dos libros
se complementan entre sí ya que
las etnografías de las dos partes de
una sociedad raramente
41
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
interactúan. Los etnógrafos
interesados en la misma región o
cultura a menudo llevan a cabo
nuevo trabajo de campo, que lleva a
nuevas publicaciones que
complementan un trabajo publicado
previo. (Freund)
Los etnógrafos estudian a personas,
grupos sociales, grupos étnicos y
grupos religiosos usando
herramientas de investigación
cualitativa como, por ejemplo, la
observación, la entrevista, la
encuesta y el análisis. Esta
metodología constituye una gran
parte de la investigación en las
humanidades y en las ciencias
sociales como la psicología, la
antropología y la sociología. (Cini)
INSTRUMENTOS ETNOGRAFICOS
Observación
Hay dos tipos de trabajo de
observación que realiza la
investigación etnográfica:
La observación participante implica
el estudio de un individuo o de un
grupo de participantes a través de la
interacción directa, es decir, la
inmersión. Con el fin de actuar en la
investigación participante, necesitas
obtener permiso para seguir,
observar y documentar las
actividades cotidianas de los
sujetos. La fuente de los datos son
las situaciones naturales, siendo el
investigador el principal instrumento
de recogida de datos. Investigador y
sujeto de investigación se
interrelacionan de forma tal que se
influyen mutuamente.
“El Lenguaje de la observación
neutral.- Se le otorga prioridad
epistemológica y/u ontológica a los
fenómenos que son directamente
observables; cualquier apego a
intangibles corre el riesgo de ser
descalificado, como un sinsentido
metafísico. Las teorías científicas
deben estar fundadas en – y
probadas por medio de
descripciones que simplemente
correspondan al estado de las
cosas, sin envolver presupuestos
teóricos, quedando así libre de
dudas. Esta fundamentación puede
42
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
consistir en datos proporcionados
por los sentidos - como el
empirismo tradicional, o, como en
versiones más tardías – del ámbito
de lo <directamente observable>…”
(Hammersley & Atkinson, 1994,
pág. 5)
La observación no participante es el
estudio de los grupos de personas
en lugares públicos. En lugar de
centrarse en un individuo en
particular, que sabe que los estás
observando, miras una variedad de
personas que están interactuando.
Los observadores no participantes
son una especie de espías, que no
quieren ser descubiertos.
Entrevista
La entrevista es la investigación
realizada a través de la narrativa.
Hay tres tipos de entrevistas:
1.- Las entrevistas estructuradas
implican un conjunto específico de
preguntas con limitaciones
impuestas a las respuestas de los
sujetos. En este caso, el
investigador solo está interesado en
aprender sobre una parte específica
de la vida del sujeto. Esta es una
práctica común en las
investigaciones de productos, en las
que se les pregunta a los
participantes sobre sus
pensamientos y sentimientos en lo
que se refiere a estímulos
particulares y no a la vida en
general. 2.- Las entrevistas
semiestructuradas son similares a
las entrevistas estructuradas en
relación a que comienzan con un
marco general, pero que son libres
de evolucionar en torno a la
narrativa del sujeto, es decir, el
sujeto tiene la posibilidad de
desviarse un poco por su cuenta.
3.- Las entrevistas no estructuradas
permiten que los sujetos se
expresen libremente. Aunque el
investigador puede comenzar con
una petición general o con una
conversación para ganarse la
confianza, el esfuerzo está
enfocado en permitir la libre
expresión del sujeto. Por ejemplo,
se puede iniciar una conversación
sobre el trabajo del sujeto.
Diseño de acuerdo a quien se va a
entrevistar, teniendo en cuenta
variables como el género, la edad,
la raza, la procedencia entre otras.
Encuesta
Las encuestas y los cuestionarios
son como las entrevistas escritas.
43
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
Varían en el grado de estructura y
en la participación del investigador.
La ventaja principal de una
encuesta dirigida a una población es
la capacidad de producir grandes
cantidades de datos cuantitativos,
tales como rangos numéricos. La
adición de esta herramienta a la
caja de herramientas etnográficas
hace que sea más fácil dibujar
cuantitatividades significativas y
conclusiones estadísticamente
significantes de la investigación.
Análisis de los datos
El análisis de datos es el estudio de
las pruebas físicas y la
documentación de la cultura.
Cualquier cosa desde una factura
de médico hasta una pieza de arte
cerámico puede ser considerada
como dato. Si además se usa la
observación participante para el
análisis de los datos, los
investigadores pueden solicitar esta
información directamente. De lo
contrario, pueden recogerla
mientras toman notas en el campo
de estudio. Para conservar la
validez de los datos recogidos para
el análisis, algunos investigadores
incluyen una declaración personal
en el comienzo de su literatura que
describe su posición subjetiva. Esta
declaración puede explicar por qué
ciertas pruebas fueron ignoradas, se
juzgaron poco importantes o fueron
pasadas por alto. Por ejemplo, un
joven varón investigador que está
documentando una relación
genealógica puede desconfiar del
testimonio de una mujer enferma y
vieja, porque cree que es una fuente
poco fiable.
Consideraciones Finales.-
Telmo Erazo Gavilanes
Toda investigación social depende
de la capacidad humana de realizar
una observación participante, son
métodos de investigación que
utilizan el sentido común, los
mismos que se deben de confiar ya
que son directos de la fuente de
investigación.
Como herramientas indispensables
en analizar las diferencias de clase,
género y edad, se encuentran las
entrevistas y las encuestas
estructuradas y semi estructuradas,
las mismas que son construidas con
anticipación, en donde se esperan
resultados cuantificables y
cualifícales, que serán analizados
por los Etnografístas.
44
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
La niña que llega de la
ESCUELA y le dice a la
mamá: sabes mami
tengo que hacer una
tarea del origen del
hombre.
Y la mamá le dice: nosotros venimos de Adán y Eva
hija.
Más tarde, cuando llega su papá a casa, la niña le pregunta: papá, ¿sabes
cuál es el origen del hombre?
¡Si hija, nosotros venimos del mono!
Perpleja la niña vuelve con su madre y le
comenta: mami tú me dijiste que nosotros
venimos de Adán y Eva, pero papi me dijo
que venimos del mono.
A lo que la madre le replica: ¡ay, hija, la
verdad es que no te he hablado de la
familia de tu papá!!!
Por: Paúl Kusmirczak Guerra.
45
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
GLOSARIO
Antropología.- Estudio del ser humano de manera científica. (Walter
Ronquillo).
Antropología teológica: La Antropología teológica o antropología cristiana es
una rama de la teología dogmática cristiana que estudia al hombre desde el
punto de vista de la revelación, en especial la Sagrada Escritura, estableciendo
el concepto cristiano del hombre. (Paul Kusmirczak.)
Aspectos funcionales: Se determina a los principales elementos de todo
sistema y se asocian con la dinámica en movimiento. (Paul Kusmirczak.)
Semiología: La semiología es una ciencia que se encarga del estudio de los
signos en la vida social. El término suele utilizarse como sinónimo de semiótica,
aunque los especialistas realizan algunas distinciones entre ambos. (Paul
Kusmirczak.)
Antropología cristiana: Es el conocimiento de Dios y de la salvación que en
Cristo nos descubre la en definitiva la vocación del ser humano, el designio de
Dios sobre él, con una profundidad que de otro modo no nos hubiera sido
nunca accesible. (Paul Kusmirczak).
Antropocéntricas.- Ser humano que ocupa un lugar único de su naturaleza,
referente al hombre en el centro del Universo. (Walter Ronquillo).
Antrogenetica.- Surge del perfil étnico. (Walter Ronquillo).
Autoperpetuan.- Autoconstruirse, ósea seguir viendo de generación en
generación. (Walter Ronquillo).
Aborígenes: personas nativas provenientes de un espacio territorial desde tiempos antiguos. (Eduardo Paul Guillen Villamarín)
Ajusticiamiento: acción de hacer justicia con sus propios medios. (Eduardo Paul Guillen Villamarín)
Adversidad: describir aquellas situaciones infortunas. (Iván Olivo)
46
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
Creacionismo: Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspirada
en doctrinas religiosas, según la cual la Tierra y cada ser vivo que existe
actualmente proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos,
cuyo acto de creación fue llevado a cabo de acuerdo con un propósito divino.
(Paul Kusmirczak).
Convivencia.- Convivir, haciendo referencia a vivir propiamente en un sitio u
otro vinculado a la coexistencia.( Walter Ronquillo.)
Cultura: Es el conjunto de formas y expresiones que caracterizarán en el
tiempo a una sociedad determinada.
Diversidad.- Relativo a la cantidad de culturas que existen en el Mundo.
(Walter Ronquillo).
Etnocentrismo.- Todo grupo cultural o etnia, tiene su propio comportamiento y
practicas únicas, por encima de cualquier otro grupo o cultura. (Telmo Erazo).
Etnología.- Es un método de investigación de la Antropología; que estudia las
diferentes Etnias, su cultura, sus orígenes tanto en la antigüedad como en la
actualidad, comparándolas, a fin de determinar sus similitudes o diferencias.
Construye una teoría de que es lo que sucede en una sociedad en particular.
(Telmo Erazo)
Etnografía.- Es el estudio sistemático de pueblos y culturas; constituye un
método en donde se vive de las costumbres del pueblo estudiado,
observándolo directamente y de ahí sacar conclusiones valederas. Se trabaja
para encontrar los principios comunes entre las diferentes sociedades. (Telmo
Erazo)
Epistemológica.- Consiste en la Teoría del Conocimiento, disciplina cuyo
objeto de estudio es la naturaleza, el origen y la validez del conocimiento. Es
una rama de la filosofía que estudia los fundamentos y métodos del
conocimiento científico. Para ello, procura dar respuestas a interrogantes tales
como: ¿qué es el conocimiento?, ¿cómo se produce el proceso de
razonamiento en la mente humana?, ¿cómo determinamos que aquello que
hemos entendido es, en efecto, verdad? (Telmo Erazo)
47
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
Etnohistoria.- Es una division de la historia, que se encarga del estudio
historico de los diferentes grupos étnicos independientemente de si existen o
no en la actualidad. (Telmo Erazo)
Etnocentrista: El etnocentrismo es un concepto elaborado por la antropología
para mencionar la tendencia que lleva a una persona o grupo social a
interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales. (Paul
Kusmirczak).
Enculturación.- Consciente e inconsciente de aprendizajes de aquello que
formo por evolución del tiempo. (Walter Ronquillo)
Elipsis.- Figuras retoricas que hacen referencia al espacio y el tiempo.( Walter
Ronquillo).
Faldón: prenda de vestir tradicional parecida a la falda utilizada por los Tsáchilas. (Eduardo Paul Guillen Villamarín) Flagelamiento: acción de propinar azotes con dureza. (Eduardo Paul Guillen Villamarín)
Filogenia.- nacimiento, origen o procedencia, es la determinación de la historia
evolutiva de los organismos. Se inicia con la “El origen de las especies” de
Charles Darwin en 1859. (Telmo Erazo)
Filosofía: La reflexión metódica que refleja la articulación del conocimiento y
los límites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofía. Por lo
tanto, la filosofía es el amor por el conocimiento. (Paul Kusmirczak).
Genética del hombre: Se define el uso de ciertas técnicas empleadas en
genética para la identificación de los individuos en base al análisis del ADN. El
hecho de utilizar el análisis de ADN para identificar a una persona sigue un
razonamiento sencillo. (Paul Kusmirczak).
Globalizado.- Cambios dentro de las sociedades y economía,
transformaciones surgidas a través de los tiempos. (Walter Ronquillo).
48
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
Holistico.- Viene del holismo, que consiste en el estudio del todo en conjunto,
con la especificidad que el sistema completo, trasciende a la suma de sus
partes. (Telmo Erazo)
Homínido.- Familia de primates a la que pertenece el hombre. (Telmo Erazo)
Hereditarios.- Perteneciente o guarda relación a herencia de culturas en una
región o lugar destinado. (Walter Ronquillo).
Interdisciplinarias.- Conocimientos organizados sistemáticamente en un área
determina, precisa la disciplina de un conjunto general. (Walter Ronquillo).
Indígenas.- Aborigen, Indio, Hombre originario de una región, poblador propio
de un territorio. (Walter Ronquillo).
Intrínsecamente: detalladamente, íntimamente, minuciosamente. (Eduardo Paul Guillen Villamarín)
Interrogantes: Cuestión que se desconoce o que sigue produciendo dudas
Innatas.- Lo natural de una persona, por el cual se crean ideas innatas que no
provienen de experiencias. (Walter Ronquillo.)
Incoherencias.- No tener la lógica de escribir lo correspondiente, haciendo de
revés a lo determinado mediante la ciencia. (Walter Ronquillo).
Inmemorables.- Sinónimo de inolvidable empleándose a memorizable de un
población o conjunto de culturas. (Walter Ronquillo.)
Manuscrito.- Documento que tiene información escrita a mano. (Walter
Ronquillo).
Multiétnica: diversidad de etnias que encierran diferentes historias. (Eduardo Paul Guillen Villamarín) Ortiga: planta medicinal utilizada por los pueblos antiguos, para la purificación de la sangre y para el castigo en rituales. (Eduardo Paul Guillen Villamarín)
Ontogenia.- La ontogenia es la historia del cambio estructural de una unidad
sin que ésta pierda su organización. Este continuo cambio estructural se da en
49
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
la unidad, en cada momento, o como un cambio desencadenado por
interacciones provenientes del medio donde se encuentre o como resultado de
su dinámica interna. (Telmo Erazo)
Ontológica.- Es el “Estudio del ser”; La ontología es una parte o rama de la
filosofía que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad, tratando
de determinar las categorías fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto
ser". (Telmo Erazo.)
Problema: elementos que obstaculizan el correcto o normal desempeño de los procesos.
Peculiares.- Raro de una cultura y único a la vez. (Walter Ronquillo).
Prevalente.- Sobresaliente, proporcionar a un individuo, grupo o población.
(Walter Ronquillo).
Pluricultural: conjunto de diversas culturas, que encierran un sinnúmero de costumbres, tradiciones e idiosincrasias. (Eduardo Paul Guillen Villamarín) Plurinacional: conjunto de diversas nacionalidades existentes dentro de un territorio o nación. (Eduardo Paul Guillen Villamarín) Shamaneria: es la práctica ancestral realizada por un shamán o brujo, con la finalidad de realizar adivinanzas, hechicerías a cambio del pago en dinero. (Eduardo Paul Guillen Villamarín)
Volátiles.- Sustancias transformadas en vapor a causa de no tener
coherencias de las cosas por las cuales son reales. (Walter Ronquillo.)
50
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
BIBLIOGRAFIA
Cini, S. (s.f.). E How En Español . Obtenido de Instrumentos Investigacion Etnografica: http://www.ehowenespanol.com/instrumentos-investigacion-etnografica-info_145410/
Freund, L. (s.f.). E How En Español Ciencia y Cultura. Obtenido de Herramientas Etnograficas: http://www.ehowenespanol.com/herramientas-etnograficas-lista_43815/
Hammersley, M., & Atkinson, P. (1994). Etnografía. Metodos de Investigación. Barcelona: Paidos.
Barrio Maestre, J. (1995). EL APORTE DE LAS CIENCIAS SOCIALES A LA
ANTROPOLOGIA DE LA EDUCACION. Revista Complutense de Educacion
Vol 6, Madrid, 178- 229.
Belshaw, C. (1988). Retos de la Antropologia Social y Cultural en el futuro. TENDENCIAS DE LA ANTROPOLOGIA 116 O.N.U., 201-207.
Del Pino, F. (1994). ANTROPOLOGIA E HISTORIA POR UN DIALOGO INTERDISCIPLINARIO. Madrid: CSIC.
Garcia, V. (2005). SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA SOCIAL. Mexico: U.N.E.D.
Korsbaek, L., & Bautista Rodriguez, A. (2006). La Antropología y la Psicología. Mexico: Ciencia Ergo Sum.
Marzal, M. (1998). HISTORIA DE LA ANTROPOLOGIA, VOLUMEN 1 . Quito: Ediciones Abya-Yala.
Reyes, M., & Sanchez, M. (2 de Mayo de 2011). La antropologia en la literatura cientifica. . Obtenido de www,eumed.net/rev/cccss/12
Seligman, C. (12 de Abril de 2003). www.iesgrancapitan. Obtenido de ANTROPOLOGIA COMO CAMPO DE ESTUDIO: http://www.iesgrancapitan.org/profesores/bvaquero/antropologia/La%20Antropologia%20como%20campo%20de%20estudio.htm
Geertz, C. (2003). LA INTERPRETACION DE LAS CULTURAS. En C. Geertz, LA INTERPRETACION DE LAS CULTURAS (pág. 24). Barcelona, España: Gedisa, S.A.
Josè, F. d. (2009). EL CONCEPTO DE CULTURA EN LA ANTROPOLOGIA CONTEMPORANEA . En F. d. Josè, EL CONCEPTO DE CULTURA EN LA
51
LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
ANTROPOLOGIA CONTEMPORANEA (págs. 3-4). Xoves: Consello da Cultura Galega.
Montenegro, C. L. (2004). PUEBLOS INDIGENAS, DESARROLLO HUMANO Y DISCRINACION EN EL ECUADOR. En C. L. Montenegro, PUEBLOS INDIGENAS, DESARROLLO HUMANO Y DISCRINACION EN EL ECUADOR (pág. 11). Nueva York: Macmillan: Harry Patrinas y Gillette Hall.
MORRIS, B. (1995). INTRODUCCIÒN AL ESTUDIO ANTROPOLÒGICO DE LA RELIGIÒN. En B. MORRIS, INTRODUCCIÒN AL ESTUDIO ANTROPOLÒGICO DE LA RELIGIÒN (pág. 20). BARCELONA: PRINTED IN ESPANI.
ZECCHETTO, V. (2002). LA DANZA DE LOS SIGNOS, NOCIONES DE LA SEMIÒTICA GENERAL. En V. ZECCHETTO, LA DANZA DE LOS SIGNOS, NOCIONES DE LA SEMIÒTICA GENERAL (pág. 1). QUITO: ABYA-YALA
Frau, L. (2008). La tradicion antropologica y la diversidad cultural. En L. Frau, La tradicion antropologica y la diversidad cultural (págs. 1-2). maag86. (2014). Antropologia. En maag86, antropologia (pág. 1).
