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La Humildad y la Esperanza

HUMILDAD:

Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua

Española, se refiere a la virtud que consiste en el

conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y

en obrar de acuerdo con este conocimiento. Para Ifá, es el

arte de desarrollar una vista modesta de uno, si alcanzar a

ser arrogante o tener una opinión sobrevalorada de uno

mismo, ya que esto alimentaria nuestro propio ego,

haciéndonos creer que somos superiores a los demás.

Un seguidor de Ifá no se debe de comportar como si todos

sus logros en la vida los hubiera obtenido únicamente

mediante su propio esfuerzo.

DEBEN DE RECONOCER EL HECHO DE QUE

TODOS SUS LOGROS HAN SIDO GRACIAS A

OLODUMARE (DIOS).

En Ifá, debemos de mostrar respeto por Òlódùmarè, por

aquellos que son nuestros superiores, por nuestros colegas,

por nuestra pareja o por los miembros del sexo opuesto y

por aquellos que son nuestros subordinados.

En Iwori Ose, Ifá dice:

Una larga puerta es aquella que hace un ruido

ensordecedor cuando se abre

Esta es la declaración de Ifá para el que nada todos los

días temprano por los océanos y las lagunas

Le dijeron que el agua que le haría ahogarse no sería

mayor que la de una taza

El llamó a los Awo grupo de tramposos

Y llamó ladrón a Esú Odara

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Después de algún tiempo, no mucho

Considera, Ifá como tal ha pasado como un sueño…

A la persona a la que se refiere esta estancia, era tan bueno

nadando que no concebía que hubiera agua con la que se

pudiera ahogar. Cuando se le aconsejó que ofreciera un

sacrificio para que no se ahogara en el agua, que no sería

más que la de una taza, él pensó que era imposible.

Confiando en su habilidad, él insultó al Awo y a Esú

Odara y se fue.

Poco tiempo después, tomó un recipiente pequeño para

beber agua, el agua corrió por su faringe y murió de

asfixia. Unos segundos antes de su muerte él recordó el

consejo del Awo, pero, lamentablemente, era muy tarde.

En En Òyèkú-Ojómòódá (Òyèkú-Ògúndá), Ifá nos enseña

que si queremos ser entrenados, debemos de mostrar

respeto quitándonos la gorra o el turbante cuando se ofrece

un sacrificio, se recita el Ifá o se llevan a cabo rituales a

Irúnmolè o a Orìsa porque ellos son los representantes de

Òlódùmarè. La única excepción aquí es cuando se llevan a

cabo rituales para Orí, donde las gorras y los turbantes se

dejan puestos.

Debemos de depender de Òlódùmarè en cualquier cosa

que hagamos. Debemos de poner a Òlódùmarè sobre y

debajo de nuestras vidas. Haciendo esto, podemos confiar

en que Òlódùmarè estará de nuestro lado y que será un

pilar que nos sostenga en todo momento.

La humildad hacia los mayores incluye el ser humilde

(mostrar respeto y agradecimiento) con aquellos que son

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mayores en edad y aquellos que están en posiciones de

autoridad superior a la de nosotros.

Un practicante de Ifá debe de mostrar humildad a todos

sus compañeros, a sus socios de negocios, a sus colegas de

profesión. Deben de mostrar preocupación por sus colegas

y al mismo tiempo estar disponibles para ellos. Con buen

carácter, humildad, honestidad y paciencia, el mundo

entero está a los pies de un seguidor de Ifá. Cuando uno

muestra preocupación por la gente, uno está ganando

respeto, honor y prestigio. Si uno desprecia sus colegas, no

debe de esperar que le den el debido reconocimiento

Un practicante de Ifá no necesita presumir. Ellos necesitan

tomarse la vida fácil y ser muy precavidos. Nunca debe de

sentirse superiores a sus colegas.

LA ESPERANZA:

La R.A.E. la define como Esperar, con poco fundamento,

que se conseguirá lo deseado o pretendido. En Ifá, el tener

esperanza significa creer en que mañana será mejor que

hoy. El creer que la situación presente, no importa que tan

mala sea, es solo temporal y que una situación dolorosa

pronto dará paz y felicidad, ganancias y prosperidad. La

esperanza es la dieta psicológica y emocional para el

sufrimiento.

Debemos desear el conocer en qué condiciones se

desarrolla mejor la esperanza. Estas condiciones son:

I. Las premisas sobre las que se basa esta creencia son

reales.

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II. Esta ha sido realizada antes; aun en la vida de la

persona que tiene esta esperanza o en la vida de alguien

cercano a él.

III. Puede ser hecha otra vez, para el sujeto o para alguien

cercano a él, la persona envuelta muestra gratitud por lo

que ahora tiene o por las condiciones en las que se

encuentran en el presente.

IV. Basados en la creencia de que se puede hacer otra vez

está la seguridad que los puede mover de la desigualdad a

las promesas, del querer al tener en exceso, del dolor a la

felicidad y de la desesperanza a la esperanza.

Ahora, tomaremos una por una, las cuatro condiciones

bajo las cuales la esperanza se desarrolla mejor:

A. Que las demandas sean realistas. Hay algunas

ocasiones en las que la gente demanda cosas irrealistas a

Ifá. Tener la esperanza de que Ifá realice esas cosas es

tener una esperanza fuera de lugar. Antes de que podamos

esperar algo del Ifá, debemos de asegurarnos que esas

cosas se alinean con el sentido común.

Uno puede ver que una persona no tenga esposa, que no

tiene planes de tener una y quien está poniendo todo su

esfuerzo en tener un hijo propio no está engañando a nadie

más que a quien está poniendo todo su esfuerzo en tener

un hijo propio no está engañando a nadie más que a el

mismo.

B. Que Ifá haya hecho antes lo que estamos solicitando:

Antes de que podamos poner nuestras esperanzas en algo

mediante algún medio en particular, nosotros debemos de

haber oído, visto o experimentado que lo que deseamos

puede lograrse por el medio antes dicho. Si no es así,

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poner nuestras esperanzas es bastante arriesgado por decir

poco. En Ifá, no hay nada que nosotros queramos lograr

que no se haya logrado por medio de Ifá antes.

C. Que puede ser hecho nuevamente aún para algo o

alguien cercano a ellos: Ifá dice que cuando todos están

deseando todas las cosas caras de la vida para ellos,

Òrúnmilà elige tener oídos que escuchen los lamentos de

agonía de sus seguidores en cualquier lugar que estén, así

el podría escucharlos y atender el llamado de sus

seguidores en cualquier momento. No importa el número

de veces que un seguidor de Ifá lo llame, el responderá

pronto.

De cualquier manera, Ifá espera gratitud de aquellos a

quienes ha asistido. Esto solo para garantizar la continua

asistencia de Ifá. Aquellos a los que Ifá ha asistido pero

que no han sabido demostrar su gratitud, no deben de

esperar que Ifá los vuelva a ayudar. Por otro lado, si

nosotros mostramos gratitud, la ayuda se repetirá

automáticamente.

D. Que esto puede ser hecho una y otra vez. Un

seguidor de Ifá debe creer eso, porque ellos son

agradecidos con Ifá, no hay manera en la que Ifá no

continúe bañado de bendiciones a sus hijos. Todas las

cosas buenas vendrán al camino de un seguidor de Ifá una

y otra vez.

Ifá pone énfasis en el hecho de que la gente oye lo que

quiere oír y son sordos para lo que no quieren oír. Ven lo

que quieren ver y son ciegos para lo que no quieren ver.

Ifá dice que algunas personas están en un permanente

estado de sueño. Sueñan mucho. Están enredados en la

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fantasía. Cuando “se despierten” de sus sueños, será muy

tarde.

VISIÓN IFÁ/ÒRÌSÀ

Solagbade Popoola