LA HUMILDAD DE LA LA HUMILDAD DE LA SABIDURÍA DIVINA SABIDURÍA DIVINA LA HUMILDAD DE LA LA HUMILDAD DE LA SABIDURÍA DIVINA SABIDURÍA DIVINA

Lección 8Lección 8

PARA MEMORIZAR: PARA MEMORIZAR:

““Humillaos delante Humillaos delante del Señor, y él os del Señor, y él os exaltará” exaltará” (Santiago 4:10). (Santiago 4:10).

LEE PARA EL ESTUDIO LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: DE ESTA SEMANA: Santiago 3:13-4:10; Santiago 3:13-4:10; Deuteronomio 4:6; Deuteronomio 4:6;

Gálatas 5:17; Jeremías Gálatas 5:17; Jeremías 3:6-10, 20; Hechos 3:6-10, 20; Hechos

19:13-16; Salmo 24:3-6. 19:13-16; Salmo 24:3-6.

LEE PARA EL ESTUDIO LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: DE ESTA SEMANA: Santiago 3:13-4:10; Santiago 3:13-4:10; Deuteronomio 4:6; Deuteronomio 4:6;

Gálatas 5:17; Jeremías Gálatas 5:17; Jeremías 3:6-10, 20; Hechos 3:6-10, 20; Hechos

19:13-16; Salmo 24:3-6. 19:13-16; Salmo 24:3-6.

EN MUCHAS EMPRESAS EN MUCHAS EMPRESAS DE TAMAÑO MEDIO y DE TAMAÑO MEDIO y grande existe una grande existe una “men-“men-talidad de mando interme-talidad de mando interme-dio”dio”. . Esta actitud ocurre Esta actitud ocurre cuando los obreros se cuando los obreros se sienten con derecho a al-sienten con derecho a al-go que todavía no tienen: go que todavía no tienen: un salario más alto, una un salario más alto, una posición más avanzadaposición más avanzada, , etc. etc.

Aun cuando estas aspiraciones son legítimas en sí mismas, una actitud no Aun cuando estas aspiraciones son legítimas en sí mismas, una actitud no saludable puede desarrollarse con el tiempo, mientras la persona procura salir saludable puede desarrollarse con el tiempo, mientras la persona procura salir adelante. adelante. Los síntomas incluyen observaciones aduladoras hacia quienes Los síntomas incluyen observaciones aduladoras hacia quienes hacen decisiones y revelaciones desfavorables hechas acerca de compañeros hacen decisiones y revelaciones desfavorables hechas acerca de compañeros de trabajo, todo sazonado con un espíritu de rivalidad egoístade trabajo, todo sazonado con un espíritu de rivalidad egoísta. Cuando un . Cuando un conductor importante de los noticieros de la televisión avanzó hasta la conductor importante de los noticieros de la televisión avanzó hasta la cumbre sin destruir a otros para llegar allí, un colega observó con admiración: cumbre sin destruir a otros para llegar allí, un colega observó con admiración: “No hubo cuerpos muertos”. “No hubo cuerpos muertos”.

EN MUCHAS EMPRESAS EN MUCHAS EMPRESAS DE TAMAÑO MEDIO y DE TAMAÑO MEDIO y grande existe una grande existe una “men-“men-talidad de mando interme-talidad de mando interme-dio”dio”. . Esta actitud ocurre Esta actitud ocurre cuando los obreros se cuando los obreros se sienten con derecho a al-sienten con derecho a al-go que todavía no tienen: go que todavía no tienen: un salario más alto, una un salario más alto, una posición más avanzadaposición más avanzada, , etc. etc.

Aun cuando estas aspiraciones son legítimas en sí mismas, una actitud no Aun cuando estas aspiraciones son legítimas en sí mismas, una actitud no saludable puede desarrollarse con el tiempo, mientras la persona procura salir saludable puede desarrollarse con el tiempo, mientras la persona procura salir adelante. adelante. Los síntomas incluyen observaciones aduladoras hacia quienes Los síntomas incluyen observaciones aduladoras hacia quienes hacen decisiones y revelaciones desfavorables hechas acerca de compañeros hacen decisiones y revelaciones desfavorables hechas acerca de compañeros de trabajo, todo sazonado con un espíritu de rivalidad egoístade trabajo, todo sazonado con un espíritu de rivalidad egoísta. Cuando un . Cuando un conductor importante de los noticieros de la televisión avanzó hasta la conductor importante de los noticieros de la televisión avanzó hasta la cumbre sin destruir a otros para llegar allí, un colega observó con admiración: cumbre sin destruir a otros para llegar allí, un colega observó con admiración: “No hubo cuerpos muertos”. “No hubo cuerpos muertos”.

Sería lindo pensar que la Sería lindo pensar que la rivalidadrivalidad eeggoístaoísta está confinada a las está confinada a las organizaciones seculares, y que la iglesia funciona sobre otra base. organizaciones seculares, y que la iglesia funciona sobre otra base. LamentablementeLamentablemente, , la Escritura la Escritura indicaindica qqueue demasiadodemasiado aa menudomenudo lala

““sabiduríasabiduría” ” mundanamundana tambiéntambién actúaactúa entreentre loslos crecreyyentesentes. Esta semana . Esta semana veamos lo que tiene que decir veamos lo que tiene que decir la Palabra de Dios la Palabra de Dios acerca de esta acerca de esta

realidad lamentable.realidad lamentable.

Sería lindo pensar que la Sería lindo pensar que la rivalidadrivalidad eeggoístaoísta está confinada a las está confinada a las organizaciones seculares, y que la iglesia funciona sobre otra base. organizaciones seculares, y que la iglesia funciona sobre otra base. LamentablementeLamentablemente, , la Escritura la Escritura indicaindica qqueue demasiadodemasiado aa menudomenudo lala

““sabiduríasabiduría” ” mundanamundana tambiéntambién actúaactúa entreentre loslos crecreyyentesentes. Esta semana . Esta semana veamos lo que tiene que decir veamos lo que tiene que decir la Palabra de Dios la Palabra de Dios acerca de esta acerca de esta

realidad lamentable.realidad lamentable.

1. SABIA MANSEDUMBRE 1. SABIA MANSEDUMBRE 1. SABIA MANSEDUMBRE 1. SABIA MANSEDUMBRE

““¿Quién es sabio y ¿Quién es sabio y entendido entre entendido entre ustedes? Que lo ustedes? Que lo demuestre con su demuestre con su buena conducta [...] buena conducta [...] con la humildad que con la humildad que le da su sabi-duría”le da su sabi-duría” ((Santiago 3:13Santiago 3:13, NVI), , NVI), o con o con “sabia “sabia mansedumbre” mansedumbre” (RVR). ¿Qué puede (RVR). ¿Qué puede significar: significar: “Humil-“Humil-dad que le da la dad que le da la sabiduría o sabia sabiduría o sabia mansedumbre”?mansedumbre”?

““¿Quién es sabio y ¿Quién es sabio y entendido entre entendido entre ustedes? Que lo ustedes? Que lo demuestre con su demuestre con su buena conducta [...] buena conducta [...] con la humildad que con la humildad que le da su sabi-duría”le da su sabi-duría” ((Santiago 3:13Santiago 3:13, NVI), , NVI), o con o con “sabia “sabia mansedumbre” mansedumbre” (RVR). ¿Qué puede (RVR). ¿Qué puede significar: significar: “Humil-“Humil-dad que le da la dad que le da la sabiduría o sabia sabiduría o sabia mansedumbre”?mansedumbre”?

Hay comentadores que Hay comentadores que creen que creen que Santiago 3Santiago 3 habla de lo que capacita habla de lo que capacita (o incapacita) a la gente (o incapacita) a la gente para ser maestros. para ser maestros.

Naturalmente, los Naturalmente, los ““sabios y entendidos”sabios y entendidos” serían buenos candida-serían buenos candida-tos, pero la idea parece tos, pero la idea parece ser más amplia e incluir ser más amplia e incluir a toda la congregación. a toda la congregación.

La sabiduría que describe Santiago La sabiduría que describe Santiago en su epístola no es la intelectualidad tan en su epístola no es la intelectualidad tan estimada por los griegos y muchos occidentales de hoy. Más bien, estimada por los griegos y muchos occidentales de hoy. Más bien, es la es la sabiduría en la conducta y el estilo de vida, sabiduría en la conducta y el estilo de vida, como lo indica la palabra griega como lo indica la palabra griega anastroféanastrofé, , traducida como traducida como “conducta” “conducta” ((se usa también en se usa también en 1 Timoteo 4:12; 1 Timoteo 4:12; Hebreos 13:7; 1 Pedro 1:15; 2:12Hebreos 13:7; 1 Pedro 1:15; 2:12). ). Nuestra conducta testifica cuán sabios Nuestra conducta testifica cuán sabios somossomos. . Jesús Jesús enseñó lo mismo: enseñó lo mismo: “la sabiduría es justificada por sus hijos” “la sabiduría es justificada por sus hijos” ((Mateo 11:19Mateo 11:19).).

Hay comentadores que Hay comentadores que creen que creen que Santiago 3Santiago 3 habla de lo que capacita habla de lo que capacita (o incapacita) a la gente (o incapacita) a la gente para ser maestros. para ser maestros.

Naturalmente, los Naturalmente, los ““sabios y entendidos”sabios y entendidos” serían buenos candida-serían buenos candida-tos, pero la idea parece tos, pero la idea parece ser más amplia e incluir ser más amplia e incluir a toda la congregación. a toda la congregación.

La sabiduría que describe Santiago La sabiduría que describe Santiago en su epístola no es la intelectualidad tan en su epístola no es la intelectualidad tan estimada por los griegos y muchos occidentales de hoy. Más bien, estimada por los griegos y muchos occidentales de hoy. Más bien, es la es la sabiduría en la conducta y el estilo de vida, sabiduría en la conducta y el estilo de vida, como lo indica la palabra griega como lo indica la palabra griega anastroféanastrofé, , traducida como traducida como “conducta” “conducta” ((se usa también en se usa también en 1 Timoteo 4:12; 1 Timoteo 4:12; Hebreos 13:7; 1 Pedro 1:15; 2:12Hebreos 13:7; 1 Pedro 1:15; 2:12). ). Nuestra conducta testifica cuán sabios Nuestra conducta testifica cuán sabios somossomos. . Jesús Jesús enseñó lo mismo: enseñó lo mismo: “la sabiduría es justificada por sus hijos” “la sabiduría es justificada por sus hijos” ((Mateo 11:19Mateo 11:19).).

Nota que el único lugar en el Nota que el único lugar en el Antiguo Testamento Antiguo Testamento donde aparece la frase donde aparece la frase “sabios y entendidos“sabios y entendidos” está en la amonestación de ” está en la amonestación de Moisés Moisés a Israel, de que a Israel, de que

debían guar-dar todas los mandatos que debían guar-dar todas los mandatos que DiosDios les había dado: les había dado: “Guardadlos, “Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos

estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es esta” esta” ((Deuteronomio 4:16Deuteronomio 4:16; énfasis añadido).; énfasis añadido).

Nota que el único lugar en el Nota que el único lugar en el Antiguo Testamento Antiguo Testamento donde aparece la frase donde aparece la frase “sabios y entendidos“sabios y entendidos” está en la amonestación de ” está en la amonestación de Moisés Moisés a Israel, de que a Israel, de que

debían guar-dar todas los mandatos que debían guar-dar todas los mandatos que DiosDios les había dado: les había dado: “Guardadlos, “Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos

estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es esta” esta” ((Deuteronomio 4:16Deuteronomio 4:16; énfasis añadido).; énfasis añadido).

Por su parte, la fuente de aguas Por su parte, la fuente de aguas ““amaramarggasas” ” que se menciona en que se menciona en Santiago 3:11 Santiago 3:11 produce produce ““celoscelos amaramarggosos y y contencióncontención” ” ((vers. 14vers. 14) ) en la iglesiaen la iglesia. Esta última pala-. Esta última pala-bra es la traducción de bra es la traducción de erithéiaerithéia, , que se refiere a la que se refiere a la ““búsbúsqquedaueda exclusivaexclusiva dede loslos interesesintereses p propiosropios”.”.−−Ceslas Spicq, Theological Lexicon of the New Testament, Ceslas Spicq, Theological Lexicon of the New Testament, t. 2, p. 70. t. 2, p. 70. Esta actitud parece como la de Esta actitud parece como la de SatanásSatanás en el cieloen el cielo. . A menos que A menos que elijamos en forma consciente el morir al yo y entregar nuestra voluntad a Dios, elijamos en forma consciente el morir al yo y entregar nuestra voluntad a Dios, podemos exhibir las mismas actitudes contra las cuales advierte podemos exhibir las mismas actitudes contra las cuales advierte Santiago.Santiago.

Por su parte, la fuente de aguas Por su parte, la fuente de aguas ““amaramarggasas” ” que se menciona en que se menciona en Santiago 3:11 Santiago 3:11 produce produce ““celoscelos amaramarggosos y y contencióncontención” ” ((vers. 14vers. 14) ) en la iglesiaen la iglesia. Esta última pala-. Esta última pala-bra es la traducción de bra es la traducción de erithéiaerithéia, , que se refiere a la que se refiere a la ““búsbúsqquedaueda exclusivaexclusiva dede loslos interesesintereses p propiosropios”.”.−−Ceslas Spicq, Theological Lexicon of the New Testament, Ceslas Spicq, Theological Lexicon of the New Testament, t. 2, p. 70. t. 2, p. 70. Esta actitud parece como la de Esta actitud parece como la de SatanásSatanás en el cieloen el cielo. . A menos que A menos que elijamos en forma consciente el morir al yo y entregar nuestra voluntad a Dios, elijamos en forma consciente el morir al yo y entregar nuestra voluntad a Dios, podemos exhibir las mismas actitudes contra las cuales advierte podemos exhibir las mismas actitudes contra las cuales advierte Santiago.Santiago.

Medita en la frase Medita en la frase “la humildad que “la humildad que da la sabiduría”da la sabiduría”. ¿Cuáles son . ¿Cuáles son

algunas de las situaciones en que algunas de las situaciones en que esta sabiduría te resultaría muy útil?esta sabiduría te resultaría muy útil?

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algunas de las situaciones en que algunas de las situaciones en que esta sabiduría te resultaría muy útil?esta sabiduría te resultaría muy útil?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. DOS CLASES DE SABIDURÍA2. DOS CLASES DE SABIDURÍA2. DOS CLASES DE SABIDURÍA2. DOS CLASES DE SABIDURÍA

Lee Lee Santiago 3:15 y Santiago 3:15 y 16.16. ¿Cuál es su ¿Cuál es su descripción de la descripción de la sabiduría munda-sabiduría munda-na?na? ¿Cuáles son ¿Cuáles son algunas de las algunas de las manifestaciones manifestaciones comunes de esta comunes de esta “sabiduría” “sabiduría” en el en el mundo, o aun en la mundo, o aun en la iglesia?iglesia?

Lee Lee Santiago 3:15 y Santiago 3:15 y 16.16. ¿Cuál es su ¿Cuál es su descripción de la descripción de la sabiduría munda-sabiduría munda-na?na? ¿Cuáles son ¿Cuáles son algunas de las algunas de las manifestaciones manifestaciones comunes de esta comunes de esta “sabiduría” “sabiduría” en el en el mundo, o aun en la mundo, o aun en la iglesia?iglesia?

La sabiduría que tenemos naturalmente es la La sabiduría que tenemos naturalmente es la ““terrenalterrenal”, ”, aunaun ““demoníacademoníaca” ” o o ““diabólicadiabólica””, , y y vacíavacía deldel EsEsppírituíritu. Esto no debería sorprendernos. Hace mucho, . Esto no debería sorprendernos. Hace mucho, SalomónSalomón habló acerca del habló acerca del ““caminocamino q queue p parecearece derechoderecho” ” como el como el ““caminocamino dede

muertemuerte” ” (Proverbios 14:12; 16:25)(Proverbios 14:12; 16:25). . EstaEsta sabiduríasabiduría eses destructivadestructiva hastahasta susu esenciaesencia. . Si los celos y la ambición egoísta se cultivan y expresan, el resultado Si los celos y la ambición egoísta se cultivan y expresan, el resultado natural será el desorden y la disensión, similar a la situación en Corinto (ver natural será el desorden y la disensión, similar a la situación en Corinto (ver 2 2

Corintios 12:20,Corintios 12:20, donde se usan varias de estas mismas palabras). donde se usan varias de estas mismas palabras).

La sabiduría que tenemos naturalmente es la La sabiduría que tenemos naturalmente es la ““terrenalterrenal”, ”, aunaun ““demoníacademoníaca” ” o o ““diabólicadiabólica””, , y y vacíavacía deldel EsEsppírituíritu. Esto no debería sorprendernos. Hace mucho, . Esto no debería sorprendernos. Hace mucho, SalomónSalomón habló acerca del habló acerca del ““caminocamino q queue p parecearece derechoderecho” ” como el como el ““caminocamino dede

muertemuerte” ” (Proverbios 14:12; 16:25)(Proverbios 14:12; 16:25). . EstaEsta sabiduríasabiduría eses destructivadestructiva hastahasta susu esenciaesencia. . Si los celos y la ambición egoísta se cultivan y expresan, el resultado Si los celos y la ambición egoísta se cultivan y expresan, el resultado natural será el desorden y la disensión, similar a la situación en Corinto (ver natural será el desorden y la disensión, similar a la situación en Corinto (ver 2 2

Corintios 12:20,Corintios 12:20, donde se usan varias de estas mismas palabras). donde se usan varias de estas mismas palabras).

IDOLATRÍAIDOLATRÍACRISTIANACRISTIANA

HOROSCOPOHOROSCOPOHOROSCOPOHOROSCOPO

Lee Lee Santiago 3:17 y 18; Santiago 3:17 y 18; Juan 3:3 al 7; y Juan 3:3 al 7; y Colosenses 3:1 y 2.Colosenses 3:1 y 2. Juntos, Juntos, ¿qué nos dicen ¿qué nos dicen estos textos acerca de la estos textos acerca de la sabiduríasabiduría “celestial”“celestial”??

Lee Lee Santiago 3:17 y 18; Santiago 3:17 y 18; Juan 3:3 al 7; y Juan 3:3 al 7; y Colosenses 3:1 y 2.Colosenses 3:1 y 2. Juntos, Juntos, ¿qué nos dicen ¿qué nos dicen estos textos acerca de la estos textos acerca de la sabiduríasabiduría “celestial”“celestial”??

AunqueAunque SantiagoSantiago nunca se nunca se refiere directamente al refiere directamente al Espíritu SantoEspíritu Santo, , la idea del la idea del nuevo nacimiento está nuevo nacimiento está claramente presenteclaramente presente. El . El apóstol parece preferir, en apóstol parece preferir, en cambio, la metáfora agrícola cambio, la metáfora agrícola de sembrar y dar fruto, tal vez de sembrar y dar fruto, tal vez basado en las parábolas de basado en las parábolas de JesúsJesús que se refieren a que la que se refieren a que la palabra se palabra se “siembra” “siembra” en los en los corazones de la gente cuando corazones de la gente cuando oye el mensaje del evangelio oye el mensaje del evangelio (ver (ver Mateo 13:3-9, 18-23Mateo 13:3-9, 18-23). ).

AunqueAunque SantiagoSantiago nunca se nunca se refiere directamente al refiere directamente al Espíritu SantoEspíritu Santo, , la idea del la idea del nuevo nacimiento está nuevo nacimiento está claramente presenteclaramente presente. El . El apóstol parece preferir, en apóstol parece preferir, en cambio, la metáfora agrícola cambio, la metáfora agrícola de sembrar y dar fruto, tal vez de sembrar y dar fruto, tal vez basado en las parábolas de basado en las parábolas de JesúsJesús que se refieren a que la que se refieren a que la palabra se palabra se “siembra” “siembra” en los en los corazones de la gente cuando corazones de la gente cuando oye el mensaje del evangelio oye el mensaje del evangelio (ver (ver Mateo 13:3-9, 18-23Mateo 13:3-9, 18-23). ).

La La sabiduríasabiduría celestialcelestial estáestá ““llena llena dede misericordiamisericordia” ” y y tambiéntambién dede ““buenosbuenos frutosfrutos”. ”. Como vimos, a pesar del Como vimos, a pesar del énfasis en énfasis en SantiagoSantiago sobre sobre la la obedienciaobediencia y las y las buenasbuenas obrasobras comocomo frutofruto dede lala fefe, , la la misericordiamisericordia triunfa aun triunfa aun en el juicio en el juicio ((Santiago 2:13Santiago 2:13). ).

En otras palabras, En otras palabras, los verdaderamente sabios no solo serán los verdaderamente sabios no solo serán mansosmansos y y humildeshumildes como como JesúsJesús, , sino también psino también pacíficosacíficos, , amablesamables, ,

misericordiososmisericordiosos y p y perdonadoreserdonadores, dispuestos a pasar por alto las faltas , dispuestos a pasar por alto las faltas de otros, a no ser críticos ni a juzgarlos.de otros, a no ser críticos ni a juzgarlos.

La La sabiduríasabiduría celestialcelestial estáestá ““llena llena dede misericordiamisericordia” ” y y tambiéntambién dede ““buenosbuenos frutosfrutos”. ”. Como vimos, a pesar del Como vimos, a pesar del énfasis en énfasis en SantiagoSantiago sobre sobre la la obedienciaobediencia y las y las buenasbuenas obrasobras comocomo frutofruto dede lala fefe, , la la misericordiamisericordia triunfa aun triunfa aun en el juicio en el juicio ((Santiago 2:13Santiago 2:13). ).

En otras palabras, En otras palabras, los verdaderamente sabios no solo serán los verdaderamente sabios no solo serán mansosmansos y y humildeshumildes como como JesúsJesús, , sino también psino también pacíficosacíficos, , amablesamables, ,

misericordiososmisericordiosos y p y perdonadoreserdonadores, dispuestos a pasar por alto las faltas , dispuestos a pasar por alto las faltas de otros, a no ser críticos ni a juzgarlos.de otros, a no ser críticos ni a juzgarlos.

Es muy fácil caer en los caminos del Es muy fácil caer en los caminos del mundo, ¿verdad? Examínate: ¿cuánto mundo, ¿verdad? Examínate: ¿cuánto influye la sabiduría del mundo sobre la influye la sabiduría del mundo sobre la forma en que vives, en contraste con forma en que vives, en contraste con

la sabiduría del cielo?la sabiduría del cielo?

Es muy fácil caer en los caminos del Es muy fácil caer en los caminos del mundo, ¿verdad? Examínate: ¿cuánto mundo, ¿verdad? Examínate: ¿cuánto influye la sabiduría del mundo sobre la influye la sabiduría del mundo sobre la forma en que vives, en contraste con forma en que vives, en contraste con

la sabiduría del cielo?la sabiduría del cielo?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

““¿De dónde surgen las ¿De dónde surgen las guerras y los conflictos guerras y los conflictos entre ustedes? ¿No es entre ustedes? ¿No es precisamente de las precisamente de las pasiones que luchan dentro pasiones que luchan dentro de ustedes mismos?” de ustedes mismos?” ((Santiago 4:1, NVI; Santiago 4:1, NVI; comparar concomparar con Gálatas 5:17.) Gálatas 5:17.)

““¿De dónde surgen las ¿De dónde surgen las guerras y los conflictos guerras y los conflictos entre ustedes? ¿No es entre ustedes? ¿No es precisamente de las precisamente de las pasiones que luchan dentro pasiones que luchan dentro de ustedes mismos?” de ustedes mismos?” ((Santiago 4:1, NVI; Santiago 4:1, NVI; comparar concomparar con Gálatas 5:17.) Gálatas 5:17.)

Los versículos iniciales de Los versículos iniciales de Santiago 4Santiago 4 describen a los creyentes desgarrados describen a los creyentes desgarrados por amargas contiendas internas.por amargas contiendas internas. Hay una causa interior de las peleas exteriores Hay una causa interior de las peleas exteriores

en la iglesia: en la iglesia: el anhelo de placeres el anhelo de placeres (la palabra griega aquí es aquella de la cual (la palabra griega aquí es aquella de la cual deriva nuestra palabra deriva nuestra palabra hedonismohedonismo). ). Estos deseos pecaminososEstos deseos pecaminosos, , queque PabloPablo llama llama “la carne”, “la carne”, están haciendo una guerra activa contra nuestras motivaciones espi-están haciendo una guerra activa contra nuestras motivaciones espi-

rituales más elevadasrituales más elevadas. . La vida cristiana involucra una batalla larga que, si no está La vida cristiana involucra una batalla larga que, si no está gobernada porgobernada por “la sabiduría que es de lo alto”“la sabiduría que es de lo alto” (Sant. 3:17), (Sant. 3:17), se derrama sobre la se derrama sobre la

iglesia misma y provoca traumas espirituales entre los creyentes.iglesia misma y provoca traumas espirituales entre los creyentes.

Los versículos iniciales de Los versículos iniciales de Santiago 4Santiago 4 describen a los creyentes desgarrados describen a los creyentes desgarrados por amargas contiendas internas.por amargas contiendas internas. Hay una causa interior de las peleas exteriores Hay una causa interior de las peleas exteriores

en la iglesia: en la iglesia: el anhelo de placeres el anhelo de placeres (la palabra griega aquí es aquella de la cual (la palabra griega aquí es aquella de la cual deriva nuestra palabra deriva nuestra palabra hedonismohedonismo). ). Estos deseos pecaminososEstos deseos pecaminosos, , queque PabloPablo llama llama “la carne”, “la carne”, están haciendo una guerra activa contra nuestras motivaciones espi-están haciendo una guerra activa contra nuestras motivaciones espi-

rituales más elevadasrituales más elevadas. . La vida cristiana involucra una batalla larga que, si no está La vida cristiana involucra una batalla larga que, si no está gobernada porgobernada por “la sabiduría que es de lo alto”“la sabiduría que es de lo alto” (Sant. 3:17), (Sant. 3:17), se derrama sobre la se derrama sobre la

iglesia misma y provoca traumas espirituales entre los creyentes.iglesia misma y provoca traumas espirituales entre los creyentes.

3. CAUSA DE GUERRASGUERRAS Y CONFLICTOS3. CAUSA DE GUERRASGUERRAS Y CONFLICTOS

LOS CONFLICTOS MATRIMONIALES REVELANLOS CONFLICTOS MATRIMONIALES REVELANLA CONDICIÓN DE LAS IGLESIASLA CONDICIÓN DE LAS IGLESIAS

LOS CONFLICTOS MATRIMONIALES REVELANLOS CONFLICTOS MATRIMONIALES REVELANLA CONDICIÓN DE LAS IGLESIASLA CONDICIÓN DE LAS IGLESIAS

Lee Lee Santiago 4:2 y 3.Santiago 4:2 y 3. ¿Qué deseos ¿Qué deseos pecaminosos específicos pecaminosos específicos se mencionan, y cómo se mencionan, y cómo afectan a la iglesia?afectan a la iglesia?

Lee Lee Santiago 4:2 y 3.Santiago 4:2 y 3. ¿Qué deseos ¿Qué deseos pecaminosos específicos pecaminosos específicos se mencionan, y cómo se mencionan, y cómo afectan a la iglesia?afectan a la iglesia?

Estos versículos con-Estos versículos con-tienen referencias di-tienen referencias di-rectas a los rectas a los Diez Man-Diez Man-damientosdamientos: : ““CodiciáisCodiciáis, , y no tenéis; matáis y y no tenéis; matáis y ardéis de ardéis de envidiaenvidia, y no , y no podéis alcanzar” podéis alcanzar” ((Santiago 4:2Santiago 4:2). Las referencias al problema de la ). Las referencias al problema de la envidiaenvidia, la , la codi-ciacodi-cia y las y las ppasionesasiones (comparar con (comparar con Santiago 3:14, 16Santiago 3:14, 16) reflejan una ) reflejan una perspectiva simi-lar a la que expresó perspectiva simi-lar a la que expresó Jesús Jesús en el en el Sermón del MonteSermón del Monte, en el que , en el que se consideran las motivaciones interiores, y no solo las acciones exteriores. se consideran las motivaciones interiores, y no solo las acciones exteriores. Por lo tanto, la refe-rencia a asesinar incluye la ira, en un sentido más amplio. Por lo tanto, la refe-rencia a asesinar incluye la ira, en un sentido más amplio. Las primeras con-gregaciones probablemente no se mataban entre sí. Por otro Las primeras con-gregaciones probablemente no se mataban entre sí. Por otro lado, como nos cuenta el libro de los Hechos, hubo ocasiones, lado, como nos cuenta el libro de los Hechos, hubo ocasiones, particularmente en Jerusalén, cuando la traición podía haber conducido particularmente en Jerusalén, cuando la traición podía haber conducido fácilmente al arresto y muerte de los miembros de la iglesia.fácilmente al arresto y muerte de los miembros de la iglesia.

Estos versículos con-Estos versículos con-tienen referencias di-tienen referencias di-rectas a los rectas a los Diez Man-Diez Man-damientosdamientos: : ““CodiciáisCodiciáis, , y no tenéis; matáis y y no tenéis; matáis y ardéis de ardéis de envidiaenvidia, y no , y no podéis alcanzar” podéis alcanzar” ((Santiago 4:2Santiago 4:2). Las referencias al problema de la ). Las referencias al problema de la envidiaenvidia, la , la codi-ciacodi-cia y las y las ppasionesasiones (comparar con (comparar con Santiago 3:14, 16Santiago 3:14, 16) reflejan una ) reflejan una perspectiva simi-lar a la que expresó perspectiva simi-lar a la que expresó Jesús Jesús en el en el Sermón del MonteSermón del Monte, en el que , en el que se consideran las motivaciones interiores, y no solo las acciones exteriores. se consideran las motivaciones interiores, y no solo las acciones exteriores. Por lo tanto, la refe-rencia a asesinar incluye la ira, en un sentido más amplio. Por lo tanto, la refe-rencia a asesinar incluye la ira, en un sentido más amplio. Las primeras con-gregaciones probablemente no se mataban entre sí. Por otro Las primeras con-gregaciones probablemente no se mataban entre sí. Por otro lado, como nos cuenta el libro de los Hechos, hubo ocasiones, lado, como nos cuenta el libro de los Hechos, hubo ocasiones, particularmente en Jerusalén, cuando la traición podía haber conducido particularmente en Jerusalén, cuando la traición podía haber conducido fácilmente al arresto y muerte de los miembros de la iglesia.fácilmente al arresto y muerte de los miembros de la iglesia.

““El amor a sí mismo es lo que trae inquietud. El amor a sí mismo es lo que trae inquietud. CuandoCuando hahayyamosamos nacidonacido dede lolo AltoAlto, , habráhabrá enen nosotrosnosotros elel mismomismo sentirsentir q queue hubohubo enen JesúsJesús, el , el sentirsentir q queue lolo induindujjoo aa humillarsehumillarse aa finfin dede q queue p pudiésemosudiésemos serser salvossalvos. Entonces no buscaremos el puesto más elevado. . Entonces no buscaremos el puesto más elevado. Desearemos sentarnos a los pies de Desearemos sentarnos a los pies de JesúsJesús y aprender de él” y aprender de él” (DTG (DTG 298).298).

““El amor a sí mismo es lo que trae inquietud. El amor a sí mismo es lo que trae inquietud. CuandoCuando hahayyamosamos nacidonacido dede lolo AltoAlto, , habráhabrá enen nosotrosnosotros elel mismomismo sentirsentir q queue hubohubo enen JesúsJesús, el , el sentirsentir q queue lolo induindujjoo aa humillarsehumillarse aa finfin dede q queue p pudiésemosudiésemos serser salvossalvos. Entonces no buscaremos el puesto más elevado. . Entonces no buscaremos el puesto más elevado. Desearemos sentarnos a los pies de Desearemos sentarnos a los pies de JesúsJesús y aprender de él” y aprender de él” (DTG (DTG 298).298).

4. LA AMISTAD DEL MUNDO4. LA AMISTAD DEL MUNDO4. LA AMISTAD DEL MUNDO4. LA AMISTAD DEL MUNDO

Lee Lee Santiago 4:2 al 4. Santiago 4:2 al 4. ¿Por qué ¿Por qué Santiago llama a sus lectores Santiago llama a sus lectores “almas adúlteras”? “almas adúlteras”? Ver Ver Jer. 3:6-Jer. 3:6-10, 20; Isa. 54:5; Jer. 2:2; Luc. 10, 20; Isa. 54:5; Jer. 2:2; Luc. 16:13.16:13.

Lee Lee Santiago 4:2 al 4. Santiago 4:2 al 4. ¿Por qué ¿Por qué Santiago llama a sus lectores Santiago llama a sus lectores “almas adúlteras”? “almas adúlteras”? Ver Ver Jer. 3:6-Jer. 3:6-10, 20; Isa. 54:5; Jer. 2:2; Luc. 10, 20; Isa. 54:5; Jer. 2:2; Luc. 16:13.16:13.

Pensando en Pensando en Israel como la Israel como la esposa de esposa de DiosDios, , SantiagoSantiago compara la práctica de los compara la práctica de los creyentes de seguir las cos-creyentes de seguir las cos-tumbres y las actitudes del tumbres y las actitudes del mundo con mundo con el adulterio espi-el adulterio espi-ritualritual. En realidad, ellos eli-. En realidad, ellos eli-gen a un señor y amo diferente. gen a un señor y amo diferente. Santiago 4:5 Santiago 4:5 no es fácil de comprender. Para algunos es el versículo más no es fácil de comprender. Para algunos es el versículo más difícil del Nuevo Testamento. La ambigüedad del texto griego se refleja en difícil del Nuevo Testamento. La ambigüedad del texto griego se refleja en las traducciones. Algunos consideran que el las traducciones. Algunos consideran que el “espíritu” “espíritu” es el es el Espíritu Santo Espíritu Santo (“el Espíritu... en nosotros... nos anhela celosamente) (“el Espíritu... en nosotros... nos anhela celosamente) (RVR; RVR95); (RVR; RVR95); “el “el Espíritu que Dios hizo habitar en nosotros, suspira... con celos envidiosos” Espíritu que Dios hizo habitar en nosotros, suspira... con celos envidiosos” (VM). (VM).

Pensando en Pensando en Israel como la Israel como la esposa de esposa de DiosDios, , SantiagoSantiago compara la práctica de los compara la práctica de los creyentes de seguir las cos-creyentes de seguir las cos-tumbres y las actitudes del tumbres y las actitudes del mundo con mundo con el adulterio espi-el adulterio espi-ritualritual. En realidad, ellos eli-. En realidad, ellos eli-gen a un señor y amo diferente. gen a un señor y amo diferente. Santiago 4:5 Santiago 4:5 no es fácil de comprender. Para algunos es el versículo más no es fácil de comprender. Para algunos es el versículo más difícil del Nuevo Testamento. La ambigüedad del texto griego se refleja en difícil del Nuevo Testamento. La ambigüedad del texto griego se refleja en las traducciones. Algunos consideran que el las traducciones. Algunos consideran que el “espíritu” “espíritu” es el es el Espíritu Santo Espíritu Santo (“el Espíritu... en nosotros... nos anhela celosamente) (“el Espíritu... en nosotros... nos anhela celosamente) (RVR; RVR95); (RVR; RVR95); “el “el Espíritu que Dios hizo habitar en nosotros, suspira... con celos envidiosos” Espíritu que Dios hizo habitar en nosotros, suspira... con celos envidiosos” (VM). (VM).

EL ALEJAMIENTO DE JESÚS, PROPICIAEL ALEJAMIENTO DE JESÚS, PROPICIAEL ADULTERIO ESPIRITUAL DE LA IGLESIA EL ADULTERIO ESPIRITUAL DE LA IGLESIA

EL ALEJAMIENTO DE JESÚS, PROPICIAEL ALEJAMIENTO DE JESÚS, PROPICIAEL ADULTERIO ESPIRITUAL DE LA IGLESIA EL ADULTERIO ESPIRITUAL DE LA IGLESIA

Otros consideran que Otros consideran que es el espíritu humano es el espíritu humano (“Dios ama celosamen-(“Dios ama celosamen-te al espíritu que hizo te al espíritu que hizo morar en nosotros” morar en nosotros” (NVI); (NVI); “tiene deseos “tiene deseos ardientes el espíritu ardientes el espíritu que él ha hecho habitar que él ha hecho habitar en nosotros” en nosotros” (BJ). (BJ).

Estas últimas traducciones parecen adecuarse mejor a la gramática y al Estas últimas traducciones parecen adecuarse mejor a la gramática y al contexto, pero el significado del versículo no es muy claro. Basados en un contexto, pero el significado del versículo no es muy claro. Basados en un

cuidadoso estudio del griego de los cuidadoso estudio del griego de los versículos 5 y 6,versículos 5 y 6, se podría traducir como se podría traducir como sigue: sigue: “¿O pensáis que “¿O pensáis que las Escrituras las Escrituras hablan en vano contra la envidia? El hablan en vano contra la envidia? El

espíritu que él ha hecho habitar en nosotros anhela, pero él da más gracia. Por espíritu que él ha hecho habitar en nosotros anhela, pero él da más gracia. Por lo tanto, él dice: Dios resiste al orgulloso pero da gracia al humilde” lo tanto, él dice: Dios resiste al orgulloso pero da gracia al humilde” ((Santiago Santiago

4:5, 6, 4:5, 6, traducción del autor).traducción del autor).

Otros consideran que Otros consideran que es el espíritu humano es el espíritu humano (“Dios ama celosamen-(“Dios ama celosamen-te al espíritu que hizo te al espíritu que hizo morar en nosotros” morar en nosotros” (NVI); (NVI); “tiene deseos “tiene deseos ardientes el espíritu ardientes el espíritu que él ha hecho habitar que él ha hecho habitar en nosotros” en nosotros” (BJ). (BJ).

Estas últimas traducciones parecen adecuarse mejor a la gramática y al Estas últimas traducciones parecen adecuarse mejor a la gramática y al contexto, pero el significado del versículo no es muy claro. Basados en un contexto, pero el significado del versículo no es muy claro. Basados en un

cuidadoso estudio del griego de los cuidadoso estudio del griego de los versículos 5 y 6,versículos 5 y 6, se podría traducir como se podría traducir como sigue: sigue: “¿O pensáis que “¿O pensáis que las Escrituras las Escrituras hablan en vano contra la envidia? El hablan en vano contra la envidia? El

espíritu que él ha hecho habitar en nosotros anhela, pero él da más gracia. Por espíritu que él ha hecho habitar en nosotros anhela, pero él da más gracia. Por lo tanto, él dice: Dios resiste al orgulloso pero da gracia al humilde” lo tanto, él dice: Dios resiste al orgulloso pero da gracia al humilde” ((Santiago Santiago

4:5, 6, 4:5, 6, traducción del autor).traducción del autor).

Como lo aclara en los Como lo aclara en los versículos 1 al 4versículos 1 al 4, , el espíritu humano el espíritu humano (o (o “corazón”“corazón”) ) está está

saturado con deseos, que sin ser malos saturado con deseos, que sin ser malos en sí mismos fueron desviados por el en sí mismos fueron desviados por el

pecado a senderos malvados. pecado a senderos malvados. La gracia La gracia es la única solución para esto. es la única solución para esto.

El orgulloso no puede recibir con facilidad esa gracia. El orgulloso no puede recibir con facilidad esa gracia. Alguien dijo que Alguien dijo que obtenemos gracia como un mendigo que alarga un vasito ante una obtenemos gracia como un mendigo que alarga un vasito ante una cascada. Solo uno manso, humilde y que siente su total dependencia cascada. Solo uno manso, humilde y que siente su total dependencia está abierto a la gracia, favor inmerecido otorgado a los que somos está abierto a la gracia, favor inmerecido otorgado a los que somos indignos. Como escribió indignos. Como escribió Elena de WhiteElena de White: : ““NuestraNuestra g granran necesidadnecesidad eses lolo únicoúnico q queue nosnos dada derechoderecho aa la misericordiala misericordia dede DiosDios” ” (DTG 283).(DTG 283).

Como lo aclara en los Como lo aclara en los versículos 1 al 4versículos 1 al 4, , el espíritu humano el espíritu humano (o (o “corazón”“corazón”) ) está está

saturado con deseos, que sin ser malos saturado con deseos, que sin ser malos en sí mismos fueron desviados por el en sí mismos fueron desviados por el

pecado a senderos malvados. pecado a senderos malvados. La gracia La gracia es la única solución para esto. es la única solución para esto.

El orgulloso no puede recibir con facilidad esa gracia. El orgulloso no puede recibir con facilidad esa gracia. Alguien dijo que Alguien dijo que obtenemos gracia como un mendigo que alarga un vasito ante una obtenemos gracia como un mendigo que alarga un vasito ante una cascada. Solo uno manso, humilde y que siente su total dependencia cascada. Solo uno manso, humilde y que siente su total dependencia está abierto a la gracia, favor inmerecido otorgado a los que somos está abierto a la gracia, favor inmerecido otorgado a los que somos indignos. Como escribió indignos. Como escribió Elena de WhiteElena de White: : ““NuestraNuestra g granran necesidadnecesidad eses lolo únicoúnico q queue nosnos dada derechoderecho aa la misericordiala misericordia dede DiosDios” ” (DTG 283).(DTG 283).

¿Qué hay en ti que te hace digno de la ¿Qué hay en ti que te hace digno de la salvación? ¿De qué manera tu salvación? ¿De qué manera tu

respuesta te ayuda a percibir la gran respuesta te ayuda a percibir la gran necesidad de gracia en tu propia vida? necesidad de gracia en tu propia vida? ¿De qué forma la cruz, y sólo la cruz, ¿De qué forma la cruz, y sólo la cruz,

responde a esa necesidad?responde a esa necesidad?

¿Qué hay en ti que te hace digno de la ¿Qué hay en ti que te hace digno de la salvación? ¿De qué manera tu salvación? ¿De qué manera tu

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REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. SUMISIÓN A DIOS5. SUMISIÓN A DIOS5. SUMISIÓN A DIOS5. SUMISIÓN A DIOS

““SometeosSometeos, pues, , pues, a Dios; a Dios; resistidresistid al al diablo, y diablo, y huiráhuirá de de vosotros” vosotros” (Santiago (Santiago 4:7). 4:7). Nota el orden Nota el orden de los mandatos de los mandatos aquí. Si tratamos aquí. Si tratamos de resistir al diablo de resistir al diablo con nuestras pro-con nuestras pro-pias fuerzas, ¿qué pias fuerzas, ¿qué posibilidad de posibilidad de éxito tenemos? éxito tenemos? Cuando siete judíos exorcistas trataron de expulsar un demonio de un Cuando siete judíos exorcistas trataron de expulsar un demonio de un hombre poseído usando los nombres de hombre poseído usando los nombres de JesúsJesús y de y de PabloPablo como una como una especie de fórmula mágica, el hombre poseído por el demonio los especie de fórmula mágica, el hombre poseído por el demonio los dominó, y huyeron desnudos y heridos dominó, y huyeron desnudos y heridos (Hechos 19:13-16). (Hechos 19:13-16). Por eso, Por eso, necesitamos someternos a Dios y a su voluntad a fin de resistir al necesitamos someternos a Dios y a su voluntad a fin de resistir al diablo. En realidad, al dar ese paso, diablo. En realidad, al dar ese paso, estamos resistiendo al diablo.estamos resistiendo al diablo.

““SometeosSometeos, pues, , pues, a Dios; a Dios; resistidresistid al al diablo, y diablo, y huiráhuirá de de vosotros” vosotros” (Santiago (Santiago 4:7). 4:7). Nota el orden Nota el orden de los mandatos de los mandatos aquí. Si tratamos aquí. Si tratamos de resistir al diablo de resistir al diablo con nuestras pro-con nuestras pro-pias fuerzas, ¿qué pias fuerzas, ¿qué posibilidad de posibilidad de éxito tenemos? éxito tenemos? Cuando siete judíos exorcistas trataron de expulsar un demonio de un Cuando siete judíos exorcistas trataron de expulsar un demonio de un hombre poseído usando los nombres de hombre poseído usando los nombres de JesúsJesús y de y de PabloPablo como una como una especie de fórmula mágica, el hombre poseído por el demonio los especie de fórmula mágica, el hombre poseído por el demonio los dominó, y huyeron desnudos y heridos dominó, y huyeron desnudos y heridos (Hechos 19:13-16). (Hechos 19:13-16). Por eso, Por eso, necesitamos someternos a Dios y a su voluntad a fin de resistir al necesitamos someternos a Dios y a su voluntad a fin de resistir al diablo. En realidad, al dar ese paso, diablo. En realidad, al dar ese paso, estamos resistiendo al diablo.estamos resistiendo al diablo.

Al mismo tiempo, Al mismo tiempo, no debemos pensar que los primeros lectores no debemos pensar que los primeros lectores de la carta de de la carta de SantiagoSantiago nunca antes se habían sometido a Dios. nunca antes se habían sometido a Dios. SantiaSantiaggoo estabaestaba escribiendoescribiendo aa crecreyyentesentes p profesosrofesos. Tal vez . Tal vez necesitamosnecesitamos p pensarensar másmás enen someternossometernos aa DiosDios diariamentediariamente y y resistirresistir alal diablodiablo siempre que sus tentaciones se presenten siempre que sus tentaciones se presenten..

Al mismo tiempo, Al mismo tiempo, no debemos pensar que los primeros lectores no debemos pensar que los primeros lectores de la carta de de la carta de SantiagoSantiago nunca antes se habían sometido a Dios. nunca antes se habían sometido a Dios. SantiaSantiaggoo estabaestaba escribiendoescribiendo aa crecreyyentesentes p profesosrofesos. Tal vez . Tal vez necesitamosnecesitamos p pensarensar másmás enen someternossometernos aa DiosDios diariamentediariamente y y resistirresistir alal diablodiablo siempre que sus tentaciones se presenten siempre que sus tentaciones se presenten..

Lee Lee Santiago 4:8 al Santiago 4:8 al 10.10. ¿Qué mandatos ¿Qué mandatos da da SantiagoSantiago, y cómo , y cómo se relacionan entre se relacionan entre sí?sí? Además, Además, ¿cómo ¿cómo se conectan con la se conectan con la sumisión a Dios?sumisión a Dios?

Lee Lee Santiago 4:8 al Santiago 4:8 al 10.10. ¿Qué mandatos ¿Qué mandatos da da SantiagoSantiago, y cómo , y cómo se relacionan entre se relacionan entre sí?sí? Además, Además, ¿cómo ¿cómo se conectan con la se conectan con la sumisión a Dios?sumisión a Dios?

El llamado al cambio en El llamado al cambio en estos versículos es la estos versículos es la culminación de todo lo culminación de todo lo que que SantiagoSantiago estuvo estuvo diciendo diciendo desde 3:13desde 3:13. .

En este pasaje, hay En este pasaje, hay contrastescontrastes entreentre lala sabiduríasabiduría celestialcelestial y y lala diabólicadiabólica, y , y entreentre loslos ororggullososullosos que que se exaltan a sí mismos como lo hizo el diablose exaltan a sí mismos como lo hizo el diablo (ver (ver Isaías 14:12-14Isaías 14:12-14), ), y y loslos humildeshumildes que se someten que se someten a a DiosDios y y sese humillanhumillan a sí mismos a sí mismos. También hay una . También hay una acusación de infidelidad al pacto con Dios (acusación de infidelidad al pacto con Dios (Santiago 4:4Santiago 4:4), y la acusación de ), y la acusación de tener una mente doble se repite (tener una mente doble se repite (Santiago 4:8Santiago 4:8, comparar con , comparar con 1:81:8). Por lo tanto, ). Por lo tanto, el lamado a someterse a el lamado a someterse a DiosDios es más que una amonestación moralista; es una es más que una amonestación moralista; es una invitación a los pecadores a invitación a los pecadores a arrepentirsearrepentirse, como lo hizo , como lo hizo JesúsJesús ( (Lucas 5:32Lucas 5:32).).

El llamado al cambio en El llamado al cambio en estos versículos es la estos versículos es la culminación de todo lo culminación de todo lo que que SantiagoSantiago estuvo estuvo diciendo diciendo desde 3:13desde 3:13. .

En este pasaje, hay En este pasaje, hay contrastescontrastes entreentre lala sabiduríasabiduría celestialcelestial y y lala diabólicadiabólica, y , y entreentre loslos ororggullososullosos que que se exaltan a sí mismos como lo hizo el diablose exaltan a sí mismos como lo hizo el diablo (ver (ver Isaías 14:12-14Isaías 14:12-14), ), y y loslos humildeshumildes que se someten que se someten a a DiosDios y y sese humillanhumillan a sí mismos a sí mismos. También hay una . También hay una acusación de infidelidad al pacto con Dios (acusación de infidelidad al pacto con Dios (Santiago 4:4Santiago 4:4), y la acusación de ), y la acusación de tener una mente doble se repite (tener una mente doble se repite (Santiago 4:8Santiago 4:8, comparar con , comparar con 1:81:8). Por lo tanto, ). Por lo tanto, el lamado a someterse a el lamado a someterse a DiosDios es más que una amonestación moralista; es una es más que una amonestación moralista; es una invitación a los pecadores a invitación a los pecadores a arrepentirsearrepentirse, como lo hizo , como lo hizo JesúsJesús ( (Lucas 5:32Lucas 5:32).).

HUMILLARSEHUMILLARSEA JESUCRISTOA JESUCRISTOHUMILLARSEHUMILLARSEA JESUCRISTOA JESUCRISTO

CONOCER ACONOCER AJESUCRISTOJESUCRISTO

COMPARTIR A COMPARTIR A JESUCRISTOJESUCRISTO

¿Cómo debemos ¿Cómo debemos arrepentirnos? arrepentirnos? SantiagoSantiago indica los indica los pasos (basados en pasos (basados en Sal. 24:3-6Sal. 24:3-6): ): 1)1) acercarnos a Dios, acercarnos a Dios, y él se acercará a y él se acercará a nosotros;nosotros; 2)2) lim-lim-piarnos las manos piarnos las manos y purificar los co-y purificar los co-razonesrazones (acciones (acciones así como pensa-así como pensa-mientos); mientos); 3)3) lamen-lamen-tarnos y llorar por tarnos y llorar por nuestras deficien-nuestras deficien-cias, dándonos cias, dándonos cuenta de que cuenta de que nuestra necesidad nuestra necesidad es nuestro único es nuestro único derecho a la gracia derecho a la gracia de Dios.de Dios.

¿Cómo debemos ¿Cómo debemos arrepentirnos? arrepentirnos? SantiagoSantiago indica los indica los pasos (basados en pasos (basados en Sal. 24:3-6Sal. 24:3-6): ): 1)1) acercarnos a Dios, acercarnos a Dios, y él se acercará a y él se acercará a nosotros;nosotros; 2)2) lim-lim-piarnos las manos piarnos las manos y purificar los co-y purificar los co-razonesrazones (acciones (acciones así como pensa-así como pensa-mientos); mientos); 3)3) lamen-lamen-tarnos y llorar por tarnos y llorar por nuestras deficien-nuestras deficien-cias, dándonos cias, dándonos cuenta de que cuenta de que nuestra necesidad nuestra necesidad es nuestro único es nuestro único derecho a la gracia derecho a la gracia de Dios.de Dios.

““Humillaos delante del Señor, y él os Humillaos delante del Señor, y él os exaltará” exaltará” (Santiago 4:10). (Santiago 4:10). ¿Qué significa ¿Qué significa

eso? ¿Cómo aprendes a humillarte? eso? ¿Cómo aprendes a humillarte? ¿Cómo puedes aprender a imitar la ¿Cómo puedes aprender a imitar la

humildad que reveló humildad que reveló JesúsJesús??

““Humillaos delante del Señor, y él os Humillaos delante del Señor, y él os exaltará” exaltará” (Santiago 4:10). (Santiago 4:10). ¿Qué significa ¿Qué significa

eso? ¿Cómo aprendes a humillarte? eso? ¿Cómo aprendes a humillarte? ¿Cómo puedes aprender a imitar la ¿Cómo puedes aprender a imitar la

humildad que reveló humildad que reveló JesúsJesús??

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: “Son muchos aquellos cuyo “Son muchos aquellos cuyo corazón se conduele bajo una corazón se conduele bajo una carga de congojas porque tratan carga de congojas porque tratan de alcanzar la norma del mundo. de alcanzar la norma del mundo. Han elegido su servicio, aceptado Han elegido su servicio, aceptado sus perplejidades, adoptado sus sus perplejidades, adoptado sus costumbres. Así, su carácter costumbres. Así, su carácter queda mancillado; y su vida, queda mancillado; y su vida, convertida en carga agobiadora. A convertida en carga agobiadora. A fin de satisfacer la ambición y los fin de satisfacer la ambición y los deseos mundanales, hieren la deseos mundanales, hieren la conciencia y traen sobre sí una conciencia y traen sobre sí una carga adicional de remordimiento. carga adicional de remordimiento. La congoja continua desgasta las La congoja continua desgasta las fuerzas vitales. Nuestro Señor fuerzas vitales. Nuestro Señor desea que pongan a un lado ese desea que pongan a un lado ese yugo de servidumbre. [...] Los yugo de servidumbre. [...] Los invita a buscar primeramente el invita a buscar primeramente el Reino de Dios y su justicia, y les Reino de Dios y su justicia, y les promete que todas las cosas que promete que todas las cosas que les sean necesarias para esta vida les sean necesarias para esta vida les serán añadidas”les serán añadidas” (DTG 297).(DTG 297).

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: “Son muchos aquellos cuyo “Son muchos aquellos cuyo corazón se conduele bajo una corazón se conduele bajo una carga de congojas porque tratan carga de congojas porque tratan de alcanzar la norma del mundo. de alcanzar la norma del mundo. Han elegido su servicio, aceptado Han elegido su servicio, aceptado sus perplejidades, adoptado sus sus perplejidades, adoptado sus costumbres. Así, su carácter costumbres. Así, su carácter queda mancillado; y su vida, queda mancillado; y su vida, convertida en carga agobiadora. A convertida en carga agobiadora. A fin de satisfacer la ambición y los fin de satisfacer la ambición y los deseos mundanales, hieren la deseos mundanales, hieren la conciencia y traen sobre sí una conciencia y traen sobre sí una carga adicional de remordimiento. carga adicional de remordimiento. La congoja continua desgasta las La congoja continua desgasta las fuerzas vitales. Nuestro Señor fuerzas vitales. Nuestro Señor desea que pongan a un lado ese desea que pongan a un lado ese yugo de servidumbre. [...] Los yugo de servidumbre. [...] Los invita a buscar primeramente el invita a buscar primeramente el Reino de Dios y su justicia, y les Reino de Dios y su justicia, y les promete que todas las cosas que promete que todas las cosas que les sean necesarias para esta vida les sean necesarias para esta vida les serán añadidas”les serán añadidas” (DTG 297).(DTG 297).

DISEÑO ORIGINALJosé & Adly Campos

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