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ARJÉ. Revista de Postgrado FaCE-UC. Vol. 10 N° 18 . Enero– Junio 2016/ pp.548-556.

ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153

Investigación científica y ficción desde un cuento: “El grito de Fortunato”

Guillén Gladys Maribel

INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y FICCIÓN DESDE UN CUENTO:

“EL GRITO DE FORTUNATO”

Resumen

La investigación científica tiene relación directa con la realidad porque la indaga, descubre y explica. La ficción la imagina, inventa, simula. En consecuencia este artículo centra su interés en mostrar elementos del proceso de investiga-ción científica desde la ficción con la interpreta-ción de un cuento: “El grito de Fortunato” de Gustavo Carrera (1962). La hermenéutica se utilizó como método. El aporte consiste en dar cuenta que los componentes del método mixto como parte de una investigación científica se pueden develar para su significación y sentido en la estructura del cuento ya referido, en tanto ficción. Palabras clave: método mixto, investigación científica, ficción, cuento.

SCIENTIFIC RESEARCH AND FICTION FROM A SHORT STORY: “THE CRY OF

FORTUNATO”.

Abstract Scientific research is directly related to reality because explores, discovers and explains. Fiction imagines, invents, simulates. Consequently, this article focuses on showing elements of the scien-tific research process from fiction with the inter-pretation of a short story: “The cry of Fortunato" Gustavo Carrera (1962). Hermeneutics was used as method. The contribution is to realize that the components of the mixed method as part of a scientific research can reveal to its significance and meaning in the structure of the short story already mentioned, as fiction. Keywords: mixed method, scientific research, fiction, short story.

Recibido: 30/04/2014 Aceptado: 24/02/2015

Gladys Maribel Guillén

Doctora en Educación Universidad de Carabobo

[email protected]

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Introducción

La investigación científica permite la sistematiza-

ción del conocimiento y ella en sí es un proceso,

que deviene de ideas generatrices por parte del

investigador las cuales paulatinamente mediante

un plan de acción van construyendo tramas capitu-

lares a objeto de lograr un producto intelectual

consolidado bajo el cumplimiento de normas y

reglamentos para la presentación de su estructura.

Pero, para la construcción de esa trama el investi-

gador transita por momentos de observación sea

esta participativa o no, de autoreflexión, de core-

flexividad, decisionales, de incertidumbre, y ¿Por

qué no?, de angustia sobre el proceso escritural,

entre otros tantos.

Es así, que esta artículo tiene como objetivo: de-

velar elementos de la investigación científica

mediante la aplicación de algunos componentes

de la estructura del método mixto al cuento: “El

grito de Fortunato” de Gustavo Carrera (1962).

Se trata entonces, de focalizar que a través de la

narrativa ficcional de un cuento se puede recrear

el uso de la investigación científica. Por ello, se

muestra en primer lugar la contrastación teórica

en la cual se podrán observar los componentes del

método cuantitativo, cualitativo y mixto. Segui-

damente, se relaciona la investigación científica

con la ficción. Se ubica al lector con una sinopsis

del cuento: “El grito de Fortunato” de Gustavo

Carrera (1962). Finalmente se devela la estructura

de una investigación científica en el cuento pre-

viamente citado con la aplicación del método mix-

to.

Investigación científica: contrastación teórica

Si de investigación científica se trata, es relevante

destacar el elemento fundamental que la constitu-

ye, es decir, la ciencia Bunge (2006) al respecto

conceptualiza y establece lo siguiente:

Definimos como ciencia formal como una ciencia exacta que contiene únicamente pro-posiciones formales o proposiciones de razón. Las ciencias fácticas deben describir, expli-car, predecir cosas o procesos que pertenecen al mundo natural o social. La lógica, la se-mántica filosófica y la matemática son cien-cias formales. En contraposición, las ciencias naturales, sociales y biosociales son fácticas. Esto implica un procedimiento que se distin-gue por su profundidad y cierta regularidad. (p. 270).

La regularidad, lo sistémico y lo caótico de una

ciencia está representada por los paradigmas de

investigación: Cuantitativo, cualitativo y pragmá-

tico. Para cada uno de ellos existe un modo de

presentación. Se toma como referencia la Norma-

tiva de los Trabajos de Grado de la Facultad de

Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad

de Carabobo (1998), a efectos de ilustrar la es-

tructura que rige a la metodología cuantitativa. Se

considera como estructura básica de los Trabajos

de Investigación a las diversas partes componen-

tes de una exposición, organizadas en secuencia

lógica y ordenadas según se sugiere en el siguien-

te esquema: páginas preliminares, texto del traba-

jo, lista de referencias y anexos. En síntesis se ob-

serva: Capítulo I. El problema. Planteamiento del

problema. Formulación del problema. Objetivos

de la investigación: Objetivo general. Objetivo

específico. Justificación e importancia de la inves-

tigación. Capítulo II. Marco teórico o referencial.

Antecedentes. Bases teóricas. Bases legales. Capí-

tulo III: Marco metodológico. Diseño de Investi-

gación. Tipo de la Investigación Población y

Muestra. Técnicas e Instrumentos de Recolección

de Datos. Validez del Instrumento. Capitulo IV:

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Análisis y presentación de los resultados. Presen-

tación de los resultados. Conclusiones. Recomen-

daciones.

Al reflexionar sobre esta estructura se puede evo-

car la discusión sobre el uso excesivo de la meto-

dología cuantitativa y sus métodos. Generó inten-

sos debates entre los representantes de las ciencias

naturales y las ciencias sociales. Entre ellos pode-

mos mencionar a: Ricouer, (1973); Heidegger,

(1974); Martínez, (1999); Jung, (2004); Hernán-

dez et al (2014); entre otros.

En ese devenir de las ciencias se ha comprendido

que la mente humana no tiene un modo único y

estático de observación, antes bien, tiene una for-

ma "Racional, sistémica, estructural, gestáltica y

humanista de ver el mundo, y desde este modo de

acercamiento se logra una perspectiva "holística y

ecológica" Martínez (1999). Se valida, así, la hi-

pótesis del bootstrap aplicada como principio ex-

plicativo de la realidad, en donde todo afecta e

interactúa con todo y en donde cada elemento no

sólo se define por lo que es, sino, por su red de

relaciones con todo lo demás (Capra, 1998).

Por su parte, es Martínez (2004) quien nos orienta

sobre la estructura de presentación de la metodo-

logía cualitativa en la fase de proyecto. A conti-

nuación se muestra: Introducción (Área problemá-

tica). Sección II: Marco teórico-referencial. Sec-

ción III. Objetivos de la investigación. Objetivo

general. Objetivos específicos. Sección IV: Meto-

dología. Marco epistemológico. El Método. Co-

lectivo a investigar. Sujetos informantes.

Son tres las concepciones metodológicas para

realizar una investigación científica. Desde cada

una de ellas, se reflexiona, analiza y se estudia

cada método. Martínez (ob cit) es un ejemplo de

ello, nos invita después de ahondar en los métodos

cualitativos a la incursión en una nueva ciencia

cuyo método ha de ser sistémico, holístico. El mo-

do de observación encauza al investigador a utili-

zar determinada metodología y sus respectivos

métodos hacia la integración de los mismos. Ello,

de acuerdo a la compilación realizada por Mujica

y Guillén (2014) quienes coinciden con Hernán-

dez et al (2014) en lo referente a que:

Los diseños mixtos:(…) representan el más alto grado de interacción o combinación entre los enfoques cualitativo y cuantitativo. Am-bos se entremezclan o combinan en todo el proceso de investigación, o, al menos, en la mayoría de sus etapas (…) agrega compleji-dad al diseño de estudio; pero contempla to-das las ventajas de cada uno de los enfoques (p. 21).

La estructura de presentación de la metodología

mixta o pragmática, es como sigue: Sesión I: El

problema. 1.1. Planteamiento del problema. 1.2.

Los métodos mixtos (Teorización general). 1.3.

Objetivos. 1.3.1. Objetivo general. 1.3.2. Objeti-

vos específicos. 1.4.- Preguntas: cuantitativas,

cualitativas y las mixtas. 1.5.- Viabilidad: 1.6.-

Justificación del planteamiento y del uso de méto-

dos mixtos. Sesión II. Marco teórico. 2.1. Antece-

dentes de la investigación. Sesión III. . Método o

procedimientos 3.1 Diseño Mixto: (CUAN/CUAL

o CUAL/CUAN). 3.2 Contexto (ambiente/hecho).

3.3 Fase de aproximación cualitativa. 3.3.1- Dise-

ño Específico. 3.3.2 Muestra (Inicial y perfilar una

final): Unidades: participantes o casos de análisis.

3.3.3 Recolección de los datos: pasos e instrumen-

tos. 3.3.4 Dependencia, credibilidad, transferen-

cia, fundamentación, aproximación, capacidad de

dar significado, representatividad de voces y con-

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firmabilidad. 3.3.5 Análisis de los datos. 3.3.6 Fa-

se de aproximación cuantitativa 3.3.7. Diseño es-

pecífico 3.3.8. Muestra 3.3.9. Recolección de los

datos: pasos e instrumentos. 3.3.10. Validez y

confiabilidad del instrumento 3.3.11. Análisis de

los datos. 3.3.12. Procedimiento de la investiga-

ción. 3.3.13. Fase de aproximación mixta.

Con la muestra en detalle de las estructuras de

presentación, en el primer caso para trabajos de

grado, ascenso, especialización y maestría, se ob-

serva que no existe una estructura de presentación

para los trabajos que se puedan realizar bajo la

metodología cualitativa establecida en una Nor-

mativa. Por esa razón se utilizó la estructura que

propone para la metodología cualitativa Martínez

(2004) y Hernández (2014) para la metodología

mixta o pragmática.

Relación ente investigación científica y ficción

Al contraponer los términos investigación científi-

ca y ficción a los fines de establecer su relación,

se desea destacar la conexión que ambas tienen

con la realidad. Existe a decir de Bunge

(2006:57) un realismo metodológico, dado que:

“La mejor estrategia para explorar el mundo es el

método científico (cientifismo). El realismo es la

tesis de que hay cosas reales”. Eco (1981) presen-

ta la idea de una oposición entre mundos reales y

posibles dentro de la trama del texto narrativo. En

este artículo se mostrará un ejercicio de comple-

mentariedad en el cual al cuento: “El grito de For-

tunato” (1962) se le aplica la estructura de la in-

vestigación científica. Se utilizan parcialmente los

componentes del método mixto o pragmáticos

seleccionados por la investigadora como más rele-

vantes en el caso de estudio ficcional, no sin antes

ofrecer una síntesis argumental del cuento para

ubicar al lector.

Argumento del cuento

El argumento del cuento es simple: la conversa-

ción que existe, por una parte, entre un personaje

lector de cuentos, entre ellos: “El crimen del otro”

de Quiroga (1904) y el “Barril de Amontillado” de

Poe (1846). Y por otra parte, Fortunato quien de

tanto escuchar y ser interrogado sobre los cuentos

comentados por el personaje lector en función de

erudito, se transformó en otro erudito. Esta situa-

ción asombró tanto al lector erudito porque supo-

nía que Fortunato no era capaz de reflexionar so-

bre los dos cuentos considerados “hermanados”,

por tratar como tema principal literario a la locura.

Fortunato con su actuar reflexivo y discursivo so-

bre el tema desesperó tanto al lector erudito que

planificó su desaparición física basándose en la

historia implacable de Poe (1846). y satánica de

Quiroga (1904). El final es un acontecimiento de

lo dialógico: ¿Fue un homicidio o un suicidio?

¿Era Fortunato o Fortunato el otro, del cuento de

Poe? Fortunato gritó: ¡Montresor! De allí el título

del cuento.

Sesión I: El problema

Es relevante destacar que para la aplicación del

método mixto, la autora de este artículo seleccio-

nó los contenidos del cuento de acuerdo a cada

Sesión. La autora no plantea el problema, lo plan-

tea Gustavo Carera (1962).

Planteamiento del problema

La locura se condena como una enfermedad terri-

ble, pero está tan cerca de todos que el contagio

viene de atrás. La heredamos, la desarrollamos, la

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perseguimos. El hombre es hombre porque posee la locura El hombre es hombre porque es loco. Para

Poe (1846) y Quiroga (1904) la locura significó una forma más de manifestarse en los hombres, una

manera más de ser hombre. No llegan, por lo tanto a ella en actitud de niñas amedrentadas o de neurólo-

gos asépticos, sino de indagadores sensibles de la mente humana, en palpamiento de verdades desnudas,

en simpatía de comprensiones. Sin dudas es así.

Objetivo general

Hacer arte frente al juicio tiránico de la historia.

Objetivos específicos

Soñar con la realización de mundos mejores que solo existen en la fantasía.

Comer todos los días como bestias.

Fornicar y hablar.

Gritar y escupir.

Preguntas: cuantitativas, cualitativas y mixtas

Cuadro 1: Preguntas vs. Preguntas

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Viabilidad: Proclamaremos que la locura es una

básica virtud y todos nos esforzaremos aún en ser

cada día más locos

Justificación del planteamiento y del uso de

métodos mixtos

Siempre ha sido una preocupación de la humani-

dad. El hombre es asimétrico por naturaleza. Se

integra en disparidades de elementos, de propor-

ciones y posibilidades. Se desarrolla en forma di-

símil. Hasta sucumbe de manera disonante y dis-

paratada según los propios riesgos y desenlaces.

El uso de métodos mixtos se requiere para la com-

prensión y explicación del tema abordado que en

este caso, es la locura. Se entrecruzan el método

hermenéutico, heurístico, mayéutica, documental.

Sesión II. Marco teórico

Antecedentes de la investigación

Se fundamenta en dos cuentos Quiroga (1904) y

Poe (1846).

Sesión III. Método o procedimientos

Método hermenéutico

Trata de descubrir las estructuras y los sistemas

dinámicos que dan razón de los eventos observa-

dos. El teórico principal de las ciencias humanas;

el primero en concebir una epistemología para

ellas fue Dilthey” (2000:34) allí sostuvo que no

sólo los textos escritos, sino toda expresión de la

vida humana es objeto natural de la hermenéutica.

La vida en el cuento, es la referida al lector erudi-

to quien cotidianamente ejerce el acto de conver-

sar sobre sus dos libros interpretados en plena

efervescencia hermenéutica a un oyente, Fortuna-

to practicante de la acción reflexiva transformada.

El lenguaje es el vínculo textual de la realidad fic-

cionada. Ahora bien, la misión de la hermenéutica

es describir los significados de las cosas, interpre-

tar lo mejor posible las palabras, los escritos, tex-

tos, contextos y gestos; en fin darle significado a

las acciones humanas. El autor, Gustavo Carrera

(1962), analiza al detalle las frases que Fortunato

va construyendo en torno a las preguntas que éste

de forma recurrente, le formula sobre los escritos

de Poe y Quiroga relacionado con el tema de la

locura. Los textos, comenta el autor están herma-

nados por el tema. Los contextos ocurren en pri-

mera instancia, en la casa del lector a quien he

denominado previamente “erudito” y es frecuente-

mente visitado por el oyente Fortunato. El desa-

rrollo de la trama conduce a otros contextos dada

la transformación encarnizada por Fortunato en el

proceso de deconstrucción y reconstrucción de la

realidad interpretada sobre los cuentos de Poe y

Quiroga dialogadas en forma de conversación con

el lector erudito. Esto ocasiona que Fortunato se

desplace a un contexto lúgubre, tenebroso y som-

brío de un sótano donde el lector erudito pretendió

silenciarlo, pero éste alzó con su grito la palabra

referente que generó dudas sobre el conocimiento

de Fortunato en relación sobre todo a la obra de

Poe. El grito de Fortunato fue Montressor! El otro

Fortunato en el cuento de Poe. El crimen del otro

fue planificado, tomando el título del cuento que

leía de Quiroga y finaliza irónicamente, leyendo el

mismo cuento.

A todo ello, hay que agregarle según el plantea-

miento de Dilthey (ob cit: 34), la palabra com-

prender, la cual se dirige a cualquier exterioriza-

ción o signo. Fortunato en la comprensión del tex-

to de Poe, se manifestaba como “otro”, culto, sa-

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bio, irreverente de la palabra. Se transportaba a

otra vida. La hermenéutica de la cotidianidad, le

transfiguró. Cada movimiento del pensamiento

aumentó el nivel de comprensión de Fortunato.

Las partes asimilaron el significado del todo y el

todo adquirió, sentido de las partes. En resumen:

el movimiento dialógico sucedió, del todo a las

partes y las partes al todo, Fortunato captó esa

totalidad y le dio coherencia a los diversos ele-

mentos; que no son más que las partes de esa es-

tructura. Es así que la hermenéutica permitió:

Descubrir las estructuras que dan razón de los

eventos observados, y esto se evidencia en este

artículo a través del uso de la heurística: La heu-

rística y la observación como parte de la herme-

néutica, han permitido a su vez, darle significado

al testimonio escrito de los sujetos aquí implica-

dos. Aunque hay que hacer la salvedad que la ob-

servación del lector “erudito” ha sido directa co-

mo parte del método mixto. Acoto: La Observa-

ción: A Fortunato lo observa indirectamente “de

reojo”. Es su sujeto de estudio. A razón de ello,

Gustavo Carrera (1962: 25) señala: “... quien per-

día la vista en dirección del balcón, en búsqueda

de no sé qué lejanías.”

El foco de la observación, se ratifica describiendo

los labios de Fortunato. Gustavo Carrera (ob cit:

38) indica: “. …Concentraba su alteración en un

movimiento curvado en el lado izquierdo de los

labios”. El lector a quien he denominado “erudito”

como personaje, observa para tratar de describir

rasgos de locura en Fortunato, el personaje princi-

pal. Las estructuras subyacentes las descubre el

autor del cuento mediante el uso del método o téc-

nica de la mayéutica, Por esta razón se seleccionó

aplicar la estructura del método mixto o pragmáti-

co porque es el único que establece claramente las

preguntas bien sea cualitativas, cuantitativas y

mixtas en una investigación.

En el cuento de Gustavo Carrera (1962), las pre-

guntas no aparecen sucesivamente, la autora de

este artículo es quien elabora, compendia y rela-

ciona las interrogantes para dar cuenta que cierta-

mente se ha utilizado la mayéutica definida por la

Real Academia Española (2001), así:

mayéutica, ca. Del gr. μαιευτικός maieutikós; propiamente 'perito en partos'; la forma f., de μαιευτικήmaieutikḗ; propiamente 'técnica de asistir en los partos'.1. adj. Perteneciente o relativa a la mayéutica.Método socrático con que el maestro, mediante preguntas, va haciendo que eldiscípulo descubra nociones que en él estaban atentos.

El autor provoca con las interrogantes la acción de

descubrir para que Fortunato se implique en la

temática y pueda reflexionar. Esto lo logró y a de-

cir de Freire (1986).

La tarea de la filosofía y del conocimiento no es tanto resolver, sino preguntar y preguntar bien. Creo, en este sentido, que el educando El valor no está tanto en las respuestas, porque las respuestas son, sin dudas, provisorias, co-mo las mismas preguntas. Pero, a medida que encontramos las preguntas esenciales que nos permitirán responder y descubrir nuevas pre-guntas, se formará esa cadena que posibilitará que la tesis se vaya construyendo. Una tesis en que no solamente las respuestas constituyen lo fundamental, más también esa cadena de pre-guntas, siempre provisorias. (s/n)

La estructura del cuento “El grito de Fortunato”

de Gustavo Carrera (1962) tiene gran similitud en

su contenido con los elementos de la investigación

científica. No se puede soslayar que el autor ha

sido un investigador activo. Fue director-fundador

del Instituto de Investigaciones Literarias. Funda-

dor Profesor titular de la Universidad Central de

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Venezuela. Ricoeur (1973) al respecto afirma que,

el texto es la mediación por la cual nos compren-

demos a nosotros mismos. La identidad experien-

cial del autor en tanto investigador la construye en

relatos reveladores del uso del método científico

dado que observa al sujeto de estudio (Fortunato),

aplica la mayéutica, la hermenéutica, la heurística

como métodos, conjetura, conceptualiza, contras-

ta, analiza, y logra objetivos al tematizar la locura.

Se observa la relación pedagógica del poder del

conocimiento sobre todo en el tiempo histórico en

el cual fue publicada la obra en Venezuela. Aque-

llos años „60. El elemento urbano de la cultura

mediante la legitimación de los estudios formales,

se logró con las prestigiosas Universidades: Cen-

tral, Zulia y Carabobo. En ese entonces la figura

magistral del docente se imponía, el todopoderoso

de la razón frente a un estudiante silente, presto a

escuchar. Un débil pedagógico, quizás.

El autor, como se indicó en párrafos anteriores, en

su función de investigador utilizó para este cuento

la pregunta como método. En mi interpretación,

esta era la vía de escape para suscitar múltiples

reflexiones hacia un pensamiento literario crítico

utilizando el cuento como instrumento didáctico.

El uso de la heurística ha sido fundamental. Al

respecto, Bruner, (1997) señala que:

La función heurística es el medio para lograr que los de-más nos informen y corrijan; la función imaginativa es el medio con el cual crea-mos mundos posibles y trascendemos lo inmediatamente referencial (p. 837).

El diálogo ha sido permanente: Conocer saber. La

descarga del autor a través de su personaje princi-

pal, el tema de la locura le permitía desdoblarse, él

y Fortunato, o él, Fortunato, el otro, representado

por sus obsesiones, su psicosis, quien sabe. Esto

es ficción. Un hecho del lenguaje. Seres construi-

dos en mundos posibles. ¿Sensatez loca? ¿Loca

sensatez?

Reflexiones finales

Cuando se ha referido, a la narrativa de ficción se

ha observado en particular que los relatos tam-

bién sirven, para la comprensión de los procesos

de investigación científica, La fecundidad de inte-

rrogantes utilizadas como inductores estimulantes

en el cuento “El grito de Fortunato” de Gustavo

Carrera (1962) conllevan a dirimir la diferencia

sutil entre el conocimiento científico y la ficción

girando sobre un tema objeto de estudio como lo

es el caso de la locura. El dialogar, supone argu-

mentación y contra argumentación en la búsqueda

de ofrecer razones, crear analogías, establecer dis-

tinciones, asumir posturas, entre otros. Destrezas

que son ofrecidas para que el lector cuya actividad

se encuentre en el contexto de la gestión investi-

gativa logre la autonomía requerida para abordar

un proceso de investigación interpretando las es-

tructuras de sus métodos para la comprensión de

su aplicación.

De igual modo se logró develar que en las tres es-

tructuras propuestas se incluye la pregunta en el

Problema, con su Formulación en la metodología

cuantitativa y las preguntas cualitativas y cuantita-

tivas expresamente señaladas en el método mixto.

En consecuencia, se revela la importancia que os-

tentan las preguntas en una investigación científi-

ca. Ellas demarcan el método a seguir por el in-

vestigador y las técnicas e instrumentos para la

recolección de datos observacionales, documenta-

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les, teóricos, empíricos; entre otros. El punto de

encuentro entre la investigación científica y la fic-

ción, en este artículo, es la pregunta como instan-

cia de reflexión que, sustentada en una búsqueda

hermenéutica, es capaz de estrechar en un mismo

impulso la racionalidad cuantitativa con la cualita-

tiva.

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ña.: Editorial Gedisa.

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