DOCENTE: HECTOR ROMERO ALVAFACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

EAP: SOCIOLOGIA

INTEGRANTES:

CRUZ SELMI JAMIEFIGUEROA FERRER JUAN CARLOSGUISASOLA CABRERA BENJAMIN

• El Interaccionismo Simbólico se utiliza

para designar un enfoque relativamente

definido del estudio de la vida de los

grupos humanos y del comportamiento del

hombre.

DEFINICIÓN

PRINCIPALES RAIZES HISTORICAS Las raíces históricas mas influyentes del interaccionismo simbólico y mas

aun de uno de sus graden pensadores, son la filosofía del pragmatismo y el

conductismo psicológico.

PRAGMATISMO CONDUCTISMO

Fue Herbert Blúmer, quien en 1937 acuñó la etiqueta deInteraccionismo simbólico, recogiendo materiales deCharles Cooley, William James, George H. Mead yJohn Dewey, sosteniendo tres premisas básicas:

1.El ser humano orienta sus actos hacia las cosas enfunción de lo que éstas significan para él.

2.La fuente de ese significado es un producto social,que emana de y a través de las actividades de losindividuos al interactuar.

3.La utilización del significado por el agente, se producea través de un proceso de interpretación propia, quesupone autointeracción y manipulación designificados.

INTERACCIONISMO SIMBOLICO

El Interaccionismo Simbólico sostiene

que el significado que las cosas

encierra para el ser humano constituye

un elemento central en sí mismo. Se

considera que ignorar el significado de

las cosas conforme al cual actúan las

personas equivale a falsear el

comportamiento sometido a estudio.

El significado que una cosa encierra

para una persona es el resultado de las

distintas formas en que otras personas

actúan hacia ella en relación con esa

cosa. Los actos de los demás

producen el efecto de definirle la cosa

a esa persona.

INTERACCIONISMO SIMBOLICO

En suma, el Interaccionismo Simbólicoconsidera que el significado es un productosocial, una creación que emana de y a través delas actividades definitorias de los individuos amedida que estos interactúan.

1. Naturaleza de la vida en las sociedades y grupos humanos.

2. Naturaleza de la interacción social.

3. Naturaleza de los objetos.

4. El ser humano considerado como organismo agente.

5. Naturaleza de la acción humana.

6. Interconexión de la acción.

QUEDA CLARO QUE EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO:

Es un enfoque realista del estudio científico del comportamiento y la vida de grupohumanos.

Sostiene que el examen directo permite al especialista satisfacer todos los requisitosbásicos de la ciencia empírica: enfrentarse a un mundo empírico susceptible deobservación y análisis, suscitar problemas abstractos con respecto al mismo, reunir losdatos necesarios a través de un examen detenido y disciplinado, descubrir las relacionesentre las respectivas categorías de estos datos, formular proposiciones respecto a dichasrelaciones, incorporar esas proposiciones a un esquema teorético y verificar losproblemas, datos, relaciones, proposiciones y teoría por medio de un nuevo examen delmundo empírico.

Considera que el ser humano no es solo un organismo que reacciona, y que sóloresponde a la influencia de los factores de su mundo o de sí mismo; es un organismoactivo que ha de afrontar y manejar dichos factores y que al hacerlo así debe forjar yorientar su línea de acción.

• Erving Goffman

• Herbert Blúmer

• Signos y sus categorías (señales y

símbolos)

• Características de los símbolos

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BIOGRAFÍA

Erving Goffman nació en Canadá en 1922.

Obtuvo su primer título universitario en la universidad de Toronto en

1945, y estudió después en la de Chicago, donde se graduó de.

Vivió por espacio de un año en una de las pequeñas islas Shetland,

reuniendo material para una tesis sobre esa comunidad.

Más adelante actuó como científico invitado en el Instituto Nacional de

Salud Mental de Washginton. Goffman es autor de varios artículos y

reseñas bibliografías, aparecidos en Pshyquiatry, Americal Journal Of.

Sociology y otras publicaciones periódicas.

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CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIAL

En los años 60 al lado de Beekerdesarrolló la teoría de la“reacción social” o la sociologíade la desviación. Esta teoría ladesmiembra en el libro de los “Internados”.

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Erving Goffman

Enfoque dramatúrgico: el concibe lainteracción como un drama donde todoslos individuos de un grupo se influyenrecíprocamente mediante impresionescotidianas.

Los hombres encarnan roles sociales ycumplen ciertas funciones controlando laimpresión de los demás y gracias aestas interacciones se obtiene comoresultado la organizaciones sociales.Ja

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Ideas Principales De E. Goffman

Según el autor nos dice que la

institución como un sistema de

actividades deliberadamente

coordinadas, que tienden a la

obtención de algunos fines

generales explícitos

Las instituciones absorben parte

del tiempo y del interes de los

individuos.

La institución concede atribuciones

concretas de identidad a los

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Bibliografía De Blúmer Herbert Blúmer (nacido el 7 de marzo de 1900 en St.

Louis, Missouri, fallecido el 13 de

abril de 1987). Sociólogo de la Escuela de

Chicago influenciado por la obra de George Herbert

Mead. Presidió la American Sociological Association en

1956.

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Los Tres Pasos De Blúmer

1) los seres humanos actúan hacia los objetos en base a los significados que estos tienen para ello.

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2) El significado surge en lainteracción social .

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3) Los significados se modificana través de un constante procesode interpretación

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Existen Dos Categorías O Clases De Signos

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Es algo que se refiere

directamente a alguna

cosa especifica, cada

señal tiene un solo

significado

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Los símbolos están sujetos

a una gran variedad de

interpretaciones por parte

de aquellos que lo usan.

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George H. Mead (27 de febrerode 1863 - 26 de abril de 1931),filósofo pragmático, sociólogo ypsicólogo social estadounidense.Teórico del primer conductismosocial, también llamadoInteraccionismo simbólico en elámbito de la ciencia de lacomunicación. Nació en SouthHadley, Massachusetts. Cursóestudios en varias universidadesde Estados Unidos y Europa eimpartió clases en la Universidadde Chicago desde 1894 hasta sumuerte.

PRAGMATISMOAmplia perspectiva filosófica en la que puede identificarse diversos aspectos que influyenen el desarrollo de la orientación Sociológica de Mead.

Primer Lugar:

La verdadera realidad no existe fuera del mundo

real , sino a la medida que vamos actuando dentro de

ella.

Segundo Lugar:

Las personas recuerdan y basan su

conocimiento del mundo en lo que se

ha mostrado útil para ellos.

Tercer Lugar:

Las personas definen los objetos físicos y sociales, con los que

tienen relación con el mundo de acuerdo a la utilidad que esta tenga

para ellas.

Para Mead el individuo es el producto de la interacción del individuo con la sociedad. De la cual surge la mente, la misma que surge cuando se da la comunicación.

TODO GRUPO TIENE UN SISTEMA DE SIGNOS, LOS MISMOS QUE A LA VES TIENEN DOS CATEGORÍAS.

SIMBOLOS.

Es una designación arbitrariaambigua y abstracta algo, evento,objeto, proceso por que tanto laspersonas que la usan, así como lasque las vean puedan entender einterpretar de distinta forma.

SEÑAL.

Es algo que se refieredirectamente a alguna cosaespecifica , ya que cada señalemana un significado preciso yúnico

ARBITRARIEDAD

CARACTERISTICAS FUNDAMÉNTALES

Usamos los símbolos para definirnuestro mundo y nuestrasexperiencias dentro de el ,sinembargo no proporcionannecesariamente definicionesverdaderas debido a que sonarbitrarios .

Los símbolos son arbitrarios debidoa que no resultan de forma naturalsino por convención .

AMBIGÜEDADAlgo ambiguo esta sujeto avarias interpretaciones ,noconlleva un solo significadopreviamente convenido.La mayoría de los símbolospueden ser interpretados demas de una forma.

Nadie puede estar, nuncacompletamente seguro decómo otra persona interpretasus símbolos

ABSTRACCION

Los símbolos son abstractos y usados para referir el mundode cada persona y su percepción de sus propiasexperiencias .Mientras mas abstracto sea un símbolo mayor posibilidadhay de que las personas le den diferentes interpretaciones .Existe una gran relación entre abstracción y ambigüedad .Amayor abstracción de un símbolo , se da mayor tendencia aser ambiguo ,mas abiertos a variadas interpretaciones

EL ACTOMead considera el acto como “launidad mas primitiva” de suteoría.

Es la base de donde emergentodos los demás aspectos delanálisis de Mead, dondeidentifico 4 fases.

1. IMPULSO

2. PERCEPCION

3. MANIPULACION

4. CONSUMACION

GESTOSPara Mead es el mecanismobásico del acto social enparticular y del proceso socialen general

Son movimientos de unorganismo que actúa comoestimulo específicos derespuestas apropiadas del otroorganismo.

EL SELF

Capacidad para

considerarse uno mismo como objeto

Mecanismo por el cual las personas se

pueden poner en el lugar de

otros

Actuar como los otros actuan y

verse como los otros nos

ven

FASES DEL SELF

El “YO” , aspectos imprevisibles y

creativos del self

El “MI” es el conjunto organizado de

actitudes de los demás asumidos por el actor.