INTERACCIONISMO SIMBOLICO_V CICLO_GRUPO 5

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UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE FAUSTINO SANCHEZ CARRION FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES E.A.P SOCIOLOGIA DOCENTE: ROMERO ALVA, HECTOR INTEGRANTES: HUACHO – PERÚ 2014 NTERACCIONISMO SIMBOLICO CASTILLO MENDOZA, MAGALY NAVIDAD OSORIO, LISETH INTERACCIONISMO SIMBOLICO AÑO DE LA PROMOCIÓN DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE Y COMPROMISO CLIMÁTICO”

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UNIVERSIDAD NACIONALJOSE FAUSTINO SANCHEZ CARRION

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALESE.A.P SOCIOLOGIA

• DOCENTE: ROMERO ALVA, HECTOR

• INTEGRANTES:

HUACHO – PERÚ2014

INTERACCIONISMO SIMBOLICO

CASTILLO MENDOZA, MAGALY NAVIDAD OSORIO, LISETH

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OAÑO DE LA PROMOCIÓN DE LA INDUSTRIA

RESPONSABLE Y COMPROMISO CLIMÁTICO”

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INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

El Interaccionismo simbólico es una

corriente de pensamiento

microsociológica, relacionada con

la antropología y la psicología

social que basa la comprensión de la

sociedad en la comunicación y que ha

influido enormemente en los estudios

sobre los medios.

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Nace en el año 1920, en la escuela

de Chicago

La interacción simbólica se refiere a un proceso en el cual

los humanos interactúan con

símbolos para construir significados.

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

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CORRIENTES FILOSÓFICAS

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Afirma que aunque los macro

fenómenos existen, no tienen

efectos determinantes sobre la

conducta del individuo, es decir,

los individuos son actores que

definen, aceptan o modifican las

normas, roles, creencias... de su

entorno comunitario, según sus

intereses personales.

CORRIENTES FILOSÓFICAS

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PRAGMATISMO NOMINALISTA

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Propone que la base fundamental

de todo proceso de enseñanza-

aprendizaje se halla representada

por un reflejo condicionado, es

decir, por la relación asociada

que existe entre la respuesta y el

estímulo que la provoca

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CONDUCTISMO

CORRIENTES FILOSÓFICAS

Su objetivo: Conseguir una conducta determinada

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APORTES DE GEORGE MEAD

Dio prioridad al mundo social, para comprender la realidad

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O EL ACTO GESTOS

SIMBOLOS SIGNIFICANTES

PROCESOS MENTALES Y LA MENTE EL SELF

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O EL ACTO

APORTES DE GEORGE MEAD

Es la unidad mas primitiva.

No es en si un fenómenos

emergente, sino la base de

toda emergencia.

Identificó 4 fases:

IMPULSO

PERCEPCIÓN

MANIPULACION

CONSUMACION

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Es un estímulo sensorial

inmediato y la reacción del

actor al estímulo es la

necesidad de hacer algo como

respuesta

IMPULSO

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Es donde el actor busca y

reacciona a un estimulo

relacionado con el impulso. Son

capaces de percibir o sentir el

estimulo a través del oído, el

tacto, el gusto, el olfato, etc.

Implica tanto los estímulos

entrantes como imágenes

mentales que crean

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PERCEPCIÓN

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MANIPULACION

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APORTES DE GEORGE MEAD

Ocurre luego de que se manifiesta

el impulso y se percibe el objeto.

Para Mead es una pausa temporal

en el proceso por que no ocurre

ninguna respuesta inmediatamente

permitiendo que los humanos

puedan contemplar diferentes

respuestas.

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Es donde el actor

emprende la acción que

satisface el impulso

original. 

CONSUMACION

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El gesto es la acción

de un individuo que

provoca

automáticamente la

reacción de otro

individuo.

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GESTOS

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SIMBOLOS SIGNIFICANTES

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Los seres humanos

son los únicos que

pueden realizar

símbolos significantes

Los símbolos

significantes permiten

a las personas ser los

estimuladores de sus

propias acciones

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Solía pensar términos

de procesos, más que

estructuras o

contenidos

Analizó los procesos

mentales empleando

una serie de

conceptos:

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PROCESOS MENTALES Y LA MENTE

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Mead la define como la

adaptación mutua de los

organismos. Sostiene

que los animales tienen

“inteligencia irracional”

y los humanos tienen

“razón”.

LA INTELIGENCIA

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LA CONCIENCIA

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APORTES DE GEORGE MEAD

La conciencia para Mead tiene

dos significados, aquello a lo

que solo el actor tiene acceso y

la inteligencia reflexiva. Para él la

conciencia no está en el cerebro

sino al medio en que nos

encontramos o característica de

él.

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El significado reside

dentro de un acto

social.

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EL SIGNIFICADO

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APORTES DE GEORGE MEAD

Se distingue por su capacidad de

responder al conjunto de la comunidad

y de poner en marcha una respuesta

organizada. La mente, analizada desde

la perspectiva pragmática de Mead,

intenta solucionar los problemas que

plantea el mundo real y permite que las

personas se comporten con eficacia en

el mundo.

LA MENTE

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APORTES DE GEORGE MEAD

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EL SELF

Es la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto (capacidad

de ser tanto sujeto como objeto). Tiene un proceso social el cual es la

comunicación entre humanos. Surge con el desarrollo y a través de la

actividad social y las relaciones sociales. Para desarrollar el self es

necesario reflexionar o ponernos inconscientemente en la posición de

otros y de actuar como lo harían ellos.

Los animales, no tienen un self; y tampoco los niños cuando nacen

pues este se va desarrollando.

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FASES DEL SELF EL YO EL MI

 El YO es fuente importante de innovación en el

proceso social.

El YO permite desarrollar una personalidad

definida.

En el YO se encuentran nuestros mas

importantes valores.

El YO hace posible el cambio en la sociedad.

Es el conjunto organizado de actitudes de los

demás que uno asume.

El MI permite al

individuo vivir

cómodamente en

el mundo social

(conformismo ).

Es la adopción del

otro generalizado

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LA SOCIEDAD

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POLO FISIOLÓGICO: El

hombre, como los animales,

tiene impulsos que solo

puede satisfacer con sus

semejantes.

POLO INSTITUCIONAL: Las

instituciones, o conjuntos de

reacciones idénticas de los otros,

con los que surge el lenguaje

simbólico, u que controlan la

realización de los instintos.

SE ENTIENDE DESDE 2 POLOS

Mead utiliza este término para referirse al proceso social que precede tanto a la mente como al self

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PRINCIPIOS TEORICOS

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1. A diferencia de los animales

inferiores, los seres humanos

están dotados de capacidad de

pensamientoLa capacidad de pensamiento reside

en la mente.

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2. La capacidad de pensamiento esta modelada por la

interacción social.

La socialización es un proceso que permite desarrollar la

capacidad de pensar

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PRINCIPIOS TEORICOS

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PRINCIPIOS TEORICOS

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3. En la interacción social las personas

aprenden los significados y los símbolos

que les permiten ejercer su capacidad de

pensamiento distintivamente humana.

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PRINCIPIOS TEORICOS

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4. Los significados y los símbolos permiten

actuar e interactuar de manera

distintamente humana.

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PRINCIPIOS TEORICOS

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 5. Las personas son capaces de

modificar a o alterar los significados

y los símbolos que usan en la acción

y la interacción sobre la base de su

interpretación de la situación

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PRINCIPIOS TEORICOS

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 6. Las personas son capaces de

introducir estas modificaciones y

alteraciones debido en parte a su

capacidad para interactuar consigo

mismas lo que les permite examinar

las posibles cursos de acción y

valorar sus ventajas y desventajas

para luego elegir uno.

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PRINCIPIOS TEORICOS

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7. Las pautas entretejidas de

acción e interacción

constituyen los grupos y las

sociedades

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METODOLOGIA

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Sus métodos de investigación

preferentes son cualitativos –símbolos,

contenidos y palabras-. Interacciones

simbólicas entre personas en la acción

social con una perspectiva o enfoque

psicosociológico en el microclima de las

comunidades típicas medias. 

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INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

Sus métodos de investigación preferentes son cualitativos –símbolos,

contenidos y palabras-. Interacciones simbólicas entre personas en la acción

social con una perspectiva o enfoque psicosociológico en el microclima de

las comunidades típicas medias. Concretamente por ejemplo efectúa análisis

de contenido categorizando frecuencias en documentación -análisis de

contenido de documentos variados- : libros, películas, periódicos, etc. El tipo

de método preferido es la observación participante con procedimiento

empírico/inductivo con entrevistas entre semi estructuradas y mixtas, en

períodos únicos 'sincrónico' o varios 'diacrónico'.

METODOLOGIA

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El Interaccionismo simbólico nació durante los años 20` en la

Universidad de Chicago.

A partir de la confluencia del pragmatismo del conductismo y de otras

influencias

La teoría mas importante y distintiva del Interaccionismo simbólico es la

de George Mead.

la unidad básica de su teoría social es el acto que incluye 4 fases:

impulso, percepción, manipulación y consumación.

CONCLUSIONES

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Un acto social implica 2 ó mas actores, y el mecanismo

básico del acto social es el gesto.

Los símbolos significantes conducen al desarrollo del

lenguaje y a la capacidad distintiva de los humanos para

comunicarse.

El self es la capacidad de verse así mismo como objeto

social.

La sociedad según Mead, es como la totalidad de procesos

sociales en curso que preceden a la mente y al self.

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

CONCLUSIONES

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BIBLIOGRAFIA

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O

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

RITZER, George. Teoría sociológica contemporánea. España: Mc Graw Hill,

1993. p. 219-237

Material de estudios proporcionados por el docente del curso

Aportes del docente en clase

GEORGE HERBERT MEAD: Espíritu, persona y sociedad desde el punto

de vista del conductismo social, Ed. Paidós, Buenos Aires, pp. 168-171,

176-189, 200-205

www.wikipedia.com

www.monografias.com

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