INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

DOCENTE : HECTOR ROMERO ALVA

CURSO : TEORIA SOCIOLOGICA II

CICLO : V

INTEGRANTES : ALVA VALENZUELA DORIS Y.

MEZA ROMERO VANESA E.

HUACHO-2013

UNIVERSIDAD NACIONAL

JOSE FAUSTINO SANCHEZ CARRION

FACULTAD CIENCIAS SOCIALES

EAP SOCIOLOGIA

CONTENIDO

• LAS PRINCIPALES RAÍCES

HISTÓRICAS

• LAS IDEAS DE GEORGE MEAD

• PRINCIPIOS BÁSICOS

• PRINCIPIOS METODOLÓGICOS

• ETC.

Comprensión en

la sociedad.

• Es una corriente de pensamiento

micro sociológico. se basa en la

comprensión de la sociedad en la

comunicación.

• Proceso por el cual los humanos

interactuamos con símbolos para

construir significados.

• Nos entendemos a nosotros

mismos y a los demás.

Comprensión en

la sociedad.

Empezamos con la ideas de Mead, Mead para construir su obra

“espíritu, persona y sociedad ” estuvo influida por la filosofía del

pragmatismo y el conductismo psicológico.

ASPECTOS QUE INFLUYERON EN EL DESARROLLO

SOCIOLÓGICA DE MEAD, PARA LOS PRAGMÁTICOS:

• Verdaderamente la realidad no existe

“fuera” del mundo real: “se crea

activamente a medida que actuamos

dentro y hacia el mundo”.

• Las personas recuerdan y basan su

conocimiento del mundo sobre lo que se

ha demostrado útil para ellas.

• Las personas definen los objetos

FÍSICOS Y SOCIALES con los que

tienen relación en el mundo de acuerdo

con su utilidad para ella.

• El análisis de la interacción entre el

actor y el mundo

• Una concepción del actor y del mundo

como procesos dinámicos y no como

estructuras estáticas.

• La enorme importancia asignada a la

capacidad del actor para interpretar el

mundo social.

El pragmático; John Dewwey nos habla sobre la MENTE, que nos

dice que la mente es un proceso de pensamiento que implica una

serie de fases:

• La definición de los objetos del mundo social

• La determinación de los posibles modos de conducta

• La anticipación de las consecuencias de cursos alternativos de

acción

• La eliminación de posibilidades improbables

• La elección de modo óptimo de la acción

Los actores no son libres, sus cogniciones y conductas están controlados

por el conjunto de la comunidad.

Concibe a los individuos como como actores existencialmente libres que

aceptan, rechazan, modifican o, en cualquier caso definen las normas,

roles, las creencias, etc. De la comunidad de acuerdo con sus intereses

persones y planes del momento.

Desde el punto de vista de Blúmer estaba claro que los conductistas

eran reduccionistas psicológicos, porque subrayaban la influencia de

los estímulos externos sobre la conducta humana.

Por otro lado los sociologistas consideran que la conducta individual

está determinada por macro fuerzas externas.

El grupo social es anterior, y es él el que le da lugar al desarrollo

de estados mentales autoconscientes.

Reacción del

autor al estímulo

(se manifiesta el

impulso)

Consideran y

sopesan la respuesta

a través de imágenes

mentales (el objeto

se percibe).

La acción que la

persona

emprende con

respecto a él.

IMPULSOLA

PERCEPCIÓN

LA

MANIPULACIÒ

N

Es la base de donde emergen todos los demás aspectos del análisis

de Mead.

Es el mecanismo básico del acto social en particular y del proceso

social en general.

Tipos:

1. Gesto físico: no nos

vemos a nosotros

mismos mientras no

estemos frente a un

espejo; (mueca facial)

2. Gesto vocal: nosotros nos

oímos igual que los demás, esto

hace que el gesto vocal influya en

el hablante del mismo modo que lo

hace en los oyentes.

¿Qué haces con

ella?

¿Quién es

ella?

• EL LENGUAJE: implica la comunicación tanto de gestos como de sus

significados.

• Para MEAD es importante los símbolos significantes ya que nos dice que

el pensamiento humano solo es posible atraves de los símbolos

significantes.

• Para Mead la mente es un proceso y no

una cosa, se define como una

conversación interna con nosotros mismos,

no se encuentra dentro del individuo; no

está ubicado en el cerebro , sino que es un

fenómeno social.

• Surge en él y se desarrolla dentro del

proceso social y es una parte fundamental

del mismo. Así el proceso social procede a

la mente y no es, como muchos creen,

producto suyo.

• El mundo real plantea problemas y la

función de la mente es intentar

solucionarlos y permitir a las personas que

se comporten con eficacia en el mundo.

• Es la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto, el Self

tiene la particularidad de ser tanto sujeto como objeto.

• Presupone un proceso de comunicación entre los humanos

• Surge en el desarrollo y a través de actividad social y las relaciones

sociales.

• Esta dialécticamente relacionado con la mente.

• El self es un proceso mental.

• Es ponernos inconscientemente en lugar de otro y actuar como

actuaria ellos.

• Es la capacidad de los individuos de salir fuera de sí. Para evaluarse a

sí mismos.

ETAPA DEL JUEGO:

Los niños juegan a ser

otros.

ETAPA DEL DEPORTE: El niño

adopta de todos los que están

involucrados en la interacción.

Se desarrolla “el otro

generalizado”, un concepto de

Mead, donde consiste en tener

la actitud del conjunto de la

comunidad.

EL “YO”: es la respuesta

inmediata de un individuo a otro.

Es innovador asociado a héroes,

profesionales. Etc.

EL “MI”: es el conjunto

organizado de actitudes de los

demás que uno asume. El mí es

un individuo habitual y

convencional.

Representa el conjunto organizado de respuestas que adopta el

individuo en la forma de mí.

A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos están

dotados de capacidad de pensamiento.

La capacidad de pensamiento esta modelada por la interacción

simbólica.

En la interacción social las personas aprenden los significados y los

símbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento

distintivamente humana.

• Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e

interactuar de una manera distintivamente humana.

• Las personas son capaces de modificar o alterar los significados y

los símbolos que usan en la acción y la interacción sobre la base de

su interpretación de la situación.

• Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y

alteraciones debidas, en parte, a su capacidad para interactuar

consigo mismas, lo que les permite examinar los posibles cursos de

acción, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego

elegir uno.

• Las pautas entretejidas de acción e interacción constituyen los

grupos y las sociedades.

• La capacidad humana de pensar se desarrolla en el proceso de socialización

de la primera infancia y se va refinando durante la socialización adulta.

• El interaccionismo simbólico es el proceso en el que se desarrolla y, al mismo

tiempo, se expresa la capacidad de pensamiento.

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APRENDIZAJE

DE

SIGNIFICADOS Y

SIMBOLOS

Las personas aprenden símbolos y significados en el

curso de la interacción social. Donde el primero

permite a las personas relacionarse con el mundo

social y material permitiéndolos nombrar, clasificar y

recordar los objetos que encuentran en el.

APRENDIZAJE

DE

SIGNIFICADOS Y

SÍMBOLOS

Las personas aprenden símbolos y significados en el

curso de la interacción social. Donde el primero

permite a las personas relacionarse con el mundo

social y material permitiéndolos nombrar, clasificar y

recordar los objetos que encuentran en el.

Mead hace la distinción entre conducta encubierta, es el proceso de

pensamiento, implica símbolos y significados. La conducta abierta, es

la conducta real de un actor.

Los símbolos y los significados confieren a la acción social y a la

interacción social.

La capacidad de manejar

significados y símbolos, las

personas pueden hacer

elecciones entre las acciones

que van a emprender.

Los humanos somos

capaces de formar nuevos

significados y nuevas líneas

de significado

La capacidad de manejar

significados y símbolos, las

personas pueden hacer

elecciones entre las acciones

que van a emprender.

Los humanos somos

capaces de formar nuevos

significados y nuevas líneas

de significado

BLUMER FRENTE A KUHN SOBRE LOS

MÉTODOS

Blumer defendía una metodología distintiva

para los estudios de la conducta humana,

es una metodología que no admitía

generalizaciones.

Manford Kuhn, en cambio acentuaba la

unidad del método científico, todos los

campos científicos incluida la sociología,

debían tender hacia la generalización y la

formulación de leyes.

George Herbert: la mayoría de los teóricos

analizados en este libro alcanzan renombre en

vida por sus obras públicas sin embargo la

fama de George Herbert Mead durante su ida

se debió tanto a su actitud docente como sus

escritos.

Sus palabras influyeron profundamente en

muchos estudiantes que llegarían a convertirse

en destacados sociológicos del siglo veinte.

BIOGRAFÍA

GEORGE HERBERT

Erving Goffman: murió en 1982 en la cumbre

de su fama, durante muchos años se le

considero una figura de culto de la sociológica,

se le atribuye esa condición a pesar de haber

sido profesor del prestigioso departamento de

sociología y de la universidad de california. Y

de haberse concedido posteriormente una

cátedra de la universidad de Pennsylvania.

Biografía

Erving Goffman

• La importancia en el tema expuesto es el reconocimiento del ser

humano como ser pensante y superior a los animales, que es

consiente de sus comportamientos y acciones dentro de la sociedad.

• El interaccionismo simbólico está presente en toda la vida del ser

humano jugando un papel muy significativo ya que es uno de los

medios mediante el cual el ser humano, comunica sus sentimientos y

pensamientos a los demás.

• Podemos afirmar que los medios de comunicación que se utiliza en

las relaciones humanas son importantes, por que nos ayudan a

expresarnos con mas facilidad, y la comunicación por símbolos nos

ayuda a fomentar normas y reglas a respetar en un ámbito social.

Interaccionismo simbólico- George

Ritzer ; Compilador . Héctor

Romero Alva.

Docente del curso:

HECTOR

ROMERO ALVA

INTEGRANTES DEL EQUIPO DE

TRABAJO

ALVA VALENZUELA,

Doris Yossmelia

MEZA ROMERO,

Vanesa Elizabeth