Historia de la Epistemología Contemporanea

HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGIA CONTEMPORANEA

Dr. EUGENIO VARGAS CARBAJALMAESTRIA EN INVESTIGACION Y

DOCENCIA UNIVERSITARIA.

PROFESOR ASOCIADO UNMSM

Dr. Eugenio Vargas Carbajal

Cuando algo no se entiende.......se pregunta

Pero no cualquier explicación es la adecuada

Una buena explicación debe situar aquello que se desea entender (explanandum) en una perspectiva de

consideraciones relevantes (explanans)

Se pueden involucrar : verdades previas, intenciones, intereses humanos, unificaciones

conceptuales, relaciones causales, etc.


¿ EXISTE ALGUNA BASE PARA DETERMINAR LA CALIDAD DE

UNA EXPLICACIÓN EN TERMINOS DE LA

INTELIGIBILIDAD QUE CONFIERE ?

RACIONALIDADEPISTEMICA

A.CORDERO


HISTORIA

o LOS ACONTECIMIENTOS SIGLO XX:o REVOLUCION RUSAo GUERRA MUNDIALo GENOCIDIO NAZIo CRISIS DE LOS MODELOS CIENTIFICOS.o CAMBIOS DE LOS SISTEMAS DE VALORES QUE SE

REFLEJABAN EN VARIOS MOVIMIENTOS FILOSÓFICOS.


IMPULSARON LA REFLEXION

o SOBRE LA PROPIA TRAYECTORIA DE LA SOCIEDAD

o FORMA DE INTERPRETAR CORRECTAMENTE LOS CONTENIDOS CULTURALES

o Y VALORES SOCIALES VIGENTES


MOVIMIENTOS DE CARÁCTER FILOSOFICO

ESCUELA DE FRANKFURT HERMENEUTICA


NO SON SISTEMAS FILOSOFICOS. SE PEOCUPAN POR ENTENDER EL CAMINO

DE LA SOCIEDAD OCCIDENTAL A PARTIR DEL S XVIII

TRATAN DE CORREGIR ERRORES DE LA SOCIEDAD MODERNA

INTERPRETACION CORRECTA DEL ENTENDIMIENTO ENTRE LOS HOMBRES.

SE ALEJAN DE CUALQUIER RELATIVISMO


EN UNA SOCIEDAD COMO LA NUESTRA EN LA QUE ACTUALMENTE HAY:

GLOBALIZACION DE LA ECONOMIA SOBRE INFORMACION CRUCE CONSTANTE DE MENSAJES EL DIALOGO DE SORDOS ES UNA CONSTANTE

EN POLITICA LA BARBARIE Y EL GENOCIDIO VUELVEN A

ASOMAR EN CUALQUIER MOMENTO FALTA DE VALORES


SE RECLAMA:

NECESIDAD DE RECUPERAR VALORES PERDIDOS. NECESIDAD DE RECUPERAR NUESTROS VALORES. REARME Y AFIRMACION MORAL

SE TRATA DE RECUPERAR IDEALES BASICOS DEL ENTENDIMIENTO. REORGANIZACION SOCIAL QUE INVOLUCRE A

TODOS. METAS DEL IDEAL DEMOCRATICO.


ASPECTOS POLITICOS

Principales hechos que influyeron en la forma de reorganización política y social: Gran Guerra (1914-1918) Revolución Rusa (1917) Consolidación de sistemas totalitarios (fascistas o

comunistas) Segunda Guerra mundial y la Guerra Fría Movimientos juveniles a partir de 1968 Caída del Muro de Berlín (1989)


ASPECTOS CULTURALES Y CIENTIFICOS

Descubrimientos modernos sobre el átomo y la radiactividad.

Genética – Genoma Humano. Nuevas síntesis químicas: Penicilina y otros

antibióticos de ultima generación. Técnicas Quirúrgicas modernas (Video

Laparoscopicas) Sistemas de Transporte - Comunicación

ESCUELA DE FRANKFURT

CRITICA DE LA RAZÓN


ORIGEN: INSTITUTO PARA LA INVESTIGACION SOCIAL (K.A.GERLACH 1922)

NUEVA TEORÍA SOCIAL QUE NO FUESE UNA ESPECULACION TEÓRICA.

NO QUEDARSE EN SIMPLE RECOLECCION DE DATOS EMPÍRICOS.

ES COMUN PARA TODOS ESTOS AUTORES: CRITICA DE LA RAZON INSTRUMENTAL DEFENSA DE LA TEORÍA CRÍTICA FRENTE A LA

TEORÍA TRADICIONAL

CRITICA DE LA TEORIA TRADICIONAL


LA CRITICA DE LA TEORÍA TRADICIONAL

ANALIZA LA CIENCIA COMO UNA FORMA DE ENTENDER EL MUNDO.

CIENCIA:“PROYECTA UN MODO IDEOLOGICO DE INTERPRETAR LA REALIDAD SOCIAL Y DE LA NATURALEZA.”

ESTO SE DESCUBRE AL ANALIZAR SUS PRESUPUESTOS.


ESTA FORMA DE CONSIDERACIONCIENTIFICA CONSTITUYE

LA LLAMADATEORIA TRADICIONAL


UNA TEORIA SE REFIEREA UN CAMPO LIMITADO DE TRABAJO

IDEAL DE UNA TEORIA

EXPLICACION TOTALDE LOS HECHOS

SIN DIFERENCIA ENTRE LAS DISTINTAS

CIENCIAS-HUMANAS-EMPÍRICAS

DESCARTES POSITIVISMO TEORIA UNIFICADADE LA CIENCIA DEL NEOPOSITIVISMO


EN CONSECUENCIA

POR ESTA CONCEPCIONTRADICIONAL DE LA CIENCIA

EL CIENTIFICO

ES UN SER INDEPENDIENTEES AJENO AL PROCESO SOCIALESTA ENMARCADO EN SU PROPIA INVESTIGACION


FRANKFURTIANOSReaccionan contra esta visión tradicional de la Ciencia

Niegan la posibilidad de una ciencia imparcial y objetiva.

Rompen con la Tradición Racionalista – Positivista. La Ciencia pierde su real función en la sociedad – Su

dependencia de las condiciones sociales. Estructura ideológica que reproduce lo ya, establecido.


TEORIA CRITICA

Restablece el concepto de la RAZON y la PRAXIS. Se desmarca del cientifismo y conformismo.

PROPONE: Descubrir los supuestos. El secreto de lo existente. Su meta es una sociedad más justa. Supresión de la injusticia social. No presenta una propuesta concreta de Sociedad


RAZON OBJETIVA

Representa la estructura objetiva de la realidad.

Define y delimita el comportamiento humano desde una abstracta objetividad.

RAZON HUMANA es una expresión de la razón objetiva.


-Lo que es verdad-Conocimiento

-Felicidad-Bien..etc.

Dependen del sometimiento y Aceptación por parte del hombre.

La Teoría Crítica olvida la realidad histórica,absolutiza las ideas, oculta los intereses de las

formas de poder presentes en la Sociedad.


RAZON SUBJETIVA

FUNDAMENTO: Capacidad de los hombres para organizar racionalmente su vida.

Capacidad de calcular probabilidades. Adecuar los medios correctos a un fín. La RAZON se convierte en la única

responsable de las tareas humanas


TODA OPINION PUEDE SER ACEPTADASI SE RESPETAN LAS REGLAS FORMALES

DEL PENSAMIENTO.

RAZON SUBJETIVA


RAZON INSTRUMENTAL

Carácter Pragmático y Operativo. Metas definidas: operatividad – eficacia sin

consideraciones morales.Cobran sentido con: Aparición de la Sociedad Burguesa. Productividad de la Sociedad Industrial.Sus Metas: Obtención de beneficios – productos sin consideración

humana.


RAZON INSTRUMENTAL

IDENTIFICACION DE LA RAZON CON LA UTILIDAD

LA VERDAD ES SUSTITUIDA POR LA UTILIDAD

LOS VALORES QUEDAN SUBORDINADOS A LA

PRODUCTIVIDAD

EL INDIVIDUO ES UN MEDIO DOMINADO POR UNA SOCIEDAD ANONIMA

SE INSTAURA UN PROCESO DE COSIFICACION: TODO SE TRANSFORMA EN

MERCANCIA.

CRITICA FRANKFURTIANA A MARX


MARX

AUMENTO DE LA EXPLOTACION

REVOLUCION QUIEBRA DEL CAPITALISMO


MARXISMO CLASICO

PROLETARIZACION CRECIENTE

AUMENTO DE LA MISERIA

REALIDAD DIFERENTE

Disminuyo Clase Obrera

Aumento Clase Media

Regulación de los Procesos económicos


HORKHEIMER: expresa Marx afirmó “La revolución sería el

resultado de las crisis económicas, cada vez mas agudas, unidas a la progresiva miseria de la clase trabajadora de todos los países capitalistas”.

Esto es FALSO. A la clase trabajadora le va mucho mejor

que en tiempos de Marx


LA POSIBILIDAD DE LIBERACION

MARCUSE: Analiza el dominio de la Sociedad Industrial sobre el Individuo.

La Razón (instrumental) instancia crítica – capaz de cuestionar un orden dado.

LA RAZON ES NECESARIAMENTE REVOLUCIONARIA


Desarrollo de la RACIONALIDAD

UNI DIMENSIONALIDAD DE LA RAZON

(ACEPTACION DE LO PRESENTE COMO UNICA

REALIDAD)

HAY PERDIDA DE SU CAPACIDAD

CRITICA

La Razón como capacidad de pensarlo hace sobre lo que es, y lo que tiene que ser

BIDIMENSIONAL

ESTA FORMA DE PENSAMIENTO HAY QUE RECUPERAR

POSIBILIDAD DE

LIBERACION

HABERMAS

ACCION COMUNICATIVA


JURGEN HABERMAS

DISCIPULO DE HORKHEIM Y

ADORNO

ESTUDIA EL CAPITALISMO TARDIO(- RELACIONES SOCIALES – ORGANIZACIÓN POLITICA)

RECONSTRUCCION DE LA RACIONALIDAD

ANALISIS:

RELACIONES INTERPERSONALES

ACCION COMUNICATIVA

DIRIGIR LA ACCION SOCIAL

POR UN ACUERDO DE VALORES

HERMENEUTICA

BUSQUEDA DEL SENTIDO


HERMENEÚTICA ó ARTE DE COMPRENDER

Nace por necesidad de encontrar sentido: 1.- Al desarrollo social. 2.- A las acciones humanas, pasadas ó presentes. Método: es un instrumento para explicar las acciones

humanas basado en Intensionalidad de quien hace y de quien interpreta.

Descubrir estas intensiones es tarea de la interpretacion.


HERMENEUTICA ACTUAL: CONSTITUCION

FRIEDRICH D. E.1768 - 1834

SCHLEIERMACHER1833 - 1911

A. DILTHEY

METODO

RECONSTRUIR

EL PENSAMIENTO

METODO:

C.NATURAL:EXPLICACION

C.ESPIRITUAL:COMPRENSION

COMPRENSION NACE EN EL PASADO

HUMANO Y EN LA EXPERIENCIA DE LA

VIDA.

CAPTAR INTENSIONES

LO QUE EL AUTOR HA QUERIDO EXPRESAR


ORIGEN Y SENTIDO DE LA HERMENEUTICA

DIOS HERMES

SE REFIERE TANTO AL MENSAJE COMO A SU INTERPRETACION

USO FILOSOFICO

INICIO:PLATON

Sentido de la expresión

ARISTOTELES:

OBRA PERI

HERMENEAIS

(Analiza juicios y

Proposiciones)

IMPORTANCIA

INTERPRETACION ALEGORICA DE OBRAS, MITOS.

EPOCA

HELENISTICA

RENACIMIENTO

1.-LITERAL: VERDAD DEL TEXTO

2.-DOCTRINAL: INTERPRETACION

SIGLO XVIII

ILUSTRACION

USO DE LA PROPIA RAZON

MATIZ LIBERADOR DEL PENSAMIENTO

HERMENEUTICA

FORMAS

ACTUALES


DILTHEY

SE INICIA LA ACTUAL HERMENEUTICA

PRETENSIÓN

SISTEMA OBJETIVO DE INTERPRETACION

ORGANIZARSE COMO DISCIPLINA CIENTIFICA

LA RAIZ ESTA EN EL SER HUMANO Y NO EN EL OBJETO QUE SE ESTUDIA

ENTENDER ES UNA FORMA ESENCIAL EN EL SER HUMANO

NO SOLO RELACIONADA CON EL CONOCIMIENTO

ANTROPOLOGIA


SEÑOR DE SIPAN

Historia de la Epistemología Contemporanea

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