HERMENEUTICA BIBLICA

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CRITERIOS A TENER EN CUENTA EN LA ELECCION DEL MÉTODO DE INTERPRETACION BIBLICA

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CRITERIOS A TENER EN CUENTA EN LA ELECCION DEL MTODO DE INTERPRETACION BIBLICAI. INTRODUCCIONSegn la World Christian Encyclopedia, existen en el mundo ms de 33.000 denominaciones cristianas. Las mismas comparten la creencia de Jess como Salvador y utilizan la Biblia como libro religioso y normativo.Esta realidad invita a la reflexin dado que todos los cristianos poseen a la Biblia como la base de sus creencias y sin embargo la pluralidad religiosa es evidente. Esto se da porque si bien todas poseen puntos en comn no todas interpretan esos puntos de la misma manera.

Para que se produzca una comunicacin entre interlocutores debe haber un mensajero, un mensaje y un receptor de ese mensaje, pero la realidad no es tan simple. En primera instancia el emisor (o mensajero) debe dar un mensaje que, a quin se le dirija, pueda entenderlo y el receptor debe interpretar lo que recibe del emisor teniendo en cuenta no solo lo que dijo sino lo que quiso decir.

Textos antiguos como la Biblia, en este caso, generan muchas dudas y deseos de conocer las respuestas a esas dudas, es por esta razn que existe una real necesidad de encontrar la forma apropiada de entender lo que se ha dicho tanto tiempo atrs.

El siguiente artculo tiene por objeto primeramente abordar de forma breve los diferentes mtodos de interpretacin bblica mas destacados a travs de la historia, para luego proponer el ms adecuado para el estudio bblico.El autor del mismo considera como presupuestos la inspiracin divina de la Biblia y que el canon establecido es completo y no necesita agregados. No obstante, considera a la escritora cristiana Elena G. White como divinamente inspirada y que sus comentarios sirven de regla a la hora de la seleccin del mtodo hermenutico.II. LA HERMENEUTICALa hermenutica es la ciencia de interpretar los documentos literarios, sus reglas ayudan a entender qu queran decir los escritores con lo que dijeron. Es decir, qu significaba en ese entonces y qu significa hoy. El trmino, se deriva del verbo griego hermeneuo, que significa explicar, traducir, interpretar. Esta palabra ha sido relacionada con el dios mitolgico Hermes, a quien se le atribua la invencin de los medios ms elementales de la comunicacin, el lenguaje y la escritura.

Esta ciencia da por sentado el hecho de que existen diversas modalidades de pensamiento, as como ambigedades de expresin, y tiene por oficio hacer desaparecer las probables diferencias que puedan existir entre un escritor sus lectores, de modo que stos puedan comprender con exactitud qu quiso este decir.

En el rea teolgica cristiana, la hermenutica tiene por objetivo fijar los principios y normas que ha de aplicarse en la interpretacin de los libros de la Biblia. Con los principios correctos y que si ellos son aplicados sistemticamente al texto, el interprete ser capaz de una manera casi mecnica, descubrir el significado real del texto.

La hermenutica adquiere un significado doble: el arte de interpretar correctamente la Biblia y un mtodo que quiere comprender y leer el texto desde hoy. Con esto la hermenutica se presenta como una teora de la interpretacin, por estar orientada hacia la comprensin, mientras que la exgesis sera la aplicacin de dicha teora al texto bblico.

El objetivo primordial es revelar el sentido de lo que est escrito. Se busca dilucidar todo lo que este oscuro o mal definido, de manera que, mediante un proceso inteligente, todo lector pueda darse cuenta de la idea exacta del autor.

Existen algunas reglas generales respecto de la Hermenutica:

1. Conocer el idioma original del documento que se est estudiando. Su estructura y expresiones idiomticas.

2. Identificar la forma literaria. Si es poesa, profeca, historia, parbola, etc.

3. Estudio del contexto histrico y geogrfico del documento.

4. Conocer el autor del documento.

III. EXGESIS Y EISGESIS

Dos elementos aparecen siempre a la hora de interpretar la Biblia. El estudioso puede hacer uso de dos herramientas para impartir sus conclusiones.1) EXEGESIS

La palabra exgesis deriva del griego exegeomai, la cual significa explicar, exponer, interpretar. El exgeta extrae del texto el mensaje que contiene en vez de introducir en el sus propias ideas.

La palabra exgesis, significa tambin exposicin, denota la obra actual de interpretacin. La hermenutica es la ciencia de la interpretacin mientras que la exgesis es la aplicacin de esta ciencia a la palabra de Dios.

2) EISEGESIS

La eisgesis, es leer en el texto un significado que no est en el, imponiendo de manera ilegtima en el texto la propia opinin o la teologa del intrprete. Eisgesis es lo contrario de exgesis.

IV. REVELACIN E INSPIRACIN

Los modelos de interpretacin bblica no siempre comparten unicidad de criterio a la hora de considerar el origen de la misma, por eso es importante conocer que tendencias existen respecto a la revelacin e inspiracin bblica.1) REVELACIN

La teologa liberal sostiene que la Biblia fue inspirada, pero pas por un proceso de evolucin en cuanto al razonamiento humano se refiere. Es decir que para la teologa liberal, la Biblia contiene la palabra de Dios, no que es la Palabra de Dios.

La neo-ortodoxia, representada principalmente por Karl Barth y Emil Brunner, acepta que Dios se manifest y habl desde los das de los profetas hasta Jesucristo, pero no acepta que la Biblia es una revelacin de Dios. La Neo-ortodoxia argumenta que la Biblia es de origen humano con errores humanos pero que estos humanos escribieron como consecuencia de una revelacin personal con Dios, es decir, Dios se revela al hombre y el hombre escribe imperfectamente esa revelacin que tuvo de Dios. La Biblia es un registro de la Revelacin. Barth descubri que la predicacin de las verdades de la Biblia, solucionara las necesidades humanas ms profundas; sin embargo, su educacin liberal hizo imposible que el aceptar la posicin ortodoxa en relacin a la inspiracin revelacin.

Karl Barth lleg a la conclusin de que el concepto liberal de sus das no solucionaba la necesidad humana. La Biblia, como un libro nicamente humano, no poda dar respuestas adecuadas a los profundos problemas del hombre.

A pesar de las diferentes posturas a lo largo de la historia, la mayora de los cristianos hoy en da cree que la revelacin es un acto por el cual Dios hace conocer al hombre la naturaleza de su persona y su voluntad, dado que el mismo hombre nunca llegara a hacerlo por sus propios medios. La revelacin es la actividad de Dios para hacerse conocer al hombre. La revelacin hace nfasis en la verdad recibida.

Esta forma de entender la revelacin considera el trmino de revelacin progresiva la cual presenta a Dios realizando un desenvolvimiento o la expansin de la verdad que ya ha sido previamente revelada. Cada nueva revelacin interpreta y amplifica la revelacin previa, pero de ninguna manera la contradice.

2) INSPIRACIN DE LA BIBLIA.

Muchos consideran que la Biblia es el resultado de hombres que fueron inspirados de la misma manera que un pintor dibuja un paisaje, o un msico compone una meloda, por el poeta cuando elige las palabras, etc. sin embargo misma Biblia declara que Toda la Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16).

En tiempos apostlicos se deca que los orculos reciban su poder como consecuencia de ser inspirados divinamente. Ms all de que esto sugiera una connotacin fraudulenta, el concepto de inspiracin era claro en aquellos das.

Cuando Pablo menciona que la Biblia es inspirada por Dios est declarando que un agente Divino, Superior, y Todopoderoso estaba influyendo de forma sobrenatural en la mente de los escritores bblicos.

Adems, la palabra que Pablo usa para inspiracin es Theopneustos, la cual significa soplo de Dios. Esto da la idea de que a los escritores Dios les daba una cualidad especial. Theopneustos indica que Dios, haba puesto en los escritos el aliento de su propio Espritu creativo en la Biblia, de manera similar que cuando lo hizo en la creacin y sopl aliento de vida en el hombre

A esta declaracin de Pablo, Pedro agrega que "ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. (2 Pedro 1:20, 21)

En esta ocasin la palabra traducida como inspirados es fermenoi, la cual puede ser tambin traducida como impelidos, "movidos", o "llevados". Es decir, que el Espritu Santo gui, dirigi, y orient a los autores bblicos para que escribieran lo que Dios quera que su iglesia conociese.

La inspiracin tiene que ver con el mtodo de recibir, interpretar y registrar la verdad revelada por Dios. Lo que Dios revel fue recibido, interpretado y registrado por los profetas.

La inspiracin es la influencia sobrenatural ejercida sobre los escritores sagrados por medio del Espritu de Dios, esto los convierte en autoritativos y confiables.

La inspiracin divina lleva al libro ms all del conocimiento o poder humano y da a la Biblia una autoridad que no tiene ningn otro libro. No toda la Biblia fue revelada por Dios a los escritores: pero s, toda la Biblia fue inspirada por el.

En la Biblia no hay inspiracin natural, es decir que la escribieron hombres buenos o con cualidades mentales diferente al resto.

La Biblia tampoco registra evidencia de diferentes grados de inspiracin, ninguna parte es ms importante que otra.

Actualmente, vale la pena aclarar, que los escritores cristianos no son igualmente inspirados en los autores bblicos. Ni los padres de la Iglesia ni el telogo protestante ms elocuente fueron inspirados a la hora de escribir sus obras.

3) INSPIRACIN DE PENSAMIENTO VS. INSPIRACIN VERBALSe conoce como Teora del dictado, mecnica o de inspiracin verbal, la tendencia a creer que la Bi