facetas 17 de junio

FACETAS

El cuento La espera César Mendoza

CULTURA AL DÍAReseña del CofradeAlfonso Palacio RudasJosé Liborio Osorio

San Juan en Puri:Patrimonio Cultural Inmaterial del TolimaAlexa Bajaire

FACETAS IBAGUÉ, JUNIO 17 DE 20122

Por: José Liborio Osorio Gómez*

ue tan sustantiva y memo-rable la vida y obra de este gallardo tolimense que el paso del tiempo, siempre implacable, no ha podi-

do declinar ni marchitar su referente histórico y su hazaña intelectual. Ra-zón para que los tolimenses de hoy -y las generaciones que se sucedan- lo evoquemos para exaltarlo y también para subrayar una vez más sus valiosos aportes a la democracia colombiana. Los singulares dones que le prodi-gó la naturaleza fueron la razón para permanecer alerta y vital en el fecundo recorrido de su vida pública por más

de medio siglo. Y desde que supo que la política era su destino, escogió el rol que más se identificaba con el ser tolimense: pasión por las cosas y espí-ritu libertario. Será en adelante la voz crítica insobornable, el iconoclasta, el rebelde por antonomasia. Todo para que las cosas se hiciesen mejor en fun-ción del interés supremo del Estado y la sociedad. Así nació, en noviembre de 1966, en la edición dominical del diario El Espectador, la Columna del Cofrade, que a lo largo de varios años fue texto favorito del público lector. Llamado al cargo de Contralor Ge-neral de la República cuando apenas tenía 32 años -seguramente el fiscali-zador más joven en la historia de este organismo desde su nacimiento en

1923-, el ejercicio de esta impor-tante función pública le pro-

curó amplios conocimien-tos en administración,

complementados con los temas pre-supuestales y fiscales, que aquilataron su

personalidad de hombre público.

Por iniciativa

del contralor Palacio Rudas y bajo su dirección se conoció el primer texto de Geografía Económica de Colom-bia, habiendo encomendado la inves-tigación sobre el Tolima al escritor e historiador Gonzalo París Lozano. En su nota de presentación escribe Palacio Rudas: “De otro lado, el lec-tor hallará, también en policromía y delineados pacientemente, todos los ángulos de la composición tolimense que forman la contextura incompara-ble de un pueblo surgido de la primera historia patria con todo el empuje que heredó de una raza vibrante, a cuya labor callada debe el país una buena parte de su vida actual y de los auste-ros usos democráticos que tanto nos enorgullecen.” Representante a la Cámara y Sena-dor varias veces por el Tolima, su pro-tagonismo en el parlamento suscitaba admiración y respeto, en tiempos en que allí tomaba asiento una pléyade de esclarecidas figuras de los dos par-tidos tradicionales. Pocos colombianos como el Cofra-de Palacio Rudas pueden mostrar tan abundantes y positivos logros en la de-fensa de nuestra industria bandera: el café. Conocedor como el que más de todas las complejidades de la política cafetera dentro y fuera del país, que aparejaban las crisis recurrentes del cultivo y el mercado, sus autorizadas y

Alfonso Palacio RudasF

Los singulares dones que le prodigó la naturaleza fueron la razón para permanecer alerta y vital en el

fecundo recorrido de su vida pública por más de medio siglo.

José Liborio Osorio Gómez

valiosas opiniones enriquecían el aná-lisis para llegar a las mejores solucio-nes. Cuando el escepticismo cundía dentro de los temores y las expectativas en los altos círculos directivos del café, él, que había profundizado en las raí-ces de la cultura del grano, exhortaba con vehemencia a los productores para seguir sembrando la “rubiácea”, como así llamaba el café. El tiempo vino a darle la razón: el café pudo superar las contingencias del mercado interno y también en las lonjas internacionales, para constituirse con los años y desde siempre, en basamento primordial de nuestro desarrollo y crecimiento eco-nómico. El verde de la mata de café y el rojo encendido de su grano seguirán siendo el emblema de la patria viviente y el elan poético de nuestro panorama rural colombiano.

recorrido de su vida pública por más zador más joven en la historia de este organismo desde su nacimiento en

1923-, el ejercicio de esta impor-tante función pública le pro-

curó amplios conocimien-tos en administración,

complementados con los temas pre-supuestales y fiscales, que aquilataron su

personalidad de hombre público.

Por iniciativa

ros usos democráticos que tanto nos enorgullecen.”

Representante a la Cámara y Sena-dor varias veces por el Tolima, su pro-tagonismo en el parlamento suscitaba admiración y respeto, en tiempos en que allí tomaba asiento una pléyade de esclarecidas figuras de los dos par-tidos tradicionales.

Pocos colombianos como el Cofra-de Palacio Rudas pueden mostrar tan abundantes y positivos logros en la de-fensa de nuestra industria bandera: el café. Conocedor como el que más de todas las complejidades de la política cafetera dentro y fuera del país, que aparejaban las crisis recurrentes del cultivo y el mercado, sus autorizadas y

Los singulares dones que le prodigó la Los singulares dones que le prodigó la Los singulares dones

naturaleza fueron la que le prodigó la naturaleza fueron la que le prodigó la

razón para permanecer alerta y vital en el razón para permanecer alerta y vital en el razón para permanecer

fecundo recorrido de alerta y vital en el

fecundo recorrido de alerta y vital en el

su vida pública por más de medio siglo.

su vida pública por más de medio siglo.

su vida pública por

IBAGUÉ, JUNIO 17 DE 2012 FACETAS 3

Leyendo sus sesudas e inteligentes columnas, aparece el prosador vigo-roso y erudito que nos sorprende por su dominio en los más variados te-mas: Estatuto cambiarlo, Control de Cambios, Pactos de Cuotas de Café, además de asuntos claves y relievantes como las finanzas y la moneda, ratifi-cando su formidable perfil de econo-mista y hacendista. Amigo de la teoría Keynesiana, defendió siempre con ve-hemencia la moneda, considerándola como un derecho inalienable inhe-rente a la soberanía del país, sobre lo cual -advertía y subrayaba- nada podía

negociarse. Rechazó también, cuando fue ne-cesario hacerlo, el incremento de los impuestos indirectos sobre artículos de consumo masivo, cuya incidencia por igual para ricos y pobres, acusa-ba una flagrante inequidad. Por eso, con cierta frecuencia, alertaba sobre la expansión incontrolada de esa carga fiscal, que significaba un virtual des-plazamiento de la tributación directa, un tanto ya menguada. Recordamos la estampa procera del Cofrade Mayor, Palacio Rudas, con su rostro adusto, sus cejas pobladas y un

continente franco y convincente. Con López Pumarejo y Echandía, confor-maron la triada del pensamiento reno-vador y progresista en la Colombia del siglo XX. Habiéndolo sido todo en la vida pública -menos presidente de Colom-bia-, por su estatura de pensador y su personalidad polifacética, lo recono-cemos en la historia como el estadista romántico por excelencia: ¡hacía todo con nervio y con pasión!

*Exalcalde de Ibagué

Rechazó también, cuando fue

necesario hacerlo, el incremento de

los impuestos indirectos sobre

artículos de consumo masivo,

cuya incidencia por igual para ricos y pobres, acusaba

una flagrante inequidad.

José Liborio Osorio Gómez

Alfonso Palacio Rudas nació en Honda, el 12 de junio de 1912, y murió en Santafé de Bogotá, el 1 de agosto de 1996. a los 84 años de edad.


Por Alexa Bajaire Lamus* La fiesta de San Juan en Purificación es testimonio de la identidad cultural de los tolimenses. Declarada Patrimonio Cultu-ral Inmaterial del Tolima, según el Decreto 1911 del 29 de diciembre de 2011, dentro del Capítulo de Fiestas y Celebraciones Reli-giosas, es un reconocimiento a la comunidad purificense; a las instituciones públicas como la Gobernación del Tolima y la Alcaldía de Purificación; a empresas como el diario EL NUEVO DÍA, que históricamente ha regis-

trado en sus páginas el rescate de la festividad; a la Universidad de Ibagué, que adelantó la investiga-

ción, junto con la Corporación Cultura y Desarrollo,

liderada por Héctor

Galeano Arbeláez; e Innovar Purificación, semillero de vigías del patrimonio. Como sucede desde el 2008, cada 24 de junio, la Villa de Las Palmas se alista para vivir un acontecimiento que anuncia el sols-ticio de verano, en su tierra caliente y fér-til, y en el agua sagrada del río Magdalena, que con pescadores y polvoreros anuncia el arribo de San Juan. La ruta está trazada para vivir la fiesta tradicional popular más impor-tante del Tolima. La preparación del San Juan es un espectáculo digno de ver. Conversatorios so-bre identidad y patrimonio cultural; encuen-tros infantiles y juveniles, como antesala a la participación de la juventud en el tradi-cional desfile de San Juan; talleres de másca-ras y comparsas; campesinos con estudiantes aprendices en la vereda Hilarco, preparando las balsas en vástago, plátano o cachaco que,

como vehículos fluviales, adornarán el Magdalena; institucio-

nes educativas que preparan las

San Juan en PurificaciónPatrimonio Cultural Inmaterial del Tolima

ticio de verano, en su tierra caliente y fér

vivir la fiesta tradicional popular más impor

cional desfile de San Juan; talleres de másca

ral Inmaterial del Tolima, según el Decreto 1911 del 29 de diciembre de 2011, dentro del Capítulo de Fiestas y Celebraciones Reli-giosas, es un reconocimiento a la comunidad purificense; a las instituciones públicas como la Gobernación del Tolima y la Alcaldía de Purificación; a empresas como el diario EL NUEVO DÍA, que históricamente ha regis-

trado en sus páginas el rescate de la festividad; a la Universidad de Ibagué, que adelantó la investiga-

ción, junto con la Corporación Cultura y Desarrollo,

liderada por Héctor

vivir un acontecimiento que anuncia el sols

til, y en el agua sagrada del río Magdalena, que con pescadores y polvoreros anuncia el arribo de San Juan. La ruta está trazada para

tante del Tolima.La preparación del San Juan es un

espectáculo digno de ver. Conversatorios sobre identidad y patrimonio cultural; encuentros infantiles y juveniles, como antesala a la participación de la juventud en el tradi

ras y comparsas; campesinos con estudiantes aprendices en la vereda Hilarco, preparando las balsas en vástago, plátano o cachaco que,

como vehículos fluviales, adornarán el Magdalena; institucio


Con dicha determinación de ín-dole departamental, esta manifes-tación del suroriente del Tolima gana peso histórico.


Galeano Arbeláez; e Innovar Purificación, semillero de vigías del patrimonio. Como sucede desde el 2008, cada 24 de junio, la Villa de Las Palmas se alista para vivir un acontecimiento que anuncia el sols-ticio de verano, en su tierra caliente y fér-til, y en el agua sagrada del río Magdalena, que con pescadores y polvoreros anuncia el arribo de San Juan. La ruta está trazada para vivir la fiesta tradicional popular más impor-tante del Tolima. La preparación del San Juan es un espectáculo digno de ver. Conversatorios so-bre identidad y patrimonio cultural; encuen-tros infantiles y juveniles, como antesala a la participación de la juventud en el tradi-cional desfile de San Juan; talleres de másca-ras y comparsas; campesinos con estudiantes aprendices en la vereda Hilarco, preparando las balsas en vástago, plátano o cachaco que,

como vehículos fluviales, adornarán el Magdalena; institucio-


muestras folclóricas, como referente de los procesos culturales y de identidad y, entre otras, el accionar de toda una colectividad comprometida con la gestión del patrimonio material e inmaterial que posee este munici-pio tolimense.

En las veredas se preparala fiesta de San Juan Teniendo en cuenta la importancia que representa la identidad cultural para el for-talecimiento del sentido de pertenencia y contribución a visualizar la vocación turísti-ca del municipio, en 2008 se logró el rescate de la celebración, con más de 50 años de tradición. De esta manera, la manifestación está vigente y representa una expresión cul-tural viva; un valor cultural que cada año viven los colombianos, cumpliendo con el compromiso de entregar en estas fechas lo mejor del folclor tradicional. Como afirmó Misael Devia: “Así como San Pedro es el jefe de las festividades en el pueblo, San Juan lo es en el campo”, en veredas que se desvelan en un encuentro festivo para la preparación del San Juan, con viandas y bebidas típicas; con los platos de la gastronomía, reconocidos internacio-nalmente, como la lechona, los tamales y el

San Juan en PurificaciónPatrimonio Cultural Inmaterial del Tolima

ticio de verano, en su tierra caliente y fértil, y en el agua sagrada del río Magdalena, que con pescadores y polvoreros anuncia el arribo de San Juan. La ruta está trazada para vivir la fiesta tradicional popular más impor

La preparación del San Juan es un

tros infantiles y juveniles, como antesala a

cional desfile de San Juan; talleres de máscaras y comparsas; campesinos con estudiantes aprendices en la vereda Hilarco, preparando las balsas en vástago, plátano o cachaco que,

como vehículos fluviales, adornarán


sancocho, con música que retumba el 23 de junio en las calles para anunciar, al son de tamboras: ¡Que viva el San Juan! La ordenanza 54 de 1935, “que de-clara fiesta del Departamento del To-lima el 24 de junio, Día de San Juan”, sigue siendo una realidad en Purifica-ción, pues su naturaleza colectiva se ha trasmitido por generaciones, y son los “gechos”, adultos mayores, quienes si-guen contando a los “chinches”, niños y jóvenes el valor y la tradición históri-co cultural de esta fiesta popular, como

parte de su identidad, memoria, histo-ria y patrimonio cultural. Fuego y agua; baile, música y juegos pirotécnicos; fortaleza espiritual y mi-tología; desfile de carrozas y cabalgata; encuentro gastronómico y fiesta popu-lar en cada rincón del municipio, ha-cen parte de la tradición de la fiesta de San Juan en Purificación y conforman puntos de encuentro de toda la pobla-ción, que espera su goce y disfrute el próximo 24 de junio.

*Docente Universidad de Ibagué

Conceptos claros se contienen en los aspectos que fueron tenidos en cuenta para la calificación de las Fiestas de San Juan.-Pertinencia: manifestación cultural, dentro del ca-pítulo de Fiestas y Celebraciones Religiosas, me-diante la que ingresó a la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial del Tolima (Lrpci), se-gún el decreto 2941 de 2009.-Representatividad: la manifestación es un referen-te de los procesos culturales y de identidad de la población y de la región. La participación de la co-munidad en sus diferentes manifestaciones cultu-rales y artísticas hace que se identifique con ella.-Relevancia: es socialmente valorada y apropiada por la comunidad o colectividad, por contribuir de manera fundamental a los procesos de identidad cultural, y considerada una condición para el bien-estar colectivo.-Naturaleza e identidad colectiva: se ha transmitido por generaciones como un legado, valor o tradición histórica y cultural y es reconocida por la colectivi-dad como parte fundamental de su identidad, me-moria, historia y patrimonio cultural.-Vigencia: la manifestación está vigente y represen-ta testimonio de una tradición o expresión cultural viva; un valor cultural que cada año vive la comu-nidad.-Equidad: el uso, el disfrute y los beneficios deri-vados de la manifestación son justos y equitati-vos respecto de la comunidad o colectividad que se identifica con ella, se valora los usos y costum-bres tradicionales como reconocimiento o acepta-ción colectiva.-Responsabilidad: no atenta contra los Derechos Humanos ni los derechos fundamentales o colecti-vos de las personas y grupos sociales ni contra la salud de ellas o la integridad de los ecosistemas.

LOS SIETE CRITERIOS


“Así bien, que el amor es una especie de deseo está claro para todo el mundo”Platón

Por Andrés Ricardo Duque Rincón* Ante la expectativa que generó la rea-lización de un proyecto cinematográfi-co donde intervinieron tres de los más relevantes directores de cine (Antonio-ni, Soderbergh y Wong Kar Wai), solo cabe resaltar la propuesta del director chino. Dichos directores de cine acorda-ron cada uno un cortometraje en torno al concepto del erotismo; de esta mane-ra, Michelangelo Antonioni presentó El filo peligroso de las cosas; Steven Soder-bergh, Equilibrium, y Wong Kar Wai The Hand. La película de Wong Kar Wai desarrolla la historia del talentoso sastre Xiao Zhang y su labor exclusiva de con-fección de los vestidos para una prosti-tuta de lujo. El joven sastre está enamo-rado de la mujer, que es conocida como la señorita Hua, y quien se aprovecha de ello para mantener al joven por años realizándole los trajes. De esta manera, reúne una estela de preciosos vestidos, gracias a los cuales exalta un cuerpo, “un cuerpo que vive esclavo del acto de vestirse y desvestirse, un cuerpo que es constantemente evocado en cada nueva tela a la que dar forma1”. Pero el tiempo no pasa en vano y la mujer enferma gravemente. Ante tal realidad y la consecuente soledad en que cae la mujer por falta de clientes, el úni-co que no la abandona es Xiao Zhang. Pero es una compañía que no exige nada diferente a ese amor idealista que conci-bió el joven por años y que en el último suspiro es consumado. Este filme, como todos los de Wong Kar Wai, considera una parte del amor donde sus protago-nistas, como lo plantea el crítico de cine Ricardo Romero Silva, son “seres solita-rios que se van a la tumba con el amor atragantado”2. El mismo director chino plantea la contradicción en que a veces cae el amor y su difícil factibilidad, en el sentido de que “amamos lo que no tene-mos y no tenemos lo que amamos”3. El personaje masculino de The Hand mantiene un imperecedero amor, que se fortifica al pasar los años y no refleja

REFERENCIAS1. Extractado de la página de Internet http://www.tuca-

mon.es/contenido/the-hand-de-wong-kar-wai2. ROMERO, Silva Ricardo. Cenizas del tiempo. En:

http://www.semana.com/noticias-cultura/cenizas-del-tiempo/139564.aspx

3. Extractado de la página de Internet http://xlsema-nal.finanzas.com/web/articulo.php?id=6838&id_

edicion=1027&salto_pagina=14. GONZÁLEZ, Fernando. Pensamientos de un viejo. se-

gunda edición. Editorial Bedout. 1980. Pág. 80. 5. SHOPENHAUER, Arthur. El amor las mujeres y la

muerte. Editorial Paidós. Buenos Aires, 1980. Pág. 20.6. PLATÓN. Diálogos. Editorial Montaña Mágica. Bogo-

tá. 1986. Pág. 39.7. Extractado de la página de Internet http://www.deci-

ne21.com/Entrevistas/Wong-Kar-Wai-01042005.8. Extractado de la página de Internet http//xlsema-

nal.finanzas.com/web/articulo.php?id=6838&id_edicion=1027&salto_pagina=1

9. Extractado de la página de Internet http://www.club-cultura.com/clubcine/clubcineastas/isabelcoixet/

vida2.htm10. Extractado de la página de Internet http://xl-

semanal.finanzas.com/web/articulo.php?id_edicion=1027&id=6838

El erotismo de “Así bien, que el amor es una especie de

Por Andrés Ricardo Duque Rincón*Ante la expectativa que generó la rea-

lización de un proyecto cinematográfi-co donde intervinieron tres de los más relevantes directores de cine (Antonio-ni, Soderbergh y Wong Kar Wai), solo cabe resaltar la propuesta del director chino. Dichos directores de cine acorda-ron cada uno un cortometraje en torno al concepto del erotismo; de esta mane-

El ; Steven Soder-

, y Wong Kar Wai

La película de Wong Kar Wai desarrolla la historia del talentoso sastre Xiao Zhang y su labor exclusiva de con-fección de los vestidos para una prosti

Wong Kar Wai

fisura, a pesar de que no es correspondi-do. Quizá reafirmando la consideración del antioqueño Fernando González, al aconsejar al género femenino sobre la durabilidad del amor “que siempre vuestra alma sea para él una posibilidad; que siempre vuestro ser tenga para él el significado de un tal vez4”. Debido a que, como lo considera Arthur Scho-penhauer5, el amor del hombre dismi-nuye cuando ha logrado poseer el objeto de su deseo, y lo revalida Platón6, al con-siderar que el gran aliciente del amor es la persecución de ese deseo. Como ya se habrá observado, la te-mática de los filmes de Wong Kai Wai plantean lo complejo que puede llegar a ser el amor y dista mucho de las pro-puestas usadas hasta el cansancio, sobre la posibilidad de encontrar un amor pleno. Sus filmes reflejan la eterna bús-queda del amor, pero un amor distante y difícil. Para él no existe una fórmula que indique la manera de hallarlo y, en cambio, considera que “el amor es un tema demasiado grande. Frente a él sólo somos unos principiantes. Es imposi-ble dar respuestas, más bien lo único que podemos hacer es aportar diversas posibilidades”7. Para algunos, las reali-zaciones de este director son algo com-plejas y difíciles de entender, pero tal

vez el espectador no está acostumbrado a esta manera de plasmar las emociones en el cine. El director chino considera que sus propuestas cinematográficas son sencillas y repetitivas, porque, según él, todo artista plasma continuamente los temas que le obsesionan en su obra. Él reconoce que las personas especulan so-bre lo complicadas que son sus películas porque “están llenas de detalles, de sím-bolos y sugerencias, pero, en realidad, son filmes muy directos, muy sencillos. Siempre digo que son demasiado sim-ples para ser películas8”. Tal vez ocurre que las producciones que pululan en nuestras salas de cine manejan unos esquemas ya establecidos de historias llenas de sexo, violencia y un sinfín de elementos vertiginosos, que en nada se asimilan a las historias que manejan unos espacios, unos tiempos y una narración distinta. Lo que nos plan-tean directores como Wong Kar Wai es otra manera de afrontar los elementos esenciales de la vida y manejen, de esta forma, una sensibilidad diferente acerca de los elementos entrañables de las re-laciones humanas. Por ello, Wong Kar Wai deja en libertad al espectador para pensar lo que desee acerca de sus filmes, porque, para él, un director no debe contarle todo al espectador y asegura que “ya hay demasiados directores in-

teresados en contar las cosas de manera que se entienda todo hasta la saciedad, hasta que no quede un resquicio de mis-terio, y a mí me interesan los secretos, el misterio”9. Quienes conocen la propuesta cine-matográfica de Wong Kar Wai saben que acude a pequeños elementos para representar el acto amoroso, donde excluye las escenas de sexo y solo ape-la a un símbolo o un enfoque. Es así como en The Hand solo se nos insinúa las incontables relaciones que sostiene la protagonista con sus clientes de oca-sión, mediante las conversaciones que escucha el joven al llevarle los trajes y aunque nunca exprese su amor, las espe-ciales atenciones en la confección de los vestidos lo demuestran. Por ello, Kar Wai es considerado un cineasta que mediante el lenguaje cine-matográfico que utiliza nos plantea un viaje por los vericuetos del amor, “por la intensidad del deseo y su frustración. Por la soledad, el tiempo que huye y el recuerdo que no se desvanece10”.


El cuento La espera Por César Mendoza,estudiante de Primer semestre de HistoriaUniversidad del Tolima

Ha empezado la lluvia, ya no escucho el reloj tic tac tic tac que martillaba justo en ese dolor incontrolable. El resplandor produci-do en las nubes por las descargas eléctricas, deja ver el interior de la habitación por un se-gundo, veo mi sombra inquieta, negra. La pre-cipitación es tan fuerte que el techo de cinc de la casa parece que va a colapsar. No he podido dormir, cinco noches sin po-der cerrar los ojos no es normal; enciendo la tele mientras te espero; ah las noticias: cata-clismos, atentados, políticos corruptos, polí-ticos que venden amigos, amigos que matan amigos, megamineria, violaciones, políticos corruptos, guerrilla que defiende al pueblo atacándolo. La cabeza me duele, pero me duele más tu partida. Recuerdo a mi madre diciéndome: –pon tu dedo en las sienes y ma-sajéalas-. No, no, no, no sirve, ahora me due-le la mano del golpe que le doy a la pared, mierda pero me duelen mas los deseos. Sin embargo, sigo con el remedio de mi madre, después de cruzar esa línea blanca, me re-cuesto para ver mi sombra proyectando figu-ras fugases en la pared. Escucho un disparo, el estallido es tan cerca que quedo sentado en mi cama, Aturdido, me bajo de mi tálamo asustado y siento el suelo frio como un blo-que de hielo. Camino hacia el suiche que en-ciende la luz de una lámpara, está al lado, en una mesa, donde tengo la fotografía de ella, como me duele haber roto el portarretrato. Pero me duele más tu partida. Mierda necesi-to un trago, amargo… Camino hacia la venta-na, miro de lado a lado, la calle esta oscura, de repente se encienden las luces de las ca-sas que alcanzo a ver al frente, supongo que oyeron el estruendo. Ya no me duele la cabe-za, solo me duele tu partida. Mi mano esta húmeda y mi frente caliente, pienso: mierda no aguanto más… La lluvia cada vez se hace más intensa. Tengo sed, esa línea blanca ha traspasado mi garganta, esta sed me está ahogando. Voy al baño a buscar agua y una toalla para secar-me la cara, porque siento que la lluvia que cae afuera, baja por mi rostro. Llego a la puer-ta del baño con dificultad, me doy cuenta de que el espejo esta agrietado; no recuerdo ha-berlo hecho. Mi reflejo se ve nebuloso, amor-fo. Mierda, donde estas… te necesito. Todo a mí alrededor se mueve; lo único que puedo hacer, es aferrarme a las paredes no puedo mantenerme en pie. Afuera la gente grita. Miro hacia el piso, sí, soy yo, las vueltas que da el mundo son cada vez más rápidas, ya no estoy seguro de conservar mi equilibrio. Mierda, Los gritos se oyen más cerca. Ten-go miedo; donde estas. No sé como lo hago pero logro dar algunos pasos que me llevan a la sala. Mísera… En la mesa de centro hay tres botellas de ron vacías, que recuerdan mi condición, un esfero rojo y dos hojas escri-

tas. Con un esfuerzo admirable logro llegar a esa mesa, tomo las hojas pero no puedo leer-las, no sé lo que dicen, la tinta ha descendido y las letras han perdido su estética, parecen sangre. Ya no puedo soportarlo. El escándalo de la aglomeración se ha vuelto el protagonis-ta en mi cabeza, el sonido de la lluvia en mi techo ya no presenta ninguna amenaza. De repente escucho un trueno que es-tremece la tierra, aunque un segundo des-pués se detiene. Afuera la multitud golpea la puerta con violencia; parecen desespera-dos. Mierda -!lárguense!- grito; me siento im-potente, decido abrir pero me derrumbo en el intento, al mismo tiempo que la puerta. Un tumulto entra pronunciando mi nombre,

buscándome, nadie se da cuenta que estoy ti-rado en el suelo, asustado, desorientado, de bruces; me pregunto: ¿cuál será el motivo de su atrevimiento? Levanto mis brazos pero no lo notan, no puedo advertirles de mi presen-cia. Un nudo en la garganta no me deja. Veo a esa estampida dirigirse al cuarto. Mierda, unos quejidos de mujer ensordecen el espa-cio. ¿Será que estas ahí? me levantan los de-seos de abrasarte… pero nadie ve que logro ponerme en pie, el medio del tumulto se abre pero aun no se dan cuenta de que les estoy pasando por el frente. Los alaridos de las mujeres que habían entrado a mi cuarto son más enérgicos, nadie dice nada, todos se habían quedado con sus

miradas clavadas en el suelo, las manos en la espalda, ademanes de cruces dibujadas en el pecho. Es extraño, estoy parado en el vano de la puerta, pero nadie me mira; Perturba-do dirijo la mirada hacia mi cama, veo a las mujeres arrodilladas con los brazos pegados en sus rostros bocabajo, inconsolables. Los hombres tratan de levantarlas. Asombrado y caminando hacia atrás, con la manos inunda-das de sangre después de haberme tocado la frente entiendo que la lastima hace amores eternos. Escucho en el fondo. –Dale señor el descanso…-

Las señoritas de Avignon (1907), de Pablo Picasso.

GERENTE: Miguel Ángel Villarraga EDITORA GENERAL: Martha Myriam Páez Morales COORDINACIÓN: Redacción cultural EL NUEVO DÍA EDITOR: Óscar Alexánder VarónDISEÑO: Andrés Cubillos Callejas FOTOS: Suministradas Luis Sarmiento. Archivo. Colprensa. Internet. TELS.: 2770050 - 2610966 Ibagué - Tolima - Colombia. Apartado Aéreo 5476908-K www.elnuevodia.com.co

[email protected] - Facebook: Cultura El Nuevo Día. Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización expresa del Grupo Editorial Aguasclaras S.A.. ISSN: 021545-8.


Redacción Cultural Ibagué En 58 relatos llenos de sensibilidad histórica, este escritor ibague-reño recupera relatos pertenecientes a las décadas de los 50 y 60,

con la mirada de un niño llamado Jaimito, quien se detiene en cada acontecimiento.

Es el general Gustavo Rojas Pinilla el centro de la narración, que reúne relatos de ferrocarril, muerte

y carnicería y asuntos de deportes, medicina, titanes e ideologías, descrita por Benhur

Sánchez Suárez como “sencilla, don-de a veces se desborda por la

emoción de los hechos o nos sacude con su fino humor”.

Trazos sobre el ferrocarril, algunos militares de la época, las calles de la Ibagué de antaño y uno que

otro oficio, al igual que registros fotográficos sobre la infraestructura urbana y los

equipos del momento acompañan este relato.

RemembranzasEditorial: Prisa ediciones Título: : El niño, la negra y el GeneralAutor: Álvaro Salcedo Ortiz Páginas: 226

Mirada actualTítulo: Antología de crónica latinoamericana actualAutor: Darío Jaramillo Agudelo Páginas: 650

La alegría de la vidaTítulo: La sonrisa de las mujeresAutor: Nicolás BarreauPáginas: 268

Un mito en el Viejo Continente Título: El mito del salvajeAutor: Roger Bartra Páginas: 550

Bogotá, Colprensa Este es un extenso recorrido, a la mejor manera de Darío Jaramillo Agudelo, sobre la crónica perio-dística actual, como complemento justo de trabajos que ya se ha hecho sobre este género en el pasado y en otras latitudes del mundo. Es una forma de entender el llamado ‘boom’ del periodismo narrativo en la actualidad, con obras

de Juan Villoro, Martín Caparrós y el colombiano Alberto Salcedo Ramos, así como la argentina Leila Guerriero, con verdaderas joyas del periodismo actual. Un docu-mento sobre un género informa-tivo, pero que, a la vez, tiene la misión de cauti-var y de sorpren-der, donde quien la escribe tiene la

misión de dar a conocer un hecho como sucedió, pero, también, no permitir

que el lector se aburra.

Bogotá, Colprensa Un pequeño y acogedor res-taurante, en una hermosa zona de París apartada del circuito turístico tradicional, es el escenario cen-tral que escogió el joven escritor francés Nicolás Barreau para su tercera novela, llamada La sonrisa de las mujeres. Luego de ser un fenómeno en países como Alemania e Italia, por fin está la edición en español de la hermosa de historia de amor, a través de una mujer que en la tarde más triste de su vida halla la alegría que creía haber perdi-do, en un libro escondido en una vieja librería. Es una novela que encanta, que enamora y llena de entusiasmo al lector, quien no puede dejar de reír a través de sus páginas.

Bogotá, Colprensa Resulta curioso para un latino encontrar con un libro como este, donde exalta que hay que dejar de buscar el mito de lo salvaje en tierras como las nuestras, para encontrarlo en Europa. Por eso, Roger Bartra hace un viaje a la inversa, en búsqueda del salvaje europeo, en un territorio don-

de están obsesionados con conocer al ‘Otro’, pero que no han vuelto a ver al ‘Yo’, para poder avanzar en la estructura de su civilización. Antropólogo mexicano de familia catalana, presenta esta Europa salvaje, como una manera de aprender qué hubiéramos podido ser, en un viaje a tra-vés de seres tan extraños como reales.

facetas 17 de junio

Documents

Transcript of facetas 17 de junio