Evolución Histórica de La Sociedad
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EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA SOCIEDAD INTRODUCCIÓN A LA INGENIERIA DE SISTEMAS William Chávez Anguis Lima, 18 de julio de 2015 Universidad Nacional Federico Villarreal
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EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE
LA SOCIEDAD
INTRODUCCIÓN A LA INGENIERIA DE
SISTEMAS
William Chávez Anguis
Lima, 18 de julio de 2015
Universidad Nacional
Federico Villarreal
Evolución Histórica de la Sociedad
William Chávez 2
Índice
Introducción ............................................................................................................................ 3
Evolución Histórica de la Sociedad ...................................................................................... 4
Modo de producción esclavista ............................................................................................. 5
Modo de producción asiático ................................................................................................ 6
Modo de producción feudal .................................................................................................. 7
Modo de producción capitalista ............................................................................................ 7
El socialismo ......................................................................................................................... 9
Sociedad del conocimiento ................................................................................................. 10
Conclusiones ........................................................................................................................ 14
Referencias ........................................................................................................................... 15
Evolución Histórica de la Sociedad
William Chávez 3
Introducción
Podemos afirmar que el mundo no ha sido siempre como es ahora. Desde el punto de
vista de las sociedades humanas existe lo que podríamos llamar un proceso evolutivo
que conduce desde las formas sociales primitivas hasta las sociedades
postindustriales del presente. Esto no significa que todas las sociedades hayan
evolucionado ni en el mismo tiempo ni en la misma dirección. De hecho, pueden
todavía hoy encontrarse, si bien de modo casi residual, sociedades humanas
típicamente primitivas en África o en Sudamérica. Sin embargo, la mayor parte de las
sociedades humanas han seguido una línea de desarrollo que ha conducido a nuestro
mundo presente. A lo largo de este tema pretendemos exponer de forma elemental
cuáles han sido las principales formas de organización social que han constituido este
proceso evolutivo.
La evolución de la sociedad humana siempre está en constante desarrollo,
trasformando las diferentes necesidades económica, también encontrara diferentes
enfoques desde las perspectivas del materialismo histórico en los diferentes modos de
producción, los cuales son primitivos, esclavista, asiático, feudal, capitalista. De igual
forma sedará una explicación breve y precisa del socialismo. En la actualidad el
avance de la ciencia y de la tecnología exponencialmente, la globalización y la
sociedad en red son los cambios que definen la sociedad del conocimiento, Es una
forma de organización social y económica en la cual la adquisición, acopio,
procesamiento, evaluación, transmisión y diseminación de la información científica y
tecnológica desempeña un rol focal en el proceso productivo y en la creación y
distribución de la riqueza.
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Evolución Histórica de la Sociedad
La evolución de la sociedad humana ha estado en constante desarrollo
desarrollando técnicas y modificando los tipos de vida transformando las necesidades
económicas se suceden las formas culturales sin embargo frente a ese fluir
interrumpido el problema que ha surgido siempre en los constantes cambios de la
sociedad humana es cuando una estructura a dejado de ser para las necesidades de
la comunidad que la adopto y ha empezado a ser un obstáculo para su nueva
situación. Estos cambios pueden ser de los ámbitos políticos, culturales, económicos,
y sociales. La evolución de la sociedad actual es como la evolución de la personalidad
de cada ser humano tanto de su independencia como su intimidad. Los efectos
culturales son los más característicos cuando se habla de evolución en la sociedad
humana cada cultura tiene una red de patrones muy diferentes que ayudan en el
desarrollo socio cultural y en su desenvolvimiento familiar Modo de producción
primitivo Este modo de producción coincide con los orígenes de la especie humana.
Su estructura económica es el primer modo de producción o la forma como trabajan
los hombres para satisfacer una necesidad. La mayor parte de este periodo
corresponde a la época del régimen de la comunidad primitiva. En esta época se
sobrevivió con la recolección de frutos, hortalizas silvestres, la pesca, el
descubrimiento del fuego y el inicio de la cacería. En esta época primitiva el hombre
comienza a fabricar instrumentos de trabajo, que va perfeccionando paulatinamente;
aparecen las fuerzas productivas y entre los hombres se establecen relaciones de
producción.
Los primeros instrumentos de trabajo eran simples palos y piedras de bordes afilados
que se recogían tal como los ofrecía la naturaleza. En lo sucesivo, el hombre primitivo
pasa gradualmente a la modificación de esos objetos naturales y comienza a fabricar
instrumentos de una forma definida. Los primeros aspectos fundamentales de las
actividades productivas de los hombres primitivos, o sea las primeras formas de
economía, constituían en la búsqueda conjunta de alimentos, en la caza colectiva y en
la pesca. El mayor progreso del hombre primitivo, en el esfuerzo por dominar las
fuerzas de la naturaleza, fue el descubrimiento de la madera de hacer fuego, con lo
cual el hombre inicio la utilización de los enormes recursos energéticos de la tierra.
Entre los hombres primitivos, la primera forma de organización del trabajo fue la
cooperación simple, la cual creaba una fuerza productiva mayor que la simple sima de
las unidades individuales que la integraban. Con este trabajo común, se crearon
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relaciones de producción, las primeras de la historia humana, no tuvieron como base
la propiedad social de los medios de producción lo que permitía que todos los hombres
tuvieran una idéntica posición en el proceso de producción. La propiedad de la tierra,
revestía especial importancia para el desarrollo de la producción de la comunidad
primitiva, ya que era el medio fundamental de producción, ya como lugar de caza, ya
como terreno cultivado pro los agricultores, o ya como pastizal al servicio de los
ganaderos.
Modo de producción esclavista
Su vigencia se da entre el siglo VII a.C. y el IX a.C., en las culturas hindú, china.
Egipcia, mesopotámica, fenicia, la griega y la romana. La esclavitud fue la primera
forma de sociedad clasista, nacida como resultado de la desintegración del régimen
esclavista. Fue el incremento de la producción de bienes materiales el que motivo la
transición de la sociedad primitiva a la esclavitud, la cual implicaba la división de la
sociedad en clases y la existencia de la explotación de los hombres, lo cual establecía
un tipo de relaciones sociales en que los poseedores delos medios de producción se
apropiaban del fruto de otros hombres que no eran dueños de los medios de
producción. La aparición del dinero impulso el desarrollo de una rama económica: el
comercio Surgió la necesidad de un intermediario entre los productores de
mercancías, que hasta entonces intervenían en el intercambio como vendedores, y los
compradores. Y este papel intermediario comenzó a desempeñar hombres dedicados
exclusivamente a ello los mercaderes. En la sociedad esclavista, las ramas
fundamentales de bienes materiales eran la agricultura a, la ganadería y las industrias
estrechamente vinculadas a la agricultura. Los diversos numerosos instrumentos de
trabajo empleados en la época de la esclavitud testifican el considerable auge y
perfeccionamiento de la producción material, respecto a la época precedente. La
aplicación del trabajo del esclavo en gran escala creo premisas materiales para el
desarrollo de algunas ciencias naturales y humanísticas como por ejemplo: las
matemáticas, la física, la astronomía, la mecánica, la medicina y la filosofía,
floreciendo así mismo la literatura, el teatro, la escultura y la arquitectura. El desarrollo
de la producción esclavista permitió la aparición de un nuevo e importante fenómeno
de la vida económica: las colonias, estas eran poblaciones en territorios conquistado
recién descubiertos como resultado de las expediciones bélico - mercantiles. Como las
colonias pasaron a ser fuentes permanentes de adquisición de esclavos, su papel en
la vida de la sociedad esclavista fue extraordinario.
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Características que pueden definir este modo esclavista:
En ese momento la esclavitud representaba un avance extraordinario en el
desarrollo de la humanidad
Durante la época de esclavitud, los instrumentos metálicos de trabajo se
emplearon en una escala cada vez mayor
En la agricultura se perfeccionaron los métodos de cultivo y la cría de ganado.
Acrecentándose la productividad.
Modo de producción asiático
En este modo de producción, el florecimiento de la agricultura dependía del uso del
agua. Por ello este sistema económico se desarrolla cerca de ríos y lagos. Pero a la
vez la irrigación y distribución del agua exigía canales y obras hidráulicas que solo una
administración central, el estado, podía lograr acopiando tributos y trabajos de las
comunidades. En este modo de producción, las con ciernas sociales en la vida diaria
entre los hombres eran igualitarias no solo en el hábito del trabajo, sino también en las
relaciones entre el hombre y la mujer. El trabajo de la mujer, la función que
desempeñaba como productora de la especie, la crianza y el cuidado, eran actividades
fundamentales por encima de cualquier otra.
Características que pueden definir este modo de producción:
El control del uso de las obras hidráulicas por parte del estado, es la base de la
dominación de una elite o casta sobre las comunidades.
El estado obtenía a tributos y trabajos de las comunidades: Y así una
extracción de excedentes en beneficio del primero, que sería una forma de
explotación no entre dos hombres en un proceso de trabajo, sino entre dos
organizaciones sociales: El estado y la comunidad, en un trabajo territorial y
colectivo.
El poder se ejercía despóticamente: Al arbitrio y gusto del Rey, quien no tenía
ningún límite legal o moral. La voluntad del Rey y su familia era norma y ley, se
fincaba en el uso de la fuerza y en el terror.
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Modo de producción feudal
La esclavitud da inicio a lo que es el feudalismo, surge esta como una rebelión al
establecer que un trabajo les da la oportunidad de obtener un bien y la acumulación de
estos una propiedad por lo tanto la característica central del modo de producción
feudal es que las relaciones de producción y explotación se sustentan en la propiedad
privada por parte del señor feudal, sobre los medios de producción (tierra) en la
propiedad limitada sobre el trabajador o siervo y los productos de su trabajo. En este
modo de producción, las clases sociales principales se polarizan entre el señor feudal
o terrateniente y los trabajadores agrícolas, a sus servicios por siervos, que junto con
los artesanos y campesinos con propiedad sobre sus instrumentos de trabajo
constituían la gran masa del pueblo. Es decir que en este modo de producción los
ciervos (trabajadores) tenían derecho de recibir algún tipo de remuneración por su
trabajo.
Características:
La base de la riqueza la constituía la tierra
Como consecuencia de la inexistencia del comercio no existía circulación
monetaria entre feudo y feudo
Los instrumentos de uso agrícola, como el arado o la azada, generalmente de
madera, son sustituidos por otros de hierro.
Modo de producción capitalista
Las grandes travesías y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron las tendencias
del intercambio y fomentaron el comercio, ya que se creó un enorme circuito comercial
que abarco a casi todo el globo terrestre. Además el descubrimiento del Nuevo Mundo
y la entrada en Europa de enormes cantidades de metales preciosos provenientes de
aquellas tierras produjeron un trastocamiento de las relaciones feudales puesto que el
orden económico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que
predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consistía en
intercambiar bienes.
La primera Revolución Industrial tuvo lugar en Reino Unido a finales del siglo XVIII;
supuso una profunda transformación en la economía y sociedad británicas. Los
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cambios más inmediatos se produjeron en los procesos de producción: qué, cómo y
dónde se producía. El trabajo se trasladó de la fabricación de productos primarios a la
de bienes manufacturados y servicios. En parte, el crecimiento de la productividad se
produjo por la aplicación sistemática de nuevos conocimientos tecnológicos a partir del
uso masivo de la máquina a vapor, la mayor explotación de la mano de obra
asalariada y gracias a una mayor experiencia productiva, que también favoreció la
creación de grandes empresas en unas áreas geográficas reducidas. Los individuos
propietarios de los medios de producción en los que invertían capital propio se
denominaron empresarios o capitalistas o lo que es lo mismo, la burguesía industrial,
que no era otra que la heredera de aquella que había iniciado el proceso de
disgregación del Sistema Feudal. Pero también aquellos expulsados del campo en
virtud del proceso de cercamiento pasaron a desempeñarse como mano de obra para
la industria a cambio del pago de un salario. Cambiando, por ende, la especialidad de
mano de obra de las nuevas Fuerzas Productivas, lo que significa la aparición de otra
nueva clase social denominada clase obrera o proletario. A fines del siglo XVIII y
comienzos del siglo XIX acompañado de incendios de fábricas y la destrucción de
máquinas surgieron las primeras luchas de obreros surgieron las primeras
organizaciones de trabajadores llamadas Trade Unions o sea sindicatos, estos
sufrieron serios descalabros y persecuciones por parte del gobierno. Se generan
varios tipos de capitalismo como son: el primitivo que no abarca a toda la sociedad
sino de casos aislados en lo que este precinte los elementos principales de toda
empresa capitalista, el capitalismo mercantilista que surge en la edad media hasta el
final del siglo XVIII, el capitalismo intacto que es producto de la revolución industrial y
el capitalismo contemporáneo que implica los siguientes elementos:
Libre competencia y juicio personal de la eficiencia.
Libertad de contrato e igualdad de oportunidades.
Comercialización y transferibilidad de toda propiedad.
La certeza de la operación de la sanción legal.
La nueva relación de trabajo entre el capitalista y el proletariado donde el primero es
dueño de los grandes capitales y de los medios de producción y el segundo que no
cuenta con eso tiene que vender su fuerza de trabajo por lo cual se evidencia un
enriquecimiento del capitalista y un empobrecimiento de la mano trabajadora o el
proletariado, que da inicio a la formación del modo de producción socialista el cual se
basa en la doctrina marxista.
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Características:
Los medios de producción : tierra y capital
La actividad económica aparece organizada y coordinada por la interacción
entre compradores y vendedores (o productores) que se lleva a cabo en los
mercados.
El socialismo
El socialismo es una ideología política que designa aquellas teorías y acciones
políticas que defienden un sistema económico y político, basado en la administración
de los sistemas de producción y en el control social, por parte de un Estado obrero
organizado de abajo hacia arriba (en oposición al Estado de clase, organizado de
arriba hacia abajo), de los sectores económicos y políticos para evitar (parcial o
completamente) que una minoría de los ciudadanos poseedora de los medios de
producción (burguesía) pueda ejercer la explotación a la mayoría de los ciudadanos
obreros de la producción.
El socialismo fue un ideal de sociedad justa e igualitaria que debía importarse en un
mundo que sustituyera al capitalismo, comunidad libre, trabajo común, el producto se
debe repartir equitativamente en relación de armonía y no de dominación. No debe
existir clase social, cooperativas en la educación y fuerza moral el principal moderador
de esta comunidad socialista es Carlos Marx y Federico Engels. Los primeros
socialistas soñaban con la fundación de comunidades libres en las cuales se
desarrollara el trabajo común. Esta fue la primera forma de socialismo, un ideal que
debía implantarse en la realidad y que cobraría vida entre los hombres con base en su
fuerza moral. Carlos Marx pensaba que el socialismo moderno no podía seguirse
fundando en ideales, sino en realidades: se trataba entonces de repensarlo
auxiliándose en hechos proporcionados por la ciencia social, por el conocimiento
profundo de cómo funcionan las sociedades, que tipos de organizaciones sociales han
existido en la historia de la humanidad, cuáles son sus leyes de funcionamiento y
como se pasa de una a otra. El socialismo moderno era entonces una teoría
materialista y ya no idealista, porque se sustentaba en los hechos históricos
científicamente interpretados. El socialismo de Carlos Marx y Federico Engels era un
socialismo científico. Es decir un socialismo que estudia cuando una sociedad ha
madurado según sus propias leyes y ha empezado a dejar de satisfacer a la mayoría
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de sus habitantes. El socialismo era pensado por Marx y Engels como una etapa
histórica de la humanidad en la cual se iniciaba la liberación de las fuerzas
productivas, el establecimiento de las relaciones de producción sin propiedad privada,
con un Estado de los trabajadores y con el poder hermanos del pueblo, como medidas
para liberar el desarrollo tecnológico que pueda resolver los problemas de bienestar
social de la mayoría. Es decir que este tipo de socialismo Marxista era como una etapa
entre el capitalismo y el comunismo. El socialismo se implanta también en las
naciones subdesarrolladas. Aquí juegan otros factores: la oportunidad política, las
condiciones extremas de miseria que las hacen posible, un grupo revolucionario
eficaz, coyunturas internacionales favorables, etc. Sin embargo, en otros casos, la
aplicación del socialismo, pese al apoyo mayoritario de la sociedad, costará esfuerzos
mayores. Marx llamo socialismo a la fase inferior de la sociedad comunista. En
consecuencia es comprensible por qué muchos partidos que se llaman comunistas
como el PCUS actúan en una república denominada socialistas hacen referencia a
líderes como Lenin, conocido como comunista, o se refieren al comunismo como
objetivo final. Del marxismo, o socialismo científico, se han derivado distintas
corrientes que se denominan socialistas o comunistas, o en otros casos adoptan el
nombre de su teórico principal. A la mayoría se las puede incluir en el socialismo
científico o marxismo.
Sociedad del conocimiento
La sociedad del conocimiento es una forma de organización social y económica en la
cual la adquisición, acopio, procesamiento, evaluación, transmisión y diseminación de
la información científica y tecnológica desempeña un rol focal en el proceso productivo
y en la creación y distribución de la riqueza.
Ella se inscribe dentro de la etapa postindustrial del capitalismo. Es la sociedad
informatizada, llena de ordenadores y aparatos electrónicos, en la que el sector de los
servicios tecnológicos de punta ha suplantado al industrial en la formación del
producto interno. Esto ha modificado las cosas tradicionales y ha generado progresos
otrora impensables pero también ha dado lugar a una forma sofisticada de
neocolonialismo con el uso de nuevas tecnologías, a la expansión del sector terciario
de la economía —particularmente del que se relaciona con los conocimientos y la
informática— y a nuevas formas de producción.
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La informática es la base de la sociedad del conocimiento. Por eso se la llama
también sociedad digital y, a su protagonista, el homo digitalis. Todo en ella gira
alrededor de los avances de la electrónica que no solamente han proporcionado
sorprendentes tecnologías para el proceso de la producción económica sino que han
creado nuevos modos de organización social y de relación interpersonal. La
informática ha permitido dotar de cerebro y memoria prodigiosos a cualquier equipo
diseñado por el hombre. Su inserción en las tareas administrativas del Estado y de las
empresas privadas ha producido una honda “revolución administrativa”. Se ha dado un
proceso de extremada racionalización en la organización de la sociedad, de su
gobierno, de las faenas de la producción y del trabajo social para obtener los mejores
rendimientos.
En la economía del conocimiento los sectores más dinámicos son las finanzas, la
informática —ordenadores y software—, las telecomunicaciones y la biotecnología.
Ellos han cambiado los términos de la competencia. Antes los grandes se imponían a
los chicos, hoy los rápidos se imponen a los lentos y los livianos vencen a los pesados.
En la economía del conocimiento es la educación, más que antes, la fuerza motriz del
desarrollo; y las que hacia ella se dirigen son las inversiones más rentables en
términos de eficiencia económica.
En la economía digital se han puesto en práctica dos modalidades de trabajo
empresarial para multiplicar la productividad: el outsourcing y el offshoring. La primera
consiste en la subcontratación de cualquier servicio susceptible de digitalizarse para
que personal especializado de China, India, Malasia, Vietnam, Singapur u otros países
orientales, que son suministradores más baratos, rápidos y eficientes, asuma la tarea
de prestarlo. Y la segunda consiste en el traslado de las instalaciones de la empresa
de un país desarrollado hacia otro lugar, donde los costes de producción son más
baratos —menores salarios, impuestos más bajos, inferiores aportes al seguro social,
energía subvencionada, etc.—, para fabricar allí sus productos en términos más
competitivos. Las videoconferencias permiten reunir en forma virtual a los ejecutivos,
venciendo las dificultades de la distancia, para tomar decisiones y ejercer la
administración transnacional de las empresas.
El avance de la ciencia y de la tecnología es exponencial. Cada día se alcanzan metas
y se cumplen objetivos. Los grandes logros científicos son pronto superados. Pero
también son muchos y muy profundos los efectos de polarización social que producen
los avances de la ciencia, especialmente en el campo de la informática. En la sociedad
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del conocimiento hay una tendencia hacia la concentración del saber científico y
tecnológico en pocas mentes que agudiza la segmentación de la sociedad y la injusta
distribución del ingreso.
Lo mismo puede decirse de la “brecha nanotecnológica” que empieza a abrirse entre
los países del norte y los del sur. La nanotecnología (del latín nanus, que significa
“enano”) es una nueva dimensión cientifico-tecnológica, que se propone manipular los
materiales en escalas mínimas para crear otros más eficientes, resistentes y durables
al servicio de la producción industrial. El objeto de estudio y de trabajo de la
nanotecnología es la dimensión nanométrica de las cosas. Se sumerge en las escalas
ínfimas de ellas, donde se produce un cambio fundamental en las características y
comportamientos de la materia y, a través del llamado “efecto cuántico”, modifica sus
propiedades físicas y químicas en función de su escala nanométrica.
La nanociencia ha descubierto que la resistencia, durabilidad, consistencia,
conductividad eléctrica, reactividad, elasticidad y otras propiedades de los elementos
cambian dependiendo de su escala. Las escalas en que se mueve la nanotecnología
son diminutas. Pensemos en que un átomo de hidrógeno mide 0,1 nanómetros de
diámetro y el tamaño de una molécula de ADN es de 2,5 nm. El nanómetro es la
medida de longitud que representa la millonésima parte de un milímetro. Este
descubrimiento llevará hacia una nueva revolución industrial —la revolución
nanotecnológica— porque, actuando sobre las estructuras moleculares y los átomos,
la nanotecnología aprovecha las propiedades totalmente nuevas de ellos y está en
posibilidad de crear nuevos materiales para la producción industrial.
Sin duda, la nanotecnología tendrá repercusiones en todos los ámbitos productivos,
desde la química hasta la física cuántica, desde la medicina a la industria, desde la
biología a la informática, desde la agricultura a los transportes, desde las
comunicaciones a la robótica. Para dar una idea de lo que se avecina es preciso saber
que la nanotecnología estará en posibilidad de crear, a través de la producción
molecular, nuevas y mejores materias primas para la producción industrial, dotadas de
características hasta hoy desconocidas en los materiales tradicionales.
Sin embargo, ella abrirá una nueva e inédita “brecha” de conocimientos en materia de
ingeniería cuántica entre los Estados avanzados del norte y los atrasados del sur.
Todo indica que el conocimiento tecnológico, lejos de garantizar el progreso de todos y
la formación de sociedades igualitarias, va camino de constituirse en un elemento de
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disociación y exclusión social. Con su extraordinario dinamismo parece destinado a
desempeñar el mismo rol polarizante que por largo tiempo ha jugado y sigue jugando
la riqueza concentrada en reducidos grupos de la sociedad.
La sociedad del conocimiento puede ser una sociedad injusta a pesar de todo el
avance científico y tecnológico, a menos que se acorten las distancias entre la ciencia
y la ética y se hagan persistentes esfuerzos para democratizar el conocimiento y con
ello contrarrestar las nuevas tendencias polarizantes de la sociedad.
Si hubo siempre una relación directa entre el nivel de educación y la distribución del
ingreso y entre conocimientos y lugar en el escalafón social, en la sociedad del
conocimiento esa relación va camino de ser más dramática: la línea divisoria entre “los
que saben” y “los que no saben” —o, para decirlo en términos informáticos, entre los
“conectados” y los “desconectados— tiende a volverse inexorable, lo mismo entre los
países que entre las personas.
Características de La Sociedad del Conocimiento:
No existe la escasez de recursos, sino la abundancia de Conocimiento e
información.
El precio y el valor dependen del contexto.
Mediante la tecnología se pueden crear organizaciones y mercados virtuales
que proveen servicios y productos a una gran velocidad y agilidad.
El capital humano es un componente clave de valor, ya que en primera y en
última instancia, es el generador del conocimiento.
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Conclusiones
La evolución humana ha estado en un constante desarrollo modificando sus vidas
según sus necesidades económicas y así ideando diferentes tipos de producción, uno
de ellos es el esclavista muy conocido por la sociedad actual, fue una de las primeras
formas de sociedad, en este modo de producción se explotaba al hombre, si no era
dueño de su medio de producción, se dividían las sociedades en la sociedad
esclavista, las ramas fundamentales de bienes materiales eran la agricultura y la
ganadería.
También se observó el modo de producción primitivo el cual se basaba en la
recolección de frutos de las primeras sociedades humanas; en el feudal se pudo notar
que su principal característica eran las relaciones de producción y explotación se
sustentan en la propiedad privada.
El modo de producción capitalista es un sistema en el que predomina lo comercial o
mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consiste en intercambiar bienes.
Una sociedad justa e igualitaria con el socialismo, fueron algunos de las etapas por las
cuales el hombre tuvo que transitar para avanzar y convertirse en un ser más abierto
con ámbitos políticos, culturales, económicos y sociales.
La sociedad del conocimiento es la sociedad de nuestros días en la que la información
es la “materia prima” con la que trabajan los modernos instrumentos de la producción.
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Referencias
http://perazaraul.blogspot.com/2008/10/genesis-y-evolucion-de-lasociedad.html
http://html.rincondelvago.com/evolucion-humana_14.html
http://unefahombreysociedad.blogspot.com/2007/10/unidad-1-gnesis-y-evolucin-de-la.html
http://egleida.nireblog.com/post/2007/09/27/lectura-1-el-misterio-del-origen-del-hombre
http://www.sht.com.ar/ARCHIVO/opinion/talento.htmhttp://perazaraul.blogspot.com/2008/1
0/genesis-y-evolucion-de-la-sociedad.html
https://compartiendofilosofia.wordpress.com/2012/12/25/1-la-sociedad-del-
conocimiento/
http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?i=&por=s&idind=1402&termino=
