Etnografía Antropología de la Educación

7/25/2019 Etnografa Antropologa de la Educacin

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Aproximacin etnogrfca al taller de educacin popular

Oso Matata de Chocolate

Integrantes: Martn Cerda Meja y DavidInostroza lvarez

Asignatura: Antropologa, Educacin y Desarrollo(A!" ##$%

&ro'esora: &a &olete

)ec*a: Dicie+re de -#$


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Introduccin

Desde el a.o -#/ se realiza el !aller 0so Matata de C*ocolate,

una iniciativa de educacin popular gestada desde un grupo deestudiantes de la )acultad de Ingeniera, Ca+pus Mira1ores de la2niversidad Austral de C*ile, y desarrollada en la sede vecinal 3 $ dela polacin Arica, con ni.os y ni.as de entre $ y #4 a.os 5ue vivenen la polacin y sus alrededores6

7a educacin popular es una +irada alternativa al procesoeducativo 5ue se desarrolla al interior de las relaciones socialesi+ricadas en +odelos de produccin capitalista, colonizadora ypatriarcal, aogando as por una lieracin de la clase e8plotada y de

los puelos opri+idos nopor medio, sino con ayuda deuna educacin5ue pro+ueva valores de solidaridad y apoyo +utuo antes 5ueco+petencia6 7a co+plejidad poltica y terica 5ue presupone estate+9tica nos instiga co+o investigadores a realizarnos la interrogantesore la +anera en 5ue es posile realizar un traajo de educacinpopular en una polacin de aldivia, considerando 5ue ningunapersona del e5uipo de +onitores es proveniente de aldivia y +9sa;n de la polacin +encionada6

En este traajo, intentare+os entonces descriir al taller 0so

Matata de C*ocolate en su 5ue*acer, en'oc9ndonos en losantecedentes etnogr9


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re1e8in interna de los +onitores, y de una entrevista en pro'undidada uno de sus participantes +9s antiguos, generando as unaetnogra'a asada en la oservacin participativa y la entrevista, +9s5ue en una conjuncin recopilatoria de lecturas6

Problema de Investigacin

&roducto de las din9+icas y de los cuestiona+ientos educativos5ue *izo surgir el +ovi+iento social por la educacin de -##,+uc*as de cuyas ideas se prolongan *asta el presente, se *an+ultiplicado los grupos, colectivos, e iniciativas de Educacin &opularen gran parte del pas, no siendo aldivia la e8cepcin6 Elre1oreci+iento de algunas pr9cticas co+unitarias por parte de unsector de la polacin e8cluida de las grandes ci'ras del per c9pitao


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"eneral!

enerar una apro8i+acin etnogr9%, 5ue +9s 5ue loecon+ico *aan otros ele+entos en juego para caracterizar a lainstitucin educativa co+o un +ecanis+o de reproduccin social, enun intento por e8plicar esta reproduccin de la ideologa do+inante

por la reproduccin de las clases sociales, pero desde una +irada+ecanicista y totalizante (Alt*usser, representante de la teora de la


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reproduccin social y ourdieu, terico de la reproduccin cultural son'uerte+ente criticados tanto por irou8 co+o por @illis, tericos de la"esistencia%, tanto as 5ue no era posile, ajo tal +arcoes5ue+9tico, co+prender las acciones educativas por 'uera de esas

estructuras sociales rgidas asociadas a la idea tanto del habitusco+o del capital cultural. ?i ien nuestra intencin terica pretende ir+9s all9 de esta lectura, se rescatan varios ele+entos interesantesde estas proposiciones, intentando entre+ezclarlas con las ideas dela resistencia dialHctica 5ue nos proporciona irou8 (#KK>%, porcuanto intentare+os a+pli


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por los ni.os y ni.as de la polacin Arica6 En este sentido, ajo unalectura de la reproduccin cultural resultara pr9ctica+ente i+posile5ue jvenes con un capital social deter+inado por una *erenciapuesta en 'uncin de su clase social do+inante, aporten a una

educacin 5ue cuestione sus privilegios de clase y 5ue pro+ueva, porel contrario, una +9s integradora, asada en relaciones *orizontales(co+o es el caso de la educacin popular%, entendida esta co+oaquellos procesos pol"ticos#pedaggicos que buscan superar lasrelaciones de dominacin, opresin, discriminacin, e$plotacin,inequidad y e$clusin. %isto positivamente, se reere a todos losprocesos educativos que buscan construir relaciones equitativas yjustas, respetuosas de la diversidad y de la igualdad de derechosentre las personas& '(ara, )*+*-

2n concepto interesante ta+iHn de analizar es el deautonoma relativa 5ue, +9s all9 de las lecturas del +ar8is+oortodo8o acerca de la eterna prole+9tica +ar8ista de la relacinasesuperestructura y en educacin con la cl9sica respuestaaltusseriana sore la escuela co+o re1ejo de la sociedad de clases,are el 1anco desde una serie de an9lisis 5ue se.alan esos+o+entos no reproductivos 5ue constituyen y sostienen la nocincrtica de la intervencin *u+anaN (irou8, #KK>: #/L%6 As estarabien planteado que las ideologas dominantes por s mismas son con

frecuencias contradictorias, de la misma forma en que lo sondiferentes facciones de las clases gobernantes, las instituciones quelas sirven y los grupos subordinados bajo controlN (Id6%6 7aautono+a relativa es la capacidad para una situacin educativa deorientarse *acia un *orizonte trans'or+ador considerando 5ue estaest9 a'ectada interna y e8terna+ente por relaciones de produccindesigual, en+arcada en un siste+a general de produccin capitalista5ue genera as una cultura do+inante y una do+inada, y 5ue losindividuos, a pesar de su tendencia *ereditaria a cu+plir ciertospar9+etros propios de su clase, conviven en un vaivHn dee8presiones culturales 5ue per+itiran por eje+plo, 5ue jvenesuniversitarios *agan clases dentro de las instancias de educacinpopular ajenasN a sus capitales culturales6

Entendere+os en ase a estas caracterizaciones, a los talleres deeducacin popular co+o espacios en los 5ue la cultura do+inante esen'rentada y desa% y a pesarde 5ue no todas las conductas de oposicin tengan un signi


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manifestarse a s misma por medio de los intereses y el discurso delos peores aspectos de la racionalidad capitalistaN (Id6%6 As lae8periencia de educacin popular se co+pone ta+iHn de relacionescontradictorias y dialHcticas al estar in+ersa ade+9s de las

relaciones de produccin, por lo tanto no son puras ni est9ticas,atravesadas por propias lgicas de relaciones de poder6

Metodolog$a

A e'ectos de esta investigacin nos valdre+os de lasposiilidades con'eridas por los +Htodos etnogr9


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una investigacin cualitativa, nos valdre+os de las acciones deoservacin, del razona+iento inductivo y del descuri+iento denuevos conceptos, dentro de perspectivas *olsticasN (Meja enRuintana y Montgo+ery, --L:4=%, identi


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%esultados de la etnogra&$a inicial

a' (escripcin del taller Oso Matata de chocolate ) su

relacin territorial

El taller 0so Matata de C*ocolate es una actividad de Educacin&opular 5ue se realiza original+ente en la sede 3 $ de la &olacinArica de aldivia, lugar 5ue es alternado con el ca+pus Mira1ores dela 2AC*, en 'uncin de la disponiilidad 5ue presente la pri+era6 Estapolacin, 5ue se *alla a la riera del islote TaverecS, cuenta conuna actividad econ+ica predo+inante+ente industrial,destac9ndose tanto la industria 'orestal co+o la portuaria6 Dentro dela polacin pudi+os ver caractersticas de 'a+iliaridad entre losresidentes, +ani'estadas en el reconoci+iento por +edio del saludo oel trato a+eno6 o ostante e8iste, igual+ente, prole+9ticasasociadas al tr9


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El taller 0so Matata nace de la iniciativa de una estudiante deIngeniera apodada SaruN, la 5ue en el -#/ *ara +otivado a susa+igos y a+igas a generar este proyecto de Educacin &opular, co+ode+uestra el siguiente relato, +encionado por uno de los +onitores

presentes en la jornada de sesin re1e8iva del 0so61st la renombrada 2aru y el (ano, el 2alunga, compa3eros quehaban antes. 4osotros partimos como una iniciativa de la 2aru, quenos deca que nos juntramos, como pa que conramos en elproyecto, y as nosotros comen0amos el proyecto, no tenamos nadaentonces. 5ramos cabros chicos que iban a probar si es quefuncionaba. 1ntonces fuimos a hablar con la sede, y de repente nollegaban monitores o no llegaba ni un cabro chico, y as comen0amosel puerta a puerta 6bamos a hablar con la se3ora, porque siempre

pensamos que la vinculacin de paps y mams se podan forticarcon las relaciones interpersonales que ellos necesitan. 4osotros nohacamos caridad, o lo que hace techo, siempre fuimos unosrenegados de eso, porque considerbamos que eso era suplir lasnecesidades que tienen las personas, y nosotros consideramos quems bien su espacio debera ser transformado. 1ntonces nosotroshablbamos de educacin popular y nos formbamos en funcin a laeducacin popularN

7a +otivacin 5ue tena la SaruN estaa en 'uncin de la

prole+atizacin 5ue *aca del rol del estudiante de Ingeniera paracon su entorno y su disciplina, en tanto intentaa dar un giro a lasconcepciones individualistas y poco re1e8ivas 5ue se 'o+entan en la'or+acin ingenieril, por +edio de la vinculacin con el entornocercano, en este caso con la polacin Arica, y en particular con losni.os a los cuales podan aportarles con sus conoci+ientos6 As,pode+os destacar la siguiente intervencin en la actividad+encionada:

1l campus 7iraores no haba hecho nada por la poblacin que ledio su espacio. 4o haba vinculacin real, ms que de repente traer ala junta vecinal. 4o haba ninguna cone$in. 8 ah entramos nosotros,pa abrir la universidad a la poblacin por medio del 9so, para que elda de ma3ana puedan tener ms conocimientos y ms valores,cuando les hablamos del respeto, por ejemplo, o de un sinfn detemas que igual les llega. :onstruir en ellos una persona que no seala que se ve que sale de una poblacin y termina siendo otro tipo depersona&, como distinto a nosotros en general. 1se era un objetivo, elpor qu! queramos hacer el taller, pa vincularnos con la poblacin

aleda3a que esta al lado, pero que nunca se ha hecho nadaN


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Es i+portante destacar la preocupacin +ani'estada poralgunos +ie+ros sore las i+plicancias de esta vinculacin,estaleciendo l+ites y posiilidades de accin al taller, deli+itandota+iHn una +isin del +is+o, para de este +odo aarcar los

ojetivos uscados, sin intervenir en de+asa en los rit+os de lapolacin y en su propia capacidad de ejercer participacin poltica6En este sentido, dice el entrevistado Daniel 5ue 9tro objetivo quenosotros nos plantebamos era el no hacer, nosotros no ir a suplir lacapacidad que tiene la poblacin de organi0arse. 9 sea, que nosotrosno vayamos a intervenir la organi0acin que tienen. 4osotros vamosa prestarles un apoyo a ellos que se estn organi0andoN6

)ueron precisa+ente los ni.os y ni.as 5ue asisten al taller 0soMatata de C*ocolate, 5uienes autizaron as este espacio, en un acto

propiciado por los tos 5ue uscaa generar, por +edio del actosi+lico del no+rar, una participacin de 'acto6 Toy son alrededorde #$ ni.os y ni.as, de entre $ a #4 a.os 5uienes asisten de +anerarotativa, los 5ue viven todos en la +is+a polacin o en alg;n sectoraleda.o6 2n n;cleo se+i per+anente est9 'or+ado por alrededor de >ni.os y ni.as, as co+o por $ +onitores estales de un total de #6Del total de +onitores, solo una es de aldivia6 7a responsailidad esun 'actor trascendental 5ue no se cu+ple caal+ente, seg;n noscon


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colacin, la cual es


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URuH pasara en caso de accidenteV Ulos tos est9n preparadospara atender una situacin de e+ergenciaV

UC+o pueden ingresar +9s ni.os y ni.as al tallerV

b' #ntre la idea ) la accin* distintas visiones del +aller

2n ele+ento i+portante 5ue se dee tener en cuenta al +o+ento dedescriir el 0so +atata de c*ocolate tiene relacin con la renovacinde la +ayora de sus integrantes +onitores desde 5ue se cre el taller*asta el da de *oy6 Co+o la gran +ayora de los estudiantes de laAustral, los +onitores suelen ser de ciudades 'uera de aldivia y al+o+ento de egresar o titularse, suelen irse de la ciudad, no

siguiendo siendo activo en las actividades del oso6 As +is+o, atravHs de la +ovilizacin de +ediados de este a.o dentro de launiversidad austral, un alicado taller pudo reco+ponerse en 'uncinde la llegada de nuevos +onitores de cursos +enores de ingeniera5ue le dieron nuevos aires6 ?us acerca+ientos 'ueron en 'uncin de lato+a de ca+pus realizada este a.o -#$, donde los +onitoresantiguos invitaron a los nuevos a participar de esta iniciativa6

As nuevas ideas se *an venido plas+ando en el trajin cotidiano deltaller 5ue son ejecutadas por estos nuevos participantes 5ue tienen

e8periencias distintas y diga+os, de una +anera la8a y aierta,capitales culturales y *aitus diversos entre s, pero 5ue responden ala e8presin de cultura de la clase do+inante6 As se puede ver en elsiguiente e8tracto de la jornada de evaluacin, las +otivaciones deun +onitor de la nueva generacin, en'ocado en las 9reas ingenieriles5ue le ense.an de racionalidad y productividad +9s 5ue la re1e8insocial y sus i+plicancias co+o lo era cuando co+enz el taller:

8o formo parte del taller oso matata de chocolate por unasatisfaccin propia, de puro egosta que soy, yo creo, es porque es

algo que te llena trabajar con los ni3os, algo que t; ests ayudandoconstantemente y algo que te satisface ocupar tiempo de tu vidapara ayudar. 1l objetivo del taller es ayudar, pero no esnecesariamente enfocado a ese lado, pero a nosotros se nos da queestamos ayudando a la poblacin necesitada, como sacarlos de suentorno.


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de %aldivia con ms gente, un taller grande que provoque un cambiosocial de ayuda. '= )

As e8istiran dos visiones actuales de c+o dotar de contenido altaller, una visin originaria en 'uncin de la educacin popular co+o

*erra+ienta lieradora, y una nueva a partir de la ine8periencia,co+o un asistencialis+o a la polacin en 'or+a de ayudadesinteresadaN 5ue se uscaa evitar en el co+ienzo del taller6 Estaidea se re'uerza co+parando las dos visiones en 'uncin de laprole+9tica si incluir o no a nuevos +onitores al taller pero 5ue seande la polacin6 As, uno de los +onitores 'undadores sostiene 5ue:

espero que se d! alguna ve0 en el oso que un to o una ta de lapoblacin un papa pueda ser parte del taller y que sean parte de lasreuniones, yo lo hable hace harto con la >enisse, que a ella le

gustara ser parte, ser ta del taller, porque a ella le gustara ser partedel taller, quiere ser monitora y hacer talleres de manualidades, y esoes importante, porque dejas un legado, un conocimiento que sepuede transmitir no solo ene se espacio del taller si no que en elcolegio, en sus casas, etc. 1s sobretodo la vo0 de la e$perienciaporque se suma persona de la poblacin que nos puede decir sivamos bien, si no es pertinente lo que tamos haciendo, o maomenoscon la opinin de las mams sobre qu! hacerN/

Mientras 5ue el nuevo +onitor agrega a su intervencin anterior 5ue:?na persona ajena a lo que es el taller ahora debera apoyar perodesde afuera, creo yo que las reuniones de coordinacin debemosseguir haci!ndolas nosotros que son los que estn ac siempre y nosconocemos y estamos diariamente y nos recordamos las cosas quetenemos que hacer, pero alguien ajeno no puede estar siempre ac,puede ayudar en lo que quiera pero desde afueraN4

2na e8plicacin para este suceso se dea a la poca claridad 5ue setiene sore el 5uH *acer del taller 0so Matata de C*ocolate, deido ala 'alta de +etodologas 5ue ser9 co+entado en los resultados 3 /60tra e8plicacin +9s sociolgica estara en 'uncin de los capitalesculturales 5ue in1uencian a este joven a to+ar tal postura conrespecto al 5ue*acer del taller, siendo estas 'uerte+ente orientadas ala produccin cultural (@ills, #K=# en elasco et al, #KK>% de la clase

!ranscripcin de Wornada de Evaluacin 3

/!ranscripcin de entrevista 3 /

4!ranscripcin de Wornada de Evaluacin 3


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do+inante6 ?ea co+o sea, estas dos perspectivas representan lo 5ueel 0so Matata de C*ocolate es *oy, en su contradiccin interna 5ueper+iten su dina+is+o y su agencia con respecto al aprendizaje delos ni.os de la polacin Arica6

c' ,as problemticas -ue en&renta el +aller.

Cree+os 5ue e8isten dentro de la construccin del 0so Matata deC*ocolate dos pares ino+ios de contradiccin interna y e8terna 5ueson e8plicativos de sus ideas y pr9cticas dis+iles6 Es as co+opode+os encontrar una contradiccin interna entre lo 5ue es laeducacin popular co+o una educacin no 'or+al y alejada de la

institucionalizacin, por eje+plo en el juego, versus el re'orza+ientode las +aterias cl9sicas de la escuela Plenguaje y +ate+9ticas,cl9sicas en cuanto a su relevancia para las polticas guerna+entales+9s inglHs, co+o +uestra de 5ue la produccin cultural de la clasedo+inante se esparce por el curriculu+ 'or+al, generando estapri+era contradiccin interna educacin popular vs curriculu+educacin 'or+al6 2n segundo ele+ento dentro de estascontradicciones tiene 5ue ver con los orgenes de los grupos socialesdando vuelta, en 'uncin de una territorialidad polacional vs unaterritorialidad asociada a la universidad y al capital cultural de laclase do+inante, to+ando a la universidad co+o parte del proyectode reproduccin del siste+a social do+inante6 2na terceracontradiccin, 5ue *ace sntesis entre estos dos niveles de asesuperestructura, es la contradiccin presente entre los gruposdo+inantes o de capital cultural elevado P o su


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intencin de llevar a cao6 !a+poco e8iste una plani


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del en'o5ue +;ltiple 5ue nos otorga 0gu con respecto a la+etodologa etnogr9


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0ourdieu* P. 12334':apital cultural, escuela y espacio social6Editorial ?iglo eintiuno Editores uenos Aires, Argentina

0ourdieu* P. ) Passeron* 56C. 12378'/os @erederos, los

estudiantes y la cultura.Editorial ?iglo eintiuno6 Madrid,Espa.a6

"iroux* 9. 12334'Aeora y resistencia en educacin6 Editorial?iglo eintiuno, Madrid Espa.a6

5ara* O. 1:;2;'1ducacin popular y cambio social en asilachis* I. 1et al' 1:;;7'.1strategias de Bnvestigacincualitativa6 edisa editorial6 arcelona, Espa.a

>elasco* 9 1et al' 1233?'/ecturas de antropologa paraeducadores. 1l mbito de la antropologa de la educacin y dela etnografa escolar6 Editorial !rotta , Madrid Espa.a
http://cdj.oxfordjournals.org/content/suppl/2010/06/28/bsq022.DC1/bsq022_supp.pdfhttp://cdj.oxfordjournals.org/content/suppl/2010/06/28/bsq022.DC1/bsq022_supp.pdfhttp://cdj.oxfordjournals.org/content/suppl/2010/06/28/bsq022.DC1/bsq022_supp.pdfhttp://cdj.oxfordjournals.org/content/suppl/2010/06/28/bsq022.DC1/bsq022_supp.pdf


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A@#OB

a' +ranscripcin notas de campo poblacin Arica!

iviendas construidas en 'uncin de la actividad pes5uera

Ingresos ajos pero gran ostentacin +aterial (autos y ca+ionetas decosto +edio y alto nuevos%

El centro neur9lgico del sector esta donde con1uye g6 lagos conMira1ores6 ente se conoca y se saluda a+le+ente en la calle

Yona Azul

Mientras +as se avanza por la calle arica, los terrenos son +asgrandes y rurales (ade+9s de la construccin de viviendas en lospatios con +otivos tursticos, e8iste gran cantidad de *uertosparticulares%

Donde co+ienza el ca+ino de tierra (pasaje pedro ruiz+ar5uez% 5ueno es parte de la zona deli+itada, considera+os i+portante a la *orade la sociailidad 5ue se tiene con la polacin arica, ya 5ue losintegrantes adeptos al ColoColo sociailizan con ellos, dividiendo la

polacin entre 'an9ticos de la 2niversidad de C*ile y lanco y egro?6A6

&olacion alta+ente 'utolizada, soretodo en los +as jvenes,re1ejado en las dos plazas 5ue e8isten en el sector, una contiene+urales y colores de la uNy la otra lo +is+o, pero con +uraleslanco y negro

7a +ovilizacin en cuanto a 'recuencia es uena, pero en cuanto a*orarios es li+itada, ya 5ue las +icros ter+inan de pasar a las =6/-

&role+as: Tu+edal: violaciones y delincuencia de personas ajenas a lapolacin

Industrializacion : &olvo e8tre+o

Calle arica en +al estado producto del +ovi+iento de ca+iones porla actividad silvoagropecuaria (ter+inal pes5uero Co+plejo &ortuariode la "egion de los "ios (reloncavi, transportes 1uviales, corral ?6A yTualpen% y el aserradero%


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+ranscripciones de la ornada de evaluacin 12; de noviembre

de :;2':#% el ca+pus Mira1ores no *aa *ec*o nada por la polacin 5ue

le dio su espacio, no *aa vinculacin real, +as 5ue de repentetraer a la junta vecinal6 o *aa ninguna cone8in, y a*entra+os nosotros pa arir la universidad a la polacin por+edio del oso para 5ue el da de +a.9na puedan tener +asconoci+ientos y +as valores, cuando le *ala+os de respeto yun sin'n de te+as 5ue igual les llega, construir en ellos unapersona 5ue no sea la 5ue se ve 5ue sale de una polacin 5ue

ter+ina siendo otro tipo de personaN co+o distinto a nosotrosen general6 Ese era un ojetivo, el por 5uH 5uera+os *acer eltaller, pa vincularnos con la polacin aleda.a 5ue esta al laopero nunca se *a *ec*o nadaN

% Fo 'or+o parte del taller oso +atata de c*ocolate por unasatis'accin propia, de puro egosta 5ue soy, yo creo, es por5uees algo 5ue te llena traajar con los ni.os, algo 5ue tu est9sayudando constante+ente y algo 5ue te satis'ace ocupartie+po de tu vida para ayudar6 El ojetivo del taller es ayudar,pero no es necesaria+ente en'ocado a ese lado, pero anosotros se nos da 5ue esta+os ayudando a la polacinnecesitada, co+o sacarlos de su entorno6 Ade+9s es una ayudapara los pap9s 5ue tienen 5ue traajar y todo eso, y nosotrosnos da+os el tie+po pa *acerlo6 El taller en el 'uturo yo lo veocon +9s +aterial, con +as recursos pa tener un +ejor taller ylo veo +9s grande, igual so+os *artos, y no es solo esapolacin en aldivia, y se puede *acer en +9s polaciones dealdivia con +9s gente, un taller grande 5ue provo5ue unca+io social de ayuda6 2na persona ajena a lo 5ue es el taller

a*ora deera apoyar pero desde a'uera, creo yo 5ue lasreuniones de coordinacin dee+os seguir *aciHndolasnosotros 5ue son los 5ue est9n ac9 sie+pre y nos conoce+os yesta+os diaria+ente y nos recorda+os las cosas 5ue tene+os5ue *acer, pero alguien ajeno no puede estar sie+pre ac9,puede ayudar en lo 5ue 5uiera pero desde a'uera

/% es un te+a de satis'accin personal, es un te+a de 5ueade+9s so+os jvenes y *e+os llegado a un uen


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4% Esta la reno+rada Saru y el jano, Salunga, co+pa.eros 5ue*aan antes, nosotros parti+os co+o una iniciativa de la Saru5ue nos deca 5ue nos junt9ra+os, co+o pa 5ue con% arir la universidad a esos sectores 5ue no e8ploran losuniversitarios, 85 no 5uieren 5ue tenga+os pensa+iento crtico,para 5ue el da de +a.ana, no sea+os unos ingenieros 5uesepan relacionarse con las personas para 5ue no seane8plotadores y 'rente a eso cree+os 5ue igual *ay 5uecuestionarse cosas reales, si no te cuestionas cosas reales, noavanzasN

=% &ara + el oso es un aporte a la sociedad, para +ejorarla6K% +e gusta la parte de ayudar a los ni.os y todo el

re'orza+iento por 5ue igual se nota 5ue tienen 'alencias y elcolegio 5ue van es a* no+9s, pero lo 5ue +9s +e gusta *acer


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a + es jugar con los caros c*icos6 Entonces no lo veo desde elpunto de vista 5ue lo ven ustedes, no se si es ueno o +alo

#-% el ojetivo es dole: ayudar a los caros c*icos y jugarcon ellosN

/ragmento de transcripcin 1#ntrevista a (aniel'

#% 0tro ojetivo 5ue nosotros nos plante9a+os era el no *acer,nosotros no ir a suplir la capacidad 5ue tiene la polacin deorganizarse, 5ue nosotros no vaya+os a intervenir laorganizacin 5ue tienen, nosotros va+os a prestarles un apoyoa ellos 5ue se est9n organizandoN

% ense.9ndole tanto las +ate+9ticas co+o los valores, +e

siento ien por5ue siento 5ue lo estoy ayudando6 7os ni.os notienen las *erra+ientas 5ue nosotros pode+os dar, y tiene 5uegustarnos para 5ue lo *aga+os ien po, por5ue es para ayudara los ni.os y la polacin en generalN

/% espero 5ue se dH alguna vez en el oso 5ue un to o una ta dela polacin un papa pueda ser parte del taller y 5ue sean partede las reuniones, yo lo *ale *ace *arto con la Denisse, 5ue aella le gustara ser parte, ser ta del taller, por5ue a ella legustara ser parte del taller, 5uiere ser +onitora y *acer talleresde +anualidades, y eso es i+portante, por5ue dejas un legado,

un conoci+iento 5ue se puede trans+itir no solo ene se espaciodel taller si no 5ue en el colegio, en sus casas, etc6 Essoretodo la voz de la e8periencia por5ue se su+a persona dela polacin 5ue nos puede decir si va+os ien, si no espertinente lo 5ue ta+os *aciendo, o +ao+enos con la opininde las +a+9s sore 5uH *acerN

Etnografía Antropología de la Educación

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