Enfoque intercultural

desde la cuna.

Experiencias con niños y niñas

indígenas en Chile.

Emma Maldonado Gac

Población Cantidades

*Total Nacional 15.116.435

*Total Pueblos Originarios 692.192

*Total Inmigrantes 184.464

**Total niños 0- 4 años 1.001.045

***Total niños pueblos originarios de 0 – 4 69.217

Total niños/as indígenas matriculados en Jardines infantiles de JUNJI (2009) 9.887

*Censo 2002

**Instituto Nacional de Estadísticas INE

***CASEN 2006

Desde que se asumió la democracia

en Chile en 1990, se han registrado

diversas acciones que demuestra el

interés por asegurar a los Pueblos

Originarios la protección de sus

derechos y su plena incorporación a

la sociedad en igualdad de

condiciones.

•Ley Indígena Nº 19. 253, promulgada el 5 de Octubre 1993.

Con ella se institucionaliza en 1996 el Programa de Educación

Intercultural Bilingüe (EIB) en el Ministerio de Educación.

Michelle Bachelet

“Mi meta al final del gobierno es que

hayamos logrado instalar un sistema de

protección a la infancia destinado a igualar

las oportunidades de desarrollo de los niños

y niñas en sus primeros años de vida,

independiente de su origen social, género, o

de la conformación de su hogar”.

Presidenta de Chile 2006-2010

“Nuevos ejes de la Política

Indígena” (2007)

• Ratifica Convenio Nº 169 sobre pueblos indígenas de la Organización

Internacional del Trabajo (OIT) de 1989.

• Indicación al proyecto de ley que modifica la Ley Orgánica Constitucional de

Enseñanza. Becas indígenas.

• Aprobación de la reforma constitucional que establece la creación de los

territorios especiales y concreción de una política más amplia de restitución de

tierras.

• Mejoramiento del Programa de Salud Indígena e Incremento de la

multiculturalidad en los programas de salud.

• Apertura de Jardines Infantiles con currículum intercultural.

Programa

comunidades

indigenas

1990-2006 • Proyecto “Desarrollo de Jardines Culturalmente Pertinentes en Comunidades Indígenas”

con apoyo de la UNICEF.

•Creación de Jardines Infantiles en Comunidades Indígenas: Yamanas, Mapuches,

Huilliche, Pehuenches, Rapa Nui, Kawaskar, Atacameños y Aymaras.

•Con apoyo de la OEA se desarrolla un Proyecto de recopilación de elementos culturales

que favorezcan el rescate cultural de las comunidades indígenas.

•Elaboración de material curricular que da cuenta de la cultura de los Pueblos Originarios.

•Adquisición de materiales y adecuaciones del espacio pedagógico.

•Estudio de la alimentación de las comunidades Mapuches y Aymaras.

•Capacitaciones en el uso de la lengua Mapuche y Aymara.

•Nuevas metodologías de trabajo educativo con los niños y niñas y sus familias, los que

por dispersión geográfica no pueden llegar a los centros educativos. Se realizan a través

de reuniones en los hogares, consultorios y otros.

Programa Intercultural

2006-2010 •Convenio con Consejo Nacional de Desarrollo Indigena

•Textos pedagógicos.

•Serie de libros de niños y niñas de los pueblos

originarios e inmigrantes.

•Estudios y diagnósticos Regionales.

•Proyecto “Fortalecimiento de la Educación Parvularia

Inicial Intercultural Bilingüe” Chile – México

•Proyecto “Tendencias de las políticas de transición en

comunidades indígenas, rurales y de frontera” Estudio

de caso. Fundación Bernard van Leer.

•Convenio colaboración con el Ministerio del Interior

Isaac, un niño aymara

En el altiplano, cerca de las estrellas

Experiencia en Jardín Intercultural

de Temucuicui, IX región.

Diseño

Propósito Programa

Intercultural

Fortalecer y transversalizar la Educación Intercultural para todos y todas las niñas niños que asisten a los Jardines Infantiles.

Objetivos

• Implementar Jardines con

modalidades convencionales y no

convencionales con currículo

que favorezca la integración de

los niños y niñas pertenecientes a

los pueblos originarios e

inmigrantes.

• Reforzar la identidad cultural

• Potenciar el rol educativo de las

familias y comunidades.

• Promover la lengua materna

• Pertenencia cultural de la

alimentación .

Nuevos Jardines

Infantiles interculturales • Sensibilización con la comunidad en la nueva

construccion de un jardin infantil

• Participan de Organizaciones Indígenas y comunidad en

el diseño arquitectónico de los jardines que incorpore

elementos de la cosmovisión en su infraestructura.

• Asesoría en la práctica pedagógica intercultural:-trabajo

con familias y redes.

• Entrega de material educativo y didactico con enfoque

intercultural.

• Se apoya al equipo educativo de los diferentes áreas

de evaluación (sistematización, etnografía, etc.).

La interculturalidad

El diálogo entre culturas, respeto y

conocimiento mutuo de las diferencias, la

aceptación del otro como legítimo en la

convivencia.

Experiencias

educativas

interculturales con

pueblos originarios

de Chile

Aymara, Quechua, Likan Antai, Colla, Diaguita,

Rapa Nui, Mapuche, Kaweskar y Yagan

AYMARA Jardín infantil Brumita, Alto Hospicio

Objetivos:

•Reconocer y valorar la diversidad de familias del jardín

infantil y sus aportes al proceso educativo de sus hijos e

hijas.

•Promocionar el aprendizaje de la lengua aymara.

•Conocer y valorar las pautas de crianza saberes propios

y tradiciones de las familias.

•Estrategia:

•Incorporación de educadora tradicional.

Aplicación de la lengua aymara en los niveles desde

sala cuna a los niveles medios.

•A traves de actividades; verbales, musicales, lúdicas,

motoras, culinarias, festivas, conocimiento del medio

natural, tradiciones y costumbres de los pueblos

originarios .

•Apoyo al fortalecimiento de las prácticas

pedagógicas Interculturales en el jardín infantil por

agentes educativos.

Cantidad niños/as: 192 niños/as

de sala cuna a medio mayor.

50 párvulos pertenecen a la etnia

Aymara, lo que arroja un 26%. Un

3% a la etnia Quechua y un 4%

de origen Mapuche.

QUECHUA

Jardin Infantil Intercultural en

Azapa (Arica)

LIKAN ANTAY Los Jardines Interculturales en las

comunidades de San Pedro de

Atacama cuentan con educadores

indígenas y se desarrollan

los siguientes proyectos educativos:

•Adaptaciones curriculares

•Trabajo con familia y comunidad

•Adaptación minuta alimenticia

•Jornada de reducción de prejuicios e

inclusión en el marco del nuevo

referente curricular.

•Investigación y edición libro

“Sistematización de pautas de crianza

atacameñas”

•Huertos comunitarios

•Concurso de recetas típicas.

Fortalezas:

• Entusiasmo por el proceso

educativo intercultural

• Jardines Infantiles urbanos que de

manera autónoma están

promoviendo proyectos en esta

línea.

Debilidades: Falta capacitacion E I.

DIAGUITA

Jardin Infantil en Vicuña

COLLA texto

RAPA NUI •90% niños/as rapanui

•80% de los padres quieren que se les hable y

se les enseñe en lengua rapanui

•21 lactantes (40%)

•Viven un un Museo cultural y natural.

•El 85% de los educadores son rapanui

•Énfasis en las actividades a fortalecer la

cultura y la lengua: canciones, bailes, cuentos

e historia todo relacionado con la cultura

rapanui.

•Inclusión y participación de la familia.

• Hay continuidad en la escuela

MAPUCHE URBANO Proposito

Fortalecer y transversalizar la educación intercultural

para todos y todas las niñas y los niños en Jardines

Infantiles con modalidades convencionales y no

convencionales con currículo con enfoque

intercultural.

A traves de:

•Reforzar la identidad cultural y el sentido de

pertinencia de las comunidades indígenas.

•Potenciar el rol educativo de las familias y

comunidades involucradas

•Promover la lengua materna en los niños y niñas

pertenecientes a pueblos originarios que asisten a los

jardines infantiles.

•Apoyar que la alimentación que se otorga a los niños

y niñas sea pertinente a su cultura y a su edad

MAPUCHE URBANO

Actividades

•Ambientación de los espacios educativos

externos e internos

•Recursos a utilizar: leyendas, cuentos,

mitos, etc vidas de niños indígenas y de

niños inmigrantes.

•Documentos pedagógicos.

•Inserción en el curriculum

Participacion de la familia:

• Realización de talleres de cosmovisión con

personas de pueblos originarios.

•Realización de mateadas

•Concurso de cuentos y leyendas originales.

•Recetario de comida.

•Pintura de murales

•Celebración de We tripantu.

Participacion de las organizaciones:

Se integran en experiencias de aprendizajes

como por ejemplo:

•En el trabajo con huertos y hierbas

medicinales.

•Apoyo en las ceremonias ancestrales que

se realizan dentro del jardín infantil.

•Sensibilización al personal en cuanto a

cosmovisión, historia, mapuzungun, cultura

aymara, entre otros.

•Experiencias directas con los niños y niñas.

MAPUCHE PEWENCHE

texto

MAPUCHE

(TEMUCO) • Construyen guía de implementación con las familias y las organizaciones indígenas

• Mantienen un dialogo constante con la comunidad para que este informada,

Utilizan la siguiente estrategia:

1. Generación de confianzas

2. Participación de la familia fuera y dentro del aula

3. Búsqueda de elementos culturales

4. Sistematizacion de las experiencias

5. Construccion colectiva del Programa Intercultural

6. Entrega de contenidos educativos incorporando la cultura; ciclos de la naturaleza,

relatos, danzas, conversaciones con agentes culturales (ñañas/abuelas). Ejemplo:

• Sala cuna y jardín infantil intercultural Chikiwe

• Objetivo: Que niñas y niños se conozcan, se respeten y construyen su identidad

cultural mapuche.

KAWASKAR • Misión: educar en el rescate de la lengua kawaskar

• Estrategia: se aborda la cultura de manera transversal, incorporándola en

el desarrollo del lenguaje en el conocimiento del entorno y en los valores

que esta trasmite.

• Los niños y las niñas tienen participación activa.

• Cuenta con una monitora tradicional.

• Se promueve el valor y el respeto por la naturaleza.

YAGAN Niños/as entre 84 días a 3 años 11 meses de edad.

Objetivos:

Fortalecer la interculturalidad e inclusividad,

enfatizando el conocimiento e interés de los párvulos y

sus familias su cultura originaria. Lograr que los

párvulos, familias y personal conozcan, comprendan y

valoren la cultura yagan, conociendo su forma de vida y

algunas expresiones verbales, relatos, ritos y

costumbres.

Fortalezas:

Contar con monitora descendiente del pueblo

originario.

Transmisión cultural al equipo educativo.

Rescate de la lengua y cultura.

Permite acoger a la diversidad (Multicultural).

Equipo educativo comprometido con este

proyecto.

Debilidades:

Falta de capacitación pedagógica a educadora

tradicional.

Falta de continuidad del en la escuela.

Que elementos definen a la

experiencia como intercultural?.

A través del curriculum de E I se

favorece la integración y

convivencia en un marco

inclusivo de respeto a la

diversidad entre civiles, armada,

cultura ancestral y originaria de

la localidad.

Proyecto: pequeños

exploradores del bosque en

miniatura.

La lengua, la familia, el

educador/a tradicional y las

organizaciones indígenas

Fortalezas & Debilidades

• Valoracion de la EI

• Educador/a tradicional

• Inclusion de la familia

• Apoyo CONADI

• Material didactico

• Organizaciones indigenas

•Falta de:

•Experticia en la culturas

originarias

•Educadoras

tradicionalesInstrumentos

de evaluación

Desafíos

•Incluir el lenguaje de forma transversal.

•Fortalecer los ambientes educativos

desde la interculturalidad.

•Potenciar la participación de la

comunidad.

•Incorporación paulatina de más

contenidos interculturales.

•Ampliar el espectro de la EI de todos los

pueblos originarios como tambien de las

culturas de los inmigrantes del país.

•Vinculación con las escuelas para

continuidad del currículo

• Enfoque de genero

El Programa pretende que los párvulos que pertenecen a pueblos

indígenas, los hijos/as de inmigrantes y todos-as los niños-as de la

unidad educativa, desarrollen y potencien sus primeros vínculos

afectivos, la identidad y la autoestima, la formación valórica, el lenguaje

y las habilidades de pensamiento desde la educación intercultural.

(Jardín Infantil y Sala Cuna Ayelen, Quilpué)

Banda de Yhilmer

!MUCHAS GRACIAS!

Emma Maldonado Gac

Centro de Estudios en Educación Inicial e Infancia

emaldonado@ceeii.org