La Diablada Pillareña

DE LOS DIABLOS DE PÍLLARO

Origen Histórico de Los Diablos de Píllaro

En muchas sociedades hay fiestas que se celebran en determinadas fechas del año para

conmemorar sucesos que ocurrieron en el pasado y que para muchos pueblos se

consideran importantes, por lo que recurren a celebraciones para mantenerlas vivas ya

sea a través del recuerdo.

En el sector rural siempre hay el predominio de lo religioso sobre lo cívico,

especialmente en el pasado, la mayoría de fiestas estaban señaladas por el calendario

litúrgico, en donde se planificaban los acontecimientos, las fiestas o conmemoraciones.

Píllaro ciudad caracterizada por grandes levantamientos indígenas, ha ocasionado que

toda su información histórica haya desaparecido. En el levantamiento efectuado en

1898, donde los indígenas se lanzaron sobre la ciudad, atracando las tiendas que

vendían comestibles y ropa.

Saquearon también el Municipio y en la Plaza San Juan iniciaron una hoguera y en ella

arrojaron todos los documentos antiguos y de esa época que poseía el Cabildo, la

Jefatura Política, las Comisarias, Juzgados, etc. Valiosos documentos fueron reducidos a

cenizas, perdiéndose así la historia de Píllaro.

Esta es la razón, por lo que no tenemos un documento que dé fe desde cuando inició la

fiesta de los diablos. Varios investigadores, han tratado de encontrar el verdadero origen

de la fiesta, en la que dan muchas interpretaciones dependiendo de las personas y del

sitio en que se haya realizado dicha investigación.

Una de ellas se refiere, “a la pelea entre dos caseríos, los de Marcos Espinel

acudían a cortejar a las mujeres de Tunguipamba, los padres y hermanos de estas

mujeres al enterarse de tal afrenta querían dar un escarmiento a los

enamoradizos; no encontraron mejor manera y aprovechando la oscuridad se

disfrazaron con máscaras, semejando a un diablo”.

Otra indica que, “a finales de la década de los cuarenta, antes del terremoto del 5

de agosto de 1949, en fiesta de inocentes salía la LEGIÓN, que se encontraba

representaba por lo más ingenioso que la mente humana podía desarrollar.

Teníamos al Cíclope, al Duende, la Muerte, el Alma, la Caja Ronca, el Dos

Caras, la Loca Viuda, el Uñaguille y el Diablo. Muchos afirman que éste último

personaje fue tomado para dar origen a los Diablos de Píllaro”.

“Al inicio del nuevo año, que coincide con la fiesta de los inocentes, la gente de

Píllaro creen que el cielo se abre y realizan un rito donde llegan al límite de su

comprensión, de su poder de resistencia y mentalidad. Piensan que ésta práctica

les da fuerza y poderes sobrenaturales; se disfrazan y llevan una máscara

semejando al ser que más temen, danzan para mofarse, pensando con esto tener

el control sobre el maligno”.

“Los primeros habitantes de la República de Bolivia, en especial los del alto que

eran de origen Mitimae recorrían todo el continente Americano, muchos

partieron hacia el sur y el norte. Seguramente algún grupo debió radicarse en lo

que hoy forma parte el cantón Píllaro, ahí está la coincidencia del clima, su

danza de los diablos y la similitud en los colores de sus banderas”.

“En los inicios de la Fiesta de las Flores y las Frutas, allá por la década de los

cincuenta, participó en el desfile una delegación del Ballet Nacional de Bolivia,

representando a la Diablada del Carnaval de Oruro. Seguramente se tomaron e

imitaron algunos elementos de tal representación, ya que a esta celebración

acude mucha gente de Píllaro por su cercanía”.

“En la Fiesta de los Inocentes que se celebra del 28 de diciembre al 6 de enero de

cada año, la gente de los caseríos y comunidades, formaba una comparsa y al

son de una banda de pueblo danzaban por las principales calles del cantón,

acompañados por las Guarichas, Capariches y un Diablo, el mismo que estaba

encargado de abrir paso con su acial para que desfile tal comitiva. Cabe señalar

que el diablo no era el personaje principal en este desfile”.

FUENTE: La fuente se refiere a la tradición oral tomada en las entrevistas

La Fiesta en la actualidad

Esta fiesta ha superado el núcleo comunitario ya que intervienen grupos de personas

pertenecientes a diferentes comunidades, barrios o caseríos, así como de las parroquias

rurales. Los Diablos de Píllaro en su festividad que se desarrolla del primero al seis de

enero de cada año, aglutinan al pueblo pillareño con la participación de hombres y

mujeres de diferentes edades y condición social. No hay una prohibición para que

cualquier persona se disfrace de diablo, en la actualidad bailan desde ancianos hasta

niños, desde mujeres hasta extranjeros.

Los Diablos de Píllaro es ahora una celebración popular que en la última década ha

crecido y cuya duración sobrepasa las ocho horas. Esta nada tiene que ver con lo

religioso, por ende la iglesia no participa de la celebración.

Organización

En la Fiesta de Los Diablos de Píllaro no hay vísperas ya que no hay priostes para ésta

celebración y solo se basa en la fiesta. Para la fiesta de los diablos se organizan con

varios meses de anticipación, para buscar la banda de músicos que acompañará a los

danzantes; esto se logra formando comisiones y directivas en las parroquias y caseríos

con el objeto de sacar adelante a la festividad, siendo la gratificación psicológica de sus

integrantes.

La organización también se da en el recorrido, cada comparsa de diablos vienen desde

las parroquias y caseríos rurales al medio día hacia el centro de Píllaro, primeramente

danzando dos vueltas alrededor del parque central, luego de ello se retiran al lugar de

descanso que los organizadores pidieron con anticipación, y estas pueden ser plazoletas,

escuelas, el sindicato de choferes, o la ccasa de uno de los organizadores que viva en el

centro.

Esta fiesta no tiene fin económico, pero para solventar la mayoría de los gastos se

realiza una contribución simbólica de parte de los participantes; la misma que sirve para

adquirir voladores, camaretas y el licor que es compartido entre los bailarines.

Descripción de personajes

Los Diablos de Píllaro son los personajes populares de ésta fiesta, que visten atuendos

especiales cuya confección les toma mucho tiempo y esfuerzo. Sus máscaras son

elaboradas artesanalmente, su base principal es un molde hecho en bloque de tierra a la

que se le adhieren varias capas de papel cauché empapadas en engrudo, se la deja al sol

para que adquiera una dureza y luego poder añadir cuernos y dientes de diferentes

animales tales como cabras, venados, corderos, toros, etc.; para finalizar se le da

colorido en varias tonalidades sobresaliendo el negro y rojo.

Su vestimenta consta de ropa multicolor, distinguiéndose las elaboradas en tela espejo o

satín, acompañadas con vivos o flecos que contrastan con el color del traje. Muchos

llevan capas con diferentes leyendas alusivas al demonio, lucifer o el maligno.

En la parte superior de la cabeza llevan una coronilla elaborada con cartón prensado y

forrada de papel celofán, otros llevan pelucas hechas con pelaje de animales o de

cabuya; aunque en la actualidad estos elementos han sido reemplazados por pelucas,

sombreros o paja plástica.

Complementan el alusivo disfraz el acial o fuete, el ají o en muchos de los casos

animales ya sean vivos o disecados, que causan temor a los espectadores.

Tanto en los diablos como en los disfrazados que los acompañan, la simbología de sus

atuendos y máscaras es muy rica y relacionada a la globalidad de la fiesta. Esto conlleva

a que muchos elementos fuera de la tradición aparezcan como una necesidad de ser

diferentes.

Música y Baile

Desfilan bailando al son de una banda de pueblo siguiendo los ritmos de sanjuanitos,

saltashpas, tonadas y pasacalles, esto lo hacen alrededor de las parejas de línea, que

representan a los patrones; completan esta comparsa las Guarichas y Capariches.

La tradición cuenta que quienes se visten de diablos deben hacerlo por 7 años

consecutivos, para que no les sucedan cosas extrañas. Al igual que los conocidos 7

pasos que forman parte del ritual de danzar de diablo, algo que está solamente en el

imaginario popular.

Gastronomía

Píllaro es una ciudad de variada cultura gastronómica, donde podemos degustar de uno

de sus platos principales como es la fritada acompañada con mote, tortillas y el

infaltable ají molido en piedra; las tortillas con morcilla, el caldo de calavera y las

empanadas de viento.

También podemos degustar de comida exclusiva según la temporada, como el jucho

elaborado con capulíes y duraznos, dulces de manzana, pera, membrillo, higos, durazno,

babaco, etc., en la temporada de carnaval. Las rosquillas, el champus y las guabas en

Corpus Cristi, los tamales y buñuelos de maíz hechos en horno de leña en Navidad y

Año Nuevo. Y en el transcurso de todo el año podemos saborear locro de cuy, caldo de

pata y yahuarlocro.

Píllaro se ha caracterizado por brindar a sus visitantes el muy conocido aguado pillareño

que es una mezcla de varios licores acompañado con jugos de frutas naturales y el

secreto que lo ponen quien lo prepara.

COMPARACIÓN DE LOS DIABLOS DE PÍLLARO CON OTRAS DIABLADAS DE LA REGIÓN ANDINA

La Diablada de Oruro

La Diablada de Oruro se encuentra en Bolivia, fue declarada Obra Maestra del

Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad el 11 de mayo de 2001 por la Unesco. Se

realiza en el mes de febrero de cada año por motivo del Carnaval de Oruro en honor a la

Virgen María del Socavón, conocida como la Candelaria de los mineros, durante diez

días y diez noches seguidas. Miles de danzantes copan las calles de la ciudad de Oruro

para llegar a los pies de la Virgen del Socavón con el único fin de agradecerle los

favores recibidos durante todo el año, esto lo hacen como devoción y compromiso para

con ella. Para los orureños vestirse de diablo es asumir un compromiso con la familia,

con la petición individual de la salud y la reproducción de los bienes materiales, es la

manifestación de los gastos en honor a la Virgen, para que ella les de lo que ellos

anhelan.

Esta celebración es netamente religiosa, mientras que la de Píllaro es más como una

rebeldía a la opresión, vemos también que los diablos de Oruro bailan uniformados y

con el mismo paso, los de Píllaro son multicolores y cada quien tiene un paso diferente.

La Diablada de Puno

La Diablada de Puno se encuentra en Perú, es una danza especial, que tiene mucho

parentesco con la Diablada de Oruro, Pero se caracteriza por su simbolismo y especial

danza, los danzarines impetuosos, recuerdan como los mineros exclamaban la llegada

del Diablo en las Minas de Laykacota, una de las más ricas en Latino América en su

tiempo según el Virrey Conde de Lemus, éste a su llegada a San Luís de Alba (antiguo

Puno), vio la escenificación de la lucha del bien y del mal (la Diablada Puneña); esta

tuvo muchos cambios desde esas fechas, cambios como las máscaras que en su tiempo

eran de yeso y para los cabellos eran utilizados los hilos de los costales de bayeta de la

época; todo era tradicional y pequeño, se danzaba en fechas importantes para la Iglesia

Catolica.

En la actualidad empezó su cambio con la veneración de la Virgen de la Candelaria, es

así como nacen los conjuntos de diablos de barrios y caseríos de la región para en cada

carnaval mostrar y competir con otras agrupaciones por el mejor traje de luces. Esta

fiesta se realiza en el mes de febrero de cada año.

Igualmente es un rito religioso muy parecido al de Oruro, pero muy distinto al de

Píllaro.

Otras Diabladas

Existen otras diabladas en Sudamérica que tienen relevancia religiosa y en comparación

con los Diablos de Píllaro nada tienen que ver a mas de participar diablos. En el

Ecuador sólo están registrados los Diablos de Píllaro, pero en año viejo y año nuevo se

pueden ver diablos en Baños y Pelileo, que mantienen algo de tradición en antiguas

diabladas en esos lugares.

Entre otras diabladas tenemos:

La Diablada de Bellavista en Perú, que igualmente danzan en honor a la Virgen de

la Candelaria, en el mes de febrero de cada año.

FUENTE: www.diabladabellavista2009.com

Los Diablos de Naiguatá en Venezuela, danzan en esa zona del Estado Vargas, se

identifican por pintar sus propios trajes, usan pantalón y una camisa blanca,

pintadas con cruces, rayas y círculos, figuras que impiden que el maligno los

domine. Las mascaras son en su gran mayoría animales marinos. Llevan

escapularios cruzados, llevan cruces de palma bendita y crucifijos. No llevan ni

capa ni mandador. Esta celebración se lleva a cabo en el mes de noviembre con

motivo de la celebración de los vivos y los muertos.

Los Diablos de Chuao en Venezuela, se identifican por portar máscaras de colores

negro, rojo y blanco, adornadas con oropeles y cintas de tricolor, visten un

pantalón estampado, la maraca y la reliquia. Algunas de las máscaras tienen

barba. La fiesta se realiza el 2 de mayo por carnaval y semana santa.

Los Diablos de Yare, en Venezuela, en el estado de Miranda, bailan con motivo de

reafirmar la presencia de Cristo en el sacramento de la eucaristía. Estos diablos

danzan cada jueves de Corpus Cristi, rindiendo honor al santo patrono Francisco

de Padua.

FUENTE: www.teoriadelfolclor.com/otras-diabladas-de-venezuela

La Diablada de la Fiesta de la Tirana en Chile, muy parecida a las de Puno y

Oruro, realizada cada 16 de julio en honor a la Virgen del Carmen.

FUENTE:www.elviajero.elpais.com/articulo/viajes/diabladas/Tirana

Escrito por: Ing. David I. Jacome Perez

LOS COMPONENTES DE LA DIABLADA

EL CABECILLA.- Es la persona encargada de organizar en su comunidad a los participantes, con mucho tiempo de anticipación.

EL CAPARICHE.- Es un disfrazado que va delante de la comparsa, con una escoba, barriendo las calles y los pies de las personas que están mirando, este personaje esta en decadencia, porque pocas personas se disfrazan de aquello.

LOS LINEAS.- Son hombres y mujeres, que utilizan unos trajes formales, representando a la clase alta de aquel entonces.

El hombre utiliza, pantalón negro, camisa blanca, un sombrero, una careta de malla, y baila con un pañuelo en la mano. La mujer esta vestida con una falda verde, blusa color

crema, un pañuelo sobre su cabeza, y una mascarilla de malla. Ellos bailan en pareja por el centro de la comparsa.

LA GUARICHA.- Es un hombre o mujer, con vestido blanco, careta de malla, un sombrero, y una muñeca que lleva en sus brazos. Ellos bailan indistintamente, sacando a bailar a los espectadores y brindándoles una copa de licor; el muñeco representa a un niño, dando a entender que es una madre soltera y que el padre de la criatura son los que están mirando.

LA BANDA.- Es la encargada de poner el ritmo del baile, de ellos depende todo el folklor que puede mostrar la comparsa, por eso son contratadas con mucha anticipación, y cada comparsa va con su banda.

LOS DIABLOS.- Ellos bailan indistintamente por los costados de los líneas, cada vez que la banda deja de entonar la música, gritan “banda” pidiendo música, otro de sus gritos es: “achachay” , queriendo decir que han salido del infierno y que sienten frio.

VESTIMENTA DE LOS DIABLOS:

Zapatillas de lona color negro. Medias color carne talla única. Pantalón corto ¾ con flecos dorados. Blusa o camiseta roja. Una capa. Acial o fuete, con el que hace asustar a los espectadores. Coronilla de cartón, adornada con papel celofán. Careta.

Esta comparsa se la realiza del 1 al 6 de enero, y fue declarada PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE, en enero del 2009, por el Ministerio de Cultura.

Momentos de la firma del acuerdo Ministerial, por el Ministro Lcdo. Galo Mora W. y el Alcalde Dr. Edwin Cortes

Diablos posando para la foto.

Diablo con acial

Diablos bailando frente al parque central.