DIABLADA PILLAREÑA
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UN ENCANTO LLAMADO PILLARO
CULTURA, BELLEZA Y TRADICION
TATIANA BELÉN
PERDOMO
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FIESTA POPULAR – DIABLADA PILLAREÑA
VALORA LO MARAVILLO QUE HAY EN NUESTRO ECUADOR
VEN Y DISFRUTA “LA DIABLADA PILLAREÑA”
FIESTA POPULAR – DIABLADA PILLAREÑA
INDICE DE CONTENIDOS
EDITORIAL .......................................................... ¡Error! Marcador no definido.
HISTORIA DE COMO SURGIO LA DIABLADA ...... ¡Error! Marcador no definido.
LISTA DE LAS PARTIDAS DE LA DIABLADA PILLAREÑA QUE PARTICIPARÁN
DEL 1 AL 6 DE ENERO. ........................................ ¡Error! Marcador no definido.
DECLARAN PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL ECUADOR ........ ¡Error!
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ORIGEN HISTÓRICO DE LOS DIABLOS DE PÍLLARO............ ¡Error! Marcador no
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LA FIESTA EN LA ACTUALIDAD ........................... ¡Error! Marcador no definido.
ORGANIZACIÓN ................................................. ¡Error! Marcador no definido.
DESCRIPCIÓN DE PERSONAJES .......................... ¡Error! Marcador no definido.
MÚSICA Y BAILE ................................................. ¡Error! Marcador no definido.
GASTRONOMÍA.................................................. ¡Error! Marcador no definido.
LOS COMPONENTES DE LA DIABLADA ............... ¡Error! Marcador no definido.
VESTIMENTA DE LOS DIABLOS ........................... ¡Error! Marcador no definido.
ANTECEDENTES .................................................. ¡Error! Marcador no definido.
ACTIVIDADES Y SITIOS INTERESANTES PARA VISITAR ...... ¡Error! Marcador no
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CRUCIGRAMA .................................................... ¡Error! Marcador no definido.
MAPA CONCEPTUAL SOBRE LA DIABLADA ........ ¡Error! Marcador no definido.
FIESTA POPULAR – DIABLADA PILLAREÑA
CARACTERÍSTICAS DE LA CARETA ...................... ¡Error! Marcador no definido.
REFENCIAS ......................................................... ¡Error! Marcador no definido.
La revista un Encanto Llamado Pillaro fue creada en su afán por
aumentar el turismo en el Ecuador, dando a conocer las fiestas
populares como es “La diablada Pillareña”, mi revista se ha
propuesto como meta el mostrar detenidamente paso a paso, cómo
surgió la diablada pillareña, su historia y quien son los que participan
en ella , ya que es uno de los atractivos turísticos más importante del
cantón, desde que fue declarada patrimonio cultural, y esto nos
ayuda a que sea un medio para el avance del turismo el comercio y la
economía del cantón Pillaro.
FIESTA POPULAR – DIABLADA PILLAREÑA
HISTORIA DE COMO SURGIO LA DIABLADA
a historia ocasionada por la mayoría de jóvenes del barrio Tunguipamba y la
parroquia Marcos Espinel que tenían sus enamoradas no precisamente en el barrio donde Vivian, sino a lo contrario. Los chicos del barrio Tunguipamba se reunían para salir al otro barrio cargando una guitarra con la cual daban serenos a las muchachas de la parroquia, esto se hizo costumbre y los chicos salían pasado las 10 de la noche, esto causó malestar a los chicos de la parroquia ya que se ponían celosos de sus hermanas y por no perder a sus novias.
Los jóvenes se reunieron y tomaron la decisión de mandarles pegando ; así fue pero las peleas eran constantes entre los muchachos de los barrios que cansados de estar peleando, comenzaron a disfrazarse con sabanas bancas, con careta puesta cachos de venado, y para infundir mucho miedo ocasionaban golpes de un cabresto seco en el suelo.
Esta se realiza cada año a partir del 1ro de Enero hasta el 6 de Enero. También antes se creía que toda persona que bailase de diablo debía bailar por 12 años consecutivos para que no le cargue el diablo.
Se celebra cada inicio de año del 1 al 6 de Enero, en la ciudad de Píllaro provincia de Tungurahua. Desdé el año 2009 la celebración de la Diablada Pillareña fue reconocida como Patrimonio Cultural Intangible del Ecuador. Por lo tanto el cantón Píllaro se compromete a preservar este Patrimonio, lo que recae directamente en el Municipio de Píllaro y su Departamento de Cultura.
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FIESTA POPULAR – DIABLADA PILLAREÑA
LISTA DE LAS PARTIDAS DE LA DIABLADA PILLAREÑA QUE PARTICIPARÁN DEL 1 AL 6 DE ENERO.
1 de Enero: Tunguipamba, Guanguibana, Robalinopamba, Marcos Espinel, Chacata, Cochalo
2 de Enero: La Elevación
3 de Enero: La Paz, N Rumihuaico, San Vicente de Quilimbulo
4 de Enero: Tres Esquinas, La Paz, Escuela del Municipio
5 de Enero: La Paz, N Rumihuaico, San Vicente de Quilimbulo, Chacata
6 de Enero: Tres Esquinas, Tunguipamba, Guanguibana, Cochalo, La Elevación, Marcos Espinel
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FIESTA POPULAR – DIABLADA PILLAREÑA
DECLARAN PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL
ECUADOR
n diciembre del 2008, el Ministerio de
Cultura declaró a la Diablada Pillareña Patrimonio Cultural Inmaterial del Ecuador
“La recreación de la lucha entre el bien y el mal, representada por ángeles y demonios que se encuentran en otras diabladas, no llega a recrearse en la Diablada Pillareña”, sostiene Díaz.
La investigadora habla de tres posibles hipótesis que dieron origen a esta festividad.
Píllaro es una fiesta independiente y tiene su raíz en el pueblo. “Se intenta
relacionar la Diablada de Píllaro con la de Oruro, pero son distintas y cada una tiene su propia
identidad”, asegura. Según Bonilla, la fiesta antes se llamaba de Los
Santos Inocentes, pero poco a poco fue adoptando la denominación de Diablada. Carlos Quinde, director del Grupo Folclórico Tungurahua, añade más detalles. La figura del diablo llegó con la conquista y los antiguos indígenas
no tenían elementos antropomorfos que representen el mal. Con los españoles, dice, se trae un sentido religioso del bien y del mal.
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ORIGEN HISTÓRICO DE LOS DIABLOS DE PÍLLARO
n muchas sociedades hay fiestas que se celebran en determinadas fechas del año para conmemorar sucesos que ocurrieron en el pasado y que para
muchos pueblos se consideran importantes, por lo que recurren a celebraciones para mantenerlas vivas ya sea a través del recuerdo.
En el sector rural siempre hay el predominio de lo religioso sobre lo cívico, especialmente en el pasado, la mayoría de fiestas estaban señaladas por el calendario litúrgico, en donde se planificaban los acontecimientos, las fiestas o conmemoraciones.
Píllaro ciudad caracterizada por grandes levantamientos indígenas, ha ocasionado que toda su información histórica haya desaparecido. En el levantamiento efectuado en 1898, donde los indígenas se lanzaron sobre la ciudad, atracando las tiendas que vendían comestibles y ropa.
Saquearon también el Municipio y en la Plaza San Juan iniciaron una hoguera y en ella arrojaron todos los documentos antiguos y de esa época que poseía el Cabildo, la Jefatura Política, las Comisarias, Juzgados, etc. Valiosos documentos fueron reducidos a cenizas, perdiéndose así la historia de Píllaro.
Una de ellas se refiere, “a la pelea entre dos caseríos, los de Marcos Espinel acudían a cortejar a las mujeres de Tunguipamba, los padres y hermanos de estas mujeres al enterarse de tal afrenta querían dar un escarmiento a los enamoradizos; no encontraron mejor manera y aprovechando la oscuridad se disfrazaron con máscaras, semejando a un diablo”.
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LA FIESTA EN LA ACTUALIDAD
sta fiesta ha superado el núcleo comunitario ya que
intervienen grupos de personas pertenecientes a diferentes comunidades, barrios o caseríos, así como de las parroquias rurales. Los Diablos de Píllaro en su festividad que se desarrolla del primero al seis de enero de cada año, aglutinan al pueblo pillareño con la participación de hombres y mujeres de diferentes edades y condición social.
No hay una prohibición para que cualquier persona se disfrace de diablo, en la actualidad bailan desde ancianos hasta niños, desde mujeres hasta extranjeros.
Los Diablos de Píllaro es ahora una celebración popular que en la última década ha crecido y cuya duración sobrepasa las ocho horas. Esta nada tiene que ver con lo religioso, por ende la iglesia no participa de la celebración.
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ORGANIZACIÓN
n la Fiesta de Los Diablos de Píllaro no hay vísperas ya que no hay priostes
para ésta celebración y solo se basa en la fiesta. Para la fiesta de los diablos se organizan con varios meses de anticipación, para buscar la banda de músicos que acompañará a los danzantes; esto se logra
formando comisiones y directivas en las parroquias y caseríos con el objeto de sacar adelante a la festividad, siendo la gratificación psicológica de sus integrantes.
La organización también se da en el recorrido, cada comparsa de diablos vienen desde las parroquias y caseríos rurales al
medio día hacia el centro de Píllaro, primeramente danzando dos vueltas alrededor del
parque central, luego de ello se retiran al lugar de descanso que los organizadores pidieron con anticipación, y estas pueden ser plazoletas, escuelas, el sindicato de choferes, o la casa
de uno de los organizadore
s que viva en el centro.
Esta fiest
a no tiene fin económico, pero para solventar la mayoría de los gastos se realiza una contribución simbólica de parte de los participantes; la misma que sirve para adquirir voladores, camaretas y el licor que es compartido entre los bailarines.
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Los Diablos de Píllaro son los personajes
populares de ésta fiesta, que visten
atuendos especiales cuya confección les
toma mucho tiempo y esfuerzo. Sus
máscaras son elaboradas artesanalmente,
su base principal es un molde hecho en
bloque de tierra a la que se le adhieren
varias capas de papel cauché empapadas
en engrudo, se la deja al sol para que
adquiera una dureza y luego poder añadir
cuernos y dientes de diferentes animales
tales como cabras, venados, corderos, para
finalizar se le da colorido en varias tonalidades sobresaliendo el negro y rojo.
Su vestimenta consta de ropa multicolor,
distinguiéndose las elaboradas en tela espejo
o satín, acompañadas con vivos o flecos que
contrastan con el color del traje. Muchos llevan
capas con diferentes leyendas alusivas al demonio, lucifer o el maligno.
En la parte superior de la cabeza llevan una
coronilla elaborada con cartón prensado y
forrada de papel celofán, otros llevan pelucas
hechas con pelaje de animales o de cabuya;
aunque en la actualidad estos elementos han
sido reemplazados por pelucas, sombreros o paja plástica.
Tanto en los diablos como en los disfrazados
que los acompañan, la simbología de sus
atuendos y máscaras es muy rica y
relacionada a la globalidad de la fiesta. Esto
conlleva a que muchos elementos fuera de la
tradición aparezcan como una necesidad de
ser diferentes.
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MÚSICA Y BAILE
Desfilan bailando al son de una banda de pueblo
siguiendo los ritmos de sanjuanitos, saltashpas, tonadas y pasacalles, esto lo hacen alrededor de las parejas de
línea, que representan a los patrones,
completan esta comparsa las Guarichas y Capariches.
La tradición cuenta que quienes se visten de diablos deben hacerlo por 7 años
consecutivos, para que no les sucedan cosas extrañas. Al
igual que los conocidos 7 pasos que forman parte del ritual de danzar de diablo, algo que está solamente en el imaginario popular.
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GASTRONOMÍA
íllaro es una ciudad de variada cultura gastronómica, donde
podemos degustar de uno de sus platos principales como es la fritada acompañada con mote, tortillas y el infaltable ají molido en piedra; las tortillas con morcilla, el caldo de calavera y las empanadas de viento.
También podemos degustar de comida exclusiva según la temporada, como el jucho elaborado con capulíes y duraznos, dulces de manzana, pera, membrillo, higos, durazno, babaco, etc., en la temporada de carnaval.
Las rosquillas, el champus y las guabas en Corpus Cristi, los tamales y buñuelos de maíz hechos en horno de leña en Navidad y Año Nuevo. Y en el transcurso de todo el año podemos saborear locro de cuy, caldo de pata y yahuarlocro.
Píllaro se ha caracterizado por brindar a sus visitantes el muy conocido aguado pillareño que es una mezcla de varios licores acompañado con jugos de frutas naturales y el secreto que lo ponen quien lo prepara.
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ANTECEDENTES
Actualmente la “Diablada Pillareña” es una fiesta popular que se lleva a cabo del 1 al 6 de enero de cada año en el Cantón Píllaro, en donde grandes comparsas llamadas partidas manifiestan un gran jolgorio frente a los distintos visitantes que se
dan cita
la Diablada aparece a la
llegada de los españoles
en la época colonial; los
indígenas realizaban una
ceremonia especial como
protesta a la imposición
de los opresores pues
consideraban que esto
era acto del demonio, es
decir, que tomaban la
personificación del diablo
para rebelarse al yugo
español.
Celebración actual
Ítalo Espín, jefe del
Departamento de Cultura
del Municipio de Píllaro,
indica que la fiesta no es
solo en este cantón sino
que es conocida a nivel
nacional e internacional.
Al terminar la celebración, las diabladas
bajan a la ciudad para
compartir con su gente.
Cada partida tiene de 100
a 200 integrantes.
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ACTIVIDADES Y SITIOS INTERESANTES PARA VISITAR
arque Nacional Llanganates, lagunas: Pisayambo, Tambo,
Rodeo Cocha, a 50 minutos de la cabecera cantonal y el recorrido se lo realiza en vehículo. Quillán, cascadas: 7 Chorros, Amor, Pogyo Uko, sendero ecológico, pesca deportiva. Museo Rumiñahui: en San Juan de Huaynacurí.
Plaza de la Resistencia Indigena, en San Jacinto de Huaynacurí, el lugar donde nació Rumiñahui y es un excelente mirador. La granja Agroecoturística en la parroquia urbana Ciudad Nueva. Flores secas en la parroquia Emilio M. Terán
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HORIZONTAL
1) En qué mes es la diablada:
2) A la diablada la declararon:
3) Cuál es el principal personaje:
4) Cuantas partidas salen a bailar:
5) En que parte bailan:
VERTICAL
6) Cuál es el plato típico de Pillaro:
7) Cuál es el que organiza la diablada:
8) Cuantos días es la diablada: seis
9) Cual es principal accesorio para bailar:
10) Cuál es el barrio que l fundado de la diablada:
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CRUCIGRAMA
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16.1
LOS COMPONENTES DE LA DIABLADA
EL CABECILLA
LOS DIABLOS LA BANDA LA GUARICHA
LOS LINEAS EL CAPARICHE
Es la persona
encargada de organizar
en su comunidad a los
participantes, con
mucho tiempo de
anticipación.
Es la encargada de poner el
ritmo del baile, de ellos
depende todo el folklor que
puede mostrar la comparsa,
por eso son contratadas con
mucha anticipación, y cada
comparsa va con su banda.
Ellos bailan indistintamente
por los costados de las líneas,
cada vez que la banda deja de
entonar la música, gritan
“banda” pidiendo música, otro
de sus gritos es: “achachay”,
queriendo decir que han salido
del infierno y que sienten frio.
Es un hombre o mujer, con
vestido blanco, careta de
malla, un sombrero, y una
muñeca que lleva en sus
brazos. Ellos bailan
indistintamente, sacando a
bailar a los espectadores y
brindándoles una copa de licor
Son hombres y mujeres, que utilizan unos
trajes formales, representando a la clase
alta de aquel entonces. El hombre utiliza,
pantalón negro, camisa blanca, un
sombrero, una careta de malla, La mujer
esta vestida con una falda verde, blusa
color crema, un pañuelo sobre su cabeza,
y una mascarilla de malla.
Es un disfrazado que va delante de la comparsa, con una escoba, barriendo las calles y los pies de las personas que están mirando,
este personaje está en decadencia, porque pocas personas se disfrazan de
aquello.
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CA
RA
CTE
RIS
TIC
AS
DE
LA C
AR
ETA
NARIZ
Aguileña un poco larga
MEJILLAS
Con arrugas definidas
FRENTE
Amplia con arrugas
MENTÓN
Salido hacia adelante
COLMILLOS
Llevan cuatro colmillos grandes
CUERNOS
La cantidad y su presentación depende de
la creatividad del artesano
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http://www.elcomercio.com/pais/Diablada-propia-historia_0_401359897.html.
FUENTE: www.diabladabellavista2009.com
FUENTE: www.teoriadelfolclor.com/otras-diabladas-de-venezuela
FUENTE:www.elviajero.elpais.com/articulo/viajes/diabladas/Tirana
Escrito por: Ing. David I. Jacome Pérez
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REFENCIAS