Decreto de consagracion del ecuador

Hace más de cien años, desde la mitad delmundo, un pueblo entero levantó su voz paraproclamar su fe al Dios Todopoderoso, un gestojamás visto en la historia del mundo y, luego imi-tado por muchas naciones. Ese país fue lapequeña República del Ecuador.

En el siglo XVIII gobernaba al EcuadorGabriel García Moreno, un varón de sólida vir-tud y singular preparación. Por la Gracia deDios tenemos vidas ejemplares de siglos pasa-dos, pero en épocas recientes muy pocos; cabedestacar a García Moreno, un ejemplo de Jefede gobierno que ha tenido la lucidez y el corajede transformar a una nación en un trozo deCristiandad.

¿Cómo surgió esta idea? ¿Fue acaso inspi-ración sin antecedente alguno?

BREVE BIOGRAFIA DE GABRIEL GARCÍA MORENO

Gabriel García Moreno un personaje emi-nentemente político, quien se nos revelarácomo un magnífico arquetipo del estadista cató-lico en el seno del mundo moderno.

Nació Gabriel en Guayaquil, el 21 de diciem-bre de 1821. Eran años arduos y bravíos. Alindependizarse de España sus provincias deultramar, el Ecuador siguió el destino deColombia, en ese entonces se llamaba NuevaGranada, formaba con Venezuela una solanación. Su padre fue don Gabriel GarcíaGómez, español, nacido en Castilla la Vieja.Vivió varios años en Cádiz, estudió y trabajó conuno de sus tíos, quien había sido secretario del reyCarlos IV. En 1793 se trasladó a América, estable-ciéndose en Guayaquil. Allí se casó con MercedesMoreno, hija de don Ignacio Moreno, caballero dela Orden de Carlos III. Un hermano de Mercedes,Miguel Juan Moreno, fue padre de Ignacio, quienllegaría a ser Cardenal Arzobispo de Toledo. Comose puede apreciar fue una familia privilegiada.

Don Gabriel, el padre de nuestro héroe, era unferviente católico. En aquel entonces se empezó ahablar de independencia, él no quiso saber nadacon los propulsores de dicha idea, creía que alindependizarse de España que había traído anuestras tierras la religión católica, también seapartaban de ella. Ya las logias masónicas estabantrabajando en ese sentido.

Doña Mercedes, su madre, era una mujer ínte-gra, virtuosa y piadosa, formando un hogar bende-cido. Sus hijos: el mayor siguió la carrera eclesiás-tica; el segundo, aunque seglar fue un estudiosode la Liturgia; el tercero, uno de los mayores estan-cieros del Ecuador; el cuarto, un excelente admi-nistrador. Vinieron luego tres mujeres, jóvenes lle-nas de piedad. Gabriel fue el octavo y último desus hijos.

Gabriel vivió su infancia y pubertad enGuayaquil. Ciudad que se vio sacudida por uncúmulo de acontecimientos bélicos y políticos.

Guayaquil estuvo bajo el poder de Colombia,de pronto al amanecer se levantaba la banderaperuana, ésta permaneció hasta el día del pronun-ciamiento legal de la República del Ecuador, que-dando independizada; al norte Colombia al sur

Perú. Era el año 1830, cuando el general JuanJosé Flores asumió el poder, afirmar que con ellollegó la paz es un decir, ya que en los seis añosque siguieron hubo en Ecuador 18 revoluciones,una guerra civil, numerosos fusilamientos y asesi-natos políticos. Gabriel tenía apenas nueveaños, tantas tribulaciones no pudieron sinodejar huella profunda en el alma de Gabriel.

Pero también el anhelo de que algún día reina-se el orden.

Al morir García Gómez, doña Mercedesencomendó la educación de Gabriel al PadreBetancourt, religioso del convento de la Merced.El Sacerdote aceptó gustoso, como enGuayaquil no habían colegios secundarios niUniversidades, creyó conveniente mandarlo aQuito, se hospedó en la casa de dos hermanasdel Sacerdote.

Allí siguió un curso de latín, idioma indis-pensable para continuar sus estudios superio-res.

Sentía especial interés por las ciencias,sobre todo las matemáticas y la química, bus-cando siempre las causas y el por qué de losfenómenos. Estudió lenguas, además del latíncuyos clásicos citaba con facilidad, llegó a domi-nar el inglés, francés y el italiano. Más su anhe-lo por defender los valores religiosos de laPatria, frecuentó el campo de las leyes y políti-ca, sin descuidar la investigación científica.

Sus cinco años de carrera de Derecho,tuvieron dos vertientes. Una, la de los estudiosespecíficos, siempre exitosos, dado su grantalento, y la otra, la de su formación como mili-tante católico. No quería ser uno de aquelloscatólicos tibios, que tanto abundaban y abo-rrecería. Quería ser un católico combatiente,por lo que convocó a un grupo de jóvenes,dispuestos a despertarse del letargo genera-lizado y ponerse de pie. Sólo les pedía perse-verancia en la fe y espíritu de sacrificio.

En aquellos días un peruano, condiscípulosuyo, le aconsejó escribir la historia del Ecuador.Gabriel, que sin duda ya había elegido la direcciónde su vida, le respondió: "Mejor es hacerla".

Fue así como a los 25 años se lanzó a laacción política, actividad que en adelante marcaríasu vida.

Contrajo matrimonio con Rosa Ascázubi. La comu-nión mutua en los mismos ideales era perfecta.

EN MEDIO DE LOS HURACANESDE LA POLITICA

De 1852 a 1856 el general José María Urbinaera Presidente del Ecuador. Habían transcurridoya veinte años de la independencia, el Ecuadorhabía vivido bajo la autoridad de un liberalismo conpretensiones de conservador. Flores y Roca eran,falsos conservadores y declamadores del liberalis-mo. (El general Flores, sin tener el semblante deun perseguidor de la Iglesia, persuadía una secre-ta hostilidad contra las raíces religiosas delEcuador. No por nada mantenía un trato fluido conlos masones de Nueva Granada). No tenían lamenor idea del carácter sobrenatural de la Iglesia,así como de los principios de la ley natural por losque deben regirse las sociedades civiles. En 1837el general Urbina fue encargado de los nego-cios en Bogotá, nido de masones; como era deesperarse se relacionó con los dirigentessecretos de la Revolución anticristiana, reci-biendo apoyo. Durante sus años de gobiernonació, en cierto modo, el liberalismo ecuatoriano,

No. 6 Año 2 marzo - abril 2004 4 años: $20

SSAANN MMIIGGUUEELLPA R A EL TRIUNFO DE LA INMACULADA

Un periódico de Laicos Católicospor el Reino de Jesús y Mariaen las almas, familias y naciones

Pilgrims of Saint Michael - Peregrinos de San Miguel Arcángel1101 Principale Street, Rougemont, QC J0L 1M0 - CanadaTel.: (450) 469-2209; (514) 856-5714; Fax: (450) 469-2601

Por una economía de Crédito Socialde acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia

a través de la acción vigilante de padres de familiay no a través de partidos políticos

Impreso en Ecuador - Edición especial

CXXX ANIVERSARIO DE LA CONSAGRACIÓN DELECUADOR AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

HISTÓRICA IMAGEN DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESUSQUE PRESIDIÓ LA CONSAGRACIÓN NACIONAL EL 25 DE MARZO DE 1874

GABRIEL GARCÍA MORENO

2 † marzo-abril 2004

se empieza a formar lentamente un partido liberal,con pretensiones no sólo en el campo político sinotambién en el religioso.

Urbina comenzó su campaña destructora inci-tando al embajador de Colombia a atacar laCompañía de Jesús, efectivamente lo hizo,mediante un folleto en contra de dicha OrdenReligiosa. García Moreno, quien colaboró para quelos Jesuitas volvieran al país, sacó su pluma y con-testó con un duro escrito, al que puso por título:Defensa de los Jesuitas. Allí decía: "Es una ver-dad histórica que esta orden religiosa ha sidoaborrecida por cuantos han atacado al catoli-cismo, sea con la franqueza del valor, sea conla perfidia de la cobardía. Calvino aconsejabacontra ella la muerte, proscripción ó calumnia.D'Alembert, escribiendo a Voltaire, esperabaque de la destrucción de la Compañía sesiguiera la ruina de la Religión Católica. Elmismo concepto en menos palabras expresabaManuel de Roda, Ministro de Carlos III, cuandoquince días después de haber sido expulsadade España esta Orden célebre, decía al Duquede Choiseul, Ministro de Luis XV "Triunfo com-pleto. La operación nada ha dejado que desear.Hemos muerto a la hija; sólo nos falta hacerotro tanto con la madre, la Iglesia Romana". Lassetenta páginas del ardiente folleto reavivaron elfuego sacro en los buenos ecuatorianos, bastantealetargados.

García Moreno ya era ampliamente reconocidocomo jefe y cabeza del movimiento católico, cadadía se enrollaban militares, por lo que Urbina no lequitaba la mirada de encima. Lo primero que hizofue reunir una Convención y expulsar a losJesuitas. Y de "paso y cañonazo" así lo hizo.Mientras eran expulsados del país, la gente impo-tente, de rodillas, estaban en las calles. Al pasar elsuperior, el Padre Blas, en medio del silencio gene-ral, García Moreno gritó con voz trémula de cóle-ra y emoción: "!Adiós, padre! ¡Juro que de aquía diez años cantaremos el Te Deum en laCatedral!".

¡"Dentro de diez años volveréis"!. ¡"Firme,Manuelito, firme"!, le dijo al jesuita que, veinte añosdespués, le diría estas expresiones: "Déjenosentregado a ese Dios verdadero, blanco de sushumildes adoraciones. Reconozca el Ecuadoral Sagrado Corazón de Jesús como a su Eternoy absoluto soberano y Protector".

La lucha contra Urbina no fue fácil y Urbinadesterró a García Moreno, cuando él tenía 32años. Lo que Urbina había logrado hacer consemejante medida era enaltecer, contra su volun-tad, la figura de su principal enemigo.

Estando García Moreno en exilio en París,conoció la petición que nuestro Señor Jesucristo,le hizo al Rey Luis XIV a través de Santa MargaritaMaría de Alacoque, que Francia fuese consagradaoficialmente a su Divino Corazón, y prometiéndolefavores de orden espiritual y material, si tal actofuese realizado. Para desgracia de la Monarquíafrancesa, tal consagración no tuvo lugar.

García Moreno creía que si alguien tomaba elestandarte de Dios y de la Patria, la nación podríalevantarse de su letargo. El debía prepararsecabalmente para dicho relevo. En los tres años quepaso en exilio en sus estudios y preparación espi-ritual pudo leer entre sus libros uno que parecíaespecialmente escrito para él: La HistoriaUniversal de la Iglesia Católica, del PadreRohrbacher, una verdadera enciclopedia doctrinal,donde se ensamblan la teología, la política y la his-toria. Allí quedaba plenamente demostrado loabsurdo que era la lucha entre el Estado y laIglesia, así como el divorcio entre ambos.García Moreno quedó deslumbrado ante estaverdad: el pueblo de Dios tiene derecho a sergobernado cristianamente, concretándose enla práctica de la Realeza Social de Jesucristo.

El período de Urbina llegaba a su fin en 1856.

La Iglesia había sido su principal enemigo.Propósito suyo fue destruirla o al menos someter-la.

En octubre de 1856 García Moreno abandonaEuropa y regresa al Ecuador. Entró a la capital conla aureola de un caballero que ha sufrido muchopor la causa de la Religión y de la Patria. La muni-cipalidad de Quito lo nombró Alcalde. Pero ni laalcaldía ni otros oficios satisfacían su propósitofundamental; fundar un movimiento, motorizar unaoposición a los que la gente llamaba "los gemelos";Urbina y Robles.

Luego de varias luchas y destierros GarcíaMoreno logra desterrar del poder a los tiranos libe-rales y radicales, y era preciso restaurar alEcuador.

GARCIA MORENO PRESIDENTEUno de los primeros temas que se planteó fue

el de la Religión oficial. El proyecto elaborado porGarcía Moreno declaraba la Religión Católica en elEstado, con exclusión de las demás. De similarmanera se planteó en la Convención la eleccióndel Presidente. De manera unánime y sin debateeligieron a García Moreno por cuatro años, con elaplauso general del pueblo. El profundo espíritureligioso que lo caracterizaba le permitía estarsiempre pronto a sacrificar su vida por las causastrascendentes. Su temple de hierro lo hacía impla-cable con los delincuentes y corruptos, sin descar-tar el ejercicio de la misericordia. García Morenose comprometió a "restablecer el imperio de lamoral, sin la cual el orden no es más que treguao cansancio, la libertad un engaño y quimera".Para ello; se serviría de dos medios: la repre-sión enérgica del crimen y la educación sólida-mente cristiana de las nuevas generaciones.Protegería la religión, sin ella imposible realizarla reforma moral. Fomentaría la industria, elcomercio y la agricultura, entonces atrasados"por falta de conocimientos o de vías de comu-nicación". Ordenaría la hacienda pública"sobre la triple base de la probidad, la econo-mía y el crédito nacional". Cuidaría del ejércitoy de las buenas relaciones internacionales.Espléndido y bien programado discurso, cuyosenunciados los cumplió punto por punto.

EL CONCORDATO CON LA SANTA SEDEEl Ecuador se había regido por la ley del

Patronato, heredada de los reyes españoles, elpoder político se atribuía la capacidad de fundarnuevas diócesis, trazando sus límites; autorizar laconvocación de sínodos o concilios nacionales oregionales; de permitir el levantamiento de nuevosmonasterios o la supresión de los antiguos; denombrar Obispos, Curas y Canónigos; de conce-der o no el exsequatur a las bulas pontificias, etc.La Santa Sede objetaba dicho comportamientoseñalando que el Patronato era un privilegiopersonal que los Papas habían concedido a losreyes de España por su reconocida fidelidad ala Iglesia y por tanto, no se transmitía automá-ticamente a los gobernantes de Hispanoamé-rica. Dicha situación debía terminar mediante unConcordato. Para efectuarlo, García Moreno envióun representante a la Santa Sede con instruccio-nes precisas. "El Gobierno desea únicamente quela Iglesia goce de toda la libertad e independenciade que necesita para cumplir su misión divina, yque el Poder civil sea el defensor de esa indepen-dencia y el garante de esa libertad". En segundolugar se decía que si bien la Constitución asegurael ejercicio exclusivo de la Religión Católica, como"no faltan hombres extraviados que procuran abrirla puerta a la introducción de nuevos cultos, esti-mando a la impiedad y a la apostasía", sería con-veniente que se contemplase en el Concordato, nopermitirse el establecimiento de cultos condenadospor la Iglesia. A continuación se pide la supresióndel exsequatur. Luego se solicita, en razón de quelas malas costumbres se iban extendiendo, cadavez más entre los niños y los jóvenes, la Santa

Sede dé facultad a los Obispos e imponga alGobierno la obligación de impedir en las escuelasy Universidades el uso de libros condenados por laIglesia. Asimismo, se afirma la necesidad de unareforma del Clero, lo que resulta imposible mien-tras la jurisdicción eclesiástica esté sometida a lacivil, y los delincuentes eludan de ese modo el cas-tigo debido.

Al cabo de seis meses, El texto se cerrabacon esta cláusula: "La ley del Patronato quedasuprimida".

El cambio de firmas debía verificarse en Quito.Pío IX envió para ello un delegado apostólico, conuna carta en la que felicitaba a García Moreno "porsu piedad profunda hacia la Santa Sede, su ardien-te celo por los intereses de la Iglesia Católica, ade-más le exhortaba a favorecer con todas sus fuer-zas, la plena libertad de esta Esposa de Cristo, asícomo la difusión de sus divinas enseñanzas, sobrelas cuales reposan la paz y ventura de los pue-blos".

García Moreno admiraba al intrépido Pío IX,jaqueado en aquel entonces por los Garibaldi y losCavóur. Al saludar a su delegado le dijo: "Os ruegoque manifestéis a nuestro Padre Santísimo estossinceros sentimientos y aprovechando esta oca-sión solemne, os ruego le digáis también que,como verdaderos católicos, no somos ni podemosser insensibles a los ataques dirigidos a la SantaSede y contra su soberanía temporal; soberaníaque es la condición indispensable de su libertad eindependencia, así como lo es del reposo y la civi-lización del mundo. Decidle que si bien a los débi-les no nos es dado oponer un dique de hierro con-tra la impiedad y la ingratitud de los unos, y contrala timidez y la imprevisión de los otros, sí nos tocalevantar la voz para condenar el crimen y extenderla mano para señalar al delincuente. Decidle, enfin, os ruego, que unidos más fuertemente a él enel tiempo de la adversidad, aquí, al pie de losAndes y a orillas del grande Océano, rogamos porél y por que terminen las aflicciones que lo rode-an, y que abrigamos la íntima y consoladora con-vicción de que pasarán los días de prueba, porquecuando la fuerza oprime en lo presente, la justiciase reserva al porvenir".

Quedaba así patente, para asombro delmundo, que un país, el Ecuador, unía su Estado ala Iglesia en un designio común, y la Iglesia laaceptaba gozosamente. Parece obvio decirlo, perodesde aquel día, el liberalismo y la masonería ledeclararon la guerra frontal a García Moreno.

Las relaciones entre Pío IX y García Morenoeran siempre cordia-les. Pío IX admirabaen el Presidente ecua-toriano a un gobernan-te católico, fuerte yjusto, tenaz, adversa-rio de la Revolución. Elmismo Papa que sepresentaba lleno demajestad cuando sedirigía a los Césaresde la época, losBismarck, losNapoleón III, se mos-

traba desbordante de ternura con el jefe de unEstado lejano y casi desconocido, cuyo noble cora-zón latía al unísono con el suyo. Por su parte,García Moreno amaba entrañablemente a aquelheroico Pontífice, defensor incansable de los dere-chos de la verdad. En él veía a un nuevo GregorioVII, que en un siglo de indiferencia y liberalismogeneralizado, tuvo la lucidez y el coraje de promul-gar el Syllabus y convocar el Concilio Vaticano.

EL ECUADOR A LOS PIES DE CRISTO REY

En sus últimos años, García Moreno fue reve-lando todas las dimensiones de un gran estadista,lúcido e intrépido, convencido de que lo más tras-cendente de su gestión consistía en llevar a cabola restauración católica, luego de haber abatido laRevolución laicista. Lo demás seguiría con natura-lidad, decía: "Quien busca ante todo el Reino deDios, obtiene el resto por añadidura". Se habíapropuesto entronizar a Cristo en su Patria. Y dealgún modo lo logró, según lo reconocía un pensa-dor colombiano de su tiempo: "La República del

“Michael” Journal: 1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0, Canada, Fax:(450)469-2601"Peregrinos de San Miguel Arcángel" - Casilla Postal 17-21-1701 Quito-Ecuador, Tel.: 099 707 879

"Solo bajo los corazones de Jesús y de María.Solo bajo la Cruz, Ecuador será Ecuador

y los Ecuatorianos verdaderamente Ecuatorianos"

BEATO PÍO IX

“Michael” Journal: 1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0, Canada, Fax:(450)469-2601“Peregrinos de San Miguel Arcángel” - Casilla Postal 17-21-1701 Quito-Ecuador, Tel.: 099 707 879 marzo-abril 2004 † 3

manos, por ser el jefe de Estado, pero el deseo eraque el pueblo ecuatoriano, en todos los estamen-tos, hiciese suya dicha consagración, era algo queexcedía el ámbito de sus posibilidades. Sólo podí-an lograrlo los Sacerdotes, y éstos eran pocos.Recurrió entonces al Superior General de losRedentoristas, pidiéndole por lo menos cincuentamisioneros fervorosos. Se ve que había decididocumplir su propósito con cierta premura, aunquesin omitir lo necesario. Algunos amigos le sugirie-ron que no se metiese en esta nueva aventura,estaban demasiado excitadas las logias masóni-cas del país y del extranjero. Por otro lado, agrega-ban, era un gesto que resultaba exótico; ningúngobierno europeo había hecho algo semejante. Elconsejo le resultó indignante y sólo logró que apre-surase la ejecución del designio.

Precisamente por esos días se estaba cele-brando en Quito un sínodo eclesiástico. GarcíaMoreno aprovechó la ocasión para hacer una con-sulta formal a la Iglesia. Todos le manifestaron suconformidad. Luego se dirigió a las Cámaras, conel deseo de que el Estado se uniese a la Iglesia eneste acto solemne. También los Diputados estuvie-ron de acuerdo. Entonces firmó el decreto, dondese disponía: "Las solemnidades correspondientesa la Consagración se harán en todas las IglesiasCatedrales y Parroquias en la próxima Cuaresma".

Pío IX, al conocer su propósito, le escribióexpresándole su beneplácito. Un grupo de quite-ños, quiso mostrar su adhesión a la iniciativa delGobierno proponiendo el levantamiento de un granTemplo Nacional al Sagrado Corazón, Rey delEcuador. La obra fue aprobada, pero GarcíaMoreno no la vería terminada, ya que se inauguródiez años después de su muerte.

EI CONGRESO NACIONAL CONSAGRAEL ECUADOR AL CORAZÓN DE JESÚS

El Decreto Conciliar del 31 de agosto de 1873afirma que " el mayor bien que puede gozar unpueblo es el de conservar pura la fe católica,apostólica y romana ". En el Art.1. del Decretolegislativo decía, escuetamente:

"Se consagra la República del Ecuador alSantísimo Corazón de Jesús, declarándole suPatrón y Protector".

Se lo había suscrito en la línea Equinoccial, enla mitad del planeta. ¡Era como un augurio del actoque llevaría a cabo S.S. León XIII en el primer díadel siglo XX, al hacer similar consagración delmundo entero! ¡Era el hito vigoroso de una trayec-toria que prosigue a través de los siglos hastalograr la dinámica transformación del mundo enCristo, Alfa y Omega de todas las cosas!

La devoción y desvelos de González y Calistopor la divulgación del culto al Sagrado Corazón deJesús le merecieron -por especial insinuación deMons. Checa y en consulta con el PresidenteGarcía Moreno, que tenía además especial preo-cupación de que la ofrenda sea hecha mediante elmás idóneo instrumento humano-, ser designadopor el Cabildo Metropolitano para proclamar la fór-mula de consagración en el solemne acto del 25 demarzo de 1874 y para ocupar, con tal oportunidad,la Cátedra Sagrada y hacer la conveniente exége-sis doctrinaria del excepcional acontecimiento.

Ecuador es hoy el único Estado social y política-mente católico". No un Estado clerical, por cierto,García Moreno pedía consejo a los buenosSacerdotes. Su sueño era implantar en el Ecuadorel Reino de Cristo. No se trataba de levantargrandes Iglesias, sino elaborar una legislacióncatólica que viva de verdad ayudando a losnobles hasta los indios más humildes y aban-donados. La suntuosidad de los templos podríaser el complemento de su obra, lo esencial era elseñorío de Cristo sobre las inteligencias y volunta-des de los miembros de su pueblo y de la sociedaden general.

García Moreno rendía un culto especial alCorazón de Jesús, antigua y sólida devoción de losjesuitas, que se había arraigado profundamente enel Ecuador, y él había aprendido en los EjerciciosIgnacianos, que solía hacer todos los años. Ladevoción al Sagrado Corazón llenaba los temploslos primeros viernes del mes, y más se expresabaen entronizaciones, sobre todo en el ámbito fami-liar.

En doscientos años ninguna nación se habíaconsagrado al Sagrado Corazón de Jesús. El sepropuso llevarla a cabo oficialmente en su propiaPatria. Como le gustaba hacer bien las cosas,quiso que esa consagración fuese un acto verda-deramente nacional, refrendado por los organis-mos parlamentarios, los mandos militares, lasjerarquías eclesiásticas y los sectores culturalesdel Estado. La idea de consagrar públicamente elEcuador al Sagrado Corazón de Jesús le habíasido sugerida por el Padre Manuel Proaño,Director Nacional del Apostolado de la Oración. Heaquí la respuesta de García Moreno, donde mues-tra algunas vacilaciones, productos de su noblezay sinceridad.

"Reverendo y queri-do Padre Manuel. Nopuede concebirse ideamás plausible, ni másconforme con los senti-mientos que me animande promover en todosentido la prosperidad yventura del país cuyoGobierno me ha confia-do la DivinaProvidencia, dándolepor base la más alta

perfección moral y reli-giosa a que nos llama la

profesión práctica del Catolicismo. Reconozco la fedel pueblo ecuatoriano, y esa fe me impone eldeber sagrado de conservar intacto su depósito,aunque sea a costa de mi vida. No temo a los hom-bres, porque está más alto Dios... Y si fue, enalgún tiempo, deber indeclinable de todo hijo sin-cero de la Iglesia confirmar la fe del corazón conlas más explícitas y reiteradas y solemnes profe-siones de los labios, esto es sin duda en la épocaactual, cuando, aun entre los pueblos creyentes, laenfermedad endémica del siglo es la debilidad decarácter. Pero digo: ¿y será el Ecuador una ofren-da digna del Corazón del Hombre-Dios?...

Este Corazón es Santo, Inmaculado; ¿hemoslogrado ya moralizar bastantemente a los pueblos?¿Hemos santificado el hogar doméstico? ¿Reina lajusticia en el foro, la paz en las familias, la unidadentre los ciudadanos, el fervor en los templos? ElCorazón de Jesús es el trono de la Sabiduría. ¿Yel pueblo ecuatoriano acepta todas sus enseñan-zas, es dócil y sumiso a su divino magisterio, reci-be y acoge con amor sus inspiraciones, rechazaprácticamente todos los errores del siglo, y sesobrepone a toda la perversión actual de lasideas?... Temo que este país no sea todavía ofren-da digna del Corazón de Jesucristo. Pidamos enfervientes plegarias al Señor que nos envíe misio-neros santos, apóstoles infatigables. Vengan a lomenos cincuenta Sacerdotes celosos y caritativosque recorran todo el territorio, visiten nuestros pue-blos, sin dejar un rincón; y enseñen y prediquen elEvangelio, y conviertan, si es posible, a todos lospecadores; y entonces podremos consagrar conmanos puras, al Dios de la pureza, un pueblo puri-ficado con la Sangre Divina".

Nos impresiona la autenticidad de su espíritusin doblez. Consagrar la Patria al Corazón deJesús parecía fácil, ya que eso estaba en sus

CONSAGRACIÓN OFICIAL DEL ECUADOR AL CORAZÓNDE JESÚS EL 25 DE MARZO DE 1874

Llegó la fecha señalada, el 25 de marzo de1874. Ya los misioneros escogidos habían recorri-do pueblo tras pueblo, disponiendo el espíritu delos ecuatorianos de todo el país. García Morenopreparó personalmente el acontecimiento, codo acodo con su amigo, el Padre Proaño. En todos losedificios oficiales se izó la bandera nacional, parasaludar al Rey de la Patria.

Día glorioso, al que precedieron con unasolemne novena, con la predicación de emi-nentes oradores sacros. En las vísperas, miem-bros del Ejército habían colocado luminarias en losedificios públicos, comenzando por el Palacio deGobierno. Las casas particulares habían engalana-do sus balcones con altares, flores, tapices y guir-naldas a la gloria del Corazón de Jesús. Y en elamanecer de aquel memorable miércoles, las dia-nas prendieron también sus alegres sones y lassalvas, desde el fortín del Panecillo, comenzaron aretumbar periódicamente. Todas las casas apare-cían engalanadas con el amarillo, azul y rojo de labandera nacional. De todas partes afluyeron jubilo-sas las gentes a la Catedral, preparadas para asis-tir a la Misa Solemne. Desfilaron las comunidadesreligiosas rumbo a la Morada del Señor; las con-gregaciones de caballeros, señoras y señoritas, loscolegios de niñas y niños; el San Gabriel; la

CONTENIDO“SAN MIGUEL”

marzo-abril 2004 Página

Consagración al Sagrado Corazón . . . . . . 1-5Un llamado a la conciencia . . . . . . . . . . . . 6

El orfebre que se convirtió . . . . . . . . . . . . . 7En esta era de abundancia . . . . . . . . . . . . 8María Madre de Misericordia . . . . . . . . . . . 9Nueva Era - Reflexión Cristiana . . . . . . . . 10-11Testimonio sobre la nueva era . . . . . . . . . . 12El aborto es un crimen despreciable . . . . . 13-14Las 7 palabras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15-16

por edición 5 March - April 2004

Date of issue: March 2004

marzo - abril 2004 Publicado 5 veces al año, más una edición especial

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SSAANN MMIIGGUUEELLPARA EL TRIUNFO DE LA INMACULADA

Rev.P. Manuel Proaño

CRISTO REY


Escuela de cadetes -reformada por el PresidenteGarcía Moreno, a ejemplo de la que había creadoRocafuerte-, hacían la guardia en el Altar Mayor.Las tropas de la guarnición de la ciudad, hacíanhonor en la Plaza Grande, presentaron sus armascuando pasaba el Arzobispo Monseñor JoséIgnacio Checa y Barba, acompañado del CabildoMetropolitano, quien presidió la ceremonia; tam-bién el Presidente de la República, con todo suGabinete del Estado Mayor, Ministros de lasCortes Suprema y Superior de Justicia, Senadoresy Diputados, desde el Palacio de Gobierno inicia-ron la marcha hacia la Iglesia, en cumplimiento alos Decretos del III Concilio Provincial Quitense yde la Legislatura de 1873, que consagraron laRepública al Corazón de Jesús.

El templo estaba repleto, al igual que las callesy plazas vecinas. Y comenzó el Sacrificio de laMisa con los acordes del órgano, con cantos gre-gorianos. García Moreno, seguía la ceremonia consus ojos de águila con mucha devoción, dueño yade alta vida interior. Terminado el evangelio subió ala Cátedra Sagrada el Canónigo González yCalisto, sacerdote virtuoso, de profundos conoci-mientos teológicos y saberes humanos, notableorador del siglo XIX en el Ecuador, fue el encarga-do de pronunciar el panegírico oficial.

"Hermoso espectáculo presentan hoy los cie-los y la tierra", dijo en aquel momento solemne.Con clara y firme palabra describió, en primerlugar, los signos de aquellos tiempos: "En mediode la lucha de la impiedad contra Dios, estenoble ejemplo de un pueblo que alza unísonavoz para impetrar la protección del SagradoCorazón de Jesús, y suplicarle le acoja bajo suamparo, no será perdido -exclamó-, os lo ase-guro, ni en el tiempo ni en la eternidad". Narróentonces, el mensaje del Cristianismo, que inició laradical transformación de la antigüedad pagana, yrecordó los deberes sociales de la sociedad con-temporánea, dijo; " el desvalido no solo es nues-tro hermano, sino nuestro acreedor ante la justiciadel cielo", "Si, señores -añadió- son el débil, elindefenso, el desgraciado, los que más consuelo,más grandeza, más esperanza, deben a nuestrasanta religión, y el haber olvidado las palabras:"siempre tendréis pobres entre vosotros" y estasotras, "venid benditos de mi padre, porque tuvehambre y me disteis de comer" palabras que expli-can la indeclinable obligación de la Caridad, tienea los hombres en lucha y trastornada a la humani-dad". Hizo entonces un breve recuento de lamarcha del mundo y del progreso cristiano,para demostrar que "los bienes inconmensura-bles que el mundo ha recibido del Cristianismo,los debe todos al Sagrado Corazón de Jesús",poniendo de relieve, en una segunda parte, el sig-nificado de la consagración que el Ecuador hacíaen ese instante. "Nadie conoce los caminos delSeñor, todos los que asistimos reverentes a estafiesta sagrada, tenemos el conocimiento íntimo deque esta muestra de amor filial hará que la Manode Dios repose benéfica sobre nuestro pueblo,pero ignoramos si según sus altos fines, les condu-cirá por la ancha senda de la dicha o por el sende-ro estrecho del dolor; pidámosle, pues, que nosescuche, y que se digne, en mérito de la poderosaintercesión de su Corazón beatísimo, concertar lapaz en nuestra República, alentarla en su camino,y contenerla en sus días de tribulación; que hagacada día más fecunda la savia de nuestra fe ennuestros corazones, nos bendiga en el tiempo ynos una a su dulcísimo corazón eternamente".Terminado el panegírico, el Santo Sacrificio conti-nuó. Resonaron tambores y clarines, se doblaronlas rodillas al momento de la elevación. LaComunión fue masiva y fervorosa, García Morenoel primero. Terminada la Santa Misa, se expuso elSantísimo. En medio de las ceremonias pontifica-les, consumido de emoción inenarrable, el santoMonseñor Checa pidió al mismo CanónigoGonzález y Calisto que leyese la plegaria de laConsagración. El benemérito Padre Manuel J.Proaño, también apóstol y promotor principal delculto ofrendaba la redacción de la consagración alCorazón de Jesús, siendo revisada y aprobada porteólogos y por el ilustre Pontífice Arquidiocesano.Todos los fieles iban repitiendo, en altas voces,destacándose con gallarda claridad la voz delPresidente.

He aquí el texto íntegro, redactado por el PadreProaño:

AI terminar la histórica plegaria, el "amén" de lamuchedumbre resonó con la fuerza de un testimo-nio unánime.

La bendición con la Eucaristía, el HimnoNacional, las salvas del cañón, las campanasechadas a vuelo rubricaron aquella fiesta, gesto deespiritualidad.

Otro tanto se hacía en ciudades, pueblos yaldeas de toda la República. Un artista quiteño,Rafael Salas, intentó representar la imagen deCristo para solemne ocasión, a flor del pecho elCorazón, iluminando con uno de sus destellosnuestra amada patria, en la mitad del mundo.

Tras la bendición del Arzobispo, sonaron losclarines en la plaza y el tronar de la artillería, juntocon los repiques de todas las Iglesias del Ecuador.Era el primer Estado de la historia que se habíaconsagrado al Corazón de Jesús y le había dadopúblico homenaje como a Rey de la nación. GarcíaMoreno se adelantaba también aquí, a Pío XI a suencíclica Quas primas.

LOS MARTIRIOSGarcía Moreno, propulsor de la primacía del

espíritu por encima de intereses materiales,consagró el Ecuador al Corazón de Jesús,ejemplo que siguieron otras naciones. Alcomenzar el siglo XX, S.S. León XIII, consagrael mundo entero a Cristo.

Con el progreso del Ecuador, con el dominioheroico de un gran hombre, se levanta en contra elodio sectario.

El temor a una re-elección por tercera vez deGarcía Moreno desespera a sus enemigos y losimpulsa a unirse en una vasta conspiración. Poresos días apareció una tendenciosa biografía deGarcía Moreno donde se podía leer que; “el mismoque comulgaba era el que fusilaba, proscribía yconfiscaba; ofrendas dignas del Dios de losJesuitas" En una carta a un amigo, nuestro héroecomenta el hecho: "Para colmo de mi dicha Diosme ha permitido que apareciese un folleto deJuan Montalvo, contra mí y contra los Obispos,como también contra el Clero y contra la IglesiaCatólica. Me han dicho que soy llamado ladróny tirano, tengo razones para creer que esteescrito, ha sido inspirado por la francmasone-ría. Este es un nuevo motivo para dar gracias aDios, puesto que soy calumniado porque soycatólico".

Llegó el día de los escrutinios. La victoria deGarcía Moreno fue aplastante. No podía descono-cerse la proximidad del peligro. Los amigos deGarcía Moreno le aconsejaron ponerse en guardia.Un prelado que mucho lo apreciaba, lo previno:"Es posible y notorio que la secta lo ha condenadoa usted, y que los sicarios aguzan sus puñales.Tome usted algunas precauciones para salvar lavida". ¿Y qué precauciones quiere usted quetome?, le respondió. "Rodéese usted de unabuena escolta ". "¿Y quién me librará de esa escol-ta a la que se podrá corromper? Yo prefiero con-fiarme a la guarda de Dios". Así escribió una cartaal sumo pontífice para rogarle su bendición apos-tólica ya que el peligro era eminente. En su cartadecía: ¡Que fortuna para mí, Santísimo Padre, lade ser aborrecido y calumniado por causa deNuestro Divino Redentor, y qué felicidad taninmensa sería para mí, si vuestra bendición mealcanzara del Cielo al derramar mi sangre por elque, siendo Dios, quiso derramar la suya en laCruz por nosotros!".

Otro sacerdote le dijo a García Moreno: "Se leha prevenido a usted que la masonería ha decre-tado su muerte; vengo a decirle que los conjuradoshan resuelto asesinarle, mañana, tal vez siencuentran ocasión; en consecuencia, tome ustedsus medidas".

El día que tenía que entregar su mensaje alCongreso, fue como de costumbre a la Santa Misaen Santo Domingo. Luego antes de entrar en elPalacio de Gobierno se le ocurrió hacer una visitaal Santísimo en la Catedral. Los sicarios contrata-dos por la masonería, cada vez más nerviosos, lemandaron a decir que alguien lo esperaba afuerapor un asunto urgente. El Presidente se levantóenseguida, salió del templo y comenzó a subir lasescaleras laterales del Palacio de Gobierno. Unode los asesinos, el capitán Faustino Lemus Rayo,se le acercó por la espalda, y le descargó un bru-tal machetazo. "!Vil asesino!", exclamó GarcíaMoreno volviéndose hacia él. Los demás saltaronsobre el herido y le dispararon, mientras Rayo lehería en la cabeza. Luego de varios golpes, elferoz Rayo se precipitó sobre el moribundo gritan-do: "!Muere, verdugo de la libertad! ¡Jesuita concasaca!", mientras le tajaba la cabeza. GarcíaMoreno, exclamó con voz débil: "!Dios nomuere!". Este crimen quedo impune.

MONSEÑOR CHECA, ARZOBISPO DE QUITO,DEFENSOR DE LOS DERECHOS DE LA IGLESIA.Cuanto más alto fue el prestigio, la influencia

social, la carismática acción pastoral, las virtudes,la prudencia y la sabiduría, Monseñor Checa tuvofirmeza y valor para enfrentar enérgicamente laprimera de las persecuciones religiosas en elEcuador. El 10 de marzo de 1877 MonseñorCheca se vio obligado a dirigir una Carta Pastorala sus fieles, defendiendo los derechos de la Iglesiagravemente violados. El Ministro del Interior yAsuntos Eclesiásticos le hizo polémica, con ame-nazas mal disimuladas. "Estoy resuelto, HonorableSeñor Ministro -le contestó Monseñor Checa- acontinuar oponiéndome a la propaganda del error,con todas mis fuerzas y con los medios que Diosha puesto en mis manos, es mi obligación y con laGracia Divina la cumpliré". Exigió terminantemente


"Este es, Señor, vuestro pueblo. Siempre,Jesús mío, os reconocerá por su Dios. No vol-verá sus ojos a otra estrella que a esa de Amory de Misericordia que brilla en medio devuestro pecho, santuario de la Divinidad, arcade vuestro Corazón. Mirad Dios nuestro:gentes y naciones poderosas traspasan conmuy agudos dardos el dulcísimo seno devuestra Misericordia. Nuestros enemigosinsultan nuestra Fe, y se burlan de nuestraesperanza, porque las hemos puesto en Vos. Y,sin embargo, este vuestro Pueblo, su jefe, susLegisladores, sus Pontífices, consuelan avuestro Vicario, enjugan las lágrimas de laIglesia; y confundiendo la impiedad yapostasía del mundo, corren a perderse en elocéano de Amor y Caridad que les descubrevuestro suavísimo Corazón.

Sea, pues, Dios nuestro, sea vuestroCorazón el faro luminoso de nuestra Fe, eláncora segura de nuestra esperanza, elemblema de nuestras banderas, el escudoimpenetrable de nuestra flaqueza, la aurorade una paz imperturbable, el vínculo estrechode una concordia santa, la nube que fecundenuestros campos, el sol que alumbre nuestroshorizontes, la vena en fin riquísima de laprosperidad y abundancia que necesitamospara levantar templos y altares donde brille,con eternos y pacíficos resplandores, su santay magnífica gloria.

Y pues nos consagramos y entregamos sinreservas a vuestro divino Corazón, multipli-cad sin fin los años de nuestra paz religiosa;desterrad de los confines de la Patria laimpiedad y corrupción, la calamidad y lamiseria. Dicte nuestras leyes vuestra Fe;gobierne nuestros tribunales vuestra justicia;sostengan y dirijan a nuestros jefes vuestraclemencia y fortaleza; perfeccione a nuestrosSacerdotes vuestra sabiduría, santidad y celo;convierta a todos los hijos del Ecuadorvuestra Gracia, y corónelos en la Eternidadvuestra Gloria: para que todos los pueblos ynaciones de la tierra contemplando, con santaenvidia, la verdadera dicha y ventura delnuestro, se acojan a su vez a vuestro amanteCorazón, y duerman el sueño tranquilo de lapaz que ofrece al mundo esa Fuente pura ySímbolo perfecto de amor y caridad. Amén".


hace, en efecto, en los años de 1894, 1895, 1900,1901 y 1902. Son en total una docena las CartasPastorales de tan hermoso tema: ¡toda una teolo-gía del Sagrado Corazón de Jesús! Todas ellasaparecen a finales del mes de mayo y tienen porobjeto inducir a su pueblo a la fervorosa celebra-ción religiosa del mes de junio, tal como se haprescrito en el Decreto Conciliar Quiteño de 1873.

En 1895 Monseñor González y Calistoafronta la persecución religiosa desatada por laRevolución radical jacobina. Pese a su tempera-mento apacible y suave, demuestra carácter, exigeel respeto a los derechos de la Iglesia con energía,sin vacilaciones, sin temor; dan testimonio Mons.Arsenio Andrade y el P. Julio Matovelle; "apenashabía ley, decreto o resolución ilegales a los dere-chos de la Iglesia contra los cuales el Hmo.González y Calisto no haya opuesto un reclamojusto, mesurado y digno"; y Mons. Carlos María dela Torre, más tarde Cardenal, exalta; "su firmezainquebrantable generosamente, desafiaba peli-gros, no cedía ante amenazas, y la suavidadencantadora con que dulcemente vencía y doble-gaba a sus mismos enemigos " Y hasta Manuel J.Calle, el gran periodista liberal-radical, confiesaque "El Excmo. e Ilmo. Sr. Dr. González y Calistoluchó por sus ideas, por sus convicciones, por losque él consideraba como intereses de su Iglesia;hizo bien, ¿acaso no estuvo en su derecho? Leadmiramos al distinguido y eminente preladoMetropolitano en esa brava defensa "

El 26 de septiembre de 1895 es asaltadoMonseñor González y Calisto en su PalacioArzobispal, a los veintidós días del arribo a Quitodel Gral. Eloy Alfaro, tropas sectarias que ultrajanal eminente prelado, levantan machetes y puñalessobre su venerables canas y terminan por hacerlevíctima de una parodia de fusilamiento. Le exigengritar; "¡Viva Alfaro!" "¡Que viva mientras Diosquiera!", contesta, puesto de rodillas ante laimagen del Corazón de Jesús. Insatisfechoscon la respuesta por segunda vez le exigen:"¡Que viva hasta que muera!", se limita a res-ponder. Suena entonces la descarga y las balas,por sobre su cabeza, se hunden en la pared tras-pasando una imagen del Corazón de Jesús y otroscuadros al óleo. Como no cae - querían solo escar-mentarlo -, un sicario le empuja con su fusil, labayoneta calada, y rasga la esclavina mientrasresuenan las carcajadas. Una ola de protestas selevanta en toda la República.

CONSAGRACIÓN AL CORAZÓN DE JESÚS DELATINOAMÉRICA Y EL MUNDO

En 1899 viaja González y Calisto a Roma paraparticipar en el Concilio Latinoamericano. Es reci-bido con significativos homenajes y reconocidocon el título que se identifica en el Ecuador, enAmérica y España, "Arzobispo del Corazón deJesús". Propone, entonces, a los PadresConciliares, que en esa venerable Asamblea seconsagre el Continente Americano al DivinoCorazón de Jesús. Así lo resuelve el Concilio y enla Cuarta Sesión Solemne, Mons. González yCalisto celebra la Santa Misa y, luego, ante elSantísimo Sacramento expuesto es él quién pro-nuncia la fórmula solemne de Consagración a losCorazones de Jesús y de María.

En la Quinta Sesión se le confía la Presidenciadel Concilio. En la clausura, todos los ObisposLatinoamericanos le piden que sea él quien, anombre del episcopado asistente, responda losdiscursos y de las gracias. En fin, el 6 de Junio de1899 es recibido en audiencia privada por S.S.León XIII, quien le confía su propósito de consa-grar el Mundo, con motivo de finalizar el siglo XIXy comenzar el XX, al Corazón de Jesús, consagra-ción referida "no sólo a los Católicos, más aún atodos los herejes y paganos, porque la reden-ción de Jesucristo es para todos y que portodos había derramado su preciosa sangre".

A su regreso al Ecuador homenajeado entodos los países particularmente en Chile, patria desu padre, es recibido en Quito el 8 de enero de1900, en multitudinaria manifestación, homenajede amor y desagravio del pueblo de la capital a supastor. Con motivo de la indicada consagración delMundo a Cristo por S.S. León XIII, González yCalisto promueve un triduo, los días 30 y 31 de

retirar aquel escrito y silenciar su voz, pero elArzobispo manifestó: "aunque pusieran un patíbu-lo en media plaza", no lograrán hacerme callar oretirar los escritos pastorales en imperdonablesumisión de mis deberes de prelado.

Habían transcurrido muy pocos días de aque-lla declaración, cuando el 30 de marzo de 1877,Monseñor Checa y Barba, en la Misa celebrada enla Catedral el día mayor de Semana Santa, consu-mía junto con el vino del sacrificio el veneno mor-tal que, en breves minutos, había de producirle unamuerte violenta, aún no cumplía 48 años de sudestacada existencia. Exclama D. Carlos ManuelLarrea en una biografía del mártir y SantoArzobispo; "Los criminales asesinos, eligieronprecisamente el Viernes Santo, el día en que elpueblo cristiano en todo el mundo conmemorael sacrificio del Hombre-Dios para redimir a laHumanidad".

¡Bien ha hecho, el Episcopado ecuatoriano,con feliz iniciativa al decretar la apertura de lacausa canónica del glorioso Arzobispo, integrantede aquellos que dedicaron sus vidas a testimoniarla fe y difundir el culto del Corazón de Jesús. Tantoel jefe del Estado como el jefe de la Iglesia forjado-res de la Consagración, cayeron, víctimas por elodio sectario, in odium fidei. ¡Los dos crímenesquedaron impunes!.

GONZÁLEZ Y CALISTO, " EL ARZOBISPODEL CORAZÓN DE JESÚS "

En 1893 es nombrado Arzobispo de Quito,desde su nuevo cargo apostólico, se dirige anual-mente a los fieles, con cartas pastorales, para ben-decir la devoción al Corazón de Jesús y la lealtada la alianza establecida por la Consagración: así lo

enero y 1 de febrero de 1900. Lo concluye el 2 defebrero con solemne Misa Pontifical, en la que pre-dica y da la bendición Papal, recitando el Acto deConsagración.

Recomienda a todos los fieles iluminar suscasas y exhibir la imagen del Corazón de Jesús enlos balcones, con luces y decoración apropiados,no obstante el gobierno radical había prohibido lasmanifestaciones religiosas públicas.

El 27 de marzo de 1904 fallece el ArzobispoGonzález y Calisto, luego de una vida de fecundoapostolado, y dramáticas luchas. Supo ser firme yluchador en defensa de la fe y la Iglesia, conci-liando estas Virtudes con su natural tempera-mento bondadoso y manso, que debió, doble-gar en más de una ocasión. Todos le lloraron yaún el mismo Gobierno radical del GeneralLeonidas Plaza se unió al dolor del pueblo tributan-do homenaje "a sus virtudes acendradas, su man-sedumbre evangélica y sus méritos relevantes,con los cuáles sobrevivirá en el respetuoso afectode sus conciudadanos", según expresión del Dr.Gonzalo S. Córdova, Ministro de Gobierno. SuSucesor González Suárez dice; "Entre sus virtudesyo admiraba más aquella devoción tierna y fervo-rosa, que el ilustre Metropolitano de Quito profesa-ba al Corazón Divino de Jesús, y no dudo queahora en la eternidad su alma estará saciada deese Santísimo Corazón, cuyo culto con tantoempeño promovió aquí en la tierra ".

CONCLUSIÓN

La obra de veras revolucionaria delCristianismo que, ayer como hoy, oportuna eimportunamente, predica la doctrina de Jesússegún la cual " el desvalido no sólo es nuestro her-mano sino nuestro acreedor ante la justicia delcielo" resuena en nuestros corazones.

Han pasado las décadas y hoy, más de un siglodespués, frente a la denominada aldea global y elcreciente abismo que separa a los poderosos delos débiles, la Iglesia continúa recordando esasmismas palabras de la consagración, la enseñan-za que contienen y el urgente deber que imponen.

Hace 20 años, en 1984, en la propia ciudad deQuito, S.S. Juan Pablo II, durante su VisitaApostólica, presidió la multitudinaria concentraciónde un millón de fieles, acto en el que renovó laConsagración de la República del Ecuador alSagrado Corazón de Jesús. Esperanzada procla-mación del imperio universal de Cristo Rey, Señorde la Historia, la Justicia y la Paz.

MONSEÑOR CHECA Y BARBA

P. JULIO MARÍA MATOVELLE

ORACIÓN POR LA PATRIAHaz Señor, que surjan hombres capaces con obras y

palabras de orientar a tu pueblo y que con su vidaden testimonio de su fe.

Haz, Señor, que los ecuatorianos obedezcamos laLey Divina para gozar del beneficio de la paz.

Que sepamos elegir gobernantes que se guíen portu doctrina, que dicten leyes justas, para beneficio de

todos.

No permitas la acción de escuelas sin Dios ymaestros escritores sin fe, que corrompen el cora-

zón de los jóvenes.

Corazón Divino de Jesús, el Ecuador te pertenece,gobiérnalo, oriéntalo, sálvalo de las corrientes mal

sanas que pueden hundirlo.

En Ti confiamos, venga a nosotros tu Reino de amor.

Corazón Inmaculado de María, mira con ojos debondad a esta Nación consagrada al Corazón de

Jesús y al Tuyo.

San José protege a nuestras familias.

Mariana de Jesús, Hermano Miguel, MercedesMolina, Narcisa de Jesús, Monseñor Yerovi,

Monseñor Juan Ma. Riera, y Padre Matovelle, com-patriotas nuestros, interceded por la Patria ante Dios.

San Miguel Arcángel y Ángeles de la Guarda delEcuador, defendednos en los combates del espíritu,

sed nuestra ayuda contra la malicia e insidias deldemonio.

AMEN.

Adaptado por U.M.P.

Escritos de "Biografía de GABRIEL GARCIA MORENO, ALFREDOSAENZ, S.I.; LA Consagración del Ecuador al Sagrado Corazón deJesús, Dr. JORGE SALVADOR LARA; LA CONSAGRACIÓN,SEVERO GOMEZJURADO, S.J.


"Quienes se esfuerzan por apropiarse de lo ajenodeben ser amonestados que presten atención solícitaa lo que el Señor dirá cuando venga el día del juicio:"Tuve hambre y no me disteis de comer; tuve sed yno me disteis de beber; era huésped y no me acogis-teis; estuve enfermo y en la cárcel y no me visitasteis"(Mt 25, 35-6). A los cuáles les condena antes tambiéndiciendo: "Apartaos de Mí, malditos, al fuego eterno,que está preparado para el diablo y sus ángeles" (Mt24, 41). He aquí que de ningún modo oímos en estaspalabras que cometieran robos o cualesquiera otrasviolencias, y, sin embargo, son arrojados al fuego delinfierno eterno. Por tanto, de aquí se puede inferir quécastigo no esperará a los que se apoderan de loajeno, si tan severamente son castigados los queretuvieron neciamente lo suyo. Reflexionen qué culpano les acarreará lo robado si tal pena recae sobreaquéllos a causa de lo no dispensado".¹

El engaño de los bancosHoy les contaré sobre el mayor engaño de la

historia y les diré cómo es que se lleva a cabo, através de trampas verdaderamente diabólicas deconsumada perfección basadas en la mentira paralograr su eficiencia.

Estoy hablando del engaño de los bancos - noun robo a mano armada en la que el ladrón robadinero, sino del mayor robo practicado por los mis-mos bancos. El sistema bancario actual es unatrampa, es un sistema corrupto. Y es el sistemafinanciero que se ha implementado en todos lospaíses del "mundo libre".

¿A quién roban los bancos? ¡A todo el país!Efectivamente, los bancos le roban al país entero.Se apropian del país con todos sus recursos natu-rales, sus fábricas, sus granjas, sus propiedades,toda su producción, todos sus bienes. El bancoposee hipotecas públicas y privadas sobre nuestropaís por un valor que puede exceder el capital deriqueza del mismo. Son los bancos los verdaderosdueños del país. La evidencia de esto se encuen-tra en la suma total de todas las deudas, públicasy privadas - ya sean gubernamentales, estatales omunicipales. La deuda total es tan grande que losingresos de los individuos, sus propiedades yherencias son utilizados para pagar solamente elinterés, a la tasa impuesta por los bancos sobre elcapital social que tienen en posesión después dehaberlo robado del país.

El dinero es nadaAhora les explicaré de qué forma los bancos le

roban al país, convirtiéndo así a los individuos y alos gobiernos en sus eternos deudores.

Para robarle al país entero, el banco primeroroba el crédito, el crédito financiero del país. Existela riqueza real - como mi casa, los productos delcampo, la producción industrial, los bienes de loscomerciantes. Todo esto es riqueza real y es con-siderado como el crédito real del país. Crédito sig-nifica "confianza". Si yo tengo "confianza" en mipaís, es porque su crédito es bueno, ya que mipaís puede fácilmente proporcionarme los bienesque requiero. Mi confianza entonces está basadaen el crédito real de mi país, en los bienes realesque me puede proporcionar a mí y a los demás ciu-dadanos.

Pero el crédito real, la riqueza real no puedecircular, no puede ir de un individuo a otro, nopuede ser intercambiando, si no existen los mediosde intercambio en las manos de los ciudadanos -un medio de intercambio que es llamado "dinero".Por ejemplo, yo no puedo vender mi carne de resni puedo comprarme un par de zapatos si no haydinero. El dinero es el crédito financiero del país.

Uno entiende que el crédito financiero se basaen el crédito real. También entiende que el dinerodebe basarse en la riqueza real para que puedaintercambiarse entre los ciudadanos.

Debido a que nuestro país ofrece a la venta enel mercado tanto carne de res como calzado, tam-bién debe haber dinero en circulación en el merca-do para permitir que la carne y el calzado vayan deuna persona a otra. Sin la carne de res y sin el cal-zado el dinero sería inútil. El dinero está (y debeserlo) basado en la riqueza real - como la carne deres y los zapatos y todos los otros bienes. El crédi-to real son los bienes. El crédito financiero es eldinero. El dinero debe emitirse de acuerdo a losbienes. Y no se puede decir que actualmente eldinero se emite de acuerdo a los bienes, aunquedebería serlo. El dinero es nada si no hay bienes.El crédito financiero es nada si no hay crédito real.

El engaño de los bancos reside precisamenteen esto: los bancos son los únicos que puedenemitir el dinero o el crédito financiero. Todo el dine-ro que está en circulación es emitido, es creadopor los bancos. El sistema bancario es la únicainstitución en el país que puede crear el dinero. Nohabría nada malo en esa situación si los bancos secontentaran con expresar exactamente el créditoreal del país con dinero, con crédito financiero.

Pero los bancos no se contentan con crear eldinero requerido para el intercambio de bienes:ellos no se contentan emitiendo el crédito financie-ro que hace falta. Se apropian del crédito financie-ro, ellos claman que son los dueños de todo eldinero que crean frente a todos los bienes de nues-tro país. Son los productores quienes fabrican losbienes. Pero son los bancos los que crean el dine-ro. Por tanto se consideran a sí mismos los dueñosdel dinero que emiten. Y como todo el país puedeser comprado con dinero, los bancos se conviertenen los dueños de la riqueza real de nuestro país através de la emisión del dinero, un derecho otor-gado a ellos por la ley, la ley sobre los bancosautorizados.

¿Cómo se lleva a cabo semejante engaño? Esmuy simple: todo el dinero que existe en circula-ción es emitido por los bancos, como ya lo hemosdicho. Y todo el dinero emitido por los bancos esdinero-deuda, es creado en forma de préstamo.Los bancos crean crédito financiero cuando pres-tan dinero a los fabricantes, empresarios o gobier-nos. Todo el dinero que existe, que ha sido creadose le debe a los bancos. No hay una sola monedaen circulación que no sea dinero-deuda, que nohaya sido creado en forma de préstamo para losindividuos y gobiernos.

Todo el dinero y el crédito financiero en circula-ción es dinero-deuda, crédito-deuda. Pero estecrédito financiero está basado en el crédito real.Este crédito financiero no es más que una contabi-lidad bancaria del crédito real. Los bancos deberí-

an conformarse con llevar una contabilidad exactadel país y no apropiarse del crédito que emiten.

El crédito real pertenece a nuestro país, atodos los ciudadanos del mismo. Por tanto, el cré-dito financiero, la contabilidad del crédito real, lepertenece por derecho al país. Pero el créditofinanciero le pertenece actualmente a los bancosya que ellos lo han robado al país.

Una falsa contabilidadLos bancos han robado el crédito financiero de

nuestro país mediante una falsa contabilidad. Elcrédito, los bienes de nuestro país, están listadosen la columna de pasivos (deudas) de las cuentasnacionales, pero al mismo tiempo, los bancos tam-bién han listado los activos (bienes) del país en lacolumna de bienes del banco. Los bancos simple-mente han robado los bienes del país y se los hanapropiado. Ellos, a propósito, han utilizado lacolumna equivocada para su propio beneficio y enperjuicio del país.

Los bancos, impunemente, cometen fraudesmucho peores que los que llevan a cabo quienesfalsifican dinero y están en la cárcel. Los bancosrealmente crean dinero fraudulento, dinero-deuda,en lugar de dinero libre de deuda que los ciudada-nos del país puedan usar sin tener que endeudar-se eternamente con los financieros internaciona-les.

Para convertir la deuda nacionalTodo el consumo del país debe ser financiado,

no por los bancos autorizados sino por el bancocentral - ya sea el Banco Nacional o una OficinaProvincial de Crédito - una institución puramentesocial y no una institución con intereses creadoscomo los bancos autorizados.

Todo el consumo de nuestro país debe serfinanciado con la cantidad de dinero requerida emi-tida sin interés. Toda la producción tanto públicacomo privada debe financiarse con dinero libre dedeuda. De este modo no habría deuda nacional. Ladeuda nacional podría transformase en capitalnacional, en bienes nacionales originando un inte-rés nacional que podría distribuirse en forma dedividendos nacionales o dividendos sociales paratodos y cada uno de los ciudadanos del país.

La parte de los impuestos actuales que se uti-lizan para el pago de intereses bancarios es unverdadero robo y debe abolirse inmediatamente ylo mismo aplica para la parte de los impuestos quese utiliza para pagar los préstamos. Ambas partesson realmente considerables si tomamos en cuen-ta las administraciones municipales, estatales yfederales.

La deuda nacional es una trampa. Los cargosde intereses que los ciudadanos deben pagar sonun robo. El convertir la deuda nacional en capitalnacional sería restaurar la justicia. El convertir losintereses de dicha deuda en dividendos tambiénrepararía la justicia

El Crédito SocialEl crédito social es el crédito de la sociedad, la con-

fianza de que todos los miembros de la sociedad tienenen que esta misma sociedad pueda proveerles los bienesy servicios requeridos. El crédito social es un capital social,es un real capital social. Cuando el banco se apropia deéste, tal y como sucede actualmente, está robando el cré-dito social de todos los ciudadanos, de todos los miem-bros de la sociedad.

Los Creditistas Sociales quieren que el créditosocial le sea regresado a la sociedad y que el dine-ro sea emitido como propiedad de la sociedad y sincargo de interés debido a su creación. Esta es labase de la reforma monetaria del Crédito Social.


A TODOS LOS QUE SE ARRIESGAN A DEFENDER LA VERDAD Y LA JUSTICIA .VOSOTROS SOIS LOS ÚNICOS AUTÉNTICOS

UN LLAMADO A LA CONCIENCIA

CONVERTIR LA DEUDA NACIONAL EN CAPITAL NACIONALLA RIQUEZA REAL PERTENECE A LOS CIUDADANOS

LOS BANCOS SE APROPIAN DE ELLA AL CREAR EL DINERO

(por Gilberte Cöté - Mercier)

Gilberte Cöté - Mercier

1 Diccionario social de los Padres de la Iglesia 2 Const.Iglesia, n 36

Cambio de estructurasLos seglares han de procurar sanear las estructuras ylos ambientes del mundo, de modo que todo esto seaconforme a las normas de justicia y favorezca, másbien que impedir , la práctica de las virtudes.²


vez más en la mente del orfebre llevándole a hacerun gesto de atrevimiento y preguntándose a símismo: "¿Por qué no me convierto en un presta-mista de oro? Un prestamista de oro, hay querecalcar, que no le pertenecía. Y como tampocoposeía un alma, digamos recta, como la de SanEligio (o San Eloy, el amo de la menta de los reyesfranceses Clotario II y Dagoberto I en el siglo sép-timo), incubó y nutrió su idea, refinándola aún más."Prestar oro que no me pertenece, a interés, ¡nohay más que hablar! Mejor aún, mi querido maes-tro (¿le hablaba acaso a Satanás?), en lugar deloro, prestaré recibos y pediré pagos sobre los inte-reses en oro, ese oro será mío y el oro de misclientes permanecerá intocable dentro de misbóvedas como reserva para nuevos préstamos."

Se guardó a sí mismo el secreto de su descu-brimiento, ni siquiera compartiéndolo con su espo-sa, quien se preguntaba el por qué su esposo nodejaba de frotarse las manos de puro gusto. Laoportunidad de poner su plan en acción no se hizoesperar, aun cuando no tenía acceso al New YorkTimes ni a Forbes para anunciarse.

Una mañana un amigo llegó a verlo y a pedir-le un favor. Este hombre era propietario de unacasa, de una granja y de tierra útil para el arado,pero necesitaba oro para cerrar una transacción. Sitan sólo pudiera pedir prestado un poco lo regresa-ría con un valor agregado; de no ser así, el orfebrepodría apropiarse de sus pertenencias, las queexcedían, con mucho, el valor del préstamo.

El orfebre le hizo llenar una forma y después leexplicó a su amigo con actitud desinteresada, quesería peligroso para él retirarse con una gran can-tidad de dinero en los bolsillos: "Te daré un recibo,es lo mismo que si te estuviera prestando el oroque tengo en reserva en mi bóveda, tú entregarásentonces este recibo al vendedor y si él me trae elrecibo, yo le entregaré personalmente el oro. Túme deberás tanto de interés."

El vendedor, por lo regular, nunca se presenta-ba ya que prefería intercambiar el recibo conalguien más por algo que necesitara. Mientrastanto, la reputación del prestamista comenzó a cre-cer. La gente venía con él. Gracias a otros présta-mos similares, pronto había más recibos en circu-lación que el oro real en las bóvedas.

El mismo orfebre había creado una circulaciónmonetaria con grandes ganancias para él.Rápidamente perdió el nerviosismo inicial concer-niente a su preocupación sobre la demanda simul-tánea del oro proveniente de un gran número degente con recibos. Pudo, hasta cierto punto, conti-nuar su juego en completa seguridad. ¡Qué bendi-ción! Prestar lo que no tenía y recibir grandes inte-reses por ello, gracias a la confianza de la gente -una confianza que se esmeró grandemente en cul-tivar. El no arriesgaba nada en la medida en quetuviera para sustentar sus préstamos, una reservaque la experiencia le había enseñado, era suficien-te. Si, por otro lado, un prestatario no cumplía consus obligaciones y no devolvía el préstamo en lafecha acordada, el orfebre se adueñaba de suspropiedades como pago colateral. Su concienciapronto se volvió indolente y sus escrúpulos inicia-les dejaron de molestarlo.

La creación del créditoEl orfebre fue más allá al pensar en una forma

inteligente de cambiar el modo en que sus reciboseran expedidos cuando hacía los préstamos, enlugar de escribir: "Recibo de Juan Pérez…" escri-bió, "Yo prometo pagarle al portador…" Esta pro-mesa circulaba justo como dinero de oro.¡Increíble!, usted dirá. Pero, vamos, déle una mira-da a los billetes que tiene frente a sí. Lea lo queestá escrito en ellos. ¿Son acaso tan diferentes yno circulan también como dinero?

Una higuera fértil- el sistema bancario privado,el creador y amo del dinero - ha crecido fuera delas bóvedas del orfebre. Sus préstamos, sin tocarsiquiera el oro, se han convertido en la creación del

Haciendo uso de su imaginación, regresemosunos siglos atrás a una Europa ya vieja pero notodavía muy progresista, después de haber cultiva-do el arte de la guerra y de las persecuciones, des-pertada, sin embargo, poco a poco, por las historiasde aventureros y viajantes. Este episodio pudohaber tenido lugar alrededor de 1535, cuando elexplorador francés Jacques Cartier estaba escalan-do la cima del Mount Royal (en el centro de lo queposteriormente se conocería como Montreal,Canadá), guiado por el anciano jefe que quería queadmirara el maravilloso panorama de bosques y ríosante cuya vista nadie podía permanecer pasivo. Oquizá fue cuando Cristóbal Colón guiado por suenorme deseo de alcanzar las Indias, zarpabarumbo al Occidente en 1492.

En aquellos días, el dinero no se usaba muchoen las transacciones comerciales cotidianas. Lamayoría de tales transacciones eran simples ydirectos intercambios, trueque. Sin embargo, losreyes, señores, acaudalados y los grandes merca-deres tenían oro y lo usaban ya fuera para finan-ciar sus ejércitos y los gastos que esto implicaba opara comprar mercancías extranjeras.

Pero las guerras entre los señoríos y las nacio-nes, así como los robos a mano armada provoca-ban que tanto el oro como los diamantes de losricos fueran a dar a las manos de los pillos. Asíque, los dueños del oro, cada vez más nerviosos,crearon el hábito de confiar sus tesoros para susalvaguarda a los orfebres quienes, debido al pre-cioso metal con el que trabajaban, tenían bóvedasbien protegidas. El orfebre recibía el oro, le dabaun recibo al depositante y cuidaba del metalcobrando una cuota por su servicio. Desde luego,el dueño podía reclamar su oro, todo o en partes,cuando así lo deseara.

El mercader que iba de París a Marsella, o queviajaba de Troyes, Francia, a Ámsterdam, podíaproveerse a sí mismo con el oro necesario parasus compras. Pero nuevamente, existía el peligrode ser atacado a lo largo del camino; entonces élconvencía a su vendedor en Marsella o en Ámster-dam de aceptar, más que el metal, un recibo firma-do como comprobante de su posesión del tesoroen depósito en la bóveda del orfebre en París oTroyes. El recibo del orfebre daba fe de la realidadde los fondos.

También sucedía que el proveedor, en Ámster-dam o cualquier otro lugar, se las ingeniara paraconseguirse su propio orfebre en Londres oGénova para aceptar, a cambio de servicios detransportación, el recibo firmado que él había reci-bido en Francia de parte de su comprador. Así,poco a poco, los mercaderes empezaron a inter-cambiarse entre ellos estos recibos en lugar deloro para no moverlo innecesariamente arriesgán-dose a los ataques de los ladrones. En otras pala-bras, un comprador, en lugar de obtener una barrade oro del orfebre para pagarle a quien le vendía,le daba el recibo firmado por el orfebre dándole elderecho de reclamar su parte guardada en la bóve-da de éste.

En lugar de oro, eran los recibos del orfebre losque cambiaban de manos. Mientras hubiera unnúmero limitado de compradores y vendedores, noera un mal sistema. Era fácil seguir las peregrina-ciones de los recibos.

El prestamista de oroPero el orfebre pronto hizo un descubrimiento

que afectaría a la humanidad más que el memora-ble viaje de Cristóbal Colón a las Indias. Aprendió,a través de la experiencia, que casi todo el oro quele dejaban a su cuidado permanecía intocable ensu bóveda. Difícilmente, de los propietarios queusaban sus recibos en sus transacciones comer-ciales, uno sobre diez venía a retirar su preciosometal.

La sed de ganancia, el deseo de volverse ricomás rápidamente que mediante el uso de susherramientas para la orfebrería, se agudizó cada

crédito por parte de los banqueros. La forma de losrecibos primitivos ha cambiado, tomando la desimples promesas de pago en la fecha estipulada.Los créditos pagados por el banquero fueron lla-mados depósitos, los que ocasionan que el públicoen general piense que el banquero presta única-mente las cantidades provenientes de los deposi-tarios. Estos créditos entran a la circulación pormedio de cheques expedidos sobre dichos crédi-tos. Ellos desplazan, en volumen y en importancia,al dinero legal del gobierno quien únicamentejuega en esto un papel secundario. El banquerocreó diez veces más que el papel moneda creadopor el Estado.

El orfebre que se convirtió en banqueroEl orfebre, transformado en banquero, hizo

otro descubrimiento: se dio cuenta que poniendoabundantes recibos (créditos) en circulación acele-raría el comercio, la industria, la construcción;mientras que si restringía dichos créditos, lo cualpuso en práctica primero en circunstancias en quese preocupaba por la reserva de oro con que con-taba, paralizaba todo lo anterior. Esto parecía ser,en el caso último, una sobreproducción, cuandolas privaciones eran realmente grandes; esto debi-do a que los productos no se vendían, ya que nohabía con qué comprarlos. Los precios se ibanabajo, las bancarrotas incrementaban, los deudo-res de los banqueros no podían cubrir sus obliga-ciones y los prestamistas se apoderaban de laspropiedades colateralmente. El banquero, congran visión y habilidad cuando se trata de ganar, sedio cuenta de estas maravillosas oportunidades.Podría monetizar la riqueza de los demás para supropio beneficio: haciendo esto liberalmente, cau-sando una elevación en los precios, o, con calmaexcesiva, causar una disminución de los mismos.Podría así manipular la riqueza de los demás a suantojo, explotando al comprador en tiempos deinflación y explotando al vendedor durante la rece-sión.

El banquero, el amo universalEl banquero así se convirtió en el amo univer-

sal, teniendo el mundo a su merced. Períodos deprosperidad y de depresión se siguieron unos aotros. La humanidad se postraba frente a lo quecreía eran ciclos naturales e inevitables.

Mientras tanto, los intelectuales y técnicos trata-ban desesperadamente de triunfar sobre las fuerzasde la naturaleza y desarrollar los medios de produc-ción. Se inventó la imprenta, la educación seexpandió, se desarrollaron mejores ciudades ymejores viviendas. Las fuentes de alimentos, ropa ycomodidades se incrementaron y mejoraron. Elhombre superó a las fuerzas de la naturaleza colo-cándole un arnés al vapor y a la electricidad. Latransformación y el desarrollo se sucedieron entodas partes excepto en el sistema monetario.

Y el banquero se rodeó a sí mismo de misterio,manteniendo viva la confianza que su mundo cauti-vo tenía en él, siendo aún más audaz para publici-tarse en los medios de comunicación, de quienestambién controla sus finanzas, diciendo que son losbanqueros quienes han sacado al mundo de la bar-barie, que han abierto y civilizado continentes. Losintelectuales y asalariados, eran considerados, perosólo como secundarios en lo concerniente a la mar-cha del progreso.

¡Para las masas, había miseria y desprecio;para los financieros explotadores, riqueza y honor!Tal y como sucedió con su valioso sucesor HerbertHolt (presidente de un gran banco canadiense en1936) quien fue honrado, halagado y quién exigiórespeto de parte de aquellos a quienes material-mente desangró: "Si yo soy rico y poderoso, mien-tras ustedes están sufriendo el estrangulamiento dela pobreza y la humillación de parte de la asistenciasocial; si he sido capaz, en la cúspide de la depre-sión, de obtener ganancias del 150% al año, sonustedes los estúpidos ya que yo sí he sabido obte-ner el fruto de una sabia administración."

El orfebre que se convirtió en banquero - Una historia verdadera

Louis Even

"Yo os digo que, si estos callan, gritarán las piedras."(Lc 19,40)


El hombre es una personaEl hombre es una persona, no un mero animal.

Toda la gente vive en sociedad. Mientras más per-fecta es la gente, lo es también la vida en socie-dad. La sociedad de ángeles es más perfecta quela sociedad humana. Tomemos en cuenta a lasTres Divinas Personas que viven en una sociedadinfinitamente íntima, sin confundirse en una sola.

Más aún, la Sociedad Divina se le propone alhombre como modelo: "Que todos sean uno comotú Padre y Yo somos uno." (Jn 17,21)

Dado que los hombres son personas humanases por ello que viven en sociedad. La asociaciónresponde a una necesidad de la naturaleza huma-na.

El hombre es un ser socialLa vida en sociedad responde a la naturaleza

del hombre por dos razones:

1. Porque el ser humano es un universo, aimagen de Dios y recibe del modelo, de quien esimagen, la tendencia a dar de sí mismo, a comuni-car la riqueza que él posee;

2. El ser humano también es un universo deindigencia, tanto en el mundo temporal como en elespiritual. El ser humano necesita de otros sereshumanos para salir de su indigencia. Necesita físi-camente a otros para su concepción, nacimiento,crecimiento. Necesita a otros también intelectual-mente: sin una educación adquirida, ¿qué nivelintelectual podría lograr un ser ignorante?

No hablaremos aquí de su indigencia espiri-tual, tampoco de la necesidad que tiene de lasociedad conocida como Iglesia.

En nuestro estudio, nos restringiremos a noso-tros mismos al orden temporal, sin perder de vista,sin embargo, la subordinación del orden temporalal espiritual, porque ambos conciernen al mismohombre, y porque el fin último del hombre precedesobre todos los fines intermedios.

El bien comúnToda asociación existe para un fin. El objetivo

de una asociación es un cierto bien común quevaría dependiendo del tipo de asociación, pero quees siempre el bien de todos y cada uno de susmiembros.

Y es precisamente dado que es el bien detodos y cada uno que es un bien común. No es elbien particular de uno de sus miembros, ni de unasección lo que busca la asociación, sino el bien detodos y cada uno de sus integrantes.

Tres personas se asocian para una empresa.Pedro contribuye con su fuerza física; Juan con suiniciativa y experiencia y Mateo pone el capital. Elbien común es el éxito de la empresa. Pero esteéxito no es buscado exclusivamente por el bien dePedro, ni por el de Juan o el de Mateo. Si algunode ellos es excluido de los beneficios de la empre-sa, no se asociará.

Los tres forman una asociación para lograr,para todos y para cada uno, el resultado que lostres persiguen, pero que no puede ser conseguidopor solo uno de los tres. El dinero por sí mismo nole dará mucho a Mateo, tan sólo sus brazos le pro-porcionarán muy poco a Pedro y la mente no serásuficiente tampoco para Juan. Pero cuando los trescombinan sus recursos, la empresa tiene éxito ytodos se benefician de ella. Aunque no obtengan elmismo grado de beneficio, obtienen más que si lohicieran por sí mismos.

Cualquier asociación que frustra a sus asocia-dos o a una parte de los mismos, debilita su unión.Los asociados tienden a desasociarse. Cuando, en

una gran sociedad, las huellas del descontento sehacen cada vez más profundas, es precisamentedebido al gran número de asociados que son res-tringidos de la parte que les corresponde del biencomún. Es en ese momento en que los legislado-res, si son inteligentes, buscarán sacar provechode todos y cada uno de los miembros participantesen el bien común. Tratando de eliminar el descon-tento inflingiendo castigos sobres sus víctimas esun modo erróneo de hacerlo desaparecer.

Además, dado que las asociaciones humanasestán hechas por hombres, por seres humanosinteligentes y libres, el bien común de dichas aso-ciaciones debe de estar de acuerdo con la promo-ción de dicha inteligencia y libertad. De otro modo,deja de ser un bien común; deja de ser el biencomún, a través de la asociación, de todos y cadauno de los seres humanos libres e inteligentes quela componen.

Fines y mediosUno debe distinguir entre los fines y los

medios, y especialmente subordinar los medios alfin y no al revés.

El fin es el objetivo, la meta deseada. El medioes el proceso, los métodos, los actos utilizadospara conseguir el fin.

Yo quiero construir una mesa. Mi fin es la cons-trucción de dicha mesa. Consigo lo necesario paraello, mido, observo, planeo, ajusto, clavo la made-ra: muchos movimientos, muchas acciones queson los medios utilizados para fabricar la mesa.

Pero es el fin el que no pierdo de vista, la fabri-cación de la mesa, lo que determina mis movimien-tos, el uso de las herramientas, etc. El fin controlalos medios. El fin existe primero en mi mente aunsi los medios tienen que ser ejecutados antes dealcanzar el objetivo. El fin existe antes de losmedios, pero es alcanzado después de haber utili-zado los medios. Esto parece elemental, perosucede con frecuencia, tratándose de asuntospúblicos cotidianos, que uno confunde los medioscon el fin y llega el asombro cuando al final todoestá hecho un verdadero caos. (Nota del editor:Esto nos recuerda lo que el Papa Juan Pablo II dijoantes de la Asamblea General de las NacionesUnidas en Nueva York, el 2 de octubre de 1979:"Les pido, damas y caballeros, me disculpen porhablar de cuestiones que son, ciertamente tan evi-dentes para ustedes. Pero no es inútil hablar deellas ya que el error más frecuente en las activida-des humanas es la posibilidad de perder de vista,mientras las llevamos a cabo, las verdades másclaras, los principios más elementales.")

Otro ejemplo al respecto, es el empleo.

Muchos legisladores consideran al empleo comoun fin de la producción y es por ello que destruyeno paralizan todo lo que pueda ahorrar tiempo parala misma. Si ellos consideran el trabajo como unmedio de producción, estarían satisfechos con lacantidad de trabajo necesario para lograr la metade producción deseada.

De la misma manera ¿acaso no le correspon-de al gobierno el facilitarle a la nación, incluidostodos los estados, la obtención del bien común?Con ello lograría servir, de acuerdo a dicho bien, ala gente que compone las diversas "asociaciones"de los diferentes municipios, de la nación. ¿Acasono creemos, por lo menos en la práctica, que elgobierno existe para velar por los intereses delpueblo al que gobierna?

Uno puede decir lo mismo sobre los sistemas.Los sistemas se inventaron y se establecieron paraservirle al hombre y no el hombre para servir a lossistemas. Entonces si un sistema daña a la mayo-ría de la gente, ¿debemos dejar que la multitudsufra a causa de dicho sistema? ¿no sería mejorcambiar el sistema para que sirva a la multitud?

Otra materia que será sujeto de un mayor estu-dio en nuestras publicaciones: dado que el dinerofue establecido para facilitar la producción y la dis-tribución, ¿debemos limitar la producción y la dis-tribución al dinero? o ¿debemos relacionar el dine-ro con la producción y la distribución?

Por tanto, uno se da cuenta que el tomar losfines como medios y viceversa o de subordinar losfines a los medios es estúpido, craso y muy difun-dido error que además causa un gran desorden.

Jerarquía de los finesEl fin es por tanto el objetivo, la meta buscada.

Pero hay fines próximos, intermedios, lejanos yúltimos.

Yo me encuentro en Montreal. La compañíaautomotriz en la que trabajo me envía a China paranegociar la obtención de relaciones comerciales.Empiezo por tomar el tren de Montreal aVancouver. Ahí me embarco en un trasatlánticoque me llevará a Hong Kong, donde deberé recu-rrir al transporte público para el resto del viaje.

El abordar el tren a Montreal es para llegar úni-camente a Vancouver, pero Vancouver no es lameta de mi viaje, aunque sí es el fin de mi viaje portren. Llegar a Vancouver es por tanto, un fin inter-medio, es sólo un medio arreglado para el fin últi-mo de mi viaje. Pero si es tan sólo un medio parael fin último, es en cualquier caso, un fin en refe-rencia al viaje en ferrocarril. Pero si este fin inter-medio no es llevado a cabo, mi fin último - lograr lanegociación para la apertura de relaciones comer-ciales en China - no podrá lograrse.

Los fines intermedios tienen un campo deter-minado. No puedo pedirle al ferrocarrilero que melleve hasta Hong Kong. Tampoco puedo pedirle altrasatlántico que me lleve de Montreal aVancouver. Además, debo centrar todos los finesintermedios en el fin último. Si yo tomo el tren a laciudad de Québec, sin lugar a dudas podré llevar acabo este fin especial a la perfección: llegar a laciudad de Quebec. Pero esto no me llevará al finúltimo: cerrar las relaciones comerciales conChina.

En breve, comprenderán la razón para todasestas distinciones tan elementales. Se ven muysimples en el caso presente: el viaje de negocios aChina. Uno por lo regular no es consciente de ello,pero son ellas las que nos llevan al caos en mate-ria económica.


EN ESTA ERA DE ABUNDANCIALOS BIENES AL SERVICIO DE LAS NECESIDADES A TRAVÉS DEL CRÉDITO SOCIAL

Louis Even

Capítulo 1Unos Pocos Principios

......continúa en nuestra próxima edición

El hombre lleva en su corazón la ley escritapor Dios, a la que su propia dignidad le obliga

a obedecer y según la cuál será juzgado.(Const. Iglesia en el Mundo, n.º 16)

Louis Even


Os ayudo a liberaros del pecado, a combatirlas pasiones, a vencer el mal y os conduzco a laplena reconciliación con el Señor vuestro Dios.

Es necesario que llegue pronto esta generalreconciliación, para prepararos así a la gran prue-ba que os espera, para la completa purificación detoda la humanidad.

Llevándoos a una fuerte experiencia deoración

Por esto os pido que multipliquéis y que difun-dáis por todas partes los Cenáculos que Yo os hepedido: Entre los Sacerdotes, los niños, los jóve-nes y las familias.

Mi corazón Inmaculado debe ahora convertirseen el nuevo y espiritual Cenáculo, en el que todosdebéis recogeros para obtener el don del segundoPentecostés.

La purificación del mundo se realizará por obradel Espíritu de Amor que derramará desde el cielosu fuego abrasador para renovar la faz de la tierra.

Ayudándoos a vivir la hora de lagran prueba.

Os esperan sufrimientos jamás conocidoshasta ahora, porque se acerca el momento de unarenovación universal.

Satanás será derrotado; el poder del mal serádestruido; Jesús instaurará su reino glorioso entrevosotros y se formarán así los nuevos cielos y lanueva tierra.

Sin una intervención extraordinaria de mi amormaterno, no seríais capaces de soportar el dolorde la gran prueba que ya está próxima para todos.

-Soy Madre de la MisericordiaMe ha sido confiada la misión materna de asis-

tir a la Iglesia en la hora de su mayor sufrimiento,porque ella debe subir al Calvario de su inmolacióny de su martirio.

Esta mi acción misericordiosa se realizará ayu-dando a la Iglesia a llevar la Cruz de la traición ydel abandono, cuando la apostasía se hará gene-ral y entrará en ella el hombre de iniquidad, predi-cho en la Divina Escritura, el cual traerá a su inte-rior la abominación de la desolación.

Mi acción misericordiosa se hará todavía másfuerte, cuando mis hijos serán perseguidos yencarcelados, atormentados y conducidos al mar-tirio.

Entonces Yo me manifestaré a ellos de mane-ra extraordinaria, según un misterioso designio,que mi Corazón Inmaculado tiene ya desde hacetanto tiempo proyectado en todos sus detalles.

-Soy Madre de la MisericordiaTodos mis hijos, a partir de este año, verán

cumplirse el prodigio de la Mujer vestida del Sol yYo derramaré sobre el mundo la luz y la potenciamisericordiosa de mi Corazón Inmaculado.

Por esto al inicio del nuevo año, invito a todosa vivir en la confianza y en la oración.

No tengáis miedo.

Yo estoy con vosotros y me manifestaré demanera extraordinaria.

Cuanto más entréis en el tiempo de la pruebapurificadora,

tanto más fuertemente sentiréis, mi misericor-diosa presencia de Madre.

Os bendigo a todos en el nombre del Padre ydel Hijo y del Espíritu Santo".

Madre de la Misericordia."Hijos predilectos, comenzad este nuevo año

celebrando la solemnidad litúrgica de mi divinamaternidad.

Soy verdadera Madre de Dios, porque Jesús,que nace de Mí y es depositado en el pesebre, esverdadero Hijo de Dios.

Es el Verbo eterno, consubstancial al Padre yasume la naturaleza humana en mi seno virginal.

Es el don de amor del Padre: "Dios ha amadotanto al mundo que le ha dado a su Hijo Unigénito."

Es la manifestación de su divina misericordia.Jesús nace de Mí para ser vuestro redentor y libe-rar a la humanidad de la esclavitud de Satanás yreconducirla a una plena comunión de vida y deamor con Dios.

-Soy Madre de la MisericordiaMi misión materna ha sido la de daros a Jesús,

que es la revelación del amor misericordioso delPadre.

Así la divina misericordia, para llegar a voso-tros, ha pasado a través de la vía de mi divina einmaculada maternidad.

Pero también soy Madre vuestra. Bajo la Cruz,por voluntad de mi hijo Jesús, he llegado ser ver-dadera Madre de toda la humanidad redimida ysalvada por Él.

Así la divina misericordia de Jesús, para llegara vosotros, debe pasar a través de la vía maternade mi Corazón Inmaculado.

Por esto el triunfo de mi Corazón Inmaculadocoincide con el triunfo de la Divina Misericordia enel mundo.

-Soy Madre de la MisericordiaMe ha sido confiada la misión de preparar a la

humanidad a recibir la celeste rociada de la divinaMisericordia.

Habéis entrado ya en los últimos años, que ospreparan a este nuevo y segundo adviento.

Son los años más importantes y difíciles, másdolorosos y sangrientos, porque deben cumplirselos últimos acontecimientos, que os han sido pre-dichos por Mí.

Así mi materna obra de misericordia, en estosaños, se manifiesta:

Conduciéndoos por el camino de laconversión y del retorno al Señor.

Deseo daros la gracia del cambio del corazóny de la vida.

Madre de la MisericordiaNuestra Santísima Madre a sus hijos predilectos1

1 Libro aprobado por El Cardenal BernardinoEcheverría Ruiz, OFM.A los Sacerdotes hijos predi-lectos de la Santísima Virgen. Don Esteban Gobbi.

Consagración del Hogar alNiño Jesús de Praga

¡ Bondadosísimo Niño Jesús de Praga!

Extiende tus manos para bendecirnuestro querido hogar y custodia las

habitaciones y aposentos. Te proclamamos Dueño y Señor de todos

nosotros y por lo tanto, a los buenosespíritus déjalos pasar y a los malos

ciérrales el paso. Bendice el pan, NiñoJesús de Praga y que nuestra ambiciónquede satisfecha con los dones que nos

otorgas cada día. Presérvanos del pecado,del sumo mal, del fuego, de las

inundaciones, de las gentes malvadasy perversas y protege la llamada

sagrada del hogar. Impide que el pecado transponga nuestroumbral y aliéntanos, Niño Jesús de Praga,

para llevar la Cruz que por nosotros debistesoportar. ¡ Divino Niño Jesús de Praga ¡

extiende tus manos para bendecir nuestroquerido hogar a hora y siempre.

Amén.

¡¡¡ Y AHORA ENCOLOMBIA !!!

Los Peregrinos de San MiguelArcángel

tienen su centro dedistribución

del Periódico"San Miguel" en:

Misión "PEREGRINOS DEL AMOR"Marino Restrepo Hernández

Calle 134 # 30-65Bogota, Colombia

TEL.: (57) 1- 258-3778

abbáComunicaciones PastoralesJorge Orlando López Díaz

Cra. 42 No. 52-47Medellín, Colombia

TEL.: 239-4460


El presente escrito tiene como objetivodenunciar uno de los flagelos más notorios denuestra época, pero a la vez más desconoci-dos por la sociedad, es una amenaza quedesde lo oculto viene socavando velozmentelos cimientos de la sociedad occidental engeneral y de la iglesia católica en particular.

A lo largo de la historia humana, muchasideologías, filosofías y modelos han influencia-do a la sociedad y al hombre, haciéndoloscambiar continuamente, permitiéndole progre-sar. Sin embargo para el ser humano, tambiénen esta búsqueda han habido corrientes quehan degradado su condición humana y han

puesto en peligro la salvación de su alma y su dig-nidad de hijo de Dios.

El origen de la lucha de las insidias en contrade la salvación y trascendencia del hombre, cuyoteatro de guerra es él mismo, proviene y se reducea uno solo: el mal. En la dimensión sobrenaturalsolo dos fuerzas se enfrentan en una singular con-tienda espiritual: El bien contra el mal, la verdadcontra la mentira, Cristo contra el anticristo, la luzcontra las tinieblas, la virtud contra el pecado.

La humanidad vive una época decisiva, estásumida en una profunda crisis de valores éticos,morales y espirituales, además de su profunda cri-sis política y económica. El hombre -la criatura-,por sentir en lo profundo de su ser el vacío deDIOS; su creador, vive en continua búsqueda demedios que llenen ese espacio del ser absoluto,supremo y omnipotente. Por lo que abraza fácil-mente cualquier manifestación que le dé la idea deDIOS. El flagelo del que hablamos es la NuevaEra, movimiento seudo-religioso, en el que hancaído muchas personas que encuentran aquí, unverdadero supermercado espiritual, donde cadacual toma lo que quiere y puede, de acuerdo a suconveniencia y a su visión personal de DIOS. Lanueva era es la fuente en la que se sumerge elhombre que encuentra en su propuesta fácil, sincompromisos, ni reglas, la espiritualidad ideal parael que no acepta la radicalidad ética y moral, queplantea el cristianismo como único medio de salva-ción y acercamiento al Creador.

Definir con claridad que es la nueva era no esfácil, pues sus ideas y prácticas son difíciles deinventariar y de enumerar, ya que no tienen unaidentidad singular definida. Es una realidad conmuchas facetas y fachadas, variables y confusas,todas con apariencia de bien.

Su finalidad, encubierta bajo una pretendi-da prosperidad económica y social, un desa-rrollo y crecimiento de la condición humana yun respeto de todas las creencias; es perder alhombre y es la destrucción de la fe Cristiana yde la Iglesia Católica, lo cual pretende destruirel plan de salvación revelado por Dios, pormedio de su hijo Jesucristo.

A lo largo del presente documento, intentare-mos estudiar los puntos básicos que nos permiti-rán descorrer el velo que está encubriendo estaterrible realidad. Realidad que estamos obligadosa conocer y a enfrentar, siempre con la ayuda deDios, que nos advierte en su palabra:" Por ignorancia pereció mi pueblo".

El contenido del presente artículo es divididoen 13 capítulos:

I ¿Qué es la Nueva Era? II Sus orígenesIII Raíces ideológicas y filosóficas IV Sus precursoresV Espiritualidad de la Nueva EraVI Síntesis históricaVII ¿Qué ofrece la Nueva Era?VIII ¿Cuáles son sus metas?IX Medios de penetración de la Nueva EraX Su simbología

XI Nueva era y CristianismoXII ConclusionesXIII Armas para ganar el combate

I ¿QUÉ ES LA NUEVA ERA?

La nueva era ó nueva edad se traducecomo NEW AGE, también se la conoce comola Era de Acuario, la conspiración de acuario,la era azul, el nuevo paradigma, el milenio depaz y amor; algunos también la denominan elnuevo tiempo de Eva. La Nueva Era no esuna religión, ni una secta, es un movimien-to seudo-religioso de carácter gnóstico queintenta imponer un nuevo orden mundial, des-truyendo la civilización Cristiana a través de laimposición de un Único líder y gobierno mun-dial, mediante la unificación política, económi-ca, cultural y religiosa de todos los sereshumanos.

II SUS ORÍGENES

La Nueva Era parte de una especula-ción astrológica carente de validez científi-ca que afirma: " la humanidad ha pasado por7 eras o años cósmicos, que son: Leo, CáncerGéminis, Tauro, Aries y Piscis. Esta última,próxima a terminar, será remplazada por la erade Acuario ".

La conspiración de acuario identifica la Erade Piscis con el Cristianismo y afirma que seinició en el año primero del nacimiento deJesucristo y terminará en el año 2146 D.C.,aproximadamente.

Toda era astrológica tiene sus característicassegún esta teoría, la era de Piscis fue caracteri-zada por guerras, explotación y miseria, yacusa a la religión Cristiana de ser la causantede todos los males del mundo.

Según la conspiración de acuario; la NuevaEra de Acuario, fruto del nuevo paradigma (que esuna forma nueva de ver y concebir las cosas), tra-ería una larga época de armonía, paz y prosperi-dad, una sola religión mundial, una sola espirituali-dad, un solo sentir, un solo líder mundial que lleva-ría a la humanidad a vivir la "civilización del amor".

III RAÍCES IDEOLÓGICAS YFILOSÓFICAS DE LA NUEVA ERA

La mejor forma de descifrar el movimientoNew Age es estudiar la ideología que la sus-tenta. Reúne viejas y nuevas herejías y filoso-fías, que están relacionadas entre sí y se apo-yan unas a otras, teniendo como lazo de uniónel gnosticismo, el espíritu masónico y sionista.

Su ideología está formada por el panteís-mo, monismo, sincretismo, rosacrucísmo,relativismo moral, subjetivismo, idolatría, quie-tismo, reencarnacionismo, modernismo, neoli-beralismo, materialismo y hedonismo entreotros.

El movimiento Nueva Era está sustentadosobre seis (6) pilares fundamentales;

Paganismo, Gnosticismo, Esoterismo,Hinduismo, Espiritismo y Masonería:1¡ Pilar: Paganismo; Es el estado religioso de unpueblo que todavía no ha sido evangelizado, o quedespués de haberlo sido, combina la verdad con elerror o que rechaza la verdad de una manera fron-tal.

Las prácticas del paganismo actual o neopaga-nismo, mezclan el error y la herejía con elCristianismo, con lo que se pretende unir la luz conlas tinieblas y conciliar el mal con el bien. El neo-paganismo está hoy presente en las artes, la cien-cia, la política, la cultura, la economía, la filosofía yla religión. Hoy no se adoran ídolos de piedra omadera, como en la antigüedad, ahora el ídolo esel hombre mismo, que se entregó a la adoraciónde sí mismo y olvidó rendirle debido culto al únicoy verdadero Dios, su creador y Ser Supremo.

2¡ Pilar: Gnosticismo; Del griego Gnosis, que tra-duce conocimiento. Es una herejía del siglo prime-ro. Niega abiertamente las verdades de la feCatólica, como la encarnación, muerte y resurrec-ción de Nuestro Señor Jesucristo, Dios y hombreverdadero, es el movimiento que más versionesfalsas del evangelio ha publicado y más evangeliosapócrifos ha inventado.

Sus iniciados a través de sus prácticas y ense-ñanzas secretas pretenden alcanzar la divinidadpor medio del conocimiento de lo oculto usan-do como medios el espiritismo, el ocultismo y latransmutación sexual, entre otros.

En 1875 el gnosticismo es revitalizado con elnombre de Teosofía y es encausado por la maso-nería hacia la Nueva Era, con Helena PetrovnaBlavatsky quien junto a Henry S. Olcott funda laSociedad Teosófica en Nueva York EstadosUnidos.

3¡ Pilar: Esoterismo; Del griego esotéricos;Significa lo que no está destinado a hacerse públi-co. Son prácticas secretas que buscan revelarlo que está más allá de lo visible y tangible, conlas que se busca como último fin llegar a la


� Jesucristo portador de agua viva.PRIMERA PPARTE

INTRODUCCIÓN

QUÉ

ES

LA

NUEVA

ERA

RAÍCES

IDEOLÓGICAS

SUS

ORÍGENES


y progreso. La masonería está condenada por laIglesia en varios documentos pontificios por sucarácter antirreligioso, en 1738 S.S. Clemente XIIexcomulgó a los miembros de la Masonería con lacarta apostólica IN EMINENTI, y luego a través devarios Pontífices se extendió esta condena a todaslas asociaciones vinculadas con esta organización,de cualquier tipo y nacionalidad.

IV SUS PRECURSORESSon muchos los escritores e ideólogos,

que consientes o no, recibieron enseñanzas einstrucciones del demonio por medio del espi-ritismo y de la escritura canalizada, estos hanestructurado la ideología de la Nueva Era;hombres y mujeres cuidadosamente seleccio-nados, en su mayoría mentes bien dotadas,muchos con notable formación académica ygran desarrollo racional e intelectual.

Los podemos dividir en antiguos ymodernos; solo nombraremos algunos de losmás sobresalientes.

Precursores antiguos:

Aportaron la base doctrinal de la Nueva Era talcomo hoy se le conoce y apartaron del caminolos obstáculos ideológicos y conceptuales quese oponían al plan.

Estos son sólo algunos de ellos;

PARACELSO; Nació en Suiza en 1494, médicoalquimista, fundador de la medicina hermética, deél toma la Nueva Era el humanismo cósmico.

MIGUEL DE NOSTRADAMUS; Nació en Franciaen 1503 médico ocultista de origen Judío; de éltoma la Nueva Era las profecías de fin de milenio,del fin de Roma y del pontificado católico.

EL CONDE SAINT GERMAIN; Nació en Hungríaen 1700, masón grado 33, la Nueva Era toma de élla alquimia y la magia negra. Murió en 1784, desdeentonces es un miembro de la Jerarquía deMaitreya.

CHARLES DARWIN; Nació en Inglaterra en 1809naturalista, que en 1859 publicó el libro “El origende las especies”, negó la creación del universo porDios y lanzó la teoría de la evolución transformista,muy similar a la reencarnacionista hindú, suya esla teoría de la selección natural de las especiesque niega el plan de Dios.

HELENA PETROVNA BLAVATSKI; Nació enRusia en 1831, lamadrina del movi-miento Nueva Era,enemiga declaradadel Catolicismo,fundó la SociedadTeosófica, fue la pri-mera que habló delinstructor delmundo.

FEDERICO NIETZCHE; Nació en Alemania en1844, filósofo radical que proclamó la muerte deDios, de él toma la Nueva Era el modelo de gobier-no del superhombre y del anticristo. Murió en 1900.

Precursores modernos:

Muchos nombres podemos mencionar desdeMeister Eckhart hasta Theilard de Chardin,pasando por Pico de la Mirandola, Carl Jung,Aldous Houxley, Abraham Maslow, Erich From,Fritjof Kapra, entre otros muchos.Mencionaremos aquí solo algunos ideólogos cons-piradores.

GEORG IVANOVICH GURDJIEFF; Nace en 1872,mago negro y ocultista de origen armenio,aportó a la Nueva Era la farsa de un cristianis-mo esotérico, mezcla herética con ocultismo ygnosticismo, introdujo el eneagrama. Los talle-res de eneagrama tienen problemas teológicos yaque se basan en las enseñanzas míticas y de looculto de Gurdyiev, Ichazo y otros "maestros". No

divinización del hombre mismo. Sus fuentes son; laastrología, la alquimia, la cábala judía, el tarót, lasmancias, etc. Lo esotérico viene del ocultismo y looculto viene de satanás. Príncipe de las tinieblas.

4¡Pilar: Hinduismo; Falsa religión de la India,conjunto de muchas creencias; panteísta: afirmaque todo es Dios; monista: afirma que Dios estodo; quietista: busca la inactividad de la voluntady de la mente; y relativista: niega el sacrificio y laley moral. El hinduismo es la columna vertebralreligiosa de la nueva era, del cual toma cuatroprácticas y creencias principales; el yoga, la teoríadel Karma, el Prahna-yama y el mito de la reencar-nación.

Mucha gente no es consciente del poder deldemonio (Satanás) que está escondido detrás deestas prácticas no-cristianas, las cuáles son unadesobediencia directa al primer mandamiento deDios. El príncipe de este mundo, el gobernante delpoder del aire, está trabajando para llevar a lagente a la desobediencia de Dios y a una vidadesordenada, porque él es un mentiroso, asesinoy destructor de la vida (Jn 8:44; 10:10; 12:31; Ef 2:2).1

5¡ Pilar: Espiritismo; Es la práctica ocultista decomunicarse con los muertos, a través demediums, clarividentes o canales, tambiénconocido como canalización o Channeling. Pormedio de técnicas como la tabla ouija, los chacrasy las mancias como la quiromancia, la hidromanciaetc., los contactos que en algunos casos efectiva-mente se dan, verdaderamente son con espíritusde demonios o almas condenadas que terminandominando y engañando a quien cree estar con-sultando almas de familiares o almas inofensivas.Estas entidades malignas dan mensajes e instruc-ciones a personas o grupos humanos sobre deter-minadas cosas secretas. Es practicado por gnósti-cos, masones de determinado grado, magosnegros, sacerdotes satánicos, gurúes, ocultistas,brujos, hechiceros, que son hombres y mujeresque en vida consagran su cuerpo y alma a satanásy a su servicio, muchas veces sin saber lo quehacen.

6¡ Pilar: Masonería o Francmasonería;

Es una organización secreta y misteriosa decarácter gnóstico, ocultista y esotérico. Su ori-gen es la sinagoga Judía de los inicios delCristianismo. Declarada abiertamente anticristia-na. Su fin y objetivo en apariencia altruista y eleva-do pretende trabajar por el bien y el desarrollo delhombre, bajo la guía y con la energía de su dios; elgran arquitecto del universo, sobre los ideales delibertad, igualdad y fraternidad. Está infiltrada entodas las instituciones, políticas, económicas, reli-giosas y militares del mundo entero, a través delsionísmo internacional que actúa como la másgrande organización multinacional, desde hacemuchos siglos.

A lo largo de la historia ésta organización haprotagonizado soterradamente, grandes revolucio-nes sociales, religiosas, políticas y económicas enel mundo, como la revolución Francesa, la revolu-ción Bolchevique, el matrimonio civil, la legaliza-ción del aborto y la degradación de las costum-bres, cabalgando siempre en el potro del bienestar

se puede aceptar la pretensión de Gurdyiev deenseñar cristianismo esotérico; el Cristianismono necesita de secretos ni de esoterismo.Nuestra fe está abierta a cualquiera que deseeexaminar la sagrada Escritura y la doctrina dela Iglesia.²

Recordemos laadvertencia en2 Timoteo 4, 3-4:"Porque vendráun tiempo en quelos hombres nosoportarán la doc-trina sana, sinoque, arrastradospor sus propiaspasiones, se

harán un montón de maestros por el prurito deoír novedades; apartarán sus oídos de la ver-dad y se volverán a las fábulas."

ALEISTER CROWLEY; Nació en Inglaterra en1875, mago negro y brujo, maestro de hechice-ros, es tal vez el más destacado satanista demediados del siglo XX, aportó a la Nueva Eraentre otras cosas la adoración pública y abier-ta a satanás, fundó en Alemania el OTO u Ordotempli orientis, templo público de culto abierto aldemonio. Murió en 1947.

MARILYN FERGUSON; Socióloga Norteameri-cana pública en 1980 el libro la conspiración deacuario, la Biblia de la Nueva Era. Obra queempieza a escribir en 1975 donde se expone laversión moderna del nuevo orden mundial,conoci-do 100 años atrás a través de H. Blavatski.

ANTONY DE MELLO; Nació en Bombay India en1931, Sacerdote Jesuita hindú, heréticamentemezcla en sus obras el hinduismo con el cato-licismo, niega la cruz y el sufrimiento comomedio redentor y pregona la prosperidad mate-rial como fin. Murió en Nueva York en 1987. Susobras están prohibidas por el Vaticano.

JUAN JOSÉ BENITEZ; o J.J. Benitez, nacióen1946, periodista Español, abandona el periodis-mo en 1975, para escribir Best Sellers dictados porespíritus a través de canalización, obras plenasde gnosticismo y esoterismo, inventó unosnuevos evangelios, que niegan la verdaderarevelación y la doctrina de Jesucristo. Suslibros más conocidos, el caballo de Troya y losastronautas de Yavé.

SAI BABA; Nació en la India en 1926, Gurú, pres-tidigitador y mago negro hindú, como tantosotros Gurúes, propaga el error herético del ocultis-mo hindú por todo el mundo, le siguen millonesde adeptos en todo el planeta que lo adorancomo uno de los dioses de la Nueva Era.

HILDA STRAUSS: Cosmetóloga Colombiana,notoria promotora de Lord Maitreya en su país y enLatinoamérica.

PAULO COELHO; Escritor Brasileño nacido en1948, promueve entre otras cosas la infidelidady el adulterio por medio de la evolución espiri-tual con la pareja a través de la reencarnación,inocula sutilmente en sus obras el veneno de laTeosofía, ataca el dogma de la SantísimaTrinidad y el de la Redención humana por laCruz de Cristo. Es el l5º escritor más leído en elmundo.

DEEPACK CHOPRA; Moderno Gurú para occi-dente, desde Norteamérica es líder de la NuevaEra en el campo de la medicina de la mente y elcuerpo, y del potencial humano, ha escrito muchoslibros e innumerables programas de audio y vídeo,que promueven la visión panteísta, quietísta ymonísta del nuevo orden mundial, que niega al ver-dadero Dios a quien llama; la mente universal, yquien actúa a través de 7 leyes espirituales, ense-ñanzas que coinciden con las que pregonaMaitreya.

reFLeXi�N soBre La Nueva era. �

SUS

PRECURSORES

Tomado de Nueva Era ¿Religión del Anticristo? J. Pivel. 1 NEW LIFE HEALING EN CRISTO,P.James Manjackal. 2 LOS CATÓLICOS Y LA NUEVA ERA, Mitch Pacwa, S.J.

ENEAGRAMA

U.M.P.


Muchos de nosotros en varias ocasiones noshemos sentido solos, desesperados, con malasuerte, sentimos que la vida ha sido muy cruel connosotros y que debe haber algo o alguien mas alláde éste mundo que nos pueda ayudar, que nospueda hacer sentir felices, que nos libere de esesentimiento de "estoy cansado de lo que estápasando", esto debe acabar de cualquier manera"y comienza la "búsqueda", sin meditar en Dios y suinfinito amor.

Empezamos por llamar a amigos para tomar-nos unas cervecitas, para salir a dar una vuelta ensitios donde la música es tan fuerte que nadie teoye, pero crees que eso te hace feliz, sales conamigos a comer a "mimarte" gastando dinero en ti,porque te lo mereces, sufres mucho y te haz esfor-zado tanto trabajando que un lujito de 3 o 6 cuotasmensuales a la tarjeta de crédito no le hace dañoa nadie y te hace sentir muy bien.

Pero pasa el tiempo llegan las cuentas,incluida la de la farra, del mimito, la comilonaentre otras y te vuelve el stress, las ganas demorirte y sigues buscando respuestas dentrodel mundo, vas a sitios en donde te ofrecenrelajación, bajarte el estrés con aromo-terapia,yoga, masajes con piedras energizadas yempiezas a "conectarte con el cosmos" paraque tus ondas energéticas se armonicen. Perocomo sigues sintiendo que algo sigue faltando,porque haces todo lo que ésta "era de acuario"exige, pero no son mas que momentos fugases.

Es hora de dar el tercer paso, ir a que te leanlas cartas y "alguien" con poderes superiorespueda explicarte que es lo que está fallando y te deuna receta para acabar con la mala suerte queestás viviendo, te leen las cartas, el tarot, la vela yte recetan unos cuantos baños, dulces y otrosamargos, debes prender algunas velas de colores,un color para cada día y te entregan tus "mantras",palabras mágicas que al pronunciarlas harán quetodo vuelva a ser armonía total y te vuelva a son-reír la vida, estás tan encantada con lo que estásviviendo que compras toda la literatura que alrede-dor del tema existen en todas las librerías de todoel mundo: El poder de las velas, El poder de losángeles, el libro de los milagros, mantras de la feli-cidad, 7 leyes espirituales del éxito, el poder de laconcentración y del yoga. Todas coinciden enque el poder está en MI, YO soy el que debegobernar las situaciones, Yo soy el poder y lafuerza que mueve el mundo, Mi palabra es sufi-ciente para transformar todo lo que me rodea,Yo soy el centro, la luz emana de mi, el poderdel cosmos está dentro de MI, la armoníaempieza en Mi armonía interior.

Es cuando empiezas a dedicar varias horas detu día a realizar todos los ejercicios, prendes todaslas velas, en el orden indicado, armonizas tu casa,pones espejos en sitios estratégicos, comprasplantas que armonicen tu hogar, pintas de coloreslas habitaciones para que todas estén en armoníacon tu signo y con tu fecha de nacimiento, con ellologras energizar todos los espacios y atraer lasbuenas vibraciones del cosmos para que tu vidasea un océano de paz, armonía y alegría.

Todos los amigos que te rodean son "hijosde la nueva era", entonces todo gira alrededorde esa "utopía", te invitan a limpias shamáni-cas, con los mejores del Ecuador o del mundo,asistes a iglesias nativas, te bañas en cascadasy hablas con el "hermano" sol, la diosa anacon-da que te revela tu futuro y te indica el caminoque debes tomar, bebes "las sagradas hierbas"que purificarán y elevarán tu espíritu al Granespíritu que te revelará el profundo conoci-miento del ser y del Universo, vas de caminatasde limpieza espiritual a "cascadas sagradas"que te limpian de todas las "malas energías"que provocan tu mala suerte, y acaban con tus"enemigos" que están causando que todo te

vaya mal, les lanzan hechizos y palabras mági-cas que harán que tus enemigos aprendan a nohacerte "el mal" jamás.

Y mientras mas te sumerges en el mundo de lanueva era, mas a la moda te encuentras y mirascomo ya se ha convertido en lo "in", tu jefe, tuscompañeros, tus amigos, tu familia todos te cuen-tan de sus experiencias de luz, de energía, se sien-ten felices y superiores porque su hijo es un niño"indigo", "iluminado", ha venido a traer la luz almundo, está conectado desde su nacimiento conla sabiduría del cosmos, pagas mucho dinero de tusueldo por tener lo mejor de la bibliografía, ir a losmejores leedores de cartas, en las salas de espe-ra de los "adivinos" te encuentras con los masintelectuales, políticos, artistas, líderes de tucomunidad, y te dices a ti mismo: si ellos vie-nen es por que está bien, si ellos están dondeestán es por que hacen todo lo éste experto lesdice. Ingenuos nosotros no sabemos que van porla misma razón que vamos nosotros.

Pero tu ves como tu vida pasa entre los ejerci-cios, las velas, los mantras, las lecturas, las deu-das, el estrés del trabajo, la desesperación de lasdeudas, que se aumentan por todo lo que te cues-ta vivir en la nueva era. Y nada cambia, por el con-trario sientes que te hundes aun mas, que si tododepende de Ti, entonces algo estas haciendo mal,y empieza el sentimiento de culpa, de inutilidad, deenvidia, por que a ellos si les funciona y a mi no.Pero si analizamos sus vidas a todos nos estápasando igual, pero no lo queremos admitir,por eso seguimos yendo al brujo, tomamosbarbitúricos, seguimos fumando, vamos abares "Under ground", para satisfacer esevacío que nos está arrastrando al abismo, perono lo queremos reconocer.

Y los amigos queestán todos en esemundo, te recomien-dan el punto final, ini-ciarse con un gurú,que te limpiara todostus "karmas", con susola presencia todoslos karmas de tusvidas pasadas y de lapresente te son lim-piados, llega elmomento, lees todocon respecto a éste"hombre - dios" quefinalmente nos libera-rá, el Hotel cinco

estrellas al que llega está lleno, todos estamosansiosos que llegue el momento, son cientos,miles, nos peleamos por entrar al salón, te dauna conferencia sobre la filosofía hindú, sobreel Dios Universal que somos todos y que estáregido por varios gurus ancestrales y diosesque habitan en varios pisos en el Universo yque depende de nuestros karmas y el gurú quete inicia para alcanzar la perfección del alma,de lo contrario vuelves a nacer, si eres muymalo quedaras cientos de años viviendo comoroca, luego evolucionas a reptil, a ave a mamí-fero y finalmente a humano.

I a pesar de los miedos, cuestionamientos ydudas, ves como lo veneran sus seguidores lasfotos y actos de adoración siguen y te entregan undocumento para enseñarte tu mantra secreto - yotnarinyan - ounkar - rarankar- (significa en hindiantiguo, luzbel mi dueño y señor) el cual debesrepetir todo el día para que las malas energías sealejen de ti. En ese documento firmas que eres uniniciado de ese gurú, ya no debes ir a iglesias ocentros de oración, eso te traerá nuevos kar-mas y te carga de malas energías. Cantas can-ciones en el idioma del gurú, que nadie sabe lo quedice - canciones de adoración a satanás a sus prin-cipados y legiones - vas a sitios de meditación - satsanguis -, en donde todo está en absoluta oscuri-dad y silencio, no debes hablar y solamente tienescontacto con el iniciado responsable del localcuando te toca hacer tus donativos "voluntarios". Yamigo así ya has terminado por entregar tu vida alenemigo.

Lo que pasa en la vida de todos los quehemos sido bautizados en la iglesia católica ynos olvidamos del Dios único y verdadero denuestra vida, para iniciarnos con un gurú esdoloroso, entregar tu vida al demonio no traemas que oscuridad y dolor en tu vida, vienedevastación, dolor, pobreza, vacío absoluto,pregunté a muchos católicos que lo hicieron yvieron pasar las siete plagas por su vida, perola Misericordia de Dios es tan grande que apesar de haber sido el mas pecador de lospecadores al volver sus ojos y voz a ÉL, vieney te lleva nuevamente a su regazo.

Yo fui una victima de todo lo narrado en laslíneas anteriores, viví el infierno mismo en mi vida,pecado tras pecado me fui hundiendo, combatí aJesús, a la iglesia, milité en la arrogancia y en lavanidad, me creí Dios y acabe con la vida de unhijo mío antes de nacer, combatí por el aborto legalen el país, en nombre de la vida y la libertad mellene de odio y dolor, me aparte de todo lo que unavez en los amorosos brazos de mi abuelo aprendí:Amarás al Señor tu Dios sobre todas las cosas,respeta sus leyes y encontrarás la verdaderaalegría del amor, para llegar a Dios toma lamano de la Virgen María y serás realmente feliz.

La única lucha que me llenaba era mi militan-cia por los mas pobres de los pobres, trabaje pormás de 10 años en las comunidades urbanas yrurales mas pobres del país y solo allí me encon-traba feliz, un día cuando ya estaba muy enferma,en una comunidad en la amazonía, estaba cansa-da, adolorida, en absoluta pobreza, endeudada ydeprimida, levanté mis ojos al cielo y me acordecomo mi abuelito por 17 años seguidos me consa-gró a la Santísima Virgen del Agua Santa, y queme dijo mirando al altar: "mi hijita ella siempre tecuidará y estará contigo, es la mas dulce delas madres no le escondas nada, ábrele todotu ser, cuando yo no éste ella te cuidará", yore, lloré y le dije todo lo que sentía, le pedí ayuday le dije que me de una respuesta. Esa mismanoche mientras dormía vi a una hermosa mujer;vestía de blanco y en su cabeza tenía un mantoazul, Ella me cantaba, me arrullaba y con la masdulce de las miradas y entre tanto amor escucheque me decía: "ven, ven a mi corazón, de mimano busca la Misericordia de Dios, esaMisericordia es infinita si le entregas tu cora-zón a Jesús Misericordioso y lo aceptas comotu único Dios y salvador", al siguiente día teníauna paz absoluta, el tumor de mi seno izquierdohabía desaparecido y en mi corazón tenia unaganas desesperadas de ir a una iglesia, hablar conDios, estar en misa, rezar, reencontrarme con Diosy hasta el día de hoy la Gracia de Dios no deja demanifestarse en mi vida, cada día miro lo maravi-lloso que es Dios, lo infinito de su amor, he vueltoa sonreír, hoy soy un testimonio de la Misericordiade Dios y rezo todos los días porque nadie mas enéste mundo viva todo lo que yo viví en manos de lanueva era.


°°°°°ALERTA !!!! ¿ESTAMOS BUSCANDO A DIOS EN EL SITIO ADECUADO?

TESTIMONIO DE MI PASO POR LA NUEVA ERA

editado por U.M.P.

"Gurú" Rajinder Singh


conclusiones de la ciencia sobre el embriónhumano ofrecen una indicación preciosa paradiscernir racionalmente una presencia perso-nal desde este primer surgir de la vida humana:¿cómo un individuo humano podría no ser per-sona humana?

Por lo demás, está en juego algo tan impor-tante que, desde el punto de vista de la obliga-ción moral, bastaría la sola probabilidad deencontrarse ante una persona para justificar lamás rotunda prohibición de cualquier interven-ción destinada a eliminar un embrión humano.Precisamente por esto, más allá de los debatescientíficos y de las mismas afirmaciones filosó-ficas en las que el Magisterio no se ha compro-metido expresamente, la Iglesia siempre haenseñado y sigue enseñando, que al fruto de lageneración humana, desde el primer momentode su existencia, se ha de garantizar el respetoincondicional que moralmente se le debe al serhumano en su totalidad y unidad corporal yespiritual: "El ser humano debe ser respetado ytratado como persona desde el instante de suconcepción y, por eso, a partir de ese mismomomento se le deben reconocer los derechosde la persona, principalmente el derecho invio-lable de todo ser humano inocente a la vida."

En "Para Vivir a Cristo Jesús", 1990, losObispos Católicos Norteamericanos hicieron lasiguiente declaración: "Cada vida humana esinviolable desde sus inicios. Aunque el no naci-do no esté consciente ni de sí mismo ni de susderechos, es una entidad humana, un serhumano con potencial, no un potencial serhumano… El destruir a estos inocentes nonacidos es un crimen despreciable, un crimenque subordina a los débiles miembros de lacomunidad humana a los intereses de los másfuertes."

Tomás Jefferson declaró en una ocasión: "Elcuidado de la vida humana y su felicidad y nosu destrucción, es el único y justo objetivo legí-timo de un buen gobierno." Ojalá nuestrosgobiernos realmente se dedicaran a esto, en lugarde adular y apoyar campañas "antinatales" con talde conseguir préstamos que lo único que provocanes el aumento de la ya exorbitante deuda externa,además de estar contribuyendo a incrementar elholocausto del aborto que se ha vuelto mucho máscruento que el efectuado por los Nazis en los cam-pos de exterminio durante la Segunda GuerraMundial.

Pero el aborto quirúrgico es tan sólo la puntadel iceberg. De acuerdo al Padre Paul Marx deVida Humana Internacional, las cifras reales de losbebés asesinados, tan sólo en los Estados Unidosson de: "1.6 millones al año por los médicos yde 8 a 9 millones por el DIU, la píldora,Norplant, la de "la mañana siguiente" o "deemergencia" y así sucesivamente…" Estascifras nos dan la fotografía real del abominable cri-men del aborto.

Y en México, no nos quedamos atrás. Nosbasta conocer las noticias recientes sobre la acep-tación e inclusión en el programa "sanitario" de lallamada "píldora de emergencia" (nos pregunta-mos ¿emergencia? ¿de qué?). Hemos estadoescuchando los comentarios y las entrevistas quelos diferentes medios les han hecho a los "especia-listas" y nos damos cuenta de que, o son verdade-ramente ignorantes o están siendo vilmente mani-pulados. Quieren "darnos atole con el dedo" aldecir que la píldora de emergencia no es abortiva,pues "únicamente" impide la implantación en elendometrio, la cual ocurre en un lapso de 72 horas.Nuestros queridos especialistas, que supuesta-mente tienen la misión sagrada de salvaguardar lavida humana, no saben que desde el momento dela concepción, desde el momento en que el óvuloes fecundado por el espermatozoide, ya se tieneun nuevo ser, con la carga genética de ambospadres. Y para que la fecundación se lleve a cabo,se requiere de un lapso de ocho horas aproxima-damente. Pero, veamos lo que nos dice la Iglesia aeste respecto.

La Iglesia Católica declara el aborto como elasesinato directo de un ser humano inocente y es,por tanto, un crimen despreciable. La DeclaraciónSobre el Aborto Procurado emitida por el Vaticanoen 1976, cita lo siguiente:

"El respeto por la vida humana debe darsedesde el momento en que el proceso de gene-ración da inicio. Desde el momento en que elóvulo es fertilizado, ha iniciado una nueva vidaque no es ni la del padre ni la de la madre, setrata de una nueva vida que se desarrolla por símisma. La ley divina y la razón humana, portanto, excluyen todo derecho al asesinatodirecto de un ser humano inocente."

En su Carta Encíclica, Evangelium Vitae, S.S.Juan Pablo II escribe: "Algunos intentan justifi-car el aborto sosteniendo que el fruto de la con-cepción, al menos hasta un cierto número dedías, no puede ser todavía considerado unavida humana personal. En realidad, desde elmomento en que el óvulo es fecundado, seinaugura una nueva vida. A esta evidencia desiempre…la genética moderna otorga una pre-ciosa confirmación. Muestra que desde el pri-mer instante se encuentra fijado el programa delo que será ese viviente: una persona, un indi-viduo con sus características ya bien determi-nadas. Con la fecundación inicia la aventura deuna vida humana, cuyas principales capacida-des requieren un tiempo para desarrollarse ypoder actuar. Aunque la presencia de un almaespiritual no puede deducirse de la observa-ción de ningún dato experimental, las mismas

Cada persona es una parte del plan de Dios;cada individuo es único y precioso. Nadie tiene elderecho a interferir con el derecho a la vida del serhumano. Como la Madre Teresa declaró: "La vidaes el don más grande que Dios da a los sereshumanos y el hombre ha sido creado a imagende Dios. La vida le pertenece a Dios y nosotrosno tenemos ningún derecho a destruirla."

En el libro "Regresando los Corazones alHogar" su autor, Rolf Zettersen hace los siguientescomentarios: "¿Hay alguna diferencia funda-mental entre un bebé que reside en el útero desu madre y aquel que ha hecho un recorrido detan sólo ocho pulgadas dentro del canal denacimiento?...Seguramente Nuestro Señor nove con menos amor al bebé que se encuentradentro del útero que a aquel que llegará almundo unos minutos después. La única dife-rencia entre ambos es que uno puede verse yel otro no."

Los médicos verdaderamenteprofesionales están de acuerdo

Muchos médicos alrededor del mundo estánde acuerdo con esta enseñanza de la IglesiaCatólica.

El Dr. Jerome Lejeune, famoso genetista deParís, establece en sus escritos que cuando elADN del macho se une con el ADN de la hem-bra junto con sus veintitrés cromosomas, seforma un ser humano completamente indepen-diente en este momento de la concepción. Lamultitud de características individuales de cada serhumano, tales como el color del cabello o el colorde ojos y los talentos personales como la habilidadmusical, son determinadas en este precisomomento. Él firmemente apoya el hecho de quetodas las personas son verdaderamente sereshumanos desde el momento de la concepción yque nuestra fundamentalmente única naturalezacomo individuos permanece igual después de esemomento.

El Dr. Jerome Passer, embriólogo reconocidoen la Universidad Médica de Louisiana tambiénreafirma el hecho de que desde el momento de laconcepción ya se tiene a un nuevo ser humano -hombre o mujer - en lugar de meramente "eso". Ensus propias palabras: "El ser humano nunca esuna masa no diferenciada de protoplasma oglóbulos. Siempre hay especialización."

El no nacido tiene derechos legalesEn la Constitución por lo regular se lee al

respecto de que "todos los hombres soncreados iguales y poseen ciertos derechosinalienables, entre ellos, el derecho a lavida, a la libertad y la búsqueda de la feli-cidad." Pero, actualmente, al permitir lapráctica del aborto, estamos negando delibe-radamente este derecho inalienable a la vida.Y citando a Daniel O´Connel: "Nada puedeser políticamente justo, cuando es moral-mente incorrecto."

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MILLONES DE BEBÉS SON ASESINADOS ANUALMENTE POR LA PÍLDORAEl El AborAborto es un Crimen Desprto es un Crimen Despreciableeciable

por Melvin Sickler y Patricia Beltrán


Por tanto, uno no puede decir que la vidacomienza con la concepción y después decir quela píldora de la mañana siguiente es totalmenteinofensiva y para nada abortiva. Toda personatiene el derecho a ser protegida desde el momen-to de la concepción, independientemente de cómohaya sido concebida. Por tal motivo le decimos"bravo" a nuestro Arzobispo Primado de laCiudad de México, S. E. Norberto CardenalRivera Carrera pues ha sido contundente y confuerza y valor ha declarado que toda personaque tome la famosa píldora será excomulgada.Nuestro Arzobispo es un conocedor y defensor dela vida humana y no tiene tapujos en declarar laverdad aunque algunos de nuestros "cuidadoresmédicos" y otros miembros de los medios informa-tivos digan que "Lo que pasa es que la Iglesiasiempre se ha puesto difícil al respecto." O como,de manera ambivalente, declaró la Señora de Fox(nuestra "catoliquísima" primera dama) cuando lepreguntaron sobre el tema, después de un brevesilencio: "Lo único que puedo decir es que cadapersona debe seguir su conciencia".

Nuestros responsables médicos y el personalsanitario no se dan cuenta que se están poniendoal servicio de la muerte, oponiéndose totalmente ala promoción de la vida. Pero la responsabilidadimplica también a los legisladores que han pro-movido y aprobado leyes que amparan estamisma "cultura de la muerte". Una responsabili-dad general y no menos grave afecta tanto a losque han favorecido la difusión de una mentalidadde permisivismo sexual y de menosprecio de lamaternidad, como a quienes debieron haber ase-gurado - y no lo han hecho - políticas familiares ysociales válidas en apoyo a las familias, especial-mente de las numerosas o con particulares dificul-tades económicas y educativas. Finalmente, nose puede minimizar el entramado de complici-dades que llega a abarcar incluso a institucio-nes internacionales, fundaciones y asociacio-nes que luchan sistemáticamente por la legali-zación y la difusión del aborto en el mundo. Eneste sentido, el aborto va más allá de la responsa-bilidad de las personas concretas y del daño quese les provoca, asumiendo una dimensión fuerte-mente social: es una herida gravísima causada a lasociedad y a su cultura por quienes deberían sersus constructores y defensores. (Carta EncíclicaEvangelium Vitae, n.59)

"No matarás"Todos nosotros hemos sido creados por Dios y

somos poseedores de un alma, con dignidad y conuna misión para realizar en la vida. Cada ser humanono nacido es de un valor inestimable, tanto para lasociedad como para Dios Creador. Tal como lo dice elEvangelio, somos más importantes a los ojos de Diosque la hierba, los pájaros o los lirios del campo. Todaforma de aborto no puede considerarse, por tanto,más que un asesinato a sangre fría de seres inocen-tes, un acto injusto y premeditado que viola directa-mente el quinto Mandamiento: "No matarás".

El matar por negocio o conveniencia, aúncon la "aprobación del gobierno" sigue siendouna violación directa a las leyes de Dios.Nuestro primer deber es hacia Dios, sus leyesson primero. Uno no puede dejar de cumplir losMandamientos de Dios y continuar creyendo enla salvación de nuestras almas.

Más educación, más opcionesLo que realmente necesitamos es una ver-

dadera educación, pero no la "educaciónsexual" que se pretende dar en las escuelas,manipulada, deformada e incompleta, sino unaauténtica educación impartida por los padres,quienes a su vez, necesitan educarse, formarsee informarse cristiana y adecuadamente al res-pecto. Necesitamos además, vivir el auténticovalor de la responsabilidad. El usar un condón o eltomarse una píldora de emergencia a la mañanasiguiente no son para nada muestras de responsa-bilidad, sino todo lo contrario. Debemos enseñar anuestros hijos el valor de la templanza, entre otrosmuchos, pero debemos darles el ejemplo nosotrosmismos. Debemos promover el aprendizaje y laimplementación del Método Billings, que se tienemuy olvidado debido a que, en primer lugar, no esun método antinatalista, sino de planificación fami-liar; en segundo, como no hay nada que comprar,por consiguiente no hay nada que vender por loque no resulta "favorable" para los comerciantes.Además, implica un adecuado conocimiento, lacercanía, la comunicación, el diálogo entre la pare-ja, y todo esto requiere de tiempo, de detenerse apensar, de asumir un compromiso, de valorarse auno mismo y al otro, situaciones para nada promo-vidas ni "convenientes" en nuestra sociedadactual.

Debemos hacer conciencia de que todos tene-mos un deber de estado y recordar que éste no esmás que cumplir con la voluntad de Dios en elmomento presente. Que es por este deber de esta-do que nos santificaremos a nosotros mismos ysantificaremos a los demás y entonces sí renova-remos al mundo ya que el deber de estado es unpase para el Reino: "El que cumple la voluntadde mi Padre que está en los cielos, ese entraráal Reino". Los padres deben tener esto muy encuenta y, de manera especial, las madres defamilia, especie desgraciadamente en peligrode extinción. Debemos recordarle a las mujeres

que han sido elegidaspara cumplir unamisión importantísimaen la vida, no sola-mente en la vida fami-liar, sino también en lavida de la sociedad:ser esposas ymadres. Cada vezque Dios nos regalacon un nuevo ser, noshace copartícipes dela Creación. No ten-gamos pues miedo aaceptar nuestra res-ponsabilidad y no olvi-demos que los hijosson una bendición yno "emergencias"

contra las que se tenga que luchar. También invi-tamos a nuestros legisladores, a quienes estántan interesados en "poner al país en primerlugar, dejando a un lado nuestros intereses par-ticulares o partidistas" - según ellos mismos lohan expresado recientemente - a verdadera-mente luchar por nuestra nación, apoyando anuestras mujeres, a nuestras madres, a quetomen en serio y valoren en todo, su papel deco-creadoras , transformando las injustasestructuras económicas a través de la aplica-ción del Crédito Social, obteniendo para ellasun salario mensual, pedido por S.S. JuanPablo II, en la carta de los derechos de la fami-lia. Salario justo y suficiente para que puedanejercer adecuadamente su misión. Si en lugarde continuar financiando y subsidiando "guarderí-as" o "bancos infantiles" en donde los hijos son"depositados" diariamente, se tomara ese mismodinero para invertirlo en la tan necesaria recons-trucción de nuestra sociedad y que sean las mis-

mas madres quienes se encarguen de cuidarlos,amarlos, educarlos y formarlos, no habría necesi-dad de estar apoyando la compra y venta de píldo-ras abortivas que, a la vez que poco a poco vanminando materialmente nuestra principal riquezaque es nuestra población, al ir destruyendo a lafamilia, núcleo de toda sociedad, están sirviendotambién para seguir agrandando los bolsillos dequienes fabrican tales "herramientas de extermi-nio".

Todos debemos tomar acciónDebemos orar para tener el valor de erguirnos

y tomar el estandarte de la vida y defender el dere-cho de todos los no nacidos. Debemos presionar anuestros políticos para que emitan leyes claras yprecisas que defiendan y respeten la vida desdesus inicios, desde el momento de la concepción.Todo lo que esté a nuestro alcance debe hacersepara detener esta carnicería que es mucho mayorque todas las guerras juntas. Citando a DanteAlighieri, el gran escritor italiano: "Los lugares másardientes en el infierno están reservados paraaquellos quienes, teniendo el poder y la responsa-bilidad para oponerse al mal, no hicieron nada paraextinguirlo."


CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICAEl aborto

La vida humana debe ser respetada y prote-gida de manera absoluta desde el momento de laconcepción. Desde el primer momento de suexistencia, el ser humano debe ver reconocidoslos derechos de la persona, entre los cuales estáel derecho inviolable de todo ser inocente a lavida.

Antes de haberte formado yo en el senomaterno, te conocía, y antes que nacieses tetenía consagrado (Jr 1,5; Jb 10,8-12; Sal 22, 10-11).

Y mis huesos no se te ocultaban, cuando erayo hecho en lo secreto, tejido en las honduras dela tierra (Sal 139,15)

Desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmadola malicia moral de todo aborto provocado. Estaenseñanza no ha cambiado; permanece invaria-ble. El aborto directo, es decir, querido como unfin o como un medio, es gravemente contrario ala ley moral.

No matarás el embrión mediante el aborto, nodarás muerte al recién nacido. Dios, Señor de lavida, ha confiado a los hombres la excelsa misiónde conservar la vida, misión que deben cumplirde modo digno del hombre. Por consiguiente, seha de proteger la vida con el máximo cuidadodesde la concepción; tanto el aborto como elinfanticidio son crímenes nefandos (GS 51,3).

La cooperación formal a un aborto constituyeuna falta grave. La Iglesia sanciona con penacanónica de excomunión este delito contra la vidahumana."Quien procura el aborto, si éste se pro-duce, incurre en excomunión latae sententiae" esdecir, "de modo que incurre ipso facto en ellaquien comete el delito" , en las condiciones pre-vistas por el Derecho . Con esto la Iglesia no pre-tende restringir el ámbito de la misericordia; loque hace es manifestar la gravedad del crimencometido, el daño irreparable causado al inocen-te a quien se da muerte, a sus padres y a toda lasociedad.

El derecho inalienable a la vida de todo indi-viduo humano inocente constituye un elementoconstitutivo de la sociedad civil y de su legisla-ción: “Los derechos inalienables de la personadeben ser reconocidos y respetados por parte dela sociedad civil y de la autoridad política. Estosderechos del hombre no están subordinados ni alos individuos ni a los padres, y tampoco son unaconcesión de la sociedad o del Estado: pertene-cen a la naturaleza humana y son inherentes a lapersona en virtud de la acto creador que la ha ori-ginado. Entre esos derechos fundamentales espreciso recordar a este propósito el derecho detodo ser humano a la vida y a integridad físicadesde la concepción hasta la muerte"

María, Estrella de la Evangelización, ayúdanos a vivirfielmente nuestra vocación.

Cordero de DiosTen Piedad de nosotros


costa de mi sangre. Quiero ofrecerte todo lo queTú mismo sufriste en tu santísimo Rostro, paradarte toda la gloria que las criaturas te habríandado si ninguna se hubiera atrevido a ofenderte.

Adoro tu santísima boca… Y te doy las graciaspor tus primeros llantos, por todas las palabrasque dijiste, por cuantas muestras de amor diste atu Santísima Madre, por el alimento que tomaste,por la amargura de la hiel y por la sed ardiente quepadeciste en la Cruz y por las plegarias que ele-vaste al Padre. Y te pido perdón por cuantas mur-muraciones y conversaciones pecaminosas y mun-danas se hacen y por cuantas blasfemias son pro-nunciadas por las criaturas; quiero ofrecerte ade-más todas tus santas palabras, en reparación porsus palabras no buenas. Quiero ofrecerte la mortifi-cación de tu gusto para el mal uso de la lengua. Yquiero ofrecerte todo lo que Tú mismo sufriste en tusantísima boca, para darte toda la gloria que las cria-turas te habrían dado si ninguna hubiese osado ofen-derte con el sentido del gusto y abusado de la lengua.

Oh Jesús, te doy las gracias por todo y a nom-bre de todos. A ti elevo un himno de agradecimien-to eterno e infinito… Quiero ofrecerte, oh Jesúsmío, todo lo que has sufrido en tu sacratísimaPersona, para darte toda la gloria que te habríandado todas las criaturas si hubieran uniformado suvida a la tuya.

SEGUNDA PALABRACrucificado Jesús mío, mientras oro contigo, la

fuerza raptora de tu amor y de tus penas mantienemi mirada fija en ti, pero el corazón se me rompeviéndote tanto sufrir… Tú deliras de amor y dedolor, y las llamas que abrasan tu Corazón se ele-van tanto que están en acto de devorarte, redu-ciéndote a cenizas. Tu amor reprimido es más fuer-te que la misma muerte, y Tú queriendo desaho-garlo, mirando al ladrón que está a tu derecha, selo robas al infierno, con tu gracia le tocas el cora-zón, y ese ladrón se siente todo cambiado, te reco-noce y te confiesa como Dios, y lleno de contric-ción te dice: "Señor, acuérdate de mí cuando estésen el reino" y Tú no vacilas en responderle:"HOY ESTARÁS CONMIGO EN EL PARAISO", yhaces de él el primer triunfo de tu amor.

Pero veo que en tu amor no solamente alladrón le robas el corazón, sino también a tantosmoribundos. Ah, Tú pones a su disposición tuSangre, tu amor, tus méritos, y usas todos los arti-ficios y estratagemas, divinas para tocarles el cora-zón y robarlos todos para ti… Pero también aquí tuamor se ve obstaculizado… ¡Cuántos rechazos,cuántas desconfianzas, cuántas desesperaciones!Y es tan grande tu dolor, que de nuevo te reduce alsilencio…

Quiero reparar, oh Jesús mío, por aquellos quedesesperan de la divina Misericordia en el momen-to de la muerte… Dulce amor mío, inspírales atodos fe y confianza ilimitada en Ti, especialmentea aquellos que se encuentran entre las angustiasde la agonía, y en virtud de esta Palabra tuya con-cédeles luz, fuerza y ayuda para poder morir san-tamente y volar de la tierra al Cielo. En tu santísi-mo cuerpo, en tu Sangre, en tus llagas contienes atodas las almas, a todas, oh Jesús, así pues, porlos méritos de tu preciosísima Sangre, no permitasque ni siquiera una sola alma se pierda. Que tuSangre aún hoy les grite a todas, juntamente contu Palabra: "Hoy estarás conmigo en el Paraíso".

TERCERA PALABRACrucificado Jesús mío, tus penas aumentan

cada vez más. Ah, sobre esta Cruz Tú eres el ver-dadero Rey de los Dolores, y en medio de tantaspenas no se te escapa ningún alma, sino que ledas tu vida a cada una. Pero tu amor se ve resisti-do por las criaturas, despreciado, no tomado encuenta, y al no poder desahogarse, se hace cadavez más intenso y te procura indecibles torturas; yen estas torturas va ideando qué más puede dar alhombre para vencerlo, y te hace decir : "¡Mira, ohalma, cuánto te he amado! ¡Si no quieres tener pie-dad de ti misma, ten piedad al menos de mi amor!"

PRIMERA PALABRACrucificado, Jesús mío, te veo sobre la Cruz

como en tu trono de triunfo, en acto de conquistartodo y a todos los corazones, y de atraerlos tantoa Ti, que todos puedan sentir tu sobrehumanopoder… y obligado por tu amor, que te atormentamás que las mismas penas, con voz fuerte y con-movedora hablas como el Dios que eres, levantastus agonizantes ojos al Cielo y clamas:"¡PADRE PERDÓNALOS PORQUE NO SABENLO QUE HACEN!"

Jesús mío, ¿es posible tanto amor? Despuésde tantas penas e insultos, la Primera Palabra esde perdón, y de tantos pecados nos excusas anteel Padre!, esta Palabra la haces descender encada corazón después de la culpa, y Tú eres el pri-mero en ofrecer el perdón… Pero cuántos lorechazan y no lo aceptan; y tu amor entonces daen delirio, porque Tú quieres dar a todos el perdóny el beso de paz…

A esta Palabra tuya tiembla el infierno y tereconoce como Dios… La naturaleza y todos que-dan atónitos y reconocen tu Divinidad, tu inextin-guible amor, y silenciosos esperan para ver hastadónde llega. Y no sólo tu voz, sino también tuSangre y tus llagas gritan a cada corazón despuésdel pecado: "Ven a mis brazos, que te perdono; yel sello del perdón es el precio de mi Sangre".

Oh amable Jesús mío, repite de nuevo estaPalabra a cuantos pecadores hay en el mundo.Implora misericordia para todos, aplica los méritosinfinitos de tu preciosísima Sangre a todos, atodos… Oh buen Jesús, continúa aplacando a laDivina Justicia y concede la gracia a quien hallán-dose en el momento de tener que perdonar, nosiente la fuerza…

Adoro, oh Jesús mío, tus sacratísimos ojos… Yte doy las gracias por todas las lágrimas y la san-gre que han derramado, por las crueles punzadasde las espinas, por los insultos y burlas soportadosdurante toda tu Pasión. Te pido perdón por todoslos que se sirven de la vista para ofenderte y ultra-jarte, suplicándote, por los dolores sufridos en tussantísimos ojos, que nos concedas la gracia deque nadie más te ofenda con malas miradas…

Y quiero ofrecerte todo lo que Tú mismo pade-ciste en tus santísimos ojos, para darte toda la glo-ria que las criaturas te habrían dado si sus miradashubieran estado fijas solamente en el Cielo, en laDivinidad y en Ti, Jesús mío.

Adoro tus santísimos oídos… Y te doy las gra-cias por todo lo que sufriste mientras aquellos mal-vados te aturdían con gritos e injurias, estandosobre el Calvario. Te pido perdón en nombre detodos por cuantas malas conversaciones se escu-chan, y te ruego que los oídos de todos los hom-bres se abran a la verdad Eterna, a la voz de laGracia, y que ninguno más te ofenda con el senti-do del oído… Y quiero ofrecerte igualmente todo loque Tú mismo sufriste en tus sacratísimos oídos,para darte toda la gloria que las criaturas te habrí-an dado si de este sentido siempre hubieran hechouso según tu Voluntad.

Adoro y beso tu santísimo Rostro, oh Jesúsmío… Y te doy las gracias por cuanto sufriste porlos salivazos, por las bofetadas y por las burlasrecibidas y por todas las veces que te dejaste piso-tear por tus enemigos. A nombre de todos te pidoperdón por cuantas veces se tiene la osadía deofenderte, suplicándote, por estas bofetadas y sali-vazos recibidos, que hagas que tu Divinidad seapor todos reconocida, alabada y glorificada… Esmás, oh Jesús mío, quiero ir yo misma por todo elmundo, de oriente a occidente y de norte a sur,para reunir a todas las voces de las criaturas y con-vertirlas en otros tantos actos de alabanza, deamor, de adoración… Y quiero, oh Jesús mío, traera ti todos los corazones de las criaturas para quepuedas derramar en todos luz y verdad, amor ycompasión de tu Divina Persona; y mientras das elperdón a todos, te ruego que no permitas que nin-guno más te ofenda… y si fuera posible, aun a

Entre tanto, viendo que no tienes ya nada másque darle, pues ya te has dado todo, vuelves tumirada agonizante a tu Madre… También Ella estámás que agonizante por causa de tus penas, y estan grande el amor que la tortura que la tiene cru-cificada a la par contigo… Madre e Hijo os com-prendéis…, entonces Tú, suspiras con satisfaccióny te consuelas viendo que puedes dar tu Madre ala criatura; y considerando en Juan a todo el géne-ro humano, con voz tan tierna que enternece atodos los corazones dices: "MUJER HE AHÍ A TUHIJO", y a Juan: "HE AHÍ A TU MADRE"

Tu voz desciende en su Corazón materno yjuntamente con las voces de tu Sangre continúasdiciéndole; "Madre mía, todo el amor que me tie-nes a Mí, tenlo para cada uno de ellos; tus cuida-dos y ternuras maternas sean también para todos...Tú me los salvarás"

La Madre acepta… Pero son tan intensas tuspenas, que de nuevo te reducen al silencio…

Oh Jesús mío, quiero reparar por las ofensasque se le hacen a la Santísima Virgen, por las blas-femias e ingratitudes de tantos que no quierenreconocer los beneficios que nos has hecho atodos, dándonosla por Madre… ¿Cómo podremosagradecerte por tan gran beneficio? Recurro a timismo, oh Jesús mío, y en agradecimiento teofrezco tu misma Sangre, tus llagas y el amor infi-nito de tu Corazón…

Oh Madre santa, ¿cuál no es tu conmoción aloír la voz de tu Hijo, que te deja como Madre detodos nosotros? Yo te doy las gracias, Virgen ben-dita, y para agradecerte como mereces te ofrezcola misma gratitud de tu Jesús. Oh dulce Mamá, séTú nuestra madre, tómanos a tu cargo y no dejesque jamás te ofendamos en lo más mínimo; man-tennos siempre estrechados a Jesús y con tusmanos átanos a todos, a todos a El, de modo quenunca más podamos huir de El. Con tus mismasintenciones quiero reparar por todas las ofensasque se hacen a tu Jesús y a ti, dulce Madre mía…

Oh Jesús mío, mientras continúas inmerso entantas penas, abogas a un más por la causa de lasalvación de las almas; y yo por mi parte no mequiero quedar indiferente, sino que quiero recorrertus llagas, curarlas y sumergirme en tu Sangre,para poder decir junto contigo: "¡Almas, almas!" . Yquiero sostener tu cabeza traspasada y doloridapara repararte y pedirte misericordia, amor y per-dón para todas.

CUARTA PALABRAPenante Jesús mío, veo que un temblor con-

vulsivo invade tu santísima Humanidad; tus miem-bros se debaten como si quisieran separarse unosde otros, y entre contorsiones por los atrocesespasmos, gritas fuertemente: "DIOS MÍO, DIOSMÍO, ¿POR QUÉ ME HAS ABANDONADO?".

Ante este grito, todos tiemblan, las tinieblas sehacen más densas, y la Madre petrificada palidecey casi se desmaya… ¡Vida mía y Todo mío! ¡Jesúsmío! ¿Qué veo? Ah, estás próximo a la muerte, yaun las mismas penas, tan fieles a ti, están ya pordejarte; y entre tanto, después de tanto sufrir, vescon inmenso dolor que no todas las almas estánincorporadas en ti; por el contrario, ves quemuchas se perderán, y sientes su dolorosa separa-ción. Y Tú, debiendo satisfacer a la Divina Justiciatambién por ellas, sientes la muerte de cada una yhasta las penas mismas que sufrirán en el infierno,y gritas con fuerza a todos los corazones:

"¡No me abandonen! Si quieren que sufra máspenas estoy dispuesto, pero no se separen de miHumanidad. ¡Este es el dolor de los dolores, estaes la muerte de las muertes! ¡Todo lo demás mesería nada sino sufriera su separación de Mí! ¡Ah,no me abandonen!".

Jesús mío, cuánto me duelo junto contigo… Teasfixias; tu santísima cabeza cae ya sobre tupecho; la vida te abandona… Jesús mío, me sien-to morir… Pero también yo quiero gritar contigo:¡Almas, almas! No me separaré de esta Cruz y de

UNA INVITACIÓN DE AMOR EN 7 PALABRAS


estas llagas tuyas, para pedirte almas; y si Tú quie-res, descenderé en los corazones de las criaturas,los rodearé con tus penas para que no se me esca-pen, y si me fuese posible quisiera ponerme a lapuerta del infierno para hacer retroceder a lasalmas que quieren ir ahí y conducirlas a tuCorazón.

Pero Tú agonizas y callas, y yo lloro tu cerca-na muerte… Oh Jesús mío, te com-padezco, estrecho tu Corazón fuer-temente al mío, lo beso y lo mirocon toda la ternura de que ahorasoy capaz, y para procurarte un ali-vio mayor, hago mía la ternura divi-na y con ella quiero compadecerte,con ella quiero convertir mi corazónen un río de dulzura y derramarloen el tuyo, para endulzar la amar-gura que sientes por la pérdida delas almas…

Es en verdad doloroso estegrito tuyo, oh Jesús; más que elabandono del Padre, es la pérdidade las almas que se alejan de ti, loque hace escapar de tu Corazóneste doloroso grito.

Oh Jesús mío, aumenta entodos la Gracia, para que nadie sepierda, y que mi reparación sea afavor de aquellas almas que habrí-an de perderse, para que no sepierdan. Te ruego además, ohJesús mío, por este extremo aban-dono, que des ayuda a tantasalmas amantes, que por tenerlas decompañeras en tu abandono, pare-ce que las privas de ti, dejándolasen tinieblas. Que sus penas sean,oh Jesús, como voces que llamen atodas las almas a tu lado y te alivienen tu dolor.

QUINTA PALABRACrucificado mío agonizante,

abrazado a tu Cruz, siento el fuegoque devora toda tu Divina Persona;el Corazón te palpita con tanta vio-lencia que, hinchándote el pecho,te atormenta en un modo tan tre-mendo y horrible que toda tu santí-sima Humanidad sufre una trans-formación que te hace irreconoci-ble… El amor, del que tu Corazónes hoguera, te seca y te quematodo, y Tú, no pudiendo contenerlo,sientes la fuerza de su tormento,que más que por la sed corporal, por haber derra-mado toda tu Sangre, te atormenta por la sedardiente por la salvación de nuestras almas. Tused de nosotros es tanta que quisieras bebernoscomo agua para ponernos a todos salvos dentrode ti, y por eso, reuniendo tus debilitadas fuerzas,gritas: "¡TENGO SED!"

Y ah, esta Palabra la repites a cada corazóndiciéndole: "Tengo sed de tu voluntad, de tus afectos,de tus deseos, de tu amor; agua más fresca y dulceno podrías darme que tu alma… ¡Ah, no me dejesabrasarme! Tengo sed ardiente, por la que no solo mesiento abrasar la lengua y la garganta, tanto que nopuedo ya articular ni una palabra, sino que me sientotambién secar el Corazón y las entrañas. ¡Piedad demi sed, piedad…!"

Y como delirando por la gran sed, te abandonasa la Voluntad del Padre. Ah, mi corazón no puede vivirmás, viendo la impiedad de tus enemigos, que enlugar de darte agua, te dan hiel y vinagre, y Tú no losrechazas… Ah, lo comprendo, es la hiel de tantospecados, es el vinagre de nuestras pasiones no domi-nadas lo que quieren darte, y que en lugar de confor-tarte te abrasan aún más… Oh Jesús mío, he aquí micorazón, mis pensamientos, mis afectos…, he aquítodo mi ser para calmar tu sed y para dar un alivio atu boca seca y amargada. Todo lo que tengo, todo loque soy, todo es para ti, oh Jesús mío. Si fuerannecesarias mis penas para poder salvar incluso a unasola alma, aquí me tienes, estoy dispuesta a sufrirlotodo. A ti yo me ofrezco por entero, haz de mí lo quemejor te plazca.

Quiero reparar el dolor que sufres por todas lasalmas que se pierden y por la pena que te danaquellas que, cuando Tú permites que tengan tris-tezas o abandonos, ellas, en vez de ofrecértelos ati para aplacar la sed devoradora que te consume,se abandonan a sí mismas, y así te hacen sufriraún más.

SEXTA PALABRA

Agonizante Jesús mío, el mar interminable detus penas, el fuego que te consume, y más quenada el Querer Supremo del Padre, que quiere queTú mueras, no nos permiten esperar ya que pue-das continuar viviendo. ¿Y yo cómo voy a podervivir sin ti?

Ya te faltan las fuerzas, tus ojos se velan, turostro se transforma y se cubre de una palidezmortal…, la boca está entreabierta, la respiraciónfatigosa e intermitente, tanto, que ya no hay másesperanzas de que te puedas reanimar… Al fuegoque te abrasa se sustituye un frío, un sudor fríoque te baña la frente; los músculos y nervios cadavez más se contraen por la crudeza de los doloresy por las heridas que hacen los clavos. Las llagasse siguen abriendo aún..., oh Jesús mío, y veo quede tus ojos brotan las últimas lágrimas, mensajerasde tu cercana muerte, mientras que fatigosamentehaces oír aún otra Palabra:

"¡TODO ESTÁ CONSUMADO!".

Oh Jesús mío, ya lo has agotado todo, ya no tequeda nada más. El amor ha llegado a su térmi-no… Y yo, ¿me he consumido por tu amor? ¿Quéagradecimiento no deberé yo darte, cuál no tendráque ser mi gratitud hacia ti?

Oh Jesús mío, quiero reparar por todos, repa-rar por las faltas de correspondencia a tu amor, yconsolarte por las afrentas que recibes de las cria-turas mientras que Tú te estás consumiendo deamor en la Cruz.

SÉPTIMA PALABRAJesús mío, Crucificado agonizante, ya estás a

punto de dar el último respiro de tu vida mortal. Tusantísima Humanidad está ya rígida; el Corazónparece que no te late más… Con la Magdalena meabrazo a tus pies y quisiera, si fuera posible, dar mivida para reanimar la tuya.

Entre tanto, oh Jesús, veoque de nuevo abres tus ojosmoribundos y miras en torno dela Cruz como si quisieras decirtu último Adiós a todos; miras atu agonizante Madre, que ya notiene más movimiento ni voz porlas tremendas penas que sufre,y con tu mirada le dices: "AdiósMamá, Yo me voy, pero te ten-dré en mi Corazón."

Miras a Magdalena, anega-da en lágrimas, a tu fiel Juan, ycon tu mirada les dices:"Adiós…". Miras con amor a tusmismos enemigos y con tudulce y agonizante mirada lesdices: "Os perdono y os doy elbeso de paz". Nada escapa a tumirada; de todos te despides ya todos perdonas…

Después, reuniendo todastus fuerzas y con voz potente ysonora gritas: "¡PADRE, EN TUSMANOS ENTREGO MIESPIRÍTU!".

E inclinando la cabeza,expiras…

Jesús mío, a este grito setrastorna toda la naturaleza yllora tu muerte… la muerte desu Creador. La tierra se estre-mece fuertemente y con su tem-blor parece que llora y que qui-siera sacudir el espíritu detodos para que te reconozcancomo el verdadero Dios… Elvelo del Templo se rasga; losmuertos resucitan; el sol, queha llorado hasta ahora por tuspenas, retira su luz horroriza-do… Tus enemigos, a estegrito, caen de rodillas y golpe-ándose el pecho, algunosdicen: "Verdaderamente Estees el Hijo de Dios". Y tu Madre,petrificada y moribunda, sufre

penas más amargas que la muerte…

Muerto Jesús mío, con este grito nos has pues-to también a nosotros todos en las manos delPadre, para que no nos rechace. Es por esto por loque has gritado fuerte, y no solo con la voz sino contodas tus penas y con la voz de tu Sangre: "¡Padre,en tus manos pongo mi espíritu y a todas lasalmas!".

Jesús mío, también yo me abandono en ti.Dame la gracia de morir por entero en tu amor, entu Querer, y te suplico que no permitas jamás que nien la vida ni en la muerta salga yo de tu SantísimaVoluntad.

Quiero reparar por todos aquellos que no seabandonan perfectamente a tu Santísima Voluntad,perdiendo o reduciendo así el precioso fruto de tuRedención… ¿Cuál no será el dolor de tu Corazón,oh Jesús mío, al ver a tantas criaturas que huyen detus brazos y se abandonan a sí mismas? Oh Jesúsmío, piedad para todos…

Oh Jesús, beso tu Sacratísimo Corazón… Yquiero encerrar en El, junto con mi alma, a todaslas almas redimidas por ti, para que todas sesalven, sin excluir alguna… Oh Jesús, enciérra-me en tu Corazón y cierra sus puertas, de modoque yo no pueda ver, desear o conocer nadafuera de ti. Te prometo que cada vez que mevenga el pensamiento de querer salir de este tuCorazón, gritaré inmediatamente: "¡Jesús,María, os entrego el alma mía!".


Adaptado por U.M.P.

Decreto de consagracion del ecuador

Spiritual

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