Cuadernos Nº 12, Junio 2008

Núm. 1 Wla di mir Za ba le ta. Núm. 2 Ru bén Nu ñez. Núm. 3 Pan cho Qui li ci. Núm. 4 Fran ci so Goya.

Núm 5. Hec tor Po leo.

Núm 9. Fe li cia no Car va llo.

Núm. 6 Die go Ve láz quez. Núm. 7 Oswal do Vi gas. Núm. 8 René Ma grit te.

Núm 10. Edvard Munch. Núm 11. Ja co bo Bor ges. Núm. 12 Por ta da de portadas

Cua der nos de la Se cre ta ría: Puer tas y ca mi nos para un sue ño múl ti ple

Cuadernos Nº 12 Junio, 2008

L a ho mo lo ga ción, comotoda im po si ción igua la -to ria –so cia lis ta, di ránal gu nos–, ha te ni do

con se cuen cias di ver sas. Para el Es ta -do ha sido una ben di ción, pues le evi -ta te ner a múl ti ples ac to res de man -dan do di ver sos suel dos para sus pro -fe so res; para las au to ri da des uni ver -si ta rias, la lu cha in di vi dual por me jo -res sa la rios ha sido sus ti tui da por lalu cha co lec ti va de FAPUV (Fe de ra -ción de Aso cia cio nes de Pro fe so resUni ver si ta rios de Ve ne zue la); y paralos pro fe so res, el ma yor be ne fi cio essa ber que cada dos años su suel doau men ta in de pen dien te men te de loses fuer zos, co no ci mien tos, tra ba jos ypu bli ca cio nes que haya rea li za do enese lap so. O sea que el maná cae delcie lo, gra cias al es pí ri tu san to. El go -bier no, tor pe men te, ha tra ta do de in -cum plir con la nor ma sin dar se cuen -ta de que lo hay que ha cer es me jo -rar la para fa ci li tar no la ho mo lo ga -ción -que pro du ce es ca sos re sul ta -dos- sino para lo grar la he te ro lo ga -ción -como aca ba de ha cer en Cuba el gran maes tro.

La con se cuen cia real de la ho mo -lo ga ción es, a mi jui cio, la des mo ti va -ción del pro fe so ra do en cuan to a supro duc ti vi dad. Está cla ro que si unpro fe sor tra ba ja con entusiasmo,sien te pa sión por la en se ñan za, estámo ti va do, in ves ti ga y pro du ce, debega nar más que otro que le de di ca po -cas ho ras a la do cen cia, que nun ca es -cri be, que no in ves ti ga y que no se in -vo lu cra en ac ti vi da des académicas.

Obvia men te, el pro fe sor pro duc ti -vo se de si lu sio na rá y se con ver ti rá, ala lar ga, en im pro duc ti vo. Así es lana tu ra le za hu ma na. ¿Es po si ble re -ver tir esta si tua ción? Cree mos que sí, que la he te ro lo ga ción se pue de y sedebe implantar.

Nor mas de ho mo lo ga ción

La Nor ma de Ho mo lo ga ción, pro -mul ga da en 1982, en su ar tícu lo 14dice lo si guien te:

Artícu lo 14. Las uni ver si da -des no po drán acor dar para supro fe so ra do, in ves ti ga do res yau xi lia res do cen tes y de in ves -ti ga ción, nin gún otro be ne fi cioadi cio nal di fe ren te a los con -

tem pla dos en es tas nor mas.

Se de jan a sal vo los in gre sosadi cio na les de ri va dos de lapar ti ci pa ción del pro fe so ra do,in ves ti ga do res, au xi lia res do -cen tes y de in ves ti ga ción en ac -ti vi da des que ge ne ren in gre sosa la Insti tu ción y en los cua leseste per so nal haya te ni do unaac tua ción di rec ta.

Es de cir, por una par te se im pi deel acuer do con los do cen tes para ob -te ner be ne fi cios di fe ren tes a los con -te ni dos en la Nor ma. Y al mis motiem po se se abre la po si bi li dad debe ne fi cios adi cio na les, siem pre que“ge ne ren in gre sos a la Insti tu ción”.

Este es el meo llo: para te ner in gre -sos adi cio na les hay que ge ne rar in -gre sos a la ins ti tu ción. Esto ya ocu rre en Ca ra bo bo. Por ejem plo, la Esta -ción de Pro mo ción y De sa rro llo Tec -no ló gi co (Fa cul tad de Inge nie ría) leapor ta, a los pro fe so res que tra ba janen pro yec tos que le ge ne ran in gre sos a la uni ver si dad, bo ni fi ca cio nes adi -cio na les a sus suel dos, sin que estosea con si de ra do un pe ca do. En for -ma tí mi da, la he te ro lo ga ción ya estápre sen te en la UC y pue de mejorarse.

Por otra par te, si un pro fe sor ganaun pre mio por su tra ba jo y en con se -cuen cia le agre ga va lor a su uni ver si -dad (va lor in tan gi ble, cier ta men te).O si pu bli ca un li bro que se con vier teen re fe ren cia ¿a ca so no de bie ra serpre mia do tam bién por su uni ver si -dad y ob te ner al gu na bo ni fi ca ciónmás allá de su suel do?

Para el jo ven pro fe sor que se ini cia en su ca rre ra, sa ber que si tra ba ja ypro du ce más que sus com pa ñe ros (aesto se lla ma “com pe tir”) ten drá in -gre sos adi cio na les, pu die ra ser ungran es tí mu lo a su pro duc ti vi dad.

He te ro lo gar o no he te ro lo gar: he ahí la cues tión.

La he te ro lo ga ción que pro po ne -mos va más allá del enun cia do de laNor ma de Ho mo lo ga ción. Un pri mer paso se ría de fi nir el va lor de la horade do cen cia, la hora de in ves ti ga cióny la hora de ex ten sión e in clu so lahora de ase so ría pro fe sio nal.

Con esto no se pre ten de des me jo -rar a na die sino me jo rar a quie nesmás tra ba jan y pro du cen. Al di fe ren -ciar el va lor de la hora de do cen cia,in ves ti ga ción, ex ten sión o ase so ría se es ti mu la ría el in te rés por es tas ac ti -vi da des. En es pe cial si al pro fe sorque in ves ti ga o rea li za la bo res se ledota, ade más, de in fraes truc tu rapara su me jor de sem pe ño.

Vo lun tad po lí ti ca ver sus me -dio cri dad

Un pri mer paso –que no el úni co-

es que las uni ver si da des se to men ense rio su rol como ge ne ra do res de co -no ci mien to. Esti mu lar, so bre todo en los jó ve nes, la in ves ti ga ción y ex ten -sión es una ta rea com ple ja. Un pri -mer paso es el es tí mu lo eco nó mi co.Otros es tí mu los ta les como pre mios,me da llas, men cio nes de ho nor, via -jes a con gre sos, etc., tam bién son ne -ce sa rias. Pero el es tí mu lo eco nó mi -co, sin duda, es pri mor dial.

Ami go pro fe sor: ¿quie res ga narmás? Pues bien: ¡tra ba ja más, pro -du ce más! Hay que es ti mu lar el tra -ba jo, la crea ti vi dad en vez de la flo je -ra y la me dio cri dad que re sul ta cuan -do sólo se hace lo jus to para cum plir.

Pre su pues tos eje cu ta bles

Los pre su pues tos uni ver si ta riosin clu yen mon tos im por tan tes alCDCH (Con se jo de De sa rro llo Cien -tí fi co y Hu ma nís ti co), para ser des ti -na dos al fo men to de la in ves ti ga ción.Si a eso se le agre ga los re cien tesapor tes lo gra dos gra cias a la LOCTI(Ley Orgá ni ca de Cien cia, Tec no lo gía e Inno va ción), las uni ver si da descuentan con una masa im por tan te de re cur sos para la in ves ti ga ción. Sinem bar go, los re cur sos son asig na dossólo en el pa pel pues, o no se en tre -gan a tiem po –y se des vían a otros fi -nes- o sen ci lla men te no se en tre gan.

Los re que ri mien tos de los in ves ti -ga do res son pos ter ga dos, de ben serre for mu la dos por la in fla ción y confre cuen cia se re quie ren años parama te ria li zar la ad qui si ción de equi -pos, com po nen tes o reac ti vos. Agré -gue se a es tas pe nu rias, la pro ble má -ti ca de ob te ner di vi sas a tra vés deCADIVI y ten dre mos el pa no ra macom ple to: des mo ti va ción, re cur sosno eje cu ta dos, di ne ro que no lle ganun ca al CDCH.

Nues tra uni ver si dad ne ce si ta uncon sen so, por par te de las au to ri da -des, para que los re cur sos asig na dosten gan prio ri dad y se eje cu ten.

Pro yec tos sig ni fi can tra ba jo

Todo pro yec to sig ni fi ca tra ba jo y ave ces tra ba jo muy ar duo, tra ba jocrea ti vo, tra ba jo en equi po. Por tan -to, los res pon sa bles de los pro yec tosde in ves ti ga ción de ben te ner un in -gre so acor de con su esfuerzo.

Actual men te, de bi do a las múl ti -ples re gu la cio nes uni ver si ta rias, losres pon sa bles de al gu nos pro yec tosfi nan cia dos por la LOCTI -si son pro -fe so res ac ti vos- no pue den asig nar sea si mis mos mon tos por su tra ba jo.Esto ha trai do como con se cuen ciaque los que de ve ras tra ba jan no fi gu -ren como res pon sa bles -se usa unpro fe sor mam pues to para ello- pero

si pue den ser “con tra ta dos” como“ase so res”. ¡Ase so res de su pro piopro yec to! Todo esto con la fi na li dadde ob te ner al gún be ne fi cio eco nó mi -co por su tra ba jo. Esta si tua ción debe re gu la ri zar se y sin ce rar se. La nor -mas de ho mo lo ga ción de 1982 de benser re vi sadas y ac tua li zadas. He te ro -lo gar es po si ble.

Infraes truc tu ra

Ha cer cien cia, crear co no ci mien -to, pro du cir ideas re quie re de una in -fraes truc tu ra apro pia da: la bo ra to -rios, reac ti vos, com po nen tes y ma te -ria les de todo tipo, bio te rios, etc. Una bue na bi blio te ca, co ne xión rá pi da aInter net, apo yo lo gís ti co para pu bli -car: todo esto es esen cial. La uni ver -si dad debe to mar se en se rio las gra -ves de fi cien cias en la in fraes truc tu raexis ten te para man te ner ope ra ti vo loque ya te ne mos y para crear nuevosam bien tes pro pi cios para el es tu dio.

Un buen paso fue la crea ción de laDi rec ción de Tec no lo gía Avan za da(DTA) que cum ple una im por tan tela bor de apo yo a la do cen cia.

En con clu sión, cree mos que la he -te ro lo ga ción de in gre sos es sólo unapar te muy im por tan te de un granrom pe ca be zas que es la uni ver si dadpro duc ti va y de ex ce len cia quequeremos. ¿Ten drán las pró xi masau to ri da des su fi cien te vo lun tad po lí -ti ca para ini ciar los cam bios? Te ne -mos la es pe ran za de que así será.

mi gue lan gel me [email protected]

Si que re mos, po dre mos

La Uni ver si dad de Ca ra bo bo hacia el si glo XXI

(V) La heterologación de sueldos ¿es posible?Mi guel A. Me gias Ascanio

La he te ro lo ga ción enCuba: “pago por

re sul ta dos”

Re cien te men te, el go bier no cu ba nodes cu brió el agua ti bia: se die ron cuen -ta, con re tra so de 50 años, que el“igua li ta ria nis mo” no los ha lle va dosino a des mo ti var al pue blo productivo.

Haber re co no ci do que “a ma yo resre sul ta dos, me jo res in gre sos” sig ni fi caque se des man te la, de un solo gol pe, el an da mia je en que se basa el cas tro co -mu nis mo al re co no cer que no to dos so -mos igua les, ni to dos de be mos ga nar lo mis mo.

Se gún el vi ce mi nis tro, “el pago porre sul ta dos no es un fin en sí mis mo,sino una he rra mien ta para lo grar ma yo -res in cre men tos de la pro duc ti vi dad, laefi cien cia y la ca li dad”, al ex pli car va -rios fra ca sos anteriores en Cuba.

Se gu ro es ta mos que los más crea ti -vos y los más pro duc ti vos sa ca rán buen pro ve cho a la nue va si tua ción. Y conesto, sin duda, ga na rá Cuba.

¡Viva la re vo lu ción!

En el nú me ro 9 de Cua der nos es -cri bi mos un re cuen to del sig ni fi ca do eim por tan cia de la he te ro lo ga ción desuel dos en las universidades.

En este nú me ro con ti nua mos la dis -cu sión de este im por tan te tema.

Junio, 2008 Cuadernos Nº 12 Página 3

Cua der nos de la Se cre ta ría

Una pu bli ca ción de la Se cre ta ría

de la Uni ver si dad de Ca ra bo bo

Pedro Villarroelped [email protected]

Di rec tor

Mi guel A. Me gias

mi gue lan gel me [email protected] tor en Jefe

Nel son Acos ta Espinoza

an cos [email protected] tor Aso cia do

Co mi té de Re dac ción

José Napoleón Oropeza

[email protected] Car quez Márquez

car [email protected] Castro

[email protected] Var gas

ci ro var gas@hot mail.comOrlan do Arci nie gas

oar ci [email protected] ta vo Mi ran da

hdlmt15@hot mail.comFa bio Vás quez Ro yett

fa [email protected] Pérez García

[email protected] Osorio

[email protected]

Pe rio dis ta:

Mariandreína Ruiz Roa

[email protected]

Co la bo ra do res:

Ale cia Cas ti llo Hen rí quez

Ascan der Con tre rasUzcá te gui

Jesús Puer ta

Jorge Preciado

Pablo Polo

Do min go Si fon tes

Gus ta vo Gue va ra

Pablo Ba ri ce lli

Arge nis Urda ne ta

Adriana Acosta

María C. Arcila Franceschi

Envíe sus ar tícu los a:

[email protected]

y con sul te las edi cio nes

elec tró ni cas en:

www.se cre ta ria.uc.edu.ve

Impreso en Pu bli ca cio nes De gal, C. A.

Ti ra je: 5.000 ejem pla res

Po lí ti ca edi to rial:

Cua der nos de la Se cre ta ría no se

hace res pon sa ble por las opi nio nes

emi ti das por los co lum nis tas.

To dos los de re chos re ser va dos.

Au to ri da des de laUni ver si dad de Ca ra bo bo

Ma ría Lui sa Agui lar deMal do na do

Rec to ra

Jessy Divo de RömeroVi ce rrec to ra Aca dé mi ca

Víc tor Re yes Lan zaVi ce rrec tor Admi nis tra ti vo

Pe dro Vi lla rroelSe cre ta rio

Estos doce me ses de tra ba -jo in ten so con el gru po dedis tin gui dos pro fe so resque nos han acom pa ña do

en la pu bli ca ción de Cua der nos han sido, para mi, una ma gis tral lección de humildad.

Lo que co men zó sien do un tí mi -do en sa yo uni ver si ta rio, un añodes pués se ha con ver ti do en un es -pa cio que mar ca pau tas, en no ble cenues tra Alma Ma ter y dig ni fi ca lapro fe sión de edu ca dor. La di ver si -dad de opi nio nes ha sido el nor teque ha guia do -y dis tin gue- nues trapu bli ca ción, Cua der nos.

Por nues tras pá gi nas han pa sa -do, sin li mi ta cio nes -sal vo los ne ce -sa rios ajus tes de es ti lo que co rres -pon den a una pu bli ca ción uni ver si -ta ria-, las más di ver sas po si cio nes.La plu ra li dad ha sido nues tro nortey el punto de encuentro.

Lle ga mos así a nues tro pri meraño: 12 nú me ros y una se pa ra ta.Todo un lo gro. Y esto ha sido po si -ble, fun da men tal men te, por el ca -rac ter abier to de nues tro cuer poedi to rial. En las pa sa das 52 se ma -nas nos he mos reu ni do, re li gio sa -men te, como si fue ra un acto de li -tur gia, cada mar tes, apor tan dotemas, ideas, comentarios ycríticas.

La con vi ven cia con los ac to resdel co mi té de re dac ción ha sidopara mi mo ti vo de re fle xión. Cadaquien, en el gru po edi to rial de Cua -der nos, ha apor ta do, sin li mi ta cio -nes, sin im po si cio nes, li bre men te,sus ideas, aspiraciones, sueños.

Des de el pun to de vis ta de nues -tra po lí ti ca edi to rial, he mos in ci ta -do a nues tros co la bo ra do res a queasu man un tra ta mien to con cep tualde los di ver sos te mas, le jos delama ri llis mo y la des ca li fi ca ción. En este as pec to po de mos afir mar quehe mos sido exi to sos. Arte, po lí ti ca

fi lo so fía, eco no mía li te ra tu ra, cineetc. , han sido cam pos de re fle xiónen los pá gi nas de Cua der nos.

Oja lá que este mo des to es fuer zosir va de mo de lo, tan ne ce sa rio enes tos agi ta dos tiem pos, de to le ran -cia y res pe to real por la opi nión aje -na -aún cuan do, en mu chos ca sos,no la compartamos.

La po lí ti ca uni ver si ta ria lo cal yna cio nal ha sido, igual men te, ob je -to de es cru ti nio de par te de nues -tros co la bo ra do res. Inda ga ciónésta lle va da a cabo des de una pers -pec ti va ele va da y res pe tuo sa. Te -mas co ti dia nos so me ti dos a exa -men des de pers pec ti vas teó ri casdis tin tas. Un gran lo gro den tro delcon tex to asfixiante que impone ladinámica política nacional.

A pe sar de nues tros acier tos,tam bién he mos te ni dos fa llas. En el cam po de la dis tri bu ción, por ejem -plo, qui zás no he mos al can za dople na men te nues tros ob je ti vos.Esta área de be mos so me ter la a re -vi sión para me jo rar nues tros me -ca nis mo de cir cu la ción y lle gar auna co ber tu ra mas amplia ennuestra comunidad.

Al ce le brar este pri mer año dean da du ra uni ver si ta ria, nos ale grasa ber que la va rie dad de pen sa -mien tos, la di ver si dad de cri te rios,los más en con tra dos pun tos de vis -ta, to dos, han te ni do -y se gui rán te -nien do- ca bi da en nues tra pu bli ca -ción. El res pe to a las ideas aje nas esel único requsito que exigimos.

De sea mos que el es pi ri tu deequi po -uni dad en la di ver si dad-,con ti núe en los años por ve nir, quepo da mos me jo rar la pre sen ta ciónlos con te ni dos, la cobertura.

Anhe la mos que en los años porve nir se cum pla la no ble ta reas queCua der nos se ha im pues to.

ped [email protected]

A pro pó si to del pri mer ani ver sa rio

Ma tar al rui se ñor

Lo que co men zó como un en sa yo uni ver si ta -rio, se ha con ver ti do en un es pa cio uni ver si ta rio.Doce nú me ros des pués, Cua der nos se ha trans -for ma do en una pu bli ca ción plu ral, don de con ver -gen las más di ver sas ideas, don de cada es cri bi dorex po ne sus pun tos de vis ta sin que se cer ce ne nise li mi te -sal vo el res pe to que debe exis tir en trese res ci vi li za dos- de ninguna forma sus ideas yopiniones.

La to le ran cia es una no ve dad en nues tro en tor -no. Bas ta con que ob ser ve mos otras pu bli ca cio -nes uni ver si ta rias para dar nos cuen ta de que Cua -der nos re pre sen ta una po si bi li dad de ex pre siónque no exis tía en nuestro entorno hace un año.

Estos doce nú me ros -y una se pa ra ta- re pre sen -tan apro xi ma da men te 192 pá gi nas y más de unmi llón de ca rac te res, cada uno de ellos cui da do sa -men te re vi sa do, lei do y re lei do, para mi ni mi zarerro res, que aún así aparecen de vez en cuando.

En este tra sie go he mos re ci bi do mu chos men -sa je de apo yo, mu cho áni mo. Pero, para sor pre sanues tra, tam bién he mos vi vi do el re cha zo dequie nes de bie ran ser los pri me ros en apo yar estemo des to ejer ci cio in te lec tual y uni ver si ta rio.Algu nos, la men ta mos, qui sie ran ma tar al rui se ñorpara así acabar con este canto de libertad.

Por el con tra rio, he mos lu cha do para man te -ner viva la pu bli ca ción, vivo su can to, a pe sar de las di fi cul ta des. Mu chas gra cias a las em pre sas quecre ye ron en no so tros ya que, gra cias a sus apor te, -por me dio de la Ley Orgá ni ca de Cien cia y Tec -no lo gía- ayu da ron a dar le alien to a Cua der nos.

A ellos y a to dos quie nes nos apo ya ron, a nues -tros lec to res, que si guen mes a mes nues tra an da -du ra, a to dos, ami gos y crí ti cos, les da mos las gra -cias. En es pe cial, a la ge ren cia de Re nault, quienre cien te men te apor tó re cur sos para Cua de nos.

Dios me dian te, abri re mos un nue vo ca pí tu lo-año 2- y tra te re mos, en esta nue va aven tu ra, deme jo rar la pre sen ta ción, agre gar nue vas fir mas dere nom bre na cio nal -y ¿por qué no? internacional.

Tra ta re mos de es ta ble cer nue vos es pa cios para la con fron ta ción de ideas y en de fi ni ti va para brin -dar a nues tros lec to res, a quie nes nos de be mosen pri me rí si mo lu gar, ma te ria les que sir van dereflexión y estudio.

Quie nes aún no se ani man a ex pre sar se ennues tro me dio, les alen ta mos a que lo ha gan. Re -cor de mos siem pre las pa la bras del gran pe rio dis ta Ko te pa Del ga do: “es cri be, que algo queda”.

ENTREVISTAPÁG 10, 11

Lec cio nes de hu mil dadPe dro Vi lla rroel, Se cre ta rio UC

El pro fe sor y di plo má ti co Ger mán Ca rre raDa mas nos ofre ce, en esta en tre vis ta, su vi -sión del pro ce so ac tual que vive Ve ne zue la.Su la pi da ria fra se “la de mo li ción de la Re pú -bli ca” es ex pli ca da bre ve men te en este in te -re san te in ter cam bio.

Do min go Maza Za va la, eco no mis ta y ex di rec tor del Ban co Cen tral de Ve ne zue la,nos ofre ce sus re fle xio nes so bre la uni ver -si dad ve ne zo la na, su au to no mía, la or ga -ni za ción uni ver si ta ria y el reto de la ma si fi -ca ción de los es tu dios.

REFLEXIONESPÁG 9

VALENCIAEN1891PÁG 4

LIBERTADESPÁG 18

Luis Cu bi llán Fon se ca, his to ria dor y granco no ce dor de las in ti mi da des en la crea ciónde la Uni ver si dad de Va len cia, hoy Uni ver si -dad de Ca ra bo bo, re la ta las in ci den cias de lacrea ción de nues tra Alma Ma ter.

Nel son Acos ta Espi no za ana li za el tema de las li ber ta des, to man do como pun to de par ti -da la “li ber tad po si ti va y la ne ga ti va” plan tea -das por Isaiah Ber lin y el plei gro que en cie rrala no ción de “se gu ri dad de es ta do.”


El ham bre de po der es un vi -rus cuya pa to lo gía ha en -tris te ci do en mu chas opor -tu ni da des a nues tra pa tria;

es una pa to lo gía fe ral, que em pa ña amás de un hom bre que hu bie se po di -do ser es pe jo para las nue vas ge ne ra -cio nes de hom bres pú bli cos.

Uno de los ejem plos más tris tes deesta en fer me dad lo su frió el abo ga dogua na re ño Rai mun do Andue za Pa la -cio. Este per so na je, que pudo ha bercon clui do su vida en tran do a la his to -ria, (hay quienes,abu san do de la me -tá fo ra, pien san que la his to ria es unli bro con puer tas) hizo una ca rre rade ser vi cios al país que pue de ca li fi -car se de her mo sa. Pero ya en el actofi nal de su en tra da a la his to ria, cuan -do na die lo pen sa ba, se ma ni fes ta ron en él los efec tos del ape ti to del po der: ¡el vi rus lo ha bía con ta gia do!

El país, ya cal ma do por las re pe ti -das pre si den cias del Ge ne ral Guz -mán Blan co, se re gi ría -lo ha bía dis -pues to el pro tec tor del li be ra lis move ne zo la no- por la Cons ti tu ción de1881, la cual, para cal mar el ham brede man do, dis po nía que los pe río dospre si den cia les se ago ta ran en dosaños, sin ree lec ción.

Juan Pa blo Ro jas Paúl, cuan do viove nir el fi nal de sus días de pre si den -te, eli gió como su ce sor a Rai mun doAndue za Pa la cio.

El go bier no de Andue za Pa la cio

El pri mer año de go bier no deAndue za co men za ba con una grandis cu sión, tan to en el Con gre so como en la opi nión pú bli ca: se pre ten díamo di fi car ar tícu los de la Cons ti tu -ción, que en buen de re cho ne ce si ta -ban de la con vo ca to ria a una asam -blea na cio nal. El ex-pre si den te Ro jas Paúl pre ten dió ma ne jar al pre si den te de su elec ción pero el pu pi lo te nía sus pro pios pla nes. Des de el ini cio de suges tión ha bía co men za do, con susami gos y fa vo re ci dos, a que rer ma ni -pu lar al Con gre so Na cio nal y a lasAsam bleas de los es ta dos me dian tedá di vas para que acep ta ran su vo lun -tad. Aspi ra ba Andue za le fue ra ex -ten di do el pe río do pre si den cial dedos a cua tro años: Andue za veía lado ra da puer ta de la Casa Ama ri lla,abier ta de par en par, por los pró xi -mos años.

El ini cio del pe río do pre si den cialde Andue za fue de mag ní fi ca abun -dan cia. El café, prin ci pal ru bro de ex -por ta ción de la Re pu bli ca, al can zópre cios his tó ri cos, lle gan do a los cien mi llo nes de bo lí va res anua les; ade -más, pudo inau gu rar es plén di dasobras ini cia das en pe río dos an te rio -

res: el Hos pi tal Var gas de Ca ra cas,cuya or ga ni za ción fue co pia da del fa -mo so Hos pi tal de la Sal pe trie re dePa rís; un tra mo fe rro ca rri le ro en treAroa y Bar qui si me to; y el acue duc tode esa ciu dad, en tre otras.

Una de las obras por la que pu die -se ser re cor da do el Doc tor Rai mun do Andue za Pa la cios es por el de cre to de ele va ción al ran go de Uni ver si dad del “Co le gio de Pri me ra Ca te go ría de Ca -ra bo bo”, con el ti tu lo de Uni ver si dadde Ca ra bo bo. De cre to que no pudoser cum pli do en su mo men to. A lospo cos días, la con duc ta del Pre si den -te, en tre cu yos car gos es tu vo el derec tor de la Uni ver si dad Cen tral deVe ne zue la (1877-1879), mo ti vó laRe vo lu ción Le ga lis ta. Los me ses enque Andue za ejer ció el po der de supe rio do pre si den cial fue ron de con -flic to. El de cre to de fun da ción o erec -ción de la Uni ver si dad de Ca ra bo bo,aun que fue ol vi da do, no fue de ro ga -do.

El 14 de mar zo de 1892, Andue zaPa la cio, dí ce se que ma ni pu la do porsu Mi nis tro del Inte rior, Se bas tiánCa sa ñas, alias “el Can ci ller de Hie -rro”, se aco gió a los vo tos de lasAsam bleas Le gis la ti vas de los es ta -dos, cuyo cri te rio era con ti nuis ta,con tra rio al del Con gre so Na cio nal,que era le ga lis ta. Al ver se en esta si -tua ción, Andue za lan zó un “Ma ni -fies to a la Na ción”, que evi den ció ungro tes co gol pe de es ta do.

Entra Cres po en es ce na: fin de Andueza

El hom bre que has ta esa fe cha fueun in sig ne ve ne zo la no abrió la cajade Pan do ra. Enton ces el Ge ne ralJoa quín Cres po, se le van tó en ar masen de fen sa de la Cons ti tu ción, au to -de sig nán do se le ga lis ta. Andue za Pa -la cio, en vió a Ca sa ñas, a en fren tar alin su rrec to Cres po. Las fuer zas cho -ca ron en El Apu re, sa lien do per di do -so Ca sa ñas, quien al vol ver a Ca ra cas, fue des ti tui do ipso fac to. La si tua -ción se hizo in sos te ni ble para el go -bier no que lu cha ba por man te ner se.Al fin, el 17 de ju nio de 1892, no que -dán do le otro re cur so, Andue za en -tre gó la pre si den cia al Pri mer De sig -na do, Doc tor Gui ller mo Tell Vi lle gas. El ex pre si den te sa lió ha cia Mar ti ni -ca.

Joa quín Cres po, al mes y días,ven ce dor de esta “Re vo lu ción Le ga -lis ta”, en tró triun fan te a Ca ra cas, el 7de oc tu bre de 1892, y se ti tu ló Jefedel Po der Eje cu ti vo. El 15 de no viem -bre del mis mo año, fir mó el de cre toeri gien do en Uni ver si dad al Co le gioNa cio nal de Pri me ra Ca te go ría deCa ra bo bo, que lle va ría por tí tu lo

Uni ver si dad de Va len -cia.

Este de cre to, paraeri gir al Co le gio exis -ten te en Uni ver si dad de Va len cia, no de ro gó,como ya di ji mos, el deAndue za. En vir tud deesta erec ción, el 9 desep tiem bre de 1892, elDoc tor Zu loa ga re ci bióel edi fi cio que ha bíaocu pa do el Co le gio Na -cio nal de Pri me ra Ca te -go ría de Ca ra bo bo, hoyex Fa cul tad de De re choen la Pla za Su cre, en unes ta do de sas tro so, pues ha bía ser vi do de cuar tel du ran te la re cien te Re -vo lu ción Le ga lis ta. Zu -loa ga in for mó que dado el te rri ble es ta do de lacons truc ción y del ar -chi vo era im po si ble for -mar se una idea de su con te ni do.

La Uni ver si dad de Va len cia

En no viem bre de 1897, cuan doZu loa ga fue a en tre gar el rec to ra do,prac ti có el in ven ta rio del mo bi lia rioy en se res del ins ti tu to y re gis tró lassi llas, que ha bían sido ela bo ra das enma de ra con el mo no gra ma “U.V.” (osea Uni ver si dad de Va len cia) ta lla doen el res pal do.

Tam bién exis ten, en el Archi voHis tó ri co, car pe tas pro tec to ras dedo cu men tos de esa épo ca, con el tí tu -lo de Uni ver si dad de Va len cia. Perolos rec to res de los úl ti mos tiem pos,Ma cha do y San da, de no mi nan al ins -ti tu to Uni ver si dad de Ca ra bo bo, ybajo este tí tu lo en tre gan, en 1904, eledi fi cio y en se res, dan do por con clui -da la cor ta vida uni ver si ta ria. Cres po, El Le ga lis ta, se man tu vo en el po derhas ta el 28 fe bre ro de 1895 y cua trome ses mas tar de fue muer to en laMata Car me le ra.

¿Aca so, muer to Joa quín Cres po,los va len cia nos te nían es pe ran zas dema te ria li zar el de cre to de Andue zade 1891? Ese de cre to, no fue de ro ga -do, de ma ne ra que que dó como unaes truc tu ra le gal hue ca. La uni ver si -dad de Cres po, de 1892, fue Uni ver si -dad de Va len cia. Y al mo men to de lasu pre sión del ins ti tu to por el Ge ne ral Ci pria no Cas tro, en 1904 sus di rec ti -vos la de no mi nan Uni ver si dad deCa ra bo bo, tí tu lo con el que se ría rea -bier ta en 1958.

Cuan do res ca ta mos el Archi voHis tó ri co de la Uni ver si dad, e hi ci -mos res tau rar, por el per so nal másca li fi ca do del país, los li bros del Dr.Zu loa ga, no en con tra mos do cu men -

to que au to ri za ra el cam bio del tí tu lodel ins ti tu to de Uni ver si dad de Va -len cia al de Uni ver si dad de Ca ra bo -bo.

Los re tra tos de Cres po

Ale jo Zu loa ga tuvo ver da de ra de -vo ción por el Pre si den te Cres po,quien le per mi tió la rea li za ción de unsue ño: ha cer una uni ver si dad. Cres -po tuvo in du da ble afec to por la Uni -ver si dad de Va len cia, a la cual dotó,se gún los re que ri mien tos del Rec tor.Este, agra de ci do, qui so que el re tra to del Ge ne ral Joa quín Cres po, de ta -ma ño he roi co, pre si die ra el pa ra nin -fo y en car gó el re tra to al pin tor ca ra -que ño Car los Ri ve ro Sa na bria(1864-1915), quien lo ela bo ró cum -pli da men te.

Pero al re gre so de Artu ro Mi che le -na (c. 1889), Zu loa ga, su an ti guomaes tro, le en car gó otro re tra to delmis mo per so na je; en ton ces, so bre -pu sie ron la tela de Mi che le na a la deRi ve ro Sa na bria, de me nor ca li dadplás ti ca. Bajo nues tra res pon sa bi li -dad, De To var Pan tín, reen te ló am -bos re tra tos. Lue go de cien años,sacó a la luz la obra de Ri ve ro Sa na -bria, hoy pa tri mo nio de nues tra Uni -ver si dad.

Andue za, al tiem po re gre sa ríapara ocu par car gos en otros ga bi ne -tes. Pero su ges to fun da cio nal fueape nas un mohín. En Ve ne zue la estáde mos tra do que cual quie ra pue deser pre si den te; pero ele var se a la glo -ria de “Un Ge ne ral de Pa ra nin fo”,como lo de fi nió el Doc tor Ju lio DeArmas, es un ho nor re ser va do a po -cos.

cu fons@hot mail.com

La Uni ver si dad de Ca ra bo bo de 1891

Anduez a: un ge ne ral de paraninfo

Luis Cu bi llán Fon se ca

El Doc tor Rai mun do Andue za Pa la cios, au tor del de -cre to para ele var a ran go de Uni ver si dad de Va len ciael “Co le gio de Pri me ra Ca te go ría de Ca ra bo bo”.


Esta era la pre gun ta más fre -cuen te que se re pe tía en lospre dios uni ver si ta rios enlos días an te rio res al re fe -

rén dum cons ti tu cio nal. Una es pe ciede pá ni co re co rría am plios sec to respro fe so ra les por la po si bi li dad deque se apro ba ra el fa mo so ar tícu lo109 que alu día al voto pa ri ta rio en trepro fe so res, em plea dos, obre ros y es -tu dian tes, para la elec ción de las au -to ri da des uni ver si ta rias. Son mu -chos los ar gu men tos que se oye ron

esos días en uno u otro sen ti do. Des de la vi sión eli tes ca de que los

pro fe so res no de ben igua lar se al res -to de los miem bros de la Uni ver si -dad, has ta ar gu men tos más ob je ti vos que te nían que ver con la des pro por -ción nu mé ri ca en tre los co lec ti vospar ti ci pan tes. Fi nal men te, la pro -pues ta cons ti tu yen te no pros pe rópor ra zo nes múl ti ples que ya se hanana li za do am plia men te.

Así las co sas, nos acer ca mos a otropro ce so elec to ral con la par ti ci pa ción ex clu si va de los pro fe so res, y ello meda pie para re to mar la po lé mi caplan tea da por el 109, usán do lo comoex cu sa para re fle xio nar acer ca de laselec cio nes uni ver si ta rias. Pri me roque nada, creo que la apa ri ción del109 fue una con se cuen cia de nues -tras pro pias in com pe ten cias y per -ver sio nes como miem bros de la co -mu ni dad uni ver si ta ria. El pro ce so de es co gen cia de nues tras au to ri da desse ha con ver ti do en un os cu ro jue goelec to ral don de bri llan por su au sen -cia los pro gra mas y pu lu lan las com -po nen das po lí ti cas, las ma qui na riaselec to ra les, los so bor nos, las pre sio -nes, los pa ses de fac tu ras, la re par ti -ción de pre ben das, el clien te lis mo, elami guis mo y el ne po tis mo.

En ta les cir cuns tan cias, el 109apa re ce, ante em plea dos y obre ros,como una rei vin di ca ción na tu ral, yaque el voto, la men ta ble men te, pasóde ser una ex pre sión de par ti ci pa ción de mo crá ti ca, a ser un ins tru men to de

ejer ci cio de po der y de ac ce so a lospo de ro sos, y por ende un ins tru men -to de ex clu sión de to dos aque llosexen tos de tal de re cho. En este con -tex to es fá cil com pren der que em -plea dos y obre ros, des de su óp ti ca,in ter pre ta ran el ejer ci cio del voto pa -ri ta rio como una con quis ta gre mialle gí ti ma y has ta pro gre sis ta.

Sin em bar go, más allá del ejer ci cio de egoís mo gru pal que su po nen lascon quis tas gre mia les, sea el gre mioque sea, lo que debe ser mo ti vo denues tra aten ción como uni ver si ta -rios es si di chas con quis tas apun tanal me jor fun cio na mien to de la Uni -ver si dad como or ga ni za ción so cial,que debe ser el ob je ti vo úl ti mo y ver -da de ro de cual quier re for ma uni ver -si ta ria. Si bien es cier to que el elec to -ra lis mo uni ver si ta rio y au tó no mo,con cen tra do en las ma nos de los pro -fe so res, no ha con tri bui do al buenfun cio na mien to in ter no de las uni -ver si da des, la so lu ción a se me jan teano mia uni ver si ta ria no pa re cie raser el ex pan dir sus vi cios a to dos losac to res de la Uni ver si dad, es tu dian -tes in clui dos.

Si en la ac tua li dad, la frag men ta -ción po lí ti ca y el rui do elec to ral pa ra -li zan las ins tan cias de de ci sión y con -vier ten a la uni ver si dad en una mul -ti tud de par ce las in de pen dien tes quecom pi ten po lí ti ca men te en tre sí,con tra rian do su pro pia de fi ni ciónfun da men tal: una co mu ni dad de in -te re ses; ima gi ne mos lo que pu die raocu rrir cuan do in vo lu cre mos a nue -vos sec to res con in te re ses y ape ten -cias de po der pro pios. Sea mos ho -nes tos, el voto pa ri ta rio no de mo cra -ti za rá una Uni ver si dad que de he chono es de mo crá ti ca ni si quie ra paralos que ac tual men te vo tan. El votopa ri ta rio sólo hu bie ra sig ni fi ca do lare pro duc ción de las ma fias elec to ra -les, que ac tual men te ope ran a ni velde los pro fe so res, en los otros sec to -res que par ti ci pa rían del jue go decom pra y ven ta de vo tos que ca rac te -ri zan nues tras elec cio nes in ter nas.Es de cir, lo úni co que se de mo cra ti -za ría es el ne go cia do po lí ti co.

La so lu ción a la dis fun cio na li dador ga ni za cio nal de las Uni ver si da desno pasa por uni ver sa li zar el voto,sino por una rees truc tu ra ción in ter -na de sus for mas de or ga ni za ción yde ci sión. A na die se le ocu rri ría, porejem plo, que la so lu ción al pro ble made ad mi nis tra ción de jus ti cia en Ve -ne zue la sea que el pre si den te del Tri -bu nal Su pre mo de Jus ti cia fue seelec to por to dos los abo ga dos, jue ces, es ca bi nos y se cre ta rios de tri bu na lesdel país. Mu cho me nos por los im pu -ta dos. Una ins ti tu ción con una mi -sión con cre ta, aca dé mi ca en el caso

de las Uni ver si da des, no pue de dar se los mis mos ins tru men tos de or ga ni -za ción que la so cie dad, don de laselec cio nes ope ran como el me ca nis -mo que ga ran ti za la go ber na bi li dad atra vés del res pe to a la di ver si dad.

Inde pen dien te men te del fra ca sodel 109 y de las per ver sio nes elec to -ra les que nos ro dean, los uni ver si ta -rios, pro fe so res, em plea dos, obre rosy es tu dian tes, de be mos plan tear nosun de ba te ho nes to y des pre jui cia doacer ca de la im pos ter ga ble rees truc -tu ra ción de las uni ver si da des. La or -ga ni za ción ac tual no res pon de aprin ci pios de efi ca cia y com pro mi soso cial, sino que pa ra li za a la ins ti tu -ción frag men tán do la en in fi ni taspar ce las de po der, feu dos mo der nos,que im po si bi li tan la ar ti cu la ción decual quier plan de re di rec cio na mien -to ins ti tu cio nal, ven ga éste de par tedel Esta do o de sus pro pias au to ri da -des rec to ra les.

Asi mis mo, a lo in ter no de nues tras Uni ver si da des de be mos es ta ble cernue vas es tra te gias de se lec ción deau to ri da des que no in ten ten re pro -du cir los me ca nis mos elec to ra les dela so cie dad, sino que ga ran ti cen unmí ni mo de cohe sión or ga ni za ti vaque per mi ta a di chas au to ri da des,elec tas por la ma yo ría, lle var ade lan -te el pro yec to de ges tión que ofre cie -ron para re sul tar ven ce do ras, sin op -ción a eva dir pos te rior men te su res -pon sa bi li dad acu san do un Con se joUni ver si ta rio in mo vi li za do por lafrag men ta ción po lí ti ca, o un equi porec to ral di vi di do, o unos ene mi gospo lí ti cos elec tos como De ca nos y unlar go et cé te ra de ex cu sas fun da men -ta das en la dis fun cio na li dad ins ti tu -cio nal.

Eli mi na das las ex cu sas, cua troaños des pués de ha ber sido elec tos, el co lec ti vo uni ver si ta rio se pro nun cia -rá al res pec to de la ges tión y de ci di rási debe cam biar o no al equi po alman do, que es el ob je ti vo fun da men -tal de unas elec cio nes. Mien tras si ga -mos eva dien do el ver da de ro de ba tees truc tu ral, se gui re mos re pi tien does que mas ago ta dos y se gui re mosdan do ra zo nes para au da cias exó ge -nas como el 109 que ten drán eco ennues tras au las y pa si llos. A fin decuen tas, las Uni ver si da des Au tó no -mas no han de mos tra do te ner la ca -pa ci dad in ter na de res pon der a losde sa fíos que plan tea un pro yec to deso cie dad más so li da ria, más jus ta ymás equi ta ti va, y esa es una deu daque tar de o tem pra no ten dre mos que pa gar.

jro dri [email protected]

El de sa fío no ter mi nó el 2 de di ciem bre de 2008

Y tú, ¿Estás de acuer do con el 109?Jor ge Ernes to Ro drí guez

El polémico artículo

109 propuesto

Para quie nes aún des co no cende que se tra ta la mo di fi ca ción alar tícu lo 109 pro pues to por laAsam blea Na cio nal, trans cri bi mosa con ti nua ción el texto del mismo.

Artícu lo 109. El Esta do re co no -ce rá la au to no mía uni ver si ta riacomo prin ci pio y je rar quía que per -mi te a los pro fe so res, pro fe so ras,es tu dian tes, egre sa dos y egre sa -das de su co mu ni dad de di car se ala bús que da del co no ci mien to atra vés de la in ves ti ga ción cien tí fi ca, hu ma nís ti ca y tec no ló gi ca, parabe ne fi cio es pi ri tual y ma te rial de laNa ción. Se re co no cen a los tra ba -ja do res y tra ba ja do ras de las uni -ver si da des como in te gran tes, conple nos de re chos, de la co mu ni daduni ver si ta ria, una vez cum pli dos los re qui si tos de in gre so, per ma nen cia y otros que pau te la ley. Las uni ver -si da des au tó no mas se da rán susnor mas de go bier no, de acuer docon los prin ci pios cons ti tu cio na lesde la de mo cra cia par ti ci pa ti va ypro ta gó ni ca, así como las defuncionamiento y administracióneficiente de su patrimonio bajo elcontrol y vigilancia que a talesefectos establezca la ley.

Se con sa gra la au to no mía uni -ver si ta ria para pla ni fi car, or ga ni zar,ela bo rar y ac tua li zar los pro gra masde in ves ti ga ción, do cen cia y ex ten -sión.

Se es ta ble ce la in vio la bi li dad del re cin to uni ver si ta rio. Las uni ver si -da des na cio na les ex pe ri men ta lesal can za rán su au to no mía deconformidad con la ley.

La ley ga ran ti za rá el voto pa ri ta -rio de las y los es tu dian tes, las pro -fe so ras y pro fe so res, tra ba ja do res y tra ba ja do ras para ele gir las au to ri -da des uni ver si ta rias; con sa gra rá elde re cho al su fra gio a to dos los y las do cen tes que ha yan in gre sa do porcon cur so de opo si ción, des de laca te go ría de ins truc tor o ins truc to -ra has ta ti tu lar y es ta ble ce rá lasnor mas para que las elec cio nesuniversitarias se decidan en unasola vuelta.

Nota de la Re dac ción

En es tas in te re san tes re fle xio nes, el pro fe sor Ro dri guez nos re cuer dala ra zón de ser de la pro pues ta pla -sa ma da en le re for ma a la Cons ti tu -ción, de rro ta da el 2D de 2007. De -be mos es tar vi gii lan tes, pues las ra -zo nes ex pues tas si guen vi gen tes.


E l Esta do Na cio nal ve ne -zo la no ha plan tea do lane ce si dad de una re for -ma in te gral al cu rri cu -

lum es co lar na cio nal. Su mo ti va ción,creo yo, la ha sido el lo grar una ma -yor com pren sión e in ter na li za ciónpor par te de los edu can dos no so la -men te de los he chos de las cien ciasexac tas y de las cien cias na tu ra les,sino ade más de los he chos so cia les,en tre los cua les po de mos in cluir losde la éti ca, la mo ral, la cí vi ca, y ha ciasu pro fun di za ción me dian te el co no -ci mien to, sig ni fi ca do, aná li sis y asi -mi la ción de va lo res fun da men ta lesdel ser hu ma no y del ser na cio nal, asícomo so bre la ubi ca ción de este pre -sun to ser na cio nal a tra vés del es pa -cio y el tiem po, del de cur so de la his -to ria pro pia, que con duz can a unaiden ti fi ca ción, a una ads crip ción, auna con se cuen cia, a una leal tad, a lade fen sa para con y de la na cio na li -dad ve ne zo la na. Es de cir, a se me jan -za de tan tos otros pue blos, a una per -ma nen te con sus tan cia ción con el serve ne zo la no.

Tal ne ce si dad de re for ma cu rri cu -lar ya se ha ve ni do enun cian do des deva rias dé ca das, y va rios de los cu -rrícu la ten den tes a sa tis fa cer esa de -man da fue ron in clu so eje cu ta dos.Men cio ne mos, por ejem plo, la eli mi -na ción de las Escue las Nor ma les y delas Escue las Téc ni cas Indus tria lesdu ran te el pri mer pe río do del Pre si -den te Cal de ra, su pues ta men te parasa tis fa cer los li nea mien tos im pues -tos en la Con fe ren cia de Mi nis tros deEdu ca ción de los paí ses ame ri ca nosrea li za da en Pun ta del Este, Uru guayen el año 63, en pro de la ade cua cióna los re que ri mien tos de la lla ma daAlian za Para El Pro gre so del Pre si -den te Ken nedy, que, en suma, sa tis -fa cía la sus ti tu ción del mo de lo in dus -trial de los Esta dos Uni dos de pro -duc tor de bie nes de con su mo a lanue va eta pa de crea ción de bie nes deco mu ni ca ción y de ser vi cios. En tan -to que la in dus tria ma nu fac tu re ra era tras la da da a los paí ses pro vee do resde mano de obra ba ra ta, no ne ce sa -ria men te ca li fi ca da: Asia y La ti no -amé ri ca.

Asi mis mo, la erra di ca ción de lospen sa es co la res de ma te rias como lageo gra fía, la his to ria, y otras ma te -rias que per mi tían al edu can do na -cio nal iden ti fi car se con sus raí ces, suhis to ria y su cul tu ra. La es truc tu ra -ción de la pro se cu ción es co lar a se -me jan za del mo de lo ame ri ca no lle -van do la pri ma ria a nue ve años, lue -go el ci clo di ver si fi ca do, una apro xi -ma ción del dis cur so cog ni ti vo pormó du los, y la edu ca ción su pe rior asi -mis mo su pues ta am plia men te di ver -si fi ca da.

En ese lap so apa re ció el mo de loneo-de sa rro llis ta, y la ten den cia ha -cia la pri va ti za ción ma si va de la edu -ca ción, con su im pac to ha cia la dis -cri mi na ción para el ac ce so de losedu can dos en fun ción de la ca pa ci -dad eco nó mi ca de los tu to res, y lafor ma ción de eli tes.

Enten de mos que la pro pues ta dere for ma cu rri cu lar que co men totien de a co rre gir es tas des via cio nes,a res ca tar el de re cho al ac ce so a laedu ca ción para la ma yo ría, si no a lato ta li dad de la po bla ción na cio nal,cón so no con el de re cho na tu ral detodo ser hu ma no a ac ce der a los másal tos ni ve les ase qui bles del co no ci -mien to, li mi ta do so la men te por lapro pia ca pa ci dad per so nal.

En bus ca del tino po lí ti co

Pero como en otros pro yec tos detrans for ma ción na cio nal, y es pe cí fi -ca men te cuan do se tra ta de san cio -nar los le gal men te, ha fal ta do el tinopo lí ti co de los po nen tes al no ex po -ner los am plia y ob je ti va men te y decun dir los con ca li fi ca ti vos que pron -to des tru yen la po si bi li dad de suacep ta ción, tan de sea da como lo hasido, re pe ti mos, y se tor na en unadia tri ba po lí ti co par ti dis ta; error enla cual han caí do en re tru que los queaún de sean do un cam bio en el sis te -ma edu ca ti vo apro ve chan la oca sióndel mal plan tea mien to para en jui ciar al Go bier no, lo cual des de tal pun tode vis ta pa re ce le gí ti mo.

Está cla ro que en este caso su pe di -tan asi mis mo su in te rés in me dia to altras cen den te que brin da la opor tu ni -dad del plan tea mien to. Al mo men to,la dis cu sión ha sido di fe ri da has taque apa rez can tiem pos pro pi ciospara lle gar al con sen so ne ce sa rio pa -ra lo grar el cam bio por to dos de sea -do, ejer cien do a fon do la par ti ci pa -ción en de mo cra cia.

Pero, cier ta men te, no po de mosha cer re fe ren cia so la men te al cu rri -cu lum es co lar, pues bien es co no ci doque el edu can do so cial no so la men tere ci be es tí mu los edu ca ti vos de par tede la es truc tu ra for mal es co lar, a tra -vés de sus di fe ren tes ni ve les; sinoade más del en tor no fa mi liar, los va -lo res, com por ta mien tos es truc tu ra -ción, con so li da ción de la fa mi lia.

Así como del me dio am bien te cí vi -co so cial que ro dea al in di vi duo, laca lle, el club, los ami gos, los me diosde es par ci mien to y, gran de men te, delos me dios de co mu ni ca ción, de lalla ma da mass me dia, que im pac tan,mo de lan, ta llan en casi ma yor me di -da la for ma ción del ser hu ma no so -cial.

La im por tan cia de la edu ca ción es -co lar for mal, tal vez es tri ba en quebrin da al su je to los me dios, ins tru -

men tos y co no ci mien -tos for ma les cien tí fi cos que le per mi ten el aná -li sis com pren si vo de los men sa jes que los otrosme dios ci ta dos le brin -dan co ti dia na men te yasí asi mi lar los en labús que da de su pro piaiden ti dad in di vi dual yde su in ser ción so cial.

Está cla ro, asi mis -mo, que to dos y cadauno de esos me dios deedu ca ción no son neu -tros, per con tra, es táncar ga dos de in ten cio -na li dad ex pre sa o no;to dos son ideo lo gi zan -tes, jus ti fi can tes de laac ción en fun ción de un ba sa men to de pen sa -mien tos.

El país de sea ble

Re tor nan do a la ne -ce si dad de un con sen soso bre la de fi ni ción dees ti lo y mo de lo edu ca ti -vo re to ma mos lo quehace casi diez años ex -pu si mos so bre la ma te ria en las con -clu sio nes de mi li bro in ti tu la do: Aco -ta cio nes So bre La Si tua ción De LaEdu ca ción Su pe rior En Ve ne zue la Al Fi nal del Si glo XX. (UC–OPSU, abrilde 1999.)

…“Pero ade más de be mos ra ti fi -car nues tra con vic ción de que el sis te ma edu ca ti vo na cio nal nopue de se guir se de sa rro llan do,crean do, ac ti van do, bajo pa rá -me tros de in de pen den cia de unpro pó si to de lo gro de un fu tu rode sea do de na ción y de país.Impli can do en ello el de sa rro llo su pe rior de su po bla ción, lacons truc ción de la po ten cia li -dad de rea li za ción de to dos ycada uno de sus miem bros.Esto es, es ne ce sa ria la de fi ni -ción del país que se de sea al -can zar den tro de un lap so lar -go, cin cuen ta, cien años, pueslos efec tos del re sul ta do delpro ce so edu ca ti vo, de la edu ca -ción, si bien afec tan al in di vi -duo en lo in me dia to, a la so cie -dad la afec ta a lar go pla zo, atra vés de la edu ca ción apro pia -da al te nor de toda una su ce -sión de ge ne ra cio nes.”

Co rre la to con ese país de sea ble hade es tar el mo de lo de su per vi ven ciaque la na ción quie ra apli car para lo -grar lo. Su per vi ven cia en lo po lí ti co,en lo so cial y en lo eco nó mi co, y den -tro del con cier to de in ter-so cie da des

o na cio nes, para sólo men cio nar lasca te go rías más co mu nes.

Si se pue de di se ñar una uto pía depaís, y un mo de lo de su per vi ven cia,con se cuen te men te se po drá di se ñaruna es tra te gia glo bal, in te gral, cohe -ren te, no de sar ti cu la da, para el pro -ce so edu ca ti vo, tan to for mal comoin for mal. Para lo cual ha de ser ne ce -sa ria la con cu rren cia en el ám bi to deaná li sis y ela bo ra ción de los dis tin tos sec to res que con for man la so cie dad,a ob je to de evi tar dis tor sio nes y par -cia li za cio nes ha cia un en fo que ex clu -si vo y ex clu yen te, tan to de ideo lo -gías, ver da des, como de ac to res y be -ne fi cia rios, esto es, la ne ce sa ria par -ti ci pa ción glo bal ade más de ser unaex pre sión de mo crá ti ca es un va lorines ti ma ble para la con cre ción de lapros pec ción de rea li za ción.

De fi ni ción de po lí ti cas

Si en ten de mos que la for ma li dadde la so cie dad en ma te ria de edu ca -ción se asien ta bá si ca, aun que no ex -clu si va men te, en la edu ca ción for -mal, es ne ce sa rio que para la rea li za -ción efi caz y efi cien te del pro ce soedu ca ti vo exis ta una po lí ti ca cohe -ren te, ra cio nal, con ti nua, ob je ti va,su je ta a eva lua ción y su per vi sión, co -rrec ción y re di se ño de to dos y cadauno de los ni ve les de la es truc tu rafun cio nal de la mis ma. No se pue dese guir ad mi tien do que exis ta un di -vor cio en tre los ni ve les de prees co lar, edu ca ción bá si ca, edu ca ción me diadi ver si fi ca da y pro fe sio nal, la edu ca -

Sobre currícula Ascan der Con tre ras Uzcá te gui


ción su pe rior y de la edu ca ción es pe -cial.

Los efec tos his tó ri cos de tal dis -con ti nui dad, de sar ti cu la ción y has taan ta go nis mo, los he mos pal pa do enla lec tu ra de las es ta dís ti cas res pec toa los ni ve les de es co la ri za ción de lapo bla ción ve ne zo la na, del ta ma ño de las cohor tes de jó ve nes que han ac ce -di do a la edu ca ción, del de los noarri ba dos, de los fra ca sos, de las de -ser cio nes es co la res, de la re pi ten cia;del bajo ni vel pro me dio de los re sul -ta dos de la eva lua ción de los es tu -dian tes, del bajo por cen ta je de losegre sa dos res pec to al de los que in -gre sa ron, y aún más bajo res pec to alos que de bían ha ber cur sa do; de lasde fi cien cias o in su fi cien cias en elaná li sis fun cio nal vi ven cial del egre -sa do, de sus li mi ta cio nes de ex pre -sión gra ma ti cal, de ra cio ci nio abs -trac to y de ap ti tud para la in ser ciónen la di ná mi ca so cial.

A este mis mo res pec to po de mos sen si bi li zar nos res pec to a lo que -nola mé tri ca sino el jui cio dia léc ti co- se ña la res pec to a la ca li dad de la edu -ca ción im par ti da, su per te nen cia yper ti nen cia so cial y su con tri bu ciónal pro ce so de de sa rro llo de la na ción,y aún coin ci dien do o di sin tien do so -bre la ex pre sión del frau de edu ca ti -vo.

Paso gi gan te de trans for ma ción

En el ám bi to es truc tu ral y de ad -mi nis tra ción, go bier no, del sis te maedu ca ti vo, es ne ce sa rio dar un pasogi gan te de trans for ma ción. Ra ti fi -can do, man te nien do, aque llos es ta -

men tos que por su esen cia li dad o éxi -to jus ti fi can su per vi ven cia; eli mi -nan do o rees truc tu ran do los que no;pero, por so bre todo, ha cien do ungran ejer ci cio crí ti co, de sin hi bi do,in con di cio nal, de li be ra ción de es -que mas y po si cio nes tra di cio na les, al igual que uno de gran crea ti vi dad, yhas ta de osa día, para di se ñar es que -mas mu chos más li be ra do res de laspo ten cia li da des de apren di za je deledu can do, de la po bla ción.

En ma te ria cu rri cu lar se tor na yaim po si ble pre ten der en se ñar -aúnpeor- in for mar so bre el es ta do de lacien cia a to dos los ni ve les de la pro -se cu ción cog no scen te es co lar. Tal esla ava lan cha de la ge ne ra ción de co -no ci mien tos que ocu rre co ti dia na -men te que aque lla ta rea re sul ta im -po si ble y so bre todo prác ti ca men teinú til.

La edu ca ción for mal debe ser unpro ce so para la ad qui si ción de lasesen cia li da des de los cam pos po si -bles, a par tir de las cua les el es tu -dian te, el ser, cons tru ya y ten ga lapo ten cia li dad y po si bi li dad de dis -cer ni mien to, y ap ti tud para la ad qui -si ción de nue vos co no ci mien tos porsí mis mo. Eso debe acon te cer a to dos los ni ve les del pro ce so edu ca ti vo.

En par ti cu lar, en el ni vel de la edu -ca ción su pe rior, el plan tea mien toan te rior debe ser la égi da con duc to -ra. Los es que mas cu rri cu la res tra di -cio na les no so por tan más la cons -truc ción de frus tra cio nes. Es ne ce sa -rio rom per esos es que mas para darpaso, si se ad mi te, al fre ne sí de labús que da del co no ci mien to, pero nocon un pro pó si to im pues to, ni aún

por ex cel sos duc to -res, sino ad mi ti do ein ter na li za do porcada edu can do.

En este mis mo ni -vel, la trans for ma -ción es truc tu ral fun -cio nal debe dar ca bi -da a que, con la dis -po ni bi li dad de unban co de co no ci -mien tos or ga ni za -dos -llá men se dis ci -pli nas, áreas o cá te -dras- en per ma nen -te acre cen ta mien todel sa ber por ad mi -sión o in ves ti ga ción, el edu can do pue dadi se ñar, es co ger, in -te grar li bre men te laca rre ra, con un cú -mu lo de ta les co no -ci mien tos bajo -con -ti nui dad y per ti nen -cia, que le per mi taabor dar un cam pode rea li za ción so cial.

Re for ma ra cio nal y per -ma nen te

Y en cuan to a las

es truc tu ras de go bier no y co mu ni ca -ción ins ti tu cio nal, ha de ser ne ce sa -rio que el to ta li ta ris mo, la pe tu lan -cia, la au to cra cia, la su fi cien cia, y eleli tis mo aca dé mi cos su cum ban paradar ca bi da al ágo ra de la par ti ci pa -ción y co mu ni ca ción plu ral, de modoque las de ci sio nes so bre lo ad mi nis -tra ble y co mún sean to ma das y ad mi -ti das por la co mu ni dad ins ti tu cio nal, con to dos sus par tí ci pes en tal pro ce -so y así se dé paso al li bre dis cur soso bre el sa ber.

Pero en re su men se ña la mos que,cier ta men te es ne ce sa rio abo car se de in me dia to, en for ma ra cio nal y per -ma nen te, tal vez a tra vés de una es -truc tu ra ad mi nis tra ti va pre ci sa eidó nea, un Insti tu to Na cio nal, al es -tu dio de los múl ti ples pro ble mas quein ci den en la efi cien cia y efi ca cia delsis te ma edu ca ti vo, en el de te rio ro delos ni ve les de ca li dad, de ren di mien -to, tan to en cuan to so bre la eva lua -ción es co lar, como de la pro se cu ciónde las cohor tes de es co la res, del fra -ca so es co lar, de la de ser ción, del nú -me ro y ca li dad de los egre sa dos, de la co ber tu ra etá rea, geo grá fi ca, y de lade man da se gún los cam pos del co no -ci mien to; de la ac ce si bi li dad de to dos los con tin gen tes de po ten cia les es co -la res que de man dan edu ca ción, estoes, de la sa tis fac ción ple na de tal de -man da, por la cual se han de ele varlos ín di ces de es co la ri dad a to dos loni ve les del sis te ma edu ca ti vo na cio -nal; tan to como so bre las con di cio -nes so cio eco nó mi cas de la po bla ción es co lar y de sus nú cleos fa mi lia res ysus en tor nos so cia les; como las delper so nal do cen te, ad mi nis tra ti vo, yde ser vi cio, so bre su for ma ción, ca -pa ci ta ción y ac tua li za ción, so bre suse gu ri dad so cial, y re mu ne ra ción,ade más que so bre las con di cio nes fí -si cas de las ins ti tu cio nes, su ade cua -bi li dad, equi pa mien to y man te ni -mien to; so bre el fi nan cia mien to su fi -cien te y opor tu no; así como so bre lane ce sa ria, in sos la ya ble, in de cli na ble, per ma nen te y ob je ti va su per vi sión yeva lua ción de to dos y cada una de laspo lí ti cas, pro gra mas e ins ti tu cio nesedu ca cio na les, a ob je to de ha cer los

co rrec tos y res pon sa bles par tí ci pesdel pro ce so edu ca ti vo.

Inves ti gar la ma te ria edu ca -cio nal

He in vo ca do en múl ti ples es ce na -rios la de man da an te rior, se ña lan doade más que la sa tis fac ción de la mis -ma no pue de ser ni ca suís ti ca, ni di -vor cia da de la for ma li dad cien tí fi ca,por lo cual así mis mo, he pro pues tosis te má ti ca men te la im pe rio sa ne ce -si dad que la ac ti vi dad la in ves ti ga -ción cien tí fi ca so bre la ma te ria edu -ca cio nal debe ser res pon sa bi li dadper ma nen te y pri mor dial de la so cie -dad a tra vés tan to del Esta do como de los dis tin tos sec to res, tan to que ac -túan como que tie nen in te rés e in je -ren cia so bre la ma te ria. De ser ne ce -sa rio, se debe dic tar una ley, den trode las re fe ren tes a la edu ca ción, o unTí tu lo den tro de la Ley Orgá ni ca deEdu ca ción, de las pau tas que im pon -gan la eje cu to ria per ma nen te de la in -ves ti ga ción en ma te ria edu ca cio nal,como es tra te gia de Esta do, y que susha llaz gos y pro pues tas sean to ma dosen muy alta con si de ra ción, tan to enla for mu la ción de la po lí ti ca na cio nalso bre la edu ca ción, como en los di se -ños de la uto pía de país que se vo ca -cio na. De fi ni ti va men te, de ci mosnue va men te, nin gu na ac ti vi dad de laso cie dad pue de se guir se guian do porel ocu rren tis mo ni la im pro vi sa ción,y en tre ellas me nos aún las re fe ren tesa la edu ca ción. Bas ta ya que las ac ti -vi da des de ci so rias so bre la na ción si -gan sien do pro duc to de la mar gi na -ción del co no ci mien to ra cio nal de ve -ni do de la cien cia”...

Re le yen do una vez y otras más laslí neas an te rio res me con ven zo, y porsu su pues to me ape na, que poco es loque ha cia la con cre ción de las esen -cia li da des en ton ces ex pues tas se haade lan ta do en es tos años. Con vo ca -mos pues a con cu rrir en el es fuer zode cons truc ción de un sis te ma edu ca -ti vo acor de al es ti lo edu ca ti vo pro pi -cio para la erec ción del país ve ne zo la -no que de sea mos con vehe men cia.

acon tre re na [email protected]

So bre cu rrí cu la...


Ante la opo si ción a la Re vo -lu ción Bo li va ria na de mu -chos uni ver si ta rios, ca bendos in te rro gan tes. Para los

cha vis tas la gran in te rro gan te se ría¿có mo es que los uni ver si ta rios queen dé ca das pa sa das se ma ni fes ta ronde iz quier da, en res pal do a pro ce sosre vo lu cio na rios, en fren ta dos a losgo bier nos de la “cuar ta re pú bli ca”,aho ra es tén ra bio sa men te jus to en laacer ca de en fren te? Para los con tra -rre vo lu cio na rios la gran in te rro gan te es ¿có mo es po si ble que haya pro fe -so res uni ver si ta rios, has ta in te li gen -tes y cul tos, que res pal den a este go -bier no?

So bre la pri me ra pre gun ta se hanen sa ya do dis tin tas res pues tas. Porejem plo, Luis Fuen ma yor cues tio nasu pues tas tor pe zas y fal ta de es tra te -gia en el tra to a esos sec to res me diosatrin che ra dos en las uni ver si da des.Así, la toma del rec to ra do de la UCVapo ya da por la en ton ces vi ce pre si -den ta, los ata ques a au to ri da des sincul mi nar en de man das ju di cia les por par te del mi nis tro Mon ca da, etc. Porotro lado, pa re cie ra que es tas “tor pe -zas” no se vie ran nun ca com pen sa -das por ac cio nes cla ra men te prou ni -ver si ta rias: pago de deu das la bo ra leslar ga men te pro rro ga das, de vo lu cióndel Jar dín Bo tá ni co de la UCV, laspo si bi li da des de fi nan cia mien to de la in ves ti ga ción a tra vés de la LOCTI.Aquí sur ge la pre gun ta ¿por qué esosges tos del go bier no más bien in ten si -fi can la res pues ta hos til?

Un aná li sis que tal vez es bo ce lares pues ta a am bas in te rro gan tes, po -dría ha cer uso de lo que ErichFromm con cep tua li zó como “ca rác -ter so cial”, y Ray mond Wi lliams yAlvin Gould ner como “es truc tu ra desen ti mien tos”.

Ca rác ter so cial y es truc tu rade sen ti mien tos

Fromm lla ma ca rác ter so cial a losras gos co mu nes a una cla se o seg -men to so cial, de las for mas que en -cau zan sus fuer zas psí qui cas. Esasfor mas son, a su vez, re sul ta do de laadap ta ción de sus ne ce si da des emo -cio na les y sim bó li cas, a sus re la cio -nes so cia les y sus mo dos de exis ten -cia. Por otra par te, son esas for masdi ná mi cas las que le dan fuer za ycon sis ten cia prác ti ca a cier tas ideas,dis cur sos, mo ti vos y po si cio nes po lí -ti cas.

Ese mis mo ca rác ter so cial pue deex pli car la co ne xión de esas ma sascon sus lí de res por que, así como lasideo lo gías de ben te ner algo que seco nec te con los de seos, emo cio nes y

as pi ra cio nes de esas per so na li da des, ellí der debe com par tir esos ras gos paraque su con duc ción sea acep ta da.

La es truc tu ra de sen ti mien tos sonlos im pul sos, las as pi ra cio nes, losmo dos como pue den ela bo rar susmo ti va cio nes, sus ac ti tu des po lí ti cas, los in di vi duos de una cla se o gru poso cial, a par tir del ba lan ce en tre susde seos y su si tua ción so cial.

Los uni ver si ta rios

A es tas al tu ras, la uni ver si dad enVe ne zue la ha de ja do de ser el me ca -nis mo casi ex clu si vo de as cen so so -cial de la po bla ción. Ya cuan do ha -bla mos de los uni ver si ta rios, nos re -fe ri mos a la se gun da o ter ce ra ge ne -ra ción de unos “sec to res me dios” que ad qui rie ron hace ya casi cua ren taaños la ubi ca ción so cial de la for ma -ción pro fe sio nal. Como se ve, es unpro ce so re la ti va men te re cien te, dosge ne ra cio nes es ca sas. Esto mar ca nopo cas con tra dic cio nes en su es truc -tu ra de sen ti mien tos.

En efec to, ha cia su po si ción so cial,el in di vi duo de los “sec to res me dios”ve ne zo la nos sien te, al mis mo tiem -po, un gran apre cio ha cia “sus” lo -gros in di vi dua les (casa, ca rro, co mo -di da des, pres ti gio), pero tam bién su -fre una gran in se gu ri dad. La au toes -ti ma del pro fe sio nal es la del selfmade man, el “he cho por sí mis mo”.Ese or gu llo se in ten si fi ca por la con -si de ra ción del es fuer zo pro pio y elmé ri to, que sien te que tie ne. El mie -do pro vie ne pre ci sa men te de lo re -cien te de su as cen so y el des ba lan ceoca sio nal en tre sus in gre sos ac tua les, su esta tus al can za do y sus pla nes derea li za ción per so nal y fa mi liar. Esaes truc tu ra de sen ti mien tos pue de lle -var lo a de sa rro llar, tan to una ac ti tudpo lí ti ca muy crí ti ca, por lo que con si -de ra las “in jus ti cias” so cia les, lo quepue de lle var lo has ta a iden ti fi car secon las cla ses po pu la res, así comouna pos tu ra muy con ser va do ra, parade fen der el esta tus al can za do. Esacon tra dic ción se re suel ve mu chas ve -ces en un opor tu nis mo, in cre men ta -do por la tra di cio nal “vi ve za crio lla”.

En su mo men to de ple na emer -gen cia, en las dé ca das de los se sen tay se ten ta, los uni ver si ta rios os ci la ron en tre una ac ti tud de crí ti ca ra di cal,ali men tan do las mi li tan cias de losgru pos de iz quier da, y las po si cio nesigual men te ra di ca les de de fen sa delas con di cio nes del pro pio as cen soso cial. Ya ha cia los ochen ta, cuan doen tra una nue va ge ne ra ción a las ins -ti tu cio nes uni ver si ta rias, és tas secon vier ten sim ple men te en un con -jun to de me ca nis mos para pre ser var

los “mé ri tos” al can za dos de un gru po so cial y se lec cio nar e in gre sar jus to asus mis mos hi jos y alle ga dos. Por su -pues to, me re fie ro a los con cur sos deopo si ción ama ña dos por gru pos depo der in ter nos o fa mi lias; acuer doselec to ra les en vir tud de los cua les di -ri gen tes es tu dian ti les pa san a serem plea dos o pro fe so res; pac tos en tre gru pos eco nó mi cos re la cio na dos con la cons truc ción y al gu nas au to ri da -des, cuyo li de raz go se asen tó en unaima gen de “éxi to au to rrea li za do”.

¿A dón de vas, uni ver si ta rio?Cla ro, esto coin ci dió con un nue vo

am bien te po lí ti co ge ne ral des de losochen ta. Des de los go bier nos se pro -mo vió la edu ca ción pri va da a todoni vel, lo cual se con vir tió en sig no dedis tin ción para los re cién as cen di -dos. Se ini cia la pro pa gan da an ti par -ti dis ta que evi den ció la cre cien te des -con fian za de sec to res en te ros de labur gue sía (so bre todo, los due ños delos me dios te le vi si vos) ha cia sus par -ti dos AD y COPEI, de ma sia do po pu -lis tas para su gus to. Esto tuvo su es -pe cial ex pre sión en las uni ver si da -des, con el dis cur so que con fron ta bala “ex ce len cia” con tra los “co go llospar ti dis tas”. Pero, la sa li da de losdes fa lle cien tes par ti dos del sta tus,en tro ni zó los me ca nis mos in ter nosde po der.

Al mis mo tiem po, en tra ba en lasuni ver si da des la nue va onda neo li be -ral, in ten si fi ca da por es tu dios en elex te rior y el pres ti gio que da ade -cuar se a un “nue vo mun do” don de elso cia lis mo se ha bía con ver ti do enuna pie za de mu seo. Hubo mu choscon ver sos ra bio sos.

El mo de lo ideal, la as pi ra ción,para am plios sec to res de la cla se me -dia ve ne zo la na (y en es pe cial, los uni -ver si ta rios) era el ge ren te de PDVSAcon sus al tos in gre sos, su iden ti fi ca -ción con la em pre sa, su pre su mi daalta for ma ción téc ni ca, su “me ri to -cra cia”, su pres ti gio y mo da les “mo -de ra dos”. Fi gú re se us ted la reac cióncuan do jus ta men te su gran mo de loes en fren ta do por un go bier no en ca -be za do, ade más, por un per so na je deex trac ción mi li tar, que ha bla ba undis cur so “in de cen te” y “vul gar”, esde cir, que alu de a los mo da les pro -pios de la si tua ción so cial de la cualse vie ne y a ve ces se re pu dia. Por quea ve ces el as cen so so cial pasa, emo -cio nal men te, por el re pu dio, el des -pre cio y has ta el odio ha cia la po si -ción de sub or di na ción o po bre za dedon de se vie ne.

Ya te ne mos un cua dro com ple to:au toes ti ma in fla da (para no de cir pe -dan te ría y so ber bia), con ser va du ris -mo u opor tu nis mo de “vi ve za” de ri -

va do del mie do a per der una po si ción so cial su pues ta men te “do mi nan te”;as pi ra cio nes de po der y rea li za ciónper so nal fren te al es ta do “om ni po -ten te” con el mo de lo del ge ren te dePDVSA y Mar cel Gra nier; fil tros para que en tre sólo “su” gen te: con cur sosama ña dos, cá te dras de he ren cia fa -mi liar, acuer dos po lí ti cos in ter nos;in fluen cia ideo ló gi ca neo li be ral.Todo esto en me dio de una cri sis ge -ne ral de las for mas de he ge mo nía po -lí ti ca que es ta lló en 1989 y tuvo susde sen la ces en 1998, 2002, 2004 y2006.

Ve ne zue la cam bió ¿y los uni -ver si ta rios?

El cam bio que se es ce ni fi có en tre1989 y 2006, con hi tos como 1992,1998, 2002 y 2004 (o sea, 4 de fe bre -ro, triun fo elec to ral de Chá vez, gol pede es ta do de abril y paro pe tro le ro,re fe ren dum), ha sido fun da men tal -men te po lí ti co: de un lado, cam bioscons ti tu cio na les y le ga les; del otro, la for ma ción de una po la ri dad po lí ti cadi fe ren te. El “cha vis mo” y el “an ti -cha vis mo” son, nue va men te, la iz -quier da y la de re cha, como nun ca an -tes se ha bía pre sen ta do.

La res pues ta a es tos cam bios noslo in di ca un aná li sis rá pi do del dis -cur so de la opo si ción: ho rror a loscam bios, al “cas tro co mu nis mo”, a laeli mi na ción de la pro pie dad pri va da,an gus tia por cómo edu ca rán los hi jos “esos co mu nis tas” (unas fa mi lias sig -na das por los di vor cios, la es ca saaten ción a los hi jos, la ni ñe ra te le vi -si va, cul tu ra con su mis ta, etc.).

Cuan do in ten tan ar ti cu lar unapro pues ta, no pasa de pro po ner re -su ci tar el bi par ti dis mo ade co-co pe -ya no o la “me ri to cra cia” neo li be ral.Apo yo a cual quier go bier no ex tran je -ro (Esta dos Uni dos so bre todo, Co -lom bia en se gun do lu gar) fren te a los“re ga los del go bier no” a unos “po -bres paí ses”.

En cuan to a la uni ver si dad, el dis -cur so re pi te los mis mos in sul tosexal ta dos, ade más de la de fen sa be li -co sa de los me ca nis mos ex clu si vosdel mis mo es tra to so cial: se lec ciónes tu dian til por prue bas in ter nas, re -cha zo a cual quier cam bio en la for made elec ción de las au to ri da des, apro -ve cha mien to opor tu nis ta de me ca -nis mos como los de la LOCTI, in sis -ten cia en la gri te ría gre mial para rei -vin di car los pa gos del go bier no, re -tor ci das “teo rías” don de Fou cault ylos post mo der nos se mez clan con fu -sa men te con Han na Arendt y La clau.

Como ya se ña la ra en otra par te,los pun tos de lo que pue de lla mar seel “pro gra ma his tó ri co de la Uni ver -si dad” (bi blio te ca cen tral, in ves ti ga -ción, post gra dos) se en tie rran de ba jo de una au toa la ban za a la pro pia ca -pa ci dad ad mi nis tra ti va y con ta ble dela rec to ra y lla ma dos po lí ti cos a en -fren tar al go bier no. La des via ciónpro fe sio nal del con ta dor pú bli co y lafrui ción del asa la ria do pe dan te, ase -si na cual quier vue lo in te lec tual.

La con clu sión está por ver se.Mien tras tan to, hay que se guir enar -bo lan do la crí ti ca y cui dan do la pro -pia sa lud men tal.

je sus_puer ta566@hot mail.com

No tas para una psi co lo gía de cla se de los uni ver si ta rios

Je sús Puer ta


Este es un tiem po de cam bio, de trans for -ma ción y, por su pues to, de cri sis en elsen ti do más po si ti vo del tér mi no. Unanue va épo ca en la evo lu ción de la hu ma -

ni dad está abrién do se ca mi no en me dio de la in -cer ti dum bre, el des con cier to y los con flic tos. Ve -ne zue la, por cier to, no es ca pa a ese pro ce so, en ra -zón de las re la cio nes múl ti ples que sos tie ne con elres to del mun do, cen tra das en la ac ti vi dad pe tro le -ra. Cuan do se creía que la era del pe tró leo -y deotros pro duc tos pri ma rios- es ta ba en sus pos tri -me rías hay un re sur gi mien to que se pro yec ta en elfu tu ro, en el lar go pla zo. El pe tró leo es el eje de lavida ve ne zo la na des de la ter ce ra dé ca da del si glopa sa do.

Dos pro ble mas prin ci pa les –o me jor, de sa fíosen el com por ta mien to de na ción- se plan tean enre la ción con la eco no mía po lí ti ca del pe tró leo: lapri me ra es la op ti mi za ción de la ex plo ta ción de pe -tró leo, in clu si ve su in dus tria li za ción; la se gun da es la dis tri bu ción de los be ne fi cios del pe tró leo. Des -de este pun to de vis ta, las lu chas po lí ti cas y so cia -les se han li bra do –y se li bran- en tor no a las doscues tio nes men cio na das. Pero tam bien la ca rac te -ri za ción del pe tró leo en la vida na cio nal afec ta a launi ver si dad, como fuen te y di fu so ra de co no ci -mien to, como cen tro del pen sa mien to su pe rior,como mo de lo de or ga ni za ción y fun cio na mien to,como van guar dia y guía de los cam bios que ocu -rren en el país.

De seo en esta opor tu ni dad re fe rir me a algunosele men tos y as pec tos de la uni ver si dad que me re -cen re fle xión y aná li sis. Al de cir uni ver si dad quie -ro sig ni fi car la ins ti tu ción uni ver si ta ria y tam -bién, en con cre to, a las uni ver si da des exis ten tesque con for man –o de ben con for mar- el sis te mauni ver si ta rio.

Au to no mía Uni ver si ta ria

La con di ción fun da men tal de la fun ción uni ver -si ta ria es la au to no mía. Debe in ter pre tar se comoejer ci cio de la li ber tad, de la res pon sa bi li dad, de laex ce len cia, no como in cli na ción al ais la mien to, nocomo au to su fi cien cia, no como au tar quía, ya quela uni ver si dad es una ex pre sión or gá ni ca de lanación y, por tan to, debe coo pe rar con los otros ór -ga nos na cio na les en la rea li za ción de los ob je ti vosy fi nes de la nación, que no pue den ser otros que elde sa rro llo in te gral para be ne fi cio co lec ti vo y lacons truc ción de los ci mien tos para la per sis ten ciade esta co mu ni dad en el fu tu ro. La au to no mía esin dis pen sa ble para la in da ga ción cien tí fi ca, para la en se ñan za y el apren di za je, para la crea ción cul tu -ral, para la di fu sión de las ideas, para ele gir sus au -to ri da des, for mar su plan tel de pro fe so res, ad mi -nis trar con ho nes ti dad y efi cien cia los re cur soseco nó mi cos que se le asig nen y ren dir cuen ta de lages tión ante la pro pia co mu ni dad uni ver si ta ria, en pri mer lu gar, los po de res pú bli cos com pe ten tes,en se gun do lu gar y a la na ción en ter cer lu gar, aun -que ésta es la des ti na ria por ex ce len cia. En estetiem po, en que exis te la in cli na ción a con cen trarpo de res, fa cul ta des y atri bu cio nes en ma nos de losgo ber nan tes, y se per si gue la eli mi na ción de la au -to no mía de las ins ti tu cio nes, hay que le van tar confir me za la ban de ra de la au to no mía como prin ci -pio ma triz de la uni ver si dad.

Li ber tad Inte lec tual

La li ber tad de cá te dra, de en se ñan za, de do cen -cia está es tre cha men te re la cio na da con la au to no -mía uni ver si ta ria. La uni ver si dad, como la de fi nela ley y la con cien cia del ser uni ver si ta rio, es unaco mu ni dad de in te re ses es pi ri tua les orien ta dos ala bús que da de la ver dad, en la cual pue de sos te ner la li bre dis cu sión de ideas y el fluir del pen sa mien -to sin im po si cio nes ni me dia ti za cio nes, así comotam bién la es co gen cia de la dis ci pli na del sa berque cada uno de sea para su for ma ción y pro fe sio -na li za ción y de los ob je tos de in ves ti ga ción que sees ti men con ve nien tes, con pre sen cia, sin ex clu -sión, las ne ce si da des de co no ci mien tos y so lu ciónque re quie re el país. Por supues to, la uni ver si dadno pue de ex cluir la con fron ta ción de ideo lo gías,doc tri nas, cre dos po lí ti cos, siem pre y cuan do esacon fron ta ción se haga con res pec to aca dé mi co yhumano.

Orga ni za ción

Si al gun as pec to del de sen vol vi mien to de la uni -ver si dad me re ce es pe cial aten ción es el de la pro -pia or ga ni za ción in ter na de cada uni ver si dad. Está vi gen te la tra di ción de la coe xis ten cia de fa -cul ta des, es cue las, ins ti tu tos y cen tros, un con jun -to que, por lo ge ne ral, ca re ce de in te gra ción. lo quecon tra di ce el con cep to mismo de uni ver si dad, queen esen cia es uni dad y di ver si dad, es de cir, el co no -ci mien to no está su je to a com par ti mien tos es tan -cos, a is las, y, por tan to, de ben existir los me dios ypro ce di mien tos para la in te gra ción de las fun cio -nes uni ver si ta rias, sin mar gi nar, ni sub es ti mar lane ce si dad de la di vi sión del tra ba jo cien tí fi co. Hayque pro cu rar el de sa rro llo de es pa cios co mu nesden tro de la Uni ver si dad, en cuan to a me to do lo -gía, len gua je cien tí fi co/téc ni co, ba ses for ma ti vas,en lo po si ble ob je tos de in ves ti ga ción. Asi como en tre fa cul ta des pue de exis tir es ca sa re la ción,tam bien en el seno de la fa cul tad el fe nó me no delais la mien to re la ti vo en tre es cue las pue de ob ser -varse. En la or ga ni za ción de la uni ver si dad a ni velsu pe rior per sis te la dis cri mi na ción bas tan te ar bi -tra ria, en tre dis ci pli nas cien tí fi cas y tec no ló gi cas,por una par te, y las lla ma das hu ma nís ti cas, por laotra. Las cien cias so cia les y hu ma nas –toda cien -cia lo es en esen cia- son ver da de ros do mi nios cien -tí fi cos del co no ci mien to y tie nen la es pe cial exi -gen cia de con tri buir al me jo ra mien to de la so -ciedad y del ser hu ma no. Sos ten go, he sos te ni dosiem pre, la opi nión de que toda dis ci pli na cien tí fi -ca tie ne com po nen tes so cia les y de ben apli car se alser vi cio de la hu ma ni dad. No es del caso dis cu tirdi fe ren cias en cuan to a me dios y pro ce di mien tosde in ves ti ga ción, po si bi li da des de ex pe ri men ta -ción y otros as pec tos, ya que cada dis ci pli na tie nesus pro pias ca rac te rís ti cas; pero es po si ble in ten -tar ob je ti vos in ter dis ci pli na rios, en que cada unaapor te su con tri bu ción y se pue da lle gar a la for -mu la ción de un diag nos ti co co mún en fe nó me noscom ple jos.

Coo pe ra ción Inte ru ni ver si ta ria

Las uni ver si da des no pue den ser en ti da des ais -la das, au to su fi cien tes, aun que es con ve nien tealgún tipo de com pe ten cia en tre ellas, en el sen ti do de la ex ce len cia aca dé mi ca y la pro yec ción ex ter na. La re la ción en tre uni ver si da des debe ir más allá de

lo nor mal o even tual, para con ver tir se en coo pe ra -ción sis té mi ca, de al can ce na cio nal e in clu si ve in -ter na cio nal. Exis ten di fe ren tes for mas y opor tu ni -da des de coo pe ra ción, en tre otras las si guien tes:in ter cam bio de pro fe so res y es tu dian tes, de in for -ma ción, de pu bli ca cio nes, cur sos de post gra do,pro yec tos de in ves ti ga ción con jun tos, coe di cio nesde li bros y, con al gu na fre cuen cia, con ven cio nesin te ru ni ver si ta rias, ade más de la aso cia ción derec to res y de las aso cia cio nes de pro fe so res y es tu -dian tes. Des de lue go, cada uni ver si dad tie ne sus es pe cia li da des y su es ti lo y debe aten der los re que -ri mien tos y me dio en que está si tua da. Coo pe ra -ción den tro de la di ver si dad. Na tu ral men te las re -la cio nes múl ti ples con uni ver si da des del ex te rior,pre fe ren te men te las la ti noa me ri ca nas son in dis -pen sa bles.

El reto de la masi fi ca ción

El de re cho a la edu ca ción su pe rior –como un as -pec to del de re cho ge ne ral a la edu ca ción- debe ha -cer se rea li dad. Sin em bar go, no to dos los egre sa -dos de la edu ca ción me dia pue den in gre sar a launi ver si dad y en este sen ti do el sis te ma edu ca ti vodebe ofre cer múl ti ples opor tu ni da des de es tu dio ani vel de pro fe sio na li za ción, por que el país ne ce si ta de tra ba ja do res ca li fi ca dos en di fe ren tes ra mas dela ac ti vi dad.

Sin em bar go las uni ver si da des de ben es tar dis -pues tas a re ci bir un con tin gen te nu me ro so de es -tu dian tes, más en al gu nas ca rre ras que en otras, de acuer do con su ca pa ci dad de for ma ción pro fe sio -nal. La tec no lo gía y los ade lan tos en los pro piospro ce di mien tos de edu ca ción per mi ten la ab sor -ción de con tin gen tes ma si vos, siem pre y cuan dolos as pi ran tes reú nan las con di cio nes y ap ti tu despara apro ve char la opor tu ni dad que se les ofre ce,ya que ésta siem pre será un pri vi le gio.

La gra tui dad de la edu ca ción su pe rior ha sido yes mo ti vo de con tro ver sia: lo que sos ten go al res -pec to es que la si tua ción so cioe co nó mi ca no debeser mo ti vo de ex clu sión o dis cri mi na ción. Ello in -clu ye las prue bas de ad mi sión, que debe con sis tiren la eva lua ción de la ap ti tud para el apren di za je yla vo lun tad para el es tu dio, in clu si ve la vo ca ciónob je ti va men te de ter mi na da.

A pro pó si to de la dis tri bu ción de los be ne fi cios del pe tró leo.

Re fle xio nes so bre la uni ver si dadD. F. Maza Za va la

Entrevista con Germán Carrera Damas: la demolición de la república

Con ven ci do de que el de sa rro lloin te lec tual y es pi ri tual de quie nesfor man y apo yan al ac tual ré gi men“no ha sa li do del más bajopri mi ti vis mo”, el his to ria dor Ger mánCa rre ra Da mas ad vier te que si bienen un prin ci pio el “man do po lí ti comi li tar” pre ten dió aca bar con lade mo cra cia en el país, la es tra te giadel go bier no ha cam bia do, yac tual men te está po nien do enmar cha un pro yec to que re pre sen taun pe li gro his tó ri co fun da men talpara los ve ne zo la nos: la de mo li ciónde la Re pú bli ca.

“Lo que se bus ca aho ra no es adul te rar la de mo -cra cia, sino de mo ler la Re pú bli ca, ha cien do queaque llas es truc tu ras, que sur gie ron a lo lar go decasi me dio si glo de es fuer zo, con ver jan ha cia unanue va for ma de Esta do, al que yo lla ma ría Esta doSo cia lis ta Pri mi ti vo; si tua ción que la his to ria hasu pe ra do en el caso de Eu ro pa, pero que so bre vi veen Amé ri ca re pre sen ta do por la dic ta du ra mi li tarca ri be ña fi de lis ta en Cuba”, ex pli ca el aca dé mi co,de ta llan do que hay una “nue va for ma de la vie jare la ción -no ya de la au to cra cia- sino del ab so lu tis -mo, que vi vi mos has ta el mo men to en que no so -tros de ci di mos abo lir la mo nar quía y es ta ble cer laRe pú bli ca”.

Con scien te de que este plan tea mien to pue de pa -re cer, se gún sus pro pias pa la bras, “un poco dra -má ti co”, Ca rre ra Da mas nos in vi ta a ana li zar lo con de te ni mien to y nos ex pli ca, como buen pro fe soruni ver si ta rio, pun to por pun to el sen ti do de suconcepto.

“Du ran te mu cho tiem po los ve ne zo la nos tu vi -mos la preo cu pa ción fun da men tal de la pug na en -tre de mo cra cia y dic ta du ra, pre ce di da his tó ri ca -men te de la pug na en tre ti ra nía y li ber tad. Creí mos -con ra zón- que la de mo cra cia se veía ame na za dafun da men tal men te por el ejer ci cio dic ta to rial delpo der, este es el re sul ta do de una evo lu ción his tó -ri ca pro lon ga da que se ini cia con la rup tu ra de laRe pú bli ca de Co lom bia y se man tie ne a lo lar go detodo el si glo XIX, y has ta co mien zos del si glo XX,en la for ma que he de no mi na do la Re pú bli ca Li be -ral Au to crá ti ca. Con sis tía, esta Re pú bli ca, en el he -cho de que no se es ta ble cía una co rre la ción ar mó -ni ca en tre los fun da men tos cons ti tu cio na les delEsta do y el ejer ci cio pro pia men te po lí ti co de la di -rec ción de la so cie dad. Se lo gra ba, por esta vía, que quie nes ejer cían de al gu na ma ne ra el po der, nosólo de ter mi na ban el cur so de la ac ción po lí ti ca yde la so cie dad, sino que re gían la con ti nui dad en elejer ci cio del po der de per so na li da des, sec to res po -lí ti cos o in clu so gru pos re gio na les. Esto per du róen Ve ne zue la has ta me dia dos del si glo XX”, re -cuer da el pro fe sor, como an te ce den te his tó ri co.

Con ti núa de ta llan do que lo que se plan teó para

Ve ne zue la, des de 1945, es una re for mu la ción del“Pro yec to Na cio nal”, en el sen ti do de que el pro -yec to, al que el his to ria dor de no mi na Re pú bli caLi be ral Au to crá ti ca, da el paso “for za do y obli ga -do” a la Re pú bli ca Li be ral De mo crá ti ca. “Esta di fe -ren cia es fun da men tal y se basa en dos as pec tosesen cia les: el pri me ro, es la for ma ción del po der; yel otro as pec to es el ejer ci cio mis mo del po der”.

En cuan to a la for ma ción del po der, se ña la queen 1945 se co men zó una ta rea de com ple tar la so -cie dad ve ne zo la na que ha bía es ta do siem pre li mi -ta da -en lo so cio po lí ti co- al pa pel de sem pe ña dopor los va ro nes ma yo res de 21 años que su pie ranleer y es cri bir. En ese mo men to, el uni ver so elec to -ral no sólo se am plió, sino que se ex ten dió has ta sulí mi te con el re co no ci mien to de los de re chos po lí -ti cos de la mu jer, y al otor gar le el voto a los anal fa -be tas y a los ma yo res de 18 años. En con se cuen ciaun uni ver so elec to ral -que has ta en ton ces con ta bacon unas 200 mil per so nas- se am plió a más de unmi llón y me dio; la so cie dad en tró en una nue vafor ma de con cep ción de lo que era el ejer ci cio de laso be ra nía po pu lar.

La de mo cra cia tie ne sus de fen so res

La rea li dad de este he cho, se gún ex pli ca nues tro en tre vis ta do, lle vó a Ve ne zue la, a par tir de 1945,no sólo a la for ma ción del uni ver so elec to ral sino aque los ciu da da nos ejer cie ran el po der, ya que laso cie dad em pie za a par ti ci par ac ti va men te: ocu rre el auge de las or ga ni za cio nes ci vi les y par ti dos po -lí ti cos; hay ga ran tía del Esta do de De re cho -esen -cial para la pre ser va ción de la li ber tad-; y ade máshay una se pa ra ción efec ti va de los po de res.

“Estos re qui si tos de la de mo cra cia co mien zan avi vir se en Ve ne zue la a par tir de 1945, 1946”, y sibien, du ran te go bier nos como el de Pé rez Ji mé nezo en el ac tual ré gi men, ha ha bi do in ten tos de de ro -gar los, la so cie dad ha de fen di do la de mo cra cia y“na die se ha atre vi do a de ro gar los lo gros de la Re -pú bli ca Li be ral De mo crá ti ca”.

El his to ria dor rei te ra que has ta el mo men to eseha bía sido el plan del go bier no. Es de cir, has ta elmo men to, los ve ne zo la nos veía mos una ame na zaso bre esos lo gros. El ac tual “man do po lí ti co mi li -tar” que rige en Ve ne zue la ve nía me nos ca ban do yadul te ran do el ejer ci cio de la de mo cra cia y la for -ma ción del po der al fal sear los pro ce sos elec to ra -les, ha cien do que las ins ti tu cio nes de ja ran de fun -cio nar au to nó mi ca men te y que, ade más, se pro du -je ra una con cen tra ción del po der en la per so na que re pre sen ta ra el eje cu ti vo.

Advier te Ca rre ra Da mas que este he cho ya eraalar man te y preo cu pan te, pero que la so cie dad ve -ne zo la na en las di fe ren tes ma ni fes ta cio nes de ca lle y en los pro ce sos elec to ra les ha dado una de mos -tra ción he roi ca, con se cuen te, fir me y lú ci da en de -fen sa de esos va lo res. De allí que el go bier no, antela im po si bi li dad de re du cir este sec tor de ter mi -nan te de los ve ne zo la nos “que de fen de mos” la de -mo cra cia, ha idea do como nue va es tra te gia -ya noel adul te rar la de mo cra cia- sino de mo ler la Re pú -bli ca, pre ten dien do, como lo ex pli ca mos al prin ci -pio de esta en tre vis ta, “ha cer que las es truc tu rasque han sur gi do a lo lar go de casi me dio si glo con -ver jan ha cia un Esta do So cia lis ta Pri mi ti vo”.

— ¿Có mo se pue de aca bar conla Re pú bli ca?

Con ti nuan do con la ex pli ca ción so bre este nue -vo ob je ti vo, Ca rre ra Da mas aco ta que es in te re san -te ver que “a es tas al tu ras” cuan do se van a com ple -tar los 200 años del ini cio del pro ce so in de pen den -tis ta, se re plan tea en Ve ne zue la la po si bi li dad de lo que él de no mi na “la re van cha de Fer nan do VII”.

Es de cir, la res tau ra ción del ab so lu tis mo mo -nár qui co bajo otra for ma me ra men te aplas tan te.“Esa for ma es una pseu do ideo lo gía, que al gu noshan de no mi na do –yo no se bajo que cri te rio- so -cia lis mo, y, lo que es más gra ve, so cia lis mo del si -glo XXI, cuan do en rea li dad esta de no mi na ción no en cie rra nin gún con te ni do que pue da ser pre ci sa -do, que pue da ser de fi ni do”.

Se bus ca en ton ces para la de mo li ción de la Re -pú bli ca, ar gu men ta el pro fe sor, re de fi nir los fac to -res fun da men ta les del fun cio na mien to de la so cie -dad. “Pri me ro su pri mir o abo lir el ejer ci cio de laso be ra nía po pu lar, bus cán do le sus ti tu ti vos, dis -fra za dos en con se jos co mu na les, mi sio nes, etc. Se

“La Re pú bli ca está en la mira”

Ger mán Ca rre ra Da mas

Ma rian dreí na Ruiz Roa

“...se re plan tea en Ve ne zue lala po si bi li dad de lo que [CarreraDamas] de no mi na “la re van cha deFer nan do VII.”

Es de cir, la res tau ra ción delab so lu tis mo mo nár qui co bajo otrafor ma me ra men te aplas tan te...”

Entrevista con Germán Carrera Damas: la demolición de la república

quie re sus ti tuir to dos los mo dos de ex pre sión de laso be ra nía po pu lar que son in he ren tes a la Re pú -bli ca, es de cir, par ti dos po lí ti cos, or ga ni za cio nespo lí ti cas, gre mios, sin di ca tos, etc.”, re fie re el aca -dé mi co, agre gan do que no se rea li za rán por la víade un de cre to, “sino por una du pli ca ción” que vapro du cien do len ta men te la mar gi na ción de al gu -nos y a la ex ten sión de esas nuevas for mas de ex -pre sión de la so be ra nía po pu lar.

Ade más hay una su pre sión “des ca ra da” de losotros dos fac to res fun da men ta les de la Re pú bli ca:el Esta do de De re cho y la se pa ra ción de po de res.“Ya vi mos como se in ten tó im ple men tar la lla ma -da Ley Sapo, y como se su pri mió la se pa ra ción depo de res me dian te esa es pe cie de ar ti fi cio del ab so -lu tis mo que lla ma ban Ley Ha bi li tan te”; no de cla -ra ti va men te, sino en la prác ti ca, hace la sal ve dad el his to ria dor, es de cir, “in clu yen do en la agen da or -di na ria de un le gis la ti vo dó cil, los pro yec tos de le -yes ha bi li tan tes que ya no se po drán pro po nercomo ta les, por que no fue re no va da la ley”.

Esto, a su jui cio, sig ni fi ca ría “en caso de que losve ne zo la nos lo per mi ta mos”, li te ral men te la de -mo li ción de la Re pú bli ca y la ins tau ra ción de loque lla ma ría mos la Au to cra cia Esta li nis ta Cas tris -ta que sig ni fi ca de he cho la su pre sión de la li ber -tad, es de cir, por esta vía de la de mo li ción de la Re -pú bli ca se con se gui ría lo que ya se ve nía pro cu ran -do que es, jus ta men te, la su pre sión de la ca pa ci dad de la so cie dad de ex pre sar de mo crá ti ca men te suvo lun tad”.

– ¿Es po si ble que este ré gi men se ins ta le en Ve ne zue la?

Aquí en tra mos en un te rre no en el que es muydi fí cil en con trar una lí nea me dia en tre lo que lla -ma ría mos la ra zón his tó ri ca y op ti mis mo casiideo ló gi ca men te ge ne ra do. La ra zón his tó ri ca, sinem bar go, es te naz. No so tros he mos vis to pue blosque te nían tra di ción cul tu ral y for ma ción real men -te ejem pla res, caer en unos abis mos ab so lu tis tas yde pér di da de va lo res que in clu so lle va ron a en san -gren tar la so cie dad a ex tre mos nun ca an tes vis tos.Creo que no es ne ce sa rio exa ge rar en esto, pero lase gun da mi tad del si glo XX se ini ció bajo la égi dade es tos re gí me nes, de tal ma ne ra que pen sar queesto pue da o no su ce der no es lo que real men te im -por ta, lo que im por ta es si se está o no in ten tan doha cer lo, por que el sólo re sul ta do del in ten to ya esal ta men te per ju di cial para una so cie dad.

El pro yec to de lle var a una so cie dad ha cia lo quella ma ría mos una es pe cie de pan ta no his tó ri co es

algo que es este caso tie ne un fun da men to per ver -so, pero efec ti vo, y es que se ha pro du ci do en Ve ne -zue la una es pe cie de re sur gi mien to del ab so lu tis -mo mi li ta ris ta tra di cio nal re ves ti do de cier to ro pa -je de ca rác ter ideo ló gi co que aun que nos pa rez ca ano so tros ab sur do, tie ne efec to to ni fi can te en per -so nas cuyo de sa rro llo in te lec tual y es pi ri tual, ycuyo con jun to de va lo res no ha sa li do del más bajopri mi ti vis mo.

– ¿ Por qué la acep ta ción de una par tede la po bla ción de este pro yec to?

No es acep ta ción. Yo man ten go mi con fian za enuna com pro ba ción. Cua tro mi llo nes y me dio deve ne zo la nos, pro ba ble men te más, fir ma mos, pu si -mos nues tro nom bre, cé du la y hue lla di gi tal, de -mos tran do nues tro re cha zo al ré gi men que veía -mos sur gir. Lo hi ci mos la pri me ra vez. Eso nun case ha bía vis to. Yo no re cuer do nin gu na otra ex pe -rien cia his tó ri ca como ésta, en la que casi la mi taddel elec to ra do de un país de ja ra cons tan cia de supo si ción. Aque llo que pa re cía para al gu nos una in -ge nui dad fue ra ti fi ca do, se man tu vo y se con fir móen las ma ni fes ta cio nes de ca lle. Ade más se ex pre só en la abs ten ción ma si va cuan do se eli gió esta pseu -do Asam blea Na cio nal; re cuer da que fue elec ta con 15 % del elec to ra do y lue go en di ciem bre fue ra ti fi -ca da con el re cha zo de la nue va cons ti tu ción queso ca va ba la re for ma que nos es ta ban ofre cien do.

Yo lo que veo (en quie nes lo apo yan) es una fir -me de ter mi na ción de de fen der va lo res que no sonal ta men te apre cia dos, y esos va lo res son los quecon for man la de mo cra cia. El ha ber te ni do esa de -ter mi na ción ha sig ni fi ca do dos co sas con tra dic to -rias; por un lado, la co mi sión del más gra ve cri men de lesa hu ma ni dad del que yo ten ga me mo ria quefue la in fa me Lis ta Tas cón. Esto sig ni fi có que nosólo 4 mi llo nes de per so nas, sino de 12 mi llo nes deve ne zo la nos –si in clui mos los fa mi lia res afec ta -dos- pa de cié ra mos la se gre ga ción en di ver sos pla -

nos, y por el otro la de ter mi na ción lú ci da, fir me,te naz, de un pue blo en de fen sa de sus va lo res. Yono co noz co un caso his tó ri ca men te equi pa ra ble aeste. Es más, du ran te to dos es tos años ha ha bi douna fuer te de ter mi na ción por ne gar la te na ci dad yla de ter mi na ción del pue blo. Sin em bar go, el re -sul ta do ha sido ab so lu ta men te evi den te, es de cir,no so la men te los ve ne zo la nos man te ne mos esapo si ción, sino que aho ra te ne mos un nue vo fac torde con fian za, ya que los jó ve nes, que hace 9 añosape nas se acer ca ban a los pro ble mas de la so cie -dad, hoy día fi gu ran en pri me ra fila man te nien dola con ti nui dad de este es pí ri tu de lu cha con una te -na ci dad, una lu ci dez, real men te ejem plar.

Para el his to ria dor, todo apun ta a que la con -cien cia de mo crá ti ca del pue blo ve ne zo la no es unarea li dad his tó ri ca men te ad qui ri da, por lo que estácon ven ci do que la de mo cra cia no ra di ca en las ins -ti tu cio nes, sino en la so cie dad, ya que mien tras lasins ti tu cio nes son co rrup ti bles, los ve ne zo la nos seman tie nen fir mes en su po si ción de de fen sa de losva lo res de mo crá ti cos.

“Por eso la nue va es tra te gia de quie nes hoyman dan en Ve ne zue la ya no es em bes tir con tra lade mo cra cia, sino con tra los fun da men tos mis mosde la Re pú bli ca por que si lo lo gran -creen ellos- elde ba te so bre de mo cra cia y li ber tad, de ja rá de te -ner sen ti do. La men to que al gu nas per so nas no al -can cen a co rre la cio nar lo que es ta mos vi vien dohoy con lo que es el des ti no his tó ri co de la Re pú bli -ca. Pien so que de be mos ha cer un gran es fuer zopara si tuar me jor nues tro en fo que de lo real, de loin me dia to, no en un sen ti do me ra men te cro no ló -gi co, de lo in me dia to, sino en un sen ti do his tó ri -co”…

“Este he cho bá si co es el quede ter mi na esen cial men te ladi fe ren cia en tre un ré gi menge nui na men te de mo crá ti co yre gí me nes en los cua les pue denver se al gún gra do de to le ran cia delejer ci cio de la li ber tad, pero lali ber tad es un de re cho hu ma no no es una con ce sión po lí ti ca.

Una li ber tad con ce di da, ne ga da osu pri mi da deja de ser li ber tad; da lomis mo que el go ber nan te ten gabue na o mala in ten ción.

El he cho mis mo de que pue dadis po ner se so bre la li ber tad delin di vi duo de nie ga el ca rác terde mo crá ti co al ré gi menre pre sen ta do por el go ber nan te oco man dan te”.

Ca rre ra Da mas: bre ve reseña

Ger mán Ca rre ra Da mas es Doc tor en His to -ria. Fue pro fe sor en la Escue la de His to ria de laUni ver si dad cen tral de Ve ne zue la.

Ejer ció como em ba ja dor en Mé xi co, Sui za,Co lom bia y Re pú bli ca Che ca.

Ha de sem pe ña do las cá te dras “Si món Bo lí -var” de las uni ver si da des de Cam brid ge y Co lo -nia, la “Cá te dra Ba car dí para Inves ti ga do resEmi nen tes” de la Uni ver si dad de Flo ri da y elSe mi na rio de Doc to ra do en la Uni ver si dadAndi na “Si món Bo lí var” (Sede Qui to).

Pre si de el Co mi té Inter na cio nal de Re dac -ción de la His to ria Ge ne ral de Amé ri ca La ti na(UNESCO); es miem bro del Co mi té de Re dac -ción de la His to ria Ge ne ral del Ca ri be(UNESCO); de la His to ria de Amé ri ca Andi na(UASB) y del Buró de la His to ria del De sa rro lloCien tí fi co y Cul tu ral de la Hu ma ni dad(UNESCO).

Ha di ri gi do los vo lú me nes V de la His to riaGe ne ral de Amé ri ca La ti na y IV de la His to ria de Amé ri ca Andi na. Re cien te men te ha pu bli ca doBús que da: Nue vas ru tas para la His to ria de Ve -ne zue la (Po nen cias y Con fe ren cias, 2000),Fun da men tos his tó ri cos de la so cie dad de mo -crá ti ca ve ne zo la na (2002), y Elo gio de la gula(2005).

El pa sa do 15 de oc tu bre de 2007, Don Ger -mán Ca rre ra Da mas fue in cor po ra do comoIndi vi duo de Nú me ro de la Aca de mia Na cio nalde la His to ria para ocu par el si llón Le tra X va -can te por el fa lle ci mien to del Dr. Ra fael Arman -do Ro jas. El tema de su dis cur so fue “So bre lares pon sa bi li dad so cial del his to ria dor”. La con -tes ta ción es tu vo a car go del Nu me ra rio DonJosé Ra fael Lo ve ra.


La Au to no mía uni ver si ta ria

El 12 de oc tu bre, se dic ta en lasins ta la cio nes de Bár bu la, la pri me racla se de me di ci na a car go del fa mo so ana to mis ta Dr. José Izquier do. Al día si guien te el doc tor Edgard Sa na briadic ta la pri me ra cla se de De re cho so -bre los prin ci pios del de re cho ro ma -no: “vi vir ho nes ta men te, dar a cadauno lo suyo, no mo les tar a na die”.

El 21 de no viem bre de ese año,mu chos es tu dian tes nos tras la da -mos a Ca ra cas para se llar nues trocom pro mi so con la Uni ver si dad en el Aula Mag na de la UCV don de se rea -li za la pro cla ma ción de la au to no míauni ver si ta ria: La au to no mía uni ver -si ta ria es con sus tan cial a la uni ver -si dad. La crea ción y trans mi sión deco no ci mien to sólo es po si ble en unam bien te de li ber tad crea ti va.

Des de ese mo men to com pren di -mos lo que sig ni fi ca la au to no mía.No que re mos una uni ver si dad dog -má ti ca don de se si gan li nea mien tosim pues tos des de afue ra. La uni ver si -dad es li bre y so be ra na y sólo ellapue de sa ber a don de ir y como quie -re di ri gir sus es fuer zos.

En Ca ra bo bo se eli jen los pri me ros cen tros de es tu dian tes y la pri me raFe de ra ción de Cen tros Uni ver si ta -rios (FCU). El ba chi ller Iván Olai zo laD´Ale san dro es elec to como su pri -mer pre si den te. Toda la masa es tu -dian til ce le bra esta jor na da de elec -cio nes con fies tas, des fi les y ac tos so -lem nes que dan ini cio a una nue vaeta pa en la cual los es tu dian tes vi venel sen ti do de per te nen cia a su AlmaMa ter y con du ci dos por su FCU, par -ti ci pan en ac tos a fa vor de la Uni ver -si dad que co mien za a su frir tam bién,ame na zas ex ter nas.

Rea per tu ra de la Di rec ción de Cul tu ra

En el te rre no cul tu ral, Ma nuel FeoLa Cruz, ha sido nom bra do pri merDi rec tor de Cul tu ra y vi si ta las di fe -ren tes es cue las para in vi tar a los es -tu dian tes a in te grar se. Los jó ve nesba chi lle res fui mos aco gi dos por la se -cre ta ria de la di rec ción, Mary Te ránde La bar ca, quien se con vir tió enpro tec to ra y ma dri na de las ini cia ti -vas cul tu ra les es tu dian ti les y se co -mien za a re clu tar a quie nes in te gra -rían los pri me ros gru pos ar tís ti cosucis tas: el Tea tro y el Orfeón Uni ver -si ta rio, ofi cial men te crea dos en di -ciem bre de 1958.

En ene ro de 1959 sale a la luz elpri mer nú me ro del Bo le tín Uni ver si -ta rio, pu bli ca ción di ri gi da por es tu -dian tes que cada dos se ma nas in for -ma acer ca de los asun tos más im por -tan tes de la UC. Aquí me con ver tí enre por te ra y tra ba jé bajo la di rec ción

de mis com pa ñe ros de aula Amé ri coDíaz Nú ñez, y Eu ge nio Her nán dez (es de cir, Eu ge nio Mon te jo).

Al acer car se el pri mer ani ver sa riode su rea per tu ra, la Di rec ción de Cul -tu ra anun cia que po si ble men te ten -dre mos pre sen tes im por tan tes fi gu -ras del arte con tem po rá neo: Ma ríaCa llas, Pa blo Pi cas so, Pa blo Ca sals yPa blo Ne ru da. Sólo logra mos te ner aNe ru da para la ce le bra ción. Tuve elho nor de acom pa ñar lo, con otros es -tu dian tes, en su vi si ta al Cam po deCa ra bo bo y de ver lo es cri bir un poe -ma que co men za ba con uno ver soque Eu ge nio Mon te jo, el jo ven poe ta, le aca ba ba de en tre gar.

Con la pri me ra ges tión rec to ral,en ca be za da por Hum ber to Giug ni, se re gis tra un gran avan ce en la po lí ti cacul tu ral uni ver si ta ria. Des de en ton -ces la uni ver si dad guía la vida cul tu -ral de Va len cia y nu tre al Ate neo yotras ins ti tu cio nes cul tu ra les. Se rea -li zan con cier tos y ex po si cio nes consuma fre cuen cia, sur gen nue vos gru -pos cul tu ra les uni ver si ta rios, se ini -cia la po lí ti ca edi to rial des de la Di -rec ción de Cul tu ra y se con for matam bién nues tra que ri da Orques tade Cá ma ra.

En 1963 Hum ber to Giug ni re pi teen el car go de rec tor y el Quin te to deJazz, una de nues tras agru pa cio nesmás im por tan tes, pasa a for mar par -te de la vida ins ti tu cio nal; se creatam bién la Estu dian ti na Uni ver si ta -ria. En es tos pri me ros años de de mo -cra cia los jó ve nes uni ver si ta rios es -tu vi mos po seí dos de un con ta gio soen tu sias mo que nos lle vó a in te grar -nos a las trans for ma cio nes del nue vopro ce so po lí ti co. Con fiá ba mos, enaque lla épo ca, como con fia mos hoy,en que la cul tu ra es el me dio más idó -neo para la su pe ra ción de un pue blo.

En ene ro de 1968 se ju ra men ta unnue vo rec tor, José Luís Bon ne mais -son a quien le co rres pon de afron tarlas so li ci tu des de re no va ción uni ver -si ta ria. Den tro de la pro pia uni ver si -dad, sur ge un im por tan te mo vi mien -to por la re no va ción cul tu ral. Entresus pre di ca dos es tán en ter mi nar con la lla ma da “po lí ti ca de di ver ti men -to”: la di rec ción debe plan tear unpro gra ma se rio y cohe ren te con larea li dad del país y no con ver tir se ensim ple agen cia de es pec tácu los.

La uni ver si dad, en res pues ta, creael De par ta men to de Pro mo ción Cul -tu ral Po pu lar que se en car ga de rea li -zar ac ti vi da des en los ba rrios mar gi -na les y po bla cio nes ru ra les del es ta -do, lo gran do la fun da ción de nue vasca sas de cul tu ra. En 1970 se ini cia lare vis ta Poe sía, ór ga no que ha re pre -sen ta do nues tra uni ver si dad en elmun do de las le tras.

En 1972 asu me el rec to ra do el Aní -bal Rue da. La Di rec ción de Cul tu ra

con so li da su po lí ti ca de pu bli ca cio -nes y se crea el De par ta men to de Pu -bli ca cio nes con una lí nea edi to rialque com pren día pu bli ca cio nes pe -rió di cas y co lec cio nes de es tu dios Ju -rí di cos y Eco no mía. En mú si ca se daun paso de gran im por tan cia con lacrea ción del Cen tro de Estu dios Mu -si ca les “Gus ta vo Ce lis Sau né.

En 1976, bajo el rec tor Pa blo Bo la -ños, se ads cri be el Sa lón de Artes delFue go a la UC, se crea la Co ral Po li fó -ni ca del nú cleo Ara gua, bajo la di rec -ción de Ser gio Gar cía y la Exten siónCul tu ral en Puer to Ca be llo. Tam biénen este pe rio do se edi ta la re vis taUni ver si tas, di ri gi da por Iván Hur ta -do León y se crea la Ga le ría de ArteUni ver si ta ria en los te rre nos de lapla za Pre bo do na dos por el Con ce joMu ni ci pal de Va len cia.

Po lí ti ca cul tu ral cohe ren teEn sep tiem bre de 1980 toma po se -

sión el equi po rec to ral de Ale jan droZah lout y en el mes de ju nio de 1981me co rres pon de el ho nor de ser nom -bra da Di rec to ra de Cul tu ra en car ga -da. Con Ale jan dro Zha lout se agu di -za la cri sis eco nó mi ca y el pre su pues -to es re du ci do a pago de per so nal. Sin em bar go, se bus ca ayu da en tre ar tis -tas y ami gos de la uni ver si dad paracon ti nuar con la pro gra ma ción ar tís -ti ca, se ge ne ran re cur sos a tra vés desub as tas de arte, ven ta de bo nos yayu da de ins ti tu cio nes y con apo yopri va do la ac ti vi dad con ti núa.

Me co rres pon de plan tear un pro -gra ma de re vi sión y eva lua ción de laDi rec ción y un pro gra ma am plio quecon tem pla la pa san tía es tu dian til por ac ti vi da des cul tu ra les con acre di ta -ción aca dé mi ca.

En sep tiem bre de 1983 nace unode los con jun tos ar tís ti cos más apre -cia dos de la uni ver si dad: el Gru po deMú si ca Po pu lar La ti noa me ri ca naque re úne a ar tis tas que ac tua bancomo per so nal de la Uni ver si dad enpre sen ta cio nes mu si ca les.

En sep tiem bre de 1984, Gus ta voHi dal go asu me el rec to ra do y en me -dio de di fi cul ta des man tie ne abier tay fun cio nan do la Uni ver si dad: lospro gra mas cul tu ra les se man tie nen yen al gu nos ca sos se pro fun di zan. Du -ran te esta ges tión se rea li za un actode jus ti cia his tó ri ca muy im por tan te: el 29 de ju lio de 1987, se le con fie re elDoc to ra do Ho no ris Cau sa a Alfre doCe lis Pé rez, prin ci pal pro pi cia dor dela rea per tu ra de la UC en 1958.

En sep tiem bre de 1988, se ju ra -men ta Elis Si món Mer ca do Ma tu te,quien pro mue ve la crea ción del Con -se jo Su pe rior de la Cul tu ra y la Fun -da ción Fon do Edi to rial Uni ver si ta -rio. Aun que no tie nen con ti nui daden el tiem po aún así re pre sen tan im -por tan tes avan ces en el pro ce so dema du rez cul tu ral de la ins ti tu ción. Se for ta le ce la po lí ti ca edi to rial, se ini cia

el Ensam ble Le Trou vers, que ha re -pre sen ta do nues tra Alma Ma ter encom pe ten cias in ter na cio na les.

El 7 de sep tiem bre 1992 se ju ra -men ta Ri car do Ju lio Mal do na docomo rec tor, y lo gra dar un ex traor -di na rio im pul so a la ciu dad uni ver si -ta ria. El com pro mi so por la ex ce len -cia, se tra du ce, en ac ti vi da des cul tu -ra les que se rea li zan en el cam pusBár bu la. La Ra dio Uni ver si ta ria y,pos te rior men te, la te le vi so ra, im pul -sa das por su ges tión, se con vier tenen ins tru men tos efi cien tes en la pro -yec ción cul tu ral de la Uni ver si dad.

En 1996 Asdrú bal Ro me ro asu meel rec to ra do y la ac ti vi dad li te ra ria lo -gra un gran im pul so; se rea li zan ta -lle res lo ca les y na cio na les y se par ti -ci pa ac ti va men te en el cam po in ter -na cio nal. La UC se des ta ca en elmun do por su ac ti vi dad ar tís ti ca quees pre mia da en nu me ro sas oca sio nes ta les como el triun fo de la Co ral Po li -fó ni ca en con cur so de co ros en Bar -ce lo na, Espa ña.

Para el año 2000, Ri car do Mal do -na do re pi te como rec tor de la Uni -ver si dad y con él se con so li da el se -ma na rio Tiem po Uni ver si ta rio, me -dio de ex pre sión uni ver si ta ria.

El 29 de oc tu bre de 2004, asu me el rec to ra do la pri me ra pro fe so ra uni -ver si ta ria, Ma ria Lui sa Agui lar deMal do na do, es po sa del an te rior rec -tor, quien en tien de a la Uni ver si dadcomo un cen tro de cul tu ra crea do ra,abier ta a to das las ten den cias delpen sa mien to. Ella, al igual que quienes cri be es tas no tas, cree en una ins ti -tu ción que de ca bi da a to das las ideo -lo gías y po si cio nes po lí ti cas; don de el más am plio y li bre aná li sis per mi ta el en jui cia mien to de ideas y de con duc -tas; don de la ra cio na li dad crí ti ca sur -ja como ex pre sión pro pia del queha -cer uni ver si ta rio.

Creo fir me men te que la de mo cra -cia uni ver si ta ria tie ne su asien to enla au to no mía y la cul tu ra uni ver si ta -ria tie ne su base en la par ti ci pa ción yla pro mo ción de toda la co mu ni dad.

La UC ha lo gra do man te ner seabier ta a pe sar de los ata ques ex ter -nos y tam bién gra cias a los Di rec to -res de Cul tura, cuya la bor ha sidosiem pre muy dura y ab ne ga da. Sonmu chas las agru pa cio nes que hanfun cio na do bajo esta di rec ción de lascua les sólo he nom bra do aque llas enlas que he en alguna forma he estadovinculada.

Nun ca han per di do ca li dad lacrea ción y di vul ga ción del he cho ar -tís ti co. A to dos es tos di rec to res y en -car ga dos de la Di rec ción de Cul tu raofrez co mi res pe to y aplau so de re co -no ci mien to.

cas ti lloa le cia@hot mail.com

Rea per tu ra de la Uni ver si dad de Ca ra bo bo (II)

Mi rar ha cia atrás y ha cia el fu tu ro (III y final)Ale cia Cas ti llo Hen rí quez

Si nop sis

En esta edi ción pu bli ca mos la ter ce -ra en tre ga del dis cur so pro nun cia do por la pro fe so ra Ale cia Cas ti llo Hen rí quezcon mo ti vo del quin cua gé si mo ani ver -sa rio de la rea per tu ra de la Uni ver si dadde Ca ra bo bo el 28 de mar zo de 2008.En la en tre ga an te rior la pro fe so ra Cas -ti llo nos na rró los pri me ros tiem pos y vi -ven cias de nues tra Alma Mater


No, todo lo con tra rio, goza de muy bue na sa lud por que nun ca ha sido tan in jus tay de si gual la dis tri bu ción de los bie neste rre na les en el pla ne ta tie rra; como

tam po co he mos lle ga do al fi nal de la his to ria, la di -ná mi ca eco nó mi ca, so cial, cul tu ral, mi li tar y po lí -ti ca de la hu ma ni dad si gue su mar cha: de si gual, la -bo rio sa, con flic ti va, con tra dic to ria, com ple ja, car -ga da de éxi tos y de rro tas, tan to in di vi dua les como

co lec ti vas. Des can san do siem pre en la in te rac ción en tre las

as pi ra cio nes in di vi dua les y los in te re ses de cla se,de sa rro lla dos en los per ma nen tes y exi gen tes es ce -na rios de la eco no mía y de la in te rac ción con el

me dio am bien te. La im plo sión so vié ti ca, la trans for ma ción ca pi -

ta lis ta chi na e in do chi na y el ago ta mien to cu ba noo nor co rea no, no son sino epi so dios de un trán si tohis tó ri co, que nos re sul ta muy sen si ble dada lapro xi mi dad de los su ce sos y nues tro com pro mi soafec ti vo con una Uto pía, pero que de ben ser in ves -ti ga dos con un cons truc ti vo sen ti do cri ti co, paraapren der de ellos tan to en el cam po de los acier tos

como de los erro res.

Bas ta de ana cro nis mos,

no más en ga ño

Re co no cer que los ob je ti vos de los de sa fíos em -pren di dos por los di ver sos ca pi ta nes “mar xis tas”en el trans cur so del si glo XX, ex ce die ron y des via -ron am plia men te en sus ob je ti vos, con du cien do anu me ro sos erro res y frus tra cio nes, no tie ne nadade ex tra ño, no cons ti tu ye una dis mi nu ción del es -fuer zo. Todo lo con tra rio, nu me ro sos pue blos

avan za ron. Por que la his to ria del hom bre ha de mos tra do,

has ta la sa cie dad, que cuan do ad mi ti mos o en con -tra mos los erro res en las ta reas his tó ri cas, nues -tras rea li za cio nes se mul ti pli can o se re va lo ri zan yge ne ral men te avan za mos con ma yor efec ti vi dad,

al ser ca pa ces de en men dar los erro res. El Re na ci mien to Ita lia no es qui zás el me jor

ejem plo del reen cuen tro del ser hu ma no con suhis to ria, con sus crea cio nes cien tí fi cas, téc ni cas,so cia les, po lí ti cas y cul tu ra les, res ca te que se con -vir tió en una gi gan tes ca pa lan ca para el pro gre sode la ci vi li za ción oc ci den tal en los úl ti mos cin co si -

glos de his to ria co no ci da.

Des de las som bras del pa sa do gre co-ro ma no yju deo-cris tia no rea pa re cie ron co no ci mien tos quela hu ma ni dad ha bía al can za do, pero que el de sor -den y el caos en el cual se des plo ma el Impe rio es -cla vis ta de los Cé sa res, los en vió a las pro fun di da -des del si len cio y del ol vi do; ren cuen tros que in -clu so nos con du cen a in cor po rar la im por tan tí si -ma crea ción cien tí fi co-téc ni ca del uni ver so orien -

tal.

La fal si fi ca ción chi no-so vié ti ca

El de te rio ro ex pe ri men ta do por este im por tan te blo que de po der, en un tiem po tan bre ve, car co mi -do por la ri va li dad na cio nal y gru pal, ha afec ta docon mu cha fuer za la com ba ti vi dad del mo vi mien to po pu lar en el pla ne ta, en su ma yor par te con for -ma do por se res pro ve nien tes de so cie da des cam -

pe si nas en cri sis. Inte gra dos a cen tros ur ba nos en peo res con di -

cio nes, pero que ani ma dos por de seos muy hu ma -nos de so lu cio nes in me dia tas y con ca pa ci da desmuy li mi ta das de com pren sión so bre la com ple ji -dad de las trans for ma cio nes eco nó mi co-so cia les,es com ple ta men te com pren si ble que sean ma ni -pu la dos con ofer tas de ma gó gi cas y con fun di dos en sus as pi ra cio nes so cia les y po lí ti cas, con vir tién do -los in clu so en ins tru men tos de co la bo ra ción de los

pro yec tos he ge mó ni cos de la do mi na ción.

Una in ter pre ta ción

equi vo ca da

La me cá ni ca lec tu ra que tan to Le nín, como Sta -lin, Mao, Chou En Lai, Tito, Ho-Chi-Minh, Fi del yKim-Il-Sung, hi cie ron del pro fé ti co de sa fíomarxista.

“Los fi ló so fos no han he cho más que in ter pre tar de di ver sos mo dos el mun do, pero de lo que se tra -ta es de trans for mar lo”, lle va ron a con fun dir des de el co mien zo sus rea li za cio nes de Esta do, de seosutó pi cos que ali men ta dos por es tre chas as pi ra cio -nes hu ma nas, pre ña das de vo lun ta ris mo y dog ma -tis mo, ig no ra ban las rea li da des que de bían di ri giry re sol ver. Por que, des de el ini cio, se tra ta ba de al -can zar exi to sa men te la fron te ra de la trans for ma -ción ca pi ta lis ta de so cie da des en tram pa das en la

es cla vi tud y el feu da lis mo. Erro res con cep tua les que de ri va ron en ho rro res

eco nó mi cos, so cia les y po lí ti cos, ago tan do en granme di da el con te ni do pro gre sis ta de sus he chos in -sur gen tes, a ex tre mos en los cua les sólo la vio len -cia hizo po si ble con du cir a so cie da des ávi das decam bios, pero muy dis tan tes en sus ne ce si da des

de los “sue ños” de sus an ti guos ca pi ta nes.

Re cons tru ya mos la Uto pía

Es ese el nue vo de sa fío que tie ne nues tra so cie -dad, a to das las es ca las, des de nues tras mo des tasmu ni ci pa li da des, has ta el pla ne ta, por que, de nue -vo, el de sor den, la con fu sión, el ham bre y la vio len -cia fra tri ci da van del bra zo de la acu mu la ción irra -cio nal del ca pi tal, a cual quier pre cio, y han to ma do por asal to la di rec ción de nues tro uni ver so co no ci -

do. Con flic to en el cual Sur Amé ri ca, da das sus re -

ser vas en ma te rias pri mas, es una pie za im por tan -te de se me jan te aje drez, en con trán do se la po bla -ción ve ne zo la na del pre sen te en el ojo del hu ra cán,atra pa da por la ra pa ci dad y el atra so de sus con -duc to res, es tan ca da en sus pro ce sos pro duc ti vos y

re du ci da una vez más al control e imposición delmilitarismo.

¿Y por que em pe zar por las ideas?, por la sen ci -lla ra zón de que ellas son la brú ju la del ser hu ma -no, ali men tan nues tro es pí ri tu para asu mir la ac ti -vi dad po lí ti ca con de ci sión, ge ne ro si dad y va lor.Pero ade más sin ellas no es po si ble or ga ni zar se yha cer pla nes des ti na dos a con quis tar vic to rias,que con vo quen a los pue blos a la lu cha por su de re -cho a vi vir cada día me jor en este su pa raí so te rre -

nal.

Y como un in di ca dor muy opor tu no

Me per mi to in for mar les que re cien te men te laBBC de Lon dres (2005), cuna del Ca pi ta lis mo,rea li zó un con cur so para iden ti fi car el fi ló so fo másim por tan te de la hu ma ni dad y ganó la no mi na ción Karl Marx, el au tor del Ma ni fies to Co mu nis ta

(1848) y de El Ca pi tal (1864-1894). ¿Sor pre sa? No, todo lo con tra rio: es un ex ce len -

te in di ca dor de que la po bla ción que votó por él, re -co no ce en su dis cur so pro fé ti co una voz pro fun da -men te li be ra do ra y no lo hace res pon sa ble por lasbar ba ri da des au to ri ta rias y bu ro crá ti cas de sus ig -

no ran tes y pre po ten tes dis cí pu los.

car [email protected]

¿Ha muer to el so cia lis mo?Fer mín Freddy Carquez Már quez


L a pre gun ta por el des ti -no de la uni ver si dadnos fuer za, en el con tex -to de esta di ná mi ca

elec to ral na cio nal y uni ver si ta ria enla que hoy es ta mos, a una re fle xiónur gen te so bre el pro ble ma del dé fi citde ins ti tu cio na li dad de mo crá ti ca ennues tra uni ver si dad. Por que -di gá -mos lo de una vez- es, pre ci sa men teeste dé fi cit de ins ti tu cio na li dad de -mo crá ti ca, esta fal ta de ape go a losva lo res, a las nor mas y a los pro ce di -mien tos de toma de de ci sio nes de -mo crá ti cas, el asun to más pe ren to rio que debe ser aten di do con más apre -mio por quie nes re sul ten elec toscomo au to ri da des en el pró xi mo pro -ce so elec to ral rec to ral.

En ar tícu los an te rio res he mos tra -do, de ma ne ra muy su cin ta pero tam -bién muy cla ra, cómo a me di da quelos uni ver si ta rios fui mos des man te -lan do el sis te ma po lí ti co de par -ti dos de nues tras uni ver si da des re -pu bli ca nas (y del país na cio nal), fui -mos im po nien do, al mis mo rit mo ysin te ner mu cha con cien cia de ello,un ré gi men per so na lis ta. Un ré -gi men cuya di ná mi ca fue con cen -tran do abu si va y sis te má ti ca men tetodo el po der ins ti tu cio nal en las fun -cio nes eje cu ti vas y con tro lan do losór ga nos de mo crá ti cos uni ver si ta -rios, al tiem po que fue, si mul tá nea -men te, de te rio ran do la ins ti tu cio na -li dad de mo crá ti ca de las uni ver si da -des: de gra dan do los va lo res de mo -crá ti cos, vul ne ran do las nor mas, vio -len tan do los pro ce di mien tos de mo -crá ti cos, y crean do así las con di cio -nes de po si bi li dad para el sur gi mien -to de gru pos ex trains ti tu cio na les que se fa go ci tan la au to ri dad uni ver si ta -ria y tie nen en ja que la go ber na bi li -dad democrática.

Pero la ver dad es que este dé fi citde ins ti tu cio na li dad de mo crá ti ca noes im pu ta ble a la in mo ra li dad de al -guien en par ti cu lar, como mal pu die -ra creer se des de el pen sa mien to bár -ba ro. Ha sido más bien la re sul tan tede un com ple jo pro ce so que nos urgeco no cer, de un pro ce so de con trolsis te má ti co de los ór ga nos de mo crá -ti cos uni ver si ta rios lo gra do me dian -te la su mi sión pro gre si va de la ma yo -ría de los miem bros de los es pa ciosle gis la ti vos que, al sub or di nar se po lí -ti ca y per so nal men te al po der, ter mi -nan anu lan do su fun ción re pre sen ta -ti va, su pri mien do la vo lun tad li bre yco lec ti va del cuer po le gis la ti vo y su -plan tán do la por la vo lun tad au to ri ta -ria del per so na lis mo político.

De modo que la abo li ción de lafun ción re pre sen ta ti va de los miem -bros de los es pa cios le gis la ti vos (v.g.

Con se jos Uni ver si ta rios) y la su pre -sión de la vo lun tad co lec ti va del le -gis la dor, al tras to car el fun da men toad mi nis tra ti vo de la for ma ción de lanor ma ju rí di ca y des vir tuar el pro to -co lo epis te mo ló gi co de for ma ción dela ver dad ju rí di ca que co rres pon de adi cha nor ma, ter mi nó su pri mien dola fun ción par la men ta ria, de jan do,en su lu gar, el si mu la cro de un par la -men to que no re pre sen ta la vo lun tadde sus elec to res y que, en el ejer ci ciocru do del po der, ter mi na im po nién -do se le au to ri ta ria men te.

Y ello en ra zón de que la di ná mi cade este po der per so na lis ta ter mi nócon vir tien do los pro ce di mien tos ad -mi nis tra ti vos de for ma ción de la nor -ma en la con cre ción de su pro pia vo -lun tad au to ri ta ria (la del per so na lis -mo), mien tras que la ca ren cia de re -pre sen ta ti vi dad en el pro to co lo epis -te mo ló gi co des vir tuó el pro ce so defor ma ción ra cio nal-for mal de la ver -dad ju rí di ca, con vir tien do la opi niónau to ri ta ria del per so na lis mo po lí ti coen “ver dad ju rí di ca”, en la nor mamis ma.

De aquí que los jui cios par ti cu la res de los par la men ta rios, al no re pre -sen tar a sus elec to res y es tar alie na -dos en la opi nión de la vo lun tad delper so na lis mo po lí ti co, no sólo que -dan im po si bi li ta dos para va li dar secomo jui cios uni ver sa les o como ver -dad ju rí di ca que se ex pre se ra cio nal -men te en la nor ma, sino que de vie -nen en una opi nión que se trans mu ta en nor ma y que sólo re pre sen ta a lapar cia li dad del poder personalista.

Y este pro ce so de in va li da ción dela ver dad ju rí di ca y de inu ti li za ciónde la le ga li dad de la nor ma, en la me -di da en que in ha bi li ta la vo lun tad co -lec ti va del le gis la dor y la su plan tapor la vo lun tad au to ri ta ria del per so -na lis mo, trans for ma la le gi ti mi dadra cio nal en una le gi ti mi dad ca ris má -ti ca (We ber), en la que la acep ta cióndel ré gi men no pro vie ne de la con vic -ción de sen tir nos li bre men te re pre -sen ta dos en la ver dad ju rí di ca queex pre sa la nor ma igual para to dos,sino de sen tir nos sub yu ga dos por lavo lun tad de una per so na que, a te norde sus vir tu des, de vi no po der.

Un pro ce so este que no sólo hades va ne ci do la ins ti tu cio na li dad de -mo crá ti ca, ha cien do que la go ber na -bi li dad no de pen da del man da to im -per so nal de la nor ma uni ver sal men te acep ta da, sino de la fuer za po lí ti cacon la que el per so na lis mo nos sub -yu ga: con vir tien do el ejer ci cio cru dodel po der, de la fuer za, en el ejer ci cioreal de la autoridad.

Por esta ra zón, en este es pa cio uni -ver si ta rio de sin ti tu cio na li za do, don -

de se han ve ni do a me nos las nor masle gí ti mas y los pro ce di mien tos im -per so na les, no se pue de go ber narcon los car gos sino con la fuer za po lí -ti ca: los car gos sólo re pre sen tan sig -nos, sig nos que re fie ren de ter mi na -das can ti da des de fuer za de la quedis po nen sus ti tu la res.

Por tan to, el pro ce so de ac ce so alos car gos no pue de ser sino un pro -ce so po lí ti co de acu mu la ción de fuer -za, un pro ce so en el que el ac ti vis mopo lí ti co sus ti tu ye el mé ri to re la ti vo al car go. Y el pro ce so de as cen so bu ro -crá ti co es la se mió ti ca de una fuer zaque va re ve lan do su sig na tu ra a me -di da que se va mos tran do en la es ca la de car gos.

Esta es pues, la men ta ble men te, ladi ná mi ca de un po der per so na lis taque a te nor de su pro pia ló gi ca de lafuer za cru da irá de gra dan do aún más la ins ti tu cio na li dad de mo crá ti ca yde fi nien do así la rea li dad uni ver si ta -ria. De un po der que, en los tér mi nosde John Rawls y de Jür gen Ha ber -mas, irá su pri mien do cada vez más la per sua sión por la fuer za, y ale ján do -se cada vez más del sen ti do dia ló gi code la po lí ti ca que fi lo so fó Han nahArendt y apro xi mán do se así al sen ti -do Hob be sia no de la po lí ti ca.

De un po der a par tir del cual -ysólo a par tir del cual- po drá in ter pre -tar se el cua dro po lí ti co elec to ral quese nos ave ci na. Por que, a títu lo deejem plo, en la hi pó te sis del triun fode la pro fe so ra Jessy Divo de Ro me -ro, la ló gi ca de este po der nos in di caque el cua dro po lí ti co po dría mo ver -se en dos di rec cio nes bá si cas.

Una, que la ca ren cia de fuer za pro -pia obli gue a la pró xi ma rec to ra a for -ta le cer la fuer za del mal do na dis mo,como úni ca for ma de re sis tir las fuer -zas ad ver sas y po der go ber nar sincon tra tiem pos, por que tal como he -mos mos tra do, cada vez se go bier name nos con el car go y más con la fuer -za. Lo que po dría tra du cir se en unago ber na bi li dad más o me nos es ta bley en un mal do na dis mo for ta le ci do yen con di cio nes de po ner otro rec toren los pró xi mos años.

Dos, que la ne ce si dad de fuer zapara go ber nar em pu je a la pró xi marec to ra a crear su pro pia fuer za, dis -tin ta del mal do na dis mo, en cuyocaso pu die ran re pe tir se los es ce na -rios vi vi dos du ran te la ges tión delrec tor Ro me ro. Lo que po dría sig ni fi -car una go ber na bi li dad atro pe lla da yam bas fuer zas, mal do na dis mo y“jessysmo”, de bi li ta das.

Pero en esta mis ma hi pó te sis, eltriun fo del pro fe sor José Ángel Fe -rrei ra al car go del Vi ce rrec to ra doAdmi nis tra ti vo ha ría mo ver el cua -

dro po lí ti co de los pró xi mos años alme nos en dos di rec cio nes po si bles:una, lo obli ga ría a pre ser var y for ta -le cer sus pro pias fuer zas para po dergo ber nar, dado que, de lo con tra rio,co rre ría el ries go de que dar ais la do,sin po der de de ci sión en el car go ycon de na do a re pe tir la ex pe rien ciadel pro fe sor Re yes Lan za. Por tan to,la di ná mi ca lo obli ga a par ti ci par yso bre to do a ga nar las pró xi mas elec -cio nes de ca na les de la FACES, comoúni ca for ma de te ner fuer zas para go -ber nar y se guir man te nien do su fu tu -ro po lí ti co. Una op ción que, en laFACES se tro pie za con las fuer zas dela ex ce len cia y ten drá que ro zar secon ellas.

Mien tras que en la hi pó te sis deltriun fo del pro fe sor Re yes Lan za, ladi ná mi ca del po der per so na lis ta loobli ga ría a crear sus pro pias fuer zas y a es ta ble cer alian zas con otras fuer -zas exis ten tes, en un cua dro po lí ti code po si ble pug na con las fuer zas delmal do na dis mo.

En fin, pre gun tar nos por el rum bode la uni ver si dad es des ci frar la ló gi -ca de este po der que se gui rá de sins ti -tu cio na li zan do y de gra dan do a launi ver si dad, a me nos que de ci da mosapa lan car el sis te ma y re ver tir estaló gi ca que ame na za con tri tu rar nos.

os wal do_lo [email protected]

¿Quo Va dis Alma Ma ter?Frank Ló pez

Fe de erra ta

En el nú me ro an te rior de Cua der -nos, el úl ti mo pá rra fo del ar tícu lodel pro fe sor Ló pez sa lió in com ple tode bi do a un error in vo lun ta rio.

Pe di mos dis cul pas y a con ti nua -ción re pro du ci mos el pá rra fo com -ple to.

“Un pen sa mien to que no sólo seha lla en el ofi cia lis mo, sino in clu soen can di da tos de opo si ción que,igual que el na cio nal so cia lis mo,sus ti tu yen el co no ci mien to pro fun -do del sis te ma so cial por el tu mul tode sus se gui do res. De unos se gui -do res que, atra gan ta dos de ca chi -tos y en la eu fo ria de la po lí ti ca, le -van tan sus ma nos para de ci dir laver dad cien tí fi ca de la ciu dad y ela -bo rar, así en tu sias ma dos, su pro -pues ta de so lu cio nes a los pro ble -mas mu ni ci pa les.

¡Dios nos li bre!”


En las en tre gas an te rio resre vi sa mos al gu nas de lascon se cuen cias que se hande ri va do de la in va sión del

ra cio na lis mo en el ám bi to de la ac ti -vi dad po lí ti ca. Su tra ta mien to teó ri co lo de sa rro lla mos a par tir de las re fle -xio nes ela bo ra das por el fi ló so fo bri -tá ni co Mi chael Oa kes hott. En estesen ti do, brin da mos es pe cial con si de -ra ción a las po lí ti cas, de no mi na daspor este au tor, como de la fe y del es -cep ti cis mo. Igual men te, en la se gun -da en tre ga, in ten ta mos de sa rro llaruna lec tu ra de las re la cio nes que sees ta ble cen en tre las di men sio nes dela cul tu ra y la po lí ti ca. Vale de cir, en -tre los par ti cu la ris mos que ca rac te ri -zan este ám bi to y el uni ver sa lis mopo lí ti co que se des pren de de la ideade ci mo nó ni ca de cons truir “un hom -bre nue vo”.

Sub yu gar la ex pe rien cia

Con tem ple mos bre ve men te la ar -gu men ta ción de sa rro lla da en la en -tre ga an te rior. Como lo se ña lá ba -mos, des de esta “ra zón,” su pues ta -men te co mún a toda la hu ma ni dad,se pre ten día in ter pre tar nues tra he -te ro ge nei dad y di ver si dad cul tu ralcomo con ti nui da des y/o tran si to rie -da des en el cur so ine vi ta ble de la his -to ria. Den tro del uni ver so de las cien -cias hu ma nas exis ten pro to ti pos de

de sa rro llos teó ri cos que se de ri vande esta pre mi sa ra cio na lis ta. Ennues tras la ti tu des, por ejem plo, elso ció lo go ar gen ti no Gino Ger ma ni,con ci bió el pro ce so de mo der ni za -ción en Amé ri ca La ti na, como eltrán si to ne ce sa rio de una so cie dadtra di cio nal a una mo der na. A par tirde este su pues to, se pre ten día que las po lí ti cas pú bli cas sub yu ga ran estacar ga que su pues ta men te obs ta cu li -za ban el paso ha cia la tan de sea damo der ni dad. Esta ne ce si dad de so -me ter al tiem po, igual men te, irra dia -ba un “ham bre im pa cien te de eter ni -dad y un ner vio sis mo irri tan te fren tea todo lo que sea tó pi co y tran si to -rio”. Las con se cuen cias de la apli ca -ción de esta ver tien te ra cio na lis tason por to dos co no ci das. La emer -gen cia y con so li da ción de re gí me nesde cor te au to ri ta rio, bu ro crá ti co yde sa rro llis ta.

Eu rí ci des y Orfeo

Exis te otra ver sión de este pen sa -mien to. Va mos a in ten tar ilus trar lome dian te el uso de dos per so na jes dela mi to lo gía grie ga. Me re fie ro a Eu rí -ci des y Orfeo. En nues tra ver sión Eu -rí ci des re pre sen ta a la so cie dad y node sea ser li be ra da por Orfeo, que eneste ejem plo, jue ga el rol del Esta do.En otras pa la bras, los par ti cu la ris -mos cul tu ra les, vale de cir, el polo tra -di cio nal de nues tra mo der ni dad, nodebe ser so me ti do y “ci vi li za do”; porel con tra rio, ha de ser asu mi do entér mi nos po si ti vos y exal ta do comola ex pre sión de lo po pu lar. Des delue go, des de esta pers pec ti va es tas

tra di cio nes pro por cio -na rían la esen cia quecon fie re sen ti do a lo na -cio nal. La bre cha quese pa ra los po los tra di -cio nal y mo der no, po -dría ser alla na da, en -ton ces, a tra vés de laexal ta ción de esta di -men sión so bre la cualsu pues ta men te des can -sa nues tra ver da de raiden ti dad como pue blo. Re gre san do al ejem ploini cial, se ría la be lla Eu -rí di ce, en ton ces, quiende be ría ir al res ca te delinep to Orfeo.

La cons truc ciónde lo po lí ti co

Des de lue go, so breesta con si de ra ción sehan eri gi do di ver sosmo vi mien tos de cor tepo pu lis ta y na cio na lis -ta. El de no mi na dor co -mún de todo ellos ha

sido el in ten to de fun -dar su prác ti ca po lí ti caso bre este pa tri mo nio“real ma ra vi llo so” quepre su mi ble men te mar -ca nues tra par ti cu la ri -dad como la ti noa me ri -ca nos.

So bre este tema exis -te una abun dan te bi -blio gra fía y una hon dadis cu sión teó ri ca. Elhis to ria dor ar gen ti noErnes to La clau, porejem plo, ha he cho con -tri bu cio nes fun da men -ta les para el aná li sis del fe nó me no po pu lis ta.Com par ti mos, par ti cu -lar men te, su idea delpo pu lis mo como unaló gi ca so cial cu yos efec -tos atra vie san una va -rie dad de fe nó me nos.En este sen ti do, paraeste his to ria dor el po -pu lis mo es, sim ple -men te, un modo de cons truir lo po lí -ti co.

Un ejem plo lo pu die ra cons ti tuir el mo vi mien to po lí ti co en ca be za do porel pre si den te Chá vez. El “cha vis mo”am bi cio nó de sa rro llar una ló gi cacuyo ob je ti vo es tra té gi co era es cin dir ma ni quea men te el ám bi to de la po lí -ti ca en tre los po los “pue blo” y “oli -gar quía” y, ads cri bir a cada uno dees tos tér mi nos, vir tu des mo ra les yéti cas mu tua men te ex clu yen tes. Esta con cep ción po lí ti ca, com par ti da porsec to res opo si to res, fue res pon sa ble,en tre otras cir cuns tan cias, de los al -tos ex tre mos de con flic ti vi dad queca rac te ri za ron nues tro re cien te pa sa -do po lí ti co.

Este dis cur so fra ca só por que noera via ble en los pla nos teó ri co yprác ti co. La afir ma ción sim ple de lasdi fe ren cias, con den sa das en po losmu tua men te ex clu yen tes, hace ex -tre ma da men te di fí cil la po si bi li dadde cons ti tuir el ám bi to de lo po lí ti co.Re cor de mos que es en esta es fe radon de las iden ti da des co lec ti vas sonrea sig na das y ne go cia das. No es fac -ti ble, en con se cuen cia, ins tru men taruna po lí ti ca que se fun da men te en lacon fron ta ción en tre unas su pues tasiden ti da des au tén ti cas y otras que no po seían au ten ti ci dad. Cuan do se im -po ne esta ló gi ca, la pri me ra víc ti maen caer es la con vi ven cia de mo crá ti ca y, des de lue go, bajo esta cir cuns tan -cia, se abren las com puer tas para que co rran los to rren tes del fas cis mo y elau to ri ta ris mo.

Cru zan do la ca lle

Des pués de este lar go re co rri do es

pro pi cio ade lan tar al gu nas con clu -sio nes. En pri mer lu gar, este ra cio -na lis mo en la po lí ti ca ha cons ti tui dola ma triz al in te rior de la cual se hancons trui do los dis tin tos len gua jesque han ex pre sa do lo po lí ti co ennues tros paí ses. Se gun do, la po lí ti cade la fe y la con cep ción del Esta docomo una aso cia ción de ses go em -pre sa rial con tri bu yen en man te neresta re la ción asi mé tri ca en tre cul tu -ra y po lí ti ca y, ter ce ro, esta asi me tríacuen ta para ex pli car las di fi cul ta desque se con fron ta al in ten tar cul ti varel vec tor li be ral del dis po si ti vo de -mo crá ti co.

Po li fo nía de vo ces

For mu le mos una pre gun ta sus -tan ti va ¿Se rá po si ble equi li brar laqui lla del bar co don de se en cuen trade po si ta da la po lí ti ca de mo crá ti ca?Me pa re ce que es har to di fí cil en con -trar una res pues ta apro pia da. Losvie jos as ti lle ros po lí ti cos ya no sonúti les para lle var a cabo este de li ca do tra ba jo. Se hace in dis pen sa ble, en -ton ces, co men zar a cons truir unosnue vos. Una con di ción se debe te nerpre sen te: el de mo crá ti co es el úni colen gua je que per mi te po li fo nía en trela di ver si dad de nue vas vo ces. Es por ello que es in dis pen sa ble ha blar y ac -tuar con las re glas de su gra má ti capara ga ran ti zar que la qui lla del bar -co don de se al ber ga rá esta po lí ti caper ma nez ca equi li bra da.

Re cor de mos que los pro vee do resde pla nes para una To rre de Ba belace chan siem pre en las es qui nas yca lle jo nes de la vida pú bli ca.

acost nel [email protected]

De la fe y el es cep ti cis mo en la po lí ti ca

Mi chael Oa kes hott (III y final)Nel son Acos ta Espi no za

En el ca pí tu lo an te rior po sa mos nues tra aten ción en la re la ciónexis ten te en tre cul tu ra y po lí ti ca.Igual men te se re fle xio nó sobre las con se cuen cias que para la go ber -na bi li dad pu die ran de ri var se delos en cuen tros y de sen cuen trosen tre es tas dos di men sio nes delte ji do so cial.

La idea del "hom bre nue vo",igual men te, fue ob je to de aten -ción en el mar co de esta re fle xiónteó ri ca.


Es in creí ble la can ti dad dees ce na rios fa bu lo sos que se en cuen tran de trás de lashis to rias en la que nos en -

vuel ven mu chos au to res y di rec to rescon sus obras crea ti vas. Estar en con -tac to vi sual -a tra vés del cine-, o na -rra ti vo -me dian te la li te ra tu ra-, conlu ga res des co no ci dos y asom bro sos,es una sen sa ción gra ti fi can te que avi -va el de seo de los es pec ta do res poresos lu ga res ex traor di na rios e in ve -ro sí mi les, a don de la po de ro sa ima gi -na ción hu ma na nos lle va.

Prin ci pia ba el ba chi lle ra to cuan dolle gó a mis ma nos el li bro El Se ñor de los Ani llos del es cri tor in glés JohnRo nald Reuel Tol kien, me jor co no ci -do como J.R.R Tol kien. Ape nas co -men cé a leer lo, apre cié las gran dio -sas des crip cio nes que el au tor hacede ciu da des y per so na jes ma ra vi llo -sos. El li bro me en vol vió y se con vir -tió rá pi da men te en mi obra fa vo ri ta. La obra, sin ce ra men te, me fue aga -rran do. Poco a poco y cada vez, conmás fre cuen cia, me ima gi na ba den -tro de los es pa cios en los que se en -con tra ban sus pro ta go nis tas, ha cién -do me par tí ci pe de aque llo y lo gran do de esa ma ne ra, el ma yor de los sue -ños de un es cri tor, el in vo lu crar ac ti -va men te al lector-espectador.

El li bro se di vi de en tres par tes: LaCo mu ni dad del Ani llo, Las dos To -rres y El Re tor no del Rey. Lue go decasi li te ral men te de vo rar los tres to -mos, co men cé a leer, del mis mo au -tor, El Hob bit y se gui da men te El Sil -ma ri llion, con vir tién do me de ahí enade lan te en un miem bro de una co -mu ni dad muy es pe cial, pues cons ti -tu ye un ver da de ro fe nó me no co mu -

ni ca cio nal, fren te a lo que pu die ra ser una sim ple ma ni pu la ción del mer ca -do me diá ti co en el mo men to de suma yor de sa rro llo e im pac to tec no ló -gi co des de su for ma ción.

Una de las ca te go rías bá si cas paraen ten der la cos mo vi sión plan tea daen la obra es el con cep to de La Tie rraMe dia. Tam bién de no mi na da Arda, y cons ti tu ye el mun do en el que se de -sa rro llan los acon te ci mien tos quena rra la fic ción de Tol kien. Es en elSil ma ri llion don de se des cri be la for -ma ción de ese uni ver so. (Ver cita enel re cua dro)

Como ya dije an tes, la Tie rra Me -dia me hip no ti zó, y fui le yen do acer -ca de sus ha bi tan tes, acer ca de susidio mas y cos tum bres, acer ca de lageo gra fía de sus ciu da des. La cues -tión es la si guien te, cuan do em pe cé aleer a Tol kien en el año 2000, cur sa -ba el 7º gra do, no te nía Inter net encasa y, prác ti ca men te, nin gu no demis ami gos com par tía con mi go talafi ción li te ra ria. Sin em bra go, todoeso cam bio lue go de que en el año2001 se es tre nó El se ñor de los Ani -llos: La Co mu ni dad del Ani llo, di ri -gi da por el neo ze lan dés Pe ter Jack -son. Pos te rior men te sal drían El Se -ñor de los Ani llos: Las Dos To rres(2002) y El Se ñor de los Ani llos: ElRe tor no del Rey (2003). No so la -men te la tri lo gía tuvo un gran éxi toen las sa las de cine de todo el mun do(lle gan do a al can zar las tres pe lí cu -las, los pues tos 14º, 7º y 2º de las más ta qui lle ras en la his to ria de la ci ne -ma to gra fía), sino que tam bién, fue -ron acla ma das por la crí ti ca, lle gan do a ga nar 17 pre mios Oscar en to tal, asícomo am plias ala ban zas para el re -par to y a las in no va cio nes, en lo re fe -ren te a efec tos es pe cia les di gi ta les y a lo bien adaptados que estaban losescenarios.

La tri lo gía fíl mi ca di ri gi das porJack son, creó en mí una nue va for ma de ver el li bro. Si bien es cier to quelos es ce na rios y los per so na jes noeran idén ti cos a los que ima gi na bacuan do leía, es tos se acer ca ban ex tre -ma da men te. Ade más de todo eso, me di cuen ta de que ya no era sólo Na tas -ha, una niña de doce años que leía aTol kien. No era aho ra, úni ca men te laque ima gi na ba y re crea ba de con ti -nuo sus pai sa jes, ante mis ojos es ta ba una enor me co mu ni dad que com par -tía con mi go esa fas ci na ción por laTie rra Me dia, y esa emo ción deltriun fo del bien so bre el mal, a pe sarde todo.

La ex pe rien cia como en tu sias talec to ra y ci né fi la de esta obra, me haser vi do para plan tear me una in te rro -

gan te en el mar co es ti mu lan te de untra ba jo es co lar asig na do en la uni ver -si dad en don de es tu dio: “¿Se rá que la re pre sen ta ción de las ciu da des ima -gi na rias de la Tie rra Me dia crea daspor J. R. R. Tol kien, han lo gra docam biar de al gu na for ma la re pre -sen ta ción de las ciudades reales delplaneta Tierra?”

Para po der con tes tar me esta pre -gun ta, pri me ro in ten té bus car cuál es la de fi ni ción de la pa la bra “ciu dad“.De acuer do al dic cio na rio de la RealAca de mia Espa ño la, su raíz pro vie nedel la tín ci vi tas y se de fi ne a la ciu dad como al “Con jun to de edi fi cios y ca -lles, re gi dos por un ayun ta mien to,cuya po bla ción den sa y nu me ro sa sede di ca por lo común a actividades noagrícolas”.

Sin em bar go, esta de fi ni ción nome pa re cíó su fi cien te e in ten te con -se guir otra que me pa re cie ra máscom ple ta, lue go de al gún tiem po metopé con el si guien te con cep to “Unaciu dad es una co mu ni dad de asen ta -mien to, es de cir, un es pa cio so cialdon de un co lec ti vo hu ma no re si de,se or ga ni za y se re pro du ce so cial -men te. Como toda co mu ni dad hu -ma na con ta rá con sus pro pias pau tasde or ga ni za ción, con su pro pia po lí ti -ca, pues to que quie nes par ti ci pan dela vida de la ciu dad for man par te deun co lec ti vo”.

Aho ra bien, pen sé, si con si go unco lec ti vo hu ma no cuya or ga ni za ciónpo lí ti ca y de más ele men tos, se re la -cio nen esen cial men te en las obras deTol kien, en ton ces pu die ra afir marqui zá, que esta no ción ha tras cen di -do lo ima gi na rio y se ha an cla do en elde lo mun do real. Lue go de bas tan tein da gar me en con tré con que hoy en

Los jó ve nes es cri to res y sus re fle xio nes

Tol kien y la ciu dad que ven drá

Na tas ha Angu lo Oli ve ros

Ci tas de Sil ma ri llion

AINULINDALE1

“En el prin ci pio es ta ba Eru, elÚni co, que en Arda es lla ma do Ilú va -tar; y pri me ro hizo a los Ai nur, losSa gra dos, que eran vás ta gos de supen sa mien to, y es tu vie ron con élan tes que se hi cie ra al gu na otracosa. Y les ha bló y les pro pu so te -mas de mú si ca; y can ta ron ante él yél se sin tió com pla ci do. Pero pormu cho tiem po cada uno de elloscan tó solo, o jun to con unos po cos,mien tras el res to es cu cha ba; por -que cada uno sólo en ten día aque llapar te de la men te de Ilú va tar de laque pro ve nía él mis mo, y eran muylen tos en com pren der el can to desus her ma nos. (…)

Enton ces las vo ces de los Ai nur,como de ar pas y laú des, pí fa nos ytrom pe tas, vio las y ór ga nos, y comode co ros in con ta bles que can tancon pa la bras, em pe za ron a con ver tir el tema de Ilú va tar en una gran mú -si ca; y un so ni do se ele vó de in nu -me ra bles me lo días al ter na das, en -tre te ji das en una ar mo nía que ibamás allá del oído has ta las pro fun di -da des y las al tu ras, re bo san do loses pa cios de la mo ra da de Ilú va tar; yal fin la mú si ca y el eco de la mú si ca des bor da ron vol cán do se en el Va -cío, y ya no hubo va cío. (…)”


día, prác ti ca men te en casi to das lasgran des ciu da des mo der nas deOccidente, existe por lo menos unaSociedad Tolkien.

Uste des se pre gun ta rán, como yomis ma lo hice, qué cosa pue de sereso. Bue no, la ver dad es que son gru -pos de per so nas que se en cuen trange ne ral men te en una mis ma ciu dad,y que se reu nen re gu lar men te, cara acara, para in ten tar vi vir o re crear,con ma yor in ten si dad, la obra de Tol -kien y el mun do que este plan tea ensu ima gi na rio. Es de cir, para com -par tir sus úl ti mas lec tu ras, dis cu tirso bre asun tos re la cio na dos con laobra del Pro fe sor, o dis fru tar de lacom pa ñía de otros tol kie nia nos porme dio de can cio nes, di bu jos o lo quecada uno de sus miembros quieraenseñar a sus compañeros.

Tam bién or ga ni zan se sio nes delec tu ra, en las que se com par ten lostro zos que más emo cio nan a cadauno de la obra de Tol kien; de ba tes ychar las so bre los más di ver sos as pec -tos de la Tie rra Me dia; par ti das deRol (li te ral men te: jue go de in ter pre -ta ción de pa pe les); ex cur sio nes almon te o al cam po; ce nas y co mi dashob bí ti cas, en tre mu chas otras ac ti -vi da des.

De he cho, no so la men te ha blan delas obras y rea li zan ac ti vi da des comolas des cri tas, sino que tam bién adop -tan los nom bres de los per so na jes,sus ves tua rios, apren den sus idio mas y can cio nes. No crea el lec tor que es -toy in ven tan do; les re fe ri ré, a ma ne -ra de ejem plo, que en una So cie dadTol kien de Espa ña, se rea li za unapar ti da de Rol en vivo en la que par ti -ci pan más de 120 per so nas, du ran te24 ho ras, que se dis fra zan y adop tanlas ca rac te rís ti cas del per so na je tol -kie nien se que eli gie ron (elfo, enano,orco, hobbit, etc.) ¿Sorprendenteverdad?

Pues bien, es tas co fra días van másallá de las re pre sen ta cio nes. Hoy endía hay en cuen tros anua les en losque se reú nen mu chas de es tas So cie -da des Tol kien del mun do que du ran,al gu nas ve ces, has ta cin co días en losque se de ba te, se rea li zan bai les, sehace tea tro, cine, y otra can ti dad deac ti vi da des. Es im por tan te des ta carque las So cie da des Tol kien es táncon for ma das por per so nas de dis tin -tas eda des que van des de los 16 has talos 65 años; per so nas que, qui zás,apar te de la ad mi ti da ad mi ra ción por la obra, no tie nen, po si ble men tenada en co mún en tre ellas.

Por otro lado, pa re ce im por tan teob ser var que este fa bu lo so au tor hain ven ta do una for ma co mu ni ca ti vaque cada día se vuel ve más y más po -pu lar. A pro pó si to de ello, Ber nar di ta Oje da (N.E.: Ber nar di ta Oje da es una pro fe sio nal chi le na que es cri bió sute sis so bre Tol kien) apun ta: “Las len -guas crea das por Tol kien, ba sán do se

en idio mas como el fi nés o el gaé li co,ge ne ran se mi na rios de lin güís ti ca es -pe cia li za dos y hay una gra má ti ca yuna co mu ni dad de ha blan tes quecre ce. Un lo gro im por tan tí si mo queno tie ne pre ce den tes en nin gún otroidio ma crea do para un libro”.

Ade más, pue do de cir, que he es ta -do ave ri guan do, que se quie re cam -biar una ciu dad, geo grá fi ca men teha blan do. Por me dio de Inter net seob tie nen ar tícu los en los que se ha bla de una po si ble re crea ción de los es ce -na rios del Se ñor de los Ani llos, en va -rios de los mu ni ci pios de la Sie rraNor te. A pe sar de que esta in for ma -ción es del 2005, es posible que elproyecto siga en pie.

He de men cio nar que si in ves ti ga -mos los ma pas de la Tie rra Me dia,(en Goo gle) apa re cen más de170.000 ar tícu los re la cio na dos y más de 8 mil imá ge nes. Más im pre sio -nan te aun, es que hay un en la ce o linkque nos per mi te via jar vir tual men tepor la Tie rra Me dia a tra vés de Goo -gle Maps, per mi tien do el ac ce so a to -dos los lu ga res mí ti cos como Hob bi -ton, Mor dor, Ri ven del Ere bor, en treotros. Cada lu gar va acom pa ña do deuna fi cha que con tie ne in for ma ciónso bre su ubi ca ción, épo ca, “ha bi tan -tes”, imá ge nes, etc.

Con todo esto ya yo po dría de cirque con si de ro que las obras de estegran maes tro, que se en con tra bansólo en el ima gi na rio co lec ti vo, enesas ciu da des irrea les, se han des -pren di do y aho ra tie nen vida por símis mas, y es tán crean do nue vas ciu -da des, ciu da des rea les.

Pero esto me lle vo a otra in te rro -gan te ¿por qué? ¿qué es lo que haceque tra te mos de re crear esas ciu da -des y esos per so na jes de la Tie rraMedia?

Como res pues ta diré que creo queesto se debe a un in ten to por ol vi darlos pro ble mas y las ca ren cias que sesu fri mos en el mun do real. Es de cir,crea mos un mun do com pen sa to riodon de el bien y la es ta bi li dad, pre va -le ce rán, en con tra de la mal dad y elcaos.

Y es que en este mo men to los pro -ble mas que en fren tan las ciu da desno pa re cen te ner una so lu ción fá cil ymu cho me nos in me dia ta, como diceGus ta vo Re me di “Las ciu da des se(re)pre sen tan como “las prue bas” dela pe sa di lla mal tu sia na: el cre ci mien -to de mo grá fi co, la “in mi gra ción fue -ra de con trol”, el es pec tro de “la so -bre po bla ción”, la ima gen del “api la -mien to hu ma no”que hoy estructuralas fantasías y temores del PrimerMundo.

En for ma com ple men ta ria, sonpre sen ta das como un foco in fec cio -so: un foco que irra dia po bres, de -sem plea dos, va gos, hi jos, fal ta de va -lo res, cri mi na les, en fer me da des, ba -su ra, con ta mi na ción -todo lo cual au -

men ta ría la es ca sez y agra va ría, enun es que ma so cial dar wi nis ta, “la lu -cha por la so bre vi ven cia”.

Es de cir, nos en con tra mos en estemun do ho rri ble del cual no po de mossa lir, este Pla ne ta Tie rra en el que es -ta mos ro dea dos de neu ro sis, de pre -sión y de cep ción, en don de el ma te -ria lis mo romo y la fal sa es pi ri tua li -dad em pu jan al amar go y cí ni co nihi -lis mo o al eter na lis mo bo ba li cón quecree en todo sin análisis ninguno.

La fal ta de res pues tas a las in con -ta bles du das de la hu ma ni dad hanhe cho que en con tre mos en es tos re -la tos ma ra vi llo sos una for ma de es -ca pe o por lo me nos una ilu sión dees ca pe; nos re fu gia mos en la fan ta síapor que no sa bes en fren tar a la rea li -dad. Pero yo creo que po dría mos vol -tear todo eso y de cir lo de otro modo;po dría mos de cir que es tos cuen tosfan tás ti cos nos per mi ten per te ne cera algo mu cho más gran de, nos per mi -ten evi tar esta vida un tanto banal yaburrida, y especialmente sin sen -tido.

Uno de los ras gos que se se ña lan

de la eta pa post mo der na, es, pre ci sa -men te, “la muer te de los gran des re -la tos”, la muer te de Dios, el “lo gos”,de la poe sía y la his to ria mis ma, porlo que un meta-re la to como este y suenor me acep ta ción con fi gu ran, a mimodo de ver, la res pues ta del in con -cien te co lec ti vo (ex pre sa do in clu soen la moda), a ser ar bi tra ria men te re -du ci do por la homogenización delpensamiento único.

Es por todo eso que creo que los li -bros de J.R.R Tol kien han te ni do tan -to éxi to al pro yec tar, a tra vés de suuni ver so idea li za do, to dos nues trosan he los, nues tros te mo res, nues trases pe ran zas más pro fun das. Si las me -tró po lis ima gi na das en la Tie rra Me -dia son aho ra una rea li dad, úni ca -men te que da es pe rar y ver que les de -pa ra el fu tu ro a es tas ciu da des quehan de ja do de ser vir tua les por que ya vi ven en el co ra zón ex pec tan te de lahu ma ni dad, fren te a la amenazaurbana de la insensible y fatalmegalópolis.

na tus ha_159@hot mail.com

Tolkien...

Las so cie da des Tol kien

Sor pren de a quie nes no se han in te -gra do al mun do ima gi na rio de Tol kien, lacan ti dad de “so cie da des Tol kien” que sehan crea do. Una bús que da rá pi da en Inter -net arro ja gru pos en Espa ña, Cos ta Rica,Uru guay y, por su pues to, Ve ne zue la.

Se gún Wi ki pe dia, “La pri me ra idea defor mar una so cie dad de di ca da al es tu diode la obra de Tol kien sur gió en los Esta -dos Uni dos en 1965. Ri char Plotz, un jo -ven de quin ce años que es tu dia ba en laUni ver si dad de Co lum bia, vio algo es cri to en él fi co en un le tre ro de la es ta ción:"De bía ser él fi co, pero no me lo po díacreer. ¿Quién iba a po der es cri bir en él fi -co? A la se ma na si guien te la ins crip ciónha bía de sa pa re ci do, pero otra per so naha bía es cri to 'Bil bo Bol són es pro ba ble -men te un frau de'". Este diá lo go por es cri -

to con ti nuó va rias se ma nas has ta quePlotz sin tió el im pul so de aña dir: 'El ClubTol kien se re úne en la es ta tua del AlmaMa ter a las dos de la tar de el día 5 de Fe -bre ro'. Una se ma na más tar de, seis es tu -dian tes, nin gu no de los cua les se co no -cía, de sa fian do la ba jí si ma tem pe ra tu ra,se reu nie ron du ran te una hora al pie dela es ta tua. Así sur gió la Tol kien So ciety,que pos te rior men te se fun di ría con loque hoy es la Mytho poeic So ciety, de di -ca da al es tu dio, dis cu sión y dis fru te de la li te ra tu ra mí ti ca y de fan ta sía (es pe cial -men te las obras de Tol kien, CS Le wis yChar les Wi lliams).”

La pá gi na:so cie dad tol kien ve ne zue la.fo ros.ws/

con tie ne gran can ti dad de in for ma ciónpara los fans de Tol kien.


Isaiah Ber lin fue uno de loshom bres más des ta ca dos de suépo ca, y uno de los prin ci pa lespen sa do res li be ra les del si glo

XX. Fi ló so fo, teó ri co po lí ti co, his to -ria dor de las ideas; ruso, ju dío, bri tá -ni co; en sa yis ta, crí ti co, maes tro; eraun hom bre de for mi da ble po de río in -te lec tual con un raro don para en ten -der un am plio ran go de mo ti vos, es -pe ran zas y mie dos hu ma nos, y unapro di gio sa men te enér gi ca ca pa ci dad para el dis fru te de la vida, de la gen teen toda su di ver si dad, en sus ideas eidio sin cra sias, de la li te ra tu ra, de lamú si ca, del arte.

Su de fen sa y el re fi na mien to de loque con si de ra ba como la más esen -cial con cep ción de la li ber tad al can zó un es ta tus de clá si co, y la pre sen cia yca rác ter de este con cep to en el pen -sa mien to mo der no se debe en granme di da a él. Tam bién iden ti fi có y de -sa rro lló, con mu cha ori gi na li dad, lavi sión plu ra lis ta de los má xi mos

idea les hu ma nos en los que ba sa basu pos tu ra li be ral, y que, de igual ma -ne ra, me re ce que dar hon da men tegra ba da en nues tra pers pec ti va. Encon tras te con la ma yor par te de lasideo lo gías y cre dos que ha crea do lahu ma ni dad, Ber lin ar gu men ta ba que no es po si ble lle var a cabo el con jun -to de to dos los va lo res en una vida, oen una sola so cie dad o pe río do his tó -ri co, y que mu chos idea les no pue den si quie ra ser me di dos con la mis maes ca la; de modo que no pue de ha beruna úni ca cla si fi ca ción ob je ti va de fi -nes, ni tam po co es ta ble cer se un úni -co con jun to de prin ci pios se gún loscua les vi vir.

De esto se des pren de no sólo quela gen te debe ser li bre (den tro de loscru cia les pero bas tan te am plios lí mi -tes es ta ble ci dos por las ne ce si da desde la mis ma hu ma ni dad), tan to dema ne ra in di vi dual como co lec ti va,de asu mir como guía sus pro piasprio ri da des y vi sio nes de la vida; sino

tam bién, qui zá de modo más ra di cal, que una so cie dad per fec ta y sin fric -cio nes, no nada más es im po si ble enla prác ti ca, sino que, en prin ci pio, esin cohe ren te como ideal. Este tipo decon clu sio nes hoy pue den pa re cer lepoco sor pren den tes a al gu nos, peroesto, como sos te nía Ber lin, es unavan ce más re cien te, me nos ge ne ra -li za do y me nos se gu ro de lo que po -dría su po ner se; es tam bién una ideabe né fi ca, y pue de atri buír se le en par -te.

Aun que pasó toda su vida pro fe -sio nal, sal vo el tiem po en que sir vióen el ejér ci to, como aca dé mi co enOxford, nun ca tuvo una men ta li dadpue ble ri na, y se mo vía con igual sol -tu ra en los di ver sos mun dos que ha -bi ta ba, mu chas ve ces de ma ne ra si -mul tá nea, so bre vi vien do día tras día, sin fla quear, a una ex te nuan te agen -da de com pro mi sos y dis trac cio nes.Dio con fe ren cias a dis tin gui das ycul tas au dien cias en mu chos paí ses,y char las para so cie da des es tu dian ti -les (no so la men te en Oxford), ins ti -tu tos uni ver si ta rios y pre pa ra to rias,y donó ge ne ro sa men te su tiem po aun nú me ro siem pre cre cien te de so li -ci tan tes: ex alum nos con pro ble mas,

es pe cia lis tas en su obra, des co no ci -dos que bus ca ban su ayu da o con se joen re la ción con pro yec tos pro pios. Sele es cu cha ba con fre cuen cia en la ra -dio, es pe cial men te en el Third Pro -gram me, y con ce dió nu me ro sas en -tre vis tas, en es pe cial a pe rio dis tas ex -tran je ros. En ver dad dis fru ta ba de loque otros ha brían per ci bi do comopre sio nes in to le ra bles y, aun que eraper fec ta men te se rio cuan do la oca -sión lo de man da ba, ro dea ba de unaaura de di ver sión, a ve ces de pi car -día, todo lo que em pren día.

Isaiah Ber lin: el gran ca ta li za dor

Isaiah Berlin

Na ci do en Riga, Le to nia, fue elpri mer ju dío en ser ele gi do para re -ci bir una beca en el All Souls Co lle -ge de Oxford. Entre 1957 y 1967fue Chi che le Pro fesor de Teo ría So -cial y Po lí ti ca en la Uni ver si dad deOxford. En 1967 ayu dó a fun dar elWolf son Co lle ge de Oxford, y secon vir tió en su pri mer pre si den te.Re ci bió el tí tu lo de Knight Ba che lor en 1957 y la Orden de Mé ri to en1971. Fue pre si den te de la Aca de -mia Bri tá ni ca en tre 1974 y 1978.Re ci bió tam bién el Pre mio Je ru sa -lén en 1979 por sus es cri tos so bre la li ber tad in di vi dual en la so cie -dad.

La obra de Ber lin so bre teo ríadel li be ra lis mo es de gran in fluen -cia. Su con fe ren cia de 1958, “TwoCon cepts of Li berty”, en la que dis -tin gue en tre li ber tad po si ti va y li -ber tad ne ga ti va, ha cen tra do unagran par te de los de ba tes que des -de en ton ces se han pro du ci do so -bre la re la ción en tre li ber tad eigual dad so cial.

Se cum plen once años de lamuer te de Isaiah Ber lin(1909-1997), quien pro ba ble -men te sea el pen sa dor li be ral másem ble má ti co de nues tros tiem pos. Cua der nos re pro du ce en este nú -me ro un ex trac to del per fil in te lec -tual que Henry Hardy pu bli ca ra enla re vis ta Le tras Li bres en su edi -ción de di ciem bre del 2007.

Isaiah Ber lín: Una im pre sión per so nal

Henry Hardy

Chá vez re co no ció su error yde ro gó la po lé mi ca Ley Na -cio nal de Inte li gen cia yCon train te li gen cia. El tex -

to será trans fe ri do a la Asam blea Na -cio nal y, pro ba ble men te, ser vi rá dein su mo para la ela bo ra ción de unpro yec to que per mi ti rá coor di nar es -tos ser vi cios.

Es en co mia ble ese es pí ri tu de en -mien da, ex pre sa do por la más altaes fe ra del po der gu ber na men tal. Esde es pe rar, en ton ces, que la Co mi -sión de Po lí ti ca Inte rior con vo que adi ver sos es pe cia lis tas para que to -men este toro por sus cuer nos y cla -ven la es to ca da mor tal en lo sus tan ti -vo del pro ble ma, vale de cir, el con -cep to de li ber tad so bre el cual se de -be rá cons truir esa ar ma zón ju rí di caque pre ten de pro te ger la de no mi na -da “ra zón de Esta do”.

El ses go es tra té gi co del tema haceobli gan te in cen ti var el de ba te. El ar -gu men to de fon do, sin lu gar a duda,es el con cep to de li ber tad so bre elcual se so por ta rá esta ini cia ti va ju rí -di ca. Su cons truc ción ten dría que re -fle jar una de las dis tin tas acep cio nesque im pli ca este con cep to fi lo só fi co.De esta no ción se ría po si ble des pren -der in ter pre ta cio nes di ver sas quecon no tan sig ni fi ca dos dis tin tos. Eneste or den de ideas, las ex pues tas por Ben ja mín Cons tant (1767-1830) y,en es pe cial, por Isaiah Ber lin(1909-1997) cons ti tu yen un ex ce len -te pun to de par ti da para ini ciar la

dis cu sión so bre este tema ca pi tal.Re cor de mos que este pro fe sor de

la Uni ver si dad de Oxford, cria do enRiga y Pe tro gra do, dis tin guía dos ti -pos de li ber ta des: la ne ga ti va y la po -si ti va. La pri me ra la en ten día comoli ber tad de in ter fe ren cia en asun tosper so na les, que im pli ca la li mi ta cióndel po der del es ta do den tro de unfuer te mar co le gal. Como lo sin te ti zaun co no ci do aca dé mi co, el pro pó si toesen cial de la co mu ni dad po lí ti ca li -be ral es crear las cir cuns tan cias pú -bli cas en las que se deja so los a loshom bres para que ha gan lo que quie -ran, si sus ac cio nes no in ter fie rancon la li ber tad de los de más.

La se gun da, por otra par te, era li -ber tad para po ner en prác ti ca al gúnbien ma yor en la his to ria. En el cen -tro de los pro yec tos fas cis tas y co mu -nis ta, ad vir tió Ber lin, ha bía una de -ter mi na ción de usar el po der po lí ti copara li be rar a los se res hu ma nos, lesgus ta ra o no, con el ob je ti vo de rea li -zar al gún fin his tó ri co su pe rior. Estade ter mi na ción, con cluía Ber lin, ine -vi ta ble men te con du cía a la re pre -sión.

Como lo se ña la mos, el Pre si den tede la Re pú bli ca de ci dió su pri mir elre fe ri do de cre to de bi do a su ca rác terin cons ti tu cio nal. Sin em bar go, laidea so bre la cual re po sa esta ini cia ti -va le gal no ha sido ex pues ta. La se gu -ri dad del es ta do, como bien lo se ña lóBer lin, no pue de jus ti fi car dis po si -cio nes que aten ten, por ejem plo,

con tra la li ber tad per so nal, el de bi dopro ce so, el de re cho a la vida, la in vio -la bi li dad del ho gar, la li ber tad de ex -pre sión y el ac ce so de la in for ma ción. Igual men te, no pue de con fe rir a losor ga nis mos de se gu ri dad la ca pa ci -dad de “an ti ci par” de li tos y de te ner aquie nes pu die ran aten tar con tra laes ta bi li dad y la so be ra nía del país.

Des de lue go, lo arri ba des cri to,cons ti tu ye una ilus tra ción gro tes cade una po lí ti ca en mar cha. Bue no esre sal tar lo, esta es tra te gia no ha sidoaún de rro ta da. Es in dis pen sa ble, en -ton ces, pro fun di zar el de ba te so breeste tema.

Qui zá sea per ti nen te re cor dar queesta di fe ren cia en tre es pa cio pú bli coy pri va do (éste con te ni do de be ríafun dar el co ra zón de la dis cu sión) hasido pro duc to de lu chas his tó ri cas.La con ser va ción y pro tec ción de esteúl ti mo ha sido fru to de un lar go pro -ce so no aje no a do sis al tas de dispu tapo lí ti ca. Su cons ti tu ción, en con se -cuen cia, ha per mi ti do el flo re ci mien -to de las li ber ta des po lí ti cas En otraspa la bras, sin in de pen den cia in di vi -dual, no es po si ble con ce bir las au to -no mías po lí ti cas.

De ba tir es im pe ra ti vo. No ol vi de -mos que en el fon do nos es ta mos ju -gan do el “ce men to mis mo so bre elque se ha cons truido la li ber tad delos mo der nos”.

Chá vez, sin duda, apues ta por lade los an ti guos.

acost nel [email protected]

Chá vez y la li ber tad de los an ti guosNel son Acos ta Espi no za


La cri sis de los no ven ta.

Los años no ven ta co mien zan conmuy buen pie para el cine na cio nal.Se es tre nan Je ri có, de Luis Alber toLa ma ta, y Dis pa ren a Ma tar, de Car -los Azpú rua, am bas con gran éxi to de ta qui lla y crí ti ca, lle gan do in clu so acon se guir va rios pre mios in ter na cio -na les.

En 1994 se de cre ta la Ley de Ci ne -ma to gra fía Na cio nal, donde se es ta -ble ce la crea ción del Cen tro Na cio nalAu tó no mo de Ci ne ma to gra fía. Sinem bar go, el res to de la dé ca da se ca -rac te ri za por una es ca sa pro duc ciónci ne ma to grá fi ca, sien do lo más re sal -tan te las co la bo ra cio nes del ma tri -mo nio de Elia Schnei der con JoséRa món No voa, con las pe lí cu las Si ca -rio (1995), una de la más ta qui lle radel país has ta ese mo men to, Hue le -pe ga: Ley de la ca lle (1997), y Ga -rim pei ros (1999), co no ci da en el ex -tran je ro como Oro Diablo.

Nue vo si glo, nue va tec no lo gía.

En el año 2000 la cin ta Ma nue laSáenz, del rea li za dor Die go Rís quez,lo gra un nue vo éxi to de ta qui lla parael cine na cio nal. Sin em bar go, el ver -da de ro cam bio en el cine ve ne zo la nose po dría ver unos años des pués, enel 2003, con el es tre no de Yo ta ma seva Vo lan do, de Luis Arman do Ro chey el me xi ca no Ro dol fo Espi no, pri -me ra cin ta ve ne zo la na rea li za da encine di gi tal que es es tre na da en sa lasco mer cia les.

En el 2005, la cin ta Se cues troExpress, de Jo nat han Ja ku bo wicz, se con vier te en la pe lí cu la na cio nal másvis ta en Ve ne zue la. Igual men te secon si de ra un gran éxi to su ven ta a ladis tri bui do ra Mi ra max para su co -mer cia li za ción a ni vel mun dial. Estemis mo año se es tre na El Ca ra ca zo de Ro mán Chal baud, la cin ta más cos to -sa en la his to ria del cine ve ne zo la no.Ade más, en tra en vi gen cia una Re -for ma a la Ley de Ci ne ma to gra fía Na -cio nal que fo men ta al gu nos cam bios, ta les como un por cen ta je de cuo ta depan ta lla para el cine ve ne zo la no,ade más de fo men tar una ma yor par -ti ci pa ción de la em pre sa privada enla actividad cinematográfica a travésde diversos impuestos e incentivosfiscales.

La cin ta Elip sis de Eduar doArias-Nath, pro du ci da en 2006, fuees tre na da el 29 de sep tiem bre y es lapri me ra pe lí cu la ve ne zo la na pro du -ci da y dis tri bui da por la 20th Cen -tury Fox y su di vi sión la ti noa me ri ca -na. Du ran te ese año se es tre na rononce pe lí cu las ve ne zo la nas en el país, sien do la más ta qui lle ra la cin taFran cis co de Mi ran da, de DiegoRísquez.

Pro du ci da en el año 2005, y es tre -na da el 15 de sep tiem bre de 2007, sepre sen ta la pe lí cu la Pos ta les de Le -

nin gra do, de Ma ria na Ron dón, cin taque fue fi nan cia da por Mi nis te rio dela Cul tu ra, PDVSA y el ca nal Te le sur,sien do, has ta el mo men to una de laspe lí cu las ve ne zo la nas más exi to sasen el am bi to in ter na cio nal, ha bien doga na do el má xi mo ga lar dón del fes ti -val de Bia rritz, dos pre mios en la 31ªMos tra Inter na cio nal de Ci ne ma deSão Pau lo, y una pos tu la ción al Oscar

de ese año, en la ca te go ría ¨Me jorpe lí cu la ex tran je ra¨.

En 2007 se es tre na la pe lí cu la Mi -ran da re gre sa dón de se re la ta la his -to ria del pró cer, pro du ci da por lafun da ción Vi lla del Cine, ins ti tu cióncrea da por el Go bier no y de pen dien -te del Mi nis te rio del Po der Po pu larpara la Cul tu ra.

His to ria del cine venezolano (II)Re dac ción

Sip no sis

Hace 106 años, los ve ne zo la nosvie ron la pri me ra mues tra de de laci ne ma to gra fía na cio nal con laspe lí cu las Céle bre Espe cia lis ta sa -can do mue las en el Gran Ho tel Eu -ro pa, y Mu cha chos BaZándo se enla la gu na de Ma ra cai bo, am bas es -tre na das el 28 de ene ro de 1897en el Tea tro Ba ralt de Ma ra cai bo.En la en tre ga an te rior se em pren -dió un via je a lo lar go de esta tra -yec to ria mos tran do la vo ca ción so -cial que ha dis tin gui do el cine na -cio nal.

Margot Benacerraf

Mar got Be na ce rraf (1926) na ció en Ca ra cas y lle va a cabo sus es tu dios decine en Pa rís, gra duán do se en laIDHEC (Insti tu to de Altos Estu dios Ci -ne ma to grá fi cos). Sus dos pe lí cu lasmás co no ci das son del gé ne ro do cu -men tal: Re ve rón, obra que ilus tra lavida de este co no ci do pin tor ve ne zo la -no, y Ara ya, que re tra ta el tra ba jo quedía a día rea li za ban los obre ros de lassa li nas de Ara ya, si tua da en la pe nín -su la del mis mo nom bre en el orien tede Ve ne zue la.

Ha sido una gran co la bo ra do ra delcine ve ne zo la no. Fue fun da do ra, en1966, de la Ci ne ma te ca Na cio nal, yes tu vo a car go de su di rec ción du ran te tres años. Par ti ci pó en la jun ta di rec ti -va del Ate neo de Ca ra cas y, en 1991,con el alien to del es cri tor y me ce nasdel cine la ti noa me ri ca no Ga briel Gar -cía Már quez, creó Fun da vi sual La ti na,

fun da ción en car ga da de pro mo verel arte au dio vi sual la ti noa me ri ca noen Ve ne zue la.

Entre los pre mios y re co no ci -mien tos ob te ni dos cabe des ta carque su pe lí cu la Ara ya ganó el Pre -mio Inter na cio nal de la Crí ti ca delFes ti val de Can nes en 1959 (Com -par ti do ex ae quo con Hi ros hi ma,mon amour de Alain Res nais). Ade -más, ha re ci bi do va rias con de co ra -cio nes y pre mios ta les como el Pre -mio Na cio nal de Cine (1995), laOrden Andrés Be llo (en dos oca sio -nes), la Orden del Li ber ta dor, OrdenBer nar do O’Hig gins del Go bier no de Chi le, y otras.

En fe bre ro de 1987, el Ate neo de Ca ra cas inau gu ra una Sala de Cinecon su nom bre, don de se pre sen tan obras de arte y en sa yo. En la ac tua -li dad la esa sala for ma par te de ladis tri bui do ra Cir cui to Gran Cine.

Die go Rís quez

En 1970, es co-guio nis ta y pro ta go nis -ta del cor to me tra je di ri gi do por Car losOtey za Sie te No tas. En 1975 rea li za eleven to mul ti me dia (cine, tea tro, es cul tu ray ac ción en vivo): A pro pó si to de Si mónBo lí var. Las pri me ras pie zas de su fil mo -gra fía, ro da das en for ma to su per 8, fue -ron: Poe ma para ser leí do bajo el agua, (1976), Ra dio gra fías de Na tu ra le zas Vi vas(1977), acom pa ña do de una ex po si ciónde ra dio gra fías y pre sen ta do en la Ga le ríaMen do za; A pro pó si to de la Luz Tro pi cal(1978), en ho me na je al pin tor Arman doRe ve rón; y rea li zó el even to mul ti me dia dedia po si ti vas y ac ción en vivo A pro pó si todel ham bre del maíz (1979).

A co mien zos de los 80, rea li za su pri -mer lar go me tra je Bo lí var Sin fo nía Tro pi cal, que se con vier te rn la pri me ra pe lí cu la ensu per 8 en ser se lec cio na da para la quin -ce na de rea li za do res del Fes ti val de Can -nes y gana pre mios en Mé ri da (Ve ne zue -la), y en Mé xi co, Pa na má y Ca na dá. Asi -

mis mo, esta mis ma pe lí cu la es pre sen -ta da por se gun da vez (even to iné di to en la his to ria del fes ti val) en la quin ce nade rea li za do res del Fes ti val de Can nesen 35mm.

En 1984, rea li za su se gun do lar go -me tra je Ori no ko Nue vo Mun do, se lec -cio na do para la quin ce na de rea li za do -res del Fes ti val de Can nes. Entre 1985y 1986, se pre sen ta una re tros pec ti vade toda su fil mo gra fía en el Pom pi dou(Cen tro Beau bourg) de Pa rís. Un añodes pués, se pre sen ta en el Mu seo Mo -der no de Nue va York, Ame ri ka, Te rraIncóg ni ta. Su cuar to lar go me tra je Ka ri -be com Tem po, lo fil ma en 1993.

En 2001, es tre na el lar go me tra jeMa nue la Sáenz, La Li ber ta do ra del Li -ber ta dor y lue go de cin co años de pro -duc ción cul mi na Fran cis co de Mi ran dasu más re cien te fil me, es cri to bajo laplu ma de Leo nar do Pa drón que fue es -tre na do en 2006.

Un año cum ple Cua der nos de la Se -cre ta ría. A lo lar go de ese lap soen ga la na mos las por ta das conobras de arte de ar tis tas ve ne zo la -

nos y ex tran je ros. Fue ron va rios los cri te riosque se con ju ga ron para lle var a cabo esta se -lec ción. Por ejem plo, un pri mer as pec to re le -van te apun tó ha cia el va lor es té ti co y la con -di ción pa ra dig má ti ca de la obra en el mar co del de sa rro llo de las ar tes vi sua les; el se gun -do es tu vo re la cio na do con su car ga sim bó li ca den tro del con tex to cul tu ral y po lí ti co que ro -deó la crea ción de es tos pro duc tos ar tís ti cos;y, fi nal men te, se con si de ró su rol como “me -tá fo ras” a par tir de las cua les se po dría lle vara cabo un ejer ci cio de com pren sión de di ver -sos mo men tos po lí ti cos que ha vi vi do el país.

Goya

Ilus tra lo apun ta do la fa mo sa pin tu ra deGoya (1746-1828) Los fu si la mien tos de laMon cloa. En el cua dro se re crea la trá gi ca es -ce na de las eje cu cio nes lle va da a cabo el tresde mayo de 1808 con tra pa trio tas es pa ño lessub le va dos ante el in va sor fran cés. Como lose ña la mos en esa oca sión, pro ba ble men teese cua dro re pre sen te la más es pec ta cu larde nun cia fren te la gue rra que ja más se hayapin ta do. “Es una obra de fi ni ti va y con tun -den te; no hay res qui cio para la com pren siónde la vio len cia”

El tí tu lo de esta crea ción ar tís ti ca con no ta, por así de cir lo, otras “Mon cloas”: la de losacuer dos fir ma dos en Espa ña el 7 de Octu bre de 1977 y el pac to po lí ti co que se lló el ini ciode nues tra vida de mo crá ti ca en 1958. En esaoca sión nues tra por ta da nos sir vió de pun tode par ti da para atra par un mo men to pre ci soen nues tra his to ria po lí ti ca.

Los Co mi sa rios

Con la pin tu ra de Héc tor Po leo(1918-1989) “Los tres co mi sa rios” evo ca mosun do ble sig ni fi ca do. Por un lado, el pro pia -men te ar tís ti co, en este caso, el va lor pre do -mi nan te que po see la lí nea y, por el otro, elso cio po lí ti co, ex pre sa do en la fi gu ra au to ri -ta ria del co mi sa rio, suer te de “gen dar me ne -ce sa rio” ine lu di ble en nues tro de ve nir his tó -ri co.

¿Quién mira?

En Las me ni nas, Die go Ve láz quez(1599-1660), sin duda al gu na, mar có el ini cio del dis po si ti vo sim bó li co que co no ce mosbajo el nom bre de mo der ni dad y, en tan tome tá fo ra, nos per mi tió in te rro gar nos so brelas ca ren cias e in su fi cien cias que ca rac te ri -zan este pro ce so en el país.

Lo real ma ra vi llo so

¿Có mo de fi nir nues tra esen cia como na -ción? Oswal do Vi gas (1926) en sa ya una lí neade ar gu men ta ción con su se rie de Las bru jasy rei vin di ca la pre sen cia de lo “real ma ra vi -

llo so” en nues tra cons ti tu ción como pue blo.En este sen ti do, su apues ta esté ti ca po dríacon si de rar se como una aler ta con tra el ra -cio na lis mo au to ri ta rio siem pre al ace cho ennues tro ho ri zon te po lí ti co.

Lo real y lo irreal

René Ma grit te (1898-1967) no in ci tó a fun darla rea li dad con la mi ra da y a des po jar nos de lasres tric cio nes que im po ne la ra zón.

En esta lí nea de ar gu men ta ción in vi ta acon cep tuar el lien zo de la po lí ti ca de mo crá ti -ca como la ex pre sión vi si ble del pen sa mien to in vi si ble de su co lec ti vi dad.

El tró pi co ge ne ro so

Fe li cia no Car va llo (1920) mues tra la ri -que za y va rie dad del arte po pu lar. Con suobra se abren los ca mi nos que per mi ti ránuna va lo ri za ción de es tas ex pre sio nes es té ti -cas; re cor de mos que en el pa sa do se en con -tra ban fue ra del ám bi to de la de fi ni ción ins -ti tu cio nal de arte.

Alie na ción, li ris mo, rai ces

En los nú me ros 10 y 11 de los Cua der nosex plo ra mos el len gua je ex pre sio nis ta. A tra -vés de la pro pues ta ade lan ta da por EdvardMunch (1863-1944) pu di mos ac ce der a lacara ocul ta de la mo der ni dad: alie na ción,ais la mien to y ma si fi ca ción; Ja co bo Bor ges(1930), por su par te, lo gra com bi nar ar mo -nio sa men te “el ges to po lí ti co y el li ris mo deun poe ta”. En este sen ti do, este crea dor asu -mió un com pro mi so con su épo ca y las raí cesque con fi gu ran su ve ne zo la ni dad.

La ima gi na ción al po der

Pan cho Qui li ci (1954) nos in vi tó a re co rrer los la be rin tos de sus “ciu da des fan tás ti cas” ya ex pe ri men tar “la li vian dad ex tre ma, laidea de vér ti go, esa con fu sión de co sas que se re nue van con la per cep ción del mun do”. So -fo go nias es el tér mi no uti li za do por estecrea dor para con cep tua li zar el com ple jomun do que ofre ce su pro pues ta esté ti ca.

Wla di mir Za ba le ta (1944), por su par te, re fle xio nó so bre la re la ción exis ten te en trecien cia y ar tes vi sua les. La con di ción de serdel ar tis ta la re su mió en esta fra se: “el pro -ble ma es po der sub sis tir y crear fi nal men teun poe ma”.

Ru bén Nu ñez (1930), co no ci do ho lógra foe in ves ti ga dor de las ar tes vi sua les, pro mo tor del pri mer gru po de arte ci né ti co en París, ycrea dor del tér mi no ho li ci né ti ca nos ofre ciósus re fle xio nes so bre la im por tan cia de crearel Mu seo de Cien cia y Tec no lo gía, en Va len -cia, su ciu dad na tal. A su jui cio, “el me jor ho -lo gra ma que po de mos ha cer es el Mu seo, elgran ho lo gra ma”

En esta edi ción se rin de tes ti mo nio a es toscrea do res y a sus obras.

Ce le bra mos el ca rác ter in su mi so de susmi ra das.

Crea do res que de fi nie ron los con tor nos de la mo der ni dad.

La mi ra da in su mi saAndrés Ba ra zar te

Wla di mir Za ba le ta.

Ja co bo Bor ges.

Edvard Munch.

Fe li cia no Car va llo.

René Ma grit te.

Oswal do Vi gas.

Die go Ve láz quez. Pan cho Qui li ci.

Ru bén Nu ñez.

Fran cis co Goya.

Héc tor Po leo.

cua der nos de la se cre ta ría, nú me ro 12, ju nio 2008

Cuadernos Nº 12, Junio 2008

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