Cuadernos Nº 10, Abril 2008

El Grito obra del pintor noruego Eduar Munch (1863-1944) . Ver comentario sobre estapintura en la página 16

SOCIALISMOPÁG 6

Renzo Buia prosigue sureflexión sobre el estado de bienestar.

DEPARTPÁG 1

Miguel Megias continuadesarrollando sus ideassobre departamentos yfacultades.

ENTREVISTAPÁGS 8 y9

Leonardo Carvagal ofreceuna visión sobre el cambio curricular.

PODERPÁG 4

Frank Lo pez re fle xio naso bre la com ple ji dad delos me ca nis mos del poder uni ver si ta rio.

El currícu lo debe ser pro duc to del consenso

RELATOPÁG 12

La joven escritora AdrianaAcosta innaugura unanueva sección dedicada ala divulgación de relatosbreves.

ORIENTACIONPÁG 5

Julio Gonzalez comentasobre la orientación en laUniversidad de Carabobo.

2 Cuadernos nº 10 Abril, 2008

La Uni ver si dad he re da da

La or ga ni za ción uni ver si ta ria ac -tual (en Ve ne zue la y gran par te deLa ti no amé ri ca) se de ri va de la for maen que fun cio nó la Uni ver si dad deSa la man ca des de la Edad Me dia,cuan do el co no ci mien to fue di vi di doen áreas de es tu dio; he ren cia ésta enla que tam bién hubo gran in fluen ciade los ára bes asen ta dos en Al-Anda -lous (Espa ña).

No es de ex tra ñar, por lo tan to, que al fun dar se (o re fun dar se) la Uni ver -si dad de Ca ra bo bo, hace ya 50 años,su or ga ni za ción aca dé mi ca y or ga ni -za ti va gi ra ra en tor no a las fa cul ta des(ini cial men te De re cho y pos te rior -men te Inge nie ría, Me di ci na, Eco no -mía, etc.). Con el tiem po, la uni ver si -dad ha cre ci do, tan to en nú me ro dees tu dian tes y pro fe so -res como en áreas delsa ber. Las es cue lasfue ron con ce bi daspara agru par el co no -ci mien to en de ter mi -na das áreas. Porejem plo, la Escue la de Inge nie ría Eléc tri ca,en la que dic té cla sespor mu chos años,agru pa co no ci mien -tos de esa rama de lain ge nie ría. En nues -tra uni ver si dad, el de -par ta men to, que es lasi guien te uni dad or -ga ni za cio nal, agru pael co no ci mien to enáreas aún mas es pe ci -fi cas. Por ejem plo, elDe par ta men to de Po -ten cia (de la Escue lade Inge nie ría Eléc tri -ca) está cons ti tui dopor pro fe so res es pe cia lis tas en elárea de ge ne ra ción y dis tri bu ción deener gía eléc tri ca. El con jun to de fa -cul ta des, re pre sen ta das en el Con se -jo Uni ver si ta rio, com ple ta el pa no ra -ma ad mi nis tra ti vo-do cen te de launiversidad.

Cara al si glo XXI, es nues tro de ber,como do cen tes, cues tio nar esta or ga -ni za ción, abrir un am plio de ba te y lle -gar a con clu sio nes so bre la per ti nen -cia o no de este es que ma do cen te-ad -mi nis tra ti vo. Es de cir, de be mos pro -fun di zar la crí ti ca, las ven ta jas y des -ven ta jas del sis te ma ac tual y con fron -tar lo con mo de los al ter na ti vos de fun -cio na mien to do cen te-ad mi nis tra ti vo. Para ello, ade más del ne ce sa rio de ba -te, se hace ne ce sa rio for mu lar pro -pues tas que me jo ren el ren di mien to yla efi ca cia de la uni ver si dad.

De par ta men tos y más departamentos

El co no ci mien to no está sub di vi di -do en com par ti mien tos es tan cos -me -di ci na, in ge nie ría, cien cias so cia les,etc-. Muy por el con tra rio, hay va sosco mu ni can tes en tre fa cul ta des, de bi -do a que exis ten mul ti tud de te masco mu nes que de ben ser en se ña dos ento das las fa cul ta des. To me mos, porejem plo, la en se ñan za de idio mas, ode ma te má ti cas. La Fa cul tad de Edu -ca ción tie ne un De par ta men to deMa te má ti cas y un De par ta men to deIdio mas Mo der nos, ade más de mu -chos otros. La Fa cul tad de Cien ciasEco nó mi cas y So cia les (FACES), tam -bién tie ne un De par ta men to de Ma te -má ti cas. En cam bio, la Escue la de Re -la cio nes Indus tria les (de la mis ma Fa -

cul tad), tie ne un De par -ta men to de Esta dís ti ca yPro ce sa mien to de Da tos.En la Fa cul tad de Cien ciay Tec no lo gía tam bién hay un De par ta men to de Ma -te má ti ca (es cri to en sin -gu lar). En la Fa cul tad deInge nie ría en con tra mosotro De par ta men to deMa te má ti ca y un De par -ta men to de Idio mas Mo -der nos. Para no can sar allec tor, hay otros de par ta -men tos re pe ti dos en lasva rias fa cul ta des. ¿Esesta di vi sión efi caz? ¿Nose ría me jor agru par a to -dos los pro fe so res quedic tan cla ses de ma te má -ti cas o de idio mas mo -der nos (por lo ge ne ral, elúni co idio ma mo der nosque se en se ña es el in glés, di cho sea de paso) agru -

pa dos en un gran de par ta men to in -tra-fa cul tad? Enten de mos que la ma -te má ti ca re que ri da en me di ci na no esigual a la de in ge nie ría; pero al fin y alcabo, son ma te má ti cas y de be rían ca -ber den tro de un gran de par ta men tode ma te má ti cas, ge ne ral para toda launi ver si dad.

De par ta men tos efi cien tes

Se gún el pro fe sor Ernes to Me ne -ses de la Uni ver si dad Au tó no ma deMé xi co, “a pe sar de la cre cien te di -ver si fi ca ción de las cien cias, las uni -ver si da des eu ro peas han con ser va dohas ta nues tros días la or ga ni za ciónpor fa cul ta des, las cua les se cen tranmás en las pro fe sio nes que en lasmis mas dis ci pli nas como ha bía sidoal prin ci pio.

Este tipo de or ga ni za ción ha per -

du ra do en Amé ri ca Lati na. En Mé xi -co es más evi den te, si cabe, por que,cuan do Jus to Sie rra res tau ró la Uni -ver si dad Na cio nal en 1910 (Bra voUgar te 1959:248), reu nió las es cue -las na cio na les ya pree xis ten tes y se -pa ra das de Me di ci na, In ge nie ría, le -yes, etc., y sólo creó como algo nue vo la fa cul tad de al tos es tu dios des ti na -da a al ber gar la fi lo so fía, las le tras, lahis to ria, etc.”

Da das es tas con si de ra cio nes his tó -ri cas, no es de ex tra ñar que Ca ra bo bo,al igual que mu chas otra uni ver si da des la ti noa me ri ca nas, se or ga ni za ra entor no al con cep to clá si co de fa cul tad:De re cho, Inge nie ría, Me di ci na, etc. Yen su mo men to, sin duda, tuvo su mé -ri to. Pero ha bien do cre ci do, como lohan he cho, nues tras uni ver si da des,¿es tá jus ti fi ca do el con cep to de fa cul -ta des? Des de lue go, ade más de (y poren ci ma de) las con si de ra cio nes aca dé -mi cas es tán las con si de ra cio nes le ga -les y tam bién las per so na les. La uni -ver si dad, se gún la Ley de Uni ver si da -des, está or ga ni za da for mal men te enfa cul ta des (Art. 47), es cue las (Art. 68),de par ta men tos y cá te dras (Art. 69). Lo que no dice la Ley es si los de par ta -men tos pue dan “ser vir” a va rias es cue -las o fa cul ta des. Por tan to, des de esepun to de vis ta, es po si ble que el ca mi -no esté alla na do para una or ga ni za -ción don de un de par ta men to pue date ner pro fe so res que dic ten cla ses a va -rias fa cul ta des.

La in ves ti ga ción en los departamentos

Al ser el de par ta men to el cen tro de un de ter mi na do co no ci mien to, re -sul ta na tu ral que la in ves ti ga ción selle ve a cabo en el seno de los mis mos.Al agru par a los pro fe so res, no porfa cul ta des sino por co no ci mien tos,se fa ci li ta la dis cu sión en tre pa res, labús que da de lí neas de in ves ti ga ción y se con si gue, ade más, el ne ce sa rioapo yo en los es tu dian tes que en sumo men to se rán la ge ne ra ción de re -le vo. Los gran des asun tos pen dien tes en el país pu die ran ser abor da dos nosólo por los de par ta men tos a quie nes com pe te, sino tam bién en com bi na -ción in ter-de par ta men tal. Por ejem -plo, la cons truc ción de un puen te exi -ge cálcu los que sólo los es pe cia lis tasde in ge nie ría ci vil pue den abor dar.Pero su im pac to, tan to eco ló gi cocomo en lo so cial, pue de ser es tu dia -do por el De par ta men to de Eco lo gía(si exis tie re) o por el De par ta men tode Ca li dad de Vida (tam po co exis te).Y nin gu no de es tos de par ta men tos es de la ex clu si va pro pie dad de una fa -cul tad, pues tam bién los mé di cos, los

ar qui tec tos, los eco no mis tas, etc., re -quie ren te ner, cuan to me nos, ru di -men tos de es tos tó pi cos.

¿Y la li ber tad?

El con cep to de de par ta men to na ció en las uni ver si da des de los Esta dosUni dos y de allí se ha pro pa ga do amu chas uni ver si da des del mun do, in -clu so a la nues tra. Pero el pa no ra maco pia do ado le ce de una gra ve fa lla: elde par ta men to fa ci li ta la li ber tad dees co gen cia de ma te rias, lo que noocu rre en nues tro sis te ma rí gi do ac -tual. Por ejem plo, los es tu dios deInge nie ría en una uni ver si dad ame ri -ca na, como la que yo tuve la suer te deco no cer, exi gía un nú me ro de ter mi -na do de ma te rias obli ga to rias (el 60% del to tal). Y to das las de más eranelec ti vas de cual quier tema que fue radel in te rés del es tu dian te. En mi casopar ti cu lar, tuve la opor tu ni dad de to -mar elec ti vas en el de par ta men to dearte (fo to gra fía y pin tu ra), en el de -par ta men to de li te ra tu ra (El si glo deOro es pa ñol), y en el de par ta men to de idio mas (fran cés). Has ta el día de hoy, no ten go ni idea de en que fa cul tad es -ta ban lo ca li za dos es tos de par ta men -tos: lo cier to es que te nían ex ce len tespro fe so res y que dic ta ban cla ses aalum nos de cual quier fa cul tad, sinnin gu na li mi ta ción que no fue ran laspre la cio nes. De ese modo, un in ge nie -ro po día –y pue de- edu car se en te mas que son de su agra do, ade más de te -ner los co no ci mien tos re que ri dos porsu ca rre ra. Ese to que hu ma nís ti co yli ber ta rio debe ser re cu pe ra do y elloes po si ble. Se gún mis pro pias pa la -bras: “si que re mos, po dre mos”.

mi gue lan gel me [email protected]

Si que re mos, po dre mos

La Uni ver si dad de Ca ra bo bo hacia el si glo XXI

(III) De par ta men tos y Fa cul ta desMi guel A. Me gias Ascanio

Abril, 2008 Cuadernos nº 10 3

Au to ri da des de laUni ver si dad de Ca ra bo bo

Ma ría Lui sa Agui lar deMal do na do

Rec to ra

Jessy Divo de RömeroVi ce rrec to ra Aca dé mi ca

Víc tor Re yes Lan zaVi ce rrec tor Admi nis tra ti vo

Pe dro Vi lla rroelSe cre ta rio

Cua der nos de la Se cre ta ría

Una pu bli ca ción de la Se cre ta ría

de la Uni ver si dad de Ca ra bo bo

Pedro Villarroelped [email protected]

Di rec tor

Mi guel A. Me gias

mi gue lan gel me [email protected] tor en Jefe

Nel son Acos ta Espinoza

an cos [email protected] tor Aso cia do

Co mi té de Re dac ción

José Napoleón Oropeza

[email protected] Car quez Márquez

car [email protected] Castro

[email protected] Var gas

ci ro var gas@hot mail.comOrlan do Arci nie gas

oar ci [email protected] ta vo Mi ran da

hdlmt15@hot mail.comFa bio Vás quez Ro yett

fa [email protected] Pérez García

[email protected] Osorio

[email protected]

Pe rio dis ta:

Mariandreína Ruiz Roa

[email protected]

Co la bo ra do res:

Ale cia Cas ti llo Hen rí quez

Ascan der Con tre rasUzcá te gui

Jesús Puer ta

Jorge Preciado

Pablo Polo

Do min go Si fon tes

Gus ta vo Gue va ra

Pablo Ba ri ce lli

Arge nis Urda ne ta

Adriana Acosta

María C. Arcila Franceschi

Envíe sus ar tícu los a:

[email protected]

y con sul te las edi cio nes

elec tró ni cas en:

www.se cre ta ria.uc.edu.ve

Impreso en Pu bli ca cio nes De gal, C. A.

Ti ra je: 5.000 ejem pla res

Po lí ti ca edi to rial:

Cua der nos de la Se cre ta ría no se

hace res pon sa ble por las opi nio nes

emi ti das por los co lum nis tas.

To dos los de re chos re ser va dos.

T al como lo se ña lael Se cre ta rio de laUC, tra di cio nal -men te el tema de

las po lí ti cas de in gre so a la edu ca -ción su pe rior en el país ha sido ob -je to de con tro ver sias du ran te losúl ti mos 20 años. A pe sar de estacir cuns tan cia se ha avan za do muypoco y si guen ex clui dos de las au -las uni ver si ta rias cen te na res dees tu dian tes. De allí que Vi lla rroelex pre sa la ne ce si dad de ad mi tirque ésta es una res pon sa bi li dadcom par ti da tan to de los go bier nos pre ce den tes, como la de los mi nis -te rios de Edu ca ción, Fi nan zas,Pla ni fi ca ción y De sa rro llo, en treotros ac to res, en car ga dos de“aten der los pro ble mas que per -mi ti rían que los ba chi lle res se gra -dua ran en las me jo res con di cio -nes po si bles”, y tam bién de di se -ñar un plan de de sa rro llo na cio nal a lar go, me dia no y cor to pla zo, enel que “se es ta blez can las pau tasde de sa rro llo, de cien cia y tec no -lo gía, y tam bién los re que ri mien -tos del país”.

El pro ble ma sus tan ti vo, deacuer do al pro fe sor Vi lla rroel, esla au sen cia de una po lí ti ca deEsta do. “Si ésta exis tie se, las ins ti -tu cio nes de edu ca ción su pe riorten drían que ade cuar sus ofer tas a las ne ce si da des rea les del país, y alas exi gen cias del co no ci mien to.En el mar co de esta re la ción Uni -ver si dad-Esta do, este úl ti mootor ga ría los re cur sos ne ce sa riosa las uni ver si da des para que for -ma ren los pro fe sio na les que estáexi gien do la de man da na cio nal”.

No obs tan te, Vi lla rroel sub ra yaque las uni ver si da des tie nen igual -men te una gran res pon sa bi li dad.De ben ma xi mi zar el uso de su plan -ta fí si ca y pro fe so ral, me jo rar la ca -li dad y for ma ción del do cen te y po -ner se a tono con las de man das delEsta do. “La uni ver si dad no pue dese guir de es pal das a los pro ble masque tie ne la co mu ni dad na cio nal.Fun da men tal men te tie ne que avo -car se a re sol ver el pro ble ma de laex clu sión, tra ba jar para ex pan dir la ofer ta para que los mu cha chos pue -dan in gre sar. Esa es una ta rea queten drán las pró xi mas au to ri da desuni ver si ta rias”.

No se debe es pe rar más

El se cre ta rio in sis te en “que te -ne mos que unir es fuer zos para

cum plir el gran sue ño que no esotro que te ner una Ve ne zue la dehom bres in de pen dien tes, de unamasa im por tan te crí ti ca, y ade -más de gen te for ma da ade cua da -men te con va lo res y so bre todocon una gran res pon sa bi li dad depaís”.

Una op ción para me jo rar la ca li -dad de los ba chi lle res, como la delper so nal que se está for man do para ser edu ca dor, es in cor po rar a lospro fe so res ju bi la dos a las au las decla ses.

Agre ga que uno de los pri me ros pa sos para so lu cio nar el pro ble -ma de ad mi sión es re vi sar las ci -fras ofi cia les que se ma ne jan so -bre la ex clu sión, y com pa rar lade man da po ten cial con la real,pues ase gu ra que hay gran des di -fe ren cias en cuan to a los nú me ros que se es tán ma ne jan do.

“Te ne mos que sa ber cuán tosson, qué de man da real men te estáaten di da en ma te ria de in gre so,cuá les son las po si bi li da des y ofer -tas de es tu dios a ni vel na cio nal, yuna vez que no so tros ten ga mostodo ese ma te rial, po dre mos co -men zar a di se ñar po lí ti cas. Antesno”.

Por úl ti mo, in sis te en que elpro ble ma no es el in gre so, sinoque hay que bus car cómo se gre -gar la de man da de acuer do a laspo ten cia li da des de los in di vi -duos. Pos te rior men te hay quecoor di nar sus po ten cia li da descon las de man das del Esta do,para po der de fi nir las ofer tas.

“Este tri edro es ne ce sa rio acla -rar lo. Por ejem plo, no todo elmun do ne ce si ta for mar se en unaca rre ra uni ver si ta ria, y hay queto mar en cuen ta que qui zás elEsta do pu die se ne ce si tar un ma -yor nú me ro de tec nó lo gos, que de egre sa dos de pro fe sio nes li be ra -les. Todo es par te de la for ma cióndel re cur so hu ma no en un país.To dos so mos ne ce sa rios”, con -clu yó el Se cre ta rio, no sin an tessub ra yar que hay que en ten der laim por tan cia de de sa rro llar unacul tu ra vo ca cio nal en el país. “Sila de man da en los ni ve les pre ce -den tes de la edu ca ción no estáaten di da ade cua da men te, y ade -más no hay orien ta ción vo ca cio -nal, el re sul ta do va a ser desastroso”.

Entre vis ta al Prof. Pe dro Vi lla rroel

El ingreso, unaresponsabilidad compartida

Ma rian drei na Ruíz

Edi to rial

Un fu tu ro com par t i dopara nues tra universidad

Año de elec cio nes. Entre mayo y no -viem bre, cua tro de las sie te uni ver si da -des pú bli cas y au tó no mas del país ele gi -rán au to ri da des. Estos pro ce sos for manpar te de la nor ma li dad de mo crá ti ca queca rac te ri za la vida de es tas ins ti tu cio nes.Sin em bar go, pa re ce ra zo na ble sub ra yarque es tos co mi cios ten drán lu gar en elmar co de un es ce na rio ca rac te ri za do porla pre sen cia de fuer tes ten sio nes po lí ti -cas y so cia les. Igual men te, es bue no aco -tar, que en el ho ri zon te se vis lum braname na zas que pu die ran en som bre cer lacon ti nui dad de es tas ins ti tu cio nes.

Este es ce na rio elec to ral, sin lu gar a du -das, brin da una ex ce len te opor tu ni dadpara for mu lar una pro pues ta es tra té gi caque pu die ra ser vir de guía para tran si tarun iti ne ra rio com par ti do por to dos losac to res que ha cen vida den tro de la uni -ver si dad. La cons truc ción de esta vi siónde fu tu ro de be rá su pe rar la ten den cia decon cep tuar la uni ver si dad como un entead mi nis tra ti vo y, en con se cuen cia, po -dría es ti mu lar acuer dos y con sen sos in -dis pen sa bles para pro por cio nar piso fir -me a esta mi ra da que arro pa ría por iguala to dos los uni ver si ta rios.

Nues tra uni ver si dad, bue no es re co no -cer lo, ha ca re ci do de un plan es tra té gi copor mu cho tiem po. Dar res pues ta pun -tual a las pre sio nes, pre su pues ta rias, gre -mia les es tu dian ti les, etc. ha con for ma douna for ma de ser ins ti tu cio nal que semues tra hoy in su fi cien te ante los re tos yame na zas que la ace chan.

Es in dis pen sa ble de ba tir en tor no aesta idea de for mu lar una vi sión de fu tu -ro. Pro po ne mos ir a la bús que da de losacuer dos que per mi tan cons truir la fac ti -bi li dad a este nue vo sen ti do de pro pó si to.

Las elec cio nes de au to ri da des brin danuna ex ce len te opor tu ni dad para acor dar -se en tor no a la nue va ruta es tra té gi ca que deberá tran si tar esta ins ti tu ción.


L a so cie dad ve ne zo la -na ha ex pe ri men ta -do, por lo me nos des -de los ini cios de los

años ochen ta, un pro ce so sis te má ti co de cen tra li za ción del po der po lí ti co.Y este pro ce so per ma nen te, de con -cen tra ción del po der en la fun cióneje cu ti va, ha es ta do co rre la cio na docon dos pro ce sos adi cio na les que,des de la mis ma fe cha, se han he choos ten si bles, cua les son: el de te rio rode la ins ti tu cio na li dad de mo crá ti ca yel em po bre ci mien to de la po bla ciónve ne zo la na.

Tal es la ra zón por la que, es ta dís -ti ca men te, es tos tres fe nó me nos sehan com por tan do como tres se riestem po ra les con un al tí si mo coe fi -cien te de co rre la ción. Tres se ries co -rre la ti vas cu yas di ná mi cas se ha llanaso cia das de modo tal que el de sa rro -llo de una de ellas fuer za al de sa rro llo de las otras dos res tan tes. Así porejem plo, a me di da que se fue cen tra -li zan do el po der en la fun ción eje cu ti -va del Esta do, se fue ron des le gi ti -man do las ins ti tu cio nes de mo crá ti -cas de toma de de ci sio nes y, al mis mo rit mo, se fue em po bre cien do la po -bla ción ve ne zo la na.

En tér mi nos prác ti cos, por ejem -plo, este fe nó me no se ha ma ni fes ta -do, en el pla no po lí ti co, en una me ta -mor fo sis au to ri ta ria del sis te ma po lí -ti co ve ne zo la no, al pa sar -se gún ci -fras del CNE- de un sis te ma plu ri par -ti dis ta (1958-1972), a uno bi par ti dis -ta (1973-1982), lue go a un sis te mapar ti do crá ti co (1983- 1987), parater mi nar fi nal men te en un sis te macen tra do en el per so na lis mo po lí ti co(1988-2008), en el que todo el po derde la so cie dad ter mi nó con cen tra doen las “ma nos” de la pre si den cia de la re pú bli ca. Al tiem po que, en la di -men sión ins ti tu cio nal, a me di da quese iba pro du cien do esta me ta mor fo -sis au to ri ta ria del sis te ma po lí ti co, seiba acen tua do el des cré di to na cio nalen las ins ti tu cio nes de mo crá ti cas delEsta do, se iba acen tuan do el des cré -di to en el an ti guo Con gre so de la Re -pú bli ca, en el an ti guo Se na do, en elan ti guo Tri bu nal Su pre mo de Jus ti -cia, en la Cen tral Úni ca de Tra ba ja -do res de Ve ne zue la, y lue go en lanue va Asam blea Na cio nal, en la Cor -te Su pre ma de Jus ti cia, en el Con se joNa cio nal Elec to ral, en la Fis ca lía Na -cio nal, en la Con tra lo ría Na cio nal dela Re pú bli ca, en la De fen so ría delPue blo y, en ge ne ral, en los res tan tesór ga nos de mo crá ti cos de go bier no.Un pro ce so este, que al mis mo rit mo, iba for zan do una dis tri bu ción re gre -si va de la ren ta pe tro le ra. Una dis tri -bu ción re gre si va que ter mi nó con fi -gu ran do una es truc tu ra de in gre sosper ver sa, en la que 20% de los más ri -

cos han ter mi na do con cen tra do el80% de la ri que za na cio nal, mien trasque el 80% de los más po bres hanter mi na do re par tién do se sólo el20%. En fin, una di ná mi ca que, altiem po que ha con cen tra do el po deren la fun ción eje cu ti va del Esta do, hade te rio ra do las ins ti tu cio nes de mo -crá ti cas y ha em po bre ci do a las gran -des ma yo rías, al con cen trar pro -gresivamen te los in gre sos en unas mi -no rías pa ra si ta rias de la ac ción es ta tal.

Para ser fran co, de este fe nó me nono pu die ron li brar se las uni ver si da -des pú bli cas au tó no mas ve ne zo la -nas. Tam bién ellas fue ron per mea -das por esta di ná mi ca per ver sa y ero -sio nan te que he mos des cri to. Y a este res pec to pu die ra se ña lar se, que elsis te ma po lí ti co uni ver si ta rio, quelue go de la dic ta du ra del Te nien teCo ro nel Mar cos Pé rez Ji mé nez, ha -bía ex pe ri men ta do una aper tu ra a lapar ti ci pa ción plu ral de los par ti dosve ne zo la nos, tam bién su frió esta me -ta mor fo sis au to ri ta ria que es ta ba su -frien do la so cie dad ve ne zo la na. Pasóa ser un sis te ma po lí ti co cen tra do enel per so na lis mo po lí ti co de al gu nosdi ri gen tes uni ver si ta rios ca ris má ti -cos y au to ri ta rios. Un mo de lo que, en la UCV, se hizo os ten si ble en 1988con el co lap so de los par ti dos y eltriun fo elec to ral del an ti par ti dis mo:re pre sen ta do en el triun fo rec to raldel Dr. Luís Fuen ma yor Toro y delBr. Jor ge Ro drí guez a la pre si den ciade la FCU. Y que en nues tra Uni ver si -dad de Ca ra bo bo ya se ha bía ma ni -fes ta do en el año 1987, con el triun fode ca nal del Lic. Ri car do Mal do na doG. y del Br. José Ángel Fe rrei ra a lapre si den cia de la FCU. Un triun fo del an ti par ti dis mo o del per so na lis mopo lí ti co que se ra ti fi có rei te ra da men -te, tan to en las elec cio nes rec to ra lesde 1992, con el triun fo de Mal do na do II, como en las elec cio nes de 1996con el Ing. Asdrú bal Ro me ro, asícomo en las elec cio nes del año 2000con el triun fo de Mal do na do III y enlas elec cio nes del 2004 con el as cen -so - casi su ce so ral- al po der de la Lic.Ma ria Lui sa, es po sa del Lic. Ri car doMal do na do.

Pero, al igual que en el es ce na rioabier to de la so cie dad, la cen tra li za -ción del po der ha con cen tra do to daslas de ci sio nes uni ver si ta rias en lafun ción eje cu ti va, lo cual se evi den -cia en el con trol que la fi gu ra rec to raltie ne hoy, por ejem plo, so bre los con -se jos uni ver si ta rios, so bre la Co mi -sión Elec to ral, so bre las co mi sio nesde le ga das del Con se jo Uni ver si ta rio,como la Co mi sión de Li ci ta ción. Uncon trol que, a me di da que se fue pro -du cien do, fue des na tu ra li zan do lospro ce di mien tos de mo crá ti cos detoma de de ci sio nes, con vir tien do la

ac ción par la men ta ria de los ór ga nosco le gia dos en una for ma li dad queape nas lo gra re ves tir de nor ma li dadel ejer ci cio au to ri ta rio de los rec to -res. Una des na tu ra li za ción que fueoca sio nan do un os ten si ble de te rio rode la ins ti tu cio na li dad de mo crá ti ca y que se ha ve ni do tra du cien do en eldes crei mien to y la des le gi ti ma ciónque los uni ver si ta rios han ido sin -tien do so bre los va lo res, nor mas ypro ce di mien tos de mo crá ti cos. Unasi tua ción ésta de con se cuen cias fu -nes tas para el ejer ci cio de mo crá ti code las uni ver si da des, ya que ha traí do apa re ja do la pro li fe ra ción de los gru -pos de pre sión ex trains ti tu cio na les(en ca pu cha dos). Gru pos es tos que, apar tir del más ab so lu to des cré di to de la ins ti tu cio na li dad, no sólo se hanido ges tan do fue ra del mar co de lasnor mas y los va lo res de mo crá ti cos,sino, más aún, na cen en fren ta dos aés tos y orien ta dos en sus pro ce di -mien tos al des co no ci mien to ab so lu -to de la ins ti tu cio na li dad de mo crá ti -ca universitaria.

Pero esta con cen tra ción del po derno sólo ha des na tu ra li za do la ins ti tu -cio na li dad de mo crá ti ca uni ver si ta ria y ha he cho sur gir los gru pos de pre -sión ex trains ti tu cio na les, sino que, a -de más, ha em po bre ci do a los miem -bros de co mu ni dad uni ver si ta ria, so -bre todo si se con si de ra que el mis mo pro ce so que con cen tra el po der en la

fun ción rec to ral fue, al pro pio tiem -po, con cen tran do los re cur sos ins ti -tu cio na les en las “ma nos” de los rec -to res. No sólo los re cur sos ad mi nis -tra ti vos, como la plan ti lla de trans -por te uni ver si ta rio y sus co rres pon -dien tes cho fe res, sino ade más la redde ofi ci nas ad mi nis tra ti vas con susres pec ti vos ser vi cios de per so nal, dete lé fo nos, de fax, de im pre so ras,com pu ta do ras, sa las de reu nio nes,etc. Y todo ello, con jun ta men te conlos re cur sos fi nan cie ros y las in va lua -bles co ne xio nes con las en ti da desban ca rias que ad mi nis tran es tos re -cur sos (co lo ca cio nes, pó li zas deseguros, etc.).

De modo que, al dis po ner de toda la lo gís ti ca ins ti tu cio nal, del con -trol de los re cur sos fi nan cie ros másim por tan tes y de las co ne xio nesban ca rias, es tos rec to res se con -vier ten en unas es truc tu ras fi nan -cie ras que ele van los mon tos de lascam pa ñas elec to ra les a ci fras inal -can za bles para el res to de sus com -pe ti do res. Con lo cual, es tos rec to -res se con vier ten en op cio nes elec -to ra les in ven ci bles y con vier ten lospro ce sos elec to ra les en me ros si -mu la cros de mo crá ti cos, que no sólo nie gan la com pe ten cia en tre igua les sino que le gi ti man la ló gi ca de lacon cen tra ción del po der y del au to -ri ta ris mo rec to ral.

De esta ma ne ra los pro fe so res, em -plea dos y obre ros, for za dos a trans fe -rir todo tipo de re cur sos a la ad mi nis -tra ción cen tral del po der, que da mosre du ci dos a mí se ros miem bros de una es truc tu ra cen tra lis ta y au to ri ta riaque en una cla ra né me sis nos de pau -pe ri za y nos im pi de dis tin guir en treChá vez y nues tros rec to res.

os wal do_lo [email protected]

La né me sis de la cen tra li za ción del po derFrank Ló pez


A las Uni ver si da dessiem pre les ha co -rres pon di do comofun ción que la de -

fi ne, o sine qua-non, la de ser vir dees pa cio-re ci pien te don de se fra -guan la ma yo ría de las in no va cio -nes o in ven tos que de al gu na u otrafor ma se re fle jan en la so cie dad.Siem pre la Uni ver si dad, es pe cial -men te en Amé ri ca La ti na, ha sido eles pa cio don de se ana li zan, dis cu ten y se plan tean las pro pues tas so cia -les y po lí ti cas que, lue go en al gu nade sus ver tien tes es apli ca da encualquier con tex to so cial es pe cí fi -co. Real men te dudo que todo lo queaho ra se plan tea en la so cie dad ve -ne zo la na, no haya sido con si de ra -do, en al gu na opor tu ni dad, en al -gún es pa cio de la Uni ver si dad. Poresta ra zón la Uni ver si dad es un si tio para los re tos. Es un si tio don de seasu men los de sa fíos con la “po si ti va in ge nui dad” de que todo pue de serre suel to, y en pro cu ra de ese lo gro,sus in te gran tes se abo can a ana li zar pro pues tas que cam bia rían el mun -do para con ver tir lo en el me jor si tiopo si ble para to dos sus ha bi tan tes.En esta opor tu ni dad, el reto que lepro pon go a la Uni ver si dad es la po -si bi li dad de que la fun ción de orien -ta ción pue da con cre tar sus as pi ra -cio nes de de sa rro llar al má xi mo elpo ten cial de cada in di vi duo que in -gre sa a nues tra má xi ma casa deestu dios.

Cier ta men te la re fle xión aquí pre -sen ta da es pro duc to del Mag noEven to Re gio nal de la Orien ta ción,or ga ni za do por la Se cre ta ría de nues -tra Uni ver si dad con mo ti vo de la pre -sen ta ción del Per fil de Ingre so delEstu dian te como es tra te gia deOrien ta ción Vo ca cio nal, rea li za do el21 de Abril del año en cur so.

Even tos en el cam pode la orien ta ción

La Orien ta ción como dis ci pli naha pa sa do por di fe ren tes eta pasevo lu ti vas. Des de ser una ac ti vi dadde re lle no has ta con ver tir se en unapro fe sión de re co no ci da per ti nen -cia tan to a ni vel na cio nal como in -ter na cio nal. Real men te es emo cio -nan te ver que los even tos re la cio na -dos con el cam po de la orien ta ciónse ha cen cada vez más fre cuen tes.So la men te en Ve ne zue la, du ran telos me ses de mar zo y abril, se ce le -bra ron Jor na das de Orien ta ción enla Uni ver si dad Cen tral de Ve ne zue -la, or ga ni za da por la OPSU. En

Maracay, organizadas por la Uni -ver si dad Bi cen te na ria Ara gua. EnSan Juan de los Mo rros, or ga ni za -das por la Uni ver si dad Ró mu lo Ga -lle gos y en Ca ra bo bo, or ga ni za daspor la Uni ver si dad de Ca ra bo bo. Ani vel in ter na cio nal, nos pre pa ra -mos para el Con gre so Inter na cio -nal, en la ciu dad de Bue nos Ai res,en Argen ti na, don de la te má ti ca sere la cio na con la Orien ta ción y laEco lo gía So cial. A ni vel la ti noa me -ri ca no, nos pre pa ra mos para ce le -brar el Día La ti noa me ri ca no de laOrien ta ción el día 27 de abril, coneven tos si mul tá neos en Mé xi co,Chi le, Bra sil, Co lom bia y Ve ne zue -la. Todo esto nos in di ca que laOrien ta ción como dis ci pli na y cam -po de ac ción ad quie re cada día ma -yor vi gen cia y re co no ci mien to pro -fe sio nal den tro de su ám bi to de ac -ción.

Re tos, for ta le zas, oportunidades y ame na zas

El prin ci pal reto de la Uni ver si dadde Ca ra bo bo para con la Orien ta ciónes man te ner sus for ta le zas, pro pi ciarsus opor tu ni da des, dis mi nuir susame na zas y au men tar su ra dio de ac -ción.

En cuan to a las for ta le zas, la Uni -ver si dad debe man te ner el apo yo que ha con ver ti do a la Orien ta ción en una dis ci pli na con la re le van cia y per ti -nen cia so cial re que ri da en los mo -men tos ac tua les.

En cuan to a las opor tu ni da des, laUni ver si dad de be ría pro po ner la crea -ción de es tu dios de pre gra do en Orien -ta ción en otras Uni ver si da des, ya quela de man da no pue de ser cu bier ta sólopor las Uni ver si da des que has ta aho rafor man orien ta do res(as) como lo sonla Uni ver si dad de Zu lia y la Uni ver si -dad de Ca ra bo bo. De la mis ma ma ne -ra, brin dar el apo yo ne ce sa rio a la Fe -de ra ción de Aso cia cio nes Ve ne zo la nas para la Orien ta ción (FAVO) para quese aprue be, en el seno de la Asam bleaNa cio nal, la Ley del Ejer ci cio del Pro -fe sio nal de la Orien ta ción. Por otrolado, so li ci tar, ante el Mi nis te rio delPo der Po pu lar para la Edu ca ción supar ti ci pa ción en la ela bo ra ción delPro yec to del Sis te ma Na cio nal deOrien ta ción. Tam bién lo grar que ento dos los pro gra mas de for ma cióndo cen te se in cor po ren, por lo me nosdos mó du los o uni da des re la cio na -dos con la fun ción y prin ci pa les ro les

de la Orien ta ción. Estos mó du los de -ben ser obli ga to rios en la for ma ciónde to dos los do cen tes, para que deesta ma ne ra tome con cien cia de supa pel como do cen te orien ta dor im -pres cin di ble para la for ma ción in te -gral de la ju ven tud ve ne zo la na. De lamis ma ma ne ra, la Uni ver si dad, de -be ría des de sus es pa cios, lo grar quela Orien ta ción se cum pla como unafun ción in ter dis ci pli na ria e in te gra -da al cu rrícu lo de to dos los ni ve les osub sis te mas de la edu ca ción ve ne zo -la na. Por otro lado, la Uni ver si dad,de be ría lo grar que en la pro pues ta deLey Orgá ni ca de Edu ca ción, se con -tem ple la fun ción de Orien ta ción, dela mis ma ma ne ra en que está in clui -da la fun ción de Su per vi sión, y fi nal -men te pro po ner la crea ción de unObser va to rio La bo ral-Pro fe sio nalque per mi ta mo ni to rear la evo lu cióny las de man das en cuan to a las di fe -ren tes pro fe sio nes re que ri das en lare gión.

En cuan to a las ame na zas, la Uni -ver si dad, de be ría pro pi ciar que se lede, a la Orien ta ción, el sta tus que tie -ne en otros paí ses, y que al efec to sepue da de sa rro llar una ver da de ra po -lí ti ca de Esta do que re gu le todo lo re -la cio na do con la Orien ta ción y no de -pen da de cri te rios per so na les o cir -cuns tan cia les, sino que esté in cor po -rada con los pla nes y po lí ti cas pú bli -cas del Esta do ve ne zo la no. En estepun to tam bién la Uni ver si dad de be -ría ve lar por el cum pli mien to de todo lo re la cio na do con el ejer ci cio pro fe -sio nal de los egre sa dos, en el sen ti dode exi gir que este cam po sea ejer ci dopor pro fe sio na les con la ido nei dadsu fi cien te y la pre pa ra ción re que ri -da, para así evi tar que el cam po seain va di do por per so nas que ca re cende la de bi da pre pa ra ción, o pre pa ra -dos sólo para cu brir otro tipo de ne -ce si da des aje nas a las pro pias de lapro fe sión, o con in ten cio nes ale ja das de la for ma ción in te gral.

Fi nal men te, es ur gen te, prio ri ta -rio y ne ce sa rio que la Orien ta ciónam plíe su ra dio de ac ción. Se re quie -re que la Orien ta ción deje de ser emi -nen te men te vo ca cio nal y edu ca ti vapara in cor po rar se a otros am bien tes, ta les como el co mu ni ta rio o el de laOrien ta ción La bo ral tan re que ri daac tual men te por los miem bros decual quier co mu ni dad. Ya es el mo -men to de em pe zar a pen sar en planes in te gra dos don de se pue dan

abor dar di fe ren tes as pec tos en for ma in ter de pen dien te, y no en for ma par -ce la da como se ha ve ni do ha cien dohas ta la fe cha.

De be mos con fiar que en es tos mo -men tos de in cer ti dum bre y de au to -cons truc ción de nues tro fu tu ro la Uni -ver si dad se man ten ga como ese es pa -cio de pro duc ción, que mal que bien,siem pre ha cum pli do. De be mos con si -de rar que a pe sar de to das sus de fi -cien cias, lo que ha apor ta do la Uni ver -si dad a la So cie dad, su pe ra con cre cesal gún daño que pu die ra ha ber cau sa -do. La Uni ver si dad es tan no ble, igualque una Alma Ma dre que tie ne has ta la ca pa ci dad de per do nar a sus hi jos, quesa lien do de sus en tra ñas, se vuel venha cia ella.

La orien ta ción como otro reto para la Uni ver si dad de Ca ra bo bo

Prof. Ju lio R. Gon zá lez Be llo

Orien ta ción ¿Qué es?

La orien ta ción es un con cep -to abs trac to cuyo sig ni fi ca do,de di fí cil de fi ni ción, ha idoevo lu cio nan do a tra vés deltiem po se gún los plan tea mien -tos que se han dado en estetema. De los di ver sos tér mi nospro pues tos, acep ta mos el deorien ta ción psi co pe da gó gi cacomo el que me jor re une las di -ver sas ma ni fes ta cio nes de laorien ta ción, e in clu ye una granva rie dad de áreas de in ter ven -ción en to dos los con tex tos. Si -guien do las úl ti mas pro pues tas de los au to res es pa ño les pro -po ne mos nues tra de fi ni ción:La orien ta ción psi co pe da gó gi -ca es un pro ce so de ayu da con -ti nuo y sis te má ti co, que va di -ri gi do a to das las per so nas, que hace es pe cial hin ca pié en lapre ven ción y el de sa rro llo decada in di vi duo, que se rea li za a lo lar go de toda la vida y en elque se ven im pli ca dos to dos los agen tes so cia les y edu ca ti vos.

De este con cep to se de du ceque de lo que se tra ta es de for -mar la per so na li dad in te gral de los alum nos. Orien tar es edu -car para la vida, de sa rro llar to -das las ha bi li da des del su je to,pro por cio nar ase so ra mien toso bre op cio nes y al ter na ti vas yaten der a la di ver si dad; estoúl ti mo im pli ca dar re fuer zo yapo yo edu ca ti vo a los alum noscon ne ce si da des educativas especiales.


C omo con ti nua cióndel ar tícu lo an te -rior (en ten der elnue vo so cia lis mo),

pre sen ta re mos aho ra al gu nos ejem -plos con cre tos de la apli ca ción, fun -cio na mien to y éxi tos de este nue voso cia lis mo de mo crá ti co. Cabe laacla ra to ria, que en épo cas an te rio res,es pe cial men te con la im ple men ta ción del co mu nis mo en la URSS, se usó in -dis tin ta men te el tér mi no co mu nis moy/o so cia lis mo. Ru sia se de no mi nóasí mis ma como so cia lis ta, ge ne rán -do se una evi den te con fu sión. Otroejem plo: Ita lia de la post-gue rra tuvo el ma yor par ti do co mu nis ta de Eu ro -pa y el par ti do so cia lis ta (PS), in de -pen dien te, se iden ti fi có tam biéncomo mar xis ta, tan to que en las elec -cio nes se pre sen tó alia do del co mu -nis mo en el de no mi na do fren te po -pu lar. Algu nos lí de res del PS se se pa -ra ron y crea ron el PSDI (par ti do so -cia lis ta de mo crá ti co ita lia no) en ca -be za do por el di pu ta do Sa ra gat. Enlos de más paí ses eu ro peos hubo fe -nó me nos si mi la res, es de cir, par ti dos so cia lis tas mar xis tas y otros no, es -pe cial men te lue go de la in va sión rusa a Hun gría. Actual men te los par ti dosso cia lis tas eu ro peos se iden ti fi cancomo de mo crá ti cos, aban do nan do elmar xis mo. Per ma ne cen aún pe que -ños par ti dos que se de no mi nan co -mu nis tas, es de cir acep tan las te sisde Marx, aun que acep tan el jue go de -mo crá ti co.

El so cia lis mo es can di na vo

Es im por tan te se ña lar que es en lospaí ses lla ma dos escan di na vos (Escan -di na via es la pe nín su la ubi ca da al nor tede Eu ro pa, don de se jun tan dos con ti -nen tes, Eu ro pa y Asia, y con for ma dospor Sue cia, Di na mar ca, No rue ga y Fin -lan dia) don de se ini cia un ver da de rode sa rro llo de las ideas so cial de mó cra -tas, de sem bo can do en un mo de lo de -no mi na do de pro tec ción so cial, cuyoefec to im por tan te es la cohe sión so cial.En di chos paí ses se hace ma ni fies ta laevo lu ción del ca pi ta lis mo y del so cia lis -mo de mo crá ti co, dan do ori gen a unmo de lo de Esta do avan za do que per -mi te un cre ci mien to eco nó mi co y unde sa rro llo hu ma no tan gi ble, que se co -no ce usual men te como Esta do de Bie -nes tar. En di cha re gión la com pe ti ti vi -dad eco nó mi ca es la más ele va da delmun do, la se gu ri dad so cial con es tán -da res su pe rio res y que abar ca to dos losha bi tan tes y la co rrup ción prác ti ca -men te des co no ci da. Cuen tan con unage ren cia pú bli ca y pri va da en vi dia ble yuna so cie dad cons cien te de sus obli ga -cio nes tri bu ta rias, con si de ra das ex ce si -vas por mu chos au to res, pero que per -mi te la re dis tri bu ción de los in gre sos en las áreas prio ri ta rias, como son la edu -ca ción, la sa lud, la in fraes truc tu ra, lase gu ri dad y la eco no mía en ge ne ral,para apun ta lar y fo men tar el crecimiento eco nó mi co y así in cre men -tar los in gre sos na cio na les. La uti li za -ción pul cra y apro pia da de los re cur -sos, por par te del Esta do, es la cla ve

para di na mi zar la eco no mía y por endesos te ner la. Esta mos fren te al ejem plotan gi ble de un cre ci mien to sos te ni do ysos te ni ble. La es tra te gia de los paí seses can di na vos es el lo gro de una so cie -dad igua li ta ria, en la cual no exis ta po -bre za, de si gual da des, cla ses des fa vo re -ci das y/o re le ga das, sin igual dad deopor tu ni da des. Estos lo gros son un fru to, no sólo de un es fuer zo eco nó mi -co, sino tam bién de un ele va do ni velcul tu ral, de va lo res y un sen ti do de per -te nen cia a la co mu ni dad. Es lo que loses pe cia lis tas sin te ti zan como cohe siónso cial, rei te ra mos: for mar par te de unaco mu ni dad y te ner el sen ti do de per te -nen cia ha cia ella, acep tan do de re -chos y de be res. Di cho sen ti do estáes tre cha men te uni do con el com por -ta mien to y de sa rro llo fun cio nal delas ins ti tu cio ne s pú bli cas (que se ex -tien de a las gran des cor po ra cio nes yem pre sas pri va das, en ge ne ral, por el efec to imi ta ción y mar co ju rí di co)dan do así ori gen al Esta do de Bie nes -tar. Se po dría afir mar que la ca rac te rís -ti ca de la cohe sión so cial es un pre rre -qui si to del mis mo Esta do de Bie nes tar.

Cons tru yen do el Esta do de Bienestar

Los an te ce den tes de esta mo da li -dad de so cia lis mo fue ron cons trui -dos gra dual men te en el tiem po, apar tir de fi nes del si glo XIX. Los paí -ses es can di na vos tie nen va rios ele -men tos en co mún, que se han trans -for ma do en ven ta jas: son paí ses pe -que ños y que se aso ma ron tar de alpro ce so mun dial de in dus tria li za -ción, for ma dos por ha bi tan tes acos -tum bra dos al duro tra ba jo agrí co la yde pes ca, con un cli ma ad ver so, peropo see do res de un ele va do sen ti doaso cia ti vo, por sus mis mos orí ge neshis tó ri cos y cul tu ra les. Ade másEscan di na via tie ne una lar ga tra di -ción de mo crá ti ca y de res pe to a losde re chos hu ma nos, es de cir, exis te un

Esta do de de re cho. Por su par te lacul tu ra po lí ti ca ha per mi ti do res pon -der po si ti va men te a la tra di cio nalpar ti ci pa ción so cial y a la ten den cia his -tó ri ca y ca pa ci dad para lo grar so lu cio -nes pa cí fi cas fren te a even tua les con -flic tos so cia les y po lí ti cos. Es sig ni fi ca ti -vo el he cho de que des de la mi tad del si -glo XIX la ma yo ría de los paí ses nór di -cos apro ba ron le yes que re gu la ban eltra ba jo de me no res, la se gu ri dad so cial, el am pa ro para las per so nas ma yo res,la aten ción a las en fer me da des y el de -sem pleo, la se gu ri dad en el tra ba jo,etc. Con ti nuan do en esta di rec ción,para los años 20 y 30 del si glo XX,cuan do el po der pasó de los agri cul -to res y la bur gue sía a las cla ses másba jas, el pro ce so de mo der ni za cióndel Esta do y su rum bo ha cia el bie -nes tar fue fa ci li ta do por el am plioapo yo a los so cial de mó cra tas, per mi -tién do se afian zar la de mo cra cia, poruna par te, y por la otra, los acuer dosen tre am plios gru pos so cia les, ma -yor men te la cla se obre ra, los agri cul -to res y tam bién, en mu chos ca sos, dela bur gue sía ca pi ta lis ta, evi tán do secon flic tos so cia les, fre cuen tes enotros paí ses de Eu ro pa para ese mis -mo pe rio do. No cabe la me nor dudaque en este pro ce so el mo vi mien toobre ro jugó un pa pel pre do mi nan te y de mu cha res pon sa bi li dad, tan to deper mi tir, rei te ra mos, los men cio na -dos acuer dos so cia les, es pe cial men te con los em pre sa rios y em plea do res,en ge ne ral, y for ta le cer los movimientos sin di ca les, au men tan -do tam bién la pre sen cia del sec tor fe -me ni no.

Se gu ri dad bá si ca para los ciudadanos

El com por ta mien to po si ti vo y rea lis -ta de la so cie dad nór di ca per mi tió al -can zar lo que se co no ce como uni ver sa -lis mo, es de cir, lue go de la Se gun daGue rra Mun dial, pro fun di zar el me jo -ra mien to en el cam po edu ca ti vo, la sa -lud, el sis te ma de pen sio nes, la se gu ri -dad bá si ca para to dos los ciu da da nos.En sín te sis: lo grar un sis te ma in te gralde pro tec ción al ciu da da no, per mi tién -do se, en tre otras co sas, una in cor po ra -ción ma si va en to dos los ám bi tos de lavida na cio nal, in clu si ve la po lí ti ca (másde un ter cio de los par la men ta rios yfun cio na rios pú bli cos son da mas). Lue -go de al can zar es tas im por tan tes me tas, a par tir de los años se sen ta los paí seses can di na vos se vol ca ron ha cia los nue -vos de sa fíos, como los as pec tos eco ló gi -cos (es de cir la pro tec ción del me dioam bien te, la con ser va ción) y pro duc -ción y con ser va ción de la ener gía re no -

va ble, las me di das de con trol sa ni ta rioy cu ras para las nue vas en fer me da des,el es par ci mien to y el de por te como in -te gran te de la sa lud pú bli ca, la edu ca -ción en ten di da como fa ci li ta do ra de lacohe sión so cial, el co no ci mien to comoven ta na ha cia el fu tu ro y la pro duc ciónde tec no lo gía. Para ello se in cre men ta -ron los pro gra ma de R&D (Re searchand De ve lop ment) me dian te im por -tan tes in ver sio nes para las uni ver si da -des, la bo ra to rios e ins ti tu tos de in ves ti -ga cio nes, pú bli cos y pri va dos.

Sor tean do di fi cul ta des

Sin em bar go no todo es co lor derosa. Los in cre men tos cons tan tes del fi -nan cia mien to de los pro gra mas parasos te ner y afian zar el bie nes tar hantraí do, en va rias opor tu ni da des, pro -ble mas para to dos o al gu nos de los paí -ses es can di na vos, en ma yor o me nores ca la, en fun ción de cada país y delcom por ta mien to de la eco no mía ex ter -nas, es pe cial men te por los vai ve nes deal gu nos sec to res como el ener gé ti co y la in te gra ción al Mer ca do Co mún Eu ro -peo y la acep ta ción de la mo ne da úni ca: el euro. Sin em bar go, los paí ses es can -di na vos han lo gra do sor tear las di fi cul -ta des, gra cias a su ex traor di na rio ni veledu ca ti vo, alto gra do tec no ló gi co y unen vi dia ble sen ti do de cohe sión so cial,es de cir, la con vic ción de per te ne cer auna co mu ni dad bien de fi ni da y ca pa -citada para el tra ba jo, per mi tién do se,como re sul ta do, una ele va da pro duc ti -vi dad, o sea te ner el me jor fac tor paraser com pe ti ti vos y po der con te ner la in -fla ción para sor tear los even tua les efec -tos ne ga ti vos de la eco no mía mun dial.Adi cio nal men te, su ele va do ni vel devida ase gu ra un im por tan te con su moin ter no, que en de fi ni ti va con tri bu ye aes ta bi li zar la eco no mía, por una par te ypor la otra ga ran ti zar el flu jo tri bu ta rio,tra du ci do como in gre sos para el Esta -do, per mi tién do le la re dis tri bu ción. Node be mos ol vi dar otros fac to res fun da -men ta les, como lo son la trans pa ren ciay ca pa ci dad ge ren cial, en to dos los sec -to res, pú bli cos y pri va dos y la au sen ciade otro ele men to ne ga ti vo como lo es laco rrup ción y, por úl ti mo, la ca pa ci dadde in te rre la cio nar en tre las di fe ren tescla ses so cia les y un sec tor pú bli co fa ci li -ta dor para to das las ini cia ti vas po si ti -vas, des de las in no va cio nes, in ver sio -nes, has ta las cul tu ra les, de por ti vas, tu -rís ti cas y de es par ci mien to.

No hay duda que la rea li dad deEscan di na via pue de con si de rar se como un ex ce len te ejem plo de ter ce ra vía(como in tu yó Tony Blair) y para el socialismo de mo crá ti co, en sen ti do general.

Enten der el nue vo so cia lis mo

Ejem plos tan gi bles del so cia lis mo de mo crá ti coRen zo Buia Carpi

“La co rrup ciónen cuen tra nue voslu ga res y nue vos es ti los,pero no re tro ce de. Sehace pe li gro sa y seex tien de en al gu nossec to res, como porejem plo el mi ne ro”Entre vis ta a Hu guet te La be lle,

pre si den te de Transparency

Internacional.


D esde los tiem pos deAdán y Eva o deTru cu tú, como nosgus te o pa rez ca, la

in ves ti ga ción cientí fi ca ha de mos tra -do que el pro ce so de trans for ma cio -nes de la vida ani mal, que hizo po si -ble la exis ten cia del Homo Sa piensno se ha de te ni do, nues tra su pe rio ri -dad in te lec tual com bi na da con la ge -ne ro si dad te rre nal lo hace real.

Pero por pri me ra vez en la his to riaco no ci da, ha sur gi do la in te rro gan teso bre la per ma nen cia, de esas ge ne -ro sas con di cio nes que han he cho po -si ble la vida hu ma na. El re ca len ta -mien to glo bal pro duc to de la vo ra ci -dad e in sen sa tez si gue su cur so, y sus ca tas tró fi cas con se cuen cias no sonuna fan ta sía, tam po co una cons pi ra -ción, es una crea ción nues tra.

Un fal so di le ma: ¿Ca pi ta lis moo so cia lis mo?

En esta pro lon ga da con vi ven ciaso cial, los cam bios han des can sa do en la con flic ti vi dad que ge ne ran in te -re ses con tra dic to rios, ali men ta dosade más por la po de ro sa com bi na -ción de la ne ce si dad y las jus tas as pi -ra cio nes a una “vida me jor” de in ge -nuas ma yo rías, en an ta go nis mocons tan te con las mez qui nas am bi -cio nes de po der eco nó mi co y he ge -mo nía po lí ti ca y per so nal de as tu tasmi no rías.

La diná mi ca que co no ce mos hoycomo “lu cha de cla ses” e iden ti fi ca dacomo un pro ce so dia léc ti co y ma te -ria lis ta, que se pro du ce mu cho másallá de la vo lun tad y de los de seos delos se res hu ma nos, apor te in ter pre -ta ti vo de na tu ra le za his tó ri ca rea li za -do por los Cien tí fi cos So cia les Car losMarx y Fe de ri co Engels du ran te el si -glo XIX, le dio con ti nui dad al pen sa -mien to crí ti co so bre el de sa rro llo ca -pi ta lis ta.

El fe nó me no de “la lu cha de cla -ses”, al cual Marx y Engels pri me roen el si glo XIX, Le nín y Mao des puésen el si glo XX y sus res pec ti vos se gui -do res, le atri bu ye ron cua li da destrans for ma do ras ex plo si vas y casimá gi cas, ex pues tas en el clá si co es ti -lo pro fé ti co muy pro pio de nues tra

cul tu ra ju deo-cris tia na, no han dadolos re sul ta dos es pe ra dos. Las trans -for ma cio nes “so cia lis tas” con ti núanen el te rre no de la uto pía, de la manocon la cris tia na y la libe ral.

Fren te a nues tros ojos en el uni -ver so te rres tre no hay otra for ma ción eco nó mi co-so cial do mi nan te que nosea la ca pi ta lis ta, sal vo las re mi nis -cen cias feu da les y tri ba les que aúnper sis ten en Asia, Áfri ca y Ocea nía.La abu si va re tó ri ca de au da ces y exi -to sos aven tu re ros po lí ti cos como loson Fi del Cas tro, Da niel Orte ga,Hugo Chá vez o Ra fael Co rrea, no hapro du ci do re sul ta dos so cia les pro -gre sis tas.

¿Qué ocu rrió en ton ces? ¿Porqué aún no hay so cia lis mo?

Por la sen ci lla ra zón que la ma yo -ría de las ma ni fes ta cio nes de ca pi ta -lis mo sal va je que du ran te el si gloXIX, y que cri ti ca ron con tan ta fuer za Marx y Engels, muy cier tas y pre sen -tes en los cen tros prin ci pa les de de -sa rro llo del mis mo (Ingla te rra, Fran -cia, Ale ma nia y los EEUU), res pon -dían al cre ci mien to del pro yec to.Eran pro duc to del par to his tó ri co deuna nue va for ma ción eco nó mi co-so -cial.

Y los con flic tos pro du ci dos en elin te rior de las po bla cio nes eu roa siá -ti cas, en las cua les se en cuen tra apro -xi ma da men te el 75% de la po bla ciónte rres tre, no fue ron otra cosa que elde te rio ro irre ver si ble de la so cie dadfeu dal y pre ca pi ta lis ta rusa, chi na,hin dú, in do chi na, in do ne sia o ja po -ne sa con sus res pec ti vas áreas de in -fluen cia.

Sólo ha sido cre ci mien to salvaje del ca pi ta lis mo

Fue el im pac to del con flic ti vo de -sa rro llo del ca pi ta lis mo eu ro peo ynor tea me ri ca no, en su trán si to de los si glos XIX y XX y las ri va li da des porlos mer ca dos y sus be ne fi cios, los que di na mi ta ron la do mi na ción impe rialChi na y Ja po ne sa pri me ro, y lue go la Rusa, la Hin dú y la Indo chi na, po -nien do en mar cha a tra vés de la Gue -rra ci vil y an ti co lo nial, la es pe ra datrans for ma ción ca pi ta lis ta de esospaí ses.

Cre ci mien tos ca rac te ri za dos poruna in ten sa y ace le ra da acu mu la ciónde ca pi tal, para lo cual la con duc ciónpo lí ti ca ex tre mó los me ca nis mos decon cen tra ción del po der, uti li zan dopro ce di mien tos au to ri ta rios com -por ta mien to im pues to por las de -man das del mer ca do in ter na cio nal,

el es pí ri tu ul tra- na cio na lis ta lo cal yel atra so his tó ri co de la ma yo ría desus con duc to res.

Una con vo ca to ria utó pi ca

El des per tar de los pue blos eu roa -siá ti cos, ge ne ra do por la im plo sión yfrac tu ra de las an ti guas do mi na cio -nes, ca bal gó so bre la pro me sa, porené si ma vez de un mun do me jor, esta vez re pre sen ta do por el de re cho a latie rra, al pro gre so y a la au to no míaso cial y po lí ti ca, ban de ras que se ti -ñe ron de rojo para for ta le cer la ofer ta de una so cie dad so li da ria, tra ba ja do -ra y li ber ta ria.

A las van guar dias di ri gen tes lue gode la vic to ria de las in sur gen cias, lesre sul tó in com pren si ble o muy pocosa tis fac to ria, la di ná mi ca ma te ria lis -ta dia léc ti ca de la his to ria y el abor -da je hu ma nis ta de las pro me sas, ig -no ra ron si tuar se en la con cien cia yas pi ra cio nes co ti dia nas de los pue -blos, ig no ra ron que sólo una com bi -na ción ar mó ni ca de re for mas y re vo -lu ción po dría im pul sar los cam bioses pe ra dos.

Más de lo mis mo para los pobres

Se gene ra ron pro yec tos eco nó mi -cos equi vo ca dos al mar gen de la ex -pe rien cia po pu lar, con es tre pi to sos ytrá gi cos fra ca sos, re pro du cien do mi -se ria, re pre sión y atra so como en elpa sa do.

Y en su po lí ti ca ex te rior asu mie ron los clá si cos com por ta mien tos de pre -do mi nio y he ge mo nía na cio nal, am -plia men te cri ti ca dos en las po ten ciasco lo nia les eu ro peas.

De for ma cio nes que con vir tie ronla he roi ca li be ra ción de Eu ro pa Cen -tral en una nue va ocu pa ción o la so li -da ri dad re vo lu cio na ria hi po te ca daen aven tu ras ge no ci das como laCam bo ya na o sui ci das como la Indo -ne sia.

La com pe ten cia na cio na lis tay las am bi cio nes gru pa les

El atra so his tó ri co, de casi to doslos equi pos hu ma nos que asu mie ronla di rec ción de la trans for ma ción delas so cie da des feu da les eu roa siá ti casen in dis pen sa bles y exi to sos pro ce -sos de cam bios, bajo pron to el te chode los pro yec tos po si bles. La om ni -po ten cia del Esta li nis mo aho gó pre -ma tu ra men te la aper tu ra in te lec tualy po lí ti ca so vié ti ca.

Ten den cia que se re pi te en Chi na,de sem bo can do en un dra má ti co cho -que de in te re ses con la URSS. Pro du -

cien do una rup tu ra pre coz de la po -de ro sa alian za chi no-so vié ti ca, po de -ro sa con vo ca to ria cuya vida efí me ra,iden ti fi có tem pra no la in via bi li daddel pro gra ma so cia lis ta au to ri ta rio,au to crá ti co y me siá ni co.

¿La im plo sión del mo de lo soviético o so cia lis mo real?

La com pren sión por la di ri gen -cia so vié ti ca de las cau sas del es -tan ca mien to eco nó mi co y re tro ce -so so cial y po lí ti co de su na ción lle -gó muy atra sa da, las ba ses echa das por las vic to rias ob te ni das so bre laes truc tu ra feu dal za ris ta se pu drie -ron tem pra no.

Y el se gun do aire con quis ta do conlos ex traor di na rios sa cri fi cios de lapo bla ción fren te a la in va sión ale ma -na, se lo vol vió a co mer la he ren ciaes ta li nis ta. Es evi den te que la cons -truc ción po lí ti co-ad mi nis tra ti va delEsta do es ta ba in va di da por el co me -jen del sec ta ris mo, el dog ma tis mo yla re pre sión de los ciu da da nos.

El equi po so cial-de mó cra ta di ri gi -do por M. Gor va chov la men ta ble -men te llegó al po der muy tar de, conuna ca rac te ri za ción del pro ble mamuy su pe rior a la de nun cia asu mi dapor N. Krus chev, cuyo equi po no fuemas allá del re cha zo al te rro ris mo deEsta do, pero no se con fron tó con lascau sas de los erro res y ellos si guie ron su la bor de ero sión del pro yec to po lí -ti co pro gre sis ta que al gu na vez exis -tió.

¿Las trans for ma cio nes capitalistas de Chi nay Vie tnam?

Con su ex pe rien cia eco nó mi co-po lí -ti ca ce rra mos nues tra ar gu men ta ción,por que re sul ta de ma sia do ob vio quesus ex pe rien cias so cia li zan tes fue rontan ca tas tró fi cas, como los em pren di -dos 30 años an tes por los bol che vi ques en Ru sia. Pron to la ago nía del ago ta -mien to po lí ti co del pro yec to los atra -pó, obli gán do los a dar una res pues taefec ti va al grue so de gra ves con tra dic -cio nes acu mu la das en el in te rior de lana ción.

En el cam po pro gre sis ta, ha re sul ta -do casi im po si ble com pren der quecuan do ha bla mos de re for mas o re vo -lu ción, son los he chos so cio-his tó ri coslos que mar can la pau ta, la ca rac te ri za -ción no de pen de de nues tros de seos,afec tos o emo cio nes. Nues tra con tri -bu ción des can sa en la in ter pre ta ciónade cua da de la rea li dad y en una prác -ti ca po lí ti ca hu ma nis ta al mar gen de la am bi ción de po der y ri que za.

¿Re for ma o Re vo lu ción? (I)Fer mín Freddy Car quez Már quez

“Si el go bier no quie re man te ner sute sis ideo ló gi ca, el maes tro tie neque en fren tar la ideo lo gía con dos

ele men tos: la cien cia y la con cien ciali bre y de mo crá ti ca. Eso es lo que

tie ne pre va le cer en el aula… Esta esuna ba ta lla de ideas”…

Leo nar do Car va jal

Ha cien do la sal ve dad de que es “nor mal” y cohe ren te que en Ve ne zue la los go bier nos plan -teen cam bios en el cu rrícu lo edu ca ti vo cada diez o doce años, y “mu cho más ne ce sa rio es, cuan dohay una nue va cons ti tu ción de por me dio, ya quese tie nen que va riar cier tos va lo res y prin ci pioscon los cua les se for ma la ciu da da nía”, Leo nar doCar va jal ex pli ca que el “gran pe ca do” de esta pro -pues ta cu rri cu lar es que en al gu nas ma te rias sesus ti tu ye la vi sión cien tí fi ca de los he chos por laideo ló gi ca.

“Los cu rrícu los tie nen que ha blar cien tí fi ca -men te, sea de bio lo gía o de his to ria, y tie nen quete ner los va lo res de la Cons ti tu ción. El pro ble made este pro yec to es que en el área de las Cien ciasSo cia les no tie nen una pers pec ti va cien tí fi ca, sino ideo ló gi ca, en ten dien do por ideo lo gía la in ter pre -ta ción que pue da te ner un gru po o una per so na de te mas como la di ná mi ca so cial, la his to ria, o delfu tu ro del que ha blen”, ex pli ca el do cen te.

“Chá vez tie ne una ideo lo gía y tie ne todo el de -re cho del mun do a te ner la, pero de lo que no tie ne

de re cho, es que en vez de dar nos una vi sión cien -tí fi ca de la his to ria ve ne zo la na, nos de su ideo lo -gía so bre el tema. Ese es el gran pe ca do de estedi se ño cu rri cu lar; que le hi cie ron caso al Pre si -den te cuan do -él hace más de un año- le dijo ex -pre sa men te a su her ma no Adán Chá vez, en el mo -men to de su nom bra mien to, que con el nue vo cu -rrícu lo ha bría que ideo lo gi zar a los ve ne zo la nos”.

Apo ya mos el na cio na lis mo, no las perversidades

Tal como lo re cuer da Car va jal, este es el oc ta vocam bio cu rri cu lar en la his to ria del país, y si seana li za “con ojos de se rie dad”, se apre cia que enla nue va pro pues ta se man tie nen y res ca tan con -te ni dos de los cu rrícu los an te rio res que son po si -ti vos, como el mé to do de tra ba jar con pro yec tospe da gó gi cos, “en ma te ria de con te ni do se le da unma yor én fa sis al tema de la eco lo gía, algo quehace doce años no se to ma ba tan to en cuen ta; nien Ve ne zue la, ni en el mun do, este tema cau sa batan ta preo cu pa ción como aho ra.”

Asimis mo “sí apo ya” que en los pri me ros gra -dos se in clu ya un con te ni do en el área del lenguaje en don de se en se ñe a los ni ños pa la bras

o fra ses en al gún idio ma in dí ge na. “Lo apo yo por -que no es ex ce si vo, es so la men te un con te ni do, y eslo que yo lla ma ría una piz ca de na cio na lis mo; vin cu -lar al niño con el pa sa do abo ri gen”, re fle xio na Car va -jal, ad mi tien do que lo dice “ex pre sa men te” por queal gu na gen te lo ha cri ti ca do. “Uno lo tie ne que so pe -sar por ejem plo, en ter cer gra do son 39 con te ni dosen el área de len gua je, y de esos 39, sólo uno tie neque ver con lo que men cio né; en ton ces de ver dad eso no es ex ce si vo”.

No obs tan te, el en tre vis ta do re pro cha de in me -dia to que “so bre el mis mo tema in dí ge na” ocu rrealgo “muy per ver so”, y es que en el con te ni do de pri -mer gra do se bo rra el apor te eu ro peo en la con for -ma ción de la cul tu ra na cio nal. “Allí se en fa ti za so la -men te lo in dí ge na y lo afro des cen dien te. Eso es muyne ga ti vo por que es ra cis mo al re vés. Eso sí lo cri ti co,en este caso por omi tir ex pre sa men te el apor te eu ro -peo, con lo cual ade más son an ti cien tí fi cos, por queeso es un he cho his tó ri co”, ar gu men ta Car va jal,agre gan do a su co men ta rio que “si pre su men de bo -li va ria nos de mues tran que no se le ye ron la Car ta deJa mai ca del Li ber ta dor de 1815, en la que él dice tex -tual men te que no so mos ni ame ri ca nos, ni eu ro peos, ni afri ca nos, sino una con ju ga ción de los tres pue -blos”.

Sus ob se sio nes como po lí ti co…

Ana li zan do el cu rrícu lo, Car va jal sub ra ya que elcon te ni do po si ti vo abar ca mu cho más pun tos de losque has ta el mo men to he mos men cio na do. No obs -tan te, pre ci sa re sal tar los te mas con los cua les estáen de sa cuer do, pues con si de ra que se está per vir -tien do la his to ria de Ve ne zue la, e in clu yen do con te -ni dos que pe da gó gi ca men te no tie nen nin gu na ex -pli ca ción.

“Por ejem plo, el Pre si den te hi po té ti ca men te hadado -en sus más de tres mil días en el po der- comodos mil dis cur sos, en unos mil no ve cien tos de ellosha alu di do a la his to ria ve ne zo la na, pero re fi rién do se úni ca men te a tres pe río dos: la in de pen den cia, laGue rra Fe de ral y a su pro pio pe río do. Esas son susob se sio nes y sus con ve nien cias como po lí ti co, suideo lo gía. Y lo te rri ble es que en el nue vo pro gra mase in sis te todo el tiem po en los mis mos tres mo men -tos y las otras eta pas de la his to ria la bo rran. Eso noes cien tí fi co”.

“Esos 40 años” de de mo cra cia ci vil sí fi gu ran en el pro gra ma, pero sólo le de di can dos lí neas y me dia,“como su gi rién do le al maes tro que mate el tema, que lo tra te en un par de ho ras y ya”, opi na Car va jal. “Encam bio” to das las crea cio nes teó ri cas y prác ti cas delpre si den te Chá vez “las me ten a lo lar go y an cho” ento dos los gra dos y años.

“Que jus ti fi quen ellos pe da gó gi ca men te por qué un niño de ter cer gra do tie nen como tema de es tu -dio el ALBA y el MERCOSUR. ¿Cuál es la ló gi capara in cluir en ter cer gra do este tema? La re la ciónde un niño de esa edad con la eco no mía no va másallá de lo que ob ser va en casa o en la can ti na escolar”.

Miembro de la directiva de la Asociación Civil Asamblea de Educación

"El nuevo currículo plasma las obsesiones de Chavez como político"

Ma rian drei na Ruiz Roa

Entre vis ta con el profesor de la Universidad Católica Leonardo Carvajal

“Los gobiernos planteancambios en el curriculo educativocada diez o doce años...”

-¿Inde pen dien te men te de la po si ciónideo ló gi ca de los maes tros, hubo rechazo al cu rrícu lo?

- Los maes tros sen sa tos vie ron as pec tos po si ti -vos pero hay co sas mal re dac ta das des de el pun tode vis ta pe da gó gi co, mal en sam bla das, eso sí locri ti ca ron, al igual que los abu sos de tipo ideo ló gi -co. Yo creo que fue ron su fi cien te men te fuer tes es -tas crí ti cas -he chas tam bién a tra vés de los me diosde co mu ni ca ción- por que fue ron ar gu men ta das. El Pre si den te se ha dado cuen ta que el Mi nis te riode Edu ca ción no ha te ni do de fen so res, na die hasa li do a la pa les tra pú bli ca a de fen der ab so lu ta -men te nada.

Eso quie re de cir que no tie nen ar gu men tos yque ellos es tán acep tan do im plí ci ta men te que notie nen como res pon der nues tra crí ti ca. Por ejem -plo, no es acep ta ble, ni de fen di ble que ha yan mu ti -la do va rios pe río dos de nues tra his to ria.

La reac ción de los maes tros y los pa dres ha he -cho que el Pre si den te tu vie ra la in te li gen cia depos po ner la re for ma para den tro de un año. Por lome nos hay una vic to ria pro vi sio nal.

-¿Se apla za la dis cu sión un año,o tomarán al gún tipo de ac ción?

- Na die pue de im pro vi sar un cu rrícu lo. De he -cho son los go bier nos quie nes pro po nen mo di fi ca -cio nes a los cu rri cu la, y así su ce dió, hi cie ron lasmo di fi ca cio nes, las au to ri da des so li ci ta ron su aná -li sis y la gen te cum plió.

No pue den pre ten der que uno ten ga un cu rrícu -lo ela bo ra do. Esto no es una gua cha fi ta. Pero no so -tros a par tir del 4 de ju nio va mos a ini ciar -du ran te un even to a rea li zar se en la UCAB- un mo vi mien tocon ex per tos de diez o doce gru pos per te ne cien tesal Mi nis te rio y las Aca de mias para pre pa rar unnue vo cu rrícu lo en 6 me ses.

El go bier no no tie ne jus ti fi ca ción, por que tie -nen 9 años en el po der y el cu rrícu lo de sex to gra doque ela bo ra ron tie ne diez pá gi nas, diez es cuá li daspá gi nas. Eso sí es ser es cuá li do, el he cho de que los pro gra mas de los gra dos de pri ma ria ten gan sólo10, 12, ó 14 pá gi nas.

-¿To ma rán en cuen ta el con te ni dodel currículo plan tea do por el go bier nopara su pro pues ta?

- No so tros va mos a to mar seis me ses para ela -bo rar un pro yec to cu rri cu lar que tome lo me jor del pro gra ma exis ten te. Una cosa es el de re cho a cam -biar lo, y otra se ría la in sen sa tez ma ni quea de de cirque todo el pro gra ma vi gen te es in co rrec to, o fal so. Esa exa ge ra ción ab so lu ta men te in jus ta y ar bi tra -ria no la va mos a acep tar.

El pro gra ma vi gen te tie ne mu chas co sas bue -nas, la idea es res ca tar lo y de la pro pues ta que ellos hi cie ron tam bién to mar lo bue no. Va mos a dar leuna lec ción de bue na edu ca ción, co lo ca re mos lapers pec ti va eco lo gis ta y me te re mos ese sano res -pe to por las et nias in dí ge nas ve ne zo la nas. Otracosa muy im por tan te es que de 1er. gra do has ta5to. año co lo can una se rie de con te ni dos que tie -nen que ver con la for ma ción del mu cha cho en las

téc ni cas de in for ma ción y de co mu ni ca ción so cial,eso nos pa re ce bien mo der no, pro pio del si glo XXI, y lo va mos a man te ner.

Sí va mos a po ner en la his to ria el pe río do cha -vis ta, pero tra ta do cien tí fi ca men te, com pa rán do lo con el so cial cris tia no y el de la so cial de mo cra ciaade ca. Obvia men te es ta rá el lap so de Pé rez Ji mé -nez que ellos vo la ron, algo que es una bar ba ri dad.Eso es tra tar al alum no con res pe to, que el mu cha -cho ten ga toda la in for ma ción y haga su pro piaeva lua ción.

Eso sí es for ma ción po lí ti ca de cen te; y no unvul gar pro se li tis mo po lí ti co, que es el caso cuandono enseñas a los “otros” y te enseñas sólo a timismo.

-¿Quié nes par ti ci pa ránen esta nue va propuesta?

-Va mos a ha cer un cu rrícu lo en to das las áreas.Pe di re mos apo yo a al gu nos in te gran tes de la Aca -de mia Na cio nal de Cien cias Fí si cas, Na tu ra les yExac tas, y de la His to ria. Tam bién a es pe cia lis tasde va rias uni ver si da des para que el cu rrícu lo que -de com ple to, no de ma sia do re car ga do y con losavan ces de to das las cien cias.

Esta ini cia ti va se va a pre pa rar de ju nio a oc tu -bre; esta fase es sólo de ex per tos en las áreas an tesmen cio na das y es pe cia lis tas en pe da go gía y cu -rrícu lo. La idea es im pri mir lo y en ene ro de 2009en viar lo a to dos los cen tros edu ca ti vos, que lo so -me tan a re vi sión y man den sus ob ser va cio nes. Nite ne mos la po tes tad, ni que re mos que na die sus -pen da cla ses, por eso se le hará lle gar un for ma topara que plas men sus crí ti cas; las va mos a re co gery en 3 ó 4 me ses ten dría mos una pro pues ta cu rri -cu lar se ria, con sis ten te, nada sec ta ria, y con sul ta -da con los maes tros y los pa dres.

Ese va a ser nues tro apor te al país, si el go bier nose si gue em pe ci nan do en man te ner ese pro duc totan po bre pe da gó gi ca men te y tan sec ta rio, se lo va -mos a en fren tar con un cu rrícu lo de cen te.

El maes tro es el due ño de su aula

Con sul ta do so bre cómo se ría la edu ca ción si la pro pues ta pre sen ta da por el go bier no se apli ca ra sinlas mo di fi ca cio nes que el gre mio está exi gien do, Car -va jal ad mi te es tar con ven ci do de que es ta mos en -fren tan do “una ba ta lla de ideas, y son los se res hu -ma nos quie nes apor tan las ideas, los sen ti mien tos y

los va lo res”, ase gu ran do que a los do cen tes no losvan a obli gar a que cam bien su ce re bro y su co ra zón. “El axio ma que dice ‘la le tra con san gre no en tra’, yose lo apli co a este tema, y digo ‘el cu rrícu lo obli ga dono en tra’. Al fi nal el maes tro le va a trans mi tir al mu -cha cho sus con vic cio nes in te lec tua les y mo ra les. Noso mos un cuar tel y si te obli gan a en se ñar ton te ríascon erro res el maes tro no las va a en se ñar. Al fi naléste es el due ño de su aula. Ni el pre si den te Chá vez,ni el Mi nis tro en tran en los sa lo nes de cla se”.

Por úl ti mo, Car va jal in vi ta a los gre mios, pa dres yre pre sen tan tes a unir se en la dis cu sión del tema,pues si el go bier no se “em pe ci na” en apli car el nue vocu rrícu lo “no so tros ten dría mos un pro duc to so me ti -do a con sul ta, le gi ti ma do por do centes, pa dres y los aca dé mi cos. Obvia men te éste se ría un pro duc tode ma yor ca li dad", con clu yó el aca dé mi co, miem -bro de la di rec ti va de la Aso cia ción Ci vil Asam -blea de Edu ca ción y del Cen tro de Inves ti ga ción yFor ma ción Hu manísti ca de la UCAB.

Entre vis ta con el profesor de la Universidad Católica Leonardo Carvajal

“Nadie puede improvisar un curriculo...”


A nte todo debo agra de -cer a las au to ri da desrec to ra les y a la co mi -sión del cin cuen te na -

rio de la rea per tu ra que me hu bie sende sig na do como ora do ra en esta im -por tan te oca sión.

Un mo men to for mi da ble en que eltiem po pa re ce dar nos la opor tu ni dadmá gi ca de mi rar ha cia atrás y ha cia elfu tu ro, ubi cán do nos en una situaciónpri vi le gia da en el pre sen te.

Mis pa la bras, ubi ca das en esta pers -pec ti va, de ben co men zar en ton ces nosólo por ra ti fi car mi gra ti tud a la co -mu ni dad uni ver si ta ria y sus au to ri da -des, sino por in vo car la ins pi ra ción di -vi na, de aquel que es nues tro guía y es -pe ran za, nues tro amor y nues tro biensu pre mo, ello con la fi na li dad de bus -car co rres pon der ade cua da men te a lacon fian za y va lo ra ción de mos tra da.

Para ha blar con pro pie dad, deboubi car me en el án gu lo des de el cual heve ni do de sa rro llan do mi pro yec to devida, y esa pers pec ti va, mis que ri dosami gos, no es otra que la de la cul tu rava len cia na y uni ver si ta ria... Des de allídon de pue do dar fe del avan ce y pro -yec ción de nues tra Alma Ma ter.

Por eso quie ro co men zar tras mi -tién do les mi pro fun da emo ción y almis mo tiem po evo can do los sentimientos más pro fun dos de jo venado les cen te de aque llos años.

Re tro ce der cin cuen ta años….

Sien to que mi men te y mi co ra zóndan un vuel co en el tiem po para re tro -ce der 50 años y tras la dar me allá, alaño 1958, año de la rea per tu ra uni ver -si ta ria, año en el cual la ac ti vi dad cul -tu ral en Va len cia, está en un pe río dode as cen so.

Mu chas de las aso cia cio nes cul tu ra -les es ta ban en un mo men to de re no va -ción y aper tu ra que pro vie ne de unosdiez años atrás y que se for ta le ció en1955 a raíz de la ce le bra ción de los cua -tro cien tos años de la fun da ción de laciu dad.

A pe sar de que esta ce le bra ción cúa -tri cen te na ria no cu brió las ex pec ta ti -

vas de los va len cia nos que es pe ra banque se abrie ra la uni ver si dad, sir viópara que las aso cia cio nes cul tu ra les de la ciu dad se ma ni fes ta ran, die ran testimonio de su pre sen cia, participaran activamente en los ac toscon me mo ra ti vos y se in cor po ra ran ala lu cha por la uni ver si dad. Esta fe chacua tri cen te na ria sig ni fi có para la ciu -dad un ver da de ro re na cer

Va len cia ca pi tal mun dial de la pin tu ra

A la Escue la de Be llas Artes, quecon ta ba con una alta ma trí cu la, se leasig nó una nue va sede en la ca lle Li -ber tad. Allí se reu nie ron to das las escuelas de arte que fun cio na ban en laCasa Páez, se ha bían mul ti pli ca do lases cue las pri va das de mú si ca y pin tu ray tam bién exis tían cá te dras es pe cia lesde cul tu ra en mu chos ins ti tu tos de en -se ñan za re gu lar.

El Ate neo de Va len cia, tra ba jan dosin in te rrup ción des de 1936, pro gra -ma ba re gu lar men te cur sos y ta lle resde fi lo so fía, com pren sión de las ar tes yla li te ra tu ra, con par ti ci pa ción de lasfi gu ras más des ta ca das de la cul tu rave ne zo la na.

Con ta ba con el Sa lón Mi che le nades de 1943 y ha bía rea li za do en ho me -na je a la ciu dad cúa tri cen te na ria la ex -po si ción de pin tu ra más im por tan teque se hu bie ra ce le bra do en el país yque di fí cil men te aún en nues tros días,se ha lo gra do su pe rar:

Va len cia se con vir tió en la ca pi talmun dial de la pin tu ra con su ex po si -ción in ter na cio nal, a la cual, con cu -rrie ron ar tis tas de la ca te go ría de pa blo pi cas so, fer nan da le gar y ma nes sier,to dos ellos al ter nan do con los pin to res más im por tan tes de la plás ti ca ve ne zo -la na, en tre los cua les des ta ca ban: Héc -tor Po leo, Ale jan dro Ote ro, Pas cualNa va rro y los va len cia nos Brau lio Sa -la zar, Luís Gue va ra Mo re no y Oswal do Vi gas.

La ri que za de su vida cul tu ralA pe sar de su es ca sa po bla ción, Va -

len cia con ta ba en 1958 con 17 im pren -tas, se edi ta ban li bros y re vis tas, cir cu -la ban 4 im por tan tes pe rió di cos: “ElCa ra bo be ño”, el dia rio “Extra”,“El Mo -no li to”,“El Abo ri gen” y “El Dia rio deVa len cia”. En esa dé ca da de 1950 exis -tie ron re vis tas li te ra rias fun da men ta -les para la vida cul tu ral de Va len cia,es tas di ri gi das por Ma nuel Feo la Cruz, Pe dro Fran cis co Li zar do y Hum ber toRi vas Mi ja res, Luis Gue va ra y Enri queGroos cors y Fe li pe He rre ra Vi dal.

Ya Va len cia po seía una es ta ción dete le vi sión y cua tro ra dioe mi so ras co -mer cia les: “La voz de ca ra bo bo”, “Ra -dio va len cia”, “Ra dio 810”, y “Ra dioamé ri ca”.

En cada una de ellas se transmitíanpro gra mas de ca rác ter cul tu ral y de in -for ma ción cien tí fi ca. "Ra dio Va len cia"daba la hora y al so nar un pe que ñogong re pe tía el es tri bi llo “Va len cia ne -ce si ta su uni ver si dad”, lo que le va lió la cár cel a su di rec tor Mi guel Aché.

Todo esto nos da idea del in te réspor el arte que se man te nía en esta ciu -dad que di fí cil men te al can za ba loscien to cin cuen ta mil ha bi tan tes. Poreste mo ti vo es in te re san te se ña lar lacan ti dad y va rie dad de aso cia cio nescul tu ra les y me dios de di fu sión exis -ten tes para el mo men to en que se ini -cia la Uni ver si dad de Ca ra bo bo.

Axial era cul tu ral men te ha blan do elcli ma de aque llos días de mar zo delaño mil no ve cien tos cin cuen ta y ocho,en los cua les vol vió a la vida nues traque ri da uni ver si dad.

Res tau ra da su ran go de ciudad uni ver si ta ria

A la caí da de la dic ta du ra de Pé rezJi mé nez, el 23 de ene ro de 1958, losca ra bo be ños es tá ba mos se gu ros deque pron to se abri ría la uni ver si dad.Las cam pa ñas, so li ci tu des, ro ga ti vas yde más plan tea mien tos que se han rea -li za do, tie nen aho ra como alia do alnue vo sis te ma de mo crá ti co, que seplie ga a cier ta po lí ti ca po pu lis ta quepre ten de com pla cer un sec tor del país.

En fe bre ro, Ju lio de Armas, mi nis -tro de Edu ca ción, lle ga a Va len cia ytodo el es tu dian ta do, con vo ca do por el fren te es tu dian til acu de a un acto en eltea tro mu ni ci pal con el ob je to de pe dirla aper tu ra de la uni ver si dad.

Alfre do Cé lis Blau bach, es tu dian tede 5º año del co le gio “Nue va Va len -cia”, es el en car ga do de dar le la bien ve -ni da y rea li zar la pe ti ción con voz fir -me.

“Dr. de Armas, abra la Uni ver si dadde Va len cia. Dr. de Armas, aquí es ta -mos pi dién do la con fir me za to dos loses tu dian tes, gá ne se nues tros vo tos, yole en tre go a Va len cia. Va len cia essuya.”

El jue ves 20 de mar zo de ese año, setras la da a Va len cia la jun ta de gobierno para inau gu rar la 3ª fe riaagro pe cua ria de la ciu dad. Es la pri me -ra fe ria que se ce le bra en la de mo cra -cia.

Inme dia ta men te del acto se rea li zólos miem bros de la jun ta se trasladaron a la aso cia ción de ga na de -

ros don de se ce le bró un al muer zo ensu ho nor. Estu vie ron pre sen tes, Wolf -gan La rra zá bal, Blas Lam ber ti, Eu ge -nio Men do za y los co ro ne les Pe droJosé Que ve do y Car los Luís Ara que y el se cre ta rio de la jun ta, el Dr. EdgardSa na bria.

La no ti cia de este even to apa re ce re -se ña da en la pri me ra pá gi na del dia rio“El Ca ra bo be ño” del 21 de mar zo, bajoel ti tu lar: “Inau gu ra da la III fe ria agro -pe cua ria de Va len cia”.

La no ti cia fue ilus tra da con una fotodon de apa re ce Wolf gan La rra zá bal ro -dea do de jó ve nes va len cia nas, en trelas cua les se pue den iden ti fi car Ma til -de Do mín guez, Les lie Lo za no, Ma ri solHi dal go, Betty Gra na di llo y mi per so -na.

En el en ca be za mien to de la foto dice re fi rién do se a La rra zá bal: “e l pue blo le ad mi ra y le quie re”, y más ade lan te, se -ña la: “por su pu jan te ga na de ría, su feen el fu tu ro y su amor a lo nues tro (Ve -ne zue la) bien me re ce esta ciu dad el ga -lar dón de ser la cuar ta del país, con de -re cho a la pre sea uni ver si ta ria”...

Indi can do que la vi si ta de la jun tade go bier no ha re no va do los jus tos de -seos de los va len cia nos de re cu pe rar su uni ver si dad.

Re cuer do que el 24 de mar zo, es de -cir, tres días des pués de ha ber sidoemi ti do el de cre to que rea bría la uni -ver si dad, al leer yo el dia rio “El Ca ra -bo be ño”, me en con tré una sor pre sa,pa ra dó ji ca men te, es pe ra da.

Com par tien do igual cen ti me tra je,para ex pre sar lo en len gua je pe rio dís ti -co, con otras no ti cias me nos im por -tan tes, este dia rio anun cia ba que tresdías an tes el 21, la jun ta de go bier nome dian te el de cre to No. 100 ha bía de -vuel to a mi ciu dad su ran go de ciu daduni ver si ta ria.

Fue tan gran de mi emo ción que esedía sen tí la se gu ri dad de que ha bíacam bia do mi pro yec to de vida, por queal leer que te nía mos uni ver si dad de ci -dí sus ti tuir mi in ten ción de ser pia nis -ta por to mar el ca mi no de los es tu diosuni ver si ta rios.

Y digo que fue una sor pre sa es pe ra -da, por que des de mi ni ñez ve nía si -guien do la lu cha de Va len cia por re cu -pe rar su Alma Ma ter, ce rra da en 1904por un ges to des pó ti co del dic ta dor deen ton ces.

Con ti nua rá…. en cua der nos 11

Rea per tu ra de la Uni ver si dad de Ca ra bo bo (I)

Mi rar ha cia atrás y ha cia el fu tu ro

Ale cia Cas ti llo Hen rí quez

En esta edi ción de los cuadernos pu bli ca mos la primera en tre ga de las pa la -bras pronunciadas por la pro fe -so ra Ale cia Cas ti llo Hen rí quezen el acto aca dé mi co con me -mo ra ti vo del quin cua gé si moani ver sa rio de la rea per tu ra dela Uni ver si dad de Ca ra bo bo el28 de mar zo de 2008.


L a dis cu sión acer ca delnue vo cu rrí cu lum es -co lar ya se dañó, la -men ta ble men te, por

los mis mos fac to res de ma ni pu la cióncon que se echa a per der cual quier dis -cu sión que quie ra ser se ria en estepaís. Vol vió por la ra dio y la TV el es tí -mu lo a la pa ra noia co lec ti va acer ca deun su pues to “la va do de ce re bros” quepre ten de ría el “go bier no po pu lis ta au -to ri ta rio” (o “co mu nis ta”, como al gu -nos pre fie ren sa ta ni zar lo) con la trans -for ma ción de los pla nes de es tu dio(por cier to: un cu rrí cu lum abar caotras mu chas co sas).

Por su pues to, se tra ta de una dis cu -sión po lí ti ca y esto na die lo nie ga.Empe zan do por el go bier no. En todocaso, la cues tión es las po lí ti cas que es -tán en jue go.

Del lado de la opo si ción me diá ti ca,por ejem plo, para Mary Mon tes, Kikoy Mart ha Co lo mi na, la cosa es sen ci lla.Hace poco es cu cha mos por la ra dio unejem plo ex qui si to de su for ma de pen -sar. Para la Mon tes, en pri mer lu gar,no hay hé roes en la his to ria, por quepara ella (pa la bras más o me nos tex -tua les) “hé roes son Su per man, Bat -man, Lin ter na Ver de”. En todo caso,ha bría “per so na jes”. Pero ade más, sepre gun ta ba por qué apa re cían Andre -so te o Guai cai pu ro, o sea, pu ros ne grose in dios, de jan do de lado “to dos losper so na jes es pa ño les y eu ro peos”. Su -pon go que se re fe ría a los con quis ta do -res, a los mis mos que ani qui la ron a losin dí ge nas y es cla vi za ron a los afri ca nos. Mien tras, para Kiko, ha cien do uso desu pe cu liar es ti lo de ha cer se el gra cio so, la re for ma cu rri cu lar se ría para que loscha mos “pen sa ran como Chá vez”, y en -ton ces cuan do ju ga ran me tras se que -da ran con to das o, peor, las re par tie ranen tre los ami gui tos. Algu na gen te pien -sa así (es pe cial men te en tre esa cla seme dia de la cual par ti ci pa el pro fe so ra -do uni ver si ta rio). Cree que los ni ñosapren de rían a obe de cer a Chá vez, quese rían zom bies, tal y como se re pre sen -ta en las ca ri ca tu ras de "El Ca ra bo be -ño". Algu na gen te asu me como cier tasesas ri di cu le ces.

Cla ro, se ría un abu so re du cir las crí -ti cas de la opo si ción a esta or ques ta ción pro pa gan dís ti ca que, como to das, ma -ni pu la las emo cio nes más ele men ta les,es de cir el mie do, y eso se sabe des dehace tiem po an tes de Goeb bels. Has talo apli có la mamá can gu ro en la pe lí cu la de di bu jos ani ma dos “Hor ton”.

Co men ce mos en ton ces por el prin -ci pio. Sí se tra ta de una dis cu sión de

po lí ti ca, de alta po lí ti ca. Pero eso no sere fie re a la sim ple agi ta ción y pro pa -gan da po lí ti ca. Se tra ta de dis cu tir elper fil del ciu da da no re pu bli ca no quese quie re y debe for mar. Guié mo nospor el tex to que, hoy por hoy, ya des -pués del 2D, cons ti tu ye el con sen somí ni mo de los ve ne zo la nos: la Cons ti -tu ción Na cio nal.

Enton ces, lo pri me ro es que se tra tade for mar re pu bli ca nos, de mó cra tas,par ti ci pa ti vos. Re pu bli ca nos, o sea,con tra rios a cual quier de re cho di vi no,a cual quier le gi ti ma ción por la vía de la re li gión, en fin, com ple ta men te lai cos.Eso de que cual quier for ma ción éti catie ne que ser re li gio sa, es pro pia de losfran quis tas es pa ño les, que nun caacep ta ron la mo der ni dad, ni si quie ra a Kant.

El va lor su pre mo, el prin ci pio mo vi -li za dor, de toda re pú bli ca es la igual -dad. Y no lo digo yo: lo dice nada me nos que Mon tes quieu. No es úni ca men teigual dad ante la ley. Ade más: es igual -dad so cial y eco nó mi ca, como lo in di caBo lí var en va rias par tes. En ter cer lu -gar, un re pu bli ca no se sabe par tí ci pe de un pue blo que se uni fi ca en una vo lun -tad ge ne ral en pro de un Bien Co mún,al cual debe sub or di nar sus in te re sespar ti cu la res, egoís tas, in di vi dua les.

Para fi jar los con cep tos si guien tes,tam bién es bue no pa sear se por la tra di -ción fi lo só fi ca, en cuyo cal do de cul ti voin te lec tual se for mó nues tra re pú bli caen el si glo XIX. La de mo cra cia es el go -bier no de to dos, de los muchos, delpue blo, en con tras te con la mo nar quía,que es el go bier no de uno, y la aris to -cra cia (u oli gar quía), que es el de al gu -nos. Lo de par ti ci pa ti vo es una pro fun -di za ción de lo re pre sen ta ti vo, un ir másallá de la de le ga ción, ha cia el des per tarde la ini cia ti va di rec ta de los mu chos,

de to dos, del pue blo.

Si nos de te ne mos un mo men to enel preám bu lo de nues tra cons ti tu ción,tam bién nos con se gui mos al gu nosprin ci pios fun da men ta les. Allí semen cio na como ejem plo el heroísmode la re sis ten cia in dí ge na, así como delos pre cur so res y for ja do res de la pa -tria so be ra na. Nada que ver con Su -per man. Se tra ta de apre ciar tam biénla his to ria de la re sis ten cia de los in dí -ge nas y de los afri ca nos es cla vi za dostraí dos a la fuer za a es tas tie rras. To -dos esos com po nen tes, mez cla dos ein te gra dos gra cias a te rri bles ges tascomo la Inde pen den cia y la Re vo lu -ción Fe de ral, de ben ser con si de ra dos e in te rro ga dos, des de los in te re ses ac -tua les de eman ci pa ción. Y esto no lodigo yo ni el poe ta Pe rei ra, el re dac tordel preám bu lo, sino Ga da mer, el má -xi mo re pre sen tan te de la her me néu ti -ca eu ro pea.

Lo que tam bién está en el preám bu -lo es la rea fir ma ción de la idea bo li va -ria na de la in te gra ción de los paí ses la -ti noa me ri ca nos, di fe ren tes a la Amé ri -ca del Nor te. Y esto se con ti núa conuna lar ga se rie de pen sa do res y lí de respo pu la res de to das las na cio nes denues tro con ti nen te: Arti gas, San Mar -tín, Mar tí, San di no, etc. Que mu chosde ellos se en con tra ron de fren te con -tra el in ter ven cio nis mo nor tea me ri ca -no, no es pura coin ci den cia. Si se tra ta de for mar re pu bli ca nos, es ló gi coque se pien se como re pu bli ca nos.Esa his te ria por un “adoc tri na mien -to” me sabe a hi po cre sía y un po qui to de ig no ran cia por que: aca so lo que le in cul can a ma cha mar ti llo a los mu -cha chos que re cién in gre san aFACES, en el “cur so in tro duc to rio”,el li bro de Ger ver To rres, por ejem -plo ¿no es adoc tri na mien to po lí ti co?

Kiko, Mary Mon tes y Ben DiezJe sús Puer ta

Cam pa ña elec to ral

Andres Ba ra zar te

La cam pa ña elec to ral ha co men -za do. Los as pi ran tes de la opo si ción han sa li do a la pa les tra pú bli ca y losdel ofi cia lis mo se mue ven en las pe -num bras a la es pe ra de la de ci sióndel co man dan te en jefe.

Por aho ra, los can di da tos ofre cen lo mis mo. Hom bres pro bos, rec tos,dis pues tos a di ri gir ati na da men telos des ti nos del Esta do y el mu ni ci -pio por los pró xi mos cua tro años. En la for ma de mer ca dear los es don dese pue de ubi car cier tas di fe ren cias.Hay quie nes op tan por las can cio -nes pe ga jo sas, otros pre fie ren re la -cio nar su ima gen con una fra se dere cor da ción, y hay quien pre fie reque lo vean como el hom bre decon fian za al que se le pue de lla marpor un so bre nom bre. Este mer ca -deo tie ne como fi na li dad atra par alpú bli co para que le crea y com preel pro duc to, o sea, que lo haga go -ber na dor o al cal de de acuer do a lacir cuns tan cia.

Has ta el mo men to es tos te masde cam pa ña no se han en la za docon los na cio na les. Por el con tra rio,ha pre va le ci do una vi sión que pri vi -le gia la for ma so bre los con te ni dos. Se sub ra yan as pec tos como el per fil del can di da to, su ex pe rien cia y tra -yec to ria sin ar ti cu lar los con una pro -pues ta que se dis tan cie con lo quese pre ten de sus ti tuir. En ge ne ral to -dos lo es fuer zos es tán orien ta dos acrear un “top of mind” pri me ra re cor -da ción en que el nom bre del can di -da to que de gra ba do en la men te delas per so nas. Por eso se re sal tan fra -ses como “Arge nis vuel ve”,“ma noslim pias” “vie ne con todo, para to -dos,” etc.

Este en fo que de ses go ex clu si va -men te pu bli ci ta rio po see ven ta jastác ti cas y de bi li da des es tra té gi cas.Las pri me ras son ob vias, se pre ten -de atra par al pú bli co para que lecrea y “com pre” el pro duc to. Lasse gun das, se en cuen tran re la cio na -das con la co yun tu ra po lí ti ca y elago ta mien to de un es ti lo de con ce -bir la con duc ción de los asun tos delEsta do. Este úl ti mo as pec to nodebe ser sos la ya do. La con tien daelec to ral ve ni de ra cons ti tu ye un es -ce na rio don de se ju ga rá, en cier tosen ti do, el des ti no po lí ti co del país.Esta no es una elec ción más. Por elcon tra rio, la ce le bra ción de esteeven to po see un va lor es tra té gi co yes im pres cin di ble ha cer sen tir en elelec to ra do este sen ti do de ur gen -cia. Es im pres cin di ble “po li ti zar” lacam pa ña. Arti cu lar es tos per fi lespu bli ci ta rios con una apues ta quese di fe ren cie ra di cal men te con laque ac tual men te go bier na el país yla re gión.


Hoy es un día ONG. El cie lo bri llacomo nun ca y las nu bes se fue ron alpolo sur, fi nal men te. Des de hace unase ma na no para de llo ver, hace frío yla hu me dad del puer to y del mar en -tra en los hue sos, pasa por el hí ga do,se es ta cio na unos se gun dos en los ri -ño nes y si gue su re co rri do por los to -bi llos, pier nas, bra zos, ca be za, ojos,pes ta ñas y, fi nal men te, de ci de sa lirpor las ore jas. No me gus ta la hu me -dad, no me gus ta el frío.

Enton ces, si ¿Dón de es ta ba? ¿Quéde cía? ¡Ah!, cla ro, hoy es un día her -mo so, de luz, de cie lo azul, de bri satran qui la. Un día per fec to, un díaONG.

- Per do na . ¿Tie nes un mi nu to?La gor da con ga fas de sol y bas tón

me es qui va, sale de la es ta ción delme tro casi co rrien do y me ob ser va de

reo jo con cara de no sa ber si soy hu -ma na o una ex tra te rres tre o la chi cadel bar de la es qui na.

- No, no voy con pri sa, adiós.- Hola, ¿sa bes lo que es una ONG?El chi co en si lla de rue das me

mira, fre na su ca rri to, y me pone unacara de no sa ber si soy una loca, unapro fe so ra frus tra da o una ven de do rade lo te ría. Lo de ven de do ra de lo te ría es poco pro ba ble, quie ro de cir, noten go un pe rro y tam po co lle vo ga fasgor das.

- No, no sé lo que es una ONG, per -do na.

- Vale, no pasa nada. Te ex pli co,¿de acuer do?

- Si, está bien.- Bue no, ONG sig ni fi ca Orga ni za -

ción No Gu ber na men tal. En estecaso, nues tra ONG se lla ma Sal ven alas Sar di nas del Mun do. ¿Sa bescuán tas sar di nas vi ven ac tual men tesin la pro tec ción ne ce sa ria? ¿Sa bescuán tas sar di nas en el mun do pa sanham bre, frío y no tie nen un mar dig -no don de po der vi vir?

- No, no sé. ¿Las sar di nas di ces?- Si, si, así mis mo, las Sar di nas.

¿Sa bias que las Sar di nas son una es -pe cie en ex tin ción y que vi ven en di -fe ren tes zo nas del pla ne ta? Te ex pli -co: este gru po de sar di nas, en par ti -cu lar, se en cuen tran en si tua ción deex tre ma po bre za, sus fa mi lias hanemi gra do al polo nor te y han muer tode frío. No so tros, con esta ONG, loque que re mos es sen si bi li zar a lagen te e in for mar de esta gra ve si tua -ción y con tu ayu da y co la bo ra ciónsal va re mos a nues tras her ma nas lasSar di nas.

El chi co en si lla de rue das memira, abre, cie rra, abre, cie rras los

ojos, las ma nos ., los pies no, es in -vá li do. Las rue das de la si lla em pie -zan a mo ver se, creo que el chi coquie re irse a su casa.

- Ten go una pre gun ta.- Si dime, cla ro, pre gun ta !hom -

bre!-Mi mamá co ci na siem pre sar di -

nas, las hace al hor no, a ve ces laspre pa ra con acei te, a ve ces com prasar di nas en lata. Esta mos ma tan doa las sar di nas y a mi me gus tan mu -cho, con pi mien ta y to ma te . ¿Quépasa con esas sar di nas que yo mecomo? ¿Las pue do sal var?

- Bue no, no te preo cu pes poresas sar di nas, ellas es tán bien en tues tó ma go. Las Sar di nas de las queyo te ha blo son di fe ren tes. Vi ven ento das par tes de nues tro gran pla ne -

ta. Si tú nos apor tas una co la bo ra -ción de cien eu ros al mes, ayu da rás ato das es tas Sar di nas, las de lata sonma las, pero las otras, las que in ten ta -mos ayu dar con tu di ne ro, son lasSar di nas que im por tan en este mo -men to. Po bres sar di nas . Sólo ne ce si -to tus da tos ban ca rios, nú me ro de te -lé fo no, etc.

El chi co saca de su bol si llo vein teeu ros.

Mira, no ten go esa can ti dad peroten go esto, te lo doy y bue no, es pe roque mi co la bo ra ción sig ni fi que algo.Aho ra me ten go que ir, gra cias .. ¿Mepue des en viar al gu na foto de las sar -di nas? Este es mi mail. Gra cias.Adiós

El chi co ace le ra, me pisa el pie de -re cho. Gri to en voz alta. ¡Ay mi pie!¡Ay!... ¡Me due le!

EL chi co está en la ace ra con tra ria. Me guar do los vein te eu ros y gri tocomo si un co che me hu bie ra atro pe -lla do. ¡Ay!.. ¡Ay mi pie! Cua tro hom -bres se acer can, una mu jer con suhijo. Me lan zo al sue lo, gri to. ¡Ay!¿Qué pasa? Mi pie, mi pie .. Bue no,bue no, ¡cál ma te .. !¡Ay! Un vie jo:¿có mo te po de mos ayu dar? ¡Ay! .Bue no . Si me da diez eu ros pue do co -ger un taxi al hos pi tal ¡Ay! Si. Si cla -ro. Tome. ¡Vaya!¡Vaya al hos pi tal por Dios .! ¡Ay! Me due le mu cho, mu cho,no sabe, no sabe Se ñor . ¡Ay!

Me le van to muy des pa cio. Doshom bres me ayu dan. Está bien, estábien, pue do sola, gra cias La gen te sedes pi de, se va cada uno por su lado,al gu nos en tran al me tro. Yo em pie zoa ca mi nar, muy len ta men te, tan des -pa cio ca mi no que na die me ve SigoCojo el au to bús. Me sien to ¡Ay! ¡Québue no ! trein ta eu ros para la ONG.Hoy es un día ONG. Me ape te cenunas sar di nas en acei te de gi ra sol.Bue no, creo que me al can za rá con

este di ne ro.La se ño ra a mi lado me mira. Yo

tam bién la miro. Per do ne . ¿Sa be loque es una ONG?

El au to bús se lle na de gen te, mu -cha gen te. Los bra zos, pier nas, co -dos, ro di llas se to can, se ro zan, se en -tre la zan las res pi ra cio nes. Pa re ce -mos sar di nas en lata, es per fec to, elam bien te ideal para mi cam pa ña,pien so, mien tras in ten to con ven cer a la se ño ra de sal var a las Sar di nas delmun do.

Buen tra ba jo Adri, buen tra ba joDía ONG.

Re la to Express des de Bar ce lo na

El día ONGAdriana Acosta

El gru po edi to rial de Cua der -nos de la Se cre ta ria en estenú me ro ini cia un sec ción de di -ca da a la di vul ga ción de re la -tos bre ves de jó ve nes es cri to -res.

Nues tro propó si to es in cen -ti var el tra ba jo crea ti vo denue vas plu mas con la fi na li dad de re for zar esta ac ti vi dad in te -lec tual.

Co men za mos la se rie con un bre ve re la to de la Lic. Adria naAcos ta, re si den cia da en Bar -ce lo na Espa ña.

Espe ra mos que nues troslec to res dis fru ten de esta ini -cia ti va de Cua der nos.

Bre ve bio gra fía

Na ci da en Guri, (Esta do Bo lí -var) el 9 de mayo de 1979. Es Li -cen cia da en Le tras en la Uni ver si -dad de los Andes (ULA) y tie ne un post gra do en Geo gra fías Li te ra -rias de Amé ri ca La ti na de la Uni -ver si dad de Bar ce lo na. Po see unMas ter en Edi ción de la Uni ver si -dad Pom peu Fa bra, Bar ce lo na yha rea li za do pa san tías en la Eber -hard Karls Uni ver sität Tú bin gen,Ale ma nia.

Ha co la bo ra do en di ver sas pu -bli ca cio nes pe rio dís ti cas (El Ca ra -bo be ño, El No ti tar de, El Na cio nal) y uni ver si ta rias. Es de su au toría"De la es cue la sa len los ca mi nosy Jugo de Na ran ja", éste úl ti mo li -bro ganó el con cur so de Na rra ti vaLa Vic to ria 2001, (Uni ver si dad deCa ra bo bo, Edi cio nes el Cai mánilus tra do). Tie ne una no ve la iné di -ta (Za far). Actua lemn te re si deBar ce lo na, Espa ña, don de lle va acabo su pro yec to edi to rial per so -nal “Pos tal Schen gen: His to rias migratorias” .


H a sido prác ti ca re -cu rren te in ten tarcom pren der la na -tu ra le za hu ma na a

tra vés de la uti li za ción de pa res di co -tó mi cos. po la ri da des como sub je ti vo y ob je ti vo, ra zón y lo cu ra, ser y noser, cau sa y efec to, en tre otras, ilus -tran esta pe cu liar for ma de abor darla com ple ji dad hu ma na. es tas di co -to mías no tan sólo han cons ti tui doun re cur so de tipo ana lí ti co, sino quetam bién han ser vi do de base paraejer ci cios ló gi cos e in te lec tua les. pa -res abs trac tos como con ser va dor-li -be ral, ca pi ta lis mo- so cia lis mo, li ber -tad-igual dad, ex plo ta dos-ex plo ta do -res han ser vi do de asien to con cep -tual a dis tin tas prác ti cas po lí ti casque se han lle va do a cabo a lo lar godel si glo pa sa do y, aún en la ac tua li -dad, brin dan co ber tu ra a las na rra ti -vas que con for man la vida po lí ti cadel país.

El ra cio na lis mo en la po líti ca

Mi chael oa kes hott (1901-1990) fi -ló so fo bri tá ni co, poco co no ci do enlos me dios aca dé mi cos ve ne zo la nos,es car bó en la bús que da de esos fun -da men tos in te lec tua les so bre loscua les ha des can sa do el ám bi to deesta ac ti vi dad; su re fle xión teó ri ca lollevó, por un lado, a des mon tar elcre do ra cio na lis ta en la po lí ti ca. valede cir, la su po si ción de acuer do a lacual el pen sa mien to hu ma no po lí ti co pue de ser me jor di ri gi do por la elec -ción cons cien te y me tó di ca que por la di men sión sim bó li ca de la cul tu ra.por el otro, des cri bió las vi sio nes ge -ne ra les a par tir de las cua les es po si -

ble com pren der el al can ce del go bier -no en las ac ti vi da des y la con cien ciade los hom bres. las po lí ti cas de la “fey el “es cep ti cis mo” han cons ti tui do,de acuer do a este pen sa dor bri tá ni co, los dos es ti los de ejer cer y prac ti car la po lí ti ca, opues tos en lo abs trac topero coe xis ten te en la rea li dad. dosmo dos de ha cer po lí ti ca que com par -ten un mis mo vo ca bu la rio, pero es -tán en fren ta dos en su ma ne ra decon ce bir los ob je ti vos y el es pa cioque debe ocu par la ac ción gu ber na -men tal.

¿Cómo dis tin guir en tre es tos dis -po si ti vos? ¿qué ras gos ca rac te ri zanla po lí ti ca de la fe y la del es cep ti cis -mo? ¿la ac ti vi dad gu ber na men tal ennues tro país ha es ta do me dia da poruno de es tos len gua jes? ¿pro por cio -na rá este mar co cla ves que ex pli -quen la di fi cul tad que ex hi bi mospara ac ce der a una mo der ni dad ple -na? an tes de in ten tar es bo zar re pues -tas a es tas in te rro gan tes, vea mos enprin ci pio, como con ci be oa kes hottes tos dos es ti los de ha cer po lí ti ca.

Po lí ti ca de la fe y del es cep ti cis mo

Por la po lí ti ca de la fe en tien de lacon fian za de po si ta da en los se res hu -ma nos para per fec cio nar se me dian te sus pro pios es fuer zos, para cuyo pro -pó si to dis po nen de la ac ción gu ber -na men tal. en otras pa la bras, estaapues ta de po si ta su con fian za en quela pros pe ri dad pue de al can zar se porme dio del po der hu ma no, ma te ria li -za do por el es ta do. la ac tua ción delgo bier no está al ser vi cio de la per fec -ti vi dad hu ma na. el len gua je po lí ti co

que ha uti li za do no cio nes de “in ge -nie ría so cial”, “pla nea ción para laabun dan cia, “hom bre nue vo”, etc.,ha en car na do este es ti lo teo ló gi co deen ten der y prac ti car la po lí ti ca.

En el ex tre mo opues to se en cuen -tra la po lí ti ca del es cep ti cis mo. estees ti lo asu me la com ple ji dad y va ria -bi li dad del acon te cer his tó ri co y re -cha za, en con se cuen cia, cual quierpre ten sión de for mu lar pla nes de or -de na mien to y re cons truc ción de losasun tos hu ma nos. me jo rar y per fec -cio nar la con di ción hu ma na no sonta reas que de ben ad ju di car se a losgo bier nos. para este es ti lo, apun taoa kes hott, la per fec ción hu ma na esuna ilu sión…y sa be mos de ma sia dopoco de sus con di cio nes como paraque re sul te acon se ja ble con cen trarnues tras ener gías en una sola di rec -ción. la ac ti vi dad gu ber na men tal debete ner como mi sión dis mi nuir la gra ve -dad de los con flic tos hu ma nos y, en estesen ti do, esta ac ción no es “bue na” sino“ne ce sa ria”. para este es ti lo po lí ti co elacto de go ber nar debe es tar orien ta do ame jo rar el sis te ma de de re chos, obli ga -cio nes y el sis te ma con co mi tan te de me -dios de re pa ra ción. en este sen ti do, pos -tu la que lo me jo ra ble no son los se reshu ma nos ni su con duc ta, ni si quie ra suscir cuns tan cias en sen ti do am plio, sino el sis te ma de de re chos, obli ga cio nes y me -dios de re pa ra ción. el “es cep ti cis mo” dela po lí ti ca del es cep ti cis mo no es so bredios o el pa pel de la di men sión mo ral enlos asun tos hu ma nos; la duda re po saso bre la ca pa ci dad de los fun cio na riospú bli cos para ma ne jar en for ma efi cien -te y jus ta el po der. el es cep ti cis mo no esso bre la “mo ra li dad de há bi tos y cos -tum bres”, sino so bre la “bús que da cons -cien te de idea les mo ra les” que usual -men te sus ten ta la ges tión pu bli ca.

“Con cor dia dis cor dan te”

Es tos dos es ti los con for man una uni -dad dia léc ti ca. por un lado, el de la fe per -mi te la jus ti fi ca ción de ci di da del go bier -no om ni pre sen te, el del es cep ti cis mo, por el otro, apues ta por la le gi ti mi dad in te lec -tual de la prác ti ca po lí ti ca. am bos con vi -ven en una suer te de “con cor dia dis cor -dan te”. en otras pa la bras, el fra ca so delpri me ro no im pli ca el na ci mien to au to -má ti co del se gun do, ni la obli te ra ción deles cep ti cis mo en vuel ve el po si cio na mien -to he ge mó ni co de la po lí ti ca de la fe.

Nues tra ac ti vi dad po lí ti ca, en con se -cuen cia, pue de ser per ci bi da como el re -sul ta do sin cré ti co de la atrac ción de es tosex tre mos que, a ma ne ra de car gas eléc -tri cas, de fi nen la po la ri dad am bi va len tede nues tro dis cur so po lí ti co. pro ba ble -men te esta cir cuns tan cia cuen ta para ex -pli car la con di ción agó ni ca que ca rac te ri -

De la fe y el es cep ti cis mo en la po lí ti ca

Michael Oakeshott (I)Nel son Acos ta Espi no za

Breve reseña biográfica

Mi chael Oa kes hott (Chels field, Kent 1901-1991) hijo de una fa -mi lia de cla se me dia edu ca da, ha sido uno de los fi ló so fos po lí ti cosmás des ta ca dos de las úl ti mastres dé ca das. En sus pri me rasobras "Expe rien ce and its Mo des"(1934) y "The So cial and Po li ti calDoc tri nes of Con tem po rary Eu ro -pe " (1939) ex plo ró las pre su po -si cio nes de la prác ti ca, la cien -cia, la his to ria y la fi lo so fía, e hizo un re pa so a los enun cia dos mo -der nos acer ca de las creen cias.Des pués de la gue rra, co la bo róde for ma ac ti va con el Cam brid ge Jour nal y pu bli có (1946) una in -flu yen te in tro duc ción al Le via tánde Hob bes y en tró como pro fe soren la Lon don School of Eco no -mics pro nun cian do su lec cióninau gu ral so bre “On Po li ti cal Edu -ca tion». En 1962 pu bli có "Ra tio -na lism in Po li tics" que con te níaen sa yos po lí ti cos y de otra ín do le"The Voi ce of Poetry in the Con -ver sa tion of Man kind", los cua lesle gran jea ron una no ta ble ce le bri -dad. En 1975 pu bli có una re co pi -la ción de ar tícu los de "Hob bes onCi vil Asso cia tion" y su gran obra"On Hu man Con duct", en la cualabor dó todo el elen co tra di cio nalde pro ble mas que plan tea la fi lo -so fía po lí ti ca.

La To rre de Ba bel (1563) Mu seo Kuns this to ris ches - Vie na

14 Cuadernos nº 9 Marzo, 2008

Arman do Mar tí nez, Indi vi duo de Nú me ro de la Aca de mia de His to ria de Ca ra bo bo

La UC: qui me ra de con cre to ta pi za da de pro ble mas

Re dac ción

“La pe que ña uni ver si dad de losaños 60’ ha bía que da do atrás

pero el cú mu lo de pro ble mas seha bía agi gan ta do. Los equi posrec to ra les pu sie ron su es fuer zo

en im pul sar la cons truc ción de laciu dad uni ver si ta ria que era unaqui me ra de con cre to ar ma do quequi ta ba el sue ño a la cú pu la uni -

ver si ta ria”

Arman do Mar tí nez

E n la an te rior en tre gade Cua der nos,Arman do L. Mar tí -nez, Indi vi duo de

Nú me ro de la Aca de mia de His to riadel esta do Ca ra bo bo, ex pli có, en treotros as pec tos, el con tex to en el cualse creó la UC, como era la Va len cia de aque llos años y la lu cha que li bró laéli te cul tu ral para lo grar su aper tu raen 1958.

En esta edi ción Mar tí -nez nos re la ta que en ladé ca da de los años 60' y70', por la con di ción denodo geo grá fi co de Va -len cia, la UC se fue am -plian do, y a par tir de1974 comenzó a pre sen -tar se en la uni ver si daduna si tua ción iné di ta: sepro du ce una de man daex ce si va de cu pos en lains ti tu ción que so bre pa -sa ba su ca pa ci dad parasa tis fa cer es tas ne ce si -da des.

“La in mi gra ción con -vul si va que ocu rría enVa len cia afec tó ne ga ti -va men te a la ins ti tu ciónpor que di ver sos sec to res na cio na les y ex tran je rosveían a la ciu dad como el nue vo do ra -do del si glo XX, es ta ble cién do se alu -vio nal men te en ella y am plian do lazona de ba rrios que ro dea ba a la ciu -dad”, de ta lla el his to ria dor.

Re cuer da, que a par tir de 1980 seagu di zan los pro ble mas, a tal pun toque un es tu dian te de bía es pe rar 3 ó 4años para po der in gre sar. “La dé ca da de los años 90' sig ni fi ca con ti nui dadden tro del ma les tar exis ten te y au -men ta el boom de mo grá fi co”, pun -tua li za el his to ria dor, aña dien do queen ese en tor no la efi ca cia ad mi nis tra -ti va gana un es pa cio con si de ra ble,por lo que la rec to ría la de sem pe ña -

ron eco no mis tas e in ge nie ros, ocu -rrien do un des pla za mien to re la ti vode los abo ga dos y hu ma nis tas en laes truc tu ra de po der.

Feu dos uni ver si ta rios

Mar tí nez sin te ti za que en los tiem -pos ac tua les la Uni ver si dad de Ca ra -bo bo, tien de a re for zar la ins ti tu cio -na li za ción en me dio de los vai ve nesque se ex pre san en el pro ce so his tó ri -co a par tir de 1.992. Se afian za lacon so li da ción de la ciu dad uni ver si -ta ria -as pi ra ción que co men zó a ma -ni fes tar se des de 1968-, en me dio deun sis te ma de po der que ha sidocues tio na do por es pe cia lis tas en eltema uni ver si ta rio.

Esa es truc tu ra de po der se apo yaen la for ma ción de círcu los ce rra dosen 3 ó 4 fa cul ta des de la Uni ver si -dad. Estos gru pos han ido re pro du -cien do los es que mas or ga ni za ti vos

de los par ti dos po lí ti cos. Han asi mi -la do una vi sión de “feu do” res pec to ala ins ti tu ción, la cual pue de au men -tar en los pró xi mos años, al mis motiem po que se pro du ci rá una am plia -ción de los gru pos que as pi ran al can -zar una ma yor de mo cra ti za ción delas uni ver si da des au tó no mas.

Cual quie ra sea el en fo que que seuti li ce para apro xi mar se al pro ce soevo lu ti vo de la Uni ver si dad de Ca ra -bo bo, es ine vi ta ble vin cu lar se al pro -ce so de mo crá ti co que se ini ció en1958. Algu nas in di vi dua li da des sedes ta ca ron en este pro ce so, y es ob -vio que gra cias a su ac ción los miem -bros de sec to res po pu la res de la pe ri -

fe ria de la re gión pu die ron as cen -der a la Edu ca ción Su pe rior. Un lo -gro que se al can zó de bi do al ta lan tede mo crá ti co que ca rac te ri za ba a ladi ri gen cia po lí ti ca de aque lla coyuntura.

El ran king por Fa cul ta des

Casi siem pre el pres ti gio de la fa -cul tad o la ca li dad de los egre sa dosque ha pro du ci do la uni ver si dadcon tri bu ye a ele var su acep ta ciónen otras ins ti tu cio nes de Edu ca ción Su pe rior. En este caso las fa cul ta -des que tie nen poco tiem po de crea -ción no pue den as pi rar a te ner elma yor ran go, por que las fun da do -ras tie nen un per for man ce máspro lon ga do. Si se eva lúa y se haceun ran king por Fa cul ta des se per ci -bi rá que las fa cul ta des de di ca das alas cien cias mé di cas y la in ge nie ríaocu pan los pri me ros lu ga res por -

que han man te ni dotan to el pres ti gio comola ca li dad de los egre sa -dos.

La Fa cul tad de Derecho an te ce de aotras fa cul ta des por que está li ga da a los orí ge -nes históricos de laUni ver si dad de Ca ra -bo bo y a la Escue la deDe re cho Mi guel JoséSanz. Mien tras queCien cia y Tec no lo gía yOdon to lo gía son fa cul -ta des de re cien te crea -ción, pero esto no in di -ca que su ni vel aca dé -mi co sea bajo aun quesus egre sa dos man tie -nen un ni vel aca dé mi co

de ca li dad re co no ci da.

Por úl ti mo, Mar tí nez co men taque re sul ta evi den te que la exis -ten cia de la UC es pro duc to de laac ción his tó ri ca de los di ri gen tesdel ex pe ri men to de mo crá ti co. De -ta lla que Edgar Sa na bria fue el ar -tí fi ce del pa ra dig ma de la au to no -mía uni ver si ta ria y esto fa vo re cióel pro pó si to de es ta ble cer la edu -ca ción su pe rior en la re gión va len -cia na. “Aho ra se vive una eta pa en la que los sec to res au to ri ta rios as -pi ran eli mi nar este con cep to quedio jus ti fi ca ción a la exis ten cia dela uni ver si dad la ti noa me ri ca na”.

Los no lu ga res de la po líti ca

Nel son Acos ta Espi no za

La ma si fi ca ción es una for ma de au sen -cia. Afir ma ción con clu yen te que pre ten della mar la aten ción so bre la des per so na li -za ción y el ano ni ma to que ca rac te ri za laco ti dia ni dad mo der na. El an tro pó lo gofran cés Marc Augé, en su li bro “Los no lu -ga res. Espa cios del ano ni ma to”, los de fi necomo ca ren tes de iden ti dad re la cio nal ehis tó ri ca. Ámbi tos co mu nes y a la vezanó ni mos en los que es po si ble ac tuarcomo si fué ra mos otros.

Esta re fle xión pu die ra ex ten der se a laes fe ra de las re la cio nes po lí ti cas. De he -cho, exis te una cier ta me ta fí si ca del po der que me nos pre cia la di ver si dad y apues tapor un no lu gar den tro del cual se co bi ja -ría la ver dad ab so lu ta. Las pos tu ras au to -ri ta rias, por ejem plo, des pe jan las iden ti -da des in di vi dua les sus ti tu yén do las por laco mo di dad que brin da la ad he sión anó -ni ma al cau di llo de tur no.

La ofer ta es tra té gi ca que en car na elPre si den te pu die ra ser con si de ra da den -tro del ran go de esta ca te go ría: suer te deno lu gar, en el cual una fic ción pe tro le rare lle na la au sen cia de sen ti do que ex pre -san sus po lí ti cas. Esta cir cuns tan cia ex pli -ca la es ca bro sa re la ción exis ten te en tre ol -vi do y me mo ria. Anu lar el pa sa do y ha cerrei nar el ol vi do cons ti tu yen los lí mi tes efí -me ros de esta for ma de ser en po lí ti ca.

La opo si ción, por su par te, se en cuen -tra an cla da en la in tem po ra li dad que ca -rac te ri za es tos no lu ga res. La “ró che la”can di da tu ral, en un cier to sen ti do, la ale jade las va ria bles que pro por cio nan sig ni fi -ca do a los “lu ga res” de la po lí ti ca. Comopor ejem plo, de fi ni cio nes es tra té gi cas quefa ci li ten la for mu la ción de nue vos ob je ti -vos po lí ti cos y una na rra ti va que ex pre sees tas as pi ra cio nes.

El pro ble ma, sin em bar go, no re si deex clu si va men te en este ex ce so de can di -da tos. Me pa re ce que los ti ros apun tan ha -cia otro lado. Su de bi li dad re po sa so bre laca ren cia de iden ti dad. La opo si ción in ten -ta cons truir un es pa cio bajo el sig no de laru ti na y el au to ma tis mo. No pro yec tan uncom pro mi so vi tal con los con cep tos fun -da cio na les de la de mo cra cia li be ral y, encon se cuen cia, mues tran una dé bil mus cu -la tu ra a la hora de ac tuar en la di rec ciónde ha cer los rea li za bles. Un no lu gar, per -mí ta se me re cal car lo, es un te rre no bal -dío para la crea ción, su per po bla do demen sa jes ca ren tes de sig ni fi ca do y va -cia dos de los sím bo los que pu die ran dar lu gar a la for ma ción de iden ti da des. Enotras pa la bras, en un no lu gar, siem prese es ta rá “fue ra de lu gar”.


L a ilus tra ción queacom pa ña a estear tícu lo es unaobra del pin tor

im pre sio nis ta Emi lio Bog gio;per te ne ce a la co lec ción de la Ga -le ría de Arte Na cio nal de Ca ra cas.

Fue ra del mun do ar tís ti co,Bog gio es un pin tor ca ra que ñome nos co no ci do por los ve ne zo la -nos que Artu ro Mi che le na o Mar -tín To var y To var, a pe sar de serun ar tis ta de pri me ra lí nea que vi -vió en los mis mos tiem pos queellos y ac tuó en los mis mos es ce -na rios. Tal vez ello sedeba a que Mi che le na yTo var y To var es tán indeleblemente li ga dos a nues tra his to ria a través de sus obras dearte; des de ni ños hemos vis to en los tex -tos es co la res el cua dro“Mi ran da en la Carraca”, del primero,o “Firma del Acta de laIndependencia”, delsegundo.

Son cua dros de ca rác ter his tó -ri co, per te ne cien tes a la pin tu raaca dé mi ca. Los de Bog gio, encam bio, no tie nen ese ca rác ter niper te ne cen a esa rama de la pin -tu ra; por lo ge ne ral, tie nen portema el pai sa je, y per te ne cen a lapintura impresionista.

Se re cor da rá que el Impre sio -nis mo fue un mo vi mien to pic tó ri -co na ci do en Fran cia en el si gloXIX, como una reac ción en con -tra de la pin tu ra aca dé mi ca. Ésta,como “Mi ran da en la Ca rra ca”,era y es una pin tu ra he cha en elta ller, con per so na jes y ob je tosmuy bien aca ba dos, como en lasfo to gra fías. La pin tu ra im pre sio -nis ta, en cam bio, sur gió comouna ac ti vi dad he cha al aire li bre,en don de lo más im por tan te erala im pre sión que el pai sa je cau sa -ba en el ar tis ta, más que la re pre -sen ta ción fi de lig na de ese pai sa je. Por esto, en un cua dro im pre sio -nis ta, los ob je tos y per so na jes noes tán ma yor men te aca ba dos, y elim pac to que los co lo res y los con -tras tes ha cen so bre el ar tis ta, pro -du ce obras co lo ris tas y lu mi no -sas. Un ejem plo de ello es el cua -dro que acom pa ña a este ar tícu lo. Por lo de más, la pinturaimpresionista no es ni mejor ni

peor que la académica; es,simplemente, otra forma deexpresión.

Emi lio Bog gio na ció en Ca ra -cas en 1857 del seno de una fa mi -lia eco nó mi ca men te prós pe ra de -di ca da al co mer cio. Su pa dre eraita lia no y su ma dre ve ne zo la na,pero de des cen den cia fran ce sa.Cuan do Bog gio te nía cin co años,sus pa dres de ci den irse a Fran cia, des de don de po drían ma ne jarme jor sus ne go cios. De estemodo, el niño co mien za su

instrucción en ese país; sus pa -dres es pe ra ban con ver tir lo, al gún día, en co mer cian te, para que sein vo lu cra ra en el ma ne jo de losne go cios de la fa mi lia. Fue asícomo cuan do arri ba a los die ci -séis años de edad ellos lo en víande vuel ta a Ca ra cas, para que em -pe za ra su en tre na mien to comoco mer cian te. Y a esta ac ti vi dad sede di ca por 4 años, como de pen -dien te de un ne go cio de te las.Pero, a los efec tos de su for ma -ción como co mer cian te, es pocolo que se lo gra; el joven no tieneaptitudes para el oficio, siendo,más bien, introvertido,meditativo y amante de la lectura.

La es ta día en Ca ra cas dura

has ta sus vein te años, cuan do

con trae fie bre ti foi dea, y sus pa -

dres lo ha cen re gre sar a Fran cia,

don de, to da vía, con la idea de in -

vo lu crar lo en sus ne go cios, le ha -

cen to mar dos años de cur sos de

co mer cio en con tra de su vo lun -

tad. En 1878, a los vein tiún años

de edad, mien tras asis tía a la

“Expo si ción Uni ver sal” en Pa ris,

que era una mues tra de la pin tu ra

fran ce sa y de otros si tios, Bog gio

sien te que su vo ca ción está en el

mun do del arte. Fue así como se

ins cri bió en un ins ti tu to de

pintura lla ma do “Aca de mia

Ju lián”, la mis ma en don de,

sie te años más tar de, se ins cri -

bi ría Artu ro Mi che le na, pro ce -

den te de Ve ne zue la.Antes de cum plir los trein ta

años ya Bog gio es un ar tis ta, y,des pués de los trein ta, re ci beal gu nos re co no ci mien tos enlos mis mos es ce na rios pa ri si -nos en que Artu ro Mi che le napar ti ci pa ba. A los trein ta y sie -te años se hace ciudadanofrancés.

En 1919 Bog gio, yase xa ge na rio, hace unvia je de ne go cios a Ve -ne zue la, y apro ve chapara ha cer una ex po si -ción en Ca ra cas. Su es -ta día, de va rios me ses,fue enor me men te po si -ti va para los jó ve nespin to res que se for ma -ban en Ca ra cas, comoRe ve rón, Ca bré,Brandt, Cas ti llo y otros, quie nes re ci bie ron

orien ta cio nes y es tí mu los deBog gio. Estos jó ve nes pin to res tra ta ban de li be rar se, en ton -ces, de la pin tu ra tra di cio nalaca dé mi ca, pues ape nas em -pe za ban a lle gar a Ve ne zue lades de Eu ro pa las co rrien tesim pre sio nis tas. De allí el im -pac to que tuvo la vi si ta deBoggio, un impresionistaexperimentado y premiadovenido directamente deFrancia.

Por lo de más, qui so el des ti -no que Ve ne zue la co no cie ra,de pri me ra mano, el mun do de Bog gio y su pin tu ra: al año si -guien te, 1920, ya de vuel ta enFrancia, muere.

Si el lec tor me lo per mi te, lere co mien do ver pin tu ras ori gi -na les de Bog gio; vi si te, en treotros si tios, la Ga le ría de ArteNa cio nal de Ca ra cas. Son cua -dros ma gis tral men te co lo ris tas,lu mi no sos, be llos, con el per so -na lí si mo es ti lo que su au tor supo im pri mir les. Indu cen en unogozo y ar mo nía; tal vez el gozo yla ar mo nía que ex pe ri men ta basu crea dor al pin tar los en elcam po, al aire li bre, le jos de lomun da no.

pin tor dan@hot mail.com

Emi lio Bog gio:Un im pre sio nis tave ne zo la no-fran cés

Da ni lo Laya

En la cima de la vida

Alfon so Mo li na

El pri mer es tre no ve ne zo la no del año ha re sul ta dotoda una sor pre sa. Igno ro si hay una pe lí cu la si mi lar enel mun do, pero pue do afir mar que "Más allá de la cum -bre" es una obra ex tre ma da men te par ti cu lar. Se tra tatéc ni ca men te de un do cu men tal pero, en el pla no emo -cio nal, ad quie re el ca rác ter de un tes ti mo nio so bre lafor ta le za y el es pí ri tu de José Anto nio Del ga do, el mon -ta ñis ta cuya muer te —a más de 8 mil me tros de al tu ra,en la te mi ble mon ta ña Nan ga Par bat de Pa kis tán—con mo vió a los ve ne zo la nos en ju lio de 2006. Sin em -bar go, esta ópe ra pri ma de Juan Car los Ló pez-Du rán no es una pe lí cu la tris te. Al con tra rio, es un can to a al vida.

Al prin ci pio del film un le tre ro in di ca que to das lasimá ge nes, so ni dos, per so na jes y si tua cio nes son rea -les. Nin gún ele men to fue re crea do. A pe sar de que to -dos co no ce mos el tris te de sen la ce de esta his to ria, elfilm atra pa la aten ción y las emo cio nes del es pec ta dor a tra vés de una na rra ción muy ín ti ma, casi con fe sio nal,que de sa rro lla una con cep ción de la vida fun da men ta -da en la au toe xi gen cia y la dis ci pli na. De he cho, la pre -sen cia en ima gen y so ni do de Del ga do es per ma nen tee in ten sa. Es una pe lí cu la so bre un hom bre que vi viócada mi nu to de su exis ten cia.

"Más allá de la cum bre" na ció como la pri me ra emi -sión de una se rie de te le vi sión de di ca da a los mon ta ñis -tas, pero la fuer te per so na li dad de Del ga do y las cir -cuns tan cias dra má ti cas que ro dea ron a su muer te re di -men sio na ron el pro yec to y el pri mer ca pí tu lo se con vir tió en un lar go me tra je con vida pro pia. De he cho, el mon -ta ñis mo se des do bla y se con vier te en una suer te de te -lón de fon do so bre el cual se pro yec ta la ac ti tud y la de -ter mi na ción de Del ga do para plan tear se de sa fíos y ven -cer los como una for ma de rea fir mar el sen ti do de lavida. La cá ma ra lo si gue en dis tin tas mon ta ñas en Ve -ne zue la y el mun do como una es pe cie de com pa ñe raque re gis tra sus pa la bras y sus pen sa mien tos. Nada deefec tos es pe cia les, nada de tru cos. Con un equi po re -du ci do, tra ba jan do en con di cio nes ad ver sas, el gru po li -de ra do por Ló pez-Du rán de sa rro lló un tra ba jo pro fe sio -nal im pe ca ble. Inclu so los de fec tos téc ni cos en de ter -mi na dos mo men tos de la gra ba ción con tri bu yen al tono ve raz de la na rra ción.

La úni ca ex pre sión de fic ción en el film se en cuen traen el cuen to in fan til —es cri to por el pro pio Del ga do yna rra do por sus dos hi jos— que sir ve de ele men to deen la ce en tre dis tin tas se cuen cias. Es un re la to con di -bu jos so bre la ale gría que ex pe ri men tan cua tro ami gosal lle gar a la cum bre de la mon ta ña, es de cir, cuan does tán en la cima de la vida.

Más alla de la Cumbre, Ve ne zue la, 2008. Dirección, guión y mon ta je: Juan Car los Ló pez- Du -rán. Pro duc ción: Nés tor L. Ló pez-Du rán; Juan Car los Ló pez-Du rán y Tony Fa del. Fo to gra fía: John Már quez. Mú si ca: Nas cuy Li na res. Per so na jes: José Anto nioDel ga do y Edgar Gua ri gua ta. Dis tri bu ción: Cinematográfica Blan ci ca.

cua der nos de la se cre ta ría -- número 10, abril 2008

E l gri to, Eduard Munch(1863-1944). Esta obra de artepue de ser abor da da des de di -ver sas pers pec ti vas teó ri cas. La

ver tien te si coa na lí ti ca que ofre ce el ana lis ta fran -cés Jac ques La can (1901-1981), por ejem plo, pro -por cio na un mar co apro pia do para lle var a cabouna “lec tu ra” de esta crea ción plás ti ca. Su con cep -to del es ta dio del es pe jo re sul ta útil para la com -pren sión de la car ga sim bó li ca que ex pre sa estapin tu ra. Re cor de mos que des de esta pers pec ti vase pos tu la que el cuer po no vie ne dado con el na ci -mien to. Este acon te ci mien to no pre su po ne unaco rres pon den cia uní vo ca en tre su je to y cuer po.Para al can zar la se hace in dis pen sa ble, de acuer doa La can, que se pro duz ca este es ta dio del es pe jo;vale de cir, el mo men to en que el in fan te se re co no -ce a sí mis mo en la ima gen del es pe jo o en Otro se -me jan te y pró xi mo que lo re pre sen ta. Des de lue go, este com ple jo pro ce so pu die ra ex hi bir in con sis -ten cias, como se ria el caso de un cuer po in cons ti -tui do por fal ta de una ima gen cor po ral que lo vis ta. Cuan do esto ocu rre es ta mos ante la pre sen cia deun cuer po cru da men te des nu do.

Esta obra de Munch, El gri to, en cier to sen ti dopu die ra in ter pre tar se como la an gus tia que pro -du ce la in con sis ten cia en la con for ma ción del yoen esta fase del es ta dio del es pe jo. En ella se en -cuen tra una suer te de au sen cia, un abis mo des deel cual el si len cio se pre ci pi ta. Des cri ba mos bre ve -men te esta pin tu ra: una in ci pien te fi gu ra hu ma naen pri mer pla no, con las ma nos apo ya das en la ca -be za, a la al tu ra de las ore jas, y la boca abier tapor….¿ho rror?...¿por el gri to? En se gun do pla no, a la de re cha, unas lí neas con cén tri cas di bu jan unaes pe cie de re mo li no en un pai sa je ex tra ño. Y arri -ba, a la iz quier da, a pe sar de la le ja nía, se dis tin -guen con ni ti dez las si lue tas de dos ca mi nan testran si tan do por la mis ma sen da don de está el serde fi gu ra cor po ral lla ma ti va men te in cos ti tui da.

Este gri to, como lo fir ma La can, no se per fi la so -bre un fon do de si len cio, sino que, por el con tra rio, lo sos tie ne. No es tán jun tos, el gri to no pro vo ca elsi len cio. El gri to ins ta la el abis mo en el que el si -len cio se pre ci pi ta.

El ex pre sio nis mo

El ex pre sio nis mo se ca rac te ri za, pre ci sa men te, por ser una co rrien te ar tís ti ca que bus ca la ex pre -sión de los sen ti mien tos y las emo cio nes del au tormás que la re pre sen ta ción de la rea li dad ob je ti va.

En cier to sen ti do in ten ta re ve lar la cara ocul ta

de la mo der ni dad: la alie na ción, el ais la mien to, lama si fi ca ción. La an gus tia exis ten cial pu die ra sercon si de ra da como el mo tor prin ci pal de estaapues ta esté ti ca. Esta fuer za psi co ló gi ca y ex pre si -va es plas ma da a tra vés de la uti li za ción de los co -lo res fuer tes, pu ros, for mas re tor ci das y com po si -ción agre si va. No im por ta ni la luz ni la pers pec ti -va. Por el con tra rio, es tos com po nen tes son ob je -tos de una al te ra ción in ten cio nal.

Esta apues ta esté ti ca ori gi nal men te flo re ció enAle ma nia. Y se con cre tó en 1905 con la for ma ciónel gru po Die Brüc ke (El Puen te), coe tá neo al mo -vi mien to fau vis ta fran cés. A di fe ren cia los fau vesque pri mor dial men te se mo vían por in te re ses me -ra men te plás ti cos y cu yos te mas eran in tras cen -den tes, los ale ma nes, co lo ca ron su apues ta esté ti -ca en el in ten to de bus car un puen te que per mi tie -ra tras pa sar las fron te ras que se pa ran lo vi si ble delo in vi si ble. En este gru po des ta ca ron Emil Nol de(1867-1956) y Ernst Lud wing Kir chner (1880-1938), ar tis tas que es tu vie ron com pro me ti dos con la si tua -ción so cial y po lí ti ca de su tiem po. Me dian te el uso deco lo res som bríos y tra zos es tri den tes in ten ta ron ex -pre sar las an gus tias y los os cu ros de seos que ya cen enel fon do de nues tras al mas.

Expre sio nis mo po lí ti co

Pue de re sul tar osa do uti li zar esta ad je ti vo paraca li fi car de ter mi na do es ti lo de asu mir la vida po lí -ti ca. Sin em bar go, bue no es re cor dar lo, esta ac ti vi -dad se re la cio na con for mas sim bó li cas a tra vés delas cua les se cons ti tu yen los su je tos de ac ción co -lec ti va. En el mar co de esta lí nea de ar gu men ta -ción, po dría mos pos tu lar que los dis po si ti vos po lí -ti cos con for man pla nos ex pre si vos que per mi ten,por un lado, ge ne rar iden ti da des co lec ti vas es ta -bles en el tiem po y, por el otro, pro pi cian con sen -sos y res pe to ha cia las ma ni fes ta cio nes de di sen so.Este ex pre sio nis mo, en ton ces, es con sus tan cialcon la vida de mo crá ti ca y so bre él des can sa el ejer -ci cio ple no de la ac ti vi dad po lí ti ca. Pre su po ne, enfin, una esté ti ca de la con vi ven cia y de acep ta cióndel otro.

En tér mi nos si coa na lí ti cos la so cie dad ve ne zo -la na ha es ta do con vul sio na da. Su cuer po po lí ti cose en cuen tra de ses truc tu ra do por la au sen cia deuna ima gen co lec ti va que lo arro pe. Nues tro or ga -nis mo ca re ce de uni dad. Esta au sen cia ex pli ca eserei na do del si len cio que im po ne “el gri to” que sur -ge an gus tio sa men te de lo mas pro fun do del almana cio nal.

For mu le mos las si guien tes in te rro gan tes. En laVe ne zue la de hoy, ¿se to le ra el dis cer ni mien to?¿Exis te vo lun tad para re cons truir el “es pe jo” de lacon vi ven cia so cial? ¿Exis te la su fi cien te ma du rezcomo para re co no cer al “otro”? ¿Se rá po si ble do tar de uni dad a nues tro cuer po so cial?

Las pre gun tas for mu la das apun tan ha cia lo me -du lar de la vida de mo crá ti ca. Zan jar es tas hen di -du ras im pli ca ría, pri me ro, la con for ma ción de una vo lun tad que po sea la ca pa ci dad de sus ci tar con -sen so de con sen sos en tre di fe ren tes su je tos co lec -ti vos y, se gun do, ex pre sar en ese lien zo po lí ti co lain ten cio na li dad de res pe tar el di sen so y la sa bi du -ría de in te grar su fuer za crí ti ca a la vida de mo crá ti -ca.

Al igual que los ex pre sio nis tas ne ce si ta mos deuna es tra te gia que per mi ta ex ten der puen tes que

per mi tan tra se gar lo in vi si ble a lo vi si ble. Ofer taruna po lí ti ca que ten ga como fi na li dad la cons truc -ción un cam po sim bó li co que dote de una nue vauni dad a nues tro cuer po so cial.

En fin, de lo que se tra ta es dar sa tis fac ción a lode man da do por nues tras mi ra das. “De jar de mi rar lo que no se quie re ver”.

El expresionismo político(A pro pó si to de la obra de Eduard Munch)

Breve bio gra fía:

Pin tor no rue go cu yos cua dros y obra grá fi ca,tris tes y an gus tio sas re pre sen ta cio nes ba sa das en sus ob se sio nes y frus tra cio nes per so na les, abrie -ron el ca mi no al de sa rro llo del ex pre sio nis mo.

Na ci do en Loei ten, No rue ga, el 12 de di ciem bre de 1863, Munch co men zó a pin tar a la edad de17 años. Una beca es ta tal, con ce di da en 1885, le per mi tió pro se guir sus es tu dios en Pa rís du ran teun bre ve pe rio do de tiem po.

Vein te años des pués, en las ciu da des de Pa rís y Ber lín, Munch de sa rro lló la ma yor par te de su pro -duc ción ar tís ti ca. Tras una pri me ra in fluen cia de lapin tu ra im pre sio nis ta y pos tim pre sio nis ta, de ri vóha cia un es ti lo mu cho más per so nal, ob se si va -men te ape ga do a la re pre sen ta ción de imá ge nesre la cio na das con la en fer me dad y la muer te.

La ex po si ción de sus cua dros en Ber lín en elaño 1892 im pre sio nó de tal modo a las au to ri da -des que de ci die ron ce rrar la mues tra. Sin in mu tar -se por la con tra rie dad, Munch y sus par ti da rios tra -ba ja ron du ran te toda la dé ca da de 1890 en prodel de sa rro llo del arte ex pre sio nis ta ale mán. Deen tre toda su obra, la más co no ci da es qui zá El gri -to (1893, Mu seo Na cio nal de Oslo). Ésta, jun tocon el an gus tio so Niño en fer mo (1881-1886,Mu seo Na cio nal de Oslo), re fle jan el trau ma su fri -do por Munch en su ni ñez al mo rir su ma dre y suher ma na víc ti mas de la tu ber cu lo sis.

Pin ta tam bién tris tes y me lan có li cas es ce nas,como El puen te, con fi gu ras lán gui das, de ras gos y ros tros in de fi ni dos. El re fle jo de sus an sie da desse xua les pue de ver se en sus múl ti ples re tra tos demu je res, re pre sen ta das al ter na ti va men te, comofrá gi les e ino cen tes víc ti mas o como vam pi re sasde vo ra do ras de vida. En 1908 su es ta do de an sie -dad al can zó tal mag ni tud que hubo de ser hos pi ta -li za do. En 1909 re gre só a No rue ga. La re la ti vatran qui li dad que do mi nó su vida des de 1909 enade lan te tie ne su re fle jo ar tís ti co en los mu ra les de la Uni ver si dad de Oslo (1910-1916) y en el vi go ro -so y bri llan te co lo ri do de sus pai sa jes.

Aun que los úl ti mos cua dros no son tan tor tu ra -do res como sus pri me ros tra ba jos, su úl ti mo au to -rre tra to, Entre el re loj y la cama (1940, Mu seoMunch de Oslo), mar ca una vuel ta a la in tros pec -ción de años an te rio res.

Las nu me ro sas xi lo gra fías, agua fuer tes y li to -gra fías que Munch rea li zó a lo lar go de su ca rre ratie nen hoy día una sig ni fi ca ti va con si de ra ción den -tro del arte grá fi co con tem po rá neo, un tra ba jo y un es ti lo que pue de de fi nir se como po de ro so, sim ple, di rec to y fuer te. Son muy po cos los cua dros deMunch que se con ser van fue ra de No rue ga, en treellos fi gu ra Atar de cer.

Cuadernos Nº 10, Abril 2008

Documents

Transcript of Cuadernos Nº 10, Abril 2008