Cuadernos 19 - julio 2009

“El cántaro se ha roto, el agua se resiste y se rebela.”Octavio Paz

Esta obra del artista japonés Takashi Murakami, ilustra este número de Cuadernos. En la contraportada, AndrésBarazarte reflexiona sobre este extraordinario creador.

Cuadernos Nº 19 Julio, 2009

Uno de los mo ti vos del via je que rea li cé a Ale ma nia, en el 2.000, ade más deapren der ese di fí cil idio -

ma, fue la de tra tar de en ten der como pudo ese país, arra sa do por una te -rri ble gue rra que aca bó con el 80% de su par que in dus trial, en cor to tiem po sa lir ade lan te y con ver tir se en el in -dis cu ti ble lí der de la Eu ro pa de lapost gue rra.

Y de paso, que lec cio nes pu dié ra -mos apren der, en paí ses emer gen tescomo Ve ne zue la, del mi la gro ale mánen lo eco nó mi co, cul tu ral e in dus trial.

La res pues ta me lle gó poco a poco.Enten dí que el co no ci mien to gra ba -do en las men tes y en las ma nos delos ale ma nes, no de sa pa re ció jun to alas fá bri cas des trui das. La edu ca ción, ese co no ci mien to asi mi la do y trans -mi ti do de ge ne ra ción en ge ne ra ción,la ac ti tud fren te al tra ba jo, la cons -tan cia, la éti ca del ciu da da no co múny mo chos otros fac to res fa ci li ta ronenor me men te la re cons truc ción de la mo der na Ale ma nia.

Los gre mios

Empe ce mos por re cor dar como era la vida la bo ral y cul tu ral eu ro pea des -de an tes del Re na ci mien to. Los tra ba -ja do res ex per tos en di ver sos asun tos–car pin te ros, co pis tas, pa na de ros, al -ba ñi les, etc.- se fue ron agru pan do engre mios (lo que hoy lla ma ría mos sin -di ca tos) lo que les per mi tía man te nernor mas de tra ba jo, pro te ger se con traquie nes tra ta ban de ex plo tar los y con -ser var, me jo rar y au men tar los co no ci -mien tos. Para, por ejem plo, fa bri carvio li nes ha bía que pa sar por di ver saseta pas de apren di za je; el co no ci mien -to y se cre tos de esa téc ni ca o arte setrans mi tían de pa dres a hi jos. Se re -que ría, en pri mer lu gar, ser ayu dan te o apren diz du ran te mu chos años, co no -cer muy bien las téc ni cas del mo men -to, los se cre tos de las ma de ras y bar ni -ces, las he rra mien tas del ofi cio y mu -chas co sas más. Como re sul ta do deesta acu mu la ción de co no ci mien tos, se lo gró cons truir ins tru men tos ex cep -cio na les. Bas te con de cir, que un vio línStra di va rius, da ta do de hace más de200 años es hoy en día, aún con lastéc ni cas del si glo XXI, ini mi ta ble.

La acu mu la ción de co no ci mien tosocu rría con to das las pro fe sio nes co -no ci das: las téc ni cas y se trans mi tíande pa dres a hi jos o de maes tros aapren di ces, des de hace más de 1.000años. Y este sis te ma de apren di za jeha lle ga do a nues tros días.

Por ejem plo, en la Ale ma niaactual, no es po si ble ejer cer la pro fe -sión de pe lu que ro, pa na de ro, o co ci -ne ro, sin la de bi da li cen cia que se ob -tie ne pri me ro me dian te el es tu dio enins ti tu cio nes in ter me dias

(Hochschu le) de edu ca ción y despuésen el apren di za je del ofi cio. El merotí tu lo no es ga ran tía de acre di ta ción.La prác ti ca del ofi cio es re que ri da,an tes de ac ce der a la acre di ta ción,que es el pri mer paso. Y para lle gar aeta pas su pe rio res, ta les como el gra -do de Meis ter (maes tro), se re que ría–y aún se re quie re- la apro ba ción delmiem bro por par te de los li de res delgre mio, tras un ex haus ti vo exa mende co no ci mien tos. Y ge ne ral men te,sólo un Meis ter pue de “mon tar” unapa na de ría o pe lu que ría.

Así, si us ted se cor ta el pelo en Ale -ma nia, o re quie re los ser vi cios de unme cá ni co para su au to mó vil, pue deus ted con tar con que el cor te o la re -pa ra ción son he chas o su per vi sa daspor per so nal al ta men te ca li fi ca do yde bi da men te li cen cia do.

El caso es pa ñol

Espa ña es el país don de el tu ris mose ha con ver ti do en su prin ci pal fuen tede ri que za. Mi les de es pa ño les hansido en tre na dos –y cer ti fi ca dos- en lasmás di ver sas ta reas des de las más ob -vias –guías de tu ris mo, por ejem plo-has ta las más sen ci llas o com pli ca das–ca ma re ro, in tér pre te, co ci ne ro o ge -ren te de ho tel. Ade más, mu chas de lasta reas téc ni cas son rea li za das por per -so nas de bi da men te en tre na das y cer ti -fi ca das -asis ten tes mé di cos o den ta les,fon ta ne ros (plo me ros), ser vi cio deelec tro do més ti cos, con duc to res de ta -xis, au to bu ses, ca mio nes, etc. Es de cir,aun que en un gra do me nor que en Ale -ma nia, tam bién en Espa ña y otros paí -ses eu ro peos han con ser va do y au -men ta do los co no ci mien tos gra cias ala tra di ción, el apren di za je en el tra ba -jo y la de bi da cer ti fi ca ción

¿Y en Ve ne zue la?

Ve ne zue la es un país con tra di ción

agrí co la; has ta me dia dos del si gloXX el país vi vió de la pro duc ciónagrí co la -café, ca cao y ta ba co, prin ci -pal men te. Con la re vo lu ción y cam -bios in tro du ci dos a raíz del des cu bri -mien to y ex plo ta ción de los hi dro car -bu ros, Ve ne zue la pasó a ser un país“en vías de de sa rro llo”, con un te ji doin dus trial mo des to, pero en cre ci -mien to con ti nuo. Por con si guien te,la tra di ción de si glos en Eu ro pa, gre -mios para cada ofi cio, no exis tía –ysi gue sin exis tir, sal vo ca sos muy li -mi ta dos. Por ejem plo, los gre mios deme cá ni cos au to mo tri ces, o de al ba ñi -les o de elec tri cis tas, prác ti ca men teno exis ten. Es de cir, el mo vi mien togre mial es ho ri zon tal –sin di ca tos deem pre sas, don de to dos par ti ci pan-pero no ver ti cal –sin di ca tos de obre -ros afi nes don de sólo par ti ci pan losque tie nen in te re ses y co no ci mien tos co mu nes.

En al gún mo men to de la his to riare cien te del país, un or ga nis mo de -no mi na do INCE (Insti tu to de Ca pa -ci ta ción y Edu ca ción aho ra con elagre ga do So cia lis ta - INCES) sus ti tu -yó, en cier to modo, a los gre mios eu -ro peos. Allí se for ma ban apren di cesen di ver sas ra mas de la in dus tria y elco mer cio, que de bían ha cer pa san -tías, y don de se im par tían co no ci -mien tos téc ni cos di ver sos. El ex pe ri -men to fun cio nó bien du ran te mu -chos años, pero sin em bar go los tra -ba ja do res no se or ga ni za ron los gre -mios afi nes a su es pe cia li dad

Los gre mios pro fe sio na les

En cam bio, la afi lia ción ver ti cal delos gre mios pro fe sio na les si está bien de sa rro lla da en Ve ne zue la. Los in ge -nie ros, mé di cos, eco no mis tas, pe rio -dis tas, abo ga dos y mu chos otros pro -fe sio na les es tán agru pa dos en Co le -gios Pro fe sio na les (Co le gio de Inge -

nie ros, de Mé di cos, etc.) que ve lanpor los in te re ses de sus afi lia dos,aun que no ocu pan el pa pel re le van teque tie nen los gre mios en Ale ma nia,por ejem plo.

La mo der ni dad exi ge com pe ten -cias de mos tra das

Un re qui si to in dis pen sa ble para elpro gre so de un país, es el de te nerper so nas con co no ci mien tos téc ni coscer ti fi ca dos de todo tipo. No hay duda que Ve ne zue la ha avan za do mu cho en este sen ti do –lo ve mos en el im por -tan te nú me ro de jó ve nes que se edu -can, por ejem plo, en el cam po del di -se ño o de la com pu ta ción. Pero eso no es su fi cien te. Cree mos que ha lle ga doel mo men to en que pro fe sio nes y ofi -cios de ben afir mar se me dian te unaes ca la de co no ci mien tos com pro ba -bles y cer ti fi ca bles. Para ello, el ca mi -no es lar go, pero los re sul ta dos se ránde gran be ne fi cio para los in di vi duosy, des de lue go, para el país.

Cer ti fi ca ción y con cur sos

La cer ti fi ca ción, y como paso pre -vio, la edu ca ción, es el pri mer pasode avan ce. Ima gi ne mos que us tedlle va su au to mó vil a un ta ller. Y queen el ta ller haya uno o va rios me cá ni -cos cer ti fi ca dos por el gre mio de me -cá ni cos. Esto me jo ra ría, sin duda, laca li dad de un ser vi cio que es de pri -me ra ne ce si dad. Por el con tra rio, de -bi do a la es ca sez o ine xis ten cia deme cá ni cos cer ti fi ca dos, los ciu da da -nos te men lle var su auto a re pa ra ción por cuan to no sa ben si cae en ma nosinex per tas y en vez de re pa rar los da -ños cau san aún más da ños, sin quepor ello haya res pon sa bi li dad al gu -na. O cuan do se daña un elec tro do -més ti co (ne ve ra, la va do ra): ¿Quiénga ran ti za una bue na re pa ra ción?

La cer ti fi ca ción co men za ría a aca -bar con la prác ti ca em pí ri ca don decual quie ra que ten ga una me dia nacaja de he rra mien tas se con vier te en“me cá ni co” o “téc ni co en ne ve ras”sin real men te te ner los co no ci mien -tos par ello.

La cer ti fi ca ción, gre mio por gre -mio, ofi cio por ofi cio, en sus di ver sosni ve les, des de el de “apren diz” has tael de “maes tro”, bien pu die ra ser lavía me dian te la cual nues tro país pu -die ra co men zar a tran si tar el di fí cilca mi no del si glo XXI, al can zan do ni -ve les de ex ce len cia y de efi ca cia queno te ne mos en la ac tua li dad y que tan ne ce sa rios son en el mun do tec ni fi -ca do que nos es pe ra en el si glo XXI.

En la pró xi ma en tre ga ex pon dre -mos nues tros pun tos de vis ta so bre la im por tan cia de la me ri to cra cia y losme ca nis mos para lo grar lo.

mi gue lan gel me [email protected]

Ante la cri sis la bo ral: so lu cio nes a lar go pla zo

Impor tan cia de la me ri to cra cia en un país mo der no (par te I)

Mi guel A. Me gias Asca nio

Julio, 2009 Cuadernos Nº 19 Página 3

INTERNACIONALPÁG 7

INDUSTRIAPÁGS 10, 11 HISTORIAPÁG 5 POLITÍCAPÁG 6

UNIVERSIDADPÁG 13 ARTEPÁG 20

Edi to rial

Re cla mos y trans pa ren cia

A lo lar go de los úl ti mos 50 años, los uni -ver si ta rios he mos re cla ma do una y otra vez, un pre su pues to que de no mi na mos

“jus to”. Es de cir, pe di mos que el Esta do otor guelos fon dos ne ce sa rios para el buen fun cio na mien -to de las ins ti tu cio nes. Hoy, nue va men te, la aca -de mia re cla ma el di ne ro que es ti ma es “ne ce sa -rio” para lle var ade lan te los programas deinvestigación, docencia y extensión.

Fren te a es tas exi gen cias, los go bier nos otor ga -ban –a re ga ña dien tes y a úl ti ma hora–, fon dos conel nom bre de “cré di tos adi cio na les”. Ello per mi tía cu brir los de fi cits... has ta el año si guien te, cuan dose re pe tía el pro ce so. La si tua ción aho ra ha cam -bia do ra di cal men te: el pre su pues to si gue sien dode fi ci ta rio; pero la po si bi li dad del “créditoadicional” es poco probable.

Ante esto, las au to ri da des de to das las uni ver si -da des han uni do fuer zas con es tu dian tes y gre -mios para for mar un fren te co mún que per mi taen ca rar al go bier no y exi gir le re cur sos con ma yorcon tun den cia. Sin em bar go, ve mos que las ins ti tu -cio nes, acos tum bra das al maná que les ve nía delcie lo, poco han he cho para ge ne rar fon dos pro -pios: tal pa re ce que su de pen den cia del Esta do escada día ma yor; y sus ideas in no va do ras paraproducir ingresos independientes son escasas.

Ante un go bier no que ve a las uni ver si da descon sos pe cha y sus pi ca cia, bue no se ría que és tas acla ren, ante la opi nión pú bli ca, en que in vier tenlos fon dos que se les asig na: eso ayu da ría a con se -guir apo yos para sus re cla mos y con tri bui ría en lade fen sa de la au to no mía. Por otra par te, bue nose ría un ma yor es fuer zo para ge ne rar re cur sospropios y así depender menos del Estado.

Ni por un ins tan te se nie ga que las uni ver si da -des tie nen ne ce si da des no cu bier tas. Pero si di vul -ga ran sus ci fras pre su pues ta rias los re cla mos ten -drían ma yor cre di bi li dad. Se re quie re mos trar elde fi cit exis ten te. Y para ello, nada me jor que lacla ri dad y la trans pa ren cia. Nada im pi de que lospre su pues tos –y su eje cu ción– se di vul guen porInter net de modo que las carencias puedan serconocidas.

Y de paso, es ne ce sa rio que las uni ver si da deslle guen a su ma yo ría de edad y de jen de de pen dercasi to tal men te del Estado.

Crea ti vi dad e in gre sos pro pios son nues traspri me ras ne ce si da des.

Los úl ti mos acon te ci mien tosna cio na les e in ter na cio na lesdan pie para in ten tar unagim na sia teó ri ca ten den te a

ca li fi car la na tu ra le za po lí ti ca delcha vis mo. Este ejer ci cio in te lec -tual se hace ne ce sa rio para po der di se ñar, en el pla no tác ti co, unaas tu cia que per mi ta pro du cir sude rro ta en las ur nas elec to ra les y,en el es tra té gi co, la for mu la ciónde una ofer ta de mo crá ti ca quetras cien da el sim ple acto de vo tar.

En pri mer lu gar, de be mos re -sal tar que su sin gu la ri dad no de ri -va del ori gen de su au to ri dad, sino de la na tu ra le za de su ejer ci cio:mo no po li zar todo el po der (sincon trol ni ren di ción de cuen tas),de sig nar un ene mi go del pue blo(la oli gar quía, el im pe ria lis mo),so bor nar a la po bla ción con re -com pen sas gra tui tas (de re chosso cia les, obras pú bli cas, es pec -tácu los), es ce ni fi car el cul to a super so na li dad (ri tual, re tó ri ca, mi -to ló gi ca).

En teo ría po lí ti ca este con jun tode ca rac te rís ti cas re ci be la de no -mi na ción de de mo cra cia ple bis ci -ta ria. Va rian te del pre si den cia lis -mo en la que no hay se pa ra ciónde po de res y toda la au to ri dad secon cen tra en la per so na del di ri -gen te elec to ante el fra ca so delsis te ma re pre sen ta ti vo. La teo ríades cri be esta co yun tu ra como si -gue: “cuan do las ma sas po pu la -res no se sien ten bien re pre sen ta -das en sus in te re ses rea les porlas ins ti tu cio nes po lí ti cas (los par -ti dos, el Par la men to y los apa ra -tos bu ro crá ti cos del Esta do), ne -ce si tan con fiar sin me dia cio nes

en al gún di ri gen te cu yas ca rac te -rís ti cas per so na les (ori gen fa mi -liar, ex trac ción so cial, ca pa ci dadde ex pre sión, ca rre ra pro fe sio nal)le ha gan me re ce dor de la con -fian za po pu lar. Enton ces las elec -cio nes se con vier ten en ple bis ci -tos per so na les, el com ba te por elfa vor del pú bli co su plan ta al de -ba te de pro gra mas y la po lí ti ca sede ci de en fun ción de la re tó ri came diá ti ca” La rea li dad ve ne zo la -na se co rres pon de, pelo a pelo,con esta na rra ción.

En otras pa la bras, esta “re vo -lu ción por arri ba” no es res pon sa -ble por la per ver sión de nues trade mo cra cia. No es cau sa, sinoefec to. Com pren der esta di fe ren -cia es vi tal, a la hora de di se ñarpo lí ti cas que pre ten dan res ti tuir la esen cia de nues tra cul tu ra po lí ti -ca de mo crá ti ca. La re vo lu ción bo -li va ria na, en ten dá mos lo de unavez, es hija del des pres ti gio de lare pre sen ta ción po lí ti ca.

Cuan do el Esta do de par ti dosfra ca sa, el va cío de le gi ti mi dadque así se crea es su plan ta do porla per so na li za ción de la po lí ti ca.

De aquí arran có la do ble ma triz de la re vo lu ción bo li va ria na: del co -lap so del sis te ma re pre sen ta ti vo y de la ca pa ci dad per so nal del Chá -vez para dar res pues ta a ese im -pas se, co nec tán do se de tú a túcon el pue blo so be ra no sin me -dia cio nes ins ti tu cio na les ni par ti -da rias.

Es ta rea prio ri ta ria, en ton ces,re cons truir este tra ma do ins ti tu -cio nal y do tar lo de le gi ti mi dad.Accio nes como la lle va da a cabopor Anto nio Le dez ma, por ejem -plo, pro mue ven una nue va sig ni fi -ca ción a la lu cha de mo crá ti careal. Lo im por tan te, en esta oca -sión, no fue la for ma de lu cha(huel ga de ham bre), sino una rei -vin di ca ción con cre ta que pro por -cio nó sen ti do a la co ti dia ni dadde mo crá ti ca.

Enca de nar es tos múl ti plescon flic tos en una sola sig ni fi ca -ción po lí ti ca do ta ría a esta prác ti -ca de una nue va le gi ti mi dad. Sólo así se alla na ría el ca mi no paraocu par el va cío que va eva cuan do el pre sen te au to ri ta ris mo.

Democracia plebiscitaria

Juan Andrés Ló pez

Víc tor Co ro nel, de la em -pre sa Ve no co, re fle xio naso bre la re la ción en tre in -dus tria y uni ver si dad.

Una mi ra da so bre la si -tua ción de Hon du ras porJosé Ra fael Ló pez Pa dri no.

A pro pó si to de la Cons ti -tu ción es pa ño la "la Pepa",Luis Cu bi llán Fon se ca es cri -be so bre un tema de nues -tra his to ria re gio nal.

Nues tro co lum nis taFrank Ló pez dis cu rre so bremo ral pú bli ca y pra xis po lí ti -ca.

Andrés Ba ra zar te co -men ta la ten den cia delPost-Pop Art del ar tis ta ja -po nés Takashi Mu ra ka mi

La au to no mía uni ver si ta -ria como pro ble ma, una vi -sión de Jor ge Ernes to Ro drí -guez.


Cua der nos de laSecretaría

Una pu bli ca ción de la Se cre ta ría

de la Uni ver si dad de Ca ra bo bo

Pablo AureDi rec tor

Editores:

Mi guel A. Me gias Ascanio

mi gue lan gel me [email protected]

Nel son Acos ta Espinoza

ancos [email protected]

Co mi té de Re dac ción

Freddy Car quez Márquez

car [email protected] Zambrano Giménez

her na ni@stan for da lum ni.orgGus ta vo Mi ran da

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Pe rio dis tas:

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[email protected]ína Ruiz Roa

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Co la bo ra do res:

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Ale cia Cas ti llo Hen rí quez

Renzo Buia

Frank López

Ascan der Con tre rasUzcá te gui

Jesús Puer ta

Erika Roostna Javornik

Julio González

José M. Ameliach Nuñez

Elie Habalian Dumat

Federico Arteta-Bracamonte

Eva Monagas

Alberto Ramos Balza

Nelson Falcón Veloz

Helena Acosta Mariño

Envíe sus ar tícu los a:

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Cua der nos en la Web:

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Impre so en Pu bli ca cio nes De gal, C. A.

Ti ra je: 5.000 ejem pla res

Po lí ti ca edi to rial:

Cua der nos no se hace res pon sa ble

por las opi nio nes emi ti das por los

co lum nis tas.

To dos los de re chos re ser va dos.

Co py right ©Cua der nos, 2008

Car tas a los EditoresEn este nú me ro de Cua der nos

in ser ta mos las co mu ni ca cio nesque he mos re ci bi do de nues troslec to res. Poco a poco, la pu bli ca -ción va lle gan do a lu ga res re mo -tos. Te ne mos co rres pon sa lías en España, EEUU, Ca na dá y nosleen tam bién en Co lom bia.

Gra cias a to dos los lec to respor su apo yo. Que re mos ra ti fi carque las co mu ni ca cio nes no tie -nen por que ser lau da to rias: sius ted, ami go lec tor, tie ne crí ti cas o de sea que to que mos al gúntema en es pe cial, há ganos lo sa -ber. ¡Aní men se a es cri bir nos!

Nue vas firmasEl Co mi té Edi to rial de Cua der -

nos as pi ra que nues tros lec to respar ti ci pen ac ti va men te en la rea li -za ción del mis mo.

Para ello, nada me jor que abrirnues tras pá gi nas a to dos aque llos que de seen es cri bir so bre tó pi cosque pue dan ser del in te rés ge ne -ral de la co mu ni dad uni ver si ta ria:es tu dian tes, pro fe so res o per so -nal ad mi nis tra ti vo u obre ro.

Esta pu bli ca ción –que es tupu bli ca ción– es plu ral, de mo crá ti -ca y abier ta a las más va ria das

co rrien tes del pen sa mien to ypos tu ras in te lec tua les. Por tan to, si us ted, ami go lec tor, tie ne algoque de cir... ¡pues dí ga nos lo! Re -pe ti mos las pa la bras del fa mo socolumnista ve ne zo la no Ko te paDel ga do: “es cri be, que algo que -da...”

Des de lue go, el len gua je en elque ex pre se sus ideas debe co -rres pon der al ni vel aca dé mi co yde res pe to que son ca rac te rís ti -cos de Cua der nos.

El Co mi té de Re dac ción se re -ser va el de re cho a edi tar o pu bli -car los ar tícu los, en fun ción dete mas y dis po ni bi li dad de es pa -cio. Gra cias, ami go lec tor.

Nuevas secciones, nuevas firmas

Co rreo: cua der [email protected]

Car tas a los Editores

Au to ri da des de laUni ver si dad de Ca ra bo bo

Jessy Divo de RomeroRec to ra

Ulises RojasVi ce rrec to r Aca dé mi co

José Ángel FerreiraVi ce rrec tor Admi nis tra ti vo

Pablo AureSe cre ta rio

La re vis ta tri mes tral RET (Re -vis ta de Estu dios Trans dis ci pli na -rios, ISSN: 1856-9161) nacecomo una ini cia ti va del fon do edi -to rial de la Fun da ción Insti tu to deEstu dios Avan za dos (IDEA) parala di vul ga ción cien tí fi ca y aca dé -mi ca de ca rác ter trans dis ci pli na -rio en el país. RET es to tal men tear bi tra da a tra vés de su Con se jo y Co mi té Edi to rial, el cual está for -ma do por ex per tos en las dis tin -tos sec to res trans dis ci pli na riostan to a ni vel na cio nal como in ter -na cio nal.

Gra cias a la ini cia ti va de laFun da ción IDEA, RET pre ten decu brir la di vul ga ción hu ma na ycien tí fi ca des de tres óp ti cas di fe -ren tes, con es pe cial én fa sis enre sal tar la in ves ti ga ción en Ve ne -zue la. En pri mer lu gar, pre ten deabar car un es pa cio edi to rial deca rác ter in ter dis ci pli na rio y trans -dis ci pli na rio en el país, que dé ca -bi da a dis tin tos ti pos de in ves ti ga -ción y de es tu dios en sus áreasdel co no ci mien to. En se gun do lu -gar, la pu bli ca ción per mi ti rá pre -sen tar re sul ta dos en el área de lain no va ción so cial y cien tí fi ca. Fi -nal men te, allí se di vul ga rá elcom pro mi so so cial de la ac ti vi dad cien tí fi ca y aca dé mi ca en el país,bajo las lí neas de in ves ti ga ción de la Fun da ción IDEA. Por di chas ra -zo nes, RET in ten ta rá agru par lain for ma ción en dos áreas prio ri ta -rias en el país: en la se rie de no -mi na da “roja” se dará una res -pues ta ob je ti va, des de la pers -

pec ti va de las cien cias hu ma nas;y la se rie “ver de” se iden ti fi ca rácon las cien cias na tu ra les y tec -no ló gi cas.

En el pri mer nú me ro de la se ria roja (Vol. 1, N° 1) se reú nen seiscon tri bu cio nes que mues tran uncon jun to di ver so de te má ti casque van des de la po lí ti ca has ta lafi lo so fía, en tre los que po dre mosen con trar un es tu dio del fi ló so foPaul Vi ri lio, acer ca del alto ni velde dog ma ti za ción de la in for ma -ción ac tual, y el aná li sis in ter pre -ta ti vo de la teo ría so cial. Todo ello for ma par te de un am bi cio so pro -gra ma de ac cio nes don de la ins ti -tu ción cien tí fi ca y aca dé mi ca re -fle ja rá un com pro mi so con la na -ción, a pro pó si to de trans for ma -cio nes so cia les ocu rri das en Ve -ne zue la en los úl ti mos años.

Por úl ti mo, RET es, sin duda al -gu na, un es pa cio que in vi ta a laco mu ni dad aca dé mi ca y cien tí fi -ca (na cio nal e in ter na cio nal) apro pi ciar cada día más el in ter -cam bio de in for ma ción y co no ci -mien to; y la co la bo ra ción in te lec -tual está to tal men te abier ta a losin ves ti ga do res y es tu dio sos quede seen pu bli car avan ces o re sul -ta dos de sus es tu dios. Para ello, lo in vi ta mos a en viar sus tra ba josa nues tra di rec ción elec tró ni [email protected], o vi si tar lapá gi na web www.idea.gob.ve

Pru den cio Cha cónMi guel Ángel Pé rez

Nace la re vis ta RET de la Fun da ciónInsti tu to de Estu dios Avan za dos

Amigos edi to res:

Gra cias a los ade lan tos tec no ló gi cos, los se res hu ma nos po de mosco mu ni car nos más am plia y efi caz men te en com pa ra ción con tiem pospa sa dos; por ello, el man te ner se la ten te ante cual quier ar tícu lo, pu bli -ca ción, ade lan to o in ves ti ga ción, for ma un pi lar fun da men tal en la in -ce san te bús que da del co no ci mien to in te lec tual y per so nal, nos per mi -te hoy en día rom per ba rre ras co mu ni ca cio na les y dis tan cias paralograr una amalgama institucional y comunicación eficiente.

Gra cias a mi so bri na, una de las pe rio dis tas de su pu bli ca ción “Cua -der nos”, pude co no cer so bre su tra ba jo tan to en fí si co como en Inter -net. Lo que lla mó mi an ten ción es la ca li dad full co lor que po see suma te rial. No so tros en la Uni ver si dad del Mag da le na, po see mos un bo -le tín in for ma ti vo, don de pre sen ta mos a toda la co mu ni dad uni ver si ta ria los avan ces, lo gros y no ti cias re le van tes para el es pec tro es tu dian til ydo cen te de nues tra alma ma ter. A di fe ren cia de us te des, nues tra pu bli -ca ción es en blan co y ne gro y se im par te un poco al es ti lo flyers, dis tri -bui do en pun tos de re le van cia den tro de el cam pus uni ver si ta rio; como es de co no ci mien to pe da gó gi co, es im por tan te con tar con un me ca nis -mo in for ma ti vo am plio, ame no y con sis ten te en in for ma ción di ver si fi -ca da a las di fe ren tes exi gen cia de los lec to res.

Por ello que ría fe li ci tar los por la ini cia ti va de in cre men tar el in te résha cia las le tras de co no ci mien to y ob ser va cio nes cons truc ti va de di ver -sos tó pi cos im por tan te para cual quier ciu da da no; esto per mi te el li brepen sa mien to y la acen tua ción de di fe ren tes pun tos de vis ta que en ri -quez can la men te y co no ci mien to de quien ab sor ba di cha in for ma ción,brin dan do así, un pun to de con gruen cia con su iden ti dad personal yreflexión.

Sin más a que ha cer re fen cia,rea fir man do mi fe li ci ta cion por po seerun pu bli ca cion de ca li dad e in vi tan do los a co no cer nues tra Uni ver si daddel Mag da le na, aten ta men te

Ma ria Di lia Mie les Ba rre raUni ver si dad del Mag da le na

San ta Mar ta - Co lom biawww.uni mag da le na.edu.co

Nota: Ma ría Di lia Mie les Ba rre ra es Li cen cia da en Psi co lo gía Edu ca -ti va y Fi lo so fía de la Uni ver si dad Pe da gó gi ca Tec no ló gi ca de Co lom biade Tun ja, Bo ya cá. Espe cia li za ción en teo rías, mé to dos y téc ni cas de in -ves ti ga ción so cial en la Uni ver si dad del Mag da le na en con ve nio con elIcfes y una maes tría en Edu ca ción con én fa sis en cog ni ción en la Uni -ver si dad del Nor te. Actual men te pro fe so ra de la Uni ver si dad del Mag -da le na en Vi ce rec to ría de Inves ti ga ción: Gru po de Inves ti ga ción RedUni ver si ta ria Evo lu ción de la Ca li dad, Ca pi tu lo Co lom bia.

El Sal to Angel, en La Gran Sa ba na de Ve ne zue la. Su nom bre en elidio ma de los in dí ge nas pemón es: “Ke re pa ku pai-merú” o“Churún-merú”.


Te mas de his to ria re gio nal:la “Pepa” en Va len cia

Luis Cu bi llán Fon se ca

El 19 de mayo de 1812, sepro cla mó en Cá diz la cons -ti tu ción lla ma da po pu lar -men te “la Pepa”. No so tros

pre fe ri mos lla mar la la Cons ti tu ciónHis pa noa me ri ca na.

Entre los pa dres cons crip tos, lasCor tes Ge ne ra les, que re dac ta roneste im por tan te do cu men to se en -con tra ban 64 his pa noa me ri ca nos yfue el re sul ta do de más de un año deduro tra ba jo en las au las de San Fe li -pe Neri de la po bla ción ga di ta na. Elhe cho de ce le brar se la re dac ción denues tra cons ti tu ción el 21 de di ciem -bre de 1812, nos ha he cho ol vi dareste do cu men to cons ti tu cio nal quees ta ble cía el su fra gio, la li ber tad deim pren ta, la abo li ción de la inqui si -ción; y que acor da ba el re par to detie rras, la li ber tad de in dus trias, etc.

En es pe cial, me tía al Rey en cin tu -ra, pues cam bia ba un rey ab so lu topor un rey cons ti tu cio nal, con unCon se jo de Go bier no. La cons ti tu -ción fue tan li be ral por que los pa dres cons crip tos pu die ron tra ba jar con li -ber tad pues to que Fer nan do VII seen con tra ba en ma nos de los fran ce -ses. A su vuel ta, el pro pio Fer nan doVII co men zó la cons pi ra ción an ti -cons ti tu cio nal, la cual en con tra baasi de ro en el es ta men to mi li tar,como siem pre, los mi li ta res con tra la cons ti tu ción.

La jura de la Cons ti tu ción

Al fi nal, Fer nan do VII, cuan doqui so, la juró. Los efec tos le ga les lle -ga ron a Ve ne zue la ape nas un año an -tes de la Ba ta lla de Ca ra bo bo. Mo ri -

llo re ci bió por par te del Ca pi tán Ge -ne ral de la Pro vin cia, Bri ga dier Co -rrea, el ho nor de ju rar la pú bli ca -men te. Dice nues tra his to ria re gio -nal que Mo ri llo re tra só “la jura de laCons ti tu ción”, o sea, su en tra da envi gor, pues an tes qui so ven gar se deun ilus tre ve ci no de Va len cia, “un ve -ci no clá si co”, el Alcal de Pri me ro,Don Vi cen te de Gue va ra, muy res pe -ta do y que ri do por la ciu dad.

Cuan do Mo ri llo tuvo co no ci mien -to que su ma jes tad Fer nan do VII ha -bía ju ra do la Cons ti tu ción que ledaba los mis mos de re chos a los ame -ri ca nos que a los es pa ño les, Gue va raha bría di cho en su en tu sias mo:“Gra cias a Dios que sal dre mos deMo ri llo y ten dre mos li ber tad”, ypara de mos trar el re go ci jo que sen -tía por aque lla bue na nue va, “diounas once muy es plén di das. “Once”equi va lían a lo que hoy de no mi na -mos un ape ri ti vo, be ber an tes de laco mi da una o dos co pi tas de aguar -dien te acom pa ña das de co sas bue -nas y es ti mu lan tes, como acei tu nas,que so, hue vas, etc. Y tam bién cua -les quie ra otras co sas de gran de apre -cio y, el nom bre “las once” vie ne yaque se ha cia esta re fac ción an tes dela co mi da (al muer zo) que por lo re -gu lar era a las doce y, ya por que lapa la bra aguar dien te cons ta de oncele tras, de ma ne ra que la fra se “to mar las once” era si nó ni mo de to maraguar dien te, o to mar las once le -tras.” (Le vel).

Mo ri llo era en car ni za da men te ab -so lu tis ta y de sea ba, como de sean losmi li ta res ve ne zo la nos de la ac tua li -dad, un mo nar ca ab so lu to; el almade Mo ri llo en con tra ba so laz bajo lasom bra de un ti ra no. Ape nas lle ga doa Va len cia, Mo ri llo hizo todo lo con -du cen te para abrir le un jui cio deGue va ra así que mon tó un tea tro

acu san do lo de es tar cons pi ran docon tra el Rey, afir man do que se reu -nía en la casa de “la Za ba le ta”, lla -man do a tes ti fi car a unos es cla vos,etc.

La ciu dad en te ra es pe ra ba que,aún sin sa ber se el re sul ta do del jui -cio, el fu si la mien to era se gu ro. Gue -va ra fue apre sa do y a las po cas ho rasfue pues to “en ca pi lla”; esta si tua -ción, usual men te an te ce día al fu si la -mien to. Le fue lle va da de su casa,(ubi ca da fren te a la pla za Ma yor, hoy pla za Bo lí var), al si tio don de lo te -nían en ca pi lla, una ima gen de la Vir -gen de la Mer ced, hoy en po der la fa -mi lia Te je ra.

Entró al re cin to el pa dre Mo na -gas, in ti mán do lo a de nun ciar a suscóm pli ces, en tre los cua les se en con -tra ba su fa mi liar “la Za ba le ta”, mu -jer muy va lien te que lue go con trae -ría ma tri mo nio con el tor na di zoLuis Escu té. Ni si quie ra el con se jodel pa dre Mo na gas, lo gró que Gue -va ra trai cio na ra a sus ami gos puestodo el tiem po negó la de la ción;pron to sa lió el le vi ta di cien do: “Elreo es con tu maz.” Se eje cu tó a Gue -va ra a la vis ta del pú bli co. Esta ac -ción de Mo ri llo, re per cu tió en la lla -ma da “no ble za de la ciu dad”, de lacual Gue va ra for ma ba par te; se de -cía “si así pa gan los rea lis tas a supro pia gen te, como será con los de -más”; y pron to, esa cla se so cial for -mó par te al lado de la re pú bli ca.

El jui cio a Gue va ra tuvo fuer te re -per cu sión pues has ta el li ber ta dorla men tó la in jus ta muer te de Gue -va ra. Y fue una de las cau sas que si -guió a Mo ri llo has ta Ma drid, don defue nom bra do al cal de. Mo ri llo tuvoque de fen der su ho nor ante la opi -nión pú bli ca es pa ño la que lo obli gó

a pu bli car cier tos do cu men tos que, se -gún él, lo ex cul pa ban del ho rro ro socri men co me ti do con tra un hom brejus to. El jui cio co rre in ser to en la de -fen sa que hizo im pri mir Mo ri llo enEspa ña.

“Trá ga la, trá ga la”

Cuan do lle gó Mo ri llo a Ma drid, losli be ra les -que era todo el pue blo- es ta -ban en con tra de los ab so lu tis tas, perolos mi li ta res apo ya ban a Fer nan do VII para que si guie ra rei nan do. Con la vi -ve za del pue blo es pa ñol, he re da da porno so tros, cuan do veían a un per so na je sig ni fi ca ti vo del en tra ma do ab so lu tis -ta les gri ta ban “trá ga la, trá ga la”; o seaque se tra ga ran, aun que no es tu vie rande acuer do, la Cons ti tu ción, con tra lacual es ta ban en ple na cons pi ra ción los mi li ta res, para “dis fru tar de un Reyab so lu to y co rrom pi do.”

Se dio en Ma drid algo pa re ci do a los ca ce ro la zos que le dá ba mos a los per -so ne ros del go bier no cha vis ta, parade mos trar nues tra re pug nan cia porun ré gi men uni per so nal y abu sa dor;tam bién aquí, los tri bu na les cha vis tas, sin ru bor nin gu no, dis pu sie ron quequie nes ca ce ro lea ran a al gu na per so -na del go bier no po dían ir pre sos.

A par tir de allí, pu die ron los se ño -res del go bier no en trar a los res tau -ran tes y tien das de lo que ellos lla ma -ban la oli gar quía. En el Ma drid del1800, las mu cha chas abu chea ban a los mi li ta res que re gre sa ban de la Amé ri -ca, pues sa bían de los crí me nes que lafuer za real co me tía. Los ma dri le ños,sim pa ti zan tes con la cau sa de la li ber -tad pu sie ron de moda un som bre rolla ma do “Bo lí var”, es pe cie de som bre -ro de copa y ala bas tan te an cha.

cu fons@hot mail.com

Al ilus tre cons ti tu cio na lis ta, Dr. Alfon so Ri vas Quin te ro.


Contribución a la crítica de la praxis política

Frank Ló pez

A de cir ver dad, algo se rioocu rre en la so cie dad ve -ne zo la na cuan do seis mi -llo nes de per so nas son ca -

pa ces de dar le su apo yo elec to ral aChá vez sin in mu tar se por la in mo -ra li dad que sig ni fi ca la ma ne racomo éste dis pu so de los fon dos, delas de pen den cias y de los fun cio na -rios pú bli cos: a mu cho de los cua leslos for zó a uni for mar se de rojo, aasis tir a cuan ta mar cha se le an to jóy, como si fue ra poco, a gri tar comounos de ses pe ra dos: ¡Uh, ah, Chá vez no se va!

Alfre do Ke ller, un im por tan te en -cues ta dor de este país, se ña ló en una en tre vis ta re gis tra da re cien te men -te, que sólo el 8% de los se gui do resde Chá vez lo ha cen por ra zo nesideo ló gi cas, mien tras que el 78% lohace por mo ti vos clien te la res. Estoes – digo yo– : sólo el 8% de seis mi -llo nes de ve ne zo la nos le han com -pra do a Chá vez esa ba ra ti ja del si glo XIX de que “hay que pro fun di zar lalu cha de cla ses para ex ter mi nar a los ex plo ta do res”; por que el otro 78% (¡cua tro mi llo nes y me dio apro xi -ma da men te!) no sólo es que no secreen ese cuen to de mo dé sino que,como en la cuar ta re pú bli ca, acep -tan, he chos los lo cos, la sus trac ciónde los fon dos pú bli cos a cam bio deque algo les to que del bo tín.

Sin em bar go, esta res pues ta deKe ller no pa re cie ra aún sa tis fac to -ria, ya que, a pe sar de ello, ha bríaque pre gun tar se: ¿Por qué es tascua tro mi llo nes y me dio de per so -nas, a cam bio de una “bu ru sa”–como di ría Ro sa les– acep tancomo nor mal esta in mo ra li dad deleje cu ti vo de to mar se para si los di -ne ros pú bli cos? ¿Y más gra ve aún,por qué pres tan su apo yo con tan tana tu ra li dad para que, por una par te del bo tín, tal in mo ra li dad se co me -ta? ¿Dón de apren die ron es tas cua -tro mi llo nes y me dio de per so nasesta con duc ta mo ral men te cues tio -na ble, que ha con ver ti do a la po lí ti -

ca ve ne zo la na en una ca la mi dadpú bli ca? En rea li dad, una res pues ta a es tas in te rro gan tes no pa re cie rauna em pre sa fá cil si con si de ra mosla di fi cul tad que eso su po ne en unes pa cio tan res trin gi do como este,no obs tan te in ten ta ré una opi nión a todo ries go.

Debo co men zar di cien do que cen -tra ré mi re fle xión so bre una de las tan tas mo ti va cio nes que tie nen es -tos mi llo nes de ve ne zo la nos paraacep tar, a cam bio de una par te delbo tín y sin ra tón mo ral al gu no, que el Pre si den te de la Re pú bli ca, vio -lan do la Cons ti tu ción y to das las le -yes de este país, vul ne re los de re -chos hu ma nos de sus opo si to res,use de ma ne ra abu si va y cho can teto das las ins ti tu cio nes y los fon dospú bli cos para su pro pio pro ve choper so nal de eter ni zar se en el po dercual fa raón ca ri be ño. Y mi hi pó te sisen este sen ti do es que esta con duc tacóm pli ce de más de cua tro mi llo nesde ve ne zo la nos que acep tan comonor mal, como na tu ral, el apro ve cha -mien to per so nal de los di ne ros, delas de pen den cias y de los fun cio na -rios pú bli cos para fi nes po lí ti cosper so na les, la prac ti ca mos in dis tin -ta men te cha vis tas y opo si to res y laapren de mos en el ejer ci cio co ti dia -no de po lí ti ca que prac ti ca mos, quena die cues tio na y en la que te ne mospues ta nues tra es pe ran za de me jo -rar la so cie dad. Por si no me lo creenlos in vi to a se guir la lec tu ra.

En el re fe ren do con sul ti vo pa sa -do, to dos los ve ne zo la nos vi moscómo el Pre si den te de la Re pú bli ca,sin una piz ca de ru bor y vio len tan dotodo el es ta do de de re cho, puso a suab so lu ta dis po si ción los fon dos pú -bli cos, las de pen den cias y los fun -cio na rios del Esta do uni for ma dosde rojo: con sus fra ne li tas y sus go -rri tas ba ra to nas. Fue tan evi den teaquel ¿ro bo?, que el mis mo Luís Vi -cen te León, un di rec ti vo de Da ta ná -li sis, ma ni fes tó al dia rio El Uni ver -sal (28/01/2009) que el re sul ta do

de las en cues ta aten día a “un ‘con -trol to tal’ de co mu ni ca ción, re cur -sos, di ne ro e ins ti tu cio nes por par tedel eje cu ti vo”. La ver dad es que, fueun he cho “pú bli co, no to rio y co mu -ni ca cio nal” –como les gus ta de ciraho ra a los na cio nal so cia lis tas ve -ne zo la nos– que efec ti va men te, eleje cu ti vo ha bía pues to a la dis po si -ción de su cam pa ña per so nal: to daslas es truc tu ras mi nis te ria les del eje -cu ti vo, el Con ce jo Na cio nal Elec to -ral, el Tri bu nal Su pre mo de Jus ti cia, la Fis ca lía Na cio nal de la Re pú bli ca,la De fen so ría del Pue blo, el Ban coCen tral de Ve ne zue la, PDVSA, laAsam blea Na cio nal; y, como si fue rapoco, to dos los fon dos pú bli cos de la na ción: mi llo nes de dó la res de re -ser vas in ter na cio na les, mi les de dó -la res del FONDEN, etc. Y, ¿sa benuna cosa?, a los opo si to res nos pa re -ció tan in mo ral aque llo, que mu chos lo re cha za mos con re pug nan cia. Sinem bar go, vi mos de igual ma ne racómo en el es ta do Ca ra bo bo el ex go -ber na dor Sa las Römer, en su pro pó -si to de per ma ne cer tam bién en elpo der, dis pu so igual men te, como sifue ran su yos, de re cur sos, de pen -den cias y fun cio na rios pú bli cos uni -for ma dos de ama ri llo (con go rri tas y fra ne las ba ra to nas), para opo ner se

al SI. Sin que ello –¡sor pre sa!– nospa re cie ra a los opo si to res tan in mo -ral como lo otro. En rea li dad, unacon de na ble prác ti ca po lí ti ca que la -men ta ble men te tam bién se re pi tióaquí, en nues tra pro pia casa de es tu -dio, cuan do el pro fe sor Mal do na dohizo lo mis mo sin que –¡sor pre sa!–a na die le pa re cie ra re pro cha ble.Inclu so en la UC vi mos con na tu ra li -dad como al am pa ro de los re cur sosuni ver si ta rios na ció, cre ció y se hasos te ni do un par ti do po lí ti co de usoex clu si vo, que en el re fe ren do con -sul ti vo pa sa do dis pu so, con la mis -ma na tu ra li dad del PSUV, de de pen -den cias uni ver si ta rias como las ca -sas de la UC, de fun cio na rios de nó -mi na y de mu chos otros re cur sosmás, sin que ello le pro du je ra a losuni ver si ta rios de cen tes la más mí ni -ma re pul sión mo ral.

Pero como si fue ra poco, tam biénvi mos en el úl ti mo pro ce so elec to ralde ca nal que re cién aca ba de efec -tuar se, cómo nues tros es tu dian tes,uni for ma dos con las mis mas go rri -tas y las mis mas fra ne li tas ba ra to -nas re ga la das por el po der, gri ta banfu rio sos y bur les ca men te, algo asícomo: ¡Uh, ah, Mal do na do y Fe rrei -ra no se van! Vi mos ade más comosus lí de res vio la ban abu si va men te


todo tipo de nor mas elec to ra les ycomo nos re ta ban –como el cha vis -mo– a acu dir a las ins ti tu cio neselec to ra les que ellos mis mos con tro -la ban. Y vi mos como nues tros jó ve -nes uni for ma dos por el po der y gri -tan do –algo así como ¡diez mi llo nesde vo tos por el pe cho!– ha cían lomis mo que sus lí de res: irres pe ta bannor mas, atro pe lla ban y re ta ban conim pu ni dad.

Es más, yo que re cla mé in sis ten te -men te esta vio la ción de la ins ti tu cio -na li dad de mo crá ti ca, sen tí per so nal -men te el mis mo atro pe llo que sen tíen el re fe ren do con sul ti vo, cuan dome de sem pe ña ba como pre si den tede una mesa, y el ofi cia lis mo, con lamis ma con duc ta pre po ten te y bur -les ca, vio la ba to das las nor mas y me

re ta ba a acu dir al CNE que ellos con -tro la ban.

En con clu sión, es tos pro ce sos nos han per mi ti do ver, de un solo gol pe,la cru da y amar ga rea li dad que vi vi -mos como so cie dad: que la na tu ra le -za de la prác ti ca po lí ti ca a ni vel na -cio nal, re gio nal y uni ver si ta ria esexac ta men te la mis ma. Que esta for -ma de ha cer po lí ti ca es si mi lar enofi cia lis tas y opo si to res. Que la ju -ven tud uni ver si ta ria, en quien he -mos de po si ta do nues tra es pe ran zapo lí ti ca para sa lir de esta pe sa di lla,se está con vir tien do en una es pe ran -za vana, ya que, por efec tos de estape da go gía per ver sa, ellos ya co -mien zan a ha cer lo mis mo y, a esterit mo, es tán apren dien do que ha cerpo lí ti ca es po ner se su go rri ta y su

fra ne la ba ra to na, y ha cer se los lo cosmien tras el po der di la pi da los fon -dos pú bli cos y atro pe lla a quie nesnos opo ne mos a tal in mo ra li dad.

Están apren dien do que la prác ti capo lí ti ca ca re ce de todo con te ni do éti -co e ideo ló gi co. Y que, por tan to,cual quier ciu da da no –in clu yén do losa ellos– pue de cam biar de la opo si -ción para el cha vis mo, sin te ner quecam biar de ideo lo gía y sin te ner queen fren tar di le mas mo ra les. Que elcam bio sólo con sis te en la in co mo di -dad de qui tar se una fra ne la y una go -rra de un co lor y po nér se la de otroco lor.Por que, va mos a es tar cla ros,cuan do a la po lí ti ca se le va cía detodo con te ni do éti co ter mi na sien do,ella mis ma, el fun da men to éti co desu pro pia ac ción; es de cir, ter mi na

sien do el fin que jus ti fi ca cual quierme dio, ¡por muy in mo ral que sea! Yesto fue lo que vi mos con tris te za ycon alar ma en las úl ti mas elec cio nesde ca na les. Por es tas ra zo nes no debesor pren der nos que al gu nos lí de resuni ver si ta rios que eran ca pa ces de iral ca dal so por el neo li be ra lis mo secam bia ron su fra ne la y su go rri ta ba -ra to na, y hoy son ca pa ces de ir al ca -dal so por el cha vis mo es ta ti zan te.

Como ven, no hay du das, urge una pro fun da dis cu sión so bre este as -pec to, a fin de po der re no var nues tra es pe ran za en la po lí ti ca.

os wal do_lo [email protected]

Con tri bu ción a la crí ti ca de la pra xis po lí ti ca Frank López

Al pue blo ve ne zo la no se leha do mi na do más por suin ge nui dad, y “pata e’ ro lis -mo”, que por la fuer za; si

no, pón gan se a pen sar con de te ni -mien to cómo exis ten des de hacetiem po al gu nas ideas que han sidoalo ja das en la men te y el áni mo de lagen te a tra vés de men sa jes pro pa -gan dís ti cos, co mer cia les, que haceque se pon ga en prác ti ca en un mo -men to dado algo que no se com pa gi -na con las sa nas cos tum bres, es más, la in fluen cia de los me dios es cri tos yra dioe léc tri cos es tan pro fun da quemu cha ve ces oca sio nan que se bo -rren de nues tras men tes unas be llasy sen ti das tra di cio nes, todo ello porno pen sar se con de te ni mien to elpor qué de aque llas emo ti vas cos -tum bres; y aho ra por no “pa rar le” alori gen y sig ni fi ca do de las co sas de la mo der ni dad.

Si, los ve ne zo la nos al gu nas ve cesacep ta mos co sas que no tie nen sen ti -do, co sas crea das por men tes per ver -ti das y que bus can per ju di car a losha bi tan tes de un pue blo en el cualim pe ra el buen com por ta mien to, lasbue nas cos tum bres y la creen cia deque na die se ría ca paz de cau sar le al -gún agra vio, aun con sien te de que siexis ten mu chas per so nas que di rec -ta men te o a tra vés de los me dios deco mu ni ca cio nes se em pe ñan en sem -brar le en la men te co sas en ga ño sasy/o mal sa nas y, por fal ta de ana li zarlo que se ve y se oye, mu chas ve cesson acep ta das sin si quie ra pen sar seque aque llo pue de cau sar al gún dañoa uno mis mo; y a toda la fa mi lia tam -bién. Estu die mos sólo un caso y pon -ga mos aten ción, dé mo nos cuen ta delo ab sur do que re sul ta lle var a laprác ti ca algo anó ma lo, in con gruen te

y que está fue ra de cual quier de cen teló gi ca. Vea mos.

Al co mien zo del mes de di ciem -bre de cada año se pu bli ci ta pro fu -sa men te, en va rias ciu da des de Ve -ne zue la, que en de ter mi na do día seen cen de rán eléc tri ca men te las lu -ces de una gi gan tes ca cruz en la cús -pi de de al gún alto ce rro, cruz que sepo drá di vi sar des de la ma yo ría delos sec to res ha bi ta dos de la ciu dad,y que tal even to se rea li za paraanun ciar y dar una ca lu ro sa bien ve -ni da al Niño Dios.

Aho ra bien, el mun do en te ro sabeque todo aque llo que ten ga como se -ñal una cruz, apar te de ser el sím bo lopor ex ce len cia del cris tia nis mo, su -po ne tris te za, pa de ci mien to, cal va rio y muer te; su ce sos te rri ble men te do -lo ro sos que nada tie nen que ver conla ale gría y com pla cen cia que pro du -ce el na ci mien to de un ser hu ma no.Aca so no ha bría que pre gun tar se¿Có mo es po si ble que an tes de con -me mo rar se la ve ni da al mun do delNiño Je sús se le re cuer de a todo unpue blo que a los 33 años aquel re ciénna ci do de be rá ser cru ci fi ca do, es de -cir, se le anun cie a la gen te que en lano che le van ta la vis ta ha cia don deesta en cen di da aque lla cruz, que talsi lue ta se hizo po pu lar de bi do a unain jus ta sen ten cia y con de na a muer tesu fri da por el hijo de Dios, que al sercla va do en una cruz pa de ció la máscruel ofen sa y el más in ten so do lor fí -si co de su vida? Vea el lec tor como esde con tra dic to rio la cos tum bre delen cen di do de una cruz para dar labien ve ni da a un re cién na ci do. ¿Porqué quien in ven tó e im pu so en lamen te de mu cha gen te que se hi cie ra algo para dar la bien ve ni da al NiñoJe sús, no acep tó el he cho de que lo

que anun ció su ve ni da fue una es tre -lla; una her mo sa es tre lla que bri llódu ran tes va rias no ches anun cian dosu lle ga da? ¿Qué ra zón ve ne no sapudo in fluir para es co ger la fi gu ra deuna cruz en vez de es ta ble cer se el em -ble ma de una es tre lla?

Aho ra ana li ce mos que es lo queestá pa san do cada 25 de di ciem bre.En la me dia no che del 24 mu chas fa -mi lias acos tum bran a sen tar se a lamesa para de gus tar tre men da cenana vi de ña y así de cir que en ese am -bien te de fies ta se re ci be al NiñoDios, que allí rei na la ale gría y es ellu gar y mo men to apro pia do para tra -tar de unir más a la fa mi lia y que hayque li mar al gu nas as pe re zas quepudo pro du cir se en tre al gu nos de sus miem bros. Pero su ce de, que en casito das esas me sas fal ta al guien de lama yor sig ni fi ca ción, no está el cum -plea ñe ro, allí no se le re cuer da y sede ses ti ma en ese ins tan te que aque -

lla fies ta se hace en ho nor del re ciénna ci do; allí no se le di ri ge ni una sola pa la bra al Niño Je sús. Tam bién esano che la fa mi lia se re úne cer ca de unsí mil de ár bol con mu chos ador nos ylu ce ci tas, to das es tas per so nas es tánpen dien tes de los re ga los que el Niño Je sús trae rá a sus ni ños; na die sepone a pen sar. ¿Có mo es po si ble quelos co mer cian tes ha yan obli ga do aun niño re cién na ci do a te ner que re -ga lar? ¿No es a ese re cién na ci do aquien hay que aga sa jar, hon rar y ve -ne rar; tal y como lo hi cie ran los Re -yes Ma gos? Re yes a los cua les la es -tre lla de Be lén anun cia ra el na ci -mien to del Niño Je sús y los guia rahas ta él para que les en tre ga ra suspre sen tes. Esti ma do lec tor, por fa -vor, de dí ca le unos mi nu tos a pen sarso bre lo aquí tra ta do.

jo sea me liach@hot mail.com

¿Qué pasa con el Niño Je sús?José Ma nuel Ame liach Nu ñez


Cuan do la in cer ti dum bre afec ta las con di cio nes de vida en el pla ne ta

Uto pías: hacia la conquista de un mundo mejor

Freddy Car quez

Ha sido una exi gen cia desiem pre en nues trapre sen cia hu ma na en el pla ne ta, la as pi ra ción a

con quis tar un mun do me jor, tan topara no so tros como para nues troshi jos, con te ni do pre sen te en mul ti -tud de ma ni fes ta cio nes de la vidaco ti dia na y so por te de las más ele -va das ex pre sio nes de nues tra ci vi li -za ción.

Res ca tar por ené si ma vez en estaépo ca de con fu sión y de sor den eles pí ri tu de lu cha por la su pe ra cióneco nó mi ca, so cial y po lí ti ca denues tra po bla ción, cons ti tu ye unane ce si dad in te gral, por que no sólonos per mi te me jo rar en le te rre noma te rial: em pleo, sa la rios, vi vien -da. Nos per mi te so bre po ner nos alpro ce so de se cues tro de nues tro es -pí ri tu, an te sa la a la do mes ti ca ción y a la im po si ción au to crá ti ca.

Le so bra la ra zón al can ta-au tores pa ñol Joan Ma nuel Se rrat (1993), cuan do en sus can cio nes del mo -men to, pos te rior a la im plo sión delPro yec to So vié ti co, nos re cuer daque la uto pía es una im pe rio sa ne -ce si dad en la vida hu ma na, por queella es un ex traor di na rio ins tru -men to de pro gre so que le per mi te al hom bre tra zar se nue vos ob je ti vosen la bús que da del pro gre so de laso cie dad y de las per so nas que la in -te gran:

“Sin Uto pía la vida solo se ría un en sa yo para la muer te”...

Re sul tan do este de ba te en tor noal res ca te de la uto pía en tre no so -tros los ve ne zo la nos, una dis cu siónopor tu na y de uti li dad pú bli ca,dada las par ti cu la ri da des que ro -dean nues tra si tua ción de so cie dadatra pa da en un con jun to de pro ble -mas eco nó mi cos y so cia les, que sehan cro ni fi ca do al ca re cer de res -pues tas efec ti vas.

Pro ble mas cuya cro ni ci dad hacon du ci do a pro fun di zar los y ex -ten der los ge ne rán do se una con flic -ti vi dad po lí ti ca cre cien te, acom pa -ña da de ma ni fes ta cio nes fran cas dede te rio ro sis te má ti co de la vida co -ti dia na, apa re cien do en la ex pre -sión cul tu ral e in te lec tual de los ve -ne zo la nos ma ni fes ta cio nes im por -tan tes de re cha zo a las nor mas decon vi ven cia y de fran co irres pe to ala vida hu ma na. Des va lo ri za cióncul tu ral gra ve que nos obli ga a exa -mi nar la en for ma com pa ra ti va conotras épo cas de la Re pú bli ca, en lacual el de te rio ro de los va lo res hu -ma nos ha sido par te de la an te sa lade si tua cio nes de ex cep ción ca rac -te ri za das por el pre do mi nio de lavio len cia y el te rror im pues to por elEsta do a los ciu da da nos, acom pa -ña do de la su pre sión de la li ber tad y de la pro pie dad per so nal.

La in cer ti dum bre

Es muy evi den te la pre sen cia cre -cien te de la in cer ti dum bre en el in te -rior de la so cie dad hu ma na a es ca lapla ne ta ria, dada la com ple ji dad, laim por tan cia y el di na mis mo del de -sa rro llo de sus in te re ses eco nó mi cos,so cia les y po lí ti cos, fac to res de cri sis y con flic to que de múl ti ples for masafec ta y com pro me te las con di cio nesde vida de las gran des ma yo rías de se -res pre sen tes en nues tro pla ne ta.

Fe nó me no des cri to hace ya una ge -ne ra ción con ma gis tral acier to por eleco no mis ta nor tea me ri ca no JohnKen neth Gal braith (1981), quien aler -ta ba para la épo ca: “Du ran te el si glopa sa do (XIX), los ca pi ta lis tas es ta ban se gu ros del éxi to del ca pi ta lis mo, losso cia lis tas del so cia lis mo, los im pe -ria lis tas del co lo nia lis mo y las cla sesgo ber nan tes sa bían que no es ta banhe chas para go ber nar. Poca de estacer ti dum bre sub sis te en la ac tua li -dad. Y se ría ex tra ño que sub sis tie se,dada la abru ma do ra com ple ji dad delos pro ble mas con que se en fren ta lahu ma ni dad”.

Dis cu sión re co gi da un poco mástem pra no, hace ya casi me dio si glo y en ple no auge de la Gue rra Fría, a lasom bra de las sú per-for ta le zas So -vié ti ca y de los EE.UU. El in ves ti ga -dor so cial C. Wright Mills (1962)abor dó tam bién el fe nó me no de lain cer ti dum bre uni ver sal y nos dice:

“El li be ra lis mo y el mar xis mo han ve ni do a ser tan cen tral men te im -por tan tes para los acon te ci mien tosde la so cie dad, para su con for ma -ción y sus su fri mien tos, que no esexa ge ra do de cir que sus cri sis sonsín to mas de la de ca den cia de lo queto da vía re ci be el nom bre (un tan tocu rio sa men te) de épo ca mo der na.Qui zá, tam bién, esta de ca den cia se -ña le el co mien zo de una nue va épo ca en la his to ria hu ma na”.

Tan to a uno como al otro de los in -te lec tua les que he mos ci ta do le so -bra ban las ra zo nes para preo cu par -se por el des ti no de la hu ma ni dad, aún es ta ba muy fres co el te rri ble im -pac to de las dos gran des gue rras eu -ro peas y de la gue rra del Pa cí fi co,ocu rri das en la pri me ra mi tad del si -glo y en las cua les pe re cie ron en unin men so ho lo caus to de ce nas de mi -llo nes de ciu da da nos.

Con flic to uni ver sal, al cual le si -guió du ran te va rias dé ca das un pe -rio do de an gus tia, pro duc to pre ca rio del equi li brio de po de res y de pazre la ti va, sos te ni do por el te rror ató -mi co y la rea li za ción de gue rras pe ri -fé ri cas.

El re ci cla je de la in cer ti dum bre

Des plo ma da la otro ra po de ro saAlian za “So cia lis ta” Chi no-So vié ti ca,

re gre sa mos de nue vo al de ba te decómo dar le res pues ta a las exi gen cias de pro gre so y su pe ra ción de nues traspo bla cio nes, dis cu sión de to dos lostiem pos, en la cual se mo di fi can lasfor mas pero per ma ne ce la esen cia dela exi gen cia, la cual es des de haceunos cuan tos si glos la de man da delpa raí so te rre nal.

La mi le na ria y her mo sa ofer tacris tia na si gue pre sen te, sólo que con el paso del tiem po y la ex pe rien cia nues tro de seo se ha he cho mu chomás con cre to, por lo me nos en unabue na par te del pla ne ta son cada vezmás los pue blos que as pi ran a dis fru -tar de con di cio nes de vida te rre na lessu pe rio res, cer ca nas a las que dis fru -tan las éli tes, an tes de sub ir se o tre -par se a la bar ca que los con du ci rá al“cie lo”.

No es cier to que ser po bre es bue -no, por fa vor, muy tem pra no se levie ron las cos tu ras al cha vis mo,cómo va pre di car lo que el cam poreac cio na rio ha he cho por si glos, pi -dién do le a nues tra em po bre ci da po -bla ción la con for mi dad y acep ta ciónde la mi se ria con la cual con vi ve, que -dó muy tem pra no al des nu do el ca -rác ter em po bre ce dor de su ges tión.

El pro yec to de una so cie dad parapo bre iden ti fi có tam bién con cla ri -

dad la po lí ti ca in ter na cio nal del mi li -ta ris mo cha vis ta. Tan to el Co man -dan te como los su yos sa lie ron pre su -ro sos al en cuen tro de los atra sa dospro yec tos po lí ti cos mu sul ma nes,cuyo es pa cio his tó ri co se de ba te aúnen la sa li da del me dioe vo.

Pro yec tos que no al can zan la rup -tu ra an ti feu dal que ca rac te ri zó las re -vo lu cio nes eu roa siá ti cas (Rusa, Chi -na y viet na mi ta). Por fa vor más alládel “he roís mo”, con con duc to res feu -da les como Mah moud, Bin La den oSa dam Hus sein, acom pa ña dos depo bla cio nes aún mo vi li za das me -dian te las con vo ca to rias teo crá ti cas y uti li zan do el te rro ris mo, no sólo nohay po si bi li dad de vic to ria so bre lapo bre za, es que si se pro du cen al gu -nos re sul ta dos mi li ta res fa vo ra bles,como los de Afga nis tán, los ca pi ta li za el cam po reac cio na rio.

La reac cio na ria ofer ta he cha por el pre si den te Chá vez re tra tó de cuer poen te ro una de las fun cio nes o ta reasde le ga das por el Po der Fi nan cie ro in -ter na cio nal para los “con duc to res”de los pue blos pe ri fé ri cos, ob je ti voen el cual fi nal men te fra ca só Car losAndrés Pé rez con su tris te men te co -no ci do ajus te, preám bu lo del Ca ra ca -zo en fe bre ro de 1989.

car [email protected]


Infraes truc tu ra de bi blio te cas

Eva Monagas

La ges tión de la in fraes truc -tu ra de bi blio te cas en ins ti -tu cio nes de edu ca ción su -pe rior com pren de la de ter -

mi na ción de las ne ce si da des de la in -fraes truc tu ra fí si ca re que ri da paralos pro ce sos ad mi nis tra ti vos y deser vi cios de bi blio te ca, la cual debeman te ner ar mo nía con el di se ño ins -ti tu cio nal y es tar equi dis tan te, geo -grá fi ca men te, a las de pen den cias delcam pus uni ver si ta rio.

La ges tión in clu ye re co men da cio -nes de ar qui tec tu ra, es truc tu ra y dein fraes truc tu ra, ser vi cios de aguasblan cas, ne gras, dre na jes, elec tri ci -dad e ilu mi na ción, ven ti la ción y hu -me dad, rui do am bien tal, re des de co -mu ni ca ción y da tos, se gu ri dad, etc.,para al ber gar la co lec ción di gi tal eim pre sa y pres tar los ser vi cios a losusua rios. Igual men te in clu ye re co -men da cio nes res pec to a mo bi lia rio yequi pos, mó du los de aten ción al pú -bli co, car ga y des car ga del ma te rialbi blio grá fi co y ca si lle ros.

Des de el pun to de vis ta de la ca li -dad y la in clu sión la in fraes truc tu rafí si ca debe di se ñar se con si de ran doque las per so nas dis ca pa ci ta das tam -bién ten gan ac ce so a la in for ma ción.

En la ta bla Nº 1 se pre sen tan al gu -nos in di ca do res y da tos de in fraes -truc tu ra de bi blio te cas de la Uni ver -si dad de Ca ra bo bo.

En la ta bla se ob ser van las si guien -tes de bi li da des:

w Poca dis po ni bi li dad de es pa cio en bi blio te cas para la ma trí cu la quese atien de. En este caso, exis te undé fi cit de 35.050m2 de bi blio te ca

en la Uni ver si dad de Ca ra bo bo sise de sea al can zar el va lor es tán -dar ibe roa me ri ca no.

w De bi do a esto, tam po co se al can -za el nú me ro de pues tos de es tu -dio en bi blio te ca para la ma trí cu -la que se atien de. En este caso,con si de ran do to das las bi blio te -cas se al can za a cu brir en pues tosde es tu dio el 5% de la ma trí cu laen vez del 10% es ta ble ci do en es -tán da res in ter na cio na les.

w No es tán le van ta das to das las me -di cio nes re que ri das para cons -truir los in di ca do res de ilu mi na -ción, rui do am bien tal, cli ma ti za -ción y hu me dad, área de ocu pa -ción de los pues tos de lec tu ra,área para es tan te ría abier ta, áreapara es tan te ría ce rra da, área dehe me ro te ca, etc. por fa cul tad.

w Tam po co han sido le van ta dos in -di ca do res de ca li dad de in fraes -truc tu ra para la aten ción a per so -nas con dis ca pa ci da des.

Estos in di ca do res coin ci den concon di cio nes de ha ci na mien to y fal tade es pa cio para al ber gar co lec cio nesque se ob ser van en la ma yo ría de lasbi blio te cas de la Uni ver si dad de Ca -ra bo bo.

Sin em bar go, pro cu rar la in ter na -cio na li za ción de la Uni ver si dad, desus pro gra mas aca dé mi cos, de susgru pos o lí neas de in ves ti ga ción quecon lle ven a la con so li da ción de re desaca dé mi cas, para pro mo ver el in ter -cam bio con par ti ci pan tes de otrasuni ver si da des, para con va li dar tí tu -los o cré di tos aca dé mi cos in ter cam -bia bles y para el for ta le ci mien to dela zos cul tu ra les, aca dé mi cos y de in -

ves ti ga ción, re quie re ine vi ta ble men -te en fren tar se a la in ver sión en unain fraes truc tu ra fí si ca de bi blio te caque sea com pa ra ble a las me jo rescon di cio nes de este ser vi cio en lasotras uni ver si da des de la red en lacual se pre ten de in gre sar.

Con es pe ran za y en tu sias mo agra -de ce mos el com pro mi so de las au to -ri da des de im pul sar la cons truc ciónde la Bi blio te ca Cen tral de la Uni ver -

si dad de Ca ra bo bo. Nues tra in ten -ción es que la uni ver si dad pue da op -tar a un re co no ci mien to de laUNESCO dado por la ma jes tuo si dadde esta edi fi ca ción y la ca li dad de susser vi cios y de la cual, toda la co mu ni -dad uni ver si ta ria, pue da sen tir or gu -llo y ad mi ra ción.

eva mo na [email protected]

Facultad Area aprox m2 Alum nos ma tri cu la dos Pues tos de lec tu ra/ es -tu dio

Dis po nib. es pa cio para alum nos (1)

Ca pa ci dad en pues tode es tu dio (2)

FaCES Valencia 1300 12.000 650 0,11 5%

FaCES Maracay 492 3.470 271 0,14 8%

Ingeniería (*) 2100 8.800 834 0,24 9%

Derecho 72 2.500 40 0,03 2%

FACYT 96 485 50 0,20 10%

Educación 280 8.650 210 0,03 2%

FCS Valencia 2300 4.312 280 0,42 5%

Odontología 1.138

FCS Maracay 900 1.795 88 0,00 5%

DGBC 560 0 24 0,00 0%

Total8100 43.150 2447 0,19 6%

Ta bla Nº 1. Infraes truc tu ra de bi blio te cas de la Universidad de Carabobo, 2008

(*) in clu ye bi blio te cas sa té li tes. (1) Va lor es tán dar: 1m2 por alum no ma tri cu la do.(2) Va lor es tán dar: 10% de la ma trí cu la.

Universidad e industria: una relación por construirse Ma rian dreí na Ruiz Roa

Reciprocidad en la vinculación industria-academia

Para que un país se de sa rro -lle tec no ló gi co, so cial, eco -nó mi ca y cul tu ral men te esin dis pen sa ble que “los que

más sa ben” co noz can la rea li dad desu en tor no, to men un rol ac ti vo ycon el apor te de su co no ci mien to fo -men ten li nea mien tos y po lí ti cas quecon tri bu yan al de sa rro llo de la na -ción. ¿Y quié nes más ca pa ci ta dosque los uni ver si ta rios para to mar ensus ma nos esta res pon sa bi li dad conVe ne zue la?

Aun que sue ne ló gi co, esta vin cu -la ción, que de be ría exis tir en tre laUni ver si dad y el “mun do real”, esprác ti ca men te ine xis ten te. Víc torCo ro nel, ge ren te de Inves ti ga ción,De sa rro llo e In no va ción de Indus -trias Ve no co, se ña la que mien tras elpaís se está que dan do atrás en su de -sa rro llo, la preo cu pa ción prin ci palen nues tras uni ver si da des es man te -ner se a flo te con el poco pre su pues -

to, mien tras un pu ña do de aca dé mi -cos se de di ca a pro du cir “pa pers”.

“Quie nes di ri gen la uni ver si dadno sólo de ben en fo car se en que no se cai ga la institución, sino en quemien tras esté viva vaya cre cien do yde sa rro llán do se”, es ti ma Co ro nel,egre sa do de la Uni ver si dad de Ca ra -bo bo, y quien jun to al di rec tor deVe no co, Ri car do Ba rre to, ha tra ba -ja do du ran te años para vin cu lar secon las uni ver si da des, pues creen enla aca de mia y es tán con cien tes deque "unien do esas dos is las" el paísavan za rá.

¿Quién dará el pri mer paso?

Co ro nel ha es tu dia do el tema,hace re fe ren cia a li bros, a pro fe so res de otras uni ver si da des que es tántra tan do de ha cer es tas vin cu la cio -nes em pre sa-uni ver si dad, sabe endón de es tán ubi ca dos los gru pos dein ves ti ga ción con los que le in te re sare la cio nar se, por que son los quema ne jan co no ci mien tos per ti nen tes para Ve no co, y tra ba ja con ellos.Jun to al di rec tor Ba rre to ha to ma doen sus ma nos esta tarea, que con si -de ra es “el de ber ser” de todo em pre -sa rio, pero que –en la rea li dad y en lama yo ría de los ca sos– esta só lo sur gecuan do en las em pre sas hay per so nas li ga das a la uni ver si dad o vi ce ver sa.

“Hay que con ver tir lo en una po lí ti -ca, no pue de ser que el acer ca mien tose de por un ele men to me ra men teper so nal y sen ti men tal”, con si de raCo ro nel, ucis ta de co ra zón.

Ca paz de co lo car se “am bas go rras” –la in dus trial y la aca dé mi ca–, Co ro -nel está con ve nci do que la uni ver si -dad es la que debe dar el pri mer pasopara un acer ca mien to, pues al ser un“mun do en don de se ge ne ra co no ci -mien to y sa bi du ría” es la más ca pa -ci ta da para abor dar la si tua ción.

Re cuer da ade más que el sec tor in -dus trial ve ne zo la no en ge ne ral –esde cir la ma yo ría de las pe que ñas yme dia nas in dus trias–, na ció como em pre sas fa mi lia res y opor tu ni da des de ne go cio. Por ende, tie nen mu chasde bi li da des, ya que des co no ce cómopue den “de ter mi nar, iden ti fi car y es -ta ble cer pro yec tos de de sa rro llo tec -no ló gi co”.

De allí que con si de ra ideal que elem pre sa rio, que tie ne que de di car sea pro du cir, que sabe iden ti fi car mer -ca dos, y que arries ga su ca pi tal, pue -da con tar con apo yo de per so nal es -pe cia li za do de la uni ver si dad cuan do se le pre sen ten pro ble mas. Des puésde todo, la uni ver si dad tie ne to daslas es truc tu ras para po der ha cer lo.“La uni ver si dad tie ne toda la gamade co no ci mien tos que se ne ce si tanpara apo yar a las em pre sas, tie nenfa cul ta des de ad mi nis tra ción, in ge -nie ría, la bo ra to rios, etc”.

Puer tas aden tro

El reto para que las uni ver si da des pue dan orien tar se a dar le apo yo a su en tor no, bien sea al sec tor in dus -trial, sa lud, o cul tu ral, es di fí cil,pues ella mis ma –como un todo–,está des vin cu la da en tre sí. “La uni -ver si dad tie ne un pro ble ma y es queson mu chas fa cul ta des ais la das, se -

pa ra das. Mu chas ve ces una no sabelo que hace la otra. No exis te una in -te rre la ción que per mi ta ar mar unaes truc tu ra para po der asis tir a laem pre sa como lo que es: un todo. Elem pre sa rio no pue de vi si tar fa cul -tad por fa cul tad para pe dir apo yo encada de par ta men to”.

De he cho, esa des vin cu la ción queexis te con el en tor no tam bién se evi -den cia puer tas aden tro, co men taCo ro nel, ya que el apo yo en tre lasmis mas fa cul ta des es prác ti ca men teine xis ten te. “Mu chas ve ces hay de fi -cien cias en un de par ta men to, o tie -nes un la bo ra to rio pa ra do por unpro ble ma y re sul ta que la ofi ci navecina tie ne los eru di tos en el tema”.

Se ría utó pi co pen sar que si la mis -ma uni ver si dad por su es truc tu ra es -ta ble ce li mi ta cio nes en su de sa rro llo tec no ló gi co in ter no, pue da en ton ces de sa rro llar tec no ló gi ca men te a lain dus tria.

Fo men tar y apo yar eldesarrollo

A jui cio de Co ro nel, la Uni ver si -dad de be ría im plan tar como li nea -mien to es tra té gi co el fo men to, apo -yo y vin cu la ción con el de sa rro llotec no ló gi co, cul tu ral y so cioe co nó -mi co de su área de in fluen cia. Deesa ma ne ra ya las re la cio nes en tre

Para que la uni ver si dad y lain dus tria se vin cu len es ne -ce sa rio que haya un in te résmu tuo y co no ci do, que am -bas par tes iden ti fi quen susfor ta le zas, ca pa ci da des yde fi cien cias para tra zar unplan de cre ci mien to y de sa -rro llo, en el que am bos tra -ba jen en con jun to y se be -

ne fi cien...

“...el em pre sa rio no pue devi si tar fa cul tad por fa cul tad para pe dir apo yo en cada

de par ta men to”.

Reciprocidad en la vinculación industria-academia

los sec to res no se da rían por in te re -ses per so na les sino que los pro yec -tos se eje cu ta rían res pon diendo ane ce si da des es pe cí fi cas.

La ta rea es ar dua para im ple men -tar esta vin cu la ción como un li nea -mien to, pero no es im po si ble. Loimpor tan te es que exis ta la vo lun tady la con cien cia de que hay que ha cer -lo. Entre las múl ti ples in ves ti ga cio -nes que tie nen que rea li zar se des ta -can es tu diar el área de in fluen cia,las ca rac te rís ti cas so cio-eco nó mi cas y cul tu ra les de esa área de com pe -ten cia, qué otras ins ti tu cio nes es tánen ese ám bi to de in fluen cia, quépro du cen las em pre sas, sa ber cuá les son sus de bi li da des y, por su pues to,iden ti fi car las com pe ten cias que tie -ne la uni ver si dad.

“Ese gran mapa que debe es tarapo ya do por las au to ri da des y di rec -to res de Escue la. Ade más, la uni ver -si dad debe co no cer sus ca pa ci da desen tér mi nos de tiem po, de tec no lo -gía blan da, etc, para sa ber cómopue den apo yar a de ter mi na do sec -tor. Acer car se a las aso cia cio nes queagru pen al sec tor que re quie re laayu da y en viar le pro fe so res a co no -cer la pro ble má ti ca”.

El ob je ti vo, se ña la Co ro nel, es ircrean do víncu los. “En el mo men toque la uni ver si dad co no ce y se sen si -bi li za con la rea li dad in dus trial y lasli mi ta cio nes cul tu ra les, eco nó mi casy fi nan cie ras de los sec to res in dus -tria les, pue de ir de li nean do ac ti vi -da des más es pe cí fi cas y pro gra masde in ves ti ga ción”, sub ra yan do quein clu so la uni ver si dad co no cien do la rea li dad pue de eje cu tar pro gra masde de sa rro llo in ter no. Por ejem plo,“una em pre sa pue de ne ce si tar unequi po es pe cí fi co que ven ga im por -ta do de Esta dos Uni dos, y que no lopue dan traer por pro ble mas conCADIVI; en ton ces, los mis mos uni -ver si ta rios pue den fa bri cár se lo porcuan to te ne mos la Fa cul tad de Inge -nie ría con mu chos co no ci mien tosso bre di ver sos temas”.

Los re cur sos ob te ni dos a tra vésde la LOCTI se rían fun da men ta lespara que la Uni ver si dad pue da de sa -

rro llar di cho plan es tra té gi co. La -men ta Co ro nel que este es pa cio seestá lle nan do de pro yec tos que loque per mi ten es ob te ner re cur sosque dis mi nu yan la pre sión del dé fi -cit pre su pues ta rio de las uni ver si -da des, y en po cas oca sio nes se des -ti nan a im pul sar el de sa rro llo tec -no ló gi co, y por ende no hay vin cu la -ción. “Enton ces la in dus tria sien teque es un asun to pa ra fis cal, un im -pues to, pre gun tan dón de lo de bende po si tar y ya”.

Un pro ble ma de vie ja data

Pa ra fra sean do al di rec tor de Ve -no co, Ri car do Ba rre to, Víc tor Co ro -nel apun ta que “en tre la indus tria y la uni ver si dad nun ca ha ha bi do un di -vor cio” y es que para que la se pa ra -ción su ce die ra te nía que ha ber pri -me ro un “ma tri mo nio”, pero en estecaso nun ca lo hubo.

Para ex pli car el por qué am bas ins -tan cias siem pre tu vie ron di rec cio nesdi ver sas, Co ro nel ex pli ca que la uni -ver si dad, des de su gé ne sis, siem prese orien tó a cul ti var el co no ci mien to a tra vés de la lec tu ra y no en el de sa rro -llo de la in ves ti ga ción. Es de cir, se fuede sa rro llan do en un ám bi to “muyuni ver si tas, muy ha cia den tro, de ac -ti vi dad aca dé mi ca, de éli tes po dríade cir se”.

Pa ra le la men te el cre ci mien to in -dus trial en Ve ne zue la se hizo a basede di ne ro, de com prar tec no lo gía–muy tí pi co de los paí ses la ti noa me -ri ca nos– y eso im pli co que de bió ha -ber es ta do acom pa ña da de un pro ce -so de apren di za je y asi mi la ción, peroesto no ocu rrió en to dos los ca sos.

Poco a poco el apa ra to in dus trialfue per dien do ac tua li dad tec no ló gi cay pa ra le la men te la uni ver si dad se guía su mer gi da en sus ac ti vi da des. “El de -sa rro llo uni ver si ta rio, ba sa do en esecon cep to y un de sa rro llo in dus trial,sus ten ta do en com prar tec no lo gíaafue ra, pro du jo un de sen cuen tro en -tre es tos dos mun dos pa ra le los”.

En con clu sión: “La em pre sa sien teque no va a en con trar res pues tas en la uni ver si dad por que no co no ce su pro -ble má ti ca, su si tua ción, su rea li dad, yen ton ces no la bus ca. Y la uni ver si dad sien te que no tie ne mu cho que apor -tar le a la em pre sa, por que la em pre saestá en otro mun do, con pro ble masde otra ín do les.”

ma riaan drei na [email protected]

De pa san te a ge ren te

Ya han pa sa do 29 años des de que

Víc tor Co ro nel em pe zó a tra ba jar en Ve -

no co. Hoy, des de su ofi ci na, re cuer da

que a la em pre sa lle gó en 1980 para ha -

cer unas pa san tías mien tras es tu dia ba

en la Escue la Téc ni ca. Ese se ría el co -

mien zo que de una ca rre ra que le ha per -

mi ti do co no cer año tras año cada pro ce -

so de em pre sa de ta lla da men te.

Por con ve nios con la em pre sa, el jo -

ven se fue a es tu diar a Quí mi ca en la

Uni ver si dad de Ca ra bo bo y re gre só a la

com pa ñía para de sem pe ñar se como

Quí mi co in ves ti ga dor, de allí pa sa ría al

tra ba jo en las plan tas como de Jefe de

Ope ra cio nes y Ca li dad, pos te rior men te

fue Jefe de La bo ra to rio, Jefe de Ope ra -

cio nes, lue go coor di nó el la bo ra to rio y

des de hace dos años es el Ge ren te de

Inves ti ga ción, de sa rro llo e in no va ción de

Indus trias Ve no co, car go des de el que

es tu dia, pla nea y eje cu ta las es tra te gias

de cre ci mien to de de sa rro llo tec no ló gi co

de Ve no co, ex pe rien cias y co no ci mien -

tos que hoy com par te con no so tros.

Ve no co es una de las em pre sas lí de -

res en nues tro país de di ca da a la pro -

duc ción de quí mi cos y lu bri can tes. Des -

de su crea ción la em pre sa ha bus ca do

vin cu lar se con la uni ver si dad.

Apo yó la crea ción de la UNITEC,de la Uni ver si dad Me tro po li ta na, delInsti tu to Tec no ló gi co de Se gu ri dadIndus trial, en tre otros. Anual men tetie nen de 37 a 40 pa san tes en susem pre sas y ac tual men te es tán de sa -rro llan do un pro yec to jun to a gru posde in ves ti ga ción de la Uni ver si dad de Ca ra bo bo y la Uni ver si dad de losAndes para mon tar una uni dad de in -ves ti ga ción de Fe nó me nos in ter fa -cia les en la UC.

“La uni ver si dad tie ne todala gama de co no ci mien tosque se ne ce si tan para apo -yar a las em pre sas, tie nenfa cul ta des de ad mi nis tra -

ción, in ge nie ría, etc".


Hon du ras: Con tra dic cio nes in ter bur gue sas por el po der

José Ra fael Ló pez Pa dri no

Los re cien tes acon te ci mien tos en la her -ma na re pú bli ca de Hon du ras me re cen la ma yor con de na. El in ter ven cio nis momi li tar, au pa do por una de las fac cio nes

de la bur gue sía hon du re ña y sus co rrien tes másreac cio na rias, tra tan de im po ner se me dian te lafuer za y el te rror. Se ree di ta en otras la ti tu des, elgo ri la je mi li tar que ex pe ri men ta mos re cien te -men te los ve ne zo la nos el 4F y el 27N.

Aun que el de to nan te apa ren te de la cri sis hon -du re ña fue la des ti tu ción del jefe del es ta do ma -yor de las Fuer zas Arma das, ge ne ral Ro meo Vás -quez Ve lás quez, en el fon do la tra ma ver da de raha sido una pug na en tre las di ver sas fac cio nes de la bur gue sía que con for man el pro yec to he ge mó -ni co en ese país. La des com po si ción de la so cie -dad ca pi ta lis ta hon du re ña ha con lle va do a unacre cien te di fi cul tad para el con trol de la si tua -ción po lí ti ca, por par te de la bur gue sía en esa na -ción.

Se han pro du ci do fi su ras pro nun cia das en trelos di ver sos gru pos bur gue ses, pro duc to de laagu di za ción de la cri sis glo bal del ca pi ta lis mo,com pro me tien do su ca pa ci dad para acuer dos yne go cia cio nes a fin de con tro lar el po der. Así,sec to res de las fuer zas de do mi na ción eco nó mi -ca, vin cu la das al Con se jo Hon du re ño de laEmpre sa Pri va da (COHEP), de ci die ron en fren -tar a la frac ción de la bur gue sía agroin dus trialque acom pa ña a Ma nuel Ze la ya y su pro yec to bo -na par tis ta.

Ade más, la pro pues ta re for mis ta de Ze la ya ge -ne ró un en fren ta mien to con la su pe res truc tu radel Esta do bur gués hon du re ño -Tri bu nal Su pre -mo Elec to ral, Con gre so Na cio nal, Cor te Su pre -ma de Jus ti cia, Mi nis te rio Pú bli co. Ello, a pe sarde que la pro pues ta de Ze la ya no ex clu ye a lospro-im pe ria lis tas “Tra ta dos de Li bre Co mer -cio”, ni a los pri vi le gios de los gran des ca pi ta lis -tas na cio na les y ex tran je ros, ex pre sa dos a tra vés de una po lí ti ca fis cal fa vo ra ble a ellos, ni tam po -co se pro nun cia con tra la pre sen cia de tro pasnor teame ri ca nas en Hon du ras.

Que da cla ro que la dispu ta por el po der enHon du ras no es en tre un pro yec to ca pi ta lis ta yuno eman ci pa dor a fa vor de los des po seí dos,sino en tre las di ver sas fac cio nes del pro yec to ca -pi ta lis ta ex plo ta dor hon du re ño. For ce jeo po lí ti -co que im pul só a una de las fac cio nes de la cla sedo mi nan te al uso de las fuer zas ar ma das, y a lacon su ma ción de un gol pe de es ta do, a fin de lo -grar un nue vo re par to del po der y es ta ble cernue vas nor mas den tro del or den vi gen te.

Pero ¿quién es y a quién re pre sen ta Ma nuelZe la ya? Ze la ya pro vie ne de una fa mi lia de te rra -te nien tes ga na de ros vin cu la da his tó ri ca men te alas más cruen tas vio la cio nes de los de re chos hu -ma nos de esa na ción Cen troa me ri ca na (ver el re -cua dro), que lle gó al po der im pul sa do por el de -re chis ta Par ti do Li be ral.

Que ha de sa rro lla do una po lí ti ca po pu lis ta,gra cias a la con do na ción de la deu da ex ter na, ala uti li za ción en pro ve cho pro pio de los fon dosmi llo na rios des ti na dos a la lla ma da “es tra te giapara la re duc ción de la po bre za”, y al apo yo eco -nó mi co por par te del te nien te co ro nel a cam biode su fi de li dad y so li da ri dad po lí ti ca (do na ciónde 100 mi llo nes dó la res al Ban co Na cio nal deDe sa rro llo Agrí co la, do na ción de 50 mi llo nesdó la res para el fi nan cia mien to de pro yec tosagroin dus tria les, su mi nis tro de pe tró leo ba ra to,

y do na ción de 100 trac to res, en tre otras dá di vasmás).

Es evi den te que las in ten cio nes de Ze la ya te -nían un cla ro ob je ti vo: rea li zar un re me do decon sul ta po pu lar para mo di fi car, me dian te unaAsam blea Cons ti tu yen te, al gu nos ar tícu los de laCons ti tu ción de 1982, a fin de oxi ge nar al ac tualblo que en el po der. Entre otros, pre ten día eli mi -nar el ar ti cu la do que le im pe día su reelec ciónpre si den cial, su per ma nen cia en el po der en for -ma in de fi ni da, y la po si bi li dad de ins tau rar un ré -gi men bo na par tis ta, si mi lar al de Ca ra cas.

Si guien do el li bre to del es cu rri di zo de Mi ra -flo res, el “co man dan te va que ro” (bau ti za do asípor Chá vez en su vi si ta a Hon du ras), adop tó losras gos per so na lis tas, au to ri ta rios y mi tó ma nosde su tu tor e in cor po ró en su re tó ri ca el an tiim -pe ria lis mo ram plón bo li va ria no. Rá pi da men te,Ze la ya se acer có a Pe tro ca ri be, y se sumó a laAlter na ti va Bo li va ria na de las Amé ri cas (ALBA), ese club de chu los la ti noa me ri ca nos que aplau -den cuan ta es tu pi dez dice el Bo na par te tro pi cal,pero re ci ben a cam bio in men sas ayu das eco nó -mi cas pro ve nien tes de la ri que za pe tro le ra ve ne -zo la na. Como par te de su agen da, ha pre ten di doque los sin di ca tos y los mo vi mien tos so cia leshon du re ños le apo yen in con di cio nal men te, acam bio de re par tir le al gu nas mi ga jas so cia les.

Fren te a este con flic to in ter bur gués, que ame -na za con re cor tar li ber ta des de mo crá ti cas, elmo vi mien to po pu lar or ga ni za do, la men ta ble -men te, se ha pro nun cia do a fa vor de Ze la ya, conpo si cio nes que van des de el sim ple se gui dis mode si deo lo gi za do, has ta la jus ti fi ca ción del “malme nor”, com pro me tien do su in de pen den cia decla se. El so cia lis mo li be ral de Ze la ya (ver sión

cen troa me ri ca na del so cial fas cis mo del si gloXXI), no es nin gu na op ción eman ci pa do ra parael mo vi mien to po pu lar sino todo lo con tra rio:con cul ca sus lu chas cla sis tas y lo pone al ser vi ciode los fac to res rea les de po der. Fac to res que ende fi ni ti va ter mi na rán ne go cian do una sa li dahon ro sa para las par tes in vo lu cra das en estadispu ta in ter bur gue sa.

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Ma sa cre en Los Hor co nes

El 25 de ju nio de 1975 en la ha cien da Los Hor -co nes, pro pie dad de Ma nuel Ze la ya, pa dre del de -pues to Pre si den te de Hon du ras, fue ron ase si na das 14 per so nas que se di ri gían a Te gu ci gal pa a par ti ci -par en la “Mar cha del ham bre”, de man dan do ad ju -di ca ción de tie rras.

Esta ma sa cre ocu rrió en ple na épo ca de siem -bra, mien tras los cam pe si nos se mo vi li za ban co -lec ti va men te para re cu pe rar tie rras ocio sas, ycomo res pues ta, los te rra te nien tes tra ta ban deim pe dir su in va sión. El go bier no mi li tar del ge ne ralJuan Alber to Mel gar Cas tro tomó par ti do a fa vor de los te rra te nien tes y a tra vés del Ejér ci to rea li zó de -sa lo jos, y de ten cio nes de hu mil des cam pe si nos.

En pro tes ta por ta les atro pe llos los cam pe si nosde ci die ron or ga ni zar una ma si va de mos tra ción enTe gu ci gal pa, con el nom bre de la "Mar cha delham bre". Algu nos de los cam pe si nos con vo ca dospa sa ron la no che en el Cen tro de Ca pa ci ta ciónSan ta Cla ra. A la si guien te ma ña na fue ron de sa lo -ja dos y de te ni dos por miem bros del Ejér ci to y al gu -nos te rra te nien tes de la zona, in clui do el pa dre del Pre si den te hon du re ño, y tras la da dos a la ha cien -da de este úl ti mo.En la ha cien da de Ma nuel Ze la -ya (Los Hor co nes) los de te ni dos fue ron tor tu ra dos

para lue go ser ase si na dos, por ór de nes del te nien -te Ben ja mín Pla ta, quien di ri gía el ope ra ti vo; tam -bién fue ron ase si na dos los tes ti gos que ha bíanpre sen cia do la ma sa cre. Los cuer pos de las víc ti -mas fue ron lan za dos a un pozo, el cual fue di na mi -ta do con el fin de que no que da ra ras tro de la ac -ción mi li tar.

Del cri men, los tri bu na les de jus ti cia en con tra -ron cul pa bles al ma yor José Enri que Chin chi lla,sub te nien te Ben ja mín Pla ta, Ma nuel Ze la ya (Pa -dre) y Car los Bahr. Sin em bar go, a pe sar del dic ta -men con de na to rio, to dos que da ron en li ber tad, fa -vo re ci dos por un in dul to otor ga do por el go bier no(1980).

Entre los már ti res de la ma sa cre de Los Hor co -nes se en cuen tran los sa cer do tes Ca si mi ro Cypher e Iván Be tan court; Má xi mo Agui le ra, Lin coln Co le -man, Ber nar do Ri ve ra, Fran cis co Co lin dres, Faus to Cruz, Ro que Ra món Andra de, Arnul fo Gó mez, Ruth A. Ma yor quin, Ma ría Ele na Bo lí var, Ale jan dro Fi -gue roa, Juan Be ni to Mon to ya y Oscar Ovi dio Ortiz.

Pa ra dó ji ca men te, la con me mo ra ción del 34ani ver sa rio de esta ma sa cre, ha coin ci di do con lade fe nes tra ción del hijo de uno de los ase si nos que par ti ci pa ron en la ma sa cre de Los Hor co nes.


Autonomía o soberanía universitaria

Jor ge Ernes to Ro drí guez

El tema de la au to no mía hasido una cons tan te de la re -fle xión uni ver si ta ria en La -ti no amé ri ca, y al mis mo

tiem po, ha sido mo ti vo de es pe cialaten ción en el pa sa do re cien te ve ne -zo la no.

En vis ta de los su ce sos re cien tesque cobra ron la vida de un es tu dian -te, esta vez en ma nos de otros es tu -dian tes, con si de ro que se hace im pe -ra ti vo re to mar el de ba te al re de dor de este con cep to, con el ob je to de des cu -brir el por qué una fi gu ra rei vin di ca -da como he rra mien ta pro gre sis ta ensus orí ge nes, con cla ro sen ti do so cial, no pa re ce ha ber ser vi do para acer carlas uni ver si da des a su rea li dad so cialin me dia ta y por el con tra rio ha de ri -va do en mam pa ra para es con der os -cu ros in te re ses po lí ti cos y eco nó mi -cos en el seno del re cin to uni ver si ta -rio.

¿Es la au to no mía re fu gio de lareac ción uni ver si ta ria o es pun ta delan za de una uni ver si dad pro gre sis -ta? Este tra ba jo pre ten de ser el ini ciode un de ba te ho nes to y des pre jui cia -do de cara a res pon der, en tre to dos,esta in te rro gan te que, me atre vo aade lan tar, no tie ne una res pues ta ta -xa ti va en uno u otro sen ti do, peroque pue de apor tar lu ces es cla re ce do -ras acer ca del pa pel de las uni ver si -da des au tó no mas en el pro ce so deeman ci pa ción de nues tros pue blos.

La au to no mía ori gi na ria

¿Pa ra qué nace la au to no mía uni -ver si ta ria en sus orí ge nes y cuán ta vi -gen cia man tie ne ese ca rác ter ori gi -na rio? La au to no mía uni ver si ta ria, al

me nos en el con tex to de la re for mauni ver si ta ria La ti noa me ri ca na ini -cia da en 1918 con el lla ma do Cor do -va zo, en re fe ren cia a la huel ga de laUni ver si dad Na cio nal de Cór do va,Argen ti na, en re cla mo de pro fun dasre for mas uni ver si ta rias, alu día fun -da men tal men te a la ne ce si dad de launi ver si dad de do tar se au tó no ma -men te de su pro pio go bier no sin in je -ren cia del po der po lí ti co, y dar se suspro pios es ta tu tos y pro gra mas de es -tu dio.

La au to no mía uni ver si ta ria estáfun da da en la ne ce si dad de evi tar que los vai ve nes del po der po lí ti co se tra -duz can en cam bios ar bi tra rios en loscon te ni dos de es tu dio y en la ge ren -cia o go bier no uni ver si ta rio. A estecon cep to agre ga Ale xis Már quez Ro -drí guez: “En el ori gen del sis te ma au -to nó mi co se re co no ce, ade más, elpro pó si to de sal va guar dar la fun ciónesen cial de las uni ver si da des, cual esla bús que da del sa ber y la ver dad, ysu pre ser va ción como pa tri mo niocul tu ral que ha de tras mi tir se de ge -ne ra ción en ge ne ra ción. Y esa bús -que da del sa ber y la ver dad tie ne ne -ce sa ria men te que ha cer se a res guar -do de in ter fe ren cias que, como las deca rác ter po lí ti co, en es pe cial las pro -ve nien tes de las es fe ras del po der gu -ber na men tal, pu die ran me dia ti zar lay en tor pe cer la”.

Otro as pec to de gran im por tan cia,para el mo men to de la re no va ción, esque la au to no mía uni ver si ta ria in clu -ye ra la in vio la bi li dad de los edi fi ciosuni ver si ta rios por par te de las fuer -zas de se gu ri dad, ello con el ob je to de

ga ran ti zar un es pa cio li bre de reu -nión, sin el ries go de la re pre sión deles ta do, es pe cial men te para la masaes tu dian til.

Au to no mía o so be ra nía

La con jun ción de es tos dos fun -damen tos au to nó mi cos, go bier nouni ver si ta rio au tó no mo e in vio la bi li -dad del re cin to uni ver si ta rio, en unaso cie dad con gi gan tes cas asi me tríasso cioe co nó mi cas, como la nues tra,ha de ri va do en una abe rra ción en lain ter pre ta ción del prin ci pio au to nó -mi co tal como lo con ce bían las rei -vin di ca cio nes de Cór do va. Re cor de -mos que en un con tex to de gran desasi me trías so cia les, la so cie dad sefrag men ta en es tra tos que se de fien -den unos de otros en una lu cha por elac ce so a los bie nes y ser vi cios.

Si bien la au to no mía fue pen sa dapara do tar a las uni ver si da des de una fle xi bi li dad in ter na para ade cuar se alas cir cuns tan cias so cia les, más alláde los in te re ses mez qui nos de los go -bier nos de tur no, en la prác ti ca se hacon ver ti do en una for ta le za ju rí di caque per mi te al gru po so cial que hacevida en las uni ver si da des, di fe ren -ciar se del res to de la so cie dad, se pa -

rar se de ella, de fen der se de ella. Así,la uni ver si dad au tó no ma se trans for -mó en un pe que ño es ta do, con le yes y go bier no elec to pro pio.

Ello pro du ce en los uni ver si ta rios,pro fe so res, es tu dian tes y em plea dosuna sen sa ción de per te ne cer a ungru po so cial apar te. Ese sen ti mien tose ex pre sa, por ejem plo, en la re sis -ten cia del pro fe sor uni ver si ta rio aacep tar se como el fun cio na rio pú bli -co que en esen cia es.

Esta ne ce si dad de di fe ren cia ciónso cial pro vo ca que la au to no mía uni -ver si ta ria se in ter pre te como si de unprin ci pio de so be ra nía se tra ta ra,don de cual quier in tro mi sión de laso cie dad o del es ta do en sus asun toses per ci bi do como un acto hos til deun go bier no ex tran je ro en los asun -tos so be ra nos de la uni ver si dad,como si una ac ción de in je ren cia ex -ter na es tu vie ra aten tan do con tra elprin ci pio de au to de ter mi na ción delos pue blos, cuan do en rea li dad launi ver si dad no es otra cosa que unains ti tu ción al ser vi cio de la so cie dad,como tan tas otras, y por lo tan to su -pe di ta da a sus ne ce si da des e in te re -ses.

jro dri [email protected]


Cier ta men te in nu me ra blesco sas de ben ser aten di dasen esta Ve ne zue la de co -mien zo del si glo XXI. Una

de ellas es la edu ca ción. La que qui -zás, en sí mis ma, no sea la más im -por tan te, pero que re sul ta vi tal paralos se res hu ma nos, so bre todo si lacon si de ra mos como el me dio másefi caz en su for ma ción y pre pa ra ciónpara ges tio nar y ges tio nar se el me jores ce na rio po si ble para él, su fa mi lia y su co mu ni dad o el sen ti do in ver so:para su co mu ni dad, su fa mi lia y paraél mis mo. De fi ni ti va men te el li ber ta -dor te nía ra zón cuan do afir mó queun pue blo ig no ran te es ins tru men tocie go de su pro pia des truc ción.

A par tir de un tiem po ha cia acá,des pués de un lar go re po so, se ha re -to ma do en Ve ne zue la la preo cu pa -ción por el tipo de sis te ma edu ca ti voque debe ope rar en nues tro país y por la na tu ra le za y con no ta ción que elmis mo debe te ner. Al efec to se hareac ti va do la dis cu sión acer ca delPro yec to de Ley Orgá ni ca de Edu ca -ción.

A pe sar de la cam pa ña del go bier -no, no todo está muy cla ro de quépro yec to se tra ta. A mi en ten der seco no cen dos ver sio nes del pro yec to:la de 2001; y la de 2005. Qui zá sea ló -gi co su po ner que la que se está re -con si de ran do sea la de 2005. Peroade más los mi nis tros de Edu ca ción,los pro fe so res Acu ña y Na va rro, re -cien te men te in tro du je ron al gu nassu ge ren cias que al pa re cer se rán in -cor po ra das al pro yec to para su pró -xi ma dis cu sión y tam bién, por otro

lado, los mis mos re pre sen tan tes dela Co mi sión Na cio nal para la Edu ca -ción, de la Asam blea Na cio nal hanin for ma do que se ha abier to un pla zo para la pre sen ta ción de al gu nas pro -pues tas y su ge ren cias, y en el cual nose re quie re in vi ta ción, sino que losin te re sa dos pue den ha cer las lle garhas ta la ofi ci na co rres pon dien te.

Si bien es cier to que en nin gu no delos do cu men tos con si de ra dos sehace men ción a la im plan ta ción deuna edu ca ción di ri gi da al fo men to de “va lo res so cia lis tas”, es co no ci do que esa es la in ten ción del Pre si den te dela Re pú bli ca, y como tal ha apa re ci do en otros do cu men tos, en sus alo cu -cio nes pre si den cia les y re pe ti do porlos par ti da rios de su ideo lo gía.

La pro pues ta del so cia lis mo comola úni ca so lu ción a los ma les que nosha traí do el ca pi ta lis mo ha sido lapro pues ta rei te ra da por par te delPre si den te, quien no se ha can sa dode re pe tir que una vez que nues traedu ca ción y nues tra so cie dad sea so -cia lis ta se aca ba rán nues tros pro ble -mas y di fi cul ta des y todo em pe za rá ame jo rar (val dría la pena pre gun tar almi nis tro Ca be llo, si esto pu die ra sercon si de ra do “pu bli ci dad en ga ño sa”,ya que tam bién es trans mi ti da porca de na en las te le vi so ras na cio na les).

A pe sar de to das las bon da des re -se ña das para el so cia lis mo, val dría lapena re fle xio nar crí ti ca men te so brelo que al gu nos au to res afir man so bre el mis mo. Ne grín y Ver ga ra (2005),en su li bro Teo rías e Insti tu cio nesCon tem po rá neas en Edu ca ción, es -ta ble cen que “la en se ñan za so cia lis tase mue ve en tor no a tres fuer zas fun -da men ta les… 1) Ense ñan za au to ri ta -ria… el jo ven debe ple gar se a la au to -ri dad de la ideo lo gía… 2) Edu ca ciónco lec ti va… la edu ca ción fa mi liar de -be ría pos ter gar se… de bi do a que lospa dres no es tán ca pa ci ta dos paraedu car a sus hi jos… 3) Edu ca ciónuni ta ria… debe ser im par ti da en laescue la úni ca.” (p. 44).

Otros au to res, Du rán y Blas,Mon lau, Paéz (1851), afir man que“el so cia lis mo nos ofre ce es tos re -

me dios: la or ga ni za ción del tra ba jo,la abo li ción de la pro pie dad y la delca pi tal in di vi dual (no sólo la de losme dios de in for ma ción, agre ga donues tro), y la edu ca ción por el Esta -do (¿es ta do do cen te? pre gun tanues tra)… más cla ro, la fór mu la so -cia lis ta re du ci da a una ex pre sión ge -ne ral es la si guien te: or ga ni zar unaaso cia ción de al gu nos mi llo nes dein di vi duos, man te ni dos to dos a ex -pen sas de la aso cia ción, edu ca dosto dos por la aso cia ción, ha cien do to -dos a la aso cia ción úni ca pro pie ta ria de sus bie nes.” (p.42).

Un se gun do as pec to in te re san teden tro de la con cep ción so cia lis tapro pues ta por el go bier no lo cons ti -tu ye la par ti ci pa ción de la co mu ni -dad en el he cho edu ca ti vo, bajo lacon cep ción de Go bier no Esco lar yCon se jos Edu ca ti vos Co mu na les.Ideas su ge ri das por los mi nis trosAcu ña y Na va rro en el do cu men tomen cio na do an te rior men te. Ambaspro pues tas su gie ren que las mis mas“son ins tan cias de re gu la ción y su -per vi sión del he cho edu ca ti vo”. Eneste pun to val dría la pena re con si de -rar cómo se con ci be la par ti ci pa ciónco mu ni ta ria en for ma ge ne ral. Eneste sen ti do, Bri ce ño-León (1998),en su tra ba jo so bre El con tex to po lí -ti co de la par ti ci pa ción co mu ni ta riaen Amé ri ca La ti na se ña la ba que lapar ti ci pa ción co mu ni ta ria po día dar -se, por lo me nos, des de tres con cep -cio nes di fe ren tes. Una, la par ti ci pa -ción como com ple men to del Esta do,en la que las or ga ni za cio nes co mu ni -ta rias sólo fun cio nan como es truc tu -ras de apo yo y ge ren tes de ser vi cios,

asig na dos por el es ta do. Otra, se ría la par ti ci pa ción como crí ti ca al po der.En este caso la par ti ci pa ción de la co -mu ni dad se per ci be como un mo vi -mien to de mo crá ti co que no pre ten de for ta le cer al po der, sino para cri ti car -lo. Y la ter ce ra, la que con ci be la par -ti ci pa ción co mu ni ta ria, para la trans -for ma ción. Este pun to tam bién es unas pec to so bre el cual val dría la penare fle xio nar. ¿Cuál es la par ti ci pa ciónco mu ni ta ria que se de sea?

Fi nal men te, tam bién vale la penacon si de rar lo plan tea do en el Pro yec -to de Ley Orgá ni ca de Edu ca ción(2005) don de se es ta ble ce como al -gu nos de los prin ci pios re la cio na doscon el Esta do Do cen te, el de re cho de“ejer cer la su pre ma di rec ción de lospro ce sos de in gre sos, per ma nen cia,as cen so, pro mo ción y de sem pe ño delos pro fe sio na les el sec tor edu ca ti -vo”; y “Cer ti fi car la ido nei dad aca dé -mi ca de los pro fe sio na les de la do -cen cia que in gre sen a las ins ti tu cio -nes, cen tros o ser vi cios edu ca ti vospri va dos, a ob je to de ga ran ti zar ade -cua dos pro ce sos pe da gó gi cos para laen se ñan za y apren di za je, en el mar co del Sis te ma Edu ca ti vo Bo li va ria no yde con for mi dad con lo es ta ble ci dopor la pre sen te Ley, en la for ma ycon di cio nes que de ter mi ne la LeyEspe cial que rige la ma te ria.”

Creo que, por lo me nos, esos dosprin ci pios, de be rían ser re con si de ra -dos y ana li za dos para tra tar de vi sua -li zar el ver da de ro sen ti do de los mis -mos.

ju lio gon za [email protected]

“Hay quie nes pien san que el so cia -lis mo mu rió, que la lu cha de cla sesde sa pa re ció. Pero en rea li dad no fueel so cia lis mo el que mu rió ni el ca pi -ta lis mo el que triun fó. Lo que fue de -rro ta do fue un mo de lo es pe cí fi co delso cia lis mo: El mo de lo au to ri ta rio”(p.147)

Ga dot ti y Otros (2003), Pers pec ti -vas ac tua les de la Edu ca ción.

Edu ca ción y so cia lis mo en el siglo XXI

Ju lio Gon zá lez


Evo lu ción de la po lí ti ca de vi vien da en Ve ne zue la

La vi vien da en tiem pos de re vo lu ción

En Ve ne zue la, el tema de lavi vien da ha sido asu mi dopor el Esta do des de ini ciosdel pe río do de mo crá ti co, a

tra vés de ins ti tu cio nes pú bli cas y pri -va das ta les como el Ban co Obre ro, elInsti tu to de Vi vien da Ru ral, la Fun -da ción Men do za y la Fun da ción de laVi vien da Po pu lar, que le va lie ron alpaís nu me ro sos re co no ci mien tos ani vel na cio nal e in ter na cio nal, de lamano de gran des maes tros ta lescomo Car los Raúl Vi lla nue va.

No obs tan te, a pe sar del in va lo ra -ble le ga do que re pre sen ta ese pe río -do en tér mi nos de in ves ti ga ción, di -se ño y pro duc ción, no exis tió en ton -ces una ver da de ra po lí ti ca ha bi ta cio -nal que en fren ta ra el pro ble ma de vi -vien da de ma ne ra in te gral.

Es a par tir de 1989, con la pro mul -ga ción de la pri me ra Ley de Po lí ti caHa bi ta cio nal, cuan do Ve ne zue la asu -me el tema de la vi vien da como unpro ble ma de Esta do, y co mien za ade sa rro llar al gu nas de las con di cio -nes esen cia les para en fren tar exi to -sa men te el pro ble ma ha bi ta cio nal, asa ber: ga ran tía de re cur sos su fi cien -tes y re cu rren tes para el fi nan cia -mien to, in cen ti vos de ca rác ter fi nan -cie ro y le gal di ri gi dos a es ti mu lar lapar ti ci pa ción de di fe ren tes ac to res, yun mar co ins ti tu cio nal orien ta do adar uni ci dad y cohe ren cia a la eje cu -ción de la po lí ti ca ha bi ta cio nal.

Por dis po si ción de esa Ley, se creael Fon do de Apor tes del Sec tor Pú bli -co (FASP) cons ti tui do por el 5 % delpre su pues to or di na rio del Esta do,con el fin de ga ran ti zar una in ver siónsig ni fi ca ti va y cons tan te; se crea elAho rro Ha bi ta cio nal Obli ga to rio con el mis mo fin y se crea el Con se jo Na -cio nal de la Vi vien da (CONAVI),como ente pla ni fi ca dor, coor di na dory vi gi lan te de la eje cu ción y ade cua da uti li za ción de los fon dos de la Ley.

Re co no cien do los in ne ga blesavan ces, se man te nía, sin em bar go,el en fo que li mi ta do de la po lí ti ca ha -bi ta cio nal orien ta da a la pro duc ciónde nue vas uni da des de vi vien da sinre co no cer el más am plio con cep todel há bi tat, ob vian do as pec tos im -por tan tes para com ple men tar unapo lí ti ca ha bi ta cio nal en mar ca da enlos Obje ti vos del Mi le nio.

En el se gun do pe río do pre si den -cial de Dr. Ra fael Cal de ra

(1994-1998), la po lí ti ca na cio nal devi vien da de sa rro lla da por CONAVI,re co no ce que el pro ble ma de la vi -vien da pre sen ta una di men sión, unacom ple ji dad y una he te ro ge nei dadta les, que se re que ría el con cur so deto dos los ve ne zo la nos para su so lu -ción; a ese fin, da nue vos e im por tan -tes pa sos para avan zar, asu mien do elpa pel de fa ci li ta dor que de bía de sem -pe ñar un Esta do mo der no.

Se des cen tra li zó la ges tión ha ciaor ga nis mos re gio na les, mu ni ci pa lesy ha cia las co mu ni da des or ga ni za -das. A de cir del in for me de ges tiónpro du ci do por CONAVI, en el año2002 “[…] se re su mió esa po lí ti ca endos as pec tos fun da men ta les: pro mo -ver la au to ges tión de las co mu ni da -des po pu la res y co lo car los más avan -za dos y ca li fi ca dos re cur sos téc ni cosy pro fe sio na les dis po ni bles en la so -cie dad, al ser vi cio de esas co mu ni da -des”.

Pos te rior men te, y en con cor dan -cia con la trans for ma ción es truc tu ralde li nea da en la Cons ti tu ción de laRe pú bli ca Bo li va ria na de Ve ne zue la(1999), la nue va Ley de Vi vien da pro -mul ga da a fi nes de 1999 pro fun di zóen las con di cio nes an te rio res: di ri giólos fon dos a la aten ción de sec to resso cia les tra di cio nal men te des fa vo re -ci dos; ex ten dió el con cep to de vi vien -da al con cep to de há bi tat; am plió losob je ti vos de la Co mi sión Na cio nal deEqui pa mien to de Ba rrios y es ta ble -ció otros cin co pro gra mas para aten -der di ver sos ti pos de de man da. Enma te ria de fi nan cia mien to, di ver si fi -có y am plió las fuen tes de fi nan cia -mien to, man te nien do el Fon do deApor tes del Sec tor Pú bli co. Se es ta -ban con so li dan do con esa Ley los pa -sos ade lan ta dos en el pe río do an te -rior, para des las trar de fi ni ti va men tela po lí ti ca de vi vien da del li mi ta doen fo que tra di cio nal. Un vi ra je po lí ti -co da al tras te con la Ley y con el Sis -te ma. Po de mos de cir hoy, que eseaño se mar có el fi nal de un sue ño lar -ga men te ma du ra do y acariciado.

Al res pec to, en el re su men del in -for me de ges tión en vi vien da delCONAVI para el pe río do 1999 - 2000 se re co no ce que “…la re sis ten cia devie jos in te re ses den tro del sec tor vi -vien da, su ma do al sur gi mien to denue vos in te re ses con vi sio nes li mi ta -das, uni la te ra les y has ta ig no ran tesen el cam po ha bi ta cio nal, de ter mi -na ron la in te rrup ción de la ges tiónque se ade lan ta ba has ta 1998 y que se per fec cio nó y pro fun di zó has ta ini -cios del 2001 en CONAVI”.

A par tir de ese año, se ini cia lo quehoy po dría mos ca li fi car de la tra ge -dia de la vi vien da en Ve ne zue la. Enlos úl ti mos ocho años, se ha mo di fi -ca do la Ley en tres opor tu ni da des; sehan de sig na do seis mi nis tros; se han

pu bli ca do di ver sas re so lu cio nes queaho gan cada vez más a los pro duc to -res de vi vien da, tan to del sec tor de lacons truc ción como a las co mu ni da -des or ga ni za das; y se han fir ma docon ve nios por ci fras in cal cu la bles,con paí ses como Chi na, Bie lo rru sia,Cuba, Uru guay e Irán; con ve nios es -tos que no mues tran re sul ta dos, yper ma ne cen inau di ta bles.

A par tir de esa fe cha, co mien za unpe río do ca rac te ri za do por una in se -gu ri dad ju rí di ca que obs ta cu li za, de -sin cen ti va, pe na li za y cas ti ga a la em -pre sa pri va da; la opa ci dad en el ren -di mien to de cuen tas, la eli mi na ciónde ca na les de par ti ci pa ción, la eli mi -na ción del apor te del si tua do lo quege ne ra ines ta bi li dad, la dis cre cio na -li dad e ine fi ca cia en la asig na ción yuso de los re cur sos, el cen tra lis moque aho ga la ca pa ci dad de las en ti da -des re gio na les y mu ni ci pa les y co mu -ni da des or ga ni za das y lo que es másla men ta ble, la eli mi na ción de lasOrga ni za cio nes Co mu ni ta rias de Vi -vien das (OCV), ver da de ro ca nal depar ti ci pa ción de la so cie dad en lacons truc ción de su pro pio en tor nohabitacional.

A de cir de vo ce ros ca li fi ca dos de laCá ma ra Ve ne zo la na de la Cons truc -ción, el fra ca so de la dé ca da re vo lu -cio na ria se re fle ja en las pí rri cas385.869 vi vien das cons trui das en elpe río do, de las cua les 75 % fue eje cu -ta do por la em pre sa pri va da. Con unpro me dio de 38.587 uni da des poraño, di fí cil men te se al can za rá lameta de 110.000 uni da des/año que

se re quie ren para evi tar el in cre men -to del dé fi cit ha bi ta cio nal, el cual su -pe ra ya los 1,8 mi llo nes de uni da des.Como re fe ren cia, po de mos se ña larque en la dé ca da pre ce den te, es de cir, 1.990–1.999, se cons tru ye ron656.845 nue vas so lu cio nes, para unpro me dio de 65.685 vi vien das poraño.

El go bier no ha mos tra do tal de sin -te rés e im pe ri cia para re sol ver el pro -ble ma ha bi ta cio nal, que pa re cie raser una ac ción cons cien te, cohe ren tey per ver sa, di ri gi da a man te ner a ex -ten sos sec to res de po bla ción en con -di cio nes de po bre za, y jus ti fi car así,la po lí ti ca clien te lar como so por tepo pu lar de la “re vo lu ción”.

Fi na li zo con al gu nos frag men tosdel poe ta es pa ñol León Fe li pe(1938), que re pro du je ra en uno desus es cri tos una de esas co le gas so ña -do ras y com pro me ti das: “Las re vo lu -cio nes se ha cen y se se gui rán ha cien -do en la his to ria con tra to dos lostram po sos: no sólo con tra el ca pi ta -lis ta, el se ño ri to y el mer ca der, comoquie ren al gu nos, sino con tra el his to -ria dor tram po so… con tra el sa biotram po so, con tra el poe ta tram po so y con tra el lí der tram po so tam bién. Yno las ha cen las ma sas ni los ti ra nos.Las hace el hom bre dor mi do en to dos los se res hu ma nos y que tie ne quedes per tar al gran lí der, no al gran de -ma go go…”

bea bri [email protected]

* Arqui tec to/Urba nis ta

Bea triz Bri ce ño*

En la en tre ga an te rior me re fe rí altema de la vi vien da des de la pers pec ti vain ter na cio nal, bus can do en ese ám bi toal gu nos en fo ques que ex pli ca ran, en par -te, el fra ca so de la po lí ti ca ha bi ta cio nalde sa rro lla da en esta dé ca da.

En esta oca sión, me en fo ca ré en elaná li sis de al gu nas po lí ti cas que han in ci -di do di rec ta men te en el com por ta mien todel sec tor en es tos úl ti mos años.


Para no ol vi dar los he chos his tó ri cos del pa sa do

En co mu nis mo no hay li ber tad

Da niel La bar ca T.

En octu bre de 2007 leí laobra au to bio grá fi ca del re -co no ci do es cri tor hún ga roSán dor Má rai, “Tie rra, Tie -

rra”, como se gui dor de sus apa sio -nan tes no ve las, ex ce len tes dra maspsi co ló gi cos de na rra ción in ti mis tacon pro fun do con te ni do hu ma nocomo: “El últi mo encuen tro”, “La no -che de Bol za no”, “Di vor cio en Buda”y “La he ren cia de Esther”. Sin em bar -go su re des cu bri mien to ha sido tar -dío. Pros cri to en su país na tal y exi -lia do en Esta dos Uni dos su obra li te -ra ria cayó en el ol vi do y prác ti ca men -te inad ver ti da, por ha ber sido es cri taen hún ga ro. Po dría de cir se que des de la dé ca da de los no ven ta en que fuetra du ci do por la edi to rial ita lia naAdelp hi y lue go a otros idio mas, sunom bre al can zó re nom bre in ter na -cio nal. La edi to rial Sa la man dra have ni do ofre cien do a los lec to res deha bla his pa na la gran opor tu ni dad de acer car se a su obra y re co no cer losqui la tes de su ta len to.

En “Tie rra, Tie rra” (“Me mo ria deHun gría”) el es cri tor da a co no cer al -gu nas de sus vi ven cias y opi nio nes,re fe ri das des de 1944 a 1948, cuan doHun gría fue ocu pa da por los na zis ypos te rior men te cuan do fue ocu pa dapor el Ejér ci to Rojo en sep tiem bre deese mis mo año, ca yen do en la ór bi taso vié ti ca. Sán dor Má rai (1900-1989)como hu ma nis ta que ges tó su ca rre -ra li te ra ria en Bu da pest, como pe rio -dis ta con sus cró ni cas an ti fas cis tas yanti na zis tas, como in te lec tual queal ber gó una ex ten sa bi blio te ca fuen te de sus co no ci mien tos, como es cri torque via jó a Eu ro pa oc ci den tal y tuvotra to con las fi gu ras li te ra rias máspro mi nen tes de la épo ca y como tes -ti go ade más de las dos gue rras mun -dia les, cree mos que su opi nión esmuy im por tan te a la hora de juz garlo acon te ci do en su Hun gría na tal.

Por lo preo cu pan te de la si tua ciónque atra vie sa nues tro país, no du da -mos en ofre cer a los lec to res al gu naslí neas de este in te re san te li bro, paraque, re cor dan do lo vi vi do por otrospue blos, po da mos re fle xio nar ha cianues tro fu tu ro.

En esta obra de 446 pá gi nas (Edit.Sa la man dra 2006) Má rai re la ta quepara 1944 to dos sus pa rien tes eranine quí vo ca men te anti na zis, sal vouno, e in ten ta ban adi vi nar lo que

ocu rri ría al fi na li zar la gue rra. Lama yo ría es tu vo de acuer do en que sede bía rom per con los ale ma nes, delos cua les Hun gría ha bía sido alia dahas ta ese año (ya que es tos los ha bían ayu da do a re con quis tar te rri to rios en Che cos lo va quia) ex cep to por su pues -to el ami go de los na zis. Yo soy na cio -nal so cia lis ta, dijo a viva voz, se ña lan -do a Má rai: Tú eres in ca paz de com -pren der lo por que tie nes ta len to. Yono lo ten go y ne ce si to de ellos, ¡estaes mi opor tu ni dad!

Sa lie ron de gua te ma la y en -tra ron…

Ter mi na da la pe sa di lla de la he ge -mo nía nazi, Hun gría fue in va di dapor tro pas ru sas y fi na li za da la gue -rra “los co mu nis tas de ori gen hún ga -ro, re gre sa dos de Mos cú y bien alec -cio na dos, se hi cie ron car go del po der en 1946 bajo la pro tec ción de las ba -yo ne tas ro jas. To dos re pe tían comolo ros las fra ses apren di das en Mos cúy su vo ca bu la rio era tan po bre quepro vo ca ba bos te zos. Crea ban en laco lec ti vi dad ilu sio nes car ga das demen ti ras. Algu nos cum plían su mi -sión en ga ñan do a los cam pe si nos con la za naho ria de la re for ma agra ria y alos uni ver si ta rios se ña lán do les que la fi lo so fía, la li te ra tu ra y la esté ti casólo se po dían com pren der a tra vésde la ideo lo gía mar xis ta”. Para esaépo ca la po li cía po lí ti ca pro mo vía lain ti mi da ción, fal sas acu sa cio nes aciu da da nos y en car ce la mien tos y tor -tu ras para su pri mir la opo si ción po lí -ti ca, por lo que “no se ne ce si ta ba mu -

cha ima gi na ción para pre ver lo que le es pe ra ba a Hun gría, a Eu ro pa y almun do el día en que ese ré gi men,des de el Krem lin, ex ten die ra su au to -ri dad”.

Una vez ins tau ra do ofi cial men teen 1949 el ré gi men co mu nis ta, se su -pri mie ron las li ber ta des in di vi dua lesy de ex pre sión, ha cién do se obli ga to -rio el apren di za je del idio ma ruso,aun que “mu chos fin gían ig no rar queno po día exis tir el co mu nis mo sin elte rror, por que un sis te ma cu yas di -men sio nes no son hu ma nas sólo pue -de ser acep ta do por la fuer za, conmé to dos in hu ma nos”.

Má rai es cri be en tono des ga rra do“así el ciu da da no hún ga ro se en te ra -ba un día por el pe rió di co de que porde cre to mi nis te rial ya no eran su yaslas tie rras que ha bían la bra do sus an -te pa sa dos, ni tam po co le per te ne cía la pe que ña em pre sa fun da da por susabue los, ni era pro pie ta rio del apar -ta men to en que vi vía te nien do queen ca rar la dan tes ca ima gen de las vi -vien das com par ti das con otras fa mi -lias, que tam po co te nía de re cho a supues to de tra ba jo ob te ni do gra cias asu tí tu lo, su ta len to o su apli ca ción,ya que ni si quie ra era suya su opi nión por que ya ni su alma era suya y todala so cie dad hún ga ra se es can da li zópor que en ton ces no era po si ble vi viren un ré gi men que anu la la con cien -cia hu ma na”.

“Esa mis ma so cie dad se dio cuen ta que el Esta do se ha bía trans for ma doen una fuer za ene mi ga con tra la cualha bía que de fen der se de cual quier

ma ne ra. Ese es ta do ya no cum plíacon su fun ción y to dos se man te níanen es ta do de aler ta. Has ta la cla seobre ra vió con es tu por como se cas -tra ban los sin di ca tos, úni cos or ga nis -mos ca pa ces de de fen der a los obre -ros”

Obso le cen cia de un sis te ma

“Era in du da ble que todo esto ocu -rría con la com pla cen cia de mi les deciu da da nos que sin ser co mu nis tas,se alia ban con ellos bien sea por di ne -ro, pri vi le gios, pro ta go nis mo, va ni -dad, co di cia o afán de ven gan za. Ha -bía tam bién los que te nían fe en laidea re vo lu cio na ria co mu nis ta, a losque ni si quie ra el ejem plo de las dé -ca das de his to ria so vié ti ca po díancon ven cer los de su ob so les cen cia yde que el mun do ya ha bía pues to enprác ti ca sis te mas de pro duc ción, dis -tri bu ción y pro pie dad, com ple ta -men te nue vos que po dían ayu dar alas ma sas tra ba ja do ras con más ra pi -dez, efi ca cia y jus ti cia que la pre go -na da por los so vié ti cos. No en ten dían que el ca pi ta lis mo del si glo XIX es ta -ba com ple ta men te des fa sa do, su pe -ra do y ca ren te de sen ti do en esta eratec no ló gi ca, pero ne ce si ta ban se guircre yen do en el tex to sa gra do de losen ve je ci dos pa pe les de ese si glo pa -sa do. Sin em bar go siem pre ha ha bi -do per so nas de bue na fe que su po -nían que el co mu nis mo, po dría con -ver tir se en la po si bi li dad de crear una ci vi li za ción nue va y más hu ma na,pero la agre si va po lí ti ca im pe ria lis tade Mos cú de sen ga ñó pron to a los es -

“Por que se apo de ran de la per so -na li dad y del alma de los hom bres,al ani qui lar su con di ción hu ma na,su es pí ri tu, su ca rác ter y su in di vi -dua li dad”.

Sán dor Má rai.

pe ran za dos y tam bién a los in di fe -ren tes, lue go es tos tam bién se die ron cuen ta que aquel sis te ma no to le ranin gún tipo de crí ti ca, des via ción nire vi sio nis mo li be ral".

Des pués de la 2da. Gue rra Mun -dial, el éxo do des de Hun gría tuvotres mo men tos cla ves, en los quecien to de mi les de per so nas aban do -na ron el país. El pri me ro en 1945cuan do hu ye ron, ante la lle ga da delEjér ci to Rojo, el se gun do en el ve ra -no de 1948 jus to an tes de ce rrar se lacor ti na de hie rro, úl ti ma opor tu ni -dad para ob te ner un pa sa por te. Elter ce ro lue go de las cir cuns tan ciasdra má ti cas de 1956 cuan do se pro -du jo una re be lión en con tra del ré gi -men co mu nis ta pero que fue aplas ta -da por la in va sión de las tro pas so -vié ti cas.

Los es cri to res che cos y es lo va cosreac cio na ron años des pués: a co -mien zos de 1968 se pro du jo en Che -cos lo va quia un mo vi mien to co no ci -do como La Pri ma ve ra de Pra ga dan -do ori gen a in ten tos de re for mas ciu -da da nas. En ju nio de 1968 apa re cióel “Ma ni fies to de las 2.000 pa la bras” don de exi gían que las re for mas de -bían con ti nuar aun en con tra de losin te re ses del par ti do co mu nis ta che -co”. Má rai es cri be que “allí re co no -cie ron que di cho ré gi men no sir vepara los in te re ses ni para la de fen sade los tra ba ja do res, de los cam pe si -nos ni de los in te lec tua les, sino sim -ple men te para los in te re ses de losdel Par ti do, sus fa vo re ci dos y man te -ni dos”. La Pri ma ve ra de Pra ga duróhas ta agos to de ese año cuan do mi les de tan ques so vié ti cos y un des co mu -nal ejér ci to in va die ron Che cos lo va -quia… des con ten to que tra jo comocon se cuen cia en Ve ne zue la que al gu -nos di ri gen tes rom pie ran con el PCVy se fun da ra el MAS.

Sin exi gen cia no hay de sa rro llo so cial

Sán dor Má rai via jó a Sui za en1946 y allí se dio cuen ta que “todosis te ma so cial, in clui do el así lla ma -do so cia lis ta, es ine fi caz sin el co -mer cian te co ti dia no, y la ma yorequi vo ca ción del so cia lis mo de Eu -ro pa orien tal es ha ber de ja do fue ra aese co mer cian te in de pen dien te y ha -ber lo sus ti tui do por em plea dos es ta -ta les, es de cir, bu ró cra tas, va gos, co -rrup tos, len tos e im po ten tes, in ca pa -ces de des per tar en el com pra dor unsen ti do de la exi gen cia, y sin exi gen -cia no hay de sa rro llo so cial”.

Una rea li dad que no debe ig no rar se

“Si bien el mar xis mo está ba sa doen pre mi sas que con te nían ele men -tos de una ra zo na ble in dig na ción so -cial y hu ma na, ha bía sido tras plan ta -do a un mo men to his tó ri co to tal -men te dis tin to, era como si el feu da -lis mo hu bie se in flui do aun des puésde la Re vo lu ción fran ce sa. Un egoís -mo fu rio so y es tú pi do que se pro po -nía obli gar a toda una so cie dad, a un

pue blo en te ro, a so por tar una vidacon tra ria a la na tu ra le za hu ma na”.

Todo lo que ha so bre vi vi do delpa sa do, todo lo ob so le to, fal so e in -jus to, no se po día cam biar a me dia -dos del si glo XX, y aña di ría mos no -so tros ni a co mien zos del XXI, se gúnel cre do de una ideo lo gía del si gloXIX con ce bi da fun da men tal men tepor el pro pio Marx, léa se bien, “ para los pue blos ger ma nos y an glo- sa jo -nes”. La vida un cons tan te pro ce sode cam bios.

Por eso el es cri tor re co mien da:“que si al guien se ve obli ga do a vi viren un ré gi men que ame na za con po -ner en prác ti ca el co mu nis mo, harábien en fa mi lia ri zar se con los con -cep tos bá si cos del co mu nis mo y sutác ti ca, ya que es ne ce sa rio co no cerpor ejem plo los pla zos en los que ha -brá de aca bar con el ca pi tal y la pro -pie dad pri va da y lue go con los opo si -to res de sen ti mien tos re li gio sos”…

“Para los co mu nis tas lo im por -tan te es que les te man… pre ten denha cer de sa pa re cer todo, cam biar todo, re mo de lar todo lo que re cuer -de el pa sa do”…y pro ce der con eladoc tri na mien to.

Opi nio nes de pen sa do res

En “Tie rra, Tie rra” apa re cen lasopi nio nes de al gu nos cé le bres in te -lec tua les:

Freud, el pa dre del psi coa ná li sis,se ña la ba que “los co mu nis tas le arre -ba tan la pro pie dad pri va da al ser hu -ma no por que pien san que en la po se -sión está el ori gen de la agre sión, pero la so cie dad bol che vi que se guía sien -do agre si va sin la po se sión de la pro -pie dad pri va da”.

De la mis ma ma ne ra que los co mu -nis tas lla man a la re li gión el opio delpue blo, Ray mond Aron, fi ló so fo fran -cés y so ció lo go po lí ti co que de fen día

la li ber tad ante el to ta li ta ris mo, es cri -bió “el mar xis mo es el opio de los in -te lec tua les, por que los ais la de la rea -li dad de los he chos”.

Nietzsche, el gran fi ló so fo ale mán,ha bía con fe sa do que “quien bus cajus ti cia con de ma sia do em pe ño y de -di ca ción, en rea li dad no bus ca jus ti -cia sino ven gan za”.

Mon tes quieu, no ta ble pen sa dor ypo lí ti co so cial fran cés, afir ma ba que“la li ber tad es el sen ti do más pro fun -do de la his to ria de la hu ma ni dad, unafán cons tan te, una lu cha y un es -fuer zo con tra el des po tis mo… con lain ten ción per ma nen te de ser li bre. Y por mu cho que el des po tis mo quie ralo me jor, es en vano, pues el pue blono quie re ese me jor si no lo ha es co gi -do él mis mo”.

Cha teau briand , re co no ci do es cri -tor y po lí ti co fran cés, en sus “Me mo -rias de ul tra tum ba” sen ten ció: “sinpro pie dad pri va da no exis te li ber -tad”.

Goet he , el in sig ne es cri tor ale mán, de cía que “uno de bía vi vir su pro piodes ti no, no uno im pues to por losacon te ci mien tos o cir cuns tan cias,sino su pro pio des ti no, úni co, irre pe -ti ble e in di vi dual”.

Y Má rai aña dió: “no se pue de con si -de rar un des ti no pro pio cuan do ex plo -ta una bom ba ató mi ca o cuan do unadic ta du ra im po ne su ob so le ta y es tú pi -da sen ten cia a toda una so cie dad”.

Li te ra tu ra y ver dad

En épo cas así, dice Má rai, hay queelegir vo lun ta ria men te el des tie rropor que sólo de ese modo es po si ble de -cir la ver dad y el ofi cio de es cri tor notie ne sen ti do si no es para de cir la ver -dad, sien do im po si ble vi vir en un ré gi -men que anu la la con cien cia hu ma na,pu dien do lle gar a des per tar se uno undía sin ni si quie ra te ner la vo lun tad deser li bre.

Vol tai re es cri bió: “un es cri tor sólopue de vi vir en un país li bre si no quie re con ver tir se en un es cla vo ate mo ri za -do, sos pe cho so y en pe li gro de ser de -la ta do por los de más es cla vos, ce lo sosy en vi dio sos. Sin li ber tad no hay es cri -tu ra”.

“Lo que no se pue de con sen tir es lana cio na li za ción del ser hu ma no y mu -cho me nos to le rar que el es pí ri tu tam -bién pase al es ta do!”.

y aña di mos no so tros: adoc tri na -mien to… ¿con qué de re cho?.

dla bar [email protected]


En co mu nis mo no hay li ber tad Da niel La bar ca T.


El arte y ofi cio de cam biarEri ka Roost na Ja vor nik

Siem pre su ce de lo mis mo.Pro cu ra mos no re vol ver elen tor no y el alma, mien trascree mos flo tar, ador me ci -

dos y plá ci dos, en un em bal se de es -ta bi li dad; y ase gu ra mos te ner lo tododo mi na do en la fres cu ra de una apa -ren te cal ma.

Pero, len ta e ine vi ta ble men te, senos va for man do una pá ti na ru go sade óxi do so bre la vo lun tad de per pe -tuar esa con di ción inal te ra da que nos atro fia la exis ten cia. Pues por for tu -na, la na tu ra le za hu ma na es tran si to -ria, mor tal, mu ta ble. Nada de lo queha ce mos, que re mos o sen ti mos esab so lu to. No im por ta en qué mo -men to de nues tra exis ten cia nos en -con tre mos, no va len nues tra raza, ninues tro sexo, ni nues tras creen cias:siem pre hay un mo men to en queapa re ce un es co zor, como una ben di -ta “pi qui ña” que no po de mos ter mi -nar de ras car. Las no ches se vuel vencóm pli ces de los pen sa mien tos y nosasal ta una sos pe cha: el pre sen ti -mien to de que la vida pue de ser di fe -ren te, qui zás me jor. Se nos em bro -llan las vie jas ob se sio nes con las nue -vas ideas. Como pla cas tec tó ni casque cho can en nues tras en tra ñas, lossue ños gran des de lo que siem prequi si mos ha cer o ser, po nen a prue ba nues tra ca pa ci dad de asom bro antelas ca de nas de ac tos que son la vida.

Los im pul sos del es pí ri tu co branun tu mul to y se al zan ante ese es ta do

de iner cia fija en el que he mos es ta doin mer sos. Ese con trol al que nos he -mos afe rra do como un de so rien ta doante un es pe jis mo, se des va ne ce ynos en con tra mos en me dio de lanada, va cía y blan ca.

Enton ces, fren te a las in te rro gan -tes bi fur ca cio nes del ca mi no, mi ra -mos a un lado, mi ra mos al otro, sinsa ber qué ha cer, ni adón de ir. Peroese des vío re ve la do, aún pla ga do porlas es pi nas de la in cer ti dum bre, es un mun do de no ve da des, lla ma ti vo y de -sa fian te. Es ver dad que, en pá ni co,no que re mos en fren tar nos al arrai goy la cos tum bre. Qui sié ra mos que dar -nos en lo có mo do y lo en ten di do,por que cues tio nar todo aque llo en loque fer vien te men te creí mos y prac ti -ca mos, nos so ca va las ba ses y noscau sa dolor.

Pero es ahí, en com ple to de sa so -sie go y per ple ji dad, que com pren de -mos que to dos los ca mi nos no con du -cen a Roma, sino a un es pa cio ín ti moque no co no cía mos, como si hu bié se -mos sido tu ris tas de no so tros mis -mos. Sur ge el con flic to que nos aso -ma pa ra do jas y que, fi nal men te noslle va rá a la re ve la ción de que hay co -sas que sólo pue den ser vis tas en to -tal os cu ri dad, como el por ten to cen -te llean te de las es tre llas. Se nos pre -sen ta esa cosa exis ten cial lla ma dacam bio, como una sus tan cia a quie -nes mu chos te men y po cos com pren -den. Ese fe nó me no, abs trac to e im -pre ci so, es jus ta men te lo que nosofre ce una vida de op cio nes, que deotra for ma re sul ta ría pre de ci ble e in -sul sa. Sin el cam bio, no evo lu cio na -ría mos ni ten dría mos la ca pa ci dad de go zar el sen ti do del logro.

No hay so cie da des de avan za da sisus miem bros son pa si vos y su mi sos,que no se pan ejer cer su li ber tad detrans for ma ción, que se con for mencon la idea de sa bri da que el mun dono tie ne re me dio. La his to ria de lahu ma ni dad está lle na de epo pe yasim po si bles, via jes fan tás ti cos, ca mi -nos bi fur ca dos, re fe ren cias de odi -seas y ejem plos de ven ce do res. Des -de la de ci sión de co mer de la man za -na prohi bi da en el Jar dín del Edénhas ta las re vo lu cio nes cien tí fi cas, so -cia les y per so na les, el mun do le per -te ne ce a los que se atre vie ron a pre -gun tar “¿Por qué no?”. A los que, conel ta len to del pro gre so y el don delcam bio, apren die ron a pur gar pa ra -dig mas, a ex pul sar lo que no sir ve olle na. Dijo una vez, Eu ge ne Ware,poe ta y abo ga do, que “to dos lostriun fos na cen cuan do nos atre ve -

mos a co men zar”, a dar la vuel ta dehoja, a obe de cer al lla ma do como unsor ti le gio.

En nues tro pe re gri nar ha cia nue -vos ci clos tro pe za re mos con pie drasde tra bas, cru za re mos ríos por ten to -sos de du das y nos em pa pa re mos detor men tas de de sa lien to, ad ver sas alcam bio. Es cuan do hay que sa berque, que rá mos lo o no, si se gui mosha cien do lo que es ta mos ha cien do,se gui re mos ob te nien do los mis mosre sul ta dos. La bue na no ti cia es que,así como te ne mos la ca pa ci dad deapren der y re cor dar, tam bién po see -mos el don del ol vi do, de ha cer bo -rrón y cuen ta nue va en nues tro pe ri -plo de fil trar las cau sas per di das, deig no rar los even tos do lo ro sos y ver laluz al fi nal del tú nel… si nos atre ve -mos a ejer cer las aga llas y de de cir nos qué im por ta lo que fue, fren te a la po -si bi li dad de lo que será. Enton ces,como un sal to re so lu to de fe, pro ba -mos, tan tea mos, fa lla mos y vol ve mos a co men zar, pues na die le en se ña a lase mi lla a ger mi nar, ni a la cri sá li da avol ver se mariposa.

Da mos el paso como un ali vio. Yano hay pre gun tas, ya no hay du das,pues las va mos des cu brien do a me di -da que es cla re ce mos los afa nes y losmo ti vos. Nos da mos cuen ta que, noes la au sen cia de mie do lo que noshace fuer tes, sino el en fren tar lo conla cara en alto y las ga nas en arro jo.Nos en con tra mos pro ban do sa bo resnue vos, co no cien do gen te di fe ren te,pal pan do otros pun tos de vis ta y bus -

can do algo pe cu liar que no es lo queco no ce mos. Nos apo ya mos en un cú -mu lo de ideas nue vas, de he rra mien -tas que va mos re co gien do en el ca mi -no. De se chan do unas, fal ta rán otras,pero así va mos ar man do nues tro ar -se nal de lu cha por la vida y la fe li ci -dad. El cam bio está en no so tros, en lo que cree mos, pero tam bién en lo quede ja mos de creer; en lo que ama mosy en lo que de be mos ol vi dar; en loque nos lle nó la vida y aho ra nos lava cía. Sin po si bi li dad de vuel ta atrás,cam bia mos y de ja mos de ser el co ra -zón en ve je ci do de una flor tar día. Sibien co me te re mos erro res, la úni cama ne ra de cre cer y apren der por unomis mo es pre ci sa men te erran do,pues las ver da de ras equi vo ca cio nes,son las que no co me te mos por fal tade co ra je. Así, so mos aves fé nix quear de mos en los res qui cios del pa sa doy de lo pe sa do, que re na ce mos de lasce ni zas, que emer ge mos her mo sos yfuer tes, en nues tro vue lo ha cia el Sol.El de sen la ce es un re no va do sen ti dode nues tra rea li dad, en la li via na cer -te za de que todo no está cum pli do niin ven ta do, de que hay algo más porcon su mar y que aún exis te un planin fi ni to para nues tra exis ten cia, másnu tri da y más nu trien te. A me di daque trans cu rren nues tras vi das, ten -dre mos una his to ria que con tar y porla cual po der de cir de co ra zón: “Valió la pena”.

Nos ve mos en la pró xi ma bi fur ca -ción…

eri ka.brett@ro gers.com

Y lle gó el día en que es más do lo ro so per ma ne cer en el ca pu llo que el ries go de flo re cer.

Anaïs Nin


Cons truir nue vas for mas de vida Capitalismo, petroestado e individualismo

Nel son Acos ta Espinoza

La ar gu men ta ción ha sido es ca bro sa. Para el re la topo lí ti co de mo crá ti co es toste mas han re sul ta do de li ca -

dos, em ba ra zo sos; en fin, di fí ci les deasu mir. Tó pi cos como eco no mía demer ca do, ca pi ta lis mo e in di vi dua lis -mo se en cuen tran au sen tes en la re -fle xión y prác ti ca de los ac to res co -lec ti vos del país. Su ra zo na mien to yaris tas po lí ti cas se de jan para quesean abor da das en los re cin tos aca -dé mi cos y fo ros de in te lec tua les.

Di ver sas ra zo nes se con ju gan para ex pli car esta cir cuns tan cia. Por unlado, his tó ri ca men te este li de raz goha ca bal ga do so bre ideas de ses go so -cia lis tas. De he cho, casi la to ta li dadde los par ti dos po lí ti cos en el paíshan asu mi do pos tu ras de este te nor.Des de lue go, en el mar co de esta mi -li tan cia, los gra dos de con vic ción son di sí mi les. El PSUV, por ejem plo, gra -vi ta en un polo de so cia lis mo die cio -ches co; el MAS, por el con tra rio, hain ten ta do for mu lar una vía so cia lis ta de mo crá ti ca, al es ti lo eu ro peo.Acción De mo crá ti ca, por su par te, seper ci be como so cial de mó cra ta; lade mo cra cia cris tia na su fre una cri sisde iden ti dad que la lle va a de no mi -nar se par ti do po pu lar, sin aban do -nar su vo ca ción so cia lis ta y cris tia na. Las otras agru pa cio nes po lí ti cas, na -ve gan en este mar don de el es ta tis mo y asis ten cia lis mo cons ti tu yen susmar cas pre do mi nan tes.

Pa ra dó ji ca men te, a pe sar de estauna ni mi dad y la pre sen cia de un go -bier no que se de cla ra so cia lis ta, tansólo el 1.6% del PIB es cau sa do por for mas de re la ción eco nó mi cas noca pi ta lis ta. Este con tra sen ti do consen ti do abru mó con su ló gi ca a losin te lec tua les que de ba tie ron estetema re cien te men te en la sede delCen tro Inter na cio nal Mi ran da.

¿Có mo ex pli car esta con tra rie -dad? Vea mos. En un ex tre mo, se en -cuen tra un es ta do que se pro cla maso cia lis ta, un li de raz go ofi cia lis ta yde opo si ción que com par te, en di ver -sos gra dos esta vi sión y, en el otro, es ta mos en pre sen cia de una cul tu racom pe ne tra da con va lo res aso cia dosa la eco no mía de mer ca do y al con -cep to de li ber tad co li ga do al li breejer ci cio de ini cia ti vas in di vi dua les yem pre sa ria les.

El pri mer polo de esta ecua ción seen cuen tra re la cio na do con la abru -ma do ra pre sen cia del pe tró leo en laeco no mía ve ne zo la na y la “ur gen cia”de apro piar se de la ren ta que pro ce -de de la ex plo ta ción de este mi ne ral.En con se cuen cia, el nú cleo de estacon tra rie dad se ubi ca, por un lado,en la pre sen cia de un es ta do que so -cia li za esta ren ta y, por el otro, en lacir cuns tan cia que ésta se de ri va deuna ac ti vi dad eco nó mi ca de neto

cor te ca pi ta lis ta. Esta dua li dad “per -ver sa” cuen ta a la hora de ex pli car las di fi cul ta des que he mos ve ni do con -fron tan do a lo lar go de la úl ti ma dé -ca da. Te ner pre sen ta esta ca rac te rís -ti ca es vi tal en el cam po de la lu chapo lí ti ca.

Pe troes ta do

Esta sin gu la ri dad es com par ti dacon otras so cie da des que se or ga ni -zan en tor no a la ex trac ción de un re -cur so na tu ral. En el caso de Ve ne zue -la, la ex plo ta ción pe tro le ra per mi tiómag ni fi car la im por tan cia del es ta doen re la ción con el res to de la so cie -dad. Esta gra má ti ca po lí ti ca ha ali -men ta do ló gi cas so cia li zan tes: dis -tri buir la ren ta y asis tir a la po bla -ción. La casi to ta li dad de los ac to respo lí ti cos ca bal gan so bre es tas ideas; exis ten di fe ren cias, des de lue go,pero sus dis tan cias son de gra do yén fa sis.

Esta cul tu ra ren tis ta ha pre va le ci -do en las ins ti tu cio nes es ta ta les. Des de este dis po si ti vo se ha de sa rro -lla do un sis te ma de va lo res que hares pon di do a las ne ce si da des de laso cie dad po lí ti ca en Ve ne zue la. Pe -tró leo y na ción se con fun den y se han in ter cam bia do de acuer do a cir cuns -tan cias de or den his tó ri co. Na cio na -lis mo y anti im pe ria lis mo coe xis tenen una dan za ar mó ni ca con agri cul -tu ra de puer tos y con su mo abas te ci -do a tra vés de in gen tes im por ta cio -nes. Esta con tra dic ción re po sa so bredos cir cuns tan cias que no han va ria -do a lo lar go del si glo pa sa do has ta elpre sen te: ren ta pe tro le ra y so bre va -lo ra ción de nues tro sig no mo ne ta rio.

En pa ra le lo se ha de sa rro lla do una tra ma cul tu ral que ape la a un fal soigua li ta ris mo co lec ti vo. En con cor -dan cia con esta in ter pe la ción se en -sal za una idea de pue blo que no seco rres pon de con los su je tos rea lesque ha cen vida en las co mu ni da desur ba nas del país. El “Juan Bim ba”que es pe ra pa si va men te la asis ten ciadel es ta do ha co men za do a ser des -pla za do por in di vi duos y co lec ti vosque ven en su es fuer zo pro pio la sa li -da a su si tua ción de po bre za. Un nue -vo in di vi dua lis mo de ca rác ter co lec -ti vo ha co men za do a re ve lar se

Indi vi dua li za ción

¿Có mo ca rac te ri zar este in di vi -dua lis mo en cier nes? ¿Vie ne apa re -ja da su cons truc ción por pro ce soscul tu ra les que re fuer zan los pro ce -sos de in di vi dua li za ción? ¿Qué re la -ción se es ta ble ce en tre las iden ti da -des in di vi dua les y las co lec ti vas? Las res pues tas a es tas in te rro gan tes soncom ple jas y apun tan a te mas teó ri -cos y prác ti cos. Me pa re ce que lo me -du lar es re sal tar que las co lec ti vastien den a dar paso a iden ti da des

frag men ta das que se co rres pon dencon nue vos pa tro nes de con duc ta ypen sa mien to cul tu ral. La idea de“pue blo” co mien za a ser sus ti tui dapor la de ciu da da nos; por su je tos in -di vi dua les que se de sa pe gan de losvie jos re la tos in clu si vos y tien den ade sa rro llar re la tos cul tu ra les múl ti -ples y si mul tá neos que fa vo re cen lacons truc ción de nue vas iden ti da des.Este flu jo dis cur si vo es ti mu la unanue va re con fi gu ra ción del es pa ciocul tu ral y po lí ti co. Rea li dad ésta quepro vo ca per ple ji dad en los ac to respo lí ti cos tra di cio na les.

¿Có mo po de mos con cep tuar, en -ton ces, este fe nó me no de la in di vi -dua li za ción? En for ma bre ve estecon cep to pue de de fi nir se como elpro ce so de acuer do el cual la bio gra -fía nor mal se con vier te en bio gra fíaele gi da. En otras pa la bras, la bio gra -fía del in di vi duo se des li ga de los mo -de los y las se gu ri da des tra di cio na les; de los con tro les aje nos y de las le yesmo ra les ge ne ra les. Las po si bi li da desde vida “ina si bles a las de ci sio nesdis mi nu ye, y las par tes de la bio gra -fía abier tas a la de ci sión y a la au to -cons truc ción au men tan”. Esta aper -tu ra, sin lu gar a du das, ofre ce uncam po pro pi cio para en sa yar nue vaspro pues tas po lí ti cas. Des de lue go,es tas ofer tas para ser exi to sas de be -rán trans for mar a este des ti na ta rioen in ter lo cu tor. Aquí se ubi ca, a mi

jui cio, el ho ri zon te es tra té gi co don de se pue de ins cri bir una nue va for made asu mir la prác ti ca po lí ti ca y la de -mo cra cia.

Lo que está en jue go

En otras pa la bras, lo que está enjue go, no es la sim ple sus ti tu ción deun li de raz go por otro. La mé du la delasun to re si de en la for mu la ción e im -plan ta ción de un nue vo dis po si ti vopo lí ti co y cul tu ral que sus ti tu ya elque ha es ta do vi gen te a lo lar go delsi glo pa sa do has ta el pre sen te. Elasis ten cia lis mo y es ta tis mo de benser de rro ta dos. Sólo así se po drá co -lo car las ins ti tu cio nes es ta ta les ensin to nía con lo que efec ti va men te su -ce de en el abi ga rra do mun do de loreal exis ten te. Re cor de mos que nue -vas iden ti da des co mien zan a re con fi -gu rar el es pa cio so cial y co lec ti vo. Lata rea para un nue vo li de raz go es sen -ci lla y com ple ja a la vez: trans for mareste di le ma en sen ti do co mún y cons -truir una nue va he ge mo nía que per -mi ta re con ci liar a la so cie dad po lí ti -ca con la so cie dad ci vil. En fin, en sa -yar iné di tas for mas de dis fru tar, re -sis tir, gol pear y cons truir for mas devida.

acost nel [email protected]

Cua der nos de la Secretaría - publicación de la UC - Año II, nú me ro 19, julio 2009

Ta kas hi Mu ra ka mi y la cultura popular japonesaAndrés Ba ra zar te

Tér mi nos como hi bri da ción,bri co la ge, mun dia li za ción,glo ba li za ción, mes ti za je es -té ti co, lo uno y lo di ver so

pu die ran ser úti les para apro xi mar se a una com pren sión del he cho cul tu -ral y an tro po ló gi co que sig ni fi ca lacom ple ji dad de la apues ta esté ti ca yco mer cial ela bo ra da por el ar tis ta ja -po nés Ta kas hi Mu ra ka mi.

Este crea dor, sin lu gar a du das, halo gra do amal ga mar di ver sas tra di -cio nes ar tís ti cas bien de fi ni das.Entre las cua les se pue den des ta carla ja po ne sa, ame ri ca na y eu ro pea; atra vés de esta ar te sa nía crea ti va hade sa rro lla do una esté ti ca úni ca y glo -bal po bla da de una mul ti pli ci dad deico nos e imá ge nes sin gu la res y atrac -ti vas.

Su mun do crea ti vo se nu tre prin ci -pal men te de los sig nos re pre sen ta ti -vos de la ac tual cul tu ra po pu lar ja po -ne sa que se ex pre sa en co rrien tescomo el ani me (ani ma ción) y el man -ga (co mic). Ver tien tes és tas del artepo pu lar sus pen di das den tro de unaat mós fe ra don de re sal tan las in -fluen cias del pop ame ri ca no y el su -rrea lis mo eu ro peo. La Pop des ta caele men tos que re mi ten a la obra deAndrew War hol (1928 -1987). Comopor ejem plo, su esté ti ca de co lo respla nos, uso de tex tos y lo go ti pos y,des de lue go, el con cep to mer can til de la pro duc ción en se rie. Lo oní ri co,igual men te, es par te cons ti tu ti va delpro ce so crea ti vo de este ar tis ta plás -ti co.

Su em pre sa Kai Kai Kiki, nom breto ma do de las pa la bras ja po ne saspara ‘ex tra ño’ y ‘e le gan te’, con se desen To kio, Sai ta ma y Nue va York pa -tro ci na una fe ria de arte en To kio,pro du ce y pro mue ve mer can cías quevan des de ba lo nes de fút bol a tra jesde eti que ta, y de sa rro lla pro yec tos de co la bo ra ción en tre di fe ren tes fir mas. Entre la que cabe des ta car su aso cia -ción con el di se ña dor fran cés LouisVuit ton. Este pat ners hip, sin lu gar adu das, ha re ju ve ne ci do la ima gen de

esta casa cen te na ria con di se ñosmul ti co lo res

Mr. DOB

En 1993, con el pro pó si to de con -ver tir en mar ca su pro pia iden ti dad,Mu ra ka mi creó un al ter ego que bau -ti zó como Mr. DOB, un per so na jeque aúna ele men tos del pop es ta dou -ni den se y de la cul tu ra con tem po rá -nea ja po ne sa. Este ava tar, ins pi ra doen So nic, el eri zo mas co ta de Sega, oen Do rae mon, el po pu lar per so na jede có mic ja po nés, fue crea do a par tirde la for ma acor ta da de la fra se da -daís ta Do bo ji te do bo ji te (¿por qué?¿por qué?), to ma da del có mic Ina -kap pe Tais ho, y de os ha man be, unapa la bra de va rios sig ni fi ca dos que elcó mi co ja po nés Toru Yuri usa comodis tin ti vo.

A me di da que la ca rre ra de Mu ra -ka mi iba evo lu cio nan do, tam bién loha cia Mr. DOB. En me nos de una dé -ca da una sim pá ti ca hé li ce de ADN(Zu Za Za Za Za Za, 1994) pasó a seruna fi gu ra re don dea da, con ino cen -tes ojos y son ri sa jo vial (DOB’sMarch, 1995), y ter mi nó trans for -mán do se en una cria tu ra de fe ro cesdien tes e in quie tan tes ojos: El cas ti -llo de Tin Tin (The Cast le of Tin Tin,1998) y en un mons truo enor me, decuya boca re zu ma sa li va y sub stan -cias ex tra ñas, en una ale go ría de lasin ter mi na bles an sias de con su moque tie ne la so cie dad: Tan Tan Bo vo -mi tan do — alias Gero Tan (Tan TanBo Pu king — a.k.a. Gero Tan, 2002).

La este ti ca su per flat

Esta esté ti ca sur ge de una ge ne ra -ción de crea do res vin cu la dos a la for -ma de vida ota ku (en casa) y que re ci -bió la de sig na ción de man ga. El trau -ma que sig ni fi co la de rro ta dio pie alsur gi mien to de esta na rra ti va que hahe cho de la in fa ti li za ción su eje cen -tral.

El co lor bri llan te, las fi gu ras es ti li -za das y la au sen cia de es pa cio ilu so -rio de fi nen el li na je en el arte ja po nés

que une los ro llos Gen ji y Hei ji mo -no ga ta ri con los uki yo-e, los Nihon ga y el man ga pos bé li co. El tra ba jo deMu ra ka mi in ter co nec ta las be llas ar -tes con las po pu la res, ya que la dis -tin ción en tre alta/baja cul tu ra nun caexis tió en el arte pre mo der no ja po -nés, que pre fi rió el tér mi no bi jut su,crea do en 1873 como par te de unpro gra ma de mo der ni za ción del Go -bier no Mei ji para lle var a Ja pón a la“al tu ra” del arte oc ci den tal. Antes deesa cu rio sa im por ta ción, el arte sepro du cía y con su mía como ofi cio,

de co ra ción o ri tual. En un in ten to dere cons ti tuir esta “no je rar quía”, Mu -ra ka mi pro po ne el con cep to su per -flat para va li dar la enor me apre cia -ción de los co mics man ga, los vi deo -jue gos y las ar tes de la sub cul tu ra po -pu lar ja po ne sa. Si War hol ha bía ele -va do los pro duc tos co mer cia les des -de el su per mer ca do a la ga le ría y almu seo, Mu ra ka mi ex tien de el con -cep to fine arts ha cia el es pa cio glo baldel mer ca do en un in ten to por de fi -nir el gus to ur ba no exó ti co.

Bre ve bio gra fía

Cur sa es tu dios en la Uni ver si dad Na -cio nal de Be llas Artes y Mú si ca de To kiodon de ob tu vo un Gra dua do en Nihon ga(pin tu ra tra di cio nal ja po ne sa). En 1990se in tro du ce en el arte con tem po rá neobajo la tu te la de su com pa ñe ro y ami go,el ar tis ta Ma sa to Na ka mu ra. En 1993crea su ál ter ego Mr. DOB, y co mien za aser re co no ci do den tro y fue ra de Ja pónpor su par ti cu lar sín te sis en tre el artetra di cio nal ja po nés, las co rrien tes con -tem po rá neas de su país como el ani me, el man ga y la cul tu ra ame ri ca na, fun da -men tal men te la co rrien te pop. De ahíque pron to sea de no mi na do el AndyWar hol ja po nés.

Su obra abar ca múl ti ples for mas ar -tís ti cas, des de la pin tu ra a la es cul tu ra,el di se ño in dus trial, el ani me, la moda yotros me dios y ob je tos mer chan di sing de la cul tu ra po pu lar.

Mu ra ka mi per te ne ce a una ge ne ra -ción de ar tis tas que co men za ron a des -ta car du ran te el auge eco nó mi co que vi -vió Ja pón a fi na les de la dé ca da de 1980 y cuyo len gua je pic tó ri co re cu rre a mo ti -

vos li ga dos a la cul tu ra po pu lar.Su obra trans mi te una vi sión crí ti ca de

la so cie dad ja po ne sa ac tual, el le ga dode la tra di ción cul tu ral del país, su evo lu -ción tras la Se gun da Gue rra Mun dial y su re la ción con el mun do oc ci den tal, es pe -cial men te con EEUU.

En sus es cri tos acu ñó el es ti lo ar tís ti -co Su per flat, tér mi no que ha ser vi dotam bién para ca li fi car su obra y que,ade más de ca rac te ri zar se por la bi di -men sio na li dad, cri ti ca la pro pia es truc tu -ra del arte, des di bu jan do los lí mi tes en -tre la alta y baja cul tu ra.

Cuadernos 19 - julio 2009

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