Cristo Rey-Leonardo Castellani

8/9/2019 Cristo Rey-Leonardo Castellani

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Cristo Rey

(por Leonardo Castellani, de su obra "Cristo, vuelve o no vuelve?")

El ao 1925, accediendo a una solicitud firada por !s de ococientos obispos, el #apa #$o %&institu' para toda la &lesia la festividad de Cristo *e', fi+ada en el ltio doino del es deoctubre-Esta nueva invocacin de Cristo, nueva ' sin ebaro tan antiua coo la &lesia, tuvo u'pronto sus !rtires, en la persecucin .ue la asoner$a ' el +uda$so desataron en /0ico, conla a'uda de un iperialiso etran+ero sacerdotes, soldados, +venes de 3ccin Catlica ' aunu+eres .ue urieron al rito de 46iva Cristo *e'78Esta proclaacin del poder de Cristo sobre las naciones se ac$a contra el llaado liberaliso-El liberaliso es una pelirosa ere+$a oderna .ue proclaa la libertad ' toa su nobre deella-La libertad es un ran bien .ue, coo todos los randes bienes, slo ios puede dar: ' elliberaliso lo busca fuera de ios: ' de ese odo slo llea a falsificaciones de la libertad-Liberales fueron los .ue en el pasado silo ropieron con la &lesia, altrataron al #apa '.uisieron edificar naciones sin contar con Cristo- ;on obres .ue desconocen la perversidad

profunda del coraa' .ue de+ar libres a todos8, sin ver .ue el .ue de+a libre a unalecor es cplice del alecor: 4>a' .ue respetar todas las opiniones8, sin ver .ue el.ue respeta las opiniones falsas es un falsario: 4La reliin es un asunto privado8, sin ver .ue,siendo el obre naturalente social, si la reliin no tiene nada .ue ver con lo social, entoncesno sirve para nada, ni si.uiera para lo privado-Contra este pernicioso error, la &lesia arbola o' la siuiente verdad de fe Cristo es *e', portres t$tulos, cada uno de ellos de sobra suficiente para conferirle un verdadero poder sobre losobres-Es *e' por t$tulo de naciiento, por ser el >i+o 6erdadero de ios nipotente, Creador de

todas las cosas: es *e' por titulo de 0rito, por ser el >obre !s ecelente .ue a eistido nieistir!, ' es *e' por titulo de con.uista, por aber salvado con su doctrina ' su sanre a la>uanidad de la esclavitud del pecado ' del infierno-/e dir0is vosotros eso est! u' bien, pero es un ideal ' no una realidad- Eso ser! en la otravida o en un tiepo u' reoto de los nuestros: pero o' d$a--- Los .ue andan o' d$a no sonlos ansos, coo Cristo, sino los violentos: no son los pobres, sino los .ue tienen plata: no sonlos catlicos, sino los asones- @adie ace caso al #apa, ese anciano vestido de blanco .ue noace !s .ue andarse proclaas llenas de sabidur$a, pero .ue nadie obedece- A el ar desanre en .ue se est! revolviendo Europa, concuerda acaso con ninn reinado de Cristo?La respuesta a esta duda est! en la respuesta de Cristo a #ilatos, cuando le preunt dos veces sirealente se ten$a por *e'- 4/i #eino no procede de este undo8- @o es coo los reinosteporales, .ue se anan ' sustentan con la entira ' la violencia: ' en todo caso, aun cuando

sean le$tios ' rectos, tienen fines teporales ' est!n ecados ' liitados por la inevitableiperfeccin uana-*e' de verdad, de pa< ' de aor, su *eino procedente de la Bracia reina invisibleente en loscora


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todos .ue .uisieron arrelar a Europa sin contar con Desucristo, se ci en /il!n la corona deierro de Carloano, cuentan .ue di+o estas palabras 4ios e la dio, nadie e la .uitar!8-#alabras .ue a nadie se aplican !s .ue a Cristo- La corona de Cristo es !s fuerte, es unacorona de espinas- La prpura real de Cristo no se destie, est! baada en sanre viva- A la caa.ue le pusieron por burla en las anos, se convierte de tiepo en tiepo, cuando el undo cree.ue puede volver a burlarse de Cristo, en un barrote de ierro- 4Et rees eos in vira f0rrea8(Los reir! con vara de ierro)-6eaos la deostracin de esta verdad de fe, .ue la ;anta /adre &lesia nos propone a creer 'venerar en la fiesta del ltio doino del es de la priavera, llaando en nuestro auilio ala ;arada Escritura, a la Feolo$a ' a la =ilosof$a, ' ante todo a la ;ant$sia 6iren @uestra;eora con un avear$a-Los cuatro Evanelistas ponen la preunta de #ilatos ' la respuesta afirativa de Cristo4 F eres el *e' de los +ud$os?84 Ao lo so'8-Gu0 clase de re' ser! 0ste, sin e+0rcitos, sin palacios, atadas las anos, ipotente 'uillado?, debe de aber pensado #ilatos-;an Duan, en su cap$tulo %6&&&, pone el di!loo copleto con #ilatos, .ue responde a esta

preunta Entr en el #retorio, lla a Dess ' le di+o 4Fu eres el *e' de los Dud$os?8*espondi Dess 4Eso lo preuntas de por ti iso, o te lo di+eron otros?8*espondi #ilatos 43caso 'o so' +ud$o? Fu ente ' los pont$fices te an entreado- Gu0 aseco?8-*espondi Dess, 'a satisfeco acerca del sentido de la preunta del obernador roano, al cualaliciosaente los +ud$os le ab$an eco teer .ue Dess era uno de tantos intriantes,abiciosos de poder pol$tico 4/i reino no es de este undo- ;i de este undo fuera i reino,Ao tendr$a e+0rcitos, i ente lucar$a por /$ para .ue no ca'era en anos de is eneios-#ero es .ue i *eino no es de a.u$8-Es decir, su *eino tiene su principio en el cielo, es un *eino espiritual .ue no viene a derrocar alC0sar, coo #ilatos tee, ni a pelear por fuere a.u$ soleneente afirada por Cristo su reale


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uanos proclaan +unto con nosotros su fe en e1 *eino de Cristo ' la obediencia de suscorai+o 6erdadero deios vivo8, se dirii al disc$pulo .ue ab$a ablado en nobre de todos ' soleneente ledi+o 4A Ao a ti te dio .ue t eres Mef!, .ue sinifica piedra, ' sobre esta piedra Ao levantar0i &lesia, ' los poderes infernales no prevalecer!n contra ella ' te dar0 las llaves del *eino delos Cielos- A Ao estar0 con vosotros asta la consuacin de los silos8-A desde entonces, viose alo nico en el undo esa pe.uea ;ociedad fue creciendo 'durando, ' nada a podido vencerla, nada a podido undirla, nadie a podido atarla- /atarona su =undador, ataron a todos sus prieros +efes, ataron a iles de sus iebros durante lasdie< randes persecuciones .ue la esperaban al salir iso de su cuna: ' uc$sias vecesdi+eron .ue la ab$an atado a ella, cantaron victoria sus eneios, las fuer


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aba+o, se arrastra ' se revuelca (la corrupcin de la carne ' la soberbia del esp$ritu aui+oneadospor los invisibles esp$ritus de las tinieblas): todo ese peso de la ortalidad ' la corrupcinuana .ue obedece al 3nel Ca$do, cant victoria ucas veces ' di+o 4;e acab la &lesia8-El silo pasado, no !s, los obres de Europa !s brillantes, cu'os nobres andaban en bocade todos, dec$an 4;e acab la &lesia, uri el Catoliciso8- nde est!n ellos aora?A la &lesia, durante veinte silos, con randes altiba+os ' sacudones, por cierto, coo labar.uilla del #escador #edro, pero infalible irrefraableente, a ido creciendo en nero 'etendi0ndose en el undo: ' todo cuanto a' de eroso ' de rande en el undo actual se ledebe a ella: ' todas las personas !s decentes, tiles ' preclaras .ue a conocido la tierra ansido sus i+os: ' cuando perd$a un pueblo, con.uistaba una @acin: ' cuando perd$a una @acin,ios le daba un &perio: ' cuando se desa+aba de ella edia Europa, ios descubr$a para ellaun /undo @uevo: ' cuando sus i+os inratos, cre'0ndose ricos ' seuros, la repudiaban 'abandonaban ' la ac$an llorar en su soledad ' claar intilente en su paciencia---: cuandodec$an 4Aa soos ricos ' poderosos ' sanos ' fuertes ' adultos, ' no necesitaos nodri


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a Cristo, tendr! el deonio por dueo- 4@o pod0is servir a ios ' a las ri.ue


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