COMO HACEN CONOCIMIENTOLAS VOCES DISONANTES

Autora: Susana Gómez

julio de 2003

“Todo hombre, por naturaleza, apetece saber”

Aristóteles

La Génesis y el Desarrollo de un hecho

científico, 1935

•Alcances filosóficos desapercibidos.• Investigaciones: infección y estrés, comportamiento de leucocitos.•Relatividad de la verdad, postulados, hechos-enfermedades.•Precursor teoría del caos.•Ciencia “esotérica”- ciencia exotérica.

Médico: serología-bacteriología, judío, historia, filosofía y

sociología de la ciencia

Epistemología centrada en la Práctica

•Origen en la medicina.•Enfermedades no existen en naturaleza, son inventadas.

•Hecho científico: evento en construcción.•Colectivo de pensamiento.•Estilo de pensamiento.

“Es más fácil encontrar el camino a través de un bosque

que por la botánica. Es más fácil curar un paciente que saber realmente de qué se

trata su enfermedad”

Proceso Cognitivo Hecho:•Inventado, no descubierto.•Constructo social.•No progresivo.•No existe, se desarrolla.•No son absolutos.•Inconmesurables.•Necesitan traducción al lenguaje del colectivo.

Comunidad:•Creativa como el sujeto.•Perseverante como objeto.•Dogmática como un poder elemental.

Sujeto

Hecho

Objeto

Ciencia ExotéricaCiencia esotérica:•Ciencia pura•No es hecho•Conocimiento tentativo

Ciencia exotérica:•Discurso público•Le da sentido al conocimiento•Significado feedback

•La ciencia no comienza por la observación.•Distinción entre observación y teoría.•Observación "cargadas de teoría". •Razonamiento científico como contrastación de teorías previamente construidas: niega el razonamiento en el desarrollo de la teoría.

Profesor de ciencia y filosofíaFundador del Departamento de

Historia y Filosofía de la ciencia, 1960

Ateo

Foto Cortesía de Indiana University Archives

•“La lógica del descubrimiento”: centra su atención en él•Los hechos y su carga teórica•. Rostro barbado-manchas•Observación cargada de valor lingüístico: Tycho y Keplero.•Lenguaje visual cargado de preconcepciones contextuales•Ver, percibir y representar: sin fronteras.

Patrones de Descubrimiento, 1958

“Un objeto frecuentemente no se ve sabiendo cómo verlo, más bien se observa desde cualquier defecto del órgano de la visión….(dijo Herschel) ….prepararé el aparato y te pondré en una posición tal (lineas oscuras de Fraunhofer) que sea visible y aún deberás mirar y buscarlas y no las encontrarás: después de ello, mientras te quedas en la misma posición, te daré instrucciones de cómo verlas y tú podrás verlas , y sin siquiera preguntarte cómo no pudiste verlas antes, pero te resultará imposible mirar al espectro sin verlas”

Patrones de Descubrimiento, 1958

“…en la “visión” no hay dos operaciones, una de recepción de datos, es decir, de ver algo y otra de interpretación de esos datos; por el contrario, la “visión” es un proceso en el que esas dos supuestas operaciones se mezclan al punto que es imposible ver sin interpretar.”

“El contexto es parte de la ilustración

misma, ….

…y es edificada en el pensamiento,

La imaginación y la ilustración”.

“Estamos diseñados para apreciar los aspectos

visuales de las cosas de ciertas formas”.

“Los elementos en nuestra experiencia no se agrupan al

azar”

“Lo que se observa no es neutro u objetivo,…

…se ve a través del conocimiento o el prejuicio, al igual que ocurre en la ciencia”.

Filosofía de la Observación

En él hay un claro rechazo a la creencia que se tiene hoy en día de que la ciencia comienza por la observación, por dos razones:

– el engaño visual, ya que como dice N.R. Hanson "hay mucho más en lo que se ve que en lo que descubre el globo ocular"

– la ciencia no puede comenzar por la observación ya que antes se deben tener unos conocimientos previos. Estos conocimientos vienen dados por una teoría.

“La observación le debe mucho a

la teoría”

Aspectos Predominantes:

-Físico-Filósofo.- Epífanía, 1947: Metamorfosis conceptual.-Revolución historiográfica: Planteamiento historicista de la ciencia.-Padre de la teoría del conocimiento moderno.-Su obra La Estructura de las Revoluciones Científicas.-divide claramente la historia de la epistemología en dos períodos: visión historicista y social de la ciencia.

Epistemología Kuhniana:

•Conocimiento: discontinuidad y no-acumulación.•Progreso cientifico: Evolucionismo darwinista.•-Lo no ontológico vs carácter social.•Variabilidad histórica del pensamiento.•Relativismo: Contra lo empírico-racionalista•Postura no objetivista.•Contra el falsacionismo.

Nuevo concepto de Ciencia Revolucionaria enmarcado en “Paradigma”:

1. Establecimiento de un paradigma2. Ciencia normal3. Crisis4. Revolución científica5. Establecimiento de un nuevo paradigma

Revolución copernicana del cosmos medievalal universo de la mecánica clásica que culmina con Newton

Progreso Científico Indeterminado: Física Newtoniana 1700-1800

Relatividad 1920

Física Cuántica 1910

Teoría del Caos 1970

“Nuestras verdades hoy, serán los errores

del mañana”

•Anarquismo epistemológico: El pluralismo metodológico.•Contra el racionalismo: la oposición a la razón como fuente de progreso•La inconmesurabilidad de las teorías científicas.•La crítica del criterio de demarcación científico.

Contra El Método

“Todo se vale”

"Admiro y respeto a mucha gente, pero sólo respeto a muy pocos intelectuales. Admiro a

Marlene Dietrich, que consiguió pasar por la vida, una larga vida,

con estilo y ha enseñado un par de cosas a muchos de nosotros.

Admiro a Ernst Bloch porque habla la lengua de la gente

corriente y porque ensalza las pintorescas descripciones de la vida que esa gente y sus poetas

nos han ofrecido. Admiro a Paracelso porque sabía que el

conocimiento sin corazón es algo vacío.”

Epistemólogo, filósofo, periodista, historiador

de la Ciencia

Ciencia “Impuesta” y Cientifismo

•Necesidad de relacionar la ciencia con realidades sociales.•Actitud: la ciencia no tiene la última palabra.•La ciencia no resuelve todos los problemas.•No debe ser un instrumento de pode o dominio.•Necesidad de promover otros valores.•Necesidad de ajustar el conocimiento a la realidad.

Humanismo vs Homo Scientificus

•Critica clases burguesas, militar-industrial.•Homo Scientificus como miembro de esa clase.•Contra el culto a lo mecánico, tecnológico.•En búsqueda de un humanismo.•Antiracista.•Critica la racionalidad.•Valores espirituales.•Lo personal, pasional, esotérico como saber ligado a la cultura.

Thuillier exige un científico menos alejado de la realidad cultural,

política y social

« Ya no adoramos al becerro de oro, sino

directamente al oro del becerro”

Homo Occidentalis: Homo Urbanus

Homo Economicus Homo CorruptusHomo Technicus

Homo Scientificus.

Predominancia del Homo EconomicusLa Gran Implosión

1995

•Necesidad de reacción a tiempo en contra del mito « progreso ».

•La no-inocencia de la ciencia.

•Necesidad de una cultura científica que proyecte un futuro promisorio

La Mitología Progresista « Ya no es posible hablar

de la ciencia de manera inocente, ignorando

numerosas implicaciones prácticas. Después de Hiroshima y Nagasaki

los físicos conocieron el pecado »

•Ciencia de la información.•Interacción entre diferentes formas de conocimiento.•Viajero entre dominios.•En contra de lo rígido y el orden.•Re-creación, movimiento, intuición.•Contra lenguaje racional, en pro de los sentidos.

Ciencia: Humanismo universal

“La ciencia es como un arlequín, debajo

del disfraz tiene muchos otros más”

•Los sentidos como orígen de la filosofía.• Hilo conductor entre cotidianidad, sensibilidad y sensaciones como campos de la ciencia.• Razón-espíritu-cuerpo.• Lo duro y lo blando.

“El cuerpo es el dato más inmediato que

nos informa del cosmos…es el principio del saber”

La Filosofía del Cuerpo Cinco Sentidos

•Conocimiento se construye por medio del lenguaje de los sentidos.•La poesía del lenguaje vs el discurso racional.•La filosofía de las preposiciones: clave lingüística de las interacciones humanas•La filosofía de la traducción: interpenetración ciencias y las humanidades

El lenguaje y la poesía en el conocimiento

Lo Virtual y La Tecnología

« Lo virtual es la misma carne del hombre »

•El acto en sí de lo virtual nació con Aristóteles.•Hermes, dios de la comunicación.•« No hay un sólo libro que no haya sido leído por el todo, por el colectivo que puede ser cada uno de nosotros »•Universalidad de la Información.

•La Nueva Alianza de la ciencia creativa con la naturaleza.•Conocer significa saber manipular.•Comprender significa interactuar.•Fin de la división sujeto-objeto.

Filósofo de las ciencias, autora de libros sobre

psicoaanálisis, hipnosis y brujería

•La ciencia no es la única verdad que importa.•La racionalidad separa a los individuos del universo en que viven.•TODO está sistemática, lógica o causalmente interconectado.•Sin límites entre lo pensable y lo impensable. “Cada libro que escribo me

hace sentir como una bruja que agita un mortal caldero y

que a su vez dice: ¡nadie osará beber de este brebaje que yo

preparo!”

La Invención de la Ciencia Moderna

“La construcción de una coherencia entre lo que vivimos y lo que somos

capaces de pensar… nuestros saberes y nuestras

experiencias pueden entrar en relaciones que no los oponen en sus certezas

antagonicas sino que los abren a los que les desborda”

•Propone una manera útil de ir más allá de lo objetivo y los constructos sociales.•Las creencias como parte de la ciencia.•Ciencia ontológica.•Más que la palabra, el mundo.

“los diversos trabajos de Kuhn, Popper, Feyerabend y Lakatos tienen en común mostrar que las teorías científicas, como los icebergs, tienen una enorme parte sumergida que no es científica, y que constituye la zona ciega de la ciencia, pero que es indispensable para el desarrollo de la misma”

Morín (1984)

La Transdisciplinariedad

La Transdisciplinariedad • Es radicalmente

distinta de la pluridisciplinariedad y de la interdisciplinariedad.

• Tiene por finalidad la comprensión del mundo presente desde el imperativo de la unidad del conocimiento.

La Transdisciplinariedad

La Transdisciplinariedad• Está vinculada con los

conceptos “no-divisibilidad”,

“correspondencia” y “complementariedad”.

• Para Nicolescu es una actitud que implica un cambio espiritual equivalente a una conversión del alma.

• 1ra Actitud: Romper con la creencia de que la totalidad se limita a la realidad sensible que vemos y percibimos con nuestros sentidos.

La Actitud Transdisciplinaria

La Actitud Transdisciplinaria • 2da Actitud: Romper con el

lenguaje estereotipado, repetitivo y vulgar que nos inscribe en su limitada perspectiva, porque es el lenguaje de la comodidad.

• 3ra Actitud: Romper con un modo de vida esclerotizado y convencional.

Roberto Juarroz

Llaman a la puerta.Pero los golpes suenan al

revés,como si alguien golpeara

desde adentro.¿Acaso seré yo quien llama?¿Quizá los golpes desde

adentroquieran tapar a los de

afuera?¿O tal vez la puerta mismaha aprendido a ser el golpepara abolir las diferencias?Lo que importa es que ya no

se distingueentre llamar desde un lado y llamar desde el otro.

Imágenes de Una Actitud Transdisciplinaria

Imágenes de Una Actitud Transdisciplinaria