Comentario Artículos. Perez Piñero, Clara María

8/16/2019 Comentario Artículos. Perez Piñero, Clara María

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COMENTARIOS ARTÍCULOS CIA

Pérez Piñero, Clara Mª



ARTICULO MES DE SEPTIEMBRE.

—UNA MÁQUINA VIVA. REM KOOLHAAS.

Le Corbusier recibió 5000 F.

El sábado por la tarde el Museo Stedelijk de Ámsterdam se fue llenando poco a poco

con un público selecto. Una mitad, formada por gente del mundo de los negocios, iba vestida

de etiqueta con accesorios de lujo, como estolas de piel y collares de perlas. La otra mitad,

formada por un público más artista, iba vestida con suéteres informales y pendientes.

El museo Stedelijk de Ámsterdam había habilitado el último piso para esta ocasión, ya

que ninguna de las personas invitadas quería perderse la oportunidad de ver a Le Corbusier.

El premio Sikkens, por el uso del color en el espacio, consiste en una dotación en

metálico de 5000 francos, una ceremonia festival y una cena con el director del grupo Sikkens

NV. El arquitecto Le Corbusier fue galardonado en 1963, y el pintor holandés Livinus van Bunden 1964.

La ceremonia no llegó a ser un éxito por las dificultades que siempre existen entre elmundo artístico y el mundo delos negocios.

Uno de los motivos fue que los pequeños discursos realizados por el vicepresidente delgrupo Sikkens NV parecieron no ser adecuados para un público tan selecto. En medio de losargumentos del director Win Beeren y Jonkheer Sandberg, y las múltiples palabras deagradecimiento, su discurso resultó ser muy práctico, lo que creó un anticlímax por lanaturaleza tan pragmática de sus palabras.

Empezó anunciando que el avión del Señor Le Corbusier tenía un retraso, y esa era larazón por la que no había llegado todavía. Cuando llegó el arquitecto, él agitó las manos en elaire unas pocas veces para animar al público a ponerse en pie a vitorearlo, y entonces, despuésde que el director de Sikkens NV había terminado su discurso, (acerca del tiempo aquí y enFrancia, y de las diferencias entre los dos climas), procedió a dividir el público en dos grupos.Un grupo iba a tomar una copa primero, y después ver la película. “Yo no he visto la películatodavía, ya que no estaba totalmente terminada, pero el proyectista ya la ha visto y le hagustado”. Y para todos aquellos que no quisieran ver la película, el bar abriría en unosmomentos.

La película de le Corbusier no resulta tener demasiado éxito, porque el sonido esininteligible, y también porque la entrevista de Livinus se escucha mejor. Después siguió laconferencia de prensa, que el gran maestro ofreció en un modo poco elocuente y conintermitencias. ( ¿Otra pregunta? ¡Os costará cinco dólares!)

COCODRILO.

Le Corbusier, 76 años, seco y arisco en su apariencia, rostro de intensos ojos azules en

el que sólo se mueve el labio inferior, transmite una amarga impresión.



La mayor parte de su vida ha trabajado en proyectos revolucionarios que fueron ridiculizados

en la medida en que tuvieron éxito; hoy sin embargo poseen una gran influencia.

“Mi influencia es mayor que mi obra”, comenta, “y eso es decepcionante. En toda mi vida no

he hecho más de 80 edificios, y esto no es demasiado; muchos novatos mucho más jóvenes

que yo han construido más”. Él se consuela a sí mismo con la idea de que la imitación es elmejor cumplido. “No tengo motivos para estar asustado, sus trabajos nunca tendrán ese “algo

especial” que tienen los mios”.

Le Corbusier nació en Suiza, en la Chaux de Fonds, en 1887 como Charles Edouard Jeanneret.

Empezó a trabajar como grabador de relojes cuando tenía trece años, ayudando a su padre,

que era diseñador de esferas de reloj. “Tuve que grabar cientos de escenas de caza en ellos”,

comentaba.

Tenía mucho talento y su padre lo envió a la academia.

“Dibujé triángulos, cuadrados, círculos, y no me gustaba nada, pero el profesor me decía que

debería hacerme arquitecto. Yo estaba muy sorprendido, pero lo hice”.

Cuando tenía 18 años, construyó su primera casa, que fue llamada “La villa Tuca” por sus

propietarios. El cliente no quedó muy satisfecho –una casa amarillo brillante construida en una

ladera verde resulta muy llamativa. “La casa no pega con el paisaje”, se quejaban los clientes.

“El paisaje no pega con la casa”, decía ofendido Le Corbusier.

También asombró a los suizos diseñado chalets sin tejados inclinados, “es una desgracia que

los peatones se ven sorprendidos por la caída de grandes acumulaciones de nieve”, lo que

causó una pequeña revolución.

No se entendió muy bien con sus compatriotas. “Los suizos son limpios, trabajadores, pero se

pueden ir al infiernos por lo que a mí respecta”.

Se marcha a Francia, donde es uno de los primeros en pensar que el hormigón es un material

que no tiene por qué estar siempre escondido. Construye edificios así. Pero mucho más que

con sus edificios, empieza a crear alboroto con sus artículos y sus libros, que firma con el

pseudónimo Le Corbusier. Su primer libro se llamó “Hacia una arquitectura”, y es una

conmemoración a todo lo que había sido construido hasta este momento.

En sus escritos glorifica la máquina. “La casa tiene que ser una máquina viva”, dice, pero

raramente hace referencias a la humanidad en la arquitectura.

UTOPÍA

“He abolido las relaciones tradicionales. Yo trabajo con las relaciones del cuerpo humano: la

longitud hasta la cintura, la longitud de la cabeza y la longitud de los brazos extendidos en el

aire. También utilizo las distancias, como por ejemplo, la distancia que puede cada uno correr

en una hora”:



Sus ideas cada vez se aplican más y más, pero muchas veces él no consigue realizar las obras.

Proyectos realizados para Argel, París, Río de Janeiro, Atenas y Barcelona no han sido recibidos

con mucho entusiasmo.

Cuando fue invitado a trabajar en el edificio de las Naciones Unidas, lo dejan de lado y sus

ideas son realizadas por otros.

En algunas ocasiones ha tenido la oportunidad de ejecutar sus propias ideas: la unidad

habitacional en Marsella, la capilla en Ronchamp, el Monasterio de la Tourette y la ciudad de

Chandigarh en la India.

“Yo quiero hacer retroceder a la gente a las condiciones de la naturaleza: espacio, luz y verde,

pero mis planes solo se llevarán a cabo dentro de dos años. El tiempo es mi mayor enemigo”.

¡El tiempo que todavía le queda, continuará trabajado en la Utopía realista!

COMENTARIO.

Le Corbusier padre del racionalismo, uno de

los más influyentes arquitectos de la historia,

presenta un gran legado, base de muchas

construcciones actuales, con criterios ligados a su

obra.

Hoy en día la obra y el pensamiento de Le

Corbusier siguen vigentes, tanto en la práctica como

en la enseñanza y en la teoría de la arquitectura.

Como una de las figuras clave de la arquitectura

moderna.

Como uno de los precursores del

brutalismo, sus trabajos posteriores han servido de

base a corrientes arquitectónicas apoyadas en la tectónica y en diferentes enfoques

regionalistas.

Si bien para muchas figuras del pensamiento arquitectónico contemporáneo, la

modernidad es un movimiento obsoleto, y por lo tanto las obras y premisas de su arquitectura

no deben continuarse, hay un grupo importante de arquitectos que continúan haciendo

arquitectura en el espíritu de Le Corbusier.

Es el arquitecto más prolífico del siglo XX en cuanto a su obra escrita y sus

planteamientos teóricos ejercieron una influencia mayor a la de sus construcciones. Este

aspecto ya lo señala Le Corbusier en la entrevista ya que a pesar de que su obra construida:

“Mi influencia es mayor que mi obra”, comenta, “y eso es decepcionante. En toda mi vida no



he hecho más de 80 edificios, y esto no es demasiado; muchos novatos mucho más jóvenes

que yo han construido más”.

Nos podríamos remitir el texto de Campo Baeza “Soplo de un aura suave” en el que

remarca que “una arquitectura sin ideas es vana, está vacía, forma banales” y “Uno de los

cimientos en los que se debe basar un creador al hacer su obra, un arquitecto al concebir y

levantar su arquitectura, es mirar al futuro sabiendo descubrir las claves para su creación”. Le

Corbusier dedicaba mucho tiempo y muchos escritos a plasmar su pensamiento y dejar

constancia que sus decisiones arquitectónicas no son caprichosas y detrás hay un gran

pensamiento.

Un postulado clave en su obra que

repercutió en la arquitectura posteriormente

fue la arquitectura señalada como una

máquina de habitar, poniendo en énfasis no

sólo la componente funcional de la vivienda,

sino que esta funcionalidad debía estar

destinada al vivir, comprendiéndose esto

último desde un punto de vista metafísico. Le

Corbusier creía que el objetivo de la

arquitectura es generar belleza también

reflejado en su frase: ”la Arquitectura es el juego sabio, correcto y magnífico de los

volúmenes bajo la luz”, complementándose para repercutir en la forma de vida de los

ocupantes de los propios edificios.

Una de las facetas más notables de Koolhaas es la de teórico urbanista, ningún

arquitecto ha abarcado tanto desde que Le Corbusier compartió su visión de la ciudad

moderna allá por 1920 y 1930, durante sus travesías, Koolhaas ha escrito sobre la evolución de

las metrópolis contemporáneas y saliendo del plano teórico, ha diseñado planos magistrales

para locaciones tan espectaculares como el París sub-urbano, Hong Kong y el desierto Libio.

También hay que decir que el propio Le

Corbusier, que rechazaba a los surrealistas, acabó

interiorizando su irracionalismo lírico, y desde los

‘objets à réaction poétique’ hasta los volúmenes

simbólicos de la obra tardía, la mirada y la mano del

arquitecto transitaron sin esfuerzo de la máquina de



habitar a la máquina de emocionar. Exploró la poesía de lo inesperado y la atracción de lo

orgánico en el laboratorio secreto de su pintura, donde el purismo se vio progresivamente

desplazado por las formas sinuosas de cuerpos de mujer, cuyos mecanismos racionales

resultan así saboteados por la intrusión insolente de una voluntad primitiva en su anatomía

moderna. Y algo semejante cabe decir de Rem Koolhaas, el arquitecto que en nuestra época

mejor ha desempeñado el papel de intelectual público que en su día correspondiera a Le

Corbusier. En su caso, la adopción del surrealismo ha sido documentada, desde el empleo en

sus proyectos del procedimiento del ‘cadáver exquisito’ para agregar sin articulación algunas

formas o funciones disímiles



ARTICULO MES DE OCTUBRE.

—Francis Kéré: “La arquitectura es ensuciarse y empujar todos juntos” En Burkina Faso, los hombres hacen el barro y las mujeres alisan el suelo con piedras. Es la

comunidad la que levanta los edificios. Por eso, cuando uno de ellos, el primogénito del jefe de Gando,aprendió a leer, se convirtió en carpintero y logró estudiar arquitectura, su trabajo no consistió endibujar planos, sino en mejorar esa manera de construir. Diébédo Francis Kéré (Gando, Burkina Faso,1965) tenía 38 años cuando decidió que quería para los niños de su poblado la misma oportunidad queél había tenido. Comenzó su primer proyecto, una escuela, reuniendo algo menos de 50.000 euros paraconstruirla. Consiguió el dinero de instituciones y particulares. Hoy también lo pide a grandescompañías. Hace más de una década que inauguró aquel edificio y ahora en el pueblo ya hay mil niñosque saben leer. También hay una biblioteca y una clínica. Todas las ha levantado la comunidad. Todaslas ha ideado Kéré y su equipo de 13 arquitectos en el que trabajan tres españoles.

Sin embargo, el proyectista más famoso de África vive hoy un momento de cambio entre Gandoy Berlín, donde estudió y donde residen su mujer, alemana, y su hija, de 14 años. Le llegan encargospara los que ya no debe reunir el dinero y las mejores universidades del planeta (de Harvard a

Mendrisio, en Suiza) lo reclaman. ¿Cómo reaccionará ante esas transformaciones? ¿Cómo pasará detrabajar con la comunidad, con barro y en un marco conocido, a enfrentarse a otras culturas? Él aseguraque ya lo hizo cuando tuvo que aprender alemán para convertirse en arquitecto. Una intervención en elVitra Campus de Weil am Rhein ha demostrado que su ideario de construir con poco se puede aplicar aotros ámbitos. Su ejemplo pasa por motivar a la gente y trabajar con lo que hay en cada lugar. Eso loconvierte en un arquitecto sin precedentes.¿Qué hacer para que la arquitectura se disocie del pelotazo y se asocie a un papel social? Hacer quesea necesaria. Involucrar a la gente y abandonar el egocentrismo. Con la gente implicada, los diseñosprosperan. El mejor mantenimiento es el entusiasmo. Muchos arquitectos viven en un gueto demasiadoirracional. La arquitectura no es un capricho, sino una gran responsabilidad.¿La responsabilidad lo ha convertido en el arquitecto que es? Cuando viajo a Burkina Faso veo a mis 13hermanos y me doy cuenta de que ellos tienen algo que en Berlín no hay: se ríen. Es cierto que no saben

leer, pero sus hijos sí. De uno que sabía leer, que era yo, hemos pasado a mil, un tercio de la población.¿Su novelesca historia ha contribuido más a su fama mundial que la propia arquitectura quehace? Depende de lo que se entienda por éxito. Para empezar, no creo ser famoso.Tal vez deba afrontar que lo es. Puede ser. Mi origen me ha dado oportunidades. He podido demostrarlo que se podía hacer con un presupuesto muy limitado. Y eso es un buen principio. Pero los buenosprincipios son peligrosos, exigen más esfuerzo para mantener el nivel. Si empiezas bien, solo puedescontinuar cambiando. No puedes tumbarte y seguir haciendo lo mismo. Para mí la arquitectura todavíaes un reto. Una vía para solucionar problemas y aportar algo a la sociedad.Construir la primera escuela en un poblado de Burkina Faso no puede entenderse igual desde Berlín,donde estudió, que desde Gando, el poblado. Cuando uno hace una arquitectura fuera de las leyes delmercado debe hacerlo todo: desde recaudar el dinero hasta formar a los obreros. Ese trabajo esextenuante. Pero permite reinventar las reglas del juego. Yo he sido un arquitecto con entusiasmo paraluchar por lo que quería realizar y con capacidad para juntar el dinero para conseguirlo. La primera vezfue la más difícil. Luego un proyecto termina por abrir la puerta de otro. Ya no trabajo solo en Gando. Nisiquiera solo en Burkina Faso. Pero no soy un tipo que lucha solo contra el mundo. He ido construyendouna estructura de colaboradores capaz de extender una enseñanza: no se trata de hacer, sino deenseñar a hacer.La arquitectura que hace en África es esencial, necesaria, indica maneras de prosperar, apunta hacia lacolaboración y el trabajo comunitario. Sin embargo, al salir de allí se convierte en una pieza de museo.¿Cómo le hace sentir esa dicotomía? Cuando expuse en Londres, en la Royal Academy, quise demostrarque había otras formas de construir. Con la tienda que he edificado en el Campus de Vitra hedemostrado que esas maneras son reales, no solo artísticas o teóricas. Lo que hago en África –trabajarcon materiales económicos y con imaginación – se puede realizar en el mundo occidental. Por otro lado,trabajar en Europa hace que conozcan nuestra historia, que vean otro mundo y que se planteen sipueden o no existir otras maneras de hacer las cosas.

Alguien podría decir que se ha vendido a la arquitectura comercial. Defiendo una arquitectura de máscon menos. Incluso para los comercios. Sustituyendo el dinero por esfuerzo e imaginación.

http://internacional.elpais.com/internacional/2015/09/18/actualidad/1442578965_538420.html

https://www.vitra.com/fr-be/magazine/details/vitra-and-camper-pop-up-project-on-the-vitra-campus

http://cultura.elpais.com/cultura/2014/01/27/actualidad/1390840669_509989.html


https://www.vitra.com/fr-be/magazine/details/vitra-and-camper-pop-up-project-on-the-vitra-campus

http://internacional.elpais.com/internacional/2015/09/18/actualidad/1442578965_538420.html



En cualquier caso, fuera de África, su papel como arquitecto cambia. No tiene que conseguir el dinerocuando le encargan una tienda. ¿Se siente mejor o peor cuando no necesita recaudar? He necesitadorecolocarme. Cuando no tengo que buscar dinero puedo dedicarme a diseñar. Pero yo trabajo a partirde la realidad, no a partir de la teoría. Por eso, incluso en Alemania, me planteé cuál era el materialdisponible, el más lógico, para un uso limitado y en un lugar en el que hay de todo. Se trata de que lagente vea que se puede construir de muchas maneras. Incluso desde la escasez. En mi poblado doy

poder a la comunidad para que ellos puedan construir sus edificios. Aquí lo que hago es ampliar elhorizonte de muchos arquitectos.¿Trabajar con poco es una necesidad, una respuesta o una ideología? Las tres cosas. Y también unanuncio: la escasez y el ingenio pueden ser mejores que la abundancia.¿Cómo envejecen sus edificios? Muy bien. Están pensados para tener un mantenimiento casi nulo.Ha trabajado en China, donde la apuesta más generalizada ha sido no limitar los presupuestos yarrasar con todo lo que había. Wang Shu [el arquitecto chino, premio Pritzker, que trabaja con materialde desecho] nos llamó para diseñar con él el puerto de Zhoushan. Pensó que hoy los chinos llevan aÁfrica mercancías baratas producidas industrialmente, que en África todavía se trabaja con las manos yque China tenía una gran tradición artesana. Al final aprendes tanto como enseñas. No dejaba depensar: “Eso se puede utilizar en África en lugar del plástico”. ¿Qué cree que aporta como arquitecto? No llego con la foto hecha. Aseguro que solucionaré los

problemas, pero no sé con qué forma porque este aspecto pasa a un segundo plano. La arquitectura essiempre un reto aunque los objetivos y los problemas varíen. En Occidente, el arquitecto no organiza alos obreros ni recauda el dinero. Trato de demostrar la importancia (económica y estética) de dar con unmétodo constructivo antes de ponerse a construir.¿En Occidente trata de demostrar que la arquitectura que hace no es solo para los pobres? Es unamanera de aclarar que lo bueno no tiene por qué ser caro. Y personalmente me permite exponermemás allá de la imagen de un tipo que levantó una pequeña escuela en África. Uno ha de seguircreciendo. Se lo debe a sí mismo. Eso no quiere decir que quiera dejar de hacer lo que hago en África.¿Se siente igual de seguro cuando trabaja en África que cuando lo hace en el mundooccidental? Estudié en Berlín, mi formación es occidental. Pero admito que al principio me costó. Elprimer proyecto que hice fue una exposición sobre Cruz Roja en Ginebra. Yo venía del mundo del barro.Pero lo que es barato en África puede ser extremadamente caro en el mundo occidental. Eso te obliga a

cambiar y a pensar en otras maneras de conseguir resultados similares con otros materiales.¿Se siente –con el mencionado Wang Shu o el japonés Shigeru Ban – parte de un grupo de arquitectoshumanitarios?Admiro a Wang Shu, que fue capaz de nadar a contracorriente y de indicar un camino –cuando recuperó materiales de desecho para levantar su museo de historia en Ningbo –. De ShigeruBan admiro su capacidad para idear estructuras sencillas con tubos de papel. Pero también que, ahoraque firma proyectos millonarios, guarde tiempo para ayudar a los necesitados. No sé si formo parte deese grupo, pero justo eso, ofrecer un servicio a los necesitados, es lo que he intentado hacer desde elprincipio.¿Qué es un arquitecto humanitario? Humanitario no significa solo dar. Significa descender al nivel delos necesitados. Y hablarle a la gente de lo que pueden comprender. Establecer ese idiomacomprensible es clave para que el trabajo mejore la vida de las personas. La caridad o la imposición nosolucionan las vidas de las comunidades.

¿Puede un arquitecto comercial ser también humanitario? Podría serlo si al desplegar su conocimientorecibiera otro que le hiciera cuestionarse el suyo propio. Porque eso es lo que ocurre cuando uno salede su mundo cerrado. Pero esto no es privativo de la arquitectura. Es extensible a cualquier profesión.La llamada arquitectura humanitaria responde a necesidades puntuales, como un terremoto, pero enÁfrica responde a los derechos fundamentales: el derecho de tener una casa, de poder construirla, depoder dormir bajo techo y comenzar una vida. No hace falta esperar a que llegue un terremoto.La arquitectura siempre se ha asociado con el poder. Nunca con los desfavorecidos. Puede que hayallegado el momento, incluso para los poderosos, de devolver algo de lo que han recibido. De bajarse delpedestal para conocer esta realidad. De mirar a la gente a los ojos. Cada vez hay más gente que lo hace.Pero sigue sin ser suficiente.Habla de mirar a la gente a los ojos. ¿Usted todavía lo hace? ¿Todavía enseña a construir? Y todavíapongo ladrillos si me dejan. Yo formo a la gente, pero aprendo tanto como ellos. La manera en queentiendo la arquitectura pasa por ensuciarse las manos y por empujar todos juntos. No puede ser deotra forma, para que la enseñanza sea creíble primero hay que demostrar las cosas.


http://elpais.com/elpais/2013/06/24/eps/1372089024_687561.html







¿Cómo lo hizo al principio ante gente que no sabe leer ni escribir? Saben otras cosas. El principiosiempre consiste en vencer el miedo a lo diferente. Les demostraba cómo funcionaban mis estructurassubiéndome a ellas.¿Cómo lidia con los obreros? Algunos arquitectos españoles trabajando en África se quejan de ladiferencia de ritmo, seriedad y exigencia a la hora de constr uir… Alegan que muchos días no aparecenpor la obra y con la excusa de que se les ha muerto un familiar. Cuando llegué a Alemania necesité

mucho tiempo para entender la sociedad. En África sucede lo mismo. Allí es casi imposible trabajar sinentusiasmo. Esa es una de las claves, entusiasmar a la gente. El español Albert Faus lo ha conseguido.Hizo un buen trabajo en Burkina. Fue capaz de construir, pero seguro que supo ponerse en la piel de losdemás. En mi país, si alguien muere, es importante parar.¿Parar cada semana? No es fácil de entender. Pero en África un padre es una figura, no solo unprogenitor. Esa idea extiende la idea de familia a muchas más personas. Y, lamentablemente, tambiénse mueren muchas. Hay que tratar de entender las cosas desde su punto de vista. La impaciencia delmundo occidental no es algo que me gustaría aprender. Triunfar en África requiere paciencia y empeño.Puede que también asociarse con alguien de allí. Ni yo mismo podría organizarme solo.¿África está de moda? Lo pregunto porque si está de moda hoy, no lo estará mañana. Es un mundopor descubrir para mucha gente. Pero sin prejuicios. Occidente puede aprender de África valores que haperdido. Las modas pueden dar a conocer algunas cosas, pero también engañar. Cada vez más

arquitectos llegan a África dispuestos a construir allí. Mi consejo es que primero estudien, analicen lacultura y los medios. Si es que realmente quieren contribuir.¿Cuál es el mayor prejuicio respecto a África? Se trata a un continente como si fuera un país. Esoelimina diversidad y riqueza.Usted vive en Berlín. ¿Cada cuánto viaja a África? Depende de los proyectos en marcha, tres o cuatroveces al mes. Mi hija no lleva bien que viaje tanto.¿Ha tenido que sacrificar algo para poder realizar su trabajo? No. Siento que he ganado mucho. No lovivo como un sacrificio.Pero dice que no ve a su hija. Es cierto que me falta tiempo. Pero mi idea de la vida no es llegar a casa ydormir con mi familia. Quiero decir que no es solo eso. Creo que no solo la presencia es importante.También lo es la intensidad. Y el ejemplo.¿No se ha vuelto impaciente viviendo en Occidente? Supongo que venía vacunado. Además, necesité

mucho tiempo para aprender alemán y para comenzar una nueva vida.¿Su carácter tampoco ha cambiado? Sería extraño que una variación de circunstancia vital no mecambiara. Me veo como un puente entre África y Occidente. Y tengo una gran responsabilidad. Claroque noto diferencias. En África están relajados. En Alemania, no tanto [risas]. De modo que en África setoman su tiempo. Es fácil pensar que pueden ser vagos, es más serio plantearse qué puede haber detrásde esa tranquilidad.¿No ha tenido problemas con los trabajadores? Muchos. Algunos proyectos no he podido terminarlos.Pero esa es la circunstancia allí. De nada sirve quejarse. Nuestro deber es buscar la manera de motivar ala gente, de hacerla participar.¿Y cómo se consigue? Con logros. Demostrando que su vida puede mejorar. Si los proyectos nofuncionan, tú eres el que debe cambiar. No se puede llegar a un lugar y trabajar pensando que vas apoder cambiar a la gente.

¿Cree que los arquitectos del siglo XXI deben ser más guías que artistas? En Burkina no habíatrabajadores cualificados. De modo que la única manera de construir pasaba por formarlos.¿Cómo se forma a alguien que no ha salido de su poblado y tiene una idea de la arquitectura muytribal? Ahondando en esa tradición. Simplificando la manera de construir. El problema es que cuando seconvierten en mano de obra cualificada, muchos te abandonan porque se van a trabajar para alguien –generalmente europeo – que les promete mucho dinero. Entonces la comunidad queda en un segundoplano. Dar continuidad a la calidad arquitectónica no es fácil.¿Cómo mantener la credibilidad en medio de tanta corrupción? Es muy difícil. Especialmente en unlugar donde la gente tiene hambre y sufre. En Burkina, un lujo es una motocicleta. Y cuando alguien laconsigue, los demás pueden pensar que esa persona es la que sabe cómo salir de pobre. El dinero fáciles muy peligroso, lleva a la corrupción. Eso es dramático con los adolescentes. Lleva a perder lapaciencia y a dejar de contribuir a la comunidad, que es, a mi entender, la manera de construir loscimientos del progreso.Muchos de los problemas occidentales derivan del consumismo. Sin embargo, ¿cómo decirle a lagente de su pueblo que no aspiren a tener televisiones y coches? Allí no hay ni agua ni electricidad, así



que, de momento, nadie piensa en televisores. El problema con la cultura occidental es que resultaatractiva por poderosa y por eso devora todo tipo de culturas. Mi opinión es que cuando no saben quétiene la gente en Europa, en mi pueblo son felices. Pero cuando piensan que es mejor…, su vidaempeora.¿Nunca se desarrollarán? Sería un error hacerlo. La energía es limitada. Los recursos, también. Solollegaríamos al umbral del disfrute tal como este se entiende en Occidente. Mientras que en algunos

aspectos su vida es mejor que la occidental. La idea potente es creer o no creer en la comunidad. Esa esla clave.El mundo actual, con diferencias entre la poca gente con mucho dinero y la mucha con poco, ¿no le hahecho preguntarse que tal vez no pueda cambiar un sistema tan arraigado? La construcción sueleesconder los mayores casos de corrupción. Tengo una conexión muy fuerte con África y una deuda conmi comunidad. Además, siento que soy necesario. No me hice arquitecto para ganar mucho dinero.Pero el dinero es lo que le permite construir. Sin duda. Pero creo que he demostrado que no hace faltamucho para levantar los proyectos que diseño.¿Usted tampoco quiere ganar más? Es cierto que llega un momento en que podría hacerlo, pero notrabajando para comunidades africanas, que es lo que hago fundamentalmente y que no quiero dejar dehacer.¿Por qué? He visto las consecuencias de tener mucho dinero. No solo las ganancias, también las

pérdidas. No me interesa.Sin embargo, trabaja fuera de África. Sí. Lo hago para aprender. En África, hoy día, no se puede apenasinnovar. Y las mejoras nacen de las innovaciones, de las mezclas, de lo que se aprende de otros lugares.Yo quiero aprender e innovar para mejorar no solo mi arquitectura, también el servicio que esta puedaofrecer.¿Cuánto cuesta construir en África? Con el dinero que cuesta levantar un edificio allí no se podría hacernada en Occidente. La razón es que es la comunidad la que lo construye. A cambio de que sea para ellos.Eso es imposible en el mundo occidental.No tanto. El activismo ciudadano está cada vez más extendido. Anecdótico en Europa, no esminoritario en Latinoamérica. Es cierto. Pero fíjese que depende casi siempre de una persona, alguiencapaz de esforzarse en comunicar entusiasmo a una comunidad.¿Nunca paga a sus obreros? Alguna vez. Si el trabajador no pertenece a la comunidad recibe algo,

porque no va a poder utilizar el edificio. Y tengo grupos de recién graduados que cobran lo justo parapoder vivir allí.¿Y usted? ¿Cobra un porcentaje? Yo vivo de las clases que doy. Pero un proyecto sostenible tiene quepoder pagar a los arquitectos. Aunque no los enriquezca mucho. Si te matas trabajando y no puedesvivir con lo que ganas con ese trabajo haces un flaco favor a la comunidad. A mí me pasa de todo.Cuando construyo una escuela, algunos familiares me preguntan por qué no les doy a ellos ese dinero.¿Le resulta más fácil recaudar dinero ahora que la fama le precede? Otro asunto delicado. Losproyectos que he hecho en África me han proporcionado credibilidad. Ahora la gente sabe que soycapaz de cumplir lo que propongo y es más sencillo, sin ser fácil, recaudar fondos. Les sucede a todos losarquitectos. Esta es una profesión que históricamente se basó en la confianza.Si eres capaz de hacer algo bien, ¿puedes dar otro paso e intentar hacer algo más difícil? Eso es. Y esaidea, ir paso a paso, en lugar de querer inventar la pólvora con un primer proyecto, es toda una lección

para cualquier arquitecto del mundo. Puede que yo trabaje en escala pequeña, pero creo que nuestrosproyectos ayudan a romper prejuicios.¿A qué se refiere? El mundo occidental ve, porque la hay, mucha corrupción en África. Mucho abuso.Trabajar creando equipos, formando a la gente, dirigiendo la autoconstrucción, demuestra que las cosasse pueden hacer de otra manera.Es la gente la que está demostrando eso, no los políticos.Justamente. Cada vez hay más gente quepiensa que compartiendo conocimiento se pueden mejorar las cosas. En mi país, cada vez hay máspersonas que se sienten capaces de hacer cosas. Que uno sienta que la educación y el aprendizajetienen resultados palpables es una vía importante para vencer apatías, para hacer que la gente valoresus pueblos, su continente y sus tradiciones, y para liberar la creatividad dormida en otras personas.Tenemos suerte con lo que hemos conseguido. Pero se podría hacer mucho más.



COMENTARIO.

Francis Kéré es un arquitecto que nació en Gando, una aldea de Burkina Faso, en 1965,y fue la primera persona de su pueblo en estudiar y en hacerlo posteriormente en elextranjero. Entre sus obras más famosas podemos encontrar:

Ampliación de escuela primaria en Gando (Burkina Faso)

Dotaciones en el Parque Nacional de Mali, Bamako (Mali)

Opera Village, Laongo (Burkina Faso)



En esta entrevista nos intenta transmitir la

visión que tiene de la arquitectura en el mundo de

hoy y de la influencia ejercida por su país de origen,

remarcando las diferencias que se encuentran en

ambas.

En los países ricos, tanto occidentales como

orientales, la arquitectura se ha convertido, en

muchos casos, en un intento de alarde de

superioridad, en el que se buscaba alcanzar y

superar la última construcción. Dichos diseños se

basan en el capricho y la vistosidad, sin pensar en las

necesidades de la población. Él, que trabaja entre

dos continentes percibe más estas diferencias e

intenta de alguna forma cerrar esa brecha.

En su opinión, lo más importante en arquitectura es adecuarse al lugar y hacer

partícipe a la población de los proyectos puesto que será ésta la que disfrute de él.

Kéré plasma que el contexto y el medio son claves por lo que es imprescindible utilizar

materiales locales. En África utiliza principalmente barro y madera para crear edificios

modernos. Si construyen con arcilla van a tener un futuro mejor, porque se utilizan los

recursos que tienen. Según Kéré “la arquitectura puede aportar mucho a una sociedad como la

mía. La arquitectura hace que la gente se sienta orgullosa. Y eso puede entregar una gran

cantidad de energía”.

Podría serlo si al desplegar su conocimiento recibiera otro que le hiciera cuestionarse el suyo

propio. Porque eso es lo que ocurre cuando uno sale de su mundo cerrado. Pero esto no es privativo de

la arquitectura. Es extensible a cualquier profesión. La llamada arquitectura humanitaria responde a

necesidades puntuales, como un terremoto, pero en África responde a los derechos fundamentales: el

derecho de tener una casa, de poder construirla, de poder dormir bajo techo y comenzar una vida. Nohace falta esperar a que llegue un terremoto.



ARTICULO MES DE NOVIEMBRE

—Hacia una arquitectura potencial. Carles Muro.

El trabajo del arquitecto está condicionado por la presencia de numerosos factores que delimitan y

acotan su campo de acción Estos factores pueden ser tanto de origen técnico como programático, geográfico,normativo o económico. A menudo, son utilizados por algunos arquitectos como coartadas para justificardudosas soluciones.

La tesis que quisiera desarrollar en estas breves notas es, por el contrario, que el arquitecto puedeobtener una mayor libertad en su trabajo precisamente a través de una aparente limitación de esa mismalibertad. Cómo la más estricta de las normativas, el más escaso de los presupuestos o la necesidad de utilizar undeterminado material en una forma y unas dimensiones predeterminadas por problemas de producción ,transporte o disponibilidad se pueden convertir en ocasiones de proyecto. Ser capaz de cambiar el punto de vista,de transformar lo que eran las mayores limitaciones de un proyecto en su punto de partido, en auténticotrampolín generador de oportunidad es, quizás, la primera tarea del arquitecto.1.

En el invierno de 1928, Mies estaba buscando un bloque de piedra para construir el muro exento alrededor delcual se iba a desarrollar el Pabellón de Alemania en la Exposición Internacional de Barcelona del año siguiente.Como buen cantero, Mies sabía que no se puede extraer mármol en invierno porque contiene humedad en suinterior y una helada podría provocar su fractura. Por tanto, Mies empezó a recorrer numerosos almacenes demármol en busca de un bloque seo que reuniera las condiciones adecuadas –que él todavía no conocía conprecisión- hasta que, en un almacén de Hamburgo encontró un extraordinario bloque de ónix de unos240x160x60 cm. Este bloque iba a determinar una de las dimensiones más importantes del Pabellón : su alturainterior.“Este bloque era de un tambaño determinado y , dado que mi única opción era utilizar este bloque, fijé la alturadel Pabellón en el doble de la del bloque “. La voluntad de aprovechar al máximo un material tan precioso, y no desperdiciar más que lo necesario para elcorte y pulido de las placas, llevó a Mies a fijar la altura interior del Pabellón en 310 centímetros.2.Cuando le preguntaron a James Stirling sobre el tamaño de los prefabricados de Runcorn, éste respondió que erael máximo que permitía el gálibo de un puente cercano que cruzaba la carretera por la que debían llegar lospaneles. Cuando, algunos años más tarde, construye el pequeño pabellón para Electa en los jardines de la Bienalde Venecia, el transporte vuelve a condicionar el tamaño y el proceso constructivo. La estructura metálica,construida en terra ferma, tuvo que ser estudiada para su construcción en módulos que permitieran el máximoaprovechamiento de las barcas utilizadas para su transporte desde el taller hasta su emplazamiento definitivo. Esesta, seguramente, una condición propia del construir en Venecia. El problema del transporte debe serincorporado como un datos más en la invención de la forma y de su construcción.3.La normativa japonesa obliga a dejar una determinada distancia de seguridad, un espacio en el que no se puedeconstruir, alrededor de los cables de alta tensión. Cuando Kazuo Shinohara recibe el encargo de proyectar unavivienda en un pequeño solar situado en un denso barrio de Tokyo, se da cuenta de que dejar libre la proyecciónortogonal de los dos cables que atraviesan el solar condicionaría excesivamente la solución y haría imposible darrespuesta al programa que su cliente le solicita. Libre de prejuicios, Shinohara llevará la normativa hasta el límitehaciendo que esa distancia se transforme en un radio (es decir, haciendo una literal e inteligente lectura de lanormativa). Se generan así dos cilindros virtuales (uno alrededor de cada cables) que seccionan la cubierta. Esadoble acanaladura que, como un zarpazo, define la cubierta es sin duda el rasgo formal más característico delproyecto.4.El mismo año en que Mies construye el pabellón de Barcelona, Hugh Ferriss -el gran dibujante que trataba deanticipar para sus clientes la imagen de la Nueva York del futuro- publica The Metropolis of Tomorrow. La seccióncentral del libro consiste en una serie de variaciones que tratan de llevar al límite la edificabilidad permitida por laLey de Zonificación de 1916. Ferris nos muestra, a través de sus dibujos y con una intensidad sin precedentes, un



nuevo y sorprendente Manhattan posible. Una ciudad que va a permitir 2028 posibles variaciones, en el interiorde esos envoltorios máximos, a medida que los arquitectos introduzcan nuevas variables. Las ordenanzas dejande ser una fuerza coercitiva para pasar a ser una fuerza productiva que contiene un potencial todavía porexplorar.5.

Estos pocos ejemplos bastan para mostrar cómo determinados factores externos (material, transporte,normativa…) pueden condicionar –pero no determinar- algunos soluciones formales.Me interesa aquella arquitectura que no sólo acepta todos esos factores como limitaciones positivas quetransforma en temas de trabajo, sino que decide incorporar todavía más condiciones a su trabajo. Unaarquitectura potencial que trabaja con sistemas de constricciones autoimpuestas, específicamente elaboradaspara cada proyecto.

COMENTARIO

Cuando se le plantea un proyecto a un

arquitecto puede parecer que no tiene ninguna

premisa inicial para su realización.

Sin embargo, esas limitaciones se acaban

imponiendo conforme va avanzando el trabajo

uno mismo.

De hecho, estas restricciones nos vendrán dadas en el análisis de la zona, la fase inicial del proyecto, en la cual

valoraremos cuales son las opciones más adecuadas y convenientes en dicho caso. De esta forma, se irán

declinando diferentes opciones proyectuales y se irá acotando la opción que finalmente se tomará. Esto indica

que las decisiones que toma el arquitecto están basadas en un estudio previo y no en un mero capricho.En este artículo, se describen cinco experiencias en las que factores de diferente índole constructivos,

como le pasó a Mies en el pabellón de Barcelona, normativos como a Shinohara, materiales o transporte)

condicionaron distintos proyectos y que sin estos el resultado final hubiera cambiado sustancialmente.

No obstante, el arquitecto puede obtener una mayor libertad en su trabajo precisamente a través de

una aparente limitación de esa misma libertad. Ahí reside la difícil tarea de un arquitecto, convertir dichas

limitaciones en un punto de partida y en un

auténtico trampolín que genere oportunidades.

En Hacia una arquitectura

potencial , Carles Muro describe un

método de trabajo paradójico, una lógica

para proyectar que parece inverosímil, al

señalar que una limitante puede

constituir un propulsor para la creatividad del arquitecto, que hace más compleja la evolución

del proyecto pero que al mismo tiempo lo hace interesante y excitante.

Carles Muro compara las restricciones voluntarias de la arquitectura con la literatura y

especialmente con la <<literatura potencial>>.



Todo arquitecto se

encuentra ante situaciones que

requieren soluciones que no

siempre son justificables.

¿Cómo puedes justificar cuál es

la altura adecuada para una

casa? ¿El calro de una nave,

que tiene una repercusión

directa en la forma del edificio?

La creatividad del arquitecto

puede desembocar en miles de

soluciones, con miles de

variables, que hacen más difícil la labor de un arquitecto.

Por fortuna, siempre nos enfrentaremos a limitantes en un proyecto. Éstas pueden ser

formales, constructivas, normativas, geográficas, económicas. Etc. Desde la restricción de una

técnica constructiva hasta normativas urbanas. Son estas limitantes las que propiciarán el

desarrollo de una idea inédita, acotará las vertientes de un proyecto, desafiará la inventiva del

arquitecto.

Creo que desde el principio de los tiempos la incapacidad de hacer algo ha puesto a

prueba la inventiva humana y fomenta la creación de nuevas tecnologías y métodos que hacen

posible lo imposible. En efecto, estas limitantes constituyen tanto la posibilidad de delimitar

los alcances de un proyecto, lo vuelven completo pero a la vez las soluciones que se tienen que

dar son más interesante, así como también hacen que evolucione la arquitectura al intentar

superar estas restricciones y crear nuevas formas de hacer arquitectura.

Comentario Artículos. Perez Piñero, Clara María

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