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Charlas del Maestro

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Septiembre/Octubre - 2014 !

El Enemigo Interno 3 .....................................................................

Oh Ser Hermoso, Te Imploro que Vengas 16................................

El Enemigo Interno Sant Ajaib Singh Ji

Una charla dada por Sant Ji a los sevadares de Sant Bani Ashram, en

Sanbornton, New Hampshire, en Mayo de 1977. (Sant Ji le dijo a Kent Bicknell que esta charla es muy importante y que la deberíamos leer 100 veces)

Capitulo 17 del libro La Hora de la Ambrosía !Swami Ji Maharaj dice: “¿Cómo Puedo contarles todos los trucos de la mente?

La mente tiene tantas formas para engañarnos, que no podríamos describir todos

sus trucos”. ¿Qué hace la mente? Primero destruye el amor entre los satsanguis y

en lugar de ese amor, los llena de celos, de dualidad y la gente empieza a odiarse.

¿Qué hace Maya? Maya crea la ilusión en nuestro interior y Kal la colorea con

el color del mugre; y después de dejar de hacer la meditación, nos comportamos

como la gente mundana.

¿Qué hace Kal con nosotros? Cualquier buen pensamiento que hayamos

tenido por atender al Satsang, cualquiera meditación que hayamos hecho,

cualquier conocimiento que hayamos logrado a través de asistir al Satsang,

cuando llega el momento, el Poder Negativo hace todo lo posible y nos juega

todos tipo de trucos para quitarnos todo lo que adquirimos en el Satsang.

Si alguien ha logrado un poco de amor en la Voluntad del Maestro, con el paso

del tiempo, el Poder Negativo tratará de quitárselo.

Swami Ji Maharaj dice: “Es algo sorprendente, que cuando el Poder Negativo

nos ataca, nos olvidamos del perdón que hemos obtenido al asistir al Satsang”. !

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¿Cómo nos afecta Kal o el Poder Negativo? Nos llaman satsanguis y somos

satsanguis y todos somos hermanos y hermanas en el Maestro; pero Kal se sienta

dentro de nosotros y nos hace pelear los unos con los otros. Él nos seca

internamente y nos dice: “¿Qué hay de bueno en la meditación?” Cuando vamos

al Satsang también nos perturba y no nos deja ni por un minuto.

Una vez, el Poder Negativo fue al Gurú Nanak y le dijo: “Le estas dando

gracia a mucha gente y los estás liberando. ¿Por qué no me das un espacio en Tu

Sangat? Así, yo también podré obtener algo de Ti”. El Gurú Nanak le dijo: “No,

no hay ningún lugar para ti. Pero si aún insistes, te puedes sentar donde toda la

gente pone los zapatos”. Por eso es que, cuando estamos sentados en el Satsang,

después de escuchar la charla del Maestro, nosotros decidimos que vamos a hacer

todo lo que el Maestro nos dijo que hiciéramos. Pero tan pronto salimos al sitio

donde se dejan los zapatos y nos ponemos el calzado, el Poder Negativo empieza

a afectarnos y olvidamos todo lo que aprendimos en el Satsang.

Si los satsanguis son amorosos y respetuosos y están haciendo la meditación, y

si el Poder Negativo no les puede hacer nada a los meditadores, entonces se va

donde los sevadares; y sentado dentro de los sevadares, hará que sus mentes vayan

en diferentes direcciones, los separará y no los dejará hacer que su seva tenga

éxito. Si no tiene éxito con ninguno de sus trucos, entonces se llevará cualquier

seva que hayamos hecho. Gurú Nanak dice, “Es muy fácil hacer seva, lo difícil es

mantenerlo”.

¿Cómo habita Kal en los sevadares? Él viene y se sienta en las mentes de los

sevadares y por eso es que algunos piensan que son muy buenos sevadares, que

están haciendo muy bien el seva y que nadie más es tan competente como ellos. Y

alguna gente piensa que son muy buenos organizadores. !

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Así que, sentándose dentro de ellos, crea este tipo de cosas en sus mentes. Por

que si alguien empieza a rendirnos honores y a juntar sus manos ante nosotros,

entonces no queremos quedarnos en la tierra y empezamos a volar. Entonces

pensamos: “Nosotros también somos importantes”.

Cuando los sevadares van en diferentes direcciones y empiezan a pelear entre

ellos, el Maestro nos advierte y nos regaña: “¿Qué han hecho? No deben hacer

esto”. Y después los satsanguis se dan cuenta y se arrepienten. Pero ellos no

entienden los trucos del Poder Negativo.

Cuando los sevadares empiezan a pelear entre ellos y a ponerse furiosos unos

con otros, el Maestro nos regaña y nos dice: “Tu trabajo es hacer el seva y tienes

que dar ejemplo a las demás personas”. Cuando el Maestro nos dice esto,

entonces nuestra mente le da excusas al Maestro y la gente empieza a discutir y a

dar explicaciones al Maestro diciendo: “¡No! ¡Esto es lo correcto!” o “ ¡Eso es

equivocado!”.

Esta es la Ley de la Naturaleza: el alma que es afectada por los trucos del Poder

Negativo y que empieza a encontrarle faltas al Maestro, regresa al ciclo de los

ochenta y cuatro lakhs de nacimientos y muertes.

Swami ji Maharaj dice: “Es una lastima que cinco, diez, veinte años, han

pasado asistiendo al Satsang, pero nunca hemos reconocido al Maestro como la

forma de Dios. Nunca nos hemos tenido amor ni respeto mutuo y nunca nos han

influenciado los Satsangs que hemos atendido. Se supone que debemos hacer

humildes nuestras mentes haciendo seva; pero en lugar de eso hemos desarrollado

egoísmo”.

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Si no pueden hacer nada, por lo menos oren a su Maestro, “Oh, Maestro,

estamos indefensos frente al Poder Negativo, pero el Poder Negativo no es más

fuerte que Tú. Ayúdanos, sálvanos del efecto del Poder Negativo” Hagan el

Simran que el Maestro les ha dado, tomen la medicina que Él les dijo que

tomaran, absténganse de lo que él les ha pedido y la enfermedad se desaparecerá.

Cuando llamamos a nuestro Maestro, ¿Qué hace Él? Él purifica la mente de

los satsanguis que están destrozados y peleando los unos con los otros. Cuando el

maestro hace sus mentes puras, ellos empiezan a amarse otra vez y todo vuelve a

ser como era antes. Y cuando hacemos la meditación, entonces recuperamos ese

amor por los demás y empezamos a vivir en el amor como lo hacíamos antes.

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Swami Ji Maharaj dice: “¿Qué deben hacer los satsanguis? ¡Amarse los unos a

los otros y siempre mantener ese amor! Esta es la orden para todos los satsanguis:

amarse los unos a los otros, estar unidos y meditar. Si los satsanguis no se aman

los unos a los otros, si no se mantienen unidos, si no están meditando, eso

significa que se han rendido al Poder Negativo”.

Así que, Swami Ji Maharaj dice: “Si obedeciendo nuestra orden, todos los

satsanguis pueden amar a otros satsanguis y meditar, ellos irán directamente a la

Corte del Señor y no habrá ningún obstáculo que pueda parar”. Por eso, no dejen

que su intelecto se interponga entre ustedes y Dios. Hagan la devoción del

Satgurú y no guarden ninguna preocupación en sus mentes. Ahora ustedes tienen

la Iniciación en el Naam y el Satgurú les ha dado la oportunidad de hacer el seva,

de meditar y así ganar el Naam; entonces hagan el seva y siempre recuerden al

Satgurú con todas y cada una de sus respiraciones.

Pero si tienen alguna habilidad para hacer el seva, no dejen que el egoísmo se

meta en su mente. Siempre que hagan seva, véanse como lo más bajo y siempre

vean a los demás como más elevados que ustedes. No esperen que la gente les

pague después de hacer el seva; y nunca piensen en los elogios de la gente por el

seva realizado. Siempre deben mantener mantener humildad en sus mentes.

Mucha gente tiene esta mala costumbre de no poder guardar nada en su

estomago, tienen que ir repitiendo todo a los cuatro vientos y si no pueden

hacerlo, su estomago va creciendo y creciendo, porque no lo pueden digerir.

Baba Bishan Das solía contar una historia de un rey que tenia dos cuernos en

su cabeza. El rey tenía un peluquero especial que no le contaba a nadie sobre esos

cuernos, y por eso el rey tenía mucha confianza en él. Pero cuando el peluquero

dejó el cuerpo, el rey se quedó muy preocupado. Él pensó: “Otro peluquero no !

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será capaz de digerir esta información y se le contará a otra gente y eso no está

bien”. Así que, llamó a otro peluquero cuyo nombre era Vir Barbaru. El rey le

preguntó: “¿Sabes por qué te he llamado?” Vir Barbaru contestó: “Sí, porque yo

soy un peluquero muy bueno y puedo cortarte muy bien el pelo; por eso me has

llamado”. El rey dijo: “Bueno, esa es una razón, pero hay otra por la cual te he

llamado aquí” Vir Barbaru respondió: “Yo no conozco la otra razón”. Así que el

rey se quitó el gorro y le mostró: “Como ves, tengo dos cuernos; pero no debes

decírselo a nadie, si lo dices a alguien te mataré y mataré a tu familia y a la

persona a la que se lo digas. Así que asegúrate de no decírselo a nadie”. Vir

Barbaru dijo, “Bueno, así lo haré”.

Pero este hombre tenía la mala costumbre de que si no podía contarle algo a

los demás, no se sentía bien y no podía aguantar nada en su estomago. Cuando

regresó a su hogar, como no podía contarle esto a nadie, su estomago empezó a

crecer y a crecer, por eso todavía estaba dentro de él. Y como no podía contárselo

a nadie se enfermó. Llamaron a muchos doctores, pero esta no era una

enfermedad que pusiese curar un doctor. Llamaron a unos sabios y pensaron que

el problema tenía que ver con su mente. Entonces le preguntaron: “Dinos la

verdad. ¿Qué es lo que pasa?” Él dijo: “Hay una cosa; pero si se la digo a alguien,

entonces me matarán y familia también tendrá que morir. Pero si no lo digo,

pueden ver que mi condición es muy mala así que moriré de todas maneras”.

El peluquero estaba en su cama y no podía caminar, así que uno de los

hombres sabios pidió a cuatro personas que cogieran su cama y la llevaran al

bosque y que luego se alejaran; para que de cara a un árbol, Vir Barbaru pudiera

decir lo que tenía en su mente. De esta manera podría deshacerse de aquél

secreto y su estomago mejoraría.

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!Entonces, lo llevaron al bosque y de cara a un árbol él dijo, con una voz

impresionante: “Vir Barbaru dice esto: El rey tiene dos cuernos”. Y así recuperó

su salud. Paso el tiempo y con la madera de ese árbol hicieron un armonio y un !

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timbal. Un día la esposa del rey tuvo un bebe y el rey llamó a todos los músicos

para celebrarlo. Entonces sucedió que los músicos estaban usando el mismo

armonio y el timbal que habían hecho con ese árbol. Antes de iniciar el

programa, ellos afinaron sus instrumentos y cuando estaban afinando el armonio

el sonido parecía decir: “El rey tiene dos cuernos” La gente estaba aterrada y se

preguntaba: “¿Quién está diciendo eso?” y cuando afinaban el timbal, el sonido

parecía decir: “Lo dice Vir Barbaru”. El armonio parecía decir: “El rey tiene dos

cuernos” y la gente se preguntaba: “¿Quién dice eso?” y el timbal parecía

contestar: “Lo dice Vir Barbaru”. Así que, el rey se quitó su gorro y dijo: “Es

verdad, tengo dos cuernos”. La gente que es como Vir Barbaru no puede guardar

nada en su estomago, por eso pasan estas cosas.

Si Dios nos da la oportunidad de hacer el seva, debemos guardar todo dentro

de nosotros, pero no como Vir Barbaru, no debemos dejar que nuestro estomago

crezca y crezca; debemos digerirlo.

Swami Ji Maharaj dice: “¿Por qué están orgullosos? ¿Quién sabe en que

momento vendrá la muerte?” Cualquier seva que hagamos, sólo eso será contado

en nuestra devoción. Miren al mendigo, cuanta gente se burla de él y le hacen

pasar un mal rato, pero él es tan humilde que nunca reacciona a este maltrato. No

importa lo que la gente diga, el mendigo no le dará a los malos sentimientos en su

mente”.

Sin la gracia del Satguru un alma no puede tener éxito. Por eso es que siempre

debemos recordar que es la gracia del Satguru la que está funcionando y

ayudándonos en cada uno de nuestros trabajos.

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Otra cosa importante es que algunas personas muestran amor y humildad por

fuera, pero por dentro son celosos y odian a otros. Para ellos, la purificación es

casi imposible.

El Maestro Sawan Singh Ji solía decir que no está bien remover un velo y

ocultarse en otro. No está bien purificarse por fuera y por dentro mantener toda

la suciedad.

Ese mendigo no ha asistido a ningún Satsang pero sin embargo él es puro. Pero

ustedes que han asistido a tantos Satsangs, han hecho muchas cosas, y a pesar de

todo aún no han dejado su egoísmo, aún no han desarrollado humildad.

¿Entonces que han hecho después de asistir a tantos Satsangs?

Primero que todo, desarrollen humildad y mantengan esa humildad dentro de

ustedes. Si alguien comete alguna error, los otros deben tratar de perdonarlo y la !

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persona que comete la equivocación debe arrepentirse. Si alguien está haciendo

algo malo, hablando o diciendo palabras amargas a otros, es su trabajo ir a pedir

disculpas a los demás.

Es muy difícil purificar un corazón en el que hay celos y enemistad al observar

el seva y la meditación de otros. Ese corazón mismo siente el dolor y

verdaderamente es difícil deshacerse de ese dolor.

Aquél que tenga celos en su interior, tiene que entender que está perdiendo

mucho. Y si él mismo no puede hacer nada para corregirlo, debe pedirle ayuda al

Satguru y sólo con la ayuda y la gracia del Satguru, podrá resolver ese problema.

Aquél que tiene estas cosas en su corazón, debe poner atención a la purificación.

Solo con la ayuda del Simran nos podemos purificar por dentro; el Simran lo

puede lograr.

Si el satsangui no puede tener éxito usando sus propios esfuerzos, debe rogarle

al Satguru: “Amado Satgurú, estoy indefenso y sin fuerzas; por favor ayúdame”.

Él es la gracia eterna; Él nos ayudará, definitivamente.

No deben ocultarle al Satguru ninguna falta, porque Él es Todo Conciencia y

lo sabe todo. Cualquier falta que tengan, deben decírsela al Satguru y siempre

deben sentir la presencia del Satguru alrededor de ustedes y cuando se confiesen

delante del Satguru, decidan en su mente no volver a cometer esas mismas faltas.

No es bueno, por un lado pedir perdón y por otro lado, estar repitiendo las

mismas faltas.

Ruéguenle al Satgurú de esta forma: “Oh, Satgurú Swami, delante de Ti estoy

bendecido y Tú eres la Luz; Ayúdame; ilumíname. Oh Satgurú, cuando derrames

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Tu gracia sobre mí, sólo entonces podré tener éxito”. No hay otro remedio para

esto; sin la gracia del Satguru ningún alma puede tener éxito.

Swami Ji Maharaj dice: “Ustedes no entienden que el enemigo no viene desde

afuera; la mente es nuestro principal enemigo y reside dentro de nosotros”. La

mente está dentro de todos. No deben pensar que ese enemigo, la mente, sólo está

dentro de los demás y no dentro de ustedes. Todos tenemos mente, todos tenemos

el enemigo internamente. Ese enemigo es el agente de Kal y Kal le dio la tarea de

no permitir a ningún alma hacer el trabajo del Satguru. Así es como él nos

retiene.

Entonces, ¿cuál es la medicina para esto? Hagan Satsang, saquen provecho de

la meditación del Naam y reciban la gracia del Maestro. Con la ayuda y la gracia

del Maestro, todos nuestros malos actos y malos pensamientos se irán y nos

volveremos puros. Pero aquellos que ocultan todo a su Maestro y después de ir al

Satguru, aún teniendo muchas faltas, dicen: “Yo no he cometido ninguna

equivocación y estoy haciendo mucha meditación.” Entonces, ¿qué se puede

hacer por esta gente?

Estos individuos nunca entienden que el Satguru está viendo hasta sus más

pequeños pensamientos y acciones. Siempre creen que el Maestro es una persona

ordinaria y por eso siguen cometiendo faltas, bajo la falsa convicción de que no

hay nadie allí para observarlos.

Swami Ji Maharaj dice que los que consideran al Maestro como un ser

ordinario y no lo consideran como a Dios; aquellos que siempre piensan que el

Maestro no está viendo sus malas acciones, para ellos no hay remedio. Ellos

tienen ese tipo de enfermedad que es incurable.

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Realmente, este tipo de gente no es capaz de asistir al Satsang. Aquellos que

tienen al Maestro perfecto y después de atender al Satsang, si ellos entienden la

realidad del Maestro y si ellos obedecen los mandamientos del Maestro y siguen el

ejemplo de la vida que lleva el Maestro, entonces algún día ellos también se

volverán puros y también serán capaces de deshacerse de todos los males que

tienen por dentro en el presente.

El Satsang es un agua muy pura y el que se baña en este agua quitará toda la

suciedad que tiene por dentro. Por eso, el Maestro Kirpal solía decir: “Dejen cien

de trabajos urgentes por asistir al Satsang”. Gurú Nanak dice: “Sin el Satsang,

cualquier esfuerzo que estemos haciendo, es como tomar el agua pura de un lado

y mezclarla con agua sucia del otro”. Swami Ji Maharaj dice: “No podemos

elogiar suficientemente el Satsang; no hay otra forma de purificar nuestra mente

excepto con el Satsang”. Dios dice: “Nadie puede realizarse en Mí a través de las

austeridades, penitencias o cualquier otra práctica de ritos; sólo se pueden realizar

en Mí a través del Satsang.” No hay otro camino para la liberación del alma. No

pueden ser liberados si no asisten al Satsang. Swami Ji Maharaj dice: “En el Kali

Yuga sólo hay tres medios de liberación: el Satsang, el Naam y el Satguru.

Aquellos que están meditando en el Naam y aquellos que han hecho sus Satsangs,

deben entender que ahora ya están redimidos”. Pero si estamos haciendo

austeridades y penitencias o cualquier otra práctica, en lugar de volver nuestra

mente pequeña y delgada, la hacemos más fuerte; porque después de hacer todas

esas cosas, nos llenamos de ego.

Es cierto que en las edades o yugas anteriores, las austeridades y las penitencias

eran la forma de adoración del momento y los Munis y Rishis las realizaban; pero

ahora no podemos hacer eso porque no vivimos lo suficiente. Si de alguna

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manera logramos hacer un poco de estas prácticas, entonces no podemos obtener

la verdadera realización. Las Escrituras dicen que las austeridades y la adoración

de los Rishis y Munis fueron hechas para la edad de Oro, pero en esta edad de

Hierro, si hacemos estas practicas, no nos servirán, porque nuestra vida es más

corta y tenemos menos salud.

Esa es la razón por la que en esta edad, los Santos vinieron y descubrieron el

Satsang; e hicieron los arreglos del Satsang para el beneficio de las almas.

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Oh Ser Hermoso, Te Imploro que Vengas Sant Ajaib Singh Ji

Pappú y Gurmel encontraron este bhajan entre los papales que tenía Sant Ji

en su dormitorio. Pappú comento que parecía que Sant Ji nos había dejado

este bhajan para que Le pidiésemos que vuelva. !Aaja, aavija, aavija Sohneya Ve, tarle mai kardiyaan.

Ve Sohneya, vaste mai pondiyaan, Ve Sohneya vaste mai pondiyaan

Ven, ven, esta vez ven, oh ser Hermoso, te lo suplico.

Oh Ser Hermoso, te imploro que vengas.

!Tatdi udik diyaan, tarle mai pondiyaan.

Aaja mere mahi tere, vaste mai pondiyaan (2x)

Tere naal jindagi hai tere bajo moi ve

Ve Sohneya tarle mai kardiyaan. Ve Sohneya vaste . . .

Este ser miserable te espera y te suplica que vengas.

Ven oh mi Amado, te suplico que vengas.

Mi vida existe contigo, sin Ti estoy muerto.

Oh Ser Hermoso, te imploro.

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Tere na naseeb menu, jindagi de saah ve

Tere bina data saari sangat behal ve (2x)

Aaja hun pyare meri jindagi savar de. Ve Sohneya tarle . . .

No está en mi destino respirar vida.

Oh Dador, sin Ti, todo el Sangat está sufriendo

Ven de verdad, oh Amado, y mejora mi vida.

Oh Ser hermoso, te imploro.

Deke darash chhup, gayo mere mahi ve

Hoi badi der hun, aa pheri paai ve (2x)

Mar gaye haan asi baki murde je ho gaye. Ve Sohneya tarle . . .

Oh Amado mío, Te escondiste después de darme Tu Darshan

Ya ha pasado demasiado tiempo, de verdad, vuelve.

Estamos muertos y los otros parecen estar muertos.

Oh Ser Hermoso te imploro.

Teriaan mai aatma tu sun Kirpal ve

Aa dekh Ajaib da ki, hoya bura haal ve (2x)

Aa hun aa, aake sine naal la le. Ve Sohneya tarle . . .

Soy Tu alma, escúchame oh Kirpal.

Ven y mira la pésima condición en la que está Ajaib.

Ahora ven, ven de verdad, y después de venir, abrázame.

Oh Ser Hermoso te imploro que vengas.

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