Centra tu mente

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Centra tu mente Enfoca o Equaliza tu mente Se recomienda reflexionar diario en los Cuatro Pensamientos que Orientan la Mente hacia el Despertar y la Liberación

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Los Cuatro Pensamientos que Orientan tu Mente hacia el Despertar y la Liberación

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  • 1. Centra tu mente Enfoca o Equaliza tu menteSe recomienda reexionar diario en los Cuatro Pensamientos que Orientan la Mente hacia el Despertar y la Liberacin
  • 2. Siempre que te sientas confundido, enojado o perdido, si practicas la respiracin consciente y regresas a la islaque hay en tu interior, estars en un lugarseguro, iluminado por la clida luz del sol, con refrescantes sombras de rboles y bellos pjaros y flores. Buda
  • 3. Tengo una preciada vida humana
  • 4. Es impermanente
  • 5. Est sujeta a causas y consecuencias
  • 6. Es insatisfactoria
  • 7. Por qu es preciada mi vida humana?1. Porque vivo en una misma poca en que unapersona igual que yo alcanz el estado de Buda No en todas las pocas se iluminan Budas 2. Ese Buda ha dado enseanzas No todos los Budas dan enseanzas 3. Las enseanzas han sido preservadas A pesar de las guerras, de las destrucciones, del paso del tiempo... Gracias a la Sangha o comunidad monstica 4. Las enseanzas son accesibles Hoy da por Internet, gratis y en tu propio idioma5. Tengo conanza natural en esas enseanzas (el Dharma) Esto ya depende de ti
  • 8. Por qu es preciada mi vida humana?5. Porque puedo practicar esas enseanzas...Por qu puedo? Si realmente ests meditando todos los das, aunque sea slo un minuto, entonces ests practicando las enseanzas. Esto es lo nico que cuenta, lo dems slo son palabras. 6. Porque tengo salud La salud, dijo el Buda, es la mayor ganancia 7. Porque tengo rganos sensoriales intactos No estoy ciego, sordo o mudo 8. Porque no tengo perspectivas errneas Vida como animal, vida como humano o vida por un ideal (ver Teora del Ser Humano) http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/teoria-del-ser-humano-4-modelos9. Porque tengo una actitud amorosa hacia todos los seres Esto es algo difcil de lograr, pero si amas a una persona o a un animal ya hay algo de amor en ti
  • 9. Renacer como ser humano no es algofcil; es tan raro como para una tortuga tuerta y solitaria que nada bajo lasuperficie de los ocanos volver a subircada cien aos pasando la cabeza por el orificio de un yugo de buey flotante, aislado en el vasto ocano. Buda
  • 10. Siempre que ests pasando por una crisis, sufras una dolorosa prdida, ests enfrentando graves problemas, te sientas deprimido, sientas que tu vida no tiene sentido o te sientas vaco... reexionasobre si an mantienes estas 10 condiciones de unapreciada vida humana. Si es as, entonces agradece tu buena fortuna ya que, como dice Sogyal Rimpoch: es raro y difcil nacer como humano y an entrequienes nacen como humanos, se dice, son raros los que tienen la buena fortuna de entrar en contacto con las enseanzas, y quienes las toman realmenteen serio y las encarnan en sus acciones son an ms escasos, tan escasos, de hecho, como estrellas en plena luz del da.
  • 11. Por qu es impermanente? 1. Porque todo lo que surge cesa2. Porque soy un surgimiento dependiente3. Porque dependo de la unin de los cincoskandas: materia, sensaciones, percepciones, voliciones y conciencia 4. Por mi condicin mortal
  • 12. Cmo se maniesta la impermanencia? 1. Nada dura para siempre 2. Todo lo que surge cesa 3. Todo cambia. Lo nico constante es el cambio 4. El envejecimiento, la enfermedad, la muerte, las prdidas5. Las grietas en los edicios o las banquetas, las ruinas, el cambio del paisaje, el paso de las estaciones o el cambio de situaciones
  • 13. Es mala la impermanencia? 1. No, la impermanencia es lo que permite la variedad de la existencia 2. Gracias a la impermanencia surge la belleza3. Gracias a la impermanencia tu eres posible, tu existes 4. La impermanencia permite que todo se renueve, que brote lo nuevo
  • 14. Qu signica la impermanencia?1. Que voy a morir no se cundo, ni cmo, ni dnde, pero es inevitable que ese evento acontezca 2. La muerte puede ocurrir en cualquier momento, puede ser el da de hoy
  • 15. Por qu debo reexionar sobre la impermanencia? 1. Es lo que me lleva a valorar mi preciada vidahumana (La vida es difcil de conseguir y fcil de perder) 2. Es lo que me lleva a darle utilidad a mi existencia3. La impermanencia me lleva a reexionar en cul es el sentido de la vida humana
  • 16. Cul es el sentido de la vida humana? 1. Una oportunidad para el desarrollo espiritual, es decir para el entrenamiento de mi mente, la nica entidad consciente quecontina despus de la muerte. La mente es la fuente de felicidad y sufrimiento.Y el camino idneo para ello es el Dharma. 2. Pensar en la impermanencia me lleva a reexionar en qu me puede preparar ante la muerte, qu me puedo llevar en la difcil transicin del morir (todos tiemblan ante la muerte, excepto los Arhats y los Budas) 4. Qu es lo prioritario en la vida? Obtener bienestar, paz y felicidad duradera. Poder liberarnos del yugo del sufrimiento. 5. Limpiar mi karma pasado, entrenar mi mente y hacer votos o compromisos de superacin personal.
  • 17. Qu signica la impermanencia?1. Que voy a morir no se cundo, ni cmo, ni dnde, pero es inevitable que ese evento acontezca 2. La muerte puede ocurrir en cualquier momento, puede ser el da de hoy
  • 18. Debo entristecerme por la impermanencia?1. No, la impermanencia es una realidad. Existe con o sin mi conocimiento, entendimiento o aceptacin. 2. Aceptar la realidad tal cual es me evitar tenerprejuicios o emociones perturbadas.Ver las cosas con mayor serenidad, paz y ecuanimidad. 3.Vivir con ms alegra, gozando cada instante, valorando cada momento de la vida.
  • 19. Es interesante que Mozart, en una carta a su padre,describiera la muerte como la mejor y verdadera amigade la humanidad... la llave que nos abre la puerta anuestro verdadero estado de felicidad. Por las noches-escribi- nunca me acuesto sin pensar que tal vez(joven como soy) no vivir para ver el da siguiente, ysin embargo ninguno de mis conocidos podra armarque en mi trato con ellos me muestre taciturno omoroso, y por esta fuente de felicidad doy gracias a miCreador todos los das, y lo mismo les deseo de todocorazn a las dems criaturas, Mozarts Letters,edicin ilustrada, traducida por Emily Anderson, Barrieand Jenkins, Londres, 1990. Nota 10, cap 6 del LibroTibetano de la Vida y la Muerte p. 473
  • 20. La Meditacin de la Muerte Mi vida es incierta, mi muerte es cierta; estoy seguro que morir; la muerte ser el final de esta vida; la vida es insegura pero la muerte es segura. El Buda recomendaba hacer diario esta meditacin. Es una meditacin protectiva. Nos va familiarizandocon la muerte y que le vayamos perdiendo miedo y que valoremos ms nuestra preciada vida humana.
  • 21. La impermanencia es un tema muy profundo y enocasiones confrontativo. Puede encontrar ms sobre la misma en: http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/la-impermanencia-experiencia-visual
  • 22. Est sujeta a causas y consecuencias 1. Mi presente es producto de mis acciones pasadas y mi futuro ser resultado de mis acciones presentes. 2.Yo soy dueo de mis actos.Yo soy dueo de lasconsecuencias de mis actos y yo soy generado por mis actos. 3. Mis actos son mi nico tesoro, mi nica herencia. 4. Mis actos son mis verdaderos familiares y amigos. 5. Mis actos son mi verdadero refugio. 6. No hay lugar a donde pueda escapar de las consecuencias de mis actos.7.Yo elijo mis actos, yo soy libre, yo tengo el poder, yo tengo el control y yo tengo la responsabilidad, es decir la habilidad para responder ante cada situacin y circunstancia.
  • 23. Est sujeta a causas y consecuencias 8. Todo lo que pienso, digo y hago tiene consecuencias 9. Si acto bien tendr consecuencias positivas, si acto mal tendr consecuencias negativas10. La regla es no daar a ningn ser con mis actos, no causar sufrimiento a nadie
  • 24. Qu es el karma y la condicionalidad? 1. No todo es karma, algunas cosas dependen de causas, condiciones y circunstancias. 2. No toda la insatisfactoriedad de esta existencia es producto del karma. La insatisfactoriedad es una cualidad de esta existencia.3. Aunque no conozca, entienda o acepte el karma este de todas formas opera. 4. Hay un karma directo y visible, otro indirecto y difcil de descifrar y otro oculto o secreto, slo visible para gente que ha logrado altos niveles de entrenamiento mental. 5. No existe el azar, la casualidad, la fatalidad, el destino. 6. No hay un titiritero que mueve tus hilos, tu eres el dueo de tus actos. Tu eres generado por tus actos. 7. Por mucho que te presione la circunstancia, tu pasado, los dems, tu eres quien tiene la ltima palabra y quien decide jalar o no el gatillo.
  • 25. Esta vida es insatisfactoria1. Mientras mi mente se encuentre entintada de ignorancia, apego y aversin: - ser presa de todo tipo de emociones y actitudes perturbadas. - Experimentar un mundo en el cual existirn siempre incontrolables y recurrentes problemas, dicultades e insatisfaccin.- Renacer da a da en ciclos recurrentes de placer y dolor, felicidad y sufrimiento.
  • 26. Esta vida es insatisfactoria 2. La mayora de los seres que conozco tambin se encuentran inmersos en la ignorancia y el sufrimiento.Desean trascender la ignorancia y el sufrimiento, desean ser felices y desean bienestar y la paz. Pero en su afn por obtener la felicidad, a menudo se provocan ms dolor. Empatizo con todos los seres dado que se lo que se siente cuando se sufre. Deseo ser capaz de beneciar y auxiliar atodos los seres, pero reconozco que en el estado en que me encuentro, mi capacidad para ayudarlos es limitada.
  • 27. Esta vida es insatisfactoria 3. Cul debe ser mi motivacin? Calmar mi mente, entrenar mi mente, lograr una mente clara, abierta y compasiva. Lograr el bienestar, la paz y la felicidad duradera. Ayudar a otros seres a que estn bien, en paz y felices. Ser de benecio a los dems. Tener actos de compasin y generosidad con ellos. Vencer la importancia personal o el sentimiento desuperioridad sobre los dems, ya que como dijo Shantideva:No vas a poder dejar de sufrir hasta que no te iguales conlos dems. Por qu? Porque para dejar de sufrir tienes que desbancar al ego. Porque la base del sufrimiento es que te sientes superior a los dems.
  • 28. Por qu es insatisfactoria? Porque me tiene en ciclos de placer y dolor, de felicidad ysufrimiento, que siempre terminan en dolor y sufrimiento, a causa de la vejez, de la enfermedad, de la muerte y de las prdidas de seres queridos, de cosas que aprecio y de situaciones que me son agradables.
  • 29. Que es la insatisfactoriedad de la existencia? Es sentirse incmodo, inquieto, molesto, irritado, con dolor, con sufrimiento, con angustia, con pesar, con preocupaciones, con problemas, con crisis, con prdidas. Todo ello es lo que se conoce como dukkha. No es esto una visin pesimista o negativa de la existencia. Es una visin realista, as son las cosas. La parte positiva u optimista es que el sufrimiento no es una fatalidad, sino que podemos liberarnos del mismo. Como dijo el Buda: el dolor es inevitable, el sufrimiento esopcional. El dolor es del cuerpo y el sufrimiento es de la mente. Nopodemos hacer nada para evitar que el cuerpo envejezca, enferme o muera, pero si podemos eliminar el sufrimiento de la mente.
  • 30. Debo renunciar a la vida porque es insatisfactoria? No, por el contrario, el saber que esta vida es insatisfactoria es loque me impulsa a salir del Samsara. Quin quisiera salir de aqu si todo fuese satisfactorio?La insatisfactoriedad o el sufrimiento es lo que me conduce a la fe, es lo que me impulsa a trabajar en mi desarrollo espiritual. Deboaprender a transformar los problemas en felicidad. Debo aprendera convertir mi sufrimiento en el gatillo que me impulsa a estudiar y practicar el Dharma y ser de mayor benecio para m y para los dems, pues vivir el sufrimiento es lo que me genera empata porlos dems. Ellos quiz no han tenido contacto con el Dharma y no saben cmo liberarse del sufrimiento o cmo tranformarlo en felicidad. El yo tener contacto con estas enseanzas es un gran privilegio.
  • 31. Cmo meditar? Sentado en posicin de meditacin, con los ojos cerrados, repetir mentalmente los Cuatro Pensamientos que Orientan la Mente a la Liberacin. Lo ms importante es sentirlos, no repetirlos mecnicamente.
  • 32. Tengo una preciada vida humana Es impermanente Est sujeta a causas y consecuencias Es insatisfactoria Por qu es preciada mi vida humana?1. Porque vivo en una poca en que un ser como yo alcanz el Estado de Buda 2. Ese Buda ha dado enseanzas 3. Las enseanzas han sido preservadas 4. Las enseanzas son accesibles 5. Tengo conanza natural en el Dharma 6. Puedo practicar las enseanzas 7. Porque tengo salud 8. Porque tengo rganos sensoriales intactos 9. Porque no tengo perspectivas errneas 10. Porque tengo disposicin amorosa hacia otros seres Por qu es impermanente? 1. Por mi condicin mortal 2. Porque todo lo que surge cesa 3. Porque soy un surgimiento dependiente de los cinco skandas Mi vida es incierta, mi muerte es cierta; estoy seguro que morir, la muerte ser el n de esta vida; la vida es insegura, pero la muerte es segura La vida es difcil de conseguir y fcil de perder.Debo aprovechar mi vida para limpiar mi karma, para entrenar mi mente y para hacer votos o compromisos de superacin espiritual.
  • 33. Mi vida y mi muerte estn sujetas a causas y condiciones Causas y condiciones que no siempre conozco, entiendo o acepto Mi presente es producto de mis acciones pasadas Mi futuro ser producto de mis acciones presentes Yo soy dueo de mis actos Yo soy dueo de las consecuencias de mis actos Yo soy generado por mis actos Mis actos son mi nico tesoro, mi nica herencia Mis actos son mis verdaderos familiares y amigos Mis actos son mi verdadero refugio No hay lugar al que pueda escapar de las consecuencias de mis actos Esta vida es insatisfactoriaEs insatisfactoria porque estoy en un subibaja de placer y dolor, felicidad y sufrimiento que siempre termina en sufrimiento debido a queVoy a envejecer, enfermar y morir y todo lo que tengo y me gusta y me es grato lo voy a perder Debo aprovechar la insatisfactoriedad para cultivar mi fe y la compasin hacia los demsCon esto en mente oriento mi mente hacia la direccin del refugio y tomo refugio en la Triple Joya E inicias tu meditacin
  • 34. Fuentes:Sadana. Meditaciones de Las Tres Luces. Casa Tbet Mxico y Abhinham paccavekkhitabba dhamma. Anguttara Nikaya. V.57Shantideva. BodhicharyavataraSogyal Rimpoch. El Libro Tibetano de la Vida y la Muerte.Sutras del Buda en el Canon PaliCurso Introductorio de Buddhismo Theravada por el Bhikkhu Nandisena. Despus de reexionar diariamente sobre los Cuatro Pensamientos que Orientan la Mente hacia el Despertar y la Liberacin, puede pasar al estudio de las Cuatro Nobles Verdades http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/slideshows