Boletín Oficial y Revista Masónica Del Supremo Consejo Del Grado 33 Para España y Sus...
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7/25/2019 Boletn Oficial y Revista Masnica Del Supremo Consejo Del Grado 33 Para Espaa y Sus Dependencias. 3-1934
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AfloXLII
Madrid marzo de 1934.
Nm. 407
MASONERA UNIVERSAL
FAMILIA ESPAOLA
Y
REVISTA MASNICA
DEL
SUPR O
CONSEJO DELGRADO 33 .
PARA ESPAA
Y SUS
DEPENDENCIAS
Continuacin del oletn Oficial del transformado Grande Oriente Espaol.)
X
MCDACCIN
Y
^UMI^^STilACt6N:
CfLUB peT ^ M A K A A H ,.Niipm9 O.-TBCK)NP3SI.6tiO.
W A L L . , DE
M A D R I D
^ Jl .
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l l a b i m i ii ii d (N(i(( p r M - las lO . I (> n> ii ii t- o i iip l e Ui d e sd e 25 . I i m u g u r u d o e n 19 24 .
(Kl l i tc l (K-iiiiH lod o e l ed i l lc io . )
-
7/25/2019 Boletn Oficial y Revista Masnica Del Supremo Consejo Del Grado 33 Para Espaa y Sus Dependencias. 3-1934
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Ao XLII
Madrid, marzo
de
1934. Nm. 407.
MASONERA UNIVERSAL
Se publica trimestralineate.
Se admite colaboracinde los Ta-
leresy liermanos. No se devuelven
los originales.
Prohibida l reproilucchVii.
FAMILIA ESPAOLA
PRECIOS HE SLSCKlPllON
5 pesetas adelantadas.
Extrflnjero ao 7 60 pese tas.
NUMERO SUELTO
2 pesetas.
BOLETN OFICIAL
I D 3 B X .
S P R E R i d C O N S E J O D E L G R A D O
3 3
P A R A S P A A
Y
S U S D E P E N D E N C I A S
l
n u e o o S o b e r a n o G r a n e o m e n d a d o r
Enlasesin celebrada por el Suprem o Con
sejo
del
33 para Esi)aa
y sus
Dejiendencias
del mesdeenero ltimo, fu elegido unnime
mente i)ara el cargo de Sob.
. Gran Comen
dador dedicho alto Cuerix)el Iltr.
. y Pod.
.
H . . Jos Mara Rodrguez, en sustitucin
del Iltr. .y Pd. . H. . Augusto Barcia, 33 ,
quien dimitielpuestopor lasrazones indica
das en el nmero anterior de nuestro BO L E T N .
El nuevo Sob . . Gran Comendador es
persona
de
gran inteligencia
y, j or
ende,
de
juicio sereno y ponderado. Entre otras virtu
des, tiene la msireciada en tre los hombres
de relevante mrito,
y es la de la
modestia.
Por ello, todos los francmasones queconocen
al Q. . H . . Rodrguez han experimentado
intenso jbilo
al
conocer
tan
grata nueva.
A las muchas felicitaciones queha recibido
de todas partes por la eleccin para puestotan
preeminente, unimos
la
nuestra muy fervorosa
y fraternal.
El Iltr. . H. . Jos M ara Rod rguez, 33,
march muy joven, casi wi^ nio,
a
Amrica.
E n la gra n tiacin arg entiiia tr aba j con la
constancia, lahonradez y la buena fe queca-
racterizan
a
nuestro O.
.
H .
., por lo
que
no
tard en abrirse camino. C onserva un gran
afecto hacia a
-
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BOLETN OFICIAL
jx)r delegacin de la Logia Ib r ic a m s tar
d e En 1912 se le exalt al grado de Maestro.
l 'osteriornK'nte fund y presidi la Logia Jo -
vcllanos , que tanto esplendor y nombradla
ad(|uiri.
En diciembre de 1913 se le otorg el 4.
Dos aos despus le fu concedido el 9 , y por
acuerdo unnime de la Asamblea de 1916. se
pidi al Supremo Consejo el grado 33 para
este Iltr. . H . ., por sus relevantes traba jos
en beneficio de nuestra Institucin, sindole
concedido tan preciado galardn en septiembre
del referido ao.
Deseni|Xf con indiscutible acierto el car
go de Gran Maestre del Consejo Federal Sim
blico desde su fundacin hasta poco antes del
traslado provisional de la Sede a Sevilla.
El H. . Jos Maria Rodrguez es uno de
los elementos ms entusiastas de nuestra Or
den ; por esta causa acta incesantemente, tan
to en el simbolismo como en el filosofism), con
una constancia realmente admirable, a pesar
de estar relevado de ello por razn de su ele
vado cargo, produciendo la admiracin y el
estimulo de toflos. y desempeando concien
zudamente cuantas comisiones y cargos se le
confan.
Este H . . ha sido elegido para el cargo
ms elevado de nuestra Institucin merced a
los muchos y positivos mritos adquiridos con
la misma, as como tambin por sus grandes
virtudes en momentos verdaderamente dif ci
les para la Orden, los cuales, como miembro
disciplinado, no ha |)ensado ni un instante en
rehuir. Es. pues, absolutamente indispensable
que los masones todos, sin distincin de nin
guna ndole, estemos hay ms que nunca uni
dos para prestar a este H. . , tan bueno y ge
neroso, cuantas colaboraciones precise de to
dos y cada uno de cuantos pertenecemos a la
Masonera.
Los i^os postales debern remitirse al
Oran Tesorero del Supremo Conse|o Ilus
tre Pod. .
H . .
Ernesto Degeti, Avenida del
Conde P ellalver, 15.
PARTE OFICIAL
O r a n O a n o l l l e i r
Aumentos
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El I ltr . . y Po d.-. H. . Jos Mar
Comendador del Supremo Consejo di
en eJ mes de
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. . . . L. M. R.
Los supremos ejemplos
IVI
a.
:
i a, 11 i t a .
El Kirielison cantando.
viva el prncipe Femando.
Las manos solcitas de Carlos Espaa y
CTiapern persiguen, activas la ms escondida
hierba liberal en las parcelas de la fe catlica
y absolutista espada.
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DEL SUPREMO CONSEJO DEL QKADO 33
Iberia se lavotea en un ro de sangre de to
da aquella tolvanera revolucionaria que arroj
a la pennsula, por encima del Pirineo, junta
mente con los regimientos napolenicos, las ne
fandas inquietudes revolucionarias; basura he
cha polvo en sentir de aqulla, slo bien avenida
con los parsitos aborgenes.
En los ratos que la dramtica escarda deja
libres, se solaza la nacin con los rasgueos de
las guitarras que ribetean los boleros de Pei>a
la Naranjera Las castauelas aconsonantan
con el chancletear de las sandalias frailunas za
pateando contra el suelo cenizoso.
La reverencia dinstica jxjpular teje para
el Deseado la guirnalda de flores ms brillantes
de su imaginacin: la gloria del conquistador.
Los reales trapcheos nocturnos trenzados por
las hbiles manos en la tercera del duque de
Alagn dan origen a un^ciclo de romance digno
de Galaor. As como sabe el buen espaol se
puede servir a Dios igualmente con el rosario
que con el trabuco, as sabe que las batallas en
campo de Venus son tan dignas de loa como las
reidas en los desfiladeros de Marte.
Como van desapareciendo los rboles de los
campos y no es posible admirar las arracimadas
cosechas de ahorcados que causaron la sorpresa
de Sancho camino de Barcelona, el ingenio hu
mano levanta florestas artificiales de horcas don
de los pies de los ajusticiados son batutas tr
gicas que ma rcan los compases de las H ab as
Verdes . Guardadores de la jerarqua, las ms
altas son para el Marquesito, Riego y el Em-
pecinado
Junto al romance de amor nace el heroico
y con acompaamiento de grillos ingresan en la
inmortalidad aquella Condesa de Bureta que
arrastraba colchones hasta los parajietos zara
gozanos, y la machota Agustina, que atiende a
la patritica em[)resa de limpiar una calle de in
vasores con los escobazos ruidosos de una pie
za de artillera.
La fmina espaola de principios del xix,
mitad santa, mitad guerrera, se da la mano, por
endma de quinientos aos, con aquella donce
lla de O rk n s, f lor de la legista y piadosa Fr an
cia del rey Carlos VIL
H a de se r la muje r, al sentir ck los siglos,
realista, que es tanto como decir ortodoxa, de
espritu; batalladora por tcni|K'ramento; algo
correosa de cuerjio, aunque no sea ms que
por trasudar en el devoto ejercicio de paladi
na de la fe.
L O S T R A B A J O S
Marianita sali de Granada
y a su encuentro sali un militar.
Pero ya las manos solicitas fueron parali
zadas por el tienijK). Pepa la X aran jera es una
jamona, y el monarca jacarandoso y cai. una
ruina; de atjuellos benditos tic'mjws slo jK'rsis-
te inalterable el hedor de carroa (|ue invade
Espaa desde el Cantbrico al Estrecho y desde
X'alencia a Olivenza.
El tizn de la fe est en manos de Calo-
marde y de las Jun tas de F e y abocado a
caer en las de los apostlicos.
Granada la Nazarita es tambin, como el
rey, como Espaa entera, una ruina.
Un albaal hediondo la cruza como una
llaga.
De su podero slo tpieda la fortaleza l>er-
meja que reluce como una joya recostada en
la guata de Sierra Nevada. Pero en el palacio
de Boabdil, los burros matalones de la gitane
ra andante y rascante comen la paja en el la
brado mirab y llenan de boiga los maravillo
sos ptalos de los surtidores de mrmol.
En una casa de la ms triste calle, borda
una mujer. Puntada tras puntada, hebra tras
hebra, va trazando el sendero de un trgico
destino.
La aguja, muy bajito, graba un epitafio hu
milde, elega del dolor dulce y resignado, la in
fantil cancin de la Marianita.
Sin que ella lo advierta, como una serpien
te volante, la argolla de un nudo corredizo tra
za un arabesco macabro alrededor del cuello,
soporte de una cabeza clsica en (jue el i>einado,
partido en bandas, triunfa un soberbio airn
encima de la cara ovalada de facciones serenas.
Si avanz poco en el camino de la vida, al
go ms de los veintisis aos, tiene hecha mu
cha andadura en el del dolor: fu casada de
Sereeomienila la leetnra de oaaaneles
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BOLETN OFICIAL
nia y viuda de joven a la edad en que empe
zaba
a
comprender
las
incjuietudes
del
compa
ero(jue le hablaba de cosas para ella descono
cidas; jHroque descorran un velo de tinieblas
para enfrentarla
con un
panorama risueo
de
]>az, libertad, frat ernid ad, dignid ad ciuda
dana. . .
La muerte llevse, cauta
y
previsora,
a
(juien, audaz, quera violar
el
secreto
del
por
venirel eterno drama queemiiezen Prome
teo,
y Mariana qued sola con sus recuer
o s
su
juventud,
sus
inquietudes
y su
Ijelleza,
anteel mundoy sus adoradores.
.Aquellas mortecinas brasas legadas por el
]il)eral fueron cuidadas
en el
tr iste hogar gra
nadinopor la viudacon el fervor de una sacer
dotisa.
Esposa prudente, no apag su lmpara de
pasin,
y
para alimentarla verti
en
ella
sus
pre
juicios, sus pensamientos, su esfuerzo material
y ltimamente hasta su vida.
Hi ja
de un
mar ino, hered
de l la
incon
movible presencia denimo ante labor rasca :el
divino
don de la
serenidad,
que
hace
a los
hom
bres iguales
a los
dioses.
Fu casta comolasdestinadas a ser vasode
fuego divino. Su corazn no alterel r i tmo,ni
ante
el
asedio
de
Cupido,
ni
ante
la
cruel arbi
trariedad
de los
hombres.
.\quellos luchadores tenaces, Torrijos, Clta-
tfilaitc/arm. Flores C aldern, eran como un
avatar misterioso
del
desaparecido:
ms que se
re sde carne y hueso, eran a modo de encarna
ciones
del
muerto, cada
una de
cuyas diversas
cualidades
los
animaban como dioses
de una
religin primitiva
que
tuviera jxjr credo
la
Ulce
racin humana.
E n el kma de Ley. Liber tad. Igualdad ,
que borda Mariana, est
en
cada puntada suje
ta, como si fuera menudo y terso aljfar , una
jaculatoria laicay unnoble anhelode paz y fra
ternidad entre
los
hombres.
Pudo ,
una vez
deshecho
el
ensueo, salvar
s e
cediendo
d
bagaje codiciado
de
m
hermo
sura f sica: la moneda era de bttena ky. Los
celosos esbirros
de
Calomarde
no
hubieran
des-
defado en admitir la a la par con aquella otra
tjue llevaba en relieve la augusta efigk de na
riz
de
breva
y
belfo colgante. Pero
el
concepto
de la dignidad de la vctima se hallaba por en
cima de toda transaccin comercial.
L k g
al pie del
rbol
de la
horca
con
igual
sangre fra
con ((ue su
padre
se
enfrentaba
con
el huracn junto a un mstil.
Lstima
que la
muerte
no le
fuese
tan ma-
ternal, 'l colocarla sobre
su
fnebre regazo,
co
mo lo fu con otras mrtires que slo oyeron
bajar como un alud desde los altos graderos
los bramidos
de la
turba soez. Mariana Pineda
la sinti junto a s bufar como serpiente irrita
da, clavndole
en los
odos todo
un
vocabulario
de prostbulo,
de lo que la
posteridad infantil
la
ha
compensado elevando
con
emocin inge
nua aquella cancin de corro:
Marianita sali
de
Granada
y
a su
teso sali
un
militar ,
y le di jo: Adonde vas sola?
Marianita, vulvete atrs.
P E MONTEM. WOK.
(D e Nueva Vida.
bflf enda
S I M O
S a n 3 a a n e l E v a n g e l i s t a
P a t r n d e l a F r a n c m a s o n e r a
Empezando
la
carrera masnica hacia
la
;
luz.
cuando
el
Aprendiz ocupa
la
esquina nor
destede la Logia, o sea, cuando el Sol llega al
Solsticio
de
Invierno,
y
all i)ernianece estacio-
; nario jjor breve tiempo para comenzar
su as-
I censin hasta alcanzar su mximo poderde il-
minacin en el Solsticio de Verano, causando
;
en
este ni(menlo
el da ms
largo
del ao en
el hemisferio septentrional (lo contrar io en el
meridional), congenia en ese momento sinib-
j lico
de
renacer
a
nueva vida
la
festividad
de
j
San
Juan
el
Evangelista,
que en el
calendario
jdel Santoral Cristiano se celebra el da 27 del
j
mes de
diciembre,
y f|ue los
francmasones con
memoran, reverencfando
al
varn
que
tuvo
el
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DEL SUPBEMO CONSEJO DEL GRADO
inmenso privilegio de ser el discpulo predilec
to de Jess de Nazaret.
Juan el Evangelista era hijo de Zebedeo y
Salom, y naci probablemente en Betsaida, en
el extremo norte del lago Genesart. Que sus
padres gozaban de rango prestigioso y de po
sicin econmica desahogada, se infiere del he
cho de haber estado Juan en intimas relaciones
con el Sumo Sacerdote; de estar probado que
su jmdre empleaba obreros asalariados en sus
l)esqueras, y por haber Juan hospedado a la
madre de Jess en su propia casa de Jerusaln,
sufragando el costo total de su vida. Juan no
era sacerdote, ni escriba, ni ejerca profesin
alguna, por eso, algunos comentaristas lo tildan
de iletrado.
El momento ms importante de la vida de
Juan es aquel en que se uni al Bautista como
uno de sus discpulos, y no ha sido posible sa
ber por qu razones ni por qu medios lo hizo.
La tradicin dice que Zebedeo, el padre del
Evangelista, era to del Bautista, resultando los
dos Juanes primos carnales. Sea esto cierto o
no,
demuestra las primeras tendencias religio
sas de Juan, creyente convencido en la profe
ca mesinica. El, como el Bautista, esperaba
(// ue haba de venir.
Esa primera etapa de la vida religiosa de
Juan tuvo su crisis cuando vio por primera vez
a Jess e hizo 'amistad con l. En el primer ca
ptulo de su Evangelio revela Juan el gozo que
senta al recordar aquel solemne momento:
destk la orilla del Jordn, Juan contempl a un
hom bre reves tido con el albo traje de los Fsf-
nios,
que avanzaba aguas adentro y que, do
blando su cabeza, esper el bautismo, y presen
ci el testimonio que el Bautista dio del Mesas.
Juan fu aceptado por Jess como uno 'le
sus discpulos, y pronto lleg a ser uno de lo?
tres escogidos (Pedro. Santiago y Juan). San
tiago era hermano de Juan y fu el primer
apstol-mrtir de la nueva religin, y. por con
traste, Juan fu el ltimo.
Se distingui Juan por la sencillez de su
carcter y |x)r el ardor de sus afectos. Estas
afecciones ofrecan dos aspectos: uno, de amor
inmenso a Jess; otro, de su aversin intensa
hacia los opositores del Maestro. Por su ad
hesin al Maestro, goz del raro privilegio de
ser el discpulo amado, que con frecuencia re
clinaba la cabeza en el regazo de Jess. Por su
aversin a los enemigos del Nazareno, y por
sus ardorosas rplicas a esos opositores, Jess
le dio el ttulo significativo de hijo del trueno.
Esa doble personalidad se refleja en sus
Epstolas, llenas de amor, y en su Apocalip
sis,
escrito en un lenguaje terriblemente su
blime.
* * *
Juan naci al comenzar el primer siglo de
la Era Cristiana y muri al cerrar aquella cen
turia, anciano casi de cien aos de edad. Si esa
cronologa es correcta, Juan naci cuatro aos
despus de Jess. Esa casi igualdad de edad
pudo ser motivo para la profunda y sincera
adhesin al Maestro. Es probable que Juan
fuera el ms joven de los Apstoles, razn que
justifica la predileccin de Jess por l.
Juan no abandon a Jess, y fu el nico
de sus discpulos que estuvo junto a la cruz
: cuando el Mrtir expiraba. Si la tradicin evan-
; glica es cierta, Jess, en los momentos fina
les de su cruenta agona, al ver llorar a Mara,
; su madre, y notar a Juan prodigndole con
suelo,
renunci en su discpulo amado los pri-
vilegios de hijo, con sagrn dolo como re pre-
i sentativo del gn ero hu m ano p or el cual se
i sacrificaba.
I "M ujer, he ah a tu hijo" dijo a Ma ra,
I sealando a Juan. "Hijo, he ah a tu madre"
j dijo a Juan sealando a M ara.
I No dijo "M adr e, he ah a tu hijo ", sino
"M uj er. . ." . Su renunciacin tena que ser com
pleta. Simblico sacrificio en los momentos
de sufrir otro que le arrebata su vida fsica
Muerto el Maestro, comenzaron los A|.)s-
toles su misin evanglica. Juan no fu remiso
' a este deber, aunque mantuvo su adhesin y
proteccin hacia Mara, la madre de Jess,
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BOLETN JFICIAL
hasta (|ue la angustiada madre desapareci del
concierto de los vivos.
Vu
Obispo de Efeso, y all comenz a
sentir la inspiracin que cristaliz, aos ms
tarde, en su grandiosa Revelacin, arcano de
sabidura.
Eu
una de sus jornadas apostlicas, cncon-
tn") a un joven, que haca poco se habia con
vertido al cristianismo y el que amorosamen
te confi, como precioso depsito, a un pastor
cristiano. Algn tiempo despus, visitando a
misma iglesia, pidi se le devolviera aquel de
psito, y fue dolorosamente sorj)rendido al or
(|ue su joven protegido haba cometido apos-
tasia. y se haba hecho un salteador de ca
minos y jefe de una banda de ladrones.
\
qu pastor confi el alma de mi her
ma no " exclam , lleno de indignacin. Y
montando a caballo, se dirigi a escape a las
montaas, deseando caer en manos de los ban
didos,
cosa (|ue logr, y fu llevado a presen
cia c el jefe de la cuad rilla. Y fueron tan per
suasivas sus palabras. ( |ue ablandaron el cora
zn del facineroso y consigui arrancarlo de
su oficio siniestro y llevarlo de nuevo a la co-
nimiin de Cristo.
Tales eran la magnitud y la firerza de su
a m o r
Juan predic la buena nueva de Cristia
nismo en Asia Menor, donde .se hizo cargo de
la misin apostlica en las iglesias fundadas
por Pablo, despus tie la muerte de ste, en
tre los aos 63 y 66 del primer siglo de fa
Era Cristiana. Durante .su residencia en .\sia
Menor, fu desterrado por uno de los Empe
radores romanos a a isla de Patmos, en el
mar Egeo.
Misterioso destino d de las islas
Grandioso el destino de algunas islas pc-
(;ueas
* *
Quien viaje |x>r el Egeo. se debitar con
templando das difanos, noches serenas ) de
perfecta belleza, mar tramiuilo besado por sua
ves brisas, a cuyo contacto su sttperficie se riza
y entreabre su zafiro azul mostrando albas en
traas
cielo inmaculado, como bveda de ama
tista; de da, un sol candente y radiante; de
nf)che. miradas de luminosas y titileantes es
trellas. \ ' de sbito, una maana surge ante la
vista del viajero una lnea de tierra que poco
a poco se levanta como un pequeo trono (|ue
descansa sobre el mar de dorado esplendor, que
la baa con sus espumas msticas. Y cuando el
viga grita desde la gavia "Patmos ", el viaje
ro cree or una voz misteriosa que desde lo alto
c a n t a : " L A I S L A D E L A R E V E L A a O N "
A ese [K;n de Patmos fu desterrado Juan,
cuando contaba noventa y nueve aos de edad,
y a orillas de aquella dorada tierra rememor
el justo varn toda su vida, centralizando su
pensamiento en los brcA'es aos de su contacto
fsico y espiritual con el Maestro. Aquellos tres
aos con Cristo fueron toda su vida. En Pat
mos record la muerte de Jess y recorri
asombrado los largos aos de luchas y peligros
que los apstoles tuvieron que arrostrar, gtiia-
dcjs por luz interna e inspirados por el verbo,
todava sonante en sus odos, del Maestro. Re
cord el conflicto incesante entre las dos fuer
zas opuestas que queran dominar de modo
exclusivo el pensamiento y la accin de los hu
manos: de un lado, Roma, la majestuosa, la
poderosa, con sus inmensas legiones, sus es
tandartes y sus guilas triunfantes, con su C
sar purpurado y con su mundo dominado; del
otro lado. Beln, con sus pastores y con su
Estrella; cerca, el Jordn, y sobre ste, la Pa
loma de la Paz; ms all, el Calvario, y sobre
ste la Cruz; y por todas partes, el toque del
Eterno, el grito de la Hermandad, la voz del
-Alma. Record el estruendoso conflicto que en
todas las edades libraron los jxxleres de la
fuerza contra el valor de la rectitud; la magia
negra contra la magia blanca: la Logia de las
Tinieblas contra la Logia de la Luz.
\
conociendo el Pa sad o, vivindolo nue-
I va nan te, sufriendo sus dolores, l ibando
\
dulzuras de gratos recuerdos, de pie, nimbado
i )or la plata de sus'cabellos
y
de su barba, fren-
-
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DEL SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 8
te ai rutilante mar Egeo, tendi la vista al ,
horizonte, la fij sobre un punto al par que '
concentr tambin su pensamiento, dilat los ,
ojos,
se irgui. se empin para mirar desde
I
ms alto, se sinti invadido de tibias vibrado- \
nes, como si algo sublime penetrara en su cuer
po, perdi la nocin de tiempo y lugar, se trans- \
figur, penetr con su mirada en el ms all.... ;
en el dilatado ms all.... lleg hasta lo des
conocido..., vislumbr el futuro..., penetr en
el nacimiento y evolucin de las edades..., atis
bo dentro del Infinito... y concibi el APO
C A L I P S I S .
* * *
Eli el Principio Era el l'crho, y el l^erho
Era con Dios y el Verbo era Dios.
Enigmticas palabras Arcano de Sabidu
r a
" EN EL P R I NC I P I O" ( Or ig ina lm e n te ;
antes de todas las cosas).
"ERA EL VERBO" (No fu c reado, s i
no que ERA).
" Y E L V E R B O E R A C O N D I O S " ( E x i s
ta con Dios).
" Y E L V E R B O E R A D I O S " ( E r a n U N O
el Creador y su Mente Creadora).
As visualiza Juan el misterioso origen de
la vida, ai abrir su Evangelio con estas pro
fundas palabras.
Y uniendo su visin evanglica del Pasa
do con su visin a{)ocalptica del Futuro, mus
trase Juan como el nico humano cuyo pensa
miento tuvo fuerzas suficientes, sobrenatural
?s,
para en un solo vuelo recorrer la Infinidad del
Tiempo y del Espacio, y hallar inmanentemen
te en todas partes al Espritu, que le dijo: Yo
soy el Alpha y la Omega, el Principio y el Fin,
el que Es y que Era y que Ha de venir...
Y esa promesa fu la REVELACIN
D E L F U T U R O I N F I N I T O q u e p e r t e n e c e al
Primero que es el Ultimo y ambos son UNO .
Qtaeris una prueba de aquella visin del
o turo?
Juai ttt stt primera visin, no vio al hom
bre,
in^viuo. Todos los Grandes Maestros
te antiguas r^tgtone& pensaron en el indi
viduo, y hacia l centralizaron sus empeos y
esfuerzos. Juan vio una Ciudad.
Hace veinte siglos, hubo necesidad del Cal
vario para redimir al individuo. Juan vislum
br la nueva Venida del Maestro para salvar
la Sociedad. Eso representa aquella visin.
\'ed. hoy, lo que significa una ciudad: Xew-
York, Londres, Paris, Roma... , congestin.. . ,
vicio.... crimen, degradacin.... degeneracin...,
de s in t e g r a c in . . . , r u ina . . . . a go ta m ie n to . . . ,
muerte.
Con veinte siglos de anticipacin Juan VIO
el nuevo pecado del hombre: el PECADO CO
LECTIVO DE LA CIUDAD, ant ro infe rna l
creado por el hombre en la Tierra. Y el absur
do de la urbe de hoy lo concibi Juan al consig
nar el absurdo de la forma cbica de la ciudad
(|ue en su visin contemplaba. Aquel absurdo
era el smbolo de la ciudad antro que en todas
sus dimensiones es igualmente destructiva de la
espiritualidad. Juan no visualiz la ciudad per
fecta, sino la ciudad absurda: la que hoy co
nocemos.
* * *
Considerada masnicamente, aquella visin
es una parbola. Su interpretacin se refiere al
individuo que camina hacia su perfeccin; la
igualdad de projxirciones representa el cdigo
de vida de un Maestro Masn, su canon de ac
tividad, el resultado depurado de sus esfuer
zos,
su piedra cbica tallada del pedrusco de
masa irregular llena de j)osibilidades hasta ob
tener que sus ngulos sean todos ngulos rec
tos,
que sus superficies sean cuadradas e igua
les, que su largo, su ancho y su altura sean
como UNO.
En el Maestro Masn eso representa un ca
rcter ejuilibrado.
En Matemticas representa una ecuaciii
probada.
En Etica significa un cdigo jjerfecto de
moral.
En Economa poltica representa una so
ciedad bien gobernada.
8 recomienda la ltnrade hm anancIoH.
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;. ff.^?r
10
BOLETN OFICIAL
Suficiente e la disquisicin hecha para jus
tificar la j)ropiedad de haljerse escogido al ilu
minado varn que se llam simplemente Juar^
en tiempos de Jess, y (pie la Huma nidad hoy
conoce con el nombre de San Juan el Evan
gelista, autor de uno de los cuatro evangelios
reconocidos como genuinos. e inspirado art
fice, cincelador de la Revelacin o Apocalipsis,
como uno de los Patronos de la FraucmaFone-
ra. Honor merecido, pues su constante ad
monicin en sus Epstolas hacia el cultivo del
Amor Fraternal y sus msticas y terribles vi
siones apocalpticas, le han hecho digno pro
tector del ideal de un futuro venturoso para el
hombre, como consecuencia de una vida llena
(le Sabidura en la concepcin. Fortaleza en la
ejecucin y Belleza en la realizacin de todos
sus deberes.
Juan el Evangelista simboliza la E S P E
RANZA.
uin no vive asido a una esperanza?
J. GON ZL EZ G INO RIO.
s nisterios antiguos
I
Para poder apreciar las relaciones entre los
Misteriuv aMti
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DKL SUPUKMO CONSEJO DEI. GIlADOa:^
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meta f s ica , e l magne t ismo an imal y o t ras mu
chas c iencias conocidas slo de inic iados.
.\ la filosofa racional de la India se debie
ron los Misterios lgii>cios. desj)us de haberse
fundado los de la l 'ers ia y la Caldea, s iendo es
ta primitiva filosofa la base de la enseanza
por Pitgoras y Platn. Scrates nos dice "( |ue
los fundadores de los Misterios o grandes
Asambleas de los in ic iados e ran hombres de ge
nio , ( |u ienes en las primeras edades del mundo
en.seaban, l)aj(j enigmas difciles de compren
der, cuan necesario era ])urificar.se antes de des
cender a las regiones desconocidas , para no ser
| reci])itados en el abismo; |)or(|ue slo a los
exentos de las im])urezas del mundo les era per
mitido gozar de la presencia de la divinidad".
Tanta segur 'darl tenan los inic iados de ser ad-
mitidjs en la sociedad de los dioses.
l'nirill ll rii I
N O T I C I A S
Kl Supre mo Conse jo del 33" para e l Bra
s il ha celebrado elecciones recientemente , ha
biendo elegido para dcsem]K'ar e l cargo de
S o b .
. Gra n Co m e n d a d o r al l l t r .
. y Pod .
.
H . . J o a q u n M o re i ra Sa m p a io , 3 3 " Fe l i c it a
mos f ra te rna lmente a l des ignado , as como tam
bin a los res tan tes DD. . y O O . . de (icho
a l to Cuerpo e leg idos .
E l l l t r . - . H .
. Rica rdo Pardeza . de los
V V a l l . . de Cdiz , gestio na de atjuel A yu nta
miento acuerde rotular una de las calles de di
cha poblac in con e l nombre de nu t- t ru l lo rado
H .
. e l D r. M or eir a . Ce lebr arem os tpie los
plausibles deseos del H. ' . Paderza sean coro
nados |M)r e l xito ms l isonjero.
Cn numeroM) gru i)o de HI .
nues t ros t ie
ne e l propsito de marchar en peregnn,u-Mm a
I liu->ea. .ti chit t" il* dr |"i- il. it un a- ll '" ' - -"b>i
la tninha 'U niu-s tni innlvidahle II . . le i imn
(jaln, cc .n nintivo de ' tercer aniversario de la
proclamaci('in de la Repblica.
Xos permit imos rogar desde es tas co lum
nas a los expedicionarios (|ue una vez en dicha
poblacin, acudan, si les es ])osible. al Mo
na st er io de ~ ;ni ju ;in de la Pe a, en j a c a ,
a rendir igual tr ibuto ; i los olvidados res
tos del Conde de . \ r a n d a . francniason por
tantos motivos i lus tre , y a l tpie todava no
se le ha rendido el homenaie debido, tras ladan
do sus cenizas al Pantei'm de . \ t o c h a .
-Vuestro (}. . I I . ' . l n e s to Ru iz Ro s e ll , 24 ,
; marchar en breve para Amrica , en donde v i -
Kl lltr.:.
n i i i n l u :i il >
H. Enie>tii Ruiz Rosell, 24",
- i i n ; { i l i > (--.i i rci; ]
\ , i H '
[x i i . S u i l i inuTu ' a . ( | u in i r i i b r ivc \ i - i l a r ; i l a
. \ r ^ f n t i i i : i . L ' n i K t i a w C h i l e , e t c .
s i ta r va r ias cap i ta les de l Cruguay , . \ r g e n t i n a
y Bra sil. Dese am os ;il 1 1.: . Rosell feliz viaj e v
mejor regreso .
La Institucin Francmasnica no est
ni puede estar afiliada a ningn credo re-
ligioso ni partido poltico
-
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BOLETN OFICIAL
C O L U M N A F i N E B K E
E s t e S u p r e m o C o n s e j o de l 3 3 " p a r a E s
p a a y s u s D e p e n d e n c i a s t i e n e ( | u e l a m e n t a r
la defun ci n del I l t r . . y F od . . H . .
Anton io I.l^cz lid l illtir. .?.".
acaeci c i a en 5 de m ar zo a^rtual en G i jn . E r a
el f i n ad o O r a n S e c r e t a r i o ( e l a G r a n L o g i a
R e g i o n a l d el N o r o e s t e y P r e s i r l c n t e d e l S o b e
r a n o C a p t u l o "A l lK T t o (k- L e r a " , c u a n d o p a s
a i O . . E t e r n o .
T a m b i n e l S u p r e n i f ) C o n s e j o d el 3 3 p a r a
Y u g o s l a v i a a c a b a d e p e r d e r a l I l t r .
. y P o
d e r o s o 1 1 ..
//-.
Dr. Adolfo Miluilic.
-?.'".
E l S u )r e m o C o n .s e jo d e 3 3 " p a r a R u m a
n i a n o s c o m u n i c a e l f a l l e c i m i e n t o d e l I l u s t r e
y P o d . - . H . - .
Nicols R. Ciil^itancano. 3? .
F i n a l m e n t e , e l S u p r e m o C o n s e j o d e l 3 3 " d e
l a J u r i s < li c c i o n X o r t e d e l o s F ^ s t ad o s U n i d o s
d e A m r i c a n o s n o t i f i c a la m u e r t e d el I l u s t r e
y P o d . - . H . - .
l-rcilcrif Bcck -'ith Stctrns, 3? ,
m u e r t o r e j e n t i n a m e n t e d e u n a t a q u e c a r d a c o
e n sn d o m i c i l i o d e D e t r o i t , M i c h i g a n , e n i . "
d e m a r z o a c t u a l .
El Su>remo Consejo del 33'
para Esfafui y sus Dependencias
ha tributado la triple batera de
duelo a la memo ria d^ los Her
manos fallecidos, y nw(/a a to
dos I/K: Organismos de la Fede
racin rindan, en sus rcspcctiiros
Talleres iguales honras fnebres.
C o n t i n a n s u s p g i n a s r e b o s a n t e s d e i n t e r s
y t i l e s e n s e a n z a s , e s p e c i a l m e n t e e n c u a n t o
ata e a l< s pro blem as de actu al i dad .
: The Xeic At/e.rgano of i ci al del Su pr e-
; m o C o n s e j o d e la J u r i s d i c c i n S u r d e l os E s
t a d o s C u i d o s d e A m r i c a , n m e r o s d e e n e r o ,
f e b r e r o y m a r z o ,
i Boletn Masnico. r g an o d e l S u p r e m o
C o n s e j o , d el 3 3 " p a r a la R e p b l i c a D o m i n i c a
n a , c o n i n t e r e s a n t e s n o t i c i a s d e l m o v i m i e n t o
m a s n i c o d e a c p i e l p a s y t r a b a j o s d o c t r i n a l e s .
N m e r o s () y 1 0.
Bulletin de la Grande Loge de Ffancc.
N m e r o 1 9, c o r e s p o n d i e n t e al m e s d e f e b r e r o
d e l a o a c t u a l , c o n v a l i o s o s d i s c u r s o s d e l a s
DD. . d e lo s a lt o s C u e r p o s d e F r a n c i a .
.Innnaire Compte Renda 1'>33. C o n i n t e
r e s a n t e s n o t i c i a s d e l o s t r a b a j o s r e a l i z a d o s p o r
el S u p r e m o C o n s e j o d el 3 3 " p a r a F r a n c i a y
s u s T a l l e r e s .
Die .\kacie.R evista (pie .se ed ita en L os
A n g e l e s t r i m e s t r a l m e n t e .
Wiener Friemaurer-Zeitung. N o t a b l e p u
b l i c a c i n ( p i e e d i t a l a ( i r n L o g i a d e V i e n a ,
c o n i n t e r e s a n t e s t r a b a j o s d e d i v u l g a c i n s o b r e
t e m a s f r a n c m a s n i c o s .
Boletn Oficial del G. . O .
. / : . . C o n
i n f i n i d a d d e a r t c u l o s , a c u a l m s i n t e r e s a n t e s .
PBLICACIONI-S RFCIBIDAS
Nueva Vidn. G r a n r e v i s t a q u i n c e n a l d e
d i v u l g a c i n , q u e s e p u b l i c a e n B a r c e l o n a . E l
t e r c e r n m e r o d e e s t a i n t e r e s a n t e p u b l i c a c i n
n o d e s m e r e c e e n n a d a d e l o s d o s a n t e r i o r e s .
M O T E L L O N D R E S
J U A N U T R E R A
O a i d O 9 S 9
E S Q U I N A A P R E C I A D O S Y C A R M E N
T e l f o M O l O - 0 0
J OR O
p x r e o 3 m c l l 3 c > s u
Imprenta J. Cosaflo. Palma, 11.Tdf
20332.
-
7/25/2019 Boletn Oficial y Revista Masnica Del Supremo Consejo Del Grado 33 Para Espaa y Sus Dependencias. 3-1934
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C a s a F e r n n d e z R o ]o ^
Sucesor: M. DESAN MARTIN
GRABADOS
Fbrica desellosdecaucho
FTTEISTTES 7- -TELIJFOlSrO 10S85
CDadrid
|iii i i i inniiiiiniiiiii i i i ii i i i i i i im initiiiiuiiiii ii i i i i i ii i i i iniiiiiiuiiiii i i iH M Hiiiiiii i i i i i i ii i i i i i ii i i i i i ii i i i i i i ii i i i i i ii i i i i i i ii i i^
LUZ BRILLANTE
I Nu evo a lu m bra do por gaso lina con
y
sin tu bo
ni
m an-
|
I g i to . Es tu fasycoc inas de tod as c lases |
I Catlogo g ra t is
|
I L. BALMES I
I
Echegaray
23.Madrid.-Apatado 12.225. |
iinmiiitttm nininiinitiiiiinuiwiiiniiiiiinniiiiHniiininntiiiuniinitinuiniininiiuiiiiiiiutiiiiiuiiiiiininiiiiiiiii^
Augusto Casal
*og* coMgi>cfi*i.
Representac iones.
: :
Impor tac iones
y
Exc lus ivas .
Expans in comerc ia l
y
c ie n t f i ca .
Especial izado en la i n t roducc in de p roduc tos en el E j r c i t o , A rm ada
y Grandes Cen t ros m i l i t a res
y
c iv i les.
P roduc tos qu m icos , fa rmacu t i cosy ma te r ia l de Labora to j i os ,
y todo
lo
re la t ivo
a
Farm ac ias . A lm acenes, Cl n icas , H osp i ta les^ e t c .
I > 0 3 ^ T Z A . 3 S r O , 8 T B I - F - 8 8 S O S lALAJOlEiTU
wimiwiijiniiwi
;- '~S 1
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SUPE R
TODOS
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