Aspectos contextuales del mito y la leyenda

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Aspectos contextuales de la leyenda y el mito

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Aspectos contextuales de la

leyenda y el mito

Page 2: Aspectos contextuales del mito y la leyenda

Contexto de producción y contexto de

recepción de la leyenda

Metáfora:

Son términos comparativos para relacionar

un objeto o idea particular pero que se

aplica a otra palabra o frase para dar a

entender que hay una similitud entre ellas,

utilizando frecuentemente descripciones

imaginarias o fuera del contexto.

“Tus ojos son dos luceros”, nos estamos

refiriendo a que los ojos de una

determinada persona tienen un brillo igual

a dos luceros.

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Lenguaje artístico del mito

El lenguaje que usa el mito es un conjunto de

metáforas (expresar los pensamientos o

emociones es una forma de enriquecer nuestro

lenguaje.) “Tus dientes son como perlas blancas”

El mito reúne historia fabulosas de dioses,

semidioses y héroes que proceden de la

antigüedad, en particular de la época clásica

griega.

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Aspectos contextuales de la leyenda y el mito

La leyenda es la base de la historia de todas las

naciones, ya que en ella se suele narrar sus primeras

batallas en las que destacaban héroes nacionales ,

fundadores, deidades, etc.

Además de que las leyendas fueron las principales

narraciones en implementar los primeros dioses o

deidades de alguna cultura o nación. Como por

ejemplo los dioses: el sol, la luna, la lluvia, la noche, el

agua, el fuego, etc.

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Contexto de producción y contexto de

recepción del mito

Es el mundo social y personal que vive el

autor de una obra en la cual se ven

reflejados los acontecimientos políticos,

económicos, sociales o culturales. Este

contexto nunca coincide con el del lector.

Un texto literario siempre incluirá ciertas

marcas que revelen su contexto.

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Contexto de producción

El contexto de producción estará determinado por:

Lugar y época histórica.

Acontecimientos sociales y políticos relevantes.

Costumbres y hábitos de la época.

Lugar en la historia de la literatura (movimiento literario).

Ideas religiosas o filosóficas.

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Contexto de recepción

Este depende mucho de cada lector la

época del relato y la época del lector en

si; además de si el relato es del lugar de

origen del lector o de un país o región

externa pues al ser del lugar de origen ya

conoce la historia por parte de padres

abuelos familiares o conocidos.

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Características religiosas, sociales y

políticas de la leyenda

Muertos que regresan del más allá, fantasmas,

apariciones diabólicas, castigos inexplicables

y hechos sobrenaturales.

Ocurrencias, invenciones de gentes oficiosas,

de mentes predispuestas y mentiras. Ahora la

ciencia lo califica como parasicología.

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Aspectos textuales de la leyenda y el mito

Estructura cronológica de la leyenda y el mito

Estructura básica:

Principio Desarrollo de la historia Desenlace

Momentos básicos del mito:

Principio Desarrollo del mito Desenlace

Significado general:

Acontecimiento Explicación del acontecimiento originario Reequilibrio final que inaugura un nuevo estado de cosas

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Acciones en oposición: el conflicto

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Los personajes de la leyenda: valores y

antivalores que representan

Características de los personajes de las leyendas

Son tópicos, singulares o seres fabulosos.

Suelen ser buenos o malos

Dependiendo de su forma de ser puede que:

a) Ayuden

b) Empeoren la situación

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Tipos de personajes

Duendes

Padres (hablando en religión)

Chupacabras

Pie grande

La Llorona

Brujas

Casas embrujadas

Hadas, etc.

Nota; todo depende de la región en la que te encuentres ya que cada lugar tiene su propia

leyenda.

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Los personajes del mito

Personaje antagónicos: humanos y divinidades

Hablar de personajes antagónicos puede referirse al

conflicto que sucede entre seres extraordinario(Bueno-

Malo).

Los personajes de un mito son dioses o héroes

arquetípicos que han dado origen a nuevas practicas

sociales.

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Narrador en la leyenda y el mito

Narrador en 3ra persona.

• El narrador no vive los hechos, solo los recrea con la

tradición oral.

• Se hace un creación “colectiva”.

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Narrador externo que caracteriza al mito

Narrador externo o extradiegético.

No vive los hechos. Los cuenta por tradición oral.

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