afectividad educacion

8/13/2019 afectividad educacion

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Bio-grafa: Escritos sobre la Biologa y su Enseanza Vol. 5 No 8. ISSN 2027-1034. P. p.146-152

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subject in a given context. This essay aims to address some of thesereflections on the formation of a person with environmental conscience.

Key words: environmental education, environment, education in the

affection, context.

Introduccin

Es acaso el desarrollo de la afectividad el motor principal para entender lanecesidad de generar un ambiente favorable que propenda por undesarrollo humano o integral? Es prudente hablar de que la afectividad yel desarrollo de la creatividad generan cambios favorables para entender elsentido ms amplio de la palabra ambiente? La afectividad no solo resulta,en el plano ms subjetivo, un aspecto fundamental en la formacin de un

ser humano. Vygotsky habla desde el aprendizaje que gira alrededor de suidea acerca de las herramientas de la mente, concepto un tanto abstracto,que no se puede comprender por s solo, sino en un contexto social. Lasherramientas sociales son recursos mentales de los que el individuo seapropia para construir conocimientos, desarrollar habilidades, actitudes yvalores que le permitan resolver o anticipar una situacin problemtica ocotidiana. En esta medida, la formacin de cualquier sujeto est mediadapor su contexto y la forma como aprende de l, es decir, las interaccionesque puede construir a partir del contacto con los otros y con lo que lo

rodea. La afectividad se enmarca dentro de estas lgicas, siendo unarespuesta sentimental o emocional de una persona a otra, a una situacin oa un estmulo, generando un cambio de actitud (Gonzles, 2007) quepropicia espacios de interaccin entre los seres humanos, que hace segenere una corriente de sentimientos, de pensamientos, de acciones a unestmulo, a un problema dado, posibilitando un sentido de pertenencia a uncontexto particular.

Entonces, la afectividad la encontramos dentro del constructo social quemedia las relaciones entre los sistemas naturales y sociales, permitiendo

interpretar la vida cotidiana y establecer relaciones con ella a travs de unproceso de reflexin no solo como un sujeto, sino un ser humano en unespacio con el cual intenta convivir diariamente. Una caricia, un abrazo, unllanto, una expresin de alegra, una palabra, modifican loscomportamientos que se pueden generar en un espacio de convivenciadeterminado y en esa medida se logra realizar una comprensin de lasposibles relaciones positivas o negativas hacia aquello y aquellos quepermean un espacio cotidiano.

El ambiente constituye un espacio vital para la formacin de esas

relaciones afectivas en el desarrollo humano, la familia, la escuela, los


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amigos, las relaciones interpersonales mediadas por las condicioneseconmicas, culturales, religiosas, entre otros. En esta medida, eldesarrollo humano se encuentra en la dinmica de buscar garantizar elambiente necesario para que las personas y los grupos humanos puedandesarrollar sus potencialidades y as llevar una vida creativa y productivaconforme con sus necesidades e intereses. Esta forma de ver el desarrollose centra en aumentar el conjunto de cosas que las personas pueden ser yhacer en sus vidas. As, el desarrollo es mucho ms que el crecimientoeconmico, este es solo un medio uno de los ms importantes paraexpandir las opciones de la gente (Programas de Naciones Unidas para elDesarrollo PNUD, 2011).

Para ampliar estas opciones es fundamental construir capacidades

humanas. Las capacidades ms bsicas para el desarrollo humano son:llevar una vida larga y saludable, tener acceso a los recursos que permitana las personas vivir dignamente y tener la posibilidad de participar en lasdecisiones que afectan a su comunidad. En este marco de ideas, concebirel desarrollo integral como todas aquellas condiciones que posibilitan queun sujeto se forme en mltiples mbitos de la vida teniendo la capacidad derelacionarse con su entorno, es apropiado. Sin estas capacidades muchasde las opciones simplemente no existen y muchas oportunidades soninaccesibles para cada ser humano. Sin embargo, la construccin deambientes favorables para la educacin se desenvuelve a partir de un

ciudadano responsable, crtico y consciente de su contexto biolgico,social, cultural, entre otros, campo al cual la educacin ambiental apuestapara el mejoramiento en la convivencia y la armona de coexistir unos conotros en las diversas situaciones. As, entendemos que la dimensin cvicade la persona se asienta en creacin de la polis y civitas, porque seorientan a satisfacer las necesidades sociales de los miembros del grupocuyos vnculos son el ofrecimiento y la invitacin al desarrollo de valorescomo la libertad, igualdad, solidaridad y respeto (Cortina, 1998, 1998a). Elser humano se forja como ciudadano al actuar dentro de la civisy en ese

proceso influye el espacio y el tiempo que le ha tocado vivir y convivir entrederechos y deberes. La educacin cvica o de la ciudadana estn en elcimiento de la formacin del ciudadano, donde el desarrollo y lapertenencia a una comunidad implican trabajar desde los valores dedignidad, libertad, igualdad, diversidad, identidad y desarrollo para darsentido a actitudes democrticas de tolerancia y empata basadas en lajusticia, la solidaridad, la autonoma, la responsabilidad, la inclusin y lacooperacin.

Los contextos sociales como la familia, escuela, junto con la comunidad

social de referencia y la sociedad, implican procesos interconectados,


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porque aun existiendo peculiaridades en cada uno de ellos, las diferentesexperiencias vividas en su seno facilitan o dificultan la adaptacin en losdems. La conceptualizacin afectivo-emocional debe unificar ambasperspectivas, interna y externa, lo que implica partir de una consideracindel ser humano sometido a procesos de asimilacin-acomodacin yadaptacin que garanticen un equilibrio ptimo entre los componentesindividual y social. El significado de estas correlaciones demuestra que losestados afectivos regulan la vida del hombre y sus acciones en el mundocircundante, hasta tal punto, que la vida humana se convierte en uncoexistir o existir con otros.

La educacin como proceso formador del hombre en la sociedad y de suentorno socionatural, es pilar fundamental para el desarrollo de las

nociones en el mundo. Por ello, una educacin de calidad debe poseerespacios que brinden verdaderas posibilidades para que el hombre alcancesu bienestar como individuo, como sociedad y como especie que pertenecea un sistema socionatural, donde es sujeto y objeto del mismo, donde lainteraccin e interdependencia entre todas las especies es fundamentalpara superar los problemas ambientales que se viven actualmente en elplaneta.

Se hace necesaria una educacin ambiental que haga hincapi en que lotrascendente no son los contenidos de un programa escolar, ni latransferencia de informacin o tecnologas en los escenarios educativos, y

ni siquiera el cambio de comportamiento; hace falta direccionarnos haciauna cultura ecolgica, que requiere del contacto y la experiencia delhombre con l. En atencin a la utilizacin de las emociones y sentimientosdel hombre para el desarrollo de una conciencia ecolgica y ambiental, sehan formulado planteamientos donde se perfila el abordaje de laespiritualidad para propsitos de educacin ambiental, porque puedeorientar la incorporacin de una sensibilidad, de un sistema integral deideas, de un basamento tico y de una prctica transformadora total para lasuperacin de la crisis ecolgica y la construccin de un orden socialnatural ms pleno, armnico y justo (Hayward y Varela, 1997); as mismo,la educacin ambiental debe trazarse como meta la revitalizacin de la

autonoma cognitiva de este conocimiento ambiental estrechamente ligadoa la espiritualidad. (Blake, 2001).

El conocimiento intuitivo, afectivo y mstico tiene que ser incluido en eldiscurso y trabajo ambiental; son estos aspectos los que sirven defundamento a la formacin de la conciencia ecolgica, porque son los quepermiten, aunados con el conocimiento ya adquirido tericamente, elcambio actitudinal que hace falta en el hombre para comprender la crisisambiental y comprometerse con la detencin de la misma (Trestini et.al,2007).


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La educacin ambiental tiene la tarea de reencontrarse con el mundo,propiciando la percepcin intuitiva y emocionalde lo inefable que conducea la naturaleza y a las posibilidades de cooperacin con la misma,reconociendo la presencia de una subjetividad en el mundo que va ms all

del cerebro humano, en el conjunto del ambiente y sus componentesorgnicos e inorgnicos. Por tal razn, la educacin ambiental debetrascender del cuerpo a la mente y de la mente al alma, de la naturaleza ala sociedad. Esto abre la posibilidad de vivir la vida de manera creativa,enriquecedora, compasiva, solidaria, asumiendo el respeto hacia cada serdel universo, persona, animal, planta o cosa, como si fuesen nicas ytambin parte integrante de nuestro ser, compartiendo con ellos el sentidode dignidad.

Se hace necesario que la educacin permita que el estudiante internalice lamajestuosidad y maravilla de la naturaleza y l como parte de ese sistema,

para ello debe desarrollarse el contacto afectivo y emocional con suentorno natural, esto lo llevar de la praxis a la reflexin; la educacinambiental plantea que el ser humano debe partir de la realidad para lareflexin y establecer estrategias para volver a la realidad y acercarnos almundo natural, pero teniendo como base su afectividad y emocionalidad(Bes, 2001). De hecho, existe una relacin estrecha entre la inteligenciay la afectividad: no hay un estado superior de la razn que domine laemocin sino un bucle intelecto-afectoy, de cierta manera, la capacidad deemocin es indispensable para el establecimiento de comportamientosracionales (Morin, 2000).

La idea de poder entender la palabra ambiente desde el mbitocognoscitivo, y en la praxis poder establecer relaciones favorables conesos sistemas tanto naturales como sociales; debo entender que cadasujeto es un universo diferente pero complementario que posibilita unfuncionamiento equilibrado del mundo desde su ser y su quehacer. Esentonces la afectividad parte de ese ser y ese quehacer que permite viviren armona con cada ser en la Tierra. Recordando palabras de BenjaminFranklin: Dime y lo olvido, ensame y lo recuerdo, involcrame y loaprendo.

Cuando se pierden los vnculos que nos conectan con lo natural, tambin

se pierden las posibilidades de convivencia humana, ello significa perder elcontacto con los factores que nos rodean y apartarse de poder lograrinteractuar hasta con los de nuestra propia especie. As, no se lograracomprender que el mundo natural hace parte de un contexto social vitalque permite el equilibrio y balance en lo que conocemos como la vida y lovivo.

El sentido de pertenencia hacia el ambiente biolgico se fortalece cuando,progresivamente, la persona considera lo que pasa en ese mbito comoalgo que lo afecta positiva o negativamente.


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La mayora de las acciones que nosotros realizamos estn ligadas anuestros sentimientos, a lo que nos motiva a realizar un algo; sin embargo,quienes dejan que los afectos fluyan, son capaces de que el razonamientoacompae las acciones.

Si bien la educacin en el afecto es ms difcil de impartir por su mismocampo de la subjetividad en el individuo, no se puede constituir en unsegundo plano en la educacin, pues es el contexto en el que sedesenvuelve el sujeto un factor determinante para reconocerse en unentorno natural, social, psicolgico, econmico, quien determina lasinteracciones favorables o poco favorables con las que este se relaciona enun ambiente determinado

Debido a que los afectos que se inculcan en diversos ambientes a unsujeto, definen por principio la personalidad de cada individuo, resultan

siendo determinantes en la medida de poder transmitir a su entorno elporqu a ciertas situaciones problema y encontrarle explicacin quesatisfaga las necesidades de l mismo y de aquello que lo rodea

La educacin ambiental debe propender ms que por concientizar a unindividuo sobre cmo debe cuidar su ambiente biolgico (sin desmeritardicha tarea); tiene la responsabilidad de educar y reflexionar sobre la vida,sobre todo aquello que en el diario vivir nos forma, hace parte de unproceso constante donde el desarrollo integral se ve mediado por diversosfactores que influyen positiva o negativamente, intentando que lo negativopueda transformarse en una fortaleza que permita transformar de una

manera favorable mi entorno biolgico, social, cultural, etctera. De lamano, la educacin en el afecto hace cada vez ms consciente,responsable y autnomo al sujeto pero no puede darse como un procesoculminado, pues la vida no es esttica. Se apropia no solo de su contextosino de la influencia que puede tener sobre otros. En esa medida, se hacenecesario comenzar a hablar de la responsabilidad individual y la direccincolectiva, aquello que nos permite existir y coexistir en un contextomediado por factores de distinto tipo, es decir, para poder entender lasproblemticas de mi ambiente debo reconocerme y reconocer al otro comopar y parte de mi contexto.

El afecto y educar en l, sea en cualquier campo del saber, marca elaccionar del individuo. Quienes no logran experimentar contacto con estaforma de enseanza y aprendizaje en donde todo gira alrededor del afectono desarrollan sentido de pertenencia con todo y todos los que lo rodean.La educacin basando su ejercicio en la enseanza y aprendizaje nosrecuerda todo el tiempo que se trata de fortalecer las relaciones humanasfortaleciendo el aspecto social y emocional del individuo. Lasinvestigaciones sobre las relaciones afectivas dentro y fuera del contextofamiliar en nuestro pas son limitadas y son an ms escasos los estudiossobre aspectos afectivos dentro del contexto escolar, en especial aquellosque competen a la calidad de la relacin de los nios y jvenes con sus

maestros. Los pocos estudios existentes sobre la importancia del maestro


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en el desarrollo de los nios tienen que ver fundamentalmente conaspectos del diseo curricular, el mejoramiento del desempeo acadmicoy la construccin social del aprendizaje. El desarrollo de investigacionesalrededor de estos problemas nos permitir comprender mejor el rea de

las relaciones afectivas en el contexto escolar (Maldonado y Carrillo, 2006),que posibiliten la formacin de sujetos conscientes de su contexto.

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MORIN, E (2000). El pensamiento complejo y el pensar educativo. Pars,Francia.

Versin Online [Programas de Naciones Unidas Para el Desarrollo PNUD, 2011 http://www.pnud.org.co/sitio.shtml?apc=i-----&s=a&m=a&e=A&c=02008]

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